第一篇：短文兩篇陋室銘愛蓮說 翻譯及理解性默寫

短文兩篇

陋室銘

唐代文學(xué)家劉禹錫著，文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。

山不在高，有仙則．名．。水不在深，有龍則靈．。斯．是陋室，則：就

名：著名，出名

靈：靈異

斯：這

惟 吾

德 馨。

苔痕上階綠，．．惟：只

馨：香氣，指品德高尚

只是我的品德好（就不感到簡陋了）。

臺(tái)痕碧綠，長上臺(tái)階，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調(diào)素琴，．．．草色青蔥，映入簾里。鴻儒：博學(xué)的人

白丁：指沒有學(xué)問的人。

調(diào)：調(diào)弄，彈 素琴： 不加裝飾的琴

閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無 案牘

之

勞

形。

．．．．．

佛經(jīng)

絲竹：指奏樂的聲音

之：取消句子獨(dú)立性

亂：擾亂

案牘：官府的公文

勞：使勞累

形：身體

南

何．陋．之．有．？（它好比）南陽諸葛亮的茅屋，（又如）西蜀揚(yáng)子云的亭子。之：助詞

（這）有什么簡陋的呢？

理解性默寫：

1本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

諸葛廬子云亭

2體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

3體現(xiàn)作者交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

4體現(xiàn)作者活動(dòng)情趣的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

5作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

6全文中畫龍點(diǎn)睛的句子：孔子云：何陋之有？ 本文手法：

7最突出的藝術(shù)手法的比興。文章開頭運(yùn)用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點(diǎn)明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨)。

陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：

愛蓮說

水陸草木之．花，可

愛

者

甚

蕃．。

晉

陶

淵

明

獨(dú)．愛

菊。

之：的 蕃：fan2 多

獨(dú)：只

自李唐來，世人盛愛牡丹。

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，．．自：自從

非常

之：取消句子獨(dú)立性

我惟獨(dú)喜歡蓮花從淤泥里長出來去不受沾染，而：表轉(zhuǎn)折

濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓

不

枝，．．．．．濯：洗

經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷

（它的莖）內(nèi)空外直，不

生枝蔓，不

長枝節(jié)

香遠(yuǎn)

益

清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

．．．．香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬

亭亭：聳立的樣子 植：立

筆直潔凈地直立著

而：轉(zhuǎn)折關(guān)系

褻：親近而不莊重 焉：助詞

予蓮，謂．菊花之，君花子之．隱者

也

逸。

者噫

也！

；牡丹，花之陶

富后

貴者也；

謂：認(rèn)為

之：的判斷句

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士。

鮮．有聞．；

唉

對(duì)于菊花的喜愛

陶淵明以后就很少聽到了 ．．．．蓮之愛，同予者何人?

牡丹之愛，宜乎眾矣。．．

像我一樣的還有誰呢？ 對(duì)于牡丹的愛，人應(yīng)該是很多了。

宜：應(yīng)當(dāng)

菊．之．愛．，理解性默寫：

1、蓮的品質(zhì)：“蓮，花之君子者也。”“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

2、表現(xiàn)詞人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：“蓮之愛，同予者何人？”

3、描寫蓮美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清亭亭凈植。”

4、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

5、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：“香遠(yuǎn)益清。”

6、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：“蓮，花之君子者也。”

7、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：“中通外直，不蔓不枝。”

8、對(duì)蓮花一般映襯的句子：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”

9、從生長環(huán)境的角度寫蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重的句子是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

10、形容潔身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

11、從反面映襯蓮的句子：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

12、體現(xiàn)蓮自尊自愛的句子：“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”

寫作手法：文章托物言志，以蓮喻人，通過對(duì)蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。

第二篇：短文兩篇《陋室銘》《愛蓮說》練習(xí)題

《陋室銘》練習(xí)題

山不在高，有仙則名（1）。水不在深，有龍則靈（2）。斯（3）是陋室，惟(4)吾(5)德馨（6）。苔痕上(7)階綠，草色入(8)簾青。談笑有鴻(9)儒(10)，往來無白丁（11）。可以調(diào)(12)素琴(13)，閱金經(jīng)(14)。無絲竹（15）之亂(16)耳，無案牘（17）之勞形(18)。南陽諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”

1、解釋下列字詞

（1）名：（2）靈：（3）斯：(4)惟：

(5)吾：（6）馨：(7)上：(8)入：(9)鴻：(10)儒：（11）白丁：(12)調(diào)：(13)素琴：(14)金經(jīng)：（15）絲竹：

(16)亂：（17）案牘：(18)勞形：勞 形

2、給下列加點(diǎn)的字注音

德馨（）苔痕（）鴻儒（）案牘（）3．翻譯句子。

（1）山不在高，有仙則名。

（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（4）孔子云：何陋之有？

（5）斯是陋室，惟吾德馨。

（6）苔痕上階綠，草色入簾青。

4、根據(jù)詩文內(nèi)容填空

（1）《陋室銘》選自《 》，作者是（朝代）著名詩人。（2）叫“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般都是（特點(diǎn)）的。例如《陋室銘》用的就是 韻。有

等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。

（3）《陋室銘》大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是 的修辭方法。請(qǐng)?jiān)購纳衔恼页?組這樣的句子①

②（4）陋室不陋的原因是“ ”，與室主人交往的人都是“ ”。（5）《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了 的寫法。本文以有仙之山、有龍之水比喻，引出主旨。“ ”立意貫穿（統(tǒng)領(lǐng)）全篇。本文寫陋室，卻沒有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：。

（6）作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己 的愿望和 的生活情趣。這這篇短文采用了 的寫法

（7）《陋室銘》處處緊扣“

”一句來寫，最后畫龍點(diǎn)睛的句子是“。”

（8）有一句詩說：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩意思相近的句子是

。（既是形象的比喻，又是事物的類比，表明陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。）（9）《陋室銘》中寫景色之雅（陋室環(huán)境恬靜雅致）的句子是 ；

寫交往之雅的句子是

；

寫情趣之雅的句子是（從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。）（10）以古代名賢自況的語句是： ； 5．選出理解不正確的一項(xiàng)（）A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無學(xué)問之人的鄙薄。D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。6.下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.山/不在高，有仙/則名

B.苔痕上/階綠，草色/入簾青

C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁

D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形

7、作者引用“何陋之有”的用意是在于說明（）

A.陋室簡陋

B.陋室不陋

C.陋室不好

D.陋室很陋

8、《陋室銘》描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 13．作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？

___________________________________________________________________

9、文中結(jié)尾引用孔子話的含義和作用是什么？

含義：___________________________________________________________________ 作用：___________________________________________________________________

10、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

11、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操 __________________________________ _________________________________ ___________________________________________________________________

12．請(qǐng)寫出你的居室（無論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。

答：___________________________________________________________________。___________________________________________________________________ 14．完成下面的對(duì)偶句創(chuàng)作。

上句：品千古美文 下句：__________________________________________ 6．文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

《愛蓮說》練習(xí)題

1、解釋下列字詞

水陸草木之（）花，可愛者甚（）蕃（），晉陶淵明獨(dú)（）愛菊。自（）．．．．李唐來，世人盛（）愛牡丹。予（）獨(dú)愛蓮之（）出淤泥而不染（），．．．

濯（）清漣（）而不妖（），中（）通（）外直，不蔓（）．．．．．．．不枝（），香遠(yuǎn)益（）清，亭亭（）凈植（），可遠(yuǎn)觀而不可褻（）．．．．．．玩焉（）。．予（）謂（）菊，花之（）隱逸（）者也；牡丹，花之富貴者也；．．．．．蓮，花之君子（）者也。噫（）！菊之愛，陶后鮮（）有聞。蓮．．．．之愛，同（）予者何人？牡丹之愛，宜（）乎眾（）矣。．．．

2、給下列加點(diǎn)的字注音

甚蕃（）

淤（）泥

洗濯（）

清漣（）隱逸（）

褻（）玩

鮮（）有聞 3．翻譯句子。

（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（3）予謂菊，花之隱逸者也。

（4）孔子云：何陋之有？

（5）菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？（6）牡丹之愛，宜乎眾矣。4．下列句中“之”的用法分別是之的用法：

A、助詞“的” B、代詞 C、動(dòng)詞，“往，到”

D、主謂之間取消句子獨(dú)立性 E、賓語提前的標(biāo)志 A．何陋之有？（）B．忘路之遠(yuǎn)近（）C．漁人甚異之（）D．具答之（）E．牡丹，花之富貴者也（）F．君之病在肌膚（）G．中間力拉崩倒之聲（）

5、根據(jù)詩文內(nèi)容填空

（1）《愛蓮說》選自《 》，作者，是 時(shí)著名的 家，“元公”是他的。

（2）《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個(gè)陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：、、。（3）比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；

比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 ； 比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩不敢侮的句子是。（4）《愛蓮說》一文中寫蓮花形象品質(zhì)的名句是。

（5）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：。（6）文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：。（對(duì)蓮的品質(zhì)高度概括的句子）

（7）“牡丹之愛，宜乎眾矣”的原因是：

（8）文章的主旨句是

（9）表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：（10）《愛蓮說》寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為 1作者寫蓮表白自己 的生活態(tài)度，寫菊表明陶淵明 的生活態(tài)度，寫牡丹表白世人 的生活態(tài)度。

（11）“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的 ；“香遠(yuǎn)益清”指蓮花的香味；“亭亭凈直”指蓮花的整個(gè)形體姿態(tài)，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她。正因?yàn)樯徎ň哂胁蝗尽⒉谎⒉宦恢Φ鹊母?/p>

貴氣質(zhì)，才會(huì)惹人喜愛，讓人肅然起敬。

6.文中寫菊花和牡丹的用意是什么？理解正確的一項(xiàng)是（）

A、文章通過對(duì)菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，突出了蓮花的美好形象。

B、文章通過菊花，牡丹與蓮花的對(duì)比描述，突出它們各自的德行品格。

C、這兩種花，人們都很熟悉，容易引起人們的聯(lián)想。

D、這兩種花，一直為前人所鐘愛，由前人所愛說到自己的所愛，有強(qiáng)烈的比較效果。

7、在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

8、根據(jù)文章說說作者心中的君子具有怎樣的品質(zhì)？

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

9、陶淵明“獨(dú)愛菊”，周敦頤“獨(dú)愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同? 相同點(diǎn)：___________________________________________________________________ 不同點(diǎn)：___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

10、短文以蓮為寫作對(duì)象，寫菊、牡丹的目的是。

11、從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛。宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛，同予者何人”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是。

12、你能說出蓮與君子有哪些相似之處嗎？

___________________________________________________________________

13、本文主要是寫蓮，為什么花大量的筆墨寫菊與牡丹？

___________________________________________________________________ 14．文中作者把“蓮”比做君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎樣的人？

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 15.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

16、作者在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來自比，又用“菊”和牡丹來襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種花，并用一句話來概括喜愛的原因。

①最喜愛的花是：。

②喜愛的原因是：。

17、孔子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”這與周敦頣的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這兩種看法的認(rèn)識(shí)。

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

18作者借本文表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度、你任為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

第三篇：短文兩篇練習(xí)二(愛蓮說、陋室銘)

《陋室銘》《愛蓮說》練習(xí)測(cè)試

一、給下列加點(diǎn)字注音(11分)

苔痕（）鴻儒（）案牘（）甚蕃（）德馨（）淤（）泥洗濯（）清漣（）隱逸（）褻（）玩鮮（）有聞

二、解釋下列加點(diǎn)詞（10分）

斯（）是陋室鴻（）儒

無案牘之勞形（）可愛者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯（）清漣

不妖（）不蔓不枝（）亭亭凈植（）褻玩（）

三、辨別下列句中“之”字的用法（5分）

1．水陸草木之花之：

2．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染之：

3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。之：

4．孔子云：何陋之有?之：

5．漁人甚異之。之：

四、根據(jù)詩文內(nèi)容填空（28分）

1．《陋室銘》選自《》，作者是（朝代）著名詩人。

2、叫“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是韻。

有等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。

3．《陋室銘》處處緊扣一句來寫，最后畫龍點(diǎn)睛的句子是。

4．有一句詩說：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩意思相近的句子是。

5．《陋室銘》中寫景色之雅的句子是；寫交往之雅的句子是；寫情趣之雅的句子是；

6．《愛蓮說》選自《》，作者，是時(shí)著名的家，“元公”是他的。

7．《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以為線索；兩個(gè)陪襯，即以為蓮的總陪襯，以和作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種

人：、、。

8．《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子

是。

9．《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為。

五、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（10分）

1．斯是陋室，惟吾德馨。

譯：

2．苔痕上階綠，草色入簾青。

譯：

3．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。

譯：

4．中通外直，不蔓不枝。

譯：

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯：

6、孔子云：何陋之有?

譯：

六、閱讀訓(xùn)練（36分）

㈠課內(nèi)鞏固

（一）《陋室銘》

1．解釋加點(diǎn)的字詞。（4分）

（1）名：（2）靈：

（3）德馨：（4）鴻儒：

2．這篇短文的主旨句是：。（2分）

3．從上文找出3句對(duì)偶句。（3分）

（1）（2）

（3）

（二）《愛蓮說》

1．解釋加點(diǎn)的字詞。（5分）

①妖：②益：③植：④鮮：⑤宜：

2.：“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的；“香遠(yuǎn)益清”指蓮花的香味；“亭亭凈直”指蓮花的整個(gè)形體姿態(tài)，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她。正因?yàn)樯徎ň哂胁蝗尽⒉谎⒉宦恢Φ鹊母哔F氣質(zhì)，才會(huì)惹人喜愛，讓人肅然起敬。（3分）

3、你能說出蓮與君子有哪些相似之處嗎？（3分）

答：

4、本文主要寫作者愛蓮，為什么還談到菊花、牡丹，用意何在？（3分）答：

四、1、《全唐文》唐代劉禹錫

2、名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭

3、斯是陋室，惟吾德馨何陋之有

4、水不在深，有龍則靈

5、苔痕上階綠，草色入簾青；談笑有鴻儒，往來無白丁；可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

6、《周元公集》周敦頤北宋哲學(xué)謚號(hào)

7、愛蓮草木之花菊花牡丹隱逸者富貴者君子

8、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

9、托物言志，借物抒情

五、1、這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）

2、苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。

3、我只愛蓮花從污泥里長出來，卻不沾染污穢。

4、（蓮梗）中間空，外面直，不生藤蔓，不長旁枝。

5、沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文勞累身心。

6、孔子說：“有什么簡陋的呢？”

六、（一）

1、（1）名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名（2）靈異（3）品德高尚（4）博學(xué)的人

2、斯是陋室，惟吾德馨

3、（1）苔痕上階綠草色入簾青（2）談笑有鴻儒往來無白丁

（3）南陽諸葛廬西蜀子云亭

4、（1）金猴迎新春（2）金猴駕云來

（二）1、（1）美麗而不端莊（2）更加（3）立（4）很少（5）應(yīng)當(dāng)

3、“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔）；“中通外直”——通達(dá)事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附權(quán)貴；“香遠(yuǎn)益清”——大名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。

4、映襯手法的運(yùn)用是本文的另一個(gè)突出物點(diǎn)。在課文中，作者先用眾多可愛的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點(diǎn)映襯。菊，從正面映襯；牡丹，從反面映襯。描寫蓮是時(shí)，濃圈墨彩，工筆細(xì)刻，卓然超群的蓮的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪襯下，在畫面上凸現(xiàn)出來，使人心馳神往。另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了自己的思想感情。

第四篇：短文兩篇陋室銘愛蓮說導(dǎo)學(xué)案

吳起縣二中“先學(xué)后研·學(xué)案引領(lǐng)”高效課堂導(dǎo)學(xué)案總第課時(shí)

課題：《短文兩篇》

主備：馮苗苗設(shè)計(jì)：八年級(jí)備課組

審核人：齊小軍授課人（學(xué)生姓名）：

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、積累一些文言字詞。

2、了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷。把握兩文托物言志的寫法。

3、學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

4、學(xué)習(xí)《愛蓮說》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。

5、背誦并默寫兩篇短文。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者安貧樂道的生活情趣，培養(yǎng)自己高潔傲岸的節(jié)操。

【使用說明與學(xué)法指導(dǎo)】

借助工具書和課下注釋，初讀課文，理解詞句，粗知大意。查資料，積累文言詞匯。反復(fù)誦讀課文，培養(yǎng)語感，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和寓言的音韻美，最后理解托物言志的寫法并理解作者在文中所寄寓的思想感情。本課擬三課時(shí)完成，第一課時(shí)完成預(yù)習(xí)質(zhì)疑部分，第二、三課時(shí)完成合作探究部分和檢測(cè)反饋部分。

【課前預(yù)設(shè)】【增刪內(nèi)容】

知識(shí)鏈接

作者簡介

劉禹錫（772～843）字夢(mèng)得，唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取一些改革措施，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠打擊，最終招致失敗，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。陋室，是劉禹錫的室名，意為簡陋的房屋。據(jù)說是劉禹錫被貶安徽時(shí)修建的。有一正房，兩廂房，正房中有石碑一面，上刻篆書“陋室銘”三字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

周敦頤（1017～1073）字茂叔，北宋理學(xué)家，文學(xué)家。他為人清廉方正，傲岸不屈，他酷愛蓮花，親自率領(lǐng)屬下挖池種蓮，名曰“愛蓮池”并寫下了傳誦千古的佳作《愛蓮說》。

2、文體簡介

銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種文體。這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或警戒之意。

說，古代的一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對(duì)各種問題的見解。本文就是一篇詠志諷世的散文。

朗讀指導(dǎo)

《陋室銘》：

（1）找出文章的韻腳，韻腳要讀得清晰、響亮，有延長音。

《》共6頁第1頁

（2）前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文意。

（3）“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感，以下六句寫室中生活圖景，虛寫的文句（“往來無白丁”“無絲竹之亂耳”）應(yīng)讀得輕一點(diǎn)，才有韻味。

（4）“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語調(diào)讀最后兩句。《愛蓮說》

（1）第一段介紹情況，當(dāng)用陳述語氣讀；第二段發(fā)議論，其中有判斷，有感嘆，應(yīng)讀出不同的語氣來。

（2）第一段首句是總說，當(dāng)用提頓的語氣讀；“可愛者甚蕃”要讀得分明。以下依次說菊、牡丹、蓮，其間應(yīng)有明顯的停頓，“牡丹”后的停頓應(yīng)長一些。

（3）“予獨(dú)愛蓮”是統(tǒng)領(lǐng)語，“之”要輕讀，后面的內(nèi)容應(yīng)讀出層次感，即生長環(huán)境、長成后的形象和品格，表示品格的句子宜讀得稍重一些。

（4）“菊之愛”應(yīng)讀出惋惜之意，“蓮之愛”讀出慨嘆之意，“牡丹之愛”應(yīng)讀出諷刺意。

4、寫作手法 托物言志

就是通對(duì)事物的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。

襯托

為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。襯托可分為正襯與反襯。

正襯：用類似的事物襯托所描繪的事物，如用“高的”襯托“更高的”，用“好的”襯托“更好”。例子：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。)

反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用“矮的”襯托“高的”，用“壞的”襯托“好的”。

例子(1)：他的年紀(jì)小，氣量可大。(以年紀(jì)小襯托氣量大。)

例子(2)：海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下，只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒起白沫的大海上飛翔。(以海鴨及企鵝的懦弱襯托出海燕的勇敢。)

預(yù)習(xí)·質(zhì)疑 《陋室銘》

一、初讀課文，疏通文意

1、給下列加橫線字注音

陋室銘（）德馨（）鴻儒（）案牘（）苔痕（）西蜀（）

2、解釋下列加橫線的詞

①有仙則名②有龍則靈③斯是陋室、唯吾德馨。④談笑有鴻儒⑤往來無白丁

⑥無絲竹之亂耳⑦無案牘之勞形⑧何陋之有⑨苔痕上階綠，草色入簾青。

4、銘這種文體一般都要押韻，寫出韻腳。

5、找出本文的對(duì)偶句

6、學(xué)生自主閱讀后，結(jié)合工具書，解決詞句方面的疑難問題，翻譯全文。

7．學(xué)生根據(jù)朗讀指導(dǎo)自由放聲朗讀課文，體會(huì)本文語言特色，力求讀出韻味。

《愛蓮說》

一、初讀課文，疏通文意

1、給下列加橫線字注音

蕃（）淤泥（）濯（）清漣（）蔓（）褻玩（）噫（）

2、解釋下列加橫線的詞

①可愛者甚蕃②陶后鮮有聞③濯清漣而不妖。

④可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉⑤花之隱逸者也⑥宜乎眾矣

3、文章中哪一個(gè)詞，明確表達(dá)了對(duì)蓮的態(tài)度？

4、畫出文中直接描寫蓮花的句子。傾情朗讀，想象蓮花美好的形象。

探究·訓(xùn)練

一、走進(jìn)文本，整體感知，小組交流討論，研讀賞析

1、這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語句。

2、文章從哪幾個(gè)方面具體來論述陋室不陋的？

3、本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？

4、本文結(jié)尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話有何作用？

5、文章僅僅只是寫陋室嗎？你認(rèn)為劉禹錫是個(gè)怎樣的人？

二、拓展延伸，能力提升

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樽约簩懸粍t座右銘，表達(dá)自己的理想、抱負(fù)、追求。

三、再讀課文，小組交流，研讀賞析

1、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

2、你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？還有什么？

3、本文的題目是《愛蓮說》，為什么還要寫“菊”和“牡丹”，“菊之愛”和“牡丹之愛”又有什么內(nèi)涵？

四、拓展延伸，能力提升

模仿例句，用托物言志的方法寫一個(gè)句子。

例句：我愛蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆∪缜甯哒保烁窀呱械木印７戮洌?小寫作：

請(qǐng)用托物言志的方法寫一種你喜歡的花草樹木或其他物件（寫于收集本上）。我的疑惑

檢測(cè)·反饋

一、給下列加點(diǎn)字注音(11分)

苔痕（）鴻儒（）案牘（）甚蕃（）．．．．德馨（）淤（）泥洗濯（）清漣（）．．．．隱逸（）褻（）玩鮮（）有聞 ．．．

二、解釋下列加點(diǎn)詞（10分）

斯是陋室（）鴻儒（）．．．無案牘之勞形（）可愛者甚蕃（）．．．出淤泥而不染（）濯清漣（）．．不妖（）不蔓不枝（）．．．．．亭亭凈植（）褻玩（）．．．．．

三、根據(jù)詩文內(nèi)容填空（28分）

1．《陋室銘》選自《》，作者是（朝代）著名詩人。

2、《陋室銘》處處緊扣一句來寫，最后畫龍點(diǎn)睛的句子是。

4．有一句詩說：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩意思相近的句子是。

5．《陋室銘》中寫景色之雅的句子是； 寫交往之雅的句子是；寫情趣之雅的句子是；

6．《愛蓮說》選自《》，作者，是時(shí)著名的家，家。7．《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子

是；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是。

四、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（10分）

1．斯是陋室，惟吾德馨。

譯：2．苔痕上階綠，草色入簾青。

譯：3．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。

譯：4．中通外直，不蔓不枝。

譯：

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：

6、孔子云：何陋之有?

譯：

7、菊之愛，陶后鮮有聞。

譯：

教（學(xué)）后反思

第五篇：第 22課 《短文兩篇 》陋室銘 愛蓮說 說課稿

第 22課 《短文兩篇 》陋室銘 愛蓮說 《陋室銘》說課稿

《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊(cè)開始，文言文采用集中編排方式（七年級(jí)是分布在各單元中的）.我今天說課的內(nèi)容是中的一篇文言文《陋室銘》，包括：教材分析、教學(xué)對(duì)象分析、教學(xué)方法的采用、教學(xué)程序和板書設(shè)計(jì)五部分。希望各位老師給以點(diǎn)評(píng)。

一、說教材：

（一）教材簡介：本文是一篇優(yōu)美的抒情短文，通過贊揚(yáng)簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構(gòu)思精巧，韻味深長而臉炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術(shù)魅力。

（二）課文在本單元所處的位置及單元教學(xué)目標(biāo)

《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊(cè)開始，文言文采用集中編排方式（七年級(jí)是分布在各單元中的）.本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。

（二）教學(xué)目標(biāo)的確定及依據(jù)

根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺顯易懂文言文”，“具有獨(dú)立閱讀的能力??形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身的特點(diǎn)，本課：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實(shí)詞，翻譯并背誦全文。

2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感態(tài)度目標(biāo)：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，用時(shí)代眼光看待古代文化，客觀評(píng)價(jià)古人。

（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定及依據(jù)：

本文篇幅簡短，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn)，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，另一方面又可達(dá)到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，這對(duì)正在形成正確人生觀、價(jià)值觀的初二學(xué)生很有現(xiàn)實(shí)意義。

（四）課時(shí)安排：一課時(shí)

二、說學(xué)法、學(xué)法

（一）學(xué)情分析：學(xué)生經(jīng)過初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，主動(dòng)加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。

（二）學(xué)法指導(dǎo)：通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有:

1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感；

2、一對(duì)一互譯課文；

3、設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。

4、開展辯論賽，掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時(shí)代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。

三、說教法學(xué)法

教學(xué)設(shè)計(jì)理念是：張揚(yáng)師生個(gè)性，突出學(xué)生主體，重視學(xué)生感受，強(qiáng)調(diào)朗讀品味，滲透學(xué)法指導(dǎo)，實(shí)行合作探究，加強(qiáng)能力培養(yǎng)。我采用導(dǎo)讀教學(xué)法和提問朗讀教學(xué)法，并指導(dǎo)學(xué)生用以讀會(huì)意法和自主合作探究法來學(xué)習(xí)。

此外還利用多媒體展示輔助教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn)，到交替運(yùn)用輪讀、個(gè)讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，籍此落實(shí)教學(xué)目的。

提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對(duì)短文整體的把握能力，我設(shè)計(jì)了若干個(gè)問題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時(shí)拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，最后又通過互動(dòng)設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)出來。

練習(xí)法：控制論告訴我們，“要實(shí)現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時(shí)越好。因此我設(shè)計(jì)一些課堂練習(xí)，運(yùn)用練習(xí)教學(xué)法及時(shí)反饋課堂教學(xué)效果。

多媒體及游戲的運(yùn)用主要是起到一個(gè)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。

四、說教學(xué)程序：

（一）課前三分鐘屏幕展示“教學(xué)目標(biāo)”（3分鐘）

這一設(shè)計(jì)，從教的方面來說，它具有“導(dǎo)向作用”讓學(xué)生一起來掌握教學(xué)要求，有利于達(dá)到教學(xué)目的；從學(xué)的方面說，它具有“激勵(lì)作用”解決什么問題，達(dá)到什么要求，目標(biāo)明確便于發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。

（二）故事導(dǎo)入并解題（5分鐘）

上課之前講述本文的作者——唐代詩豪、哲學(xué)家劉禹錫的故事。劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來的。唐順宗時(shí)，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被貶到和州當(dāng)刺史。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廂的屋子，可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地寫了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭思辯”，他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。策知縣氣得臉都發(fā)青了，干脆將劉禹錫的房子調(diào)到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，便遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前，氣得策知縣啞口無言。

后來，幾經(jīng)多次調(diào)動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對(duì)他的政績予以褒獎(jiǎng)，賜給他紫金魚袋。

（屏幕顯示兩幅對(duì)聯(lián)）解題：

陋室，簡陋的屋子。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這文體一般是用韻的。并引導(dǎo)學(xué)生找出文章韻腳。

ing? 名? 靈? 馨? 青? 丁? 經(jīng)? 形? 亭

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。俄國大教育家烏申斯基也曾指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”這個(gè)故事的導(dǎo)入，不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且也使學(xué)生的情感受到了感染熏陶，為下面理解作者的情懷創(chuàng)設(shè)了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”（白居易）。

（三）初讀——感受語言美（2分鐘）

教學(xué)千法讀為本，學(xué)習(xí)文言文，必須重視誦讀。突出指導(dǎo)誦讀的方法尤為重要，突出讀書層次，由易到難，誦讀全文。一要讀準(zhǔn)確，二要讀出節(jié)奏，三要讀出感情。

針對(duì)“銘”這種文體的語言句法特點(diǎn)，我除了要求學(xué)生大聲讀，讀正確，讀流利外，還特別引導(dǎo)學(xué)生從用韻和講究修辭方面去充分體會(huì)本文語言的節(jié)奏美和音韻美。朗讀前的這一指導(dǎo)，十分必要，充分體現(xiàn)了教書重在“授之以漁”，學(xué)習(xí)重在掌握學(xué)習(xí)方法的教學(xué)理念。

（四）再讀——了解內(nèi)容（2分鐘）

（五）三讀——領(lǐng)悟內(nèi)涵（5分鐘）

先要求學(xué)生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會(huì)作者感情，然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，啟發(fā)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句，用抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

教師范讀，一方面讓學(xué)生彌補(bǔ)自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和影響，加深對(duì)文章的理解。讓學(xué)生想像畫面，重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。而要求學(xué)生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學(xué)生的個(gè)性差異，也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍和激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。

讀是思的基礎(chǔ)，思是讀的途徑。在這一環(huán)節(jié)中，我還設(shè)計(jì)了下列幾道思考題讓學(xué)生討論：（屏幕顯示思考題）

1、在讀的過程中，你認(rèn)為哪兩個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的思想感情？你會(huì)用什么語氣來讀？（“斯是陋室，唯吾德馨？”“孔子云：何陋之有？”）

2、“德馨”具體體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合你們想像的畫面，用文中的句子回答。（“苔痕??勞形”）

3、作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人？（高潔傲岸，安貧樂道的人）

４、處在今天這個(gè)充滿競爭的商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中，我們?nèi)绾慰创髡叩倪@種生活態(tài)度？（學(xué)生討論后自由發(fā)表見解，教師引導(dǎo)學(xué)生擇善而從）。

５、作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)陋室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這是什么寫法？（托物言志）。

（六）學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容自行設(shè)計(jì)板書，目的在于讓學(xué)生及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果，也有利于加深記憶。（13分鐘）

這個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施，我主要采用提問朗讀法，就是讓學(xué)生帶著問題去讀有關(guān)語句，學(xué)生尋找有關(guān)語句的過程，就是學(xué)生閱讀的實(shí)踐過程，也就是學(xué)生思維能力的訓(xùn)練過程，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的。我還鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，進(jìn)行討論探究，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話，讓思想在碰撞中產(chǎn)生，知識(shí)在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們交換后，各自還只是一個(gè)蘋果；如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換之后，我們則有兩個(gè)思想。這是我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的理論基礎(chǔ)。

（七）拓展（10分鐘）小小辯論賽

結(jié)合現(xiàn)實(shí)，2008中國地震，劉禹錫在這個(gè)時(shí)代會(huì)如何去做，結(jié)合作者生平來談。

引導(dǎo)學(xué)生注意作者針砭時(shí)弊，有感而發(fā)，曾為黎民賑災(zāi)的豪情，了解當(dāng)代溫總理淚灑災(zāi)區(qū)，為民的深情。古有禹錫，今有總理，為民鞠躬盡瘁。學(xué)習(xí)高尚的品德和操守。對(duì)于今天具有重要的教育意義。

（八）遷移練習(xí)設(shè)計(jì)（3分鐘）

《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，為此我設(shè)計(jì)了以下課堂練習(xí)：

3、讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達(dá)自己的心志和情趣，盡量做到語言優(yōu)美。通過此練習(xí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

通過以上練習(xí)，學(xué)生檢驗(yàn)了自己的學(xué)習(xí)成果，教師獲得了及時(shí)的反饋，有效地達(dá)到了教學(xué)相長。

（九）小結(jié)（2分鐘）

閱讀古人的作品,要擇其善這而從制,豈不善而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代的眼光去看待古人,對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。

說板書

已經(jīng)有展示，主要體現(xiàn)本文表現(xiàn)手法和文章主旨。

在學(xué)生齊讀課文，形成完整印象后，要求學(xué)生細(xì)讀課文，也就是學(xué)生自行對(duì)照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學(xué)生可質(zhì)疑，由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生討論解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的。這一設(shè)計(jì)，在于訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用工具書的能力，也有利于養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。學(xué)生的自主閱讀，交流合作，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師不是強(qiáng)硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發(fā)揮主導(dǎo)作用，提醒學(xué)生掌握一些重點(diǎn)詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有？”（屏幕顯示重點(diǎn)詞句及意思）。

陋室銘 劉禹錫

人品高尚 ——刨根問底 托物—— 陋室 ——景色清幽 不陋 ——大聲朗讀 來人不俗—— 咬文嚼字 陋室

生活高雅——換角度想

言志 德馨： 不慕榮利 不求聞達(dá) 安貧樂道 以上是我的說課稿，希望各位老師給以點(diǎn)評(píng)。謝謝！

《愛蓮說》說課稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！我今天說課的題目是《愛蓮說》。說課內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面：（出示課件）

一、教材分析；

二、教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)；

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及確立的依據(jù)；

四、教學(xué)程序

一、教材分析

《愛蓮說》是現(xiàn)行初中語文八年級(jí)上冊(cè)第五單元中的一篇短文，本單元的教學(xué)目標(biāo)：課本164頁上已明確指出：要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。

《愛蓮說》這篇文章和《陋室銘》一樣，都是托物言志的名文，作者巧妙地把蓮花的生活環(huán)境、特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來，描繪贊美蓮花，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

二、教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)：

教學(xué)目標(biāo)：

1、結(jié)合注釋，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。

2、了解托物言志的寫法。

3、領(lǐng)悟文章中所表現(xiàn)出的作者的志趣和情操

4、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，并能夠聯(lián)系實(shí)際談自身感受。確立依據(jù)：根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中所提出的要求和建議：（1）、閱讀文言文時(shí)能借助注釋理解基本內(nèi)容

（2）、欣賞作品，能有自己的情感體驗(yàn)，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，并能作出自己的評(píng)價(jià)。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確立的依據(jù) 教學(xué)重點(diǎn)：

理解作品內(nèi)容及作者的思想。教學(xué)難點(diǎn)： 托物言志的寫法

確立依據(jù)：基于本單元的單元教學(xué)目標(biāo)，新課標(biāo)中所提出的要求以及學(xué)生對(duì)“托物言志”這種寫法的相對(duì)陌生。

四、教學(xué)程序

整個(gè)教學(xué)程序主體上通過“獨(dú)立閱讀、互相研究、質(zhì)疑問答、拓展延伸、讀寫訓(xùn)練”五個(gè)步驟來完成。其中要重點(diǎn)突出的是互相研究和拓展延伸兩個(gè)環(huán)節(jié)。具體程序如下： 首先是導(dǎo)入新課：

方式是請(qǐng)同學(xué)們回憶楊萬里的一首贊美西湖美景的詩《曉出凈慈寺送林子方》并齊誦。學(xué)生背完詩后，我加以小結(jié)： 美的事務(wù)人人喜歡，在眾多的西湖美景當(dāng)中，作者對(duì)荷花情有獨(dú)衷，那碧波萬里的荷葉，繁茂嬌艷的荷花，將西湖點(diǎn)綴得美不勝收，今天我們隨周敦頤一起步入他的《愛蓮說》，看在他的筆下，荷花又是怎樣的美好形象，這篇文章又寄托了作者怎樣的思想感情。然后通過學(xué)生的課前準(zhǔn)備介紹“說”這種文體和作者周敦頤。接下來便進(jìn)入獨(dú)立閱讀環(huán)節(jié)

1、獨(dú)立閱讀。此環(huán)節(jié)主要包括四個(gè)步驟：

（1）先由學(xué)生自由誦讀，然后指讀，師生共同校正讀音（2）通過課件出示字詞檢驗(yàn)學(xué)生的掌握情況（3）以同桌為單位，結(jié)合書下注釋翻譯課文

（4）指名翻譯，以同桌為單位，一人讀原文，一人翻譯。有不準(zhǔn)確的地方，師生共同解決。

2、互相研究：通過課件出示以下問題，供同桌間或前后桌間相互探討研究。（1）文中哪些地方是寫蓮的？寫蓮花時(shí)又是從哪些角度來寫的？（2）為什么要寫其它的花？

（3）花與人有什么關(guān)系？采用了什么寫法？表達(dá)了怎樣的情感？

3、質(zhì)疑問答：由師生共同提出在研討中存在的問題，共同解決。（視具體情況，此兩個(gè)環(huán)節(jié)也可合二為一）

第23課《核舟記》說課稿

一．說教材

(一)教材概述

《核舟記》是一篇介紹一件精美工藝品的小品文，具有濃厚的文學(xué)色彩。全文僅400余字，卻描述了整個(gè)核舟的全部景物。語言見解生動(dòng)嚴(yán)密。在教學(xué)時(shí)應(yīng)采用多種形式，引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，培養(yǎng)文言語感。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法，體會(huì)我國古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的高超技藝和智慧，增強(qiáng)民族自豪感。

(二)課型 演示活動(dòng)課

(三)課時(shí) 兩課時(shí)

(四)教具 投影片 多媒體課件

(五)教學(xué)目標(biāo)

1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：練習(xí)誦讀，培養(yǎng)語感。品味、積累語言，提高文言文閱讀能力。

2．閱讀能力目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)介紹核舟的順序和詳略，理解各具鮮明特征的人物神態(tài)、情趣。

3．寫作能力目標(biāo)：掌握“握抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行說明，詳略得當(dāng)”的寫法。

4．思想情感目標(biāo)：了解我國古代工藝美術(shù)的卓越成就，培養(yǎng)民族自豪感。

(六)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：目標(biāo)1，2，4

難點(diǎn)：目標(biāo)3

(七)課型、教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)確定的依據(jù)

《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)教學(xué)新大綱》第二部分第一款：整體感

知課文??對(duì)課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問。這是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。第三部分第三款、四款、五款“在教學(xué)中要重視的問題”中指出：要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提倡靈活多樣的教學(xué)方式。因此將課型定為演示活動(dòng)課。

大綱在“教學(xué)目的”中明確提出：“在教學(xué)過程中，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情??提高文化品位和審美情趣”。第三部分“在教學(xué)中要重視問題”中明確：要從語文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想修養(yǎng)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。本文介紹的是一件精美的工藝品——“核舟”。文章抓住了“核舟”的特點(diǎn)，細(xì)致地描述了它的藝術(shù)形象，贊揚(yáng)了雕刻家的精巧構(gòu)思和高超技藝，也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。是培養(yǎng)民族自豪感的絕好材料，所以確定了本文的情感目標(biāo)4。

省編語文教材第三冊(cè)第一單元的教學(xué)要求是抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行說明，從而提高這方面的聽說讀寫能力。本單元是學(xué)生在初中階段集中學(xué)習(xí)說明文的起始單元。《核舟記》是本單元的第三篇課文，是第三冊(cè)所學(xué)的第一篇文言文，而我們前兩冊(cè)所學(xué)的文言文主要是記敘性的文章，第三冊(cè)卻以說明性為主，因此這篇文章可說是兩者的過渡，對(duì)于學(xué)習(xí)古代文章的文體有很重要的意義。從整個(gè)單元的教學(xué)要求來看，《核舟記》是前兩篇課文《中國石拱橋》和《祖國的大豆》的深化。由于本文是一篇文言文，因此在理解文句的基礎(chǔ)上，了解課文是怎樣抓住特點(diǎn)進(jìn)行說明也就成了本課應(yīng)完成的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)此文后，要求學(xué)生能鑒賞、能翻譯、會(huì)寫。所以確定了目標(biāo)2、3、4。

二．說教法

這是一篇具有濃厚文學(xué)色彩得的小品文，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)，我準(zhǔn)備采用創(chuàng)設(shè)情景、指導(dǎo)朗讀、品析語言等方法進(jìn)行教學(xué)。

課堂教學(xué)中，教師的引導(dǎo)及教材是學(xué)生感知和觀察的對(duì)象，學(xué)生通過教師適時(shí)、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)講解和教材所展示的內(nèi)容經(jīng)過思考獲得對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。這種觀察與思考是有計(jì)劃有目的的積極思維過程，是一種“思維知覺”。也決定了教學(xué)過程必須遵循“雙主原則”。鑒于此，教學(xué)本文的指導(dǎo)思想為：創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生有意注意；提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，比較，激發(fā)學(xué)生思維，熱情參與。

除了創(chuàng)設(shè)情景外，還要通過指導(dǎo)朗讀，把無聲的文字變成有聲的語言，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，所闡發(fā)的哲理，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴。

具體做法：

(1)

我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法是“填鴨式”的，但現(xiàn)在的學(xué)生不是“鴨子”，個(gè)個(gè)是精靈，所以我們的教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮“精靈”的精和靈，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，以提高課堂效率，向45分鐘要效益。但是，文言文的特殊的語言形式可能使學(xué)生的積極性受挫。

俄國大教育家烏申斯基曾指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。教育實(shí)踐證明：學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身、對(duì)學(xué)習(xí)科目有興趣，符合他的由活動(dòng)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)傾向，就可以激發(fā)他的學(xué)習(xí)積極性，推動(dòng)他在學(xué)習(xí)中取得好成績。

那么,如何在語文課堂上激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望呢?我認(rèn)為,對(duì)于有些課文，在通讀全文之后,引導(dǎo)學(xué)生形象地重現(xiàn)課文所描繪、敘述的情景，（即，演課本劇）之后，再一次統(tǒng)觀全文、整體感知，是一種行之有效的方法。因?yàn)椋瑢W(xué)生平時(shí)是靠視覺來感知客觀，同時(shí)他們又善于運(yùn)用面部表情和體態(tài)語來再現(xiàn)事物。在語文學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生通過表演來再現(xiàn)課文中的內(nèi)容，這易使他們獲得成功的滿足感，從而產(chǎn)生主動(dòng)挖掘課文內(nèi)容的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。（內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指人的行動(dòng)出自于人本身的自我激發(fā)，由于做某種事能引起興趣，令人愉快，做這種事情無須外力推動(dòng)它本身就是行動(dòng)者所追求的目的。）而學(xué)生從自覺的讀懂課文到再現(xiàn)課文內(nèi)容的這一過程，正是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。

《核舟記》一課詳細(xì)地描繪了核舟上五個(gè)人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學(xué)生制定出分析對(duì)象，自學(xué)范圍。然后讓學(xué)生分男女生兩組用形體演示其造型。學(xué)生為了準(zhǔn)確地重現(xiàn)核舟上的五個(gè)人物，團(tuán)結(jié)起來，主動(dòng)地查字典，解詞、翻譯課文，體會(huì)文中詞句的含義。之后，他們自己找來了白胡子，精心制作了“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類彌勒”）他們?cè)诿吕锶麧M運(yùn)動(dòng)服，還身披窗簾，腰間系上跳繩，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同學(xué)用紙作了椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用水桶倒置做爐，茶缸做壺，還特別聲明沒有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把課桌擺成了船的形狀，在上面演示。

學(xué)生表演的時(shí)候，我就在板書上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表揚(yáng)。“表揚(yáng)包含著給被試以關(guān)于他自身的能力和自我主動(dòng)性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺得自己是有能力完成工作的”。因此，學(xué)生們并未因?yàn)橛绣e(cuò)而感到沮喪。通過第一次排演，學(xué)生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢(shì)呢？同學(xué)們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時(shí)代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學(xué)們又用

窗簾作“長袍”，補(bǔ)足了這一細(xì)節(jié)；通過查字典，問老師，他們弄清了“躺為仰，臥為側(cè)”。終于準(zhǔn)確地塑造了佛印的造型??當(dāng)他們第二次表演后，已經(jīng)完全理解了課文中這一部分內(nèi)容的含義，同時(shí)體會(huì)到了說明語言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。既然文中的大部分內(nèi)容都靠他們自學(xué)理解了，那么，剩下的部分自然在愉悅的氛圍中迎刃而解。最后，在同學(xué)們成功的喜悅下，再一次統(tǒng)觀全文，使他們對(duì)文章的認(rèn)識(shí)從整體到局部再到整體，完整而清晰。

這樣，教師只是對(duì)一節(jié)課的整體目標(biāo)和內(nèi)容作宏觀上的把握（整體把握），再根據(jù)學(xué)生的臨場情況，隨機(jī)引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考。而學(xué)生饒有興趣地根據(jù)自身水平按照自己設(shè)計(jì)的程式、方式討論，學(xué)習(xí)的過程，正是學(xué)生理解能力，自學(xué)能力不斷提高的過程。這樣一來，原本枯燥乏味的文言文字詞學(xué)習(xí)在學(xué)生主體活動(dòng)和教師引導(dǎo)下不知不覺地完成了。

(2)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，一般須遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動(dòng)地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學(xué)價(jià)值。在整體感知課文的藝術(shù)美和解決文字障礙之后，通過動(dòng)手做“核舟”、改寫評(píng)點(diǎn)“解說詞”

，使學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)手改、動(dòng)口說中，理清課文層次和說明順序。

最后，學(xué)生們?cè)僖淮瓮ㄗx全文，使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語言文字到形象生動(dòng)的表象，再到語言文字的完整過程。幫助他們將語言形式和語言內(nèi)容緊密結(jié)合起來。

吉爾伯特?海特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費(fèi)了”。通過演課本劇，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。也正是獲取一聲聲出自內(nèi)心的笑的一種行之有效的方法。

三．說學(xué)法

有人說，課堂好比戰(zhàn)場，老師是統(tǒng)帥，學(xué)生是士兵，“統(tǒng)帥”要指導(dǎo)“士兵”怎樣去打仗。但是去打仗的是士兵，所以，“士兵”如何領(lǐng)會(huì)“統(tǒng)帥”的戰(zhàn)術(shù)，尤為關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)是有主觀能動(dòng)性的。“教學(xué)相長”，鑒于老師的教法，學(xué)生可有如下學(xué)法：

朗讀教學(xué)是一種口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，它與其他能力的培養(yǎng)相輔相成。對(duì)課文內(nèi)容理解的透徹，朗讀才能傳情達(dá)意；對(duì)課文思想感情把握得有分寸，朗讀才會(huì)有正確的語音、語速、音量；對(duì)課文的詞句熟悉，朗讀才會(huì)有準(zhǔn)確的發(fā)音、停頓、重音。朗讀又是學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學(xué)過程中，我主要從以下這方面實(shí)施朗讀訓(xùn)練。

讀出節(jié)奏

文章的節(jié)奏，包括語句的停頓、語速的快慢和重音的體現(xiàn)等，通過節(jié)奏的訓(xùn)練讓學(xué)生更好地體會(huì)文章的語言美。在訓(xùn)練中，我先把停頓、語速和重音的一般規(guī)律告訴學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)舉一反

三、觸類旁通的本領(lǐng)。對(duì)某些特殊句式，如倒裝句等，則先讓學(xué)生討論其讀法，再去揣摩感受，怎樣讀才最能夠體現(xiàn)出文章的感情。

實(shí)踐法

：我們都知道“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)生應(yīng)該在課堂上做到“口到、心到、手也到”，通過訓(xùn)練，通過實(shí)踐，以真正完成教學(xué)目標(biāo)。教法既學(xué)法。在教學(xué)過程中讓學(xué)生充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，由學(xué)生讀、說、演，把課堂交給學(xué)生。老師在課堂上只不過是作引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

教室，作為學(xué)校教育的一個(gè)重要場所，其環(huán)境構(gòu)成包含著三個(gè)主要方面：物理部分、人際部分、教育部分。教室不是一般的空間或場地，它是開展教育的環(huán)境，應(yīng)是一個(gè)全面的環(huán)境。從物理部分看：它有一定的空間形狀，有一定的光線。視覺要求、溫度要求等。從人際部分看，教室是一個(gè)小社會(huì)，教室中的人際關(guān)系、角色地位、空間行為模式等構(gòu)成了教室的人際內(nèi)容。從教育部分看，教室作為教育教學(xué)活動(dòng)的主要場所，有教學(xué)活動(dòng)的組織方式等。

在我國，傳統(tǒng)的教室空間安排一律按照學(xué)生面對(duì)教師的方向，由許多排課桌椅組成的格子形式，這種排列形式，國內(nèi)稱作秧田式，國外稱為演講廳式、教育式，有的人稱為雞蛋筐式。它反映了傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的特點(diǎn)，師生關(guān)系是演講者與聽眾的關(guān)系，信息是單向傳遞的，不利于課堂教學(xué)的改革，也不利于學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。各地在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，也改革傳統(tǒng)教室課桌椅排列方式。本節(jié)課的課型是演示活動(dòng)課，因此本人在借鑒外國的實(shí)踐的基礎(chǔ)上，嘗試了一種新型教室空間安排形式——圓圈式。（如圖）

圓圈式安排徹底改變了師生間的傳統(tǒng)的地位和關(guān)系，體現(xiàn)了師生合作、教學(xué)相長的新關(guān)系，強(qiáng)調(diào)和突出了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體意識(shí)和參與精神，把教師和學(xué)生的新型關(guān)系以一種新的空間形式加以保證，這是一種多向型的信息交流結(jié)構(gòu)。在這種空間安排中，上課可以是教師講學(xué)生聽，更多的是師生之間、學(xué)生之間平等的討論、切磋。留出空間可以用來設(shè)置不同場景，供學(xué)生進(jìn)行模擬活動(dòng)、角色扮演、戲劇表演等。

總之，我們優(yōu)化教室環(huán)境，目的是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的心理環(huán)境，充分地將教室的物理部分、人際部分和教育部分的三個(gè)方面融合在一起，體現(xiàn)了教學(xué)觀念的一種轉(zhuǎn)變，開拓了課堂教學(xué)改革的一個(gè)新的領(lǐng)域，也為學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展提供了一個(gè)良好環(huán)境。

四．教學(xué)程序

(一)布置預(yù)習(xí)（必須在前一節(jié)課加以指導(dǎo)）

1．文言文的生字詞、古今異義、省略現(xiàn)象、語感等方面要加以提示，讓學(xué)生帶著問號(hào)進(jìn)課堂，以對(duì)課堂更感興趣。

2．做核舟模型。

(二)新課導(dǎo)入

1．請(qǐng)學(xué)生在一長2.9厘米，寬2厘米的長方形內(nèi)寫十個(gè)漢字，要求筆畫清晰。

（這一設(shè)計(jì)的目的有二：一是設(shè)置懸念，激發(fā)興趣；二是：讓學(xué)生實(shí)際感受一下微雕藝術(shù)的難度，從而對(duì)王叔遠(yuǎn)的精湛技藝有更深層次的理解。）

2．出示單元學(xué)習(xí)目標(biāo)、課題及學(xué)習(xí)目標(biāo)（投影）

（教學(xué)目標(biāo)定向，引起學(xué)生有意注意。）

(三)新課學(xué)習(xí)

1． 自讀課文，思考課文詳細(xì)描繪了核舟上的哪五個(gè)人？（板書五人姓名）

（以速讀方式，讓學(xué)生感知課文內(nèi)容）

2．給學(xué)生制定出分析對(duì)象，自學(xué)范圍。讓學(xué)生分男女生兩組用形體演示其造型。（學(xué)生演示、糾錯(cuò)；教師引導(dǎo)思考、探索、拓展）

（此時(shí)完成目標(biāo)1）

3．齊讀課文

（使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語言文字到形象生動(dòng)的表象，再到語言文字的完整過程。）

4．動(dòng)手做（課外）

①每桌發(fā)一張8k白紙，按課文介紹的內(nèi)容折一只烏篷船。然后按課文的說明開上小窗，“題”上字。

②用小紙片剪成三個(gè)小人形，要求為東坡畫上胡須，在船頭用膠水等固定位置。（注意方位）

（鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，空間想象力，同時(shí)熟悉課文的說明順序。）

③根據(jù)譯文將課文主體內(nèi)容改成“解說詞”。要求通俗、形象，抓住核舟的特點(diǎn)。依照本文的說明順序。

（能力遷移的重點(diǎn)有二，一是說明順序，二是語言特點(diǎn)）

5．解說（教師板書）

每組推薦一名學(xué)生拿核舟到臺(tái)上解說，其他人指瑕。教師打分評(píng)點(diǎn)。

（訓(xùn)練學(xué)生的膽量和書面、口頭表達(dá)能力；激發(fā)其團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感）

6．討論（教師板書）

① 作者向我們?cè)敿?xì)地介紹了核舟，這核舟有什么特點(diǎn)值得他寫？

（體積小、容量大）

② 圍繞這些特點(diǎn)，作者介紹了核舟的哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？

（船艙——船頭——船尾——船背）

③ 作者怎樣贊美這只核舟的雕刻技藝？

（總——分——總）

④ 作者花那么大的篇幅向我們介紹這只雕刻精美的核舟有什么目的？

（反映古代藝人技藝的奇巧靈怪）

（強(qiáng)化學(xué)生掌握閱讀課文的一般規(guī)律：寫什么、怎么寫、為什么這樣寫，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。由朗讀到演示，由動(dòng)手到討論歸納，也是對(duì)學(xué)法的指導(dǎo)。）

（此時(shí)完成目標(biāo)2，3）

7．教師小結(jié)

我們今天學(xué)習(xí)了《核舟記》，請(qǐng)大家用自己的語言對(duì)這一小小的核舟發(fā)表一下意見吧！不錯(cuò)，這一小小的核舟的確工藝精美，巧奪天工。實(shí)際上我們中華民族的工藝和智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。（投影更小更精美的微雕作品，如一根頭發(fā)上的唐詩五百首等）在學(xué)生的驚嘆聲中，教師不失時(shí)機(jī)地在黑板上寫上八個(gè)大字“學(xué)無止境，精益求精”

（文道統(tǒng)一）

（此時(shí)完成目標(biāo)4）

8．作業(yè)

① 熟讀全文，背誦二、三兩段（進(jìn)一步鞏固目標(biāo)1，2）

② 就你身邊的某一種工藝品，仔細(xì)觀察后用說明性的文字把它介紹出來。（能力遷移）

③ 分類整理相關(guān)詞語

要求：按通假字，一詞多義，古今異義，數(shù)量詞用法四類情況進(jìn)行整理歸

類。

（文言實(shí)詞和虛詞的積累是文言文教學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)該落實(shí)到實(shí)處。之所以要學(xué)生整理分類，一是便于記憶掌握；二是便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握語言積累的方法。）

9．教學(xué)小結(jié)

本教案提供的是一個(gè)運(yùn)用自主創(chuàng)新性課堂教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)的設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)注重教師的有效指導(dǎo)和學(xué)生間的相互指導(dǎo)，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索、自主拓展。同時(shí)，十分注重學(xué)生的心理需要和開發(fā)學(xué)生生命潛能的研究，把課堂真正還給學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造展示“才華”的機(jī)會(huì)，更好地使學(xué)生在不同程度上都有不同的發(fā)展。當(dāng)然在實(shí)際教學(xué)過程中，針對(duì)文理科的不同特點(diǎn)，同學(xué)科不同教材的特點(diǎn)，應(yīng)因情而異，可以省略或擴(kuò)展其中某個(gè)環(huán)節(jié)或調(diào)整環(huán)節(jié)之間的順序。目的是一個(gè)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在教師的有效指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)自主創(chuàng)新性地學(xué)習(xí)，從而達(dá)到會(huì)學(xué)習(xí)的目的。