第一篇：議論文的例子.

2009高考閱卷。上午從8點到11：50，中間兩次休息，3個半小時，加下午半個小時，總共4個小時內(nèi)，18秒一份試卷，同時要完成三個打分：內(nèi)容，0—25.表達，0-25.發(fā)展等級，0-10.所以，老師看什么？題目。開頭。結尾。中間的議論、例子。文才能得高分？

學生在運用事例論據(jù)上出現(xiàn)的誤區(qū)歸納為以下幾個方面

一、論據(jù)不夠準確

《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。

苦難成就人生。舉申雪/趙宏博，不準確

二、堆砌材料，缺少分析 漢代史學家司馬遷為了寫一部史書，從小研讀庫存史書，在不幸遭受宮刑之后，他并沒有因為世人的白眼與唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫出了被后世譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，成為了厚實寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。

文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國民黨，與黑暗社會作斗爭，雖然反動派對其恨之入骨，對其進行迫害，但魯迅毫無懼色，反而寫出來的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。

三、不抓側重點，材料與論點脫節(jié)

即使是同一件事，如果把握不好其中諸多因素的細微差異，就會打“擦邊球”，造成論據(jù)與論點的脫節(jié)。這是沒搞清楚素材與論據(jù)的區(qū)別

在例子上要求什么？

1、選擇素材（素材，指的是作者從現(xiàn)實生活中搜集到的、未經(jīng)整理加工的、感性的、分散的原始材料。）一般要求：準確、典型、多樣、學生流于濫俗。一論

“勤奮”就是“懸梁刺股囊螢映雪”，一論“發(fā)現(xiàn)”就是“瓦特的水壺蓋”、“牛頓的蘋果”，怎樣的才好？把老師唬住，體現(xiàn)出你的閱讀面。更高要求：新穎。寫改革家。寫真，更不如寫法顯65歲的法顯用6 年毅然西赴天竺，尋求戒律。

。文天祥、貝多芬、司馬遷等成為萬能材料。這是萬萬不能的，例如 文學寫作中，要勤于觀察，勤于思考問題：

著名大作家、詩人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩歌，終于成了不朽的藝術大師。偉大的物理學家牛頓，在傍晚乘涼時發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過反復實踐，終于得出了地球表面上的物

體都受到地球的引力這一科學論斷（低幼啊）

例如寫身殘志堅|：邰麗華、貝多芬、張海迪、霍金、朱彥夫、史鐵生、海倫.凱勒、.奧斯特洛夫斯基、鄭智化、帕格尼尼、彌爾頓（你選那幾個）

還要認識到“我是現(xiàn)實社會中的人”只用古代例子，怎樣得分？現(xiàn)實的例子更有針對性

議反腐，正有方志敏，反有劉青山。而那鮮活的徐虎、孔繁森、李素麗、王寶森、陳良宇等卻被輕易

放過了。這樣舍“新”求“老”，又怎么能不使一天要閱上百份試卷的老師生厭呢 例：良好的修養(yǎng)是必須的。

武漢理工大學校長周祖德及其學生謝鳴的一篇收錄在某次學術會議論文集中的論文又被曝抄襲。

上海某區(qū)選拔三好學生，筆試口試樣樣精通，但卻在一項事先未通知的修養(yǎng)測試中全軍覆沒。17人削鉛筆，只有三人放草稿紙上。考場門口一把掃帚躺在地上，無人理會

2、形成例子。生活“素材”，如果

經(jīng)過作者的集中、提煉、加工和改造，并寫入作品之后，即成為“題材”了，也就是例子。這個加工處理的過程是由作者的認識，也就是文章的中心決定的。

注意

1、必要的敘述交代是必須的，但不是抄材料，也不能平鋪直敘，而是概括或描述。它的敘述是高度概括的，但不要籠統(tǒng)，要抓細節(jié)。

更高要求：注意語言的詩 化。論辯闡析，文情并茂

孔子曰：“言而無文，行之不遠。”即使寫議論文，也不能忘了要講究文采。近來來，“議論性散文”逐漸為學生們所熟知，也為老師們所青睞。資料顯示，公開了的高考優(yōu)秀作文，70%左右是“議論性散文”！

請仔細品味下面文字：

人有意氣，才能千古留名，流芳百世。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成

為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？ 《談意氣》

忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人

沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。

—摘自2007 年山東滿分卷《當記憶流經(jīng)奧斯威辛》

例子 渺渺宇宙，燦爛星空，當你抬頭仰望之時是否還記得已經(jīng)逝去的錢老？他淡忘金錢與名利，他不懼強迫與阻撓，他只要為祖國的航天事業(yè)奉獻。五年的阻隔，十年研究，他用科學家的淡泊與率真在中國人民心中留下可敬的形象。

例子 有了子期，伯牙才知道，原來琴可以彈得“感心動耳，回腸蕩氣”；快樂的感覺，不僅有笑，還有

淚，更有默契。所以，子期駕鶴西去后，伯牙怎能不摔琴？知音去矣！誰復知音？難道今后就要“對牛彈琴”了？

2、特別注意側重點。

論點不同，材料的轉述點的側重就不同。同一則材料在證明不同的觀點時，必須在敘述角度方面作出適當?shù)恼{整，這樣，材料才能與觀點緊密聯(lián)系，有說服力。它必須抓住材料的基本事實，選擇與觀點緊密相關的內(nèi)容。無關內(nèi)容一句帶過，或者不寫

訓練 觀點：只有樹立明確的目標，才能走向成功，創(chuàng)造輝煌。材料描寫：公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國后，暗暗立志——興越滅吳，目標廓清了他心頭的迷霧，點燃了他心中的明燈，照亮了他前進的航線，臥薪嘗膽，雖歷盡艱辛，但他始終不懈怠，終于在公元前473年一舉滅掉吳國，成為長江流域的霸主。

觀點：只有堅持不懈，才能成就事業(yè)。材料描寫：越王勾踐為了實現(xiàn)這滅吳的目標，臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓”。勾踐親自耕種，夫人親自織布，鼓勵生產(chǎn)，勤訓甲兵，持之以恒，十年如一日，苦心人，天不負，終于在公元前473年一舉滅掉吳國。

寫作：布魯諾為哥白尼的日心說的傳播而努力，被指控為異教徒，他只好長期漂流在異國他鄉(xiāng)。但他始終不渝的宣傳真理，抨擊教會。1592年，被教會逮捕，折磨了8年，企圖迫使他悔悟。但這都不能動搖布魯諾的信念。1600年，在羅馬的百花廣場被處以火刑。當他聽完宣判時，面不改色的輕蔑的說：你們宣讀判決時的恐懼心理，比我走向火堆要大得多。

1、科學道路上充滿艱難險阻

2、科學家要具有為科學獻身 的精神

3、黑暗勢力有時是強大的

第二個觀點：你看到了嗎，那羅馬百花廣場上昂然高揚的頭顱？腳下的木柴在噼啪作響，布魯諾的生命即將被燃盡，而他仍然面不改色：“你們宣讀判決時的恐懼心理，比我走向火堆要大得多。”火堆旁的教士們?yōu)樗钠届o和正氣震驚了：緣何到死

還還不為觸犯了神明感到恥辱和痛苦？愚昧的人們啊，你們又怎么理解一個科學斗士的心：為捍衛(wèi)真理而斗爭是一個科學家人生最大的快樂。即使被燒成粉末，我亦無悔于自己心靈的選擇。布魯諾啊，你為科學而勇于獻身的精神將與世長存！

2、一個完整的例段基本上由三部分構成。首先要從某個角度闡釋觀點，進行扣題性的解說，然后是述例，就是使用事實論據(jù)闡述；最后是引申挖掘，再議論。

弊端：論點和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點孤立無援，論據(jù)也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人;論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

所以，論點論據(jù)要分析 仔細分析講道理 前后勾連成一體。

例子 在生活中，每個人都有自己的角色，完成角色賦予的任務是每個人的責任，為人君就應以仁為責，為人臣就應以忠為責，為人子就應以孝為責。漢高祖以仁為責，實行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠

為責，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。他們把責任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實實地走好人生的路，無愧于人無愧于心更無愧于世。正像一曲激昂的歌，響徹云霄。

例文一： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父, 隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟

弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??可見貧困也是一筆財富。

優(yōu)點：觀點明確，論據(jù)豐富 缺點：“觀點+論據(jù)”格局

修改 “自古才子出寒門”。寒門就像才子植根的土壤，就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。宋代范仲淹兩歲喪父, 隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代宋濂家中一貧如洗。荷蘭

畫家梵高曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；美國的居里夫人剛滿十歲就外出打工。他們的遭遇告訴我們，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗不是一筆財富呢?

展開分析的幾種方法：

展開分析的方法之——

1、“因果分析法”: 就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈;李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢? 閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務的目的。

修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌;一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。[方法：直接陳述原因] 練習：

沒有規(guī)矩, 不成方圓。古往今來，概莫能外。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為_②_。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為_③_。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴于律法，以成文的規(guī)定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事

情。

①、他有嚴明的軍紀，旅進旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。”

③制定了“三大紀律八項主義”，嚴格執(zhí)行，團結一切可以團結的力量，于是在日軍和國民黨的夾擊下生存壯大

例

2、論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終

于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹? 因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運;不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量;他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。[方法：

自問自答] 展開分析的方法之——

2、“假設分析法”：

《六國論》：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

假設分析法：對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析;如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。

例子 貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎? 顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

練習：“世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)

別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”達.芬奇老師的諄諄教導，說出了一個真理：基本功訓練很重要。由于達.芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎，他后來成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。分析:這一語段陳述了達.芬奇的奮斗結果并且作了簡單的原因分析，應該說有“敘”也有“議”。但說理是可否再深入一點，再透徹一些呢? 【試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋 的”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎? 那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達.芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。】

展開分析的方法之——

3、比較分析法

將所舉兩個對比的事例進行比較，找出其中的相同點和不同點。通過比較分析，能夠透過表象，指出實質。2000年奧運會上。面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準，下槍再來，最后關頭的二次舉槍顯示

出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網(wǎng)球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中, 但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網(wǎng)賽場上，比他小7歲的俄羅斯選手達維登科都能教訓他一把。

同樣是一流高手，結果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質和心理起了關鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準的情況下，能快速調整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網(wǎng)球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗

連連，留下了終身的遺憾。

第二篇：議論文分析例子的典范

議論文分析例子的典范

語段

1、磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出了體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。

這一段敘例語段，采用了總分總的結構。中間分別列舉了貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點，然而在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結果”已告知我們，而對于原因卻只字不提，所以，我們可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務的目的。修改后的語段：（注意不同的字體）

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才成為一代“史圣”； 一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出了體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

添加的分析文字，針對每個事例分別作了原因探究，并構成排比句，不但揭示了人物在磨難中作出非凡成績的原因，而且增強了說理的力度，氣勢充沛，這樣，就使結句的論點順理成章了。

值得注意的是，我們添加因果分析的議論文字時，最好用上引導詞“之所以”、“是因為”“為什么”等，如此，不但能起到引領思維的作用，更可以使說理層次分明。

語段

2、“世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個蛋，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”老師的諄諄教導，告訴達〃芬奇一個真理：基本功很重要。由于達〃芬奇在從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎，他后來成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。

這一語段陳述了達·芬奇的奮斗結果并且作了簡單的原因分析，應該說有“敘”也有“議”。但說理是否可再深入一點，再透徹一些呢？我們不妨從事例的反面進行假設，既如果達·芬奇在從師階段沒有打下扎實的畫畫基礎，那他會成為歐洲文藝復興時期卓越的畫家嗎？答案顯然是否定的。這樣，不就從反面證明了“基本功訓練很重要”這一論點嗎？經(jīng)過如此一假設，說理顯然深入了許多。添加假設議論如下：

試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”絕不苦難是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達〃芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

這一改文從事例反面的三個角度進行假設，采用排比句、反問句，語勢極為強勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達·芬奇如果沒有扎實的基礎，就沒有后來他的成功”的結論，使說理更加完全、充分。值得注意的是，對語段進行假設分析時，應從例子的反面進行時，應從例子的反面進行假設，并用上導引詞“如果”、“臂如”、“若”等提醒讀者。

包

容

一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。”

包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！

議論文的規(guī)范模式和范文

規(guī)范議論文是與議論性散文、雜文、隨筆、評論等文體相對而言的一種議論文體，是指以論點、論據(jù)、論證構成清晰的論證結構的議論文。它的主要特點，一是論說三要素完備，突出；二是論證結構嚴密，合乎規(guī)范模式；三是語言合乎議論語體，準確、概括、邏輯性強。其中論證結構規(guī)范是寫好這一類型議論文的關鍵。

一、論說三要素完備，突出

典范議論文的寫作要突出體現(xiàn)議論文的三要素：論點、論據(jù)和論證。典范議論文應該論點鮮明、論據(jù)充分、論證合理、有嚴密的邏輯性。

議論文的論點應該鮮明、準確、概括。論點最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點擺出來。論據(jù)，用來證明論點的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴密有力。為此就要運用恰當?shù)恼撟C方法。

二、論證結構要嚴密，邏輯性強，合乎規(guī)范模式

議論文的結構是指文章內(nèi)部的觀點和材料的組織安排。典范議論文應該結構嚴密，邏輯性強，結構完整，合乎規(guī)范模式。考生寫議論文最嚴重、最普遍的問題，是缺乏“論證結構”意識，往往是疏漏松垮、缺乏論證力度的。高考中的議論文中檔卷，大都屬于“觀點＋例子材料＋聯(lián)系現(xiàn)實”類型。

議論文的基本結構通常由“引論、本論、結論”三部分組成。要求是開頭必須提出論題或論點，主體部分選用材料分層次地論證論點，結尾歸納總結。本論是文章的主體，是對問題的分析。有以下四種常見結構形式：

1.并列式結構。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的，這就是并列式。如2004福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“a.沉穩(wěn)從志而來，b.沉穩(wěn)從難而來，c.沉穩(wěn)從無欲而來”。這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結構清晰。2.正反對比式結構。在論證思路中，把兩種事物(或意見)加以對比，或者是用另一種事物(或意見)來烘托某一種事物(或意見)，這就是對照式。如2003江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。

3.遞進式結構。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進，這就是遞進式結構。它的特點是各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進式結構的特點。如2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評論女學生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質。

4.“總-分-總”式結構。這是文章運用最多的一種結構方式。在論證思路中，有的是先總說后分說，有的先分說后總說或者先總說后分說再總說。這就是“總-分-總”式結構方式。如2001年滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結尾點題，照應開頭。總結全文。是典型的“總一分一總”結構，顯示出作者較高的謀篇水平。

三、議論文的語言：準確、鮮明、概括、邏輯強

文體不同，也就決定了語言的不同。議論文的語言必須準確、鮮明、概括、生動和符合邏輯。1.準確。議論文一般是用邏輯推理來闡明事理和觀點的，需要具有一定的概括性和嚴密的邏輯性，在選用詞語時，要求達到準確的程度。2.鮮明。一是論點的表述要鮮明，二愛憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當中。3.概括。語言的概括性越強，它所說明的道理的普遍意義也就越大。4.嚴密的邏輯性。判斷準確，推理嚴密，邏輯性強，這是議論文語言的本質特點。[三要素突出完備類議論文例文] 讓紀念閃耀理性光芒

又需要理性的引導。

紀念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來??

黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

【簡評】本文是2005年廣東一篇滿分作文。作者用議論的寫法開門見山提出中心論點“紀念需要行動來升華，更需要理性的引導”，立意較高，觀點正確，能針對現(xiàn)實，頗有時代氣息。論據(jù)鮮活，材料典型，有較強的說服力。文章既擺事實，又講道理，分析中肯，論證有力，總分結構，條理清晰。是議論文只的三要素突出、完備的典范的議論文。[合乎規(guī)范模式類議論文例文一]

干事業(yè)需要激情

向劍君

激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮、興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開拓進取、頑強拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論怎樣學富五車，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學家法布爾正是因為有獻身昆蟲學的崇高理想，正是因由于對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當作一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責任感的寫照。由責任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來自自強不息的追求。“天行健，君子以自強不息。”自強不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代，是一個大潮涌動、不進則退的時代。我們應當保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。

【簡評】這是一篇結構規(guī)范的議論文。整篇文章是典型的“總一分一總”結構，本論部分又設置了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”“高昂的激情來自強烈的責任感”“高昂的激情來自自強不息的追求”，層層論證了中心論點，呈現(xiàn)出并列式結構。整篇文章結構嚴密，層次分明，脈絡清楚。

第三篇：善待他人的議論文例子

善待的意思是指友善地對待;好好對待。善待他人的議論文例子，我們來看看下文的介紹。

善待他人的例子一：

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

善待他人的例子二：

春秋時期，楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯，席間歌舞妙曼，美酒佳肴，燭光搖曳。同時，楚王還命令兩位他最寵愛的美人許姬和麥姬輪流向各位敬酒。

忽然一陣狂風刮來，吹滅了所有的蠟燭，漆黑一片，席上一位官員乘機揩油親澤，摸了許姬的玉手。許姬一甩手，扯了他的帽帶，匆匆回到座位上并在楚王耳邊悄聲說：“剛才有人乘機調戲我，我扯斷了他的帽帶，你趕快叫人點起蠟燭來，看誰沒有帽帶，就知道是誰了。”

楚王聽了，連忙命令手下先不要點然蠟燭，卻大聲向各位臣子說：“我今天晚上，一定要與各位一醉方休，來，大家都把帽子脫了痛快飲一場。”

眾人都沒有戴帽子，也就看不出是誰的帽帶斷了。后來楚王攻打鄭國，有一健將獨自率領幾百人，為三軍開路，斬將過關，直通鄭國的首都，而此人就是當年揩許姬油的那一位。他因楚王施恩于他，而發(fā)誓畢生孝忠于楚王。

善待他人的例子三：

蘇東坡與王安石同朝為官，由于政治見解和主張不同，兩人逐漸疏遠，最后到王安石晚年，他們?yōu)楦髯缘恼婔[得水火不容。王安石改革熙寧新法每推進一步，蘇東坡都要寫詩文相譏諷，弄得王安石十分惱怒；蘇東坡性情豪放，不拘小節(jié)，有時出口不讓人，也得罪了不少朝中大臣。

元豐初年，那些嫉恨蘇東坡的人抓住他寫詩譏諷朝廷和新法的事奏了他一本。神宗看了，十分震怒，傳下一旨，派人把蘇東坡從浙江湖州抓來投入御史臺大獄。事關重大，除了蘇東坡的弟弟蘇子由肯丟掉烏紗帽救兄，其他人誰也不敢搭救，生怕連累了自己。這可急壞了蘇子由，蘇東坡也清楚這次是兇多吉少，難免一死。子由說：“如果王安石……”，蘇東坡不等子由說完便嘆了口氣：“不要異想天開了，他恨我還嫌不及呢。”

話說王安石，罷相后早已退隱山林，回到江寧（今南京）隱居。所以不知蘇東坡坐事入獄的消息，等這場轟動朝廷的“烏臺詩案”傳到江寧時，蘇東坡的罪名已定，只爭一個早遲。想起國家多難，人才難得，王安石連夜寫信派人飛馬進京給神宗皇帝。信中說，哪有國家正在用人之際，反而為些小文字惹的麻煩去殺那有學問才華的士子的道理呢？

宋神宗是個年輕有作為的皇帝，曾兩度任用王安石做宰相推行變法革新。王安石雖然早已退隱，但對王安石是十分敬重的。神宗看了王安石的信，思之再三，覺得很有道理，便下旨將蘇東坡放了，貶到一個偏僻的地方去做小官。從此，“王安石一言救東坡”的事，便成為歷史上“文人相親”的一段美談。

第四篇：堅持自己想法的議論文例子

議論文實用例子

蔡卓妍—主持人和觀眾問她為何不單飛，還要堅持這個組合，她說：“為什么你們覺得我該單飛，既然我一個人可以發(fā)展得很好，那么兩個人應該會更好啊！”這時候全場一片掌聲。

（適用范圍：樂觀 開朗 對朋友的堅持不離不棄）

陳翔—2010快樂男聲第五名。他因為在參賽過程中極度缺乏睡眠，過度勞累，他的左耳患上神經(jīng)性耳聾，幾乎失聰，但即使是在這樣的不利條件下，他還是堅持站上舞臺，把他美好的聲音展現(xiàn)給觀眾，他的堅強令人動容，最終獲得佳績。（適用范圍：堅強 樂觀 努力）

郭敬明—當下最熱門的80后青年作家。他高中時已獲新概念作文第一名，高考作文分數(shù)卻差強人意，讓他一度對文學失去信心，但最后他仍然選擇繼續(xù)堅持自己的文學夢想，最終成為銷量第一的作家。

（適用范圍：堅持 不放棄）

陳翔--2010快樂男聲第五名。他假期在酒吧打工，當駐唱，休息時遇到酒醉的客人鬧事，好言相勸，卻起爭執(zhí)，但他忍耐了下來。他曾因酷似李俊基，在臺上表演時遭到嘲諷，但他坦然面對，并說：“不可能每個人都喜歡你，做好自己就好了。”

（適用范圍：忍耐 坦然 自信）

郭美孜—曾是一位出色的藝人，但她并沒因此驕傲，為了更好的求知，毅然離開令她心動的舞臺，踏上大學路。如今以一個新人身份再次登上舞臺，深受好評。（適用范圍：謙虛 努力 樂于求知）

欒菊杰—世界知名擊劍冠軍。在她第一次獲得擊劍冠軍的比賽中，她的對手攻勢迅猛，讓她處于劣勢，但她猛退一步，沉肩蹲身，對手劍頭飛速掠過肩頭，她趁對手尚未收勢之時，一劍回刺，勝了對手。這一劍好就好在及時退步，避其鋒芒，然后再攻，最終奪得桂冠。

（適用范圍：進與退 智慧）

谷雨——長在農(nóng)村的10歲女孩，原本過著幸福快樂的生活，突如其來的惡病，奪走了她的光明，為了她，領養(yǎng)的姐姐棄學去酒吧賣藝，七十多歲的爺爺賣祖屋，露宿街頭，父母放下工作全心全意照顧她。

（適用范圍：親情）

喬任梁——是07屆好男兒的亞軍，最后在10進9的比賽中，他的好朋友王睿被淘汰了，王睿離開城堡的時候，他不顧工作人員的勸說，堅持要送王睿出城堡，結果被扣了10000多票的選票。

（適用范圍：友誼 重義輕利）

海倫凱勒——小時候雙目失明，雙耳失聰，又不能說話，但他并沒有因為他的疾病而放棄自己，而是不斷學習盲文，把手指都磨破了也沒有放棄，考上了大學，他的父母給他請了個老師教他講話，經(jīng)過他的刻苦練習，終于學會了講話。他的人生經(jīng)歷告訴我們，不管遇到什么都不要放棄，只要自己努力，沒有什么是不可能的。

（適用范圍：堅持 不放棄 頑強 奮斗）

謝霆鋒-----演員、歌手

謝霆鋒拍打戲從不用替身，事事親力親為。曾經(jīng)，在拍《新古惑仔之英雄出少年》時，腳踝被鋼筋劃傷，為了趕拍戲進度，任帶傷上陣。最后差點危及生命。他對表演事業(yè)的這份執(zhí)著甚至是拼命，讓人為之感動。他身上的那種執(zhí)著與堅韌值得我們?nèi)W習！

（執(zhí)著、堅韌）

薩布利亞?坦貝肯——她看到世界，偏要給育人一片心天地。她從和德國回來，圍了一群不相識的藏盲人而來。她第一個開發(fā)藏盲文，建立盲童學校，她帶來了

光明。她的雙眼如此明亮，健全的人也能從中找到方向。（適用范圍：愛）

喬丹說：“在我球員生涯中，曾經(jīng)投籃不進超過九千次，輸過大約三百場以上，有26次被寄予厚望負責足以逆轉戰(zhàn)果的最后一擊，但結果失敗了。然而這就是我成功的原因。”一顆渴望勝利的心，不會懼怕對手，更不會害怕失敗，在關鍵時刻心境澄清，追求勝利和執(zhí)著的力量才能轉化為一道完美的弧線。

（適用范圍：勇于面對，執(zhí)著追求、）

王云飛——09屆高考考生，在最后的高考作文中，憑借他對不常見字詞的長期整理與領悟，寫下讓眾多資深教師也自愧不如的《綠色生活》。為什么他能寫下讓眾多人見都沒有見過的字？原來，他有對難見字的整理的興趣愛好，對愛好的追求與堅持不懈，是他在考場上厚積薄發(fā)，最終贏得認可，贏得成功。（適用范圍：堅持不懈，興趣愛好）

閆妮——她的家人想讓她做一名會計，安穩(wěn)地生活，可她偏不，她立志做一名演員。為了她的夢想，她依然放棄了原本平穩(wěn)的道路。隨后10多年，她努力學習做好一名演員，勇往直前，使人們知道了一部名叫《武林外傳》的電視劇，她對自己的了解和她的努力造就了她的成功。

（適用范圍：找準定位，勇往直前）

三毛——曾為了協(xié)作素材，憑膽識跑到了撒哈拉大沙漠中體驗生活，最終，她憑著個人的堅毅，堅持了下來，并完成了關于沙漠的著作。

（適用范圍：膽識，堅毅）

崔琦——榮獲1998年諾貝爾物理學獎，生活貧困，但父母毅然送他去讀書，致使父母餓死。成名后，他談及此事，后悔沒有呆在農(nóng)村里，這樣父母就不會餓死。

父母辛辛苦苦地把我們撫養(yǎng)成人，用盡了他們所有的愛，我們應該好好珍惜，不要等失去的時候才后悔莫及。

（適用范圍：親情，學會珍惜）

武藝——面對輿論的壓力，大眾的質疑，快男武藝化壓力為動力，以不斷的努力瓦解著人們心中關于90后的“草莓族”定論，被評委譽為“具有強大內(nèi)心力量的選手”。憑借著他自身對于夢想的執(zhí)著追求，他終于從12強躍到眾人眼前，成為快男季軍。（適用范圍：抗壓，努力，追求夢想）

喬丹有個重要的商業(yè)原則，就是做廣告只做美國貨。

張新建——舟曲泥石流中，張新建與母親同時被困，當被救援人員發(fā)現(xiàn)時，他說：“先救媽媽。”在自己生死未卜時，他先想到的是母親的安危。在他母親喪失了生存的欲望時，他鼓勵媽媽：“媽媽，你別著急，大家都在想辦法。”14歲的他，用稚嫩的肩膀為媽媽撐起了一片天。為了支持母親活下去，他堅持到了生命的最后一刻。他擔負的是一份責任，是一份孝心。

（適用范圍：責任，孝心）

司徒雷登—— 他作為一個傳教士承擔起了重建北京大學的責任，任重道遠，歷盡艱辛，使北大成為一代名校。

（無私奉獻，默默無聞）

王偉： 甘肅省一名普通的武警指戰(zhàn)員，當舟曲特大泥石流發(fā)生之后，他第一時間到救災地當他得知自己的女兒被埋在廢墟下時，他放棄了，因為他知道希望為0.當醫(yī)護人員把他女兒的尸體擺在他面前時，他哭了。記者問他，為啥不第一時間救自己女兒時。他說自己的女兒活的希望是沒有了，但別人的希望卻大的很。（舍小家保大家）

謝家華--------一位畢業(yè)于哈弗大學的美籍華人，年輕時就有了卓越成就。很多人都以為他將在it行業(yè)大展身手，沒想到他卻在網(wǎng)上賣起了鞋子。在賣鞋子的過程中，他把每件事都做到極致。在他的不斷努力之下，獲得了巨大的成功。（成功不在于電子多么出色，而在于把平凡的事都做到極致。）何天武------------在一次事故中，他失去了左臂。但為了掙錢養(yǎng)家，獨臂的他，堅守者尊嚴和驕傲來到華山當了一名普通的挑夫。十多年來，他一肩跳著生活的重擔，一肩挑著華山的艱險，用自己的血汗養(yǎng)活著一家老小。從他身上，我們看到了一個男子漢的堅強和尊嚴。懂得了無論遇到怎樣的挫折，都要堅強面對的道理。

（堅強、尊嚴）

李靈——一切從零開始，以個人力量籌辦希望小學，放飛孩子們的夢想，用汗水載回孩子們的“精神食糧”。（奉獻愛心）神童--------super junior中唯一一位“重量級”成員剛出道時，因為外形原因，受到很多人質疑，但他頂住壓力，通過自己的努力，憑借他出色的編舞能力，獲得了人們的肯定。他自己也很用心的練舞，雖然他比較胖，但是他還是很努力的練習，最后成為了super junior的四大舞蹈擔當之一。篇二：關于有主見的作文素材 1學盡百禽語，終無自己聲。—— 北宋張舜民

2一個人，即使駕著的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不會任憑波濤的擺布，而有選擇方向的主見。——歌德

3要獨立思考問題，不要人云亦云（愛獻生）4不要使你的腦子作了他人的跑馬場（德國）

5沒有主見的人，仿佛墻頭蘆葦，風吹兩邊倒，隨波逐流，極易迷失方向。有主見的人，恰似山中松柏，咬定青山不放松，任你東西南北風，我自巋然不動。

有主見并不是說：自己說的、想的就做，別人說的就不照做。有主見是對任何事有自己的想法，可能和別人的想法一樣，也可能不一樣。7東施效顰、邯鄲學步 8席慕蓉說過：“人的一生應該為自己而活，不要太在意別人怎么看。”那么便做有主見的人吧！愿自己是一個有主見的人，能主導自己的人生；愿自己是一個有主見的人，會辨清前方的是非；愿自己是一個有主見的人，將持之以恒地在自己選擇的路上走下去。

掌舵人生，做有主見的人。寫有一手好字的史蒂夫·喬布斯曾以自己為例子來啟示他人。他在大學里選修了看似毫無用處的書法。雖當時屢遭嘲諷，但這一手好字在十年后卻成了微軟字庫中漂亮字的基礎。史蒂夫掌舵了自己的人生，他不是一株墻頭草。正因為有自己的主見，才有了格外的收獲，這正是他收獲前程的關鍵之處吧！

充盈人生，做有主見的人。有這樣一個人，他遭人議論紛紛，卻依舊被世人所崇敬。他便是魯迅先生。近期有幸讀到一本詳說“魯迅與他的論敵”的書。魯迅自身便是一個頗有主見的文壇領袖。“悚聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。”以自我理想為星為月，他一直以來都走在主見之路上，走在漫天硝煙之中。縱然一路艱苦，但從未因他人或謾罵而放棄。正因這般主見與不屈，才為后世留下了深深感動。這正是他的人生充盈之處吧！

9、9.0級大地震給日本人民帶來了巨大災難，隨即福島核電站又出現(xiàn)了核泄漏事件。一時之間，關于核輻射的話題甚囂塵上，彌漫于我們的生活空氣中，大有災難臨頭的氣勢。于是謠言四起：“多吃碘鹽可以防輻射！”——可真有點“三人成虎”了。看吧，一道奇特的景觀出現(xiàn)了：從城市到鄉(xiāng)村，茫然中的百姓們紛紛搶購碘鹽，超市商店的碘鹽被搶購一空，部分商家趁機哄抬物價。政府權威部門以及媒體立刻作出反應：碘鹽不具備防核輻射的功能，多食反而有害身體健康。迅速掀起的搶購風潮似有所緩解，但還是有相當一部分人對事情真相的判斷猶疑不定，仍然在超量購買碘鹽。

10、二十一世紀的今天，人類的科學已經(jīng)發(fā)展進步到一個相當?shù)母叨龋梢挥龅绞虑閰s又立刻變得手足無措，茫然不知所向。——胡為乎惶惶欲何之！？

然而，人類早已有堅持自己的主見巨人在。輕重不同的物體是否同時落地，罩在亞里士多德偉大的光環(huán)里，人們盲從了兩千年，終于在著名的比薩斜塔上，伽利略用自己的試驗向世界宣布了主見的力量。熊熊烈火沒有吞噬掉那個目光堅毅而冷靜的青年布魯諾的目光，萬物神造論的桎梏沒有限制住達爾文探索的腳步，進化論的思想光芒已經(jīng)把世界的每一個角落照亮??是的，地中海柔和的波浪依舊拍打著陽光中的亞平寧半島，但是人類的目光早已望向了更廣闊更深遠的空間。

打破傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)績。被譽為“汽車之父”的本茨打破了恪守多年的傳統(tǒng)，才有了今天的名牌汽車“奔馳”。他在發(fā)明了三輪汽車后，人們都認為它是怪物，加以冷嘲熱諷，唯有家人支持著他。他沒有放棄對理想的追求，繼續(xù)鉆研，他打破了當時傳統(tǒng)的人力車，并獲得汽車制造的專利權，開拓了人類一個新的紀元。后人紀念他就稱他為“汽車之父”。所以，有時必須要打破傳統(tǒng)，才能創(chuàng)新，得到進步和提高。

達爾文，自幼便對科學具有濃厚的興趣，但是父親和老師卻認為他是一個“很平庸的孩子，智力遠在普通的孩子以下。”后來，父親不顧達爾文的反對，硬是將他送到愛丁堡大 13 一個小故事：聯(lián)合國準備在全世界搞一次兒童征文比賽。題目為：“請以非洲糧食缺乏為題，談談自己的看法。”因為西歐兒童不知道什么叫“糧食缺乏”，而非洲兒童則不知道什么叫“糧食”;美國兒童以為美國就是世界，不知道什么叫“非洲”，而中國等國家的兒童則不知道什么叫“自己的看法”。讀完這篇文章，我頗為震動。

在父母的包辦下，我們就嚴重依賴上了他們，也失去了自己的想法和創(chuàng)造力。我不禁為我自己默哀。也難怪中國人拿不了諾貝爾獎。

在大大小小的書店里，隨處可以看到各種教輔書籍，前來購買的人也絡繹不絕。書中的解析堪稱完美，只要把這些內(nèi)容預習一遍，老師提出的問題準能回答正確，就能考高分。但我們的思想?yún)s全都被這些高雅的“鐵籠”給囚禁了。也許，我真該買一束菊花，去為我死去的思想哀悼。篇三：議論文事例

蔡卓妍—主持人和觀眾問她為何不單飛，還要堅持這個組合，她說：“為什么你們覺得我該單飛，既然我一個人可以發(fā)展得很好，那么兩個人應該會更好啊！”這時候全場一片掌聲。（適用范圍：樂觀 開朗 對朋友的堅持不離不棄）

陳翔—2010快樂男聲第五名。他因為在參賽過程中極度缺乏睡眠，過度勞累，他的左耳患上神經(jīng)性耳聾，幾乎失聰，但即使是在這樣的不利條件下，他還是堅持站上舞臺，把他美好的聲音展現(xiàn)給觀眾，他的堅強令人動容，最終獲得佳績。

（適用范圍：堅強 樂觀 努力）

郭敬明—當下最熱門的80后青年作家。他高中時已獲新概念作文第一名，高考作文分數(shù)卻差強人意，讓他一度對文學失去信心，但最后他仍然選擇繼續(xù)堅持自己的文學夢想，最終成為銷量第一的作家。

（適用范圍：堅持 不放棄）

陳翔--2010快樂男聲第五名。他假期在酒吧打工，當駐唱，休息時遇到酒醉的客人鬧事，好言相勸，卻起爭執(zhí)，但他忍耐了下來。他曾因酷似李俊基，在臺上表演時遭到嘲諷，但他坦然面對，并說：“不可能每個人都喜歡你，做好自己就好了。”

（適用范圍：忍耐 坦然 自信）

郭美孜—曾是一位出色的藝人，但她并沒因此驕傲，為了更好的求知，毅然離開令她心動的舞臺，踏上大學路。如今以一個新人身份再次登上舞臺，深受好評。

（適用范圍：謙虛 努力 樂于求知）

欒菊杰—世界知名擊劍冠軍。在她第一次獲得擊劍冠軍的比賽中，她的對手攻勢迅猛，讓她處于劣勢，但她猛退一步，沉肩蹲身，對手劍頭飛速掠過肩頭，她趁對手尚未收勢之時，一劍回刺，勝了對手。這一劍好就好在及時退步，避其鋒芒，然后再攻，最終奪得桂冠。（適用范圍：進與退 智慧）谷雨——長在農(nóng)村的10歲女孩，原本過著幸福快樂的生活，突如其來的惡病，奪走了她的光明，為了她，領養(yǎng)的姐姐棄學去酒吧賣藝，七十多歲的爺爺賣祖屋，露宿街頭，父母放下工作全心全意照顧她。

（適用范圍：親情）

喬任梁——是07屆好男兒的亞軍，最后在10進9的比賽中，他的好朋友王睿被淘汰了，王睿離開城堡的時候，他不顧工作人員的勸說，堅持要送王睿出城堡，結果被扣了10000多票的選票。

（適用范圍：友誼 重義輕利）

海倫凱勒——小時候雙目失明，雙耳失聰，又不能說話，但他并沒有因為他的疾病而放棄自己，而是不斷學習盲文，把手指都磨破了也沒有放棄，考上了大學，他的父母給他請了個老師教他講話，經(jīng)過他的刻苦練習，終于學會了講話。他的人生經(jīng)歷告訴我們，不管遇到什么都不要放棄，只要自己努力，沒有什么是不可能的。

（適用范圍：堅持 不放棄 頑強 奮斗）

謝霆鋒-----演員、歌手

謝霆鋒拍打戲從不用替身，事事親力親為。曾經(jīng)，在拍《新古惑仔之英雄出少年》時，腳踝被鋼筋劃傷，為了趕拍戲進度，任帶傷上陣。最后差點危及生命。他對表演事業(yè)的這份執(zhí)著甚至是拼命，讓人為之感動。他身上的那種執(zhí)著與堅韌值得我們?nèi)W習！

（執(zhí)著、堅韌）

薩布利亞?坦貝肯——她看到世界，偏要給育人一片心天地。她從和德國回來，圍了一群不相識的藏盲人而來。她第一個開發(fā)藏盲文，建立盲童學校，她帶來了光明。她的雙眼如此明亮，健全的人也能從中找到方向。

（適用范圍：愛）

喬丹說：“在我球員生涯中，曾經(jīng)投籃不進超過九千次，輸過大約三百場以上，有26次被寄予厚望負責足以逆轉戰(zhàn)果的最后一擊，但結果失敗了。然而這就是我成功的原因。”一顆渴望勝利的心，不會懼怕對手，更不會害怕失敗，在關鍵時刻心境澄清，追求勝利和執(zhí)著的力量才能轉化為一道完美的弧線。

（適用范圍：勇于面對，執(zhí)著追求、）

王云飛——09屆高考考生，在最后的高考作文中，憑借他對不常見字詞的長期整理與領悟，寫下讓眾多資深教師也自愧不如的《綠色生活》。為什么他能寫下讓眾多人見都沒有見過的字？原來，他有對難見字的整理的興趣愛好，對愛好的追求與堅持不懈，是他在考場上厚積薄發(fā)，最終贏得認可，贏得成功。

（適用范圍：堅持不懈，興趣愛好）

閆妮——她的家人想讓她做一名會計，安穩(wěn)地生活，可她偏不，她立志做一名演員。為了她的夢想，她依然放棄了原本平穩(wěn)的道路。隨后10多年，她努力學習做好一名演員，勇往直前，使人們知道了一部名叫《武林外傳》的電視劇，她對自己的了解和她的努力造就了她的成功。

（適用范圍：找準定位，勇往直前）

三毛——曾為了協(xié)作素材，憑膽識跑到了撒哈拉大沙漠中體驗生活，最終，她憑著個人的堅毅，堅持了下來，并完成了關于沙漠的著作。

（適用范圍：膽識，堅毅）

張新建——舟曲泥石流中，張新建與母親同時被困，當被救援人員發(fā)現(xiàn)時，他說：“先救媽媽。”在自己生死未卜時，他先想到的是母親的安危。在他母親喪失了生存的欲望時，他鼓勵媽媽：“媽媽，你別著急，大家都在想辦法。”14歲的他，用稚嫩的肩膀為媽媽撐起了一片天。為了支持母親活下去，他堅持到了生命的最后一刻。他擔負的是一份責任，是一份孝心。（適用范圍：責任，孝心）

司徒雷登—— 他作為一個傳教士承擔起了重建北京大學的責任，任重道遠，歷盡艱辛，使北大成為一代名校。

（無私奉獻，默默無聞）

王偉： 甘肅省一名普通的武警指戰(zhàn)員，當舟曲特大泥石流發(fā)生之后，他第一時間到救災地當他得知自己的女兒被埋在廢墟下時，他放棄了，因為他知道希望為0.當醫(yī)護人員把他女兒的尸體擺在他面前時，他哭了。記者問他，為啥不第一時間救自己女兒時。他說自己的女兒活的希望是沒有了，但別人的希望卻大的很。（舍小家保大家）

謝家華--------一位畢業(yè)于哈弗大學的美籍華人，年輕時就有了卓越成就。很多人都以為他將在it行業(yè)大展身手，沒想到他卻在網(wǎng)上賣起了鞋子。在賣鞋子的過程中，他把每件事都做到極致。在他的不斷努力之下，獲得了巨大的成功。

（成功不在于電子多么出色，而在于把平凡的事都做到極致。）

何天武------------在一次事故中，他失去了左臂。但為了掙錢養(yǎng)家，獨臂的他，堅守者尊嚴和驕傲來到華山當了一名普通的挑夫。十多年來，他一肩跳著生活的重擔，一肩挑著華山的艱險，用自己的血汗養(yǎng)活著一家老小。從他身上，我們看到了一個男子漢的堅強和尊嚴。懂得了無論遇到怎樣的挫折，都要堅強面對的道理。

（堅強、尊嚴）

李靈——一切從零開始，以個人力量籌辦希望小學，放飛孩子們的夢想，用汗水載回孩子們的“精神食糧”。（奉獻愛心）

神童--------super junior中唯一一位“重量級”成員剛出道時，因為外形原因，受到很多人質疑，但他頂住壓力，通過自己的努力，憑借他出色的編舞能力，獲得了人們的肯定。他自己也很用心的練舞，雖然他比較胖，但是他還是很努力的練習，最后成為了super junior的四大舞蹈擔當之一。

（努力，抗壓，用心）

王茂華——一名江西的普通的人民教師，在得知失火之后，奮不顧身和岳父一起沖進火場救人，負傷后仍堅持救出剩下的2名孩子，不幸被大火導致的瓦斯爆炸沖出10幾米，全身嚴重燒傷，最終離開了我們。（見義勇為、堅持）

金俊秀————韓國組合東方神起成員。三年痛苦的變聲期，是他說不了話，更唱不了歌，他的老師，醫(yī)生，父母，都勸他放棄，他卻倔強的堅持了下來。出道后，每天排滿的通告使他不止一次因為高燒病倒，甚至是在血壓低至70的情況下，他也要堅持站上舞臺。正是因

為這份堅持，讓我們記住了這個金俊秀。

（堅持，永不放棄）

馬云——阿里巴巴主要創(chuàng)始人之一，因其幼年時的堅持，于1999年創(chuàng)建阿里巴巴網(wǎng)站。也許正是由于出身貧苦、相貌丑陋、智力水平不高的先天條件，使得馬云在一種劣勢環(huán)境中成長，讓他有了一種更加強烈的突破欲望，逆風飛揚，最終翱翔九天。

（堅持、永不放棄）

在熙------------如今是韓國有名的男演員，和一名出色的mc，但是在剛出道時他卻遇到了許多困難，為了拍戲，他總會工作到很晚，當其他演員都開車的時候，他還在努力練習，母親看到他那么辛苦，勸他放棄，但他依然堅持自己的夢想。不管遇到什么困難，他都選擇把苦水往肚里吞堅持走下去，憑借他的堅持，他獲得了成功。

（堅持夢想）

丁曉兵——因事故失去右臂，堅持留在軍營，用毅力克服打靶、整理行軍被等種種困難，因他出色的表現(xiàn)被保送進國防大學進修，被選為感動中國人物。

（永不放棄、毅力）

賴斯------美國前國務卿賴斯，被人稱作“黑珍珠”，是出色的政治家。然而她成功的開始，卻是她童年和父親從白宮門前經(jīng)過時的一句話，“我以后一定要進到里面去！” 從此，夢想向她敞開了大門。

到丹麥旅行的人常聽到這樣一句話，“就算我們失去了一切，我們還有一個安徒生。” 而這樣一個童話大師的誕生，最初源自一個鞋匠學徒的藝術家之夢。安徒生就是揣著他的藝術家之夢和僅有的十個銅板踏上成功旅途的。

然而，如果賴斯沒有在樹立理想之后認真并且有規(guī)劃有方向地努力，她的那句話也只能隨風飄散。如果安徒生沒有在遇到困難時不懈努力，如果沒有在遭人白眼時執(zhí)著堅持，也無法成就屬于他的童話，最終也只是一個鞋匠而已。

大多數(shù)人的做法是把碎片扔掉！那么，這里頭有規(guī)律嗎？有！將碎片按大小排列并稱過重量之后，你會發(fā)現(xiàn)：10—100克的最少，1—10克的稍多，0.1克—1克的和0.1克以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有著嚴整的倍數(shù)關系：最大碎片與次大碎片的重量比是16：1。次大碎片與中等碎片的重量比為16：1，中等碎片與較小碎片的重量比是16：1，較小碎片與最小碎片的重量也是16：1。于是，發(fā)現(xiàn)這一倍比關系的人便將此規(guī)律用于考古或天體研究，即只要有這個規(guī)律在，便可由已知文物、隕石的殘片推測它的原狀，從而迅速恢復它們的本來面目！

一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣一個人一次努力的作用是渺小的，但是堅持不懈，不斷努力，舊后就會成功。——《貴在堅持》

只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

小澤征爾的故事

小澤征爾是世界著名的音樂指揮家，一次他去歐洲參加指揮大賽，決賽時，他被安排在最后。評委交給他一張樂譜，小澤征爾稍做準備便全神貫注地指揮起來。突然，他發(fā)現(xiàn)樂曲中出現(xiàn)了一點不和諧，開始他以為是演奏錯了，就指揮樂隊停下來重奏，但仍覺得不自然，他感到樂譜確實有問題。可是，在場的作曲家和評委會權威人士都聲明樂譜不會有問題，是他的錯覺。面對幾百名國際音樂界權威，他不免對自己的判斷產(chǎn)生了動搖。但是，他考慮再三，堅信自己的判斷是正確的。于是，他大聲說：“不！一定是樂譜錯了！”他的聲音剛落，評判席上那些評委們立即站起來，向他報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。

原來，這是評委們精心設計的一個圈套，以試探指揮家們在發(fā)現(xiàn)錯誤而權威人士不承認的情況下，是否能夠堅持自己的判斷，因為，只有具備這種素質的人，才真正稱得上是世界一流音樂指揮家，在三名選手中，只有小澤征爾相信自己而不附和權威們的意見，從而獲得了這次世界音樂指揮家大賽的桂冠。

自信是一種力量，無論身處順境，還是逆境，都應該微笑地，平靜地面對人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我材必有用”，哪怕命運之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強不息、積極向上的心，成功遲早會屬于你的。當然，自信也要有分寸，否則，過分自信，就會變得狂妄自大，目中無人，那么必然會導致失敗。

第五篇：議論文論證、例子、過渡

高考寫作指導—議論文論證過程模式化訓練

論證，就是議論文中用論據(jù)來證明論點的過程和方法。事實論證和道理論證這兩種基本論證方法由論據(jù)性質決定，用哪種論據(jù)支撐論點就使用哪種論證方法。論證，從形式邏輯角度說，是運用論據(jù)證實論點的全部邏輯推理過程，這個過程表示論據(jù)和論點之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來或統(tǒng)一起來的。

很多同學有自己明確的觀點，也有為證明自己觀點正確的材料，可是就是不會論證，或者說一時找不到合適的論證方法。

其實，一個觀點，是可以用多種方法論證的，正如俗說所說：“條條道路通羅馬。”

【練習】

請看下面短文《學習是必須循序漸進的》，每段各用了什么論證方法? 循序漸進，是學習上的一條規(guī)律。為什么呢?這首先是知識本身嚴密的邏輯性、系統(tǒng)性所決定的。任何科學，都有各自的基礎知識，“高、精、尖”的知識是基礎知識的加深和發(fā)展。因此巴甫洛夫告訴我們：“你們要想攀登到科學頂峰之前，務必把科學的初步知識研究透徹。還沒有領會前面的東西時，就決不要動手搞往后的事情。”其次，從人的認識規(guī)律看，也決定了學習必須循序漸進。毛澤東同志在《實踐論》中指出：“人們的認識，無論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。”強調循序漸進的學習，是完全符合人的認識規(guī)律的。(理論論證)偉大的文學家，啟蒙課是認字、寫字；杰出的數(shù)學家，也必須從最簡單的加減乘除學起。當我們贊賞《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等不朽畫幅時，可別忘了它們的作者達?芬奇拜師畫蛋的經(jīng)歷；被譽為當代活武松的名藝人蓋叫天，如果不經(jīng)過撐火柴棒練圓睜、綁尖竹片練腿功的基本訓練，又怎么能在表演藝術上達到如此妒火純青的境界?(舉例論證)學習知識就像蓋房子一樣，先要打好基礎。“萬丈高樓平地起。”記得《百喻經(jīng)》里有則寓言，說是有個貪婪而又愚蠢的財主，羨慕人家蓋的三層樓房，也照樣想修一幢。可是當工匠在地上壘磚的時候，他卻發(fā)怒了：“我不要下面的兩層，還是給我蓋上面的一層吧!”一哂之后，不是也令人深思嗎?那些在學習中好高騖遠、幻想一步登天的人，不是很有一點“懸空造樓”之嫌嗎?(比喻論證)達?芬奇由畫蛋開始練習作畫而終于成為文藝復興時的一代宗師，他這種循序漸進的學習態(tài)度對我教育很大。我自幼酷愛文學，渴望將來能成為一位作家。但當我的作文剛剛有點進步時，就驕傲起來，對字詞句等語文基礎知識便瞧不起了。語文教師那細心的講解，在我看來成了多余的絮叨。我已不屑于寫旨在練習基本功的作文了，心高氣旺地做起長篇小說來。結果當然是逃脫不了違背規(guī)律的懲罰。失敗和挫折教育了我，達?芬奇的事跡啟示了我：循序漸進。按規(guī)律辦事，從“畫蛋”開始!我堅信：光輝的未來，便會定如蒙娜麗莎那動人的微笑。(聯(lián)系實際進行正反對比論證)下面探討如何運用多種論證方法論證觀點，如何使論證過程嚴謹周密。

一、論證方法及要求

1、例證法及要求

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。“事實勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。因而幾乎每篇議論文都少不了它，特別是論證新穎的、有指導意義的論點，更需要多用它。

2．引證法及要求

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。它的好處是豐富論證的內(nèi)容，增強論證的權威性，對論點起到畫龍點睛的作用。文中恰到好處地引用名言警句，可使文章增添色彩，提高分數(shù)檔次。

要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用是指直接摘錄原材料的有關詞句，務求文字、甚至標點均準確無誤，引用時用引號表示；間接引用是指摘引或概述原材料中有關詞句的大意，不必用引號，但要注意人稱的轉換。無論直接引用還是間接引用，它們都必須與所論述的中心論點相一致。對于引用的詞句，一定要根據(jù)文章的觀點加以分析，其方法如事例論證一樣，可以先引后議，也可以先議后引，還可以邊引邊議。

3．比喻論證法

在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在兩者之間存在著一個共同的一般性原理。

例“有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標志之一。我們曾經(jīng)說過，房子是應該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌”

分析：毛主席在《批評和自我批評》一文中將“批評和自我批評”比喻為“打掃房屋”和“洗臉”，以大家熟知的生活現(xiàn)象來說明“開展批評和自我批評”的必要性，將深刻的道理講得深人淺出，淺顯易懂。

比喻論證的特點是借故事、成語、典故、事例之類作比，把某些屬性相同的事物放在一起進行比較，以熟悉喻陌生，以具體喻抽象，以淺顯喻深刻。喻證法及要求

喻證法是用打比方來論證論點的方法。在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更生動、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。

運用喻證法必須注意以下幾點： ①以小見大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達不到喻證的目的。

②喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特征，描繪事物，側重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對自己所要論爭的對象和用來設喻的事物之 間的對應關系進行細致入微的體味與揣摩。

③精剖喻體，絲絲入扣。《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

④多方面挖掘喻體含義。比喻物往往具有多方面的含義，考生在應考時可根據(jù)論題和論點的需要，通過深入挖掘后，恰如其分地加以利用。例如前面提到的“指南針”，在那篇文章中考生將它比喻成為“理論”，而在別的文章中，有人將它比喻為“理想”，指引著人生的道路。⑤可一連用多個比喻來說理。

⑥運用比喻論證時，同樣需要加以分析。有篇高考優(yōu)秀作文《機遇》這樣寫：“有些成功的得來，往往看似一蹴而就，帶有一定的‘機遇’，實際上并非一朝一夕之功。它宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，不斷地吸收養(yǎng)料水分，苦熬過嚴寒和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時，‘機遇’便宛如適時的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。我認為成功與機遇的關系就是如此。”

4．比較法

比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。(1)類比法

所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或寫作者安排的情境，進行由此及彼的推理。運用某個材料的引申義，通過類比，來論證文牽的觀點，這種方法簡稱類比法，也叫引申論證法。用作類比引申的材料，一般是寓言、童話、典故、神話故事，還有自然現(xiàn)象和社會幽默小品。類比論證的好處，在于這些材料的本身的生動有趣及其哲理性，會使文章的觀點鮮明深刻，而且生動引人。

在運用類比論證時，要注意如下兩點：

①引申的材料要完整簡潔。考場作文特點的背景，不允許你讓記敘的篇幅過長，如同例證法時對事例的敘述一樣，務必簡短而又全面。

②對運用的材料要加以分析。要善于揭示，一語破的，一針見血。這同例證法一樣。例如為了論證“要成功，必須付出勞動”這一觀點，在列舉“守株待兔”寓言故事后，還可作這樣的分析：“僥幸是一種意外，一種偶然，把一時的僥幸視為成功的必然，那是人生的可悲。要想收獲，必須付出勞動。”

(2)對比法

所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。用正面的或正確的觀點同反面的材料或觀點進行對比，作者肯定什么，否定什么，就能得到直露顯豁的表現(xiàn)，具有很強的論證力量，能給閱卷者以鮮明的印象，為獲得高分打下基礎。

對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。

“橫比”是把同一時期的兩種性質截然不同的事物進行比較。

“縱比”是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。比如現(xiàn)在有些文章在論述黨的某一經(jīng)濟政策的正確性時，往往講到一個地區(qū)，一個單位的生產(chǎn)形勢，群眾生 活過去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對比方法。

對比論證有三種方法：“整體對比”“局部對比”“句子對比”。整體對比，即文章的整個本論部分，進行正反對比；局部對比，即將本論部分的某個層次進行正反比較；句子對比。

運用對比方法論證時，要根據(jù)論點的需要，妥善安排篇幅，特別是在“整體對比”時，一般應以正面為主。

5、推理法

邏輯推理是指從一個或幾個判斷推出另一個判斷的思維形式。議論文不僅要通過概念(觀點、論點)、判斷(立論、結論)的形式，更需要通過推理的形式來反映四周的現(xiàn)實與揭示客觀的真理。

常見的邏輯推理形式有二種：演繹推理、歸納推理。就議論文來說，也可以稱為二種論證方法：演繹法、歸納法。

(1)演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導出關于個別情況的結論，其前提和結論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導電”、小前提“鐵是金屬”、結論“所以鐵能導電”。

毛澤東在《為人民服務》一文中有一段著名的論述：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕子鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張恩德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”

這段話中就包含著一個完整的演繹論證。

大前提：為人民利益而死，就比泰山還重(是普遍性原理，是論據(jù))小前提：張思德同志是為人民利益而死的(是已知的判斷)結論：他的死是比泰山還重的(也是論點)(2)歸納法。與演繹法相反，是通過個別、特殊到一般，從微觀到宏觀的論證方法。歸納法也是舉例論證，不過所舉之例較多，然后加以論證。

例如《達?芬奇畫蛋有感》—題，有人這樣寫：“如果芬奇沒有名師這一番嚴格的訓練，那就很難想象他以后會成為一代藝術巨匠；著名的意大剩小提琴家帕格尼尼如果沒有孩提時代的嚴格基本訓練，又怎能成為聞名全球的小提琴之王；我國著名的京劇表演藝術家李少春如果沒有扎實深厚的武功和唱功底子，又怎么能成為文武兼?zhèn)涞难輪T??”隨后歸納說：“有成就的藝術家都曾經(jīng)‘畫過蛋’，(收尾點醒題目很必要)即他們都經(jīng)過嚴格的基本訓練，有著扎實的基本功，都為萬丈高樓的建造打下了深厚的地基，才使他們達到了一般人所達不到的境界。”有前面的三個典型事例，最后歸納出來的道理是水到渠成。

6．反證法

顧名思義，反證法不是從正面直接來證明論點，而是從反面假設入手，論證假使的荒謬無理，從而間接證明假使的對立兩，即正面所立的論點的正確性。這是論證方 法的“奇兵”。從手法上說，反證法有兩種：直接指出反西假設的錯誤和間接歸納出反面假設的荒謬性。

(1)直接反證，如論證“時間的重要性”，就先從不重視時間入手：論證它的危害和錯誤，由此間接證明了時間的重要性。又如，論“摸著石頭過河”的必要性，先從反面論證不遵循科學規(guī)律，不調查研究盲目亂闖的弊端，再來論述“摸著石頭過河”的必要性，使正面立論的基礎更加堅實。

再看下面一例：

“如果反對實事求是，反對從實際出發(fā)，反對理論和實踐相結合，那還說得上仟么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢?那會把我們引導到什么地方呢?很明顯，那只能把我們引導到唯心主義和形而上學，只能引導工作的損失和革命的失敗。”

這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講實事求是會怎樣，而是從反而許不實事求是會怎樣，來證明實事求是的意義。

(2)間接反證，是一種歸謬法，“歸謬”，就是導致謬誤。這種方法是先假定對方的論點是對的，然后用它作為前提，導出一個顯然是荒謬的結論，從而證明對方的論點是錯誤的。這種方法僅用于反駁錯誤觀點。如下例：

赫爾岑是俄國著名的文學批評家。他有一次參加一個晚會，晚會上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。

主人向他解釋：“演奏的是流行歌曲。” 赫爾岑反問一句：“流行的樂曲就是高尚的嗎?” 主人聽了很是吃驚：“不高尚的東西怎么能夠流行呢?” 赫爾岑笑著說：“那么，流行性感冒也是高尚的了?”

小結：以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時論述也會過于單薄。為強化說服力，在一篇文章中要根據(jù)文章的論點，按照自己掌握和挑選的論據(jù)，靈活運用，合理兼顧，一般應綜合運用二三種。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會給人留下深刻的印象。

例證法中例子的使用方法

（1）單個材料的使用（詳細例子）：選擇取舍、概括敘述例子，要分析。

敘述材料要簡明扼要。一般而言，議論文敘例應是針對構成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。

例3: 知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。（分析句）史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的 智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結論句）

(2)多個材料的使用：概例排比、簡短有力，采用列舉的方式，一口氣鋪陳若干個事例，形成排比。

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？

１、反復句式：

縱觀古今中外，大凡獲得發(fā)展、成功，有所建樹，無不經(jīng)過了“柔而固”的努力，都閃爍著韌的光彩。王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無產(chǎn)階級的偉大導師；張海迪在身體三分之二失去知覺時，沒頹唐，沒悲觀，而是同疾病展開了韌的斗爭，終于贏得了８０年代保爾的光榮稱號。所有這些，都充分說明韌是發(fā)展的動力，是成功的基石。

２、假設句式：

凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善。若無每日聞雞起舞、堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇、墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能被尊為書對呢？若無半生鉆研演算盈筐的血汗，那么陳景潤又怎么能摘取明珠、享譽世界呢？

３、條件句式：

勤學苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎？有勤，才有“韋編三絕”的佳話，孔子才成為世界文化史上的名人之一；有勤，才有“聞雞起舞”的美談，祖逖方雄才大展，實現(xiàn)北伐報國的理想；有勤，才有張海迪才獲得“當代保爾”的稱號，才成為當代青年學習的楷模。由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為??

４、轉折句式：

徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網(wǎng)”意，結果定會一事無成。道理雖然淺顯，卻不是每個人都能認識到的。有人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，卻畏于鉆研科學知識之難；有人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘。如此心懷鴻鵠之志，而身隨燕雀之行，怎能實現(xiàn)恢弘的大志呢！

５、因果句式

事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們：凡是留下英名的人，無不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因為他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才 智，在科學領域為后人留下享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹對人類有益的事業(yè)，誰就筑起一座人生的紀念碑。

（3）一材多用：多角度、多層面發(fā)掘 高考作文素材應用技法之一材多用

由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。《燭之武退秦師》，就可以多角度切入：

①金子總會發(fā)光的。燭子武是塊“金子”，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當頭，終于被伯樂發(fā)現(xiàn)他的才能，被委于重任，出使秦國，挽救了國家的危難。

②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植。千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機會。

③顧全大局，國家利益高于一切。燭之武年輕時未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國難當頭，他不計個人恩怨，毅然出使秦國。

④責已恕人，寬容待人。面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。

⑤燭之武善于辭令，值得我們學習。與戰(zhàn)國時代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經(jīng)濟大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。

一材可以多用，但首先得有分析的頭腦，才可能從同一材料中發(fā)現(xiàn)蘊藏著不同的意義。同時，運用材料不是原封不動地照搬，而應根據(jù)不同觀點的需要，作一定的取舍，在敘述時要突出和強化與觀點相關的地方，其他無關內(nèi)容可一筆帶過或省去。

就拿當前的金融危機來說，發(fā)端于美國的次貸危機正在一步步演化和擴大為一場全球金融危機，沒有一個國家可以不受影響。這個材料，我們就可以從以下多個角度運用：①危機與機遇共存；②面對危機人們有不同心態(tài)，不同心態(tài)必將決定不同的命運，人如此，國家亦然；③合作共贏：這是一場全球性經(jīng)濟危機，沒有哪個國家能“獨善其身”。要渡過危機，只有依靠各國的共同努力，團結合作。此外，還可以有現(xiàn)象與本質、原因與結果等不同立意。

怎樣敘述例子？

有了精當?shù)恼摀?jù)，如果敘述不當，也不會收到良好的論證效果。那么，論據(jù)的敘述有哪些要求呢？

首先，要概述論據(jù)。生活是材料的源泉，有許多動人的故事，寫記敘文時可作詳盡的敘述和描寫。但議論文與記敘文卻不同，它不能像記敘文那樣詳盡、細致地敘述，否則論點會掩蓋在敘述之中，而突現(xiàn)不出來。

初中時，有一天我穿了一套新連衣裙去上學，淺藍色的，很漂亮。走到樓梯轉彎處，我不小心絆了一下，向前沖了兩步，不偏不倚與迎面一個端水盆的同學撞了個滿懷，盡管那同學使勁端穩(wěn)水盆，水還是晃了出來，漂亮的新裙子一下子淋上了污 水。我心中頓時氣憤難平，升起一股無名之火，于是潑口就嚷：“怎么走路的，你有毛病啊！”那同學誠惶誠恐，端著水盆不知所措。看到他尷尬的樣子，我的心中卻一陣快慰，于是狠狠地瞪了那同學一眼，自顧自地走了。我事后也沒怎么留意，想不到那同學課后專程向我道歉，那份小心卻著實讓我焦急、不安。可以說，這本是我的錯，自己絆了一下撞上去的，卻怪在別人身上，還責罵他。如果這點磕磕碰碰當時不發(fā)脾氣，克制一下，不愉快的事就根本不會發(fā)生。這事讓我明白了一個道理，如果不懂得克制，不學會忍讓，不僅會傷害了別人，而且也會傷害自己。

雖然說這個例子是很好的，然而由于描寫得很不精簡，使敘述（描寫）占了主導地位，使人忽視了論點的存在。為了達到真正的目的，可做如下改動：

一次，由于我撞翻了一位同學端的水，我的新裙子被弄臟了，我不但不賠禮，反而還罵他，弄得那位同學反來向我道歉，這使我有些不安。現(xiàn)在想想，如果我當時懂得克制、忍讓，就不會傷害別人，也就不會傷害自己了。

其次，要突出側重點。一個材料有時隱含多種意義，可用來證明多個論點。我們敘述論據(jù)時不需要面面俱到，而要緊扣論點，側重描寫某方面，使論點與論據(jù)緊密配合。如下例《果戈理和屠格涅夫》：

1852年2月21日，俄國偉大的作家果戈理逝世了，他的摯友屠格涅夫，用沉重的筆和著自己的悲傷、淚水，趕寫出一篇悼念果戈理的文章。但是，沙皇統(tǒng)治者害怕這個俄羅斯人民愛戴的名字出現(xiàn)在報刊上。他們禁止發(fā)表一切悼念和頌揚果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他機智地避開沙皇偵探的監(jiān)視，離開比得堡，把文章送到莫斯科，趁那里還沒有接到禁令，把文章在《莫斯科新聞》上刊登了出來。沙皇的特務機關不久就見到了這篇文章，他們傳訊了屠格涅夫。沙皇早就痛恨這個經(jīng)常在《現(xiàn)代人》雜志上登載《獵人筆記》的作家。在把屠格涅夫監(jiān)禁一個月后，沙皇親自下令，把屠格涅夫流放到斯馬達斯基去。為了果戈理，為了朋友而被流放的屠格涅夫，感到自豪和光榮。

這個故事可證明這樣幾個論點：①友誼高于一切；②勇敢的人敢于戰(zhàn)勝困難；③正義終將戰(zhàn)勝邪惡；④敢于向權勢挑戰(zhàn)。如要證明“敢于向權勢挑戰(zhàn)”這個論點，則可作如下敘述：

1852年，俄國作家屠格涅夫的摯友果戈理逝世了，他為此趕寫了一篇悼文。但是沙皇統(tǒng)治者禁止發(fā)表任何有關果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他機智地避開沙皇偵探的監(jiān)視，離開彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里還沒有接到禁令，把文章在《莫斯科新聞》上刊登了出來。

這樣的敘述，側重點就很明確，又增強了議論文的說服力。

例子分析說理方法

（一）、假設分析法。假設分析法

假設分析法：這種方法，就是在列舉事實論據(jù)后，從正面或反面進行假設，假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結果，來揭示論據(jù)和論點 之間的內(nèi)在聯(lián)系。

有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。

假如王羲之根本沒有立志想過要當什么書法家，只是想過平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那樣，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

分析：

作者為了論證“有志者事竟成”這個論點，選取了王羲之的事例，之后對這個事例進行了分析，這段文字是如何對論據(jù)進行分析的？

明確：這段文字在敘述完論據(jù)后，從假設的角度對論據(jù)進行了分析。假設他沒有立志會怎么樣。

標志性詞語：假如、如果、試想、倘若

遷移練習：

論點：創(chuàng)新能促進社會的發(fā)展

海爾集團始終堅持自主創(chuàng)新，以技術作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進技術到整合國內(nèi)外資源，堅持自主創(chuàng)新的研發(fā)理念，通過技術創(chuàng)新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功。

可見，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團因循守舊，不進行技術創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是因為海爾集團的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個品牌。可見，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動力，是促進社會發(fā)展的不竭源泉。

說明：一個正面舉例，反面假設；一個反面舉例，正面假設，要使用得當，不能絕對化，（二）因果分析法

靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心研究數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。他們?yōu)槭裁礇]有因埋沒而窒息,并且能有建樹呢？因為他們是生活的強者，不管在什么不利的情況下，他們始終沒有喪失奮斗的勇氣和力量；他們堅信如果真是千里馬，又不失千里之志，終有奮蹄騰飛的日子。可見在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終會沖破“埋沒”脫穎而出的一天。

明確：是從因果關系上對論據(jù)進行的分析。因果分析法：

具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，由果索因，使內(nèi)容逐步深化。標志性詞語：“為什么??因為??”“正因為如此??所以??”“之所以??是因為? ”

同學們看看能不能用因果法和假設分析法分析馬謖一段？ 自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由已讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

假如當初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自信。

總結：因果法和假設法可以同時使用

（三）比較分析法

將所舉事例本身或所舉的多例進行比較，找出其中的相同點和不同點。通常運用兩類方法：一類是類比法，另一類是對比法。

(1)類比論證。類比論證根據(jù)類比對象在某些屬性上的相同或相似，推論在其他屬性上也有相同或相似點。

例3：“??暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’于是入朝見威王，曰：‘臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾威臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方五百里，百二十城，宮婦左右莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。’”

鄒忌將自己受蔽于妻、妾、客這個事例與齊王受蔽于宮婦左右的事例進行類比，從而得出了“王之蔽甚矣”這個具體的、特殊的論點。分析入情人理，道理清晰明了，從而贏得了齊王的頓悟。

(2)對比論證。對比論證側重于從事物的相反或相異的屬性的比較中揭示論點的本質。對比論證有“縱比”與“橫比”之分。“縱比”是現(xiàn)實和歷史的對比，“橫比”是兩個對立的事物的對比。

例4：論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。論據(jù)：有這樣一個故事：一位哲學家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂數(shù)學失去三分之一的生命，不懂哲學又失去一半的生命。風浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。

分析：語段中漁夫和哲學家在知識和生活技能的掌握上各有所長，遺憾的是哲學家只見到了別人的短處，卻忽視了別人的長處，最終.被人嘲笑。

運用對比論證要注意兩點：一是對比點的確立，即比什么，兩者必須具有可比性；二是對比量的對應，正面的講幾點，反面的也要講幾點，否則互不相對。

改例：??哲學家確實知識淵博，他懂數(shù)學又精通哲學，這是他的長處。而漁夫呢，知識貧乏，對數(shù)學、哲學一竅不通，這是他的短處。但是，哲學家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學家沒有全面地看問題，片面地用自己的長處來攻擊他人的短處，其結果自然被漁夫反唇相譏。

（四）條件論說

堅強，讓鮮艷的花朵開放在人生的困境中。耳聾讓邰麗華告別了世間一切美妙的聲音，但她卻勇敢地承受了這一切，歷經(jīng)重重磨難，表演出震撼人心的《千手觀音》。只有堅強地面對生命中的苦難，才能克服常人所不能想象的困難，在無聲的世界中舞動出音樂的旋律；只有堅強地面對人生的不圓滿，才能在困境中舞動出絕美的舞姿。

參考：條件論說就是提出一個條件，然后說明在這種條件下產(chǎn)生的結果，從而證明觀點。

標志性詞語：只有??才能

（五）辯證分析

所謂辯證分析，說白了，辯證分析就是運用聯(lián)系的觀點，由此及彼、由現(xiàn)象到本質地分析兩事物之間的聯(lián)系；或是運用發(fā)展的觀點，分析同一事物在不同時期、不同環(huán)境內(nèi)的發(fā)展變化；或運用一分為二的觀點，對同一事物的正反兩個方面進行分析，探求規(guī)律，以辯證全面、深入地認識問題，分析問題。

這既是一種論述方法，也是一種思維方法。這種方法，尤其適用于某種觀點或事例容易給人造成某方面誤解時。采用這種方法說理，常用的表達句式是“我所說的是??而不是??”或者“??固然有一定的道理，但是??”。這樣說理，全面辯證，讓人無懈可擊。

直尺 褒揚 本身正直,才敢去度量別人；

批評 總以自己的標準去衡量別人

梅 褒揚：每綻放一次，都展現(xiàn)出風骨和氣節(jié)。

批評：過分清高孤傲，終究不能成為春天百花園的一員。

石榴 褒揚：敢于袒露自己的內(nèi)心世界,是成熟的標志 批評：肚里有點東西，就笑裂了嘴。

竹筍 褒揚：敢于“冒尖”,才能脫穎而出；

批評 ： 削尖了腦袋往上鉆

黃牛 褒揚：用默默無言成就了堅韌和踏實

批評：過分的忍耐，終究要生活在皮鞭之下。

燈蛾 褒揚：為追求光明,不惜赴湯蹈火 批評：總想把火撲滅，真是不自量力

瓦 褒揚：手挽手,肩并肩，辛勤地為人們遮風擋雨

批評：一生總喜歡爬到高處拋頭露面

鐵釘 褒揚：把別人地打擊,化作自己前進地動力

批評：從不主動進取，因而只能被動挨打。

天平褒揚：公正無私的楷模

批評：誰多給點兒，就傾向于誰

流星 褒揚：在生命的最后一刻，仍然閃閃發(fā)光 批評：偏離了正確的軌道,必然墜入黑暗的深淵 月亮 褒揚 ： 在人們需要的時候，給大地送來光明

批評：借助太陽的光輝來炫耀自己

氣球 褒揚：你的信念是不斷追求圓滿

批評：被吹得越大，越接近毀滅的邊緣

秤砣 褒揚：身子雖小，卻能壓千斤

批評：一生就在稱量別人，卻從不知道自己的重量

金錢 褒揚：金錢是一個化妝師，可以描繪出青春友誼和榮耀。

批評：金錢是劊子手，可以殺掉親情勤奮和創(chuàng)造。

漏斗 褒揚：流過地油水成千上萬，從不為自己截留一點一滴

批評：張開貪婪的大口總也沒有滿足的時候。

風 褒揚：每一次久旱后的甘霖，都是你辛勤的功勞

批評：萬里迷茫的沙塵暴的降臨，你都負有不可推卸的責任。

（六）歸納分析法 含義：列舉多個典型論據(jù)之后，歸納總結出它們的共同點，扣在要證明的論點 上。例：曹雪芹悼紅軒中踏實地批閱十載成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜踏實地千刻萬磨練就的；蒙娜麗莎的微笑背后有達芬奇幼時踏實畫雞蛋的刻苦??總之，大凡擁有極高藝術造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來自于踏實的功底。因此，可以說，藝術殿堂精美的紋飾是用踏實雕刻成的。

北宋時期著名政治家、史學家司馬光出身貧寒；心懷天下的范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；大學士宋濂家中一貧如洗；19世紀人類杰出的藝術家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上靠著弟弟接濟；偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒，到處漂泊??這些歷史名人都飽受貧的困擾，也正是幼時的貧困激發(fā)了他們的斗志，使他們更積極去改變現(xiàn)狀，最終成就別樣人生。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？

（七）內(nèi)涵分析法

通過對事例的分析，揭示事例和結果之間的關聯(lián)，進而闡明論點。就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊涵在論據(jù)中的本質的東西，并對作為論據(jù)引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。例7：人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上。

分析：年輕人的“喝茶”行為與其“滿載而歸，奮發(fā)向上”的結果，語意上有較大的跳躍。如果能填補解說“泡茶”過程本身蘊含的內(nèi)涵和年輕人的心理活動，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來了。

注意：對于內(nèi)涵豐富、可多角度闡釋的事例，我們可以根據(jù)論點證明的需要，而強調相應的某一方面。

改例：??待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎?要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就需要越多嗎?所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“曾益其所不能”也!原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊!于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現(xiàn)臉上，從此奮發(fā)向上。

以上介紹了一些據(jù)事論理的方法，只要我們學生平時有意識多加訓練，熟能生巧，相信我們的議論文就不會是“不講道理的”了。

議論文過渡指導

寫文章時，巧用過渡，會使文章思路清晰，轉換自然，語意分明，結構嚴謹，全文渾然一體。議論文也是如此。

1、材料與觀點的過渡。

高考作文中，在開頭或者結尾處許多學生往往會聯(lián)系背景材料或生活實際，通過對自然的觀察鑒賞，對人生、對社會的觀察思考，在對材料分析概括的基礎上，鮮明自然地表述自己的觀點。

常用的表述方式：

這則材料告訴我們這樣一個道理??

讀完這則材料，我們得到了這樣的啟示?? 這則材料的寓意是?? 為什么會這樣呢

由此，我明白了一個深刻而又平凡的道理?? 這雖是一則寓言，但卻形象地說明了?? 《誠信的思考》

“我曾讀過一本書，是說美國人的消費，美國人都是花未來的錢，而享受現(xiàn)在，‘舉債度日’，我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦？原來美國有個信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無立身之地。這讓我想起了中國的誠信，誠信是國人引以為傲的美德，‘人無信而不立’。” 文中 “這讓我想起了中國的誠信”就是一個過渡句，由材料過渡到了中心論點，形成材料與觀點的自然銜接。

2、論點與論述之間的過渡 一部分學生寫議論文，提出中心論點，然后結合生活和社會現(xiàn)象對論點進行論證，但缺乏必要的語言過渡，使觀點與材料分離。寫作中，由提出論點到聯(lián)系現(xiàn)實進行分析論證，以下句子進行過渡，形成觀點與論述之間的自然轉換，文氣貫通。

我們生活中也有同類者

由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣ㄗ约海?? 物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣?? ??這給我們一個深刻的啟示?? 物猶如此，人亦然。

我不禁想到現(xiàn)實生活中的同類現(xiàn)象

馬卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀呢？這是因為花雖美，但美中也會有不足之處，美中會有隱患。如果不及時清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會衰敗、凋零。

物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長在表揚肯定我們的優(yōu)點和成績的同時，更要指出我們存在的缺點和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責之切”。

3、道理論證與舉例論證之間的過渡。

論辯時道理論證為使論述變得深刻，舉例論證為使論證顯得具體，分析說理時聯(lián)系生活實際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結合使用就應注意由此及彼的恰當過渡。

A、若先進行道理論證，再進行舉例論證，過渡文字一般是對理論的闡釋。縱觀古今，凡是??無不是?? 古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績都??

縱觀古今中外名人學者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于?? 放眼寰球，縱觀古今，大凡有??無不是??

1、古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。

2、歷覽古來圣賢人，無不對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。

3、歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識!

4、其實，古往今來，不少人都調準了自己感情的“焦距”，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

B、若先舉例論證再道理論證，過渡文字一般則是對舉例包含道理的分析、總括。

1、有位哲人曾這樣說過：“??”

2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：??它告訴我們這樣一個深刻而又平凡的道理??

3、讓我們牢牢記住??并讓它來指導我們的行動吧！

4、“??”，不正是??精神的真實寫照嗎？可見??

5、“??”這句話頗有道理（說得多好啊！）它道出了??的真諦。

6、“??”這婦孺皆知的俗語告訴我們一個平凡而又深刻的道理：??

7、??的意思是??，可惜的是并不是每個人都了解其真正含義。

8、??曾說過??，是的，只有??才??不??又怎能??

9、生活中有這樣一名俗語，叫做??

10、“??”這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天??

4、正面論證與反面論證之間的過渡。

萬事萬物都有正反兩個方面，分析說理也一樣，正反結合論證有利于是非對比和說理全面、析理透徹，這是議論文經(jīng)常運用的論證方法。正面分析與反面分析之間的過渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關聯(lián)性詞語完成；

正面舉例與反面舉例之間的過渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如??”等句式過渡。

而現(xiàn)實生活中我們又是如何呢？

而現(xiàn)實生活中總有那么一小部分人??

古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報，也午今天的“非典”就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會爆發(fā)，也就不會有那么多人死傷了。

5、論證層次之間的過渡。

為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理時各層次之間的關系，以并列關系和遞進關系為主，具有并列關系的層次之間的過渡一般借助“同時”“還要”等關聯(lián)詞語過渡銜接；具有遞進關系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此??而且”“更進一步說”以及“當然”等詞句進行過渡銜接。

無獨有偶

前事不忘，后事之師

個人如此，國家民族又何嘗不是這樣？ 那么我們該怎樣做呢？

1、不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。

2、在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的“富人”呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了“任人唯親”的弊端，一些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍，正所謂“一人得道，雞犬升天”。而真正有志有才之士被拒之門外。

6、辯證過渡 A、欲進先退 在對某問題闡述自己觀點見解時，先要承認與此相反的觀點見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉，話題轉入對此觀點見解的主要論述。“退”是通過承認反面的觀點見解以防論證疏漏，“進”是論證文章論點的主體。

1、的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗少，辨別是非的能力還不強，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進孟子成為一代儒圣不可否認的外因條件。甚至多少知識名人、革命志士、人民功臣、勞動模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。

然而（轉入論題），事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。

2、誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價標準，諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

3、理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎? 其它如：誠然、固然、毋庸置疑

B、主論先行，后堵偏漏。當然

??不是??而是

然而，凡事都有度，過猶不及

1、當然，在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著史冊的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明；執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞；屢觸權貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞；但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進事物量變向質變轉化的一般規(guī)律呢。怎能忽視“白沙在涅，與之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？

2、當然，不要輕易說“不”，并不是不能說“不”。如果你面對一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應該對這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。1999年，高燃以一個中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進入一家高考補習班，次年以優(yōu)異的成績考入清華大學，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”，高燃超越了自己，他成功了。

3、我們不要輕易說“不”，并不是去做一個逆來順受毫無原則的人，面對沉淪的 陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”；面對厄運的打擊、失敗的考驗和種種執(zhí)著人生的堅守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅守早就認定了的。人生的過程是一個超越自己的過程，人生的過程也是一個堅守的過程。