第一篇：須讓一步與人行美文

今年十一，在黃山，一個煙雨蒙蒙的下午，我和兒子及同行的司機從天都峰向玉屏樓游行去。

行過一處幾十米的緩坡，忽然前方出現了一條陡峭的人工棧道，及至我們爬上棧道時，前面遭遇一位挑山工。他挑一擔米面青菜，腳步沉穩，緩慢，一步一個臺階向上攀登。我們被阻在后面不能快行，我跟在所有人的身后，實在按捺不住，我就沖著挑山工的背影大聲地喊：“師傅，讓一下行嗎？”挑山工嘴里答應著，但并未回頭，而是立在原地，用肩膀一點點將扁擔擺成和棧道平行的方向，我知道這是讓道的姿勢。兒子乘勢側身從挑山工身邊超越過去，接著司機也過去了。

當我接近挑山工正要超越時，不想，險情發生了：挑山工犯了一個判斷錯誤，突然把扁擔橫了過來——他竟然沒料到要越位的是三個人，因為他那時低著頭，并沒有看我們一眼。而他的扁擔正向我的頭橫掃過來，說時遲那時快，千鈞一發，我“啊！”的一聲尖叫，本能地抬手推開扁擔，我搶身躥了過去！當我做完這個“特技動作”后，想回頭怒斥挑山工的剎那間，可憐的挑山工在毫無防備的情況下，被我那一推，連挑子帶人在棧道上重重搖閃了幾步，有幾次另一只腳已經離開了石階，差一點掉下了深谷，好容易才穩了下來，幸虧這個挑山工一身好功夫，換了我早成崖下之鬼了。

搶過棧道的我，當場驚得失了三魂丟了兩魄。逃過一劫的挑山工半天才緩過神來，對著我罵了一句，盡管當著司機面讓我很難堪，但我并沒有生氣，我能理解他的憤怒——是我讓他從鬼門關上走了一遭。

之后不久，我和家人有幸去了寒山寺，我和父母一行人沿著狹長的走廊向鐘樓趲行，忽然，迎面走來一位身著鵝黃袈裟的老僧。我走在隊伍的最前端，當行至距老僧有三步遠的時候，本來我已經做好了與老僧交錯的準備，不想這時老僧卻突然停立下來，豎掌靠胸，身子側向石階，目光垂地，嘴里徐徐念道：“施主，請……”老僧做出一副相讓的姿勢。見此情狀，我的心底深處突然被狠狠地撞了一下，無暇多想，趕緊穿越過去。待我們穿過狹窄處驀然回首時，再看老僧已轉正了身子，淡定從容向前走他的路了。一時間，我怔在老僧的背影里，腦海里的屏幕上倏然浮現出那一幕可怕的情景來……

今天老僧的讓道，無形之中又給我的心底造成了一次不小的沖擊，我為什么不能主動地為他人讓道，而非要搶先一步呢？

凝神靜思，那天的黃山搶道如果不是自己當時心浮氣躁，可以說根本就不會發生那樣的險情。由此聯想到現實生活中，人與人之間有時也像是過棧道，有的時候，過道處就是那么狹窄，如果我們都能如老僧那般豁達相讓，大家依次漸進興許彼此都從容得多。再說了，又有多少大事情一定要爭個我先你后呢？記得有一句話：“行至狹窄處，須讓一步與人行。滋味濃時，須讓三分他人享。”

第二篇：一步與半步美文

說來不可思議，天地萬物的運行規律，就蘊含在人們的一個普通動作里。這就是行走，即日常所說的走路。

男男女女，從小到大，從生到死，走了一輩子，除了開始那一步，每跨出一步，前進的只能是半步，無一例外。邁出右腿，必須依靠左腿支撐全身；邁出左腿，則必須依靠右腿保持平衡。每前進一步，一定要將半步留在后面，仿佛不這樣，就不能獲得半步前進的“勢”。

而尊嚴、嚴謹、性靈、信仰、理想、情操，這些人之所以成為人的要素，都蘊藏在一步與半步、半取半舍里。

邁一步，進半步，留半步，就因為除了目標、手段、速度，人還要考慮到人應該擁有的尊嚴。有尊嚴的舉止，有尊嚴的談吐，有尊嚴的風度，有尊嚴的生活，都是人與人交往的信用券或者通行證，都是能否被這個整體接受、信賴的橋梁或平臺……德，是社會人共同制訂并遵守的契約，它負載著人的尊嚴。要不，古人怎么說“厚德載物”？而且不是一點點，要求的是“厚德”。如果不考慮人應有的尊嚴，只盯住目標而不擇手段，就會出現信任背離現象，這叫德不配位。

邁一步，進半步，留半步，就因為除了目標、手段、速度，人還擁有人特有的智慧和嚴謹的思維。而這些智慧、嚴謹的思維，都是建立在對自身的把握之上的。把握自身，才能把握世界，主宰世界，運籌、協調萬物，所以它成了“人與自然、人與人、人與內心”這一順應自然、主宰世界平衡的三大哲學命題之一。邁一步，進半步，留半步，正是人類掌握自我、控制自我藝術的真實寫照，是人類生存、發展哲學的最簡樸、最形象化的詮釋：善于掌控自身，不能說什么都能獲得，但能夠使擁有的不會失去。

我們不能因為邁一步只能前進半步而氣餒，而推卸責任，為惰性開后門。你可以將幅度邁得大一些，再大一些，讓前進的半步擴展到最大限度；你可以邁得快一些，再快一些，將雙腿轉換頻率提到最高檔，最大限度地加快前進半步的節奏；也可以讓步子邁得穩一些，再穩一些，一步一個腳印，一步一個臺階。

有個詞叫“起跑線”，眼下，不少人正為這條起跑線上的輸贏而煩惱，被牽著鼻子走，這都是因為沒有把一步與半步的哲理悟透。生而為人，只要把邁一步只能進半步而必須留半步的道理悟透，將進半步留半步的技巧運用、發揮到極致，也就把握了自身，成為一個真正的人，成為名副其實的萬物之靈。

起跑線，在你雙腿邁動的那一刻，公平公正的上帝就給你劃定了，只是你能否發現、領悟與接受而已。

第三篇：退后一步是向前美文

你注意沒有，船舶前行，雙槳卻往后劃動。看船夫點篙，或者雙手順著竹竿一節一節地后移，或者身體抵著竹竿在船邊一步一步地往后走。

箭拉得越往后，射出的距離越遠。一支蠟燭亭亭地立著，一豆光亮卻使它不斷地消減自己。虔誠的佛教徒進佛寺進香，離開時總是彎腰后退，以示他的恭敬。后退的美麗和美麗的后退時常相伴著人們，啟人哲思。

你注意過人生的第一步是如何走的嗎？孩子在八九個月開始學爬的時候，動手動腳，手腳并用，目的是想要邁出人生的第一步，但整個肌肉運動結果都是使他向后倒退。“退步原來是向前”，此禪語對人之初邁出的第一步作了最好的注腳。

“向前一步是黃昏，退后一步是人生……”這是一首流行歌曲《傷心太平洋》中的歌詞。任賢齊在歌中唱的好像是愛情，但我聽起來卻覺得是在唱人生。人生，若能積極前進，固然很好，但是能夠懂得回頭的道理卻顯得更為重要。

平常在我們活動的空間里，大家只知道向前行走，而不知道還有一個退后回頭的空間。其實，人生有兩個方向世界：一個是前進的世界，一個是回頭的世界。如果你能夠同時把握這兩個世界，人生便更能臻于完美。

某家來了客人，父親便叫兒子上街準備菜肴以供食用。兒子出去許久未歸，父親按捺不住，就親自前往街頭探個究竟。出乎意料的是兒子與一人面對面站在橋中間，眼睛互瞪，雙手叉腰，誰也不肯退讓。父親目睹此景，叫兒子先回，自己竟接替兒子與那人繼續對峙。

如此不肯退讓一步，結局不得而知。如果事事能忍讓三分，能夠轉念“你有理，我有過失”，在前進時采取后退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，就更加完美了。若如此，世界一定更為寬廣，待人處世也更加圓融無礙了。

俗語云：“退一步，海闊天空；進一步，粉身碎骨。”所以，低頭的人生，轉身的人生，回頭的人生，退讓的人生，都蘊含著無限微妙的道理。“退后一步是人生”，有時“退步”（退讓）的真正目的是向前，而世間確有不少人不懂得“退一步”的哲理。

在分秒必爭、名利掛帥的時代，常有人把謙卑看作消極，退讓當成膽怯；即使有修養的民眾，也只是把謙卑與退讓當成一種品德修養來看待。然而禪師的千古名句“低頭便見水中天”、“退步原來是向前”透露出的卻是謙卑能更高、退讓能更遠的宏觀智能。

人與人相處，難免發生摩擦，若能開闊心胸，謙讓容忍，退后一步，將使緊張關系轉為和睦。尤其與鄰人相處，更應相忍為和，相互扶持，共同建立溫馨安詳的居住環境。畢竟遠親不如近鄰。故待人能謙退禮讓，定能贏得彼此的尊重。因此，退讓或為人設身處地，常使人生道路變得海闊天空。能夠在功名富貴之前退讓一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得。這種謙恭中的忍讓才是真正的進步，這種時時照顧腳下，腳踏實地向前才至尊至貴。

“前進”與“后退”不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒有提升，則前進正是后退，反之，若在失敗中、挫折里心性有所覺醒，則后退正是前進。這里的“退步原來是向前”正是一種陰柔、內斂而又洞達、通透的人生處世哲學，也是一種生存和處世的智慧。

第四篇：一步與一生

一步與一生

考考考，老師的法寶。分分分，學生的命根。至今我國還未在考試上改革。我們也只好無奈地聽從他們。考試意味著什么？誰愿意考試？

桌上堆著一本本關于測驗的書，燈日日夜夜地陪伴著它的主人，筆在紙上動個不停。做個學生好苦啊！每天睡得很晚，一天兩個黑眼圈，反倒成績趕不上，身體就累了。父母都盼望著自己的孩子有個好成績，希望著他有個好老師，好學校，往后能有個好工作。當父母的誰不希望孩子學習好？

時間在鬧鐘秒鐘悄悄走過，時間在汽車喇叭聲中飛過，時間在街道歌聲中逝去。仿佛一眨眼就到了中考場中。中考對我們來說相當重要，它決定了我們的一生。是工作？還是學習？如果筆尖還停留在半空中，那么就會被父母罵一頓，就會對不起自己。如果奮筆疾書，父母就會看到希望，我們就會自信的面對未來。一筆決定一生，一步決定一生。命運掌握在我們手中。

我們曾經珍惜過時間認真讀書，認真復習過嗎？我曾經有過。但它已經過去了我現在還能堅持到底嗎？為什么自己有想過要趕上來卻心有余力不足呢？沒動力？沒壓力？難道只有到了火燒媒介的時候才知后悔莫及，連伸手可得的都得不到？我曾向母親傾訴過這種問題，她語重心長的對我說：現在做的事千萬不讓自己后悔！我也是一個有夢想的人。自從初二年級時我的信心就溜走了。我明白了一失足成千古恨的道理。可是我每次都做了讓自己都后悔的事。而小學同學進步了不少。

考試只是一種測驗我們學習效果的形式，我們應認真對待它，不應把它當兒戲。中考成績決定一生。我們一定要好好把握它。只要我們珍惜時間，那時的我們就不會后悔。加油！

益陽市一中高一：617300203

第五篇：古龍的爭與讓美文

有一次，古龍和金庸與日本的出版商談論新書出版事宜。古龍發現對方在客氣的外表下總透著一股傲慢，尤其瞧不起中國當代文學。

酒過三巡，對方的酒興漸漸高漲起來，不停地催服務生上清酒。古龍和金庸兩人都有些不勝酒力，開始推辭起來。不料，對方忽然露出了鄙夷的神色：“你們中國的小說家也不過如此嘛！”

金庸緊張地看著血氣方剛的古龍。讓他沒想到的是，古龍并沒有暴跳如雷，而是走出房間取來三個臉盆擺在大家面前，然后在盆里倒滿清酒，說：“來，用這個，干！”

說著，古龍端起盆，仰頭猛灌起來，日本出版商看得傻了眼。

古龍喝到一半，對方忙跑過來拉住他，說：“古先生，我佩服你！不要再喝了！”

事后，日本出版商再也沒有過傲慢的表現。

金庸問酒醒后的古龍：“真的能喝得下那么多酒嗎？”

古龍一笑道：“當然喝不了，但這個時候事關民族的榮譽，喝不下也要喝。”

隨著古龍名氣的與日俱增，他的小說越來越受歡迎。在利益的驅動下，很多人開始效仿他，甚至有人開始冒充古龍寫小說。

當朋友拿著盜版書找到古龍時，一向爭強好勝的他卻沒有生氣，反而津津有味地讀了起來。朋友按捺不住了，問他為什么不追究。

古龍微笑著說：“這本小說，我一看風格就知道是誰寫的。我也非常反感這些抄襲、模仿、盜用筆名的齷齪行為。可我知道這個作者，他的家境非常貧寒，不過是以此來糊口罷了。如果我去舉報他，那他全家人都可能餓肚子。得饒人處且饒人。”朋友聽完他的話，唏噓不已。古龍最后也真的沒有再追究這件事情。

古龍的爭，不是莽夫之爭，而是血性之爭；古龍的讓，不是懦弱退縮，而是心懷博愛，讓人佩服。

人生一世，如蒼鷹翱翔，血性與寬容，就是蒼鷹的兩只翅膀——不爭，不足以立世；不讓，不足以成功。懂得爭與讓的真諦，才讓古龍一生翱翔蒼穹。