第一篇：好教師應該“淡泊名利”

(襄陽)好教師應該“淡泊名利”

襄陽市襄州區龍王鎮肖集小學

張安春

前幾天，我在《中國教育報》上看到有教師拒絕接收學困生的情況，在三十多年教書育人的生涯中，我也見過有的老師或者班主任拒絕、驅趕學困生特別是弱智生的現象，他們都是怕學生考試分數低影響自己的評先表模，晉升職稱，還有更多的老師通過體罰學生，弄虛作假，給學生布置超量課外作業……來力求讓學生分數考得高一些。可以問心無愧地說：這些以犧牲學生身心健康為代價，來換取個人名利的行為我從未干過。因為我一直認為：金碑銀碑不如老百性的口碑，教師最大的快樂就是學生的進步，家長的笑臉。

“淡泊名利”就應該有仁愛之心。每年分班時，別人都不愿要的弱智生，我都會毫無怨言地放在自己班上；我從不通過多布置作業來讓學生能考出高分，因為我知道加重學生的學習負擔會有損學生的身心健康；我更不會諷刺、挖苦、體罰、驅趕學困生，讓他們失去對學習和生活的信心，而是盡最大努力去發現每一個學生身上的閃光點去鼓勵他們、幫助他們，讓他們每一天都有收獲，以便學生們將來都有人生出彩的機會！天冷了，我為留守兒童買鞋買衣；孩子們受委屈了，聽他們傾訴并給予理解和幫助；星期天，教他們種花草、學攝影；學生晚上生病了，我會連夜送往醫院。遇到父母在外打工的，我不但要陪學生把病看好，甚至還會墊付很多醫藥費，家庭實在困難的，我都不會告訴孩子回家向家長要錢。所以很多學生畢業后很多年都一直很想念我，給我寫信、打電話表達感激之情，和我談工作、生活中的喜怒哀樂。有些老師不解地問：“學生畢業了，你怎么還那么愛操他們的心？”我高興地說：“一日為師，終身為父。他們都是我的孩子啊！”

“淡泊名利”就應該無私奉獻。三十多年來，我的工作量一直很大，除了從事語文和地理等教學工作外，還一直擔任班主任或中層干部工作。有幾年，我一個人干兩個人的活，每天需要工作十幾個小時。雖然十年來學校對老師綜合評估時，我的考核分數總是名列前茅，可是我卻連鎮級的表彰都很少，但是我從來沒有抱怨過。至今我的工資比大多數同齡人要低，今年評職稱時因為我的表彰分特別少而名落孫山，所以愛人埋怨我：“你每天忙得連陪我說話的時間都沒有，回家就累得倒頭大睡，到頭來卻無名無利，值得嗎？”我說：“當教師的就應該講求無私奉獻，為學生做好人生的榜樣！再說，只有不計較個人得失，心情才能愉快，身心才能更健康，才能更好、更久地服務于社會和家庭！”

“淡泊名利”就應該愛崗敬業。從事教育教學工作三十多年來，我沒請過一天病假，連需要做手術都是星期天做，上班期間夜里打吊瓶，白天上課。有一次家訪，因道路不好，我騎摩托車腳受了傷，出了很多血，老師們勸我休息，我放心不下學生，硬是一拐一瘸地上了一個多月課。婚假七天我也只休息了三天；女兒出生時，一家人就住在我的教室隔壁一間房子里，為的是不耽誤學生一節課。去年冬天，我咳嗽咳得眼底出血，吃藥、打針二十多天都沒好，可是我仍然堅持利用工作之余進行學習，因為我是學校業務主任兼管校本培訓工作，我在根據老師們工作中存在的問題查找培訓材料，經過培訓，老師們進步很大，成績顯著，我校被襄州區教體局評為2013年度校本培訓先進單位。

很多人覺得我這樣做很不值，認為我付出的太多，得到的太少。9月9日，總書記號召全國廣大教師要有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心，做黨和人民滿意的好教師，反思自己的言行，我覺得自己做得對。希望我們每一位教師都要看淡自己的名利得失，牢記一切為了學生，為了學生的一切去奮發進取！

第二篇：好教師應該具備執行力

好教師應該具備執行力

作為教師，過硬的執行力，是成為一名優秀教師的前提，也是必備的素質之一。鎮中心學校朱玉會校長結合夏館鎮各學校的實際情況，從科學、落實、創新的角度，總結了中層領導的456工作法：“四”即找準四個角色定位：相對于校長，做好配角；相對于部門，做好主角；相對于同僚，做好朋友；相對于教師，做成導師。“五”即提升五項核心能力：執行力；領導力；影響力；親和力;創新力。“六”是處理好六方面關系：處理好責任與權力的關系；處理好與校級領導的關系；處理好對校長負責與對師生負責的關系；處理好會上與會下、當面與背后的關系；處理好局部與全局的關系；處理好工作與學習的關系。

朱校長在講座中，配合課件，適時列舉了大量關注教師成長、關懷教師生活、關愛教師工作、關心教師健康等方面的真實、鮮活具體事例，讓與會人員對“有人性、有溫度”的管理有了新的認識。最后，朱校長告訴大家：無論做什么事要有一顆堅定的心，只有心不累，人才不會盲目；做人要多學習，多看書，開闊眼界；做什么事，失敗了，不為失敗找理由，要為成功找辦法；做人要積善行德，存好心、做好事、說好話、恭敬對待每一個人，每一件事，這樣，我們才會快樂。

我們常說，一個企業成功與否，是三分戰略，七分執行。實際上，這種觀點，在教育界尤其是學校也同樣適用，每個優秀的學校、每個優秀的教師都非常重視執行力的問題。提高執行力能夠加強學校競爭力，是學校超越對手、保證持久性的重要優勢，同樣也可以提高教師自身的競爭能力。

對于學校來說，教師是學校取得發展的關鍵，在很大程度上，學校的執行力水平取決于教師執行力的高低，教師執行力高就可以促使學校快速發展，反之，學校停滯不前，甚至倒退。如果沒有執行力，我們所說的發展學校、發展教師、發展學生都只是一句空話。因此，教師必須要重視提高自身的執行力，要能從各個方面來確保自己掌握各方面的執行力，最終圓滿地完成工作，使教育教學質量獲得提高。

通過學習，我認為所謂的執行力就是貫徹上級教育主管部門和學校意圖，按質按量、不折不扣地完成工作，達到預期目標。對待工作不找任何借口，時時刻刻體現出誠實、負責、敬業的精神。我認為一個好教師應該具備下列執行力：一是深入學習，掌握制度執行力;二是目標明確，具備課程執行力；三是不斷創新，學習管理執行力；四是端正態度，提高課堂執行力；五是以身作則，貫徹話語執行力；六是不斷充電，強化自我執行力

淺談教師執行力

“執行力”是現在大家都在談論的一個熱門話題。那么，什么是執行力？執行力就是按質按量地完成工作任務的能力，就是部門和個人理解、貫徹、落實、執行決策的能力。它是企業競爭力的核心，是把企業戰略、規劃轉化成為效益、成果的關鍵。事實上，一個學校成功與否，可以說是三分戰略，七分執行。優秀的學校都非常重視執行力的問題。提高執行力可以加強學校競爭力，是學校超越對手、保證持久性的重要優勢，提高教師自身的競爭力。

對于學校而言，執行力就是將長期發展目標一步步落到實處。根據我校的辦學實際，我認為提高教師個人執行力，應注意以下幾點：

首先提高決策者的水平。西方有這樣一個故事“一頭獅子領著的一群羊，可以打敗一頭羊領著的一群獅子”。在學校中校長為首的管理團隊的決策水平是影響執行力的重要先決條件。必須科學制定正確的學校發展規劃，把學校發展與教師個人專業發展同步提升。

其次，不斷修訂、完善富有“人文精神”的管理制度。制度是提高執行力的保障。剛性的制度里體現“人文精神”可以更好地消除教師的消極情緒和抵觸情緒，使其更易自覺接受紀律的約束。

第三，加強培訓，不斷提升團隊素質。“木桶效應”已說明，最短的木板決定容量。一個團體，必須緊密結合，不讓每一個人掉隊，只有團結起來共同進步才能出成績。

第四，創造注重細節的工作氛圍。《細節決定成敗》一書給我們教育工作者一個啟示，學校管理無小事，必須注重細節，從小事做起。

第五，教師要加強自身學習，提高素質，樹立積極正確的工作態度。個人執行力的強弱態度是關鍵。所以，教師要通過加強學習，認識到“差不多”就是“差很多”。“不要問學校能為你做什么，應該問你能為學校做什么”。如果你想要做一件事情，你會有一百個理由去做，如果你不愿做一件事情時，你同樣會有一百個借口不去做。

第六，要提升效能。必須強化時間觀念和效率意識，“立即行動、馬上就辦”。克服工作懶散、辦事拖拉的惡習。每項工作都要立足一個“早”字，落實一個“快”字，不斷創新，善于思考。

任何事只有做，才會有結果。如果只停留在計劃和想的層面，永遠也實現不了突破。執行力，是推進事物進展的關鍵，是實現由質變到量變的飛躍。管理學家德魯克曾說，“我們應該將行動納入決策當中，否則就是紙上談兵。”執行力是一種行動意識，是主動發展的反應。如果時間還充足，我們常常是拖延，并不是先將事情辦好，然后優化質量。到了必須得干的時候，然后再不得不做，整個過程的心理負擔都會很大。與其那樣，真不如早點將事情辦好。上級領導交待的事情，我們要第一時間完成，這就好比編輯約稿，早點完成大家都省心，更何況早完成對于后期改進有回還、修正的余地。性急的人容易鍛造成具有執行力的人，但一定要克服“不思考”，要三思而后行。將時間安排得有條不紊，就可以變性急為執行力。性穩的人，也要有提前意識，要為后期完善爭取時間。

搭好和諧班子 凝聚團結力量

《孟子》曰：“天時不如地利，地利不如人和”。“人和”是什么？指的就是團結。毛澤東同志也說過：“不但要團結和自己意見相同的人，而且要善于團結那些和自己意見不同的人，還要善于團結那些反對自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人。”團結和諧的氛圍能激發干事熱情，衍生眾志成城的力量。一個單位的班子團結了，就有凝聚力、號召力、戰斗力，就能把單位建設帶上去，就會出政績、出干部、出經驗。反之就會生出很多弊端。概括起來說，即：事業是基礎，感情是紐帶、原則是保證、一把手是核心。這些方法是一個整體，只要全面掌握，綜合運用，真心誠意，就一定能夠搞好班子的團結。

一、講團結，提升凝聚力

領導班子是否具有凝聚力決定了一個團隊合力的強弱。團結就是力量，團結是做好工作的保證。沒有團結的領導班子，也就不會有一支勤奮、進取的教師隊伍，也就辦不好學校，更談不上教育、教學質量的提高。

共同的事業、共同的目標、共同的責任是班子成員和諧相處、和諧共事的基礎。只要學校領導班子齊心協力，眾志成城，辦法總會比困難多。

一個班子不是成員間簡單的相加，而是一個有機有序的組合,個體要站在全局的高度思考問題、處理問題，在大局中找好自己的位置，給自己定好位。每位領導正視了自己，擺正了位置，了解了他人，加深了理解，才能促進工作，才能在群眾中產生了極大的凝聚力，也使廣大師生產生無限的向心力。

二、講正氣，提升影響力

講正氣，要求領導干部要光明磊落,以身作則，嚴于律己，摒棄私欲，要形成帶頭講實話，做實事的作風。要有勤奮、務實、進取的精神。要有坦蕩的胸懷，寬以待人的品格,坦誠厚道——大事講原則，小事講風格。講正氣，實際就是要識大體，講民主，極大地提高班子成員的影響力，使領導靜心、廣大教師安心、人民群眾放心。講正氣，就是要做到公正無私，廣大教師的主人翁意識和積極向上的正氣自然而然地盛行。

三、講學習，提升綜合能力

一個不注重學習的領導，如果在同一個崗位上呆得過久了，往往會產生惰性和思維定勢，他所領導的組織也容易產生學習智障。學習是提升自我的手段，日有所進，才能與時俱進。在實施文化立校的過程中，領導班子成員首先要做文化人，心里想著文化，眼睛盯著文化。“學校首先是書”，校長們應該像魏書生、李鎮西一樣，是書的崇拜者，是師生讀書的榜樣。

事實充分證明，事業成就干部，干部成就事業。校長應該是一校之“魂”，正是因為這個“魂”，學校才顯出了生命的蓬勃生機。但校長不是“神”，光憑校長一個人的智慧和思想還遠遠不夠，更多的要依靠學校領導集體和全體師生共同謀劃，共同努力，才能辦好一所學校，才能使學校在原有基礎上快速發展。打造團結、務實、高效的領導班子才是辦好一所學校的關鍵。所謂“其身正不令而行，其身不正雖令不從。”

作為主要領導，首先自身要以身作則，在要求別人做事之前，自己要能做到，這是搞好團結的重要前提，只有時刻嚴格要求自己，才能用自身的人格魅力感染人，凝聚人，帶動人。（吳崗中心小學 張建東）

第三篇：淡泊名利 無私奉獻

淡泊名利 無私奉獻

毛主席曾經說過：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”是的，一個人如果要一心撲在工作上、拋棄名利、不求回報，還是需要很大的毅力才能做到的，但在張桂梅老師一生的教書生涯里，就這樣做了。在經濟浪潮的沖擊下，這個物欲橫流的社會里，她做到了。她不受外界影響，愛崗盡業，無私奉獻，全身心的投入到教書育人的崇高事業中。她身患多種疾病，卻始終堅持在工作崗位上；她熱愛工作，潛心鉆研，學習新的教育理念，因地制宜，總結出一套適合貧困偏遠山區的教育方法，從而使自己的教育教學成績不斷提高；她熱愛學生，對待學生有一顆慈母般的心，在生活和學習上常常接濟困難的學生，把母親般的愛全部獻給學生和孤兒。

張桂梅老師淡泊名利、無私奉獻的精神，值得我們廣大教師學習。全省掀起了向張桂梅同志學習的高潮，在縣政府、縣教育局的號召下，我園組織教師認真學習了張桂梅同志的先進事跡，大家被張老師的先進事跡深深感動，學習討論中大家總結出：時代需要航標，社會需要榜樣,張桂梅的事跡感人至深，學習宣傳張桂梅先進事跡，是時代的召喚、社會的需要。我們從張桂梅身上，看到了這個社會楷模和時代先鋒普通而又高大的形象、平凡而偉大的精神境界，感受到一名共產黨員堅韌不拔的意志，是一個經受長期考驗、社會認同度較高的典型。我園教師通過學習后每人都寫出了學習體會，從體會中可以看出，張老師的先進事跡對老師們的教育和啟發是很大的，有的以此為航標，制定了今后的工作和學習方向，有的以此為對照，反思自己的不足，重新擬訂了今后的人生目標。大多數的教師在心得中寫到：自己以為完成好自己的本職工作就很不錯了，至少覺得比上不足比下有余，但學習了張桂梅的先進事跡后，才覺得自己相差很遠，張桂梅老師對學生的愛和對教育事業的無私奉獻，讓自己明白在教書育人這項平凡的工作上還可以做出許多許多不平凡的事。

一位在教育戰線上辛勤耕耘了幾十年的老教師很有感慨的在體會中寫道：“我在教育這塊沃土上耕耘了快一輩子了，一直傾心盡力地揮灑汗水，奉獻了所有的青春和熱血，關愛孩子一個又一個，送走孩子一批又一批，雖然沒有轟轟烈烈的創舉，但一直以來深受家長和同事的好評，學習張桂梅事跡之前的我，很自信很滿足，認為只要這樣對待工作，已經算是盡到教書育人的責任了，甚至稱得上是一個好的教育工作者了，但學習了張老師的先進事跡后，覺得“教書育人，愛崗敬業”我只體現了最基本的東西，沒有將其升華，相比之下覺得很慚愧，在今后的工作中要以張老師為鏡，時刻鞭策自己，點醒自己，增強自信心，更加努力的干好自己的工作。”這也是大多數教師的心聲，她們在學習體會中也是這樣說的，而且在工作中也是這樣去做的，例如在上月的家長開放周活動中，教師們上課之余還認真參與了聽課評課，課間積極組織孩子們活動，一周的活動時間安排得滿滿的，沒有休息時間，但老師們沒有一點怨言、沒有計較個人得失，都盡心盡力的去完成每一項工作，這也是學習張老師精神的一種體現。張桂梅老師“淡泊名利、無私奉獻、愛崗敬業”的高尚品德正在悄悄的影響著我園的每一位教師。?

第四篇：淡泊名利作文

淡泊名利作文

（一）人的一生要過許多關口，其中，名利關是最狹長最難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利關口面前，人們的態度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態度，對于人生的為人本色、性情意趣、價值取向乃至生命長度，等等等等，都會產生不同的影響和效果。

追名逐利者，其人生的熱望和關注點往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產、更多的錢財??為了達到這些，他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結貴、見機行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀、政紀、國法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛??他們奉行的人生觀和價值觀，或許就是“不求天長地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態度。

淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學睿智、誠實守信，對事業講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義的品德風范和人生的態度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴格恪守著道德底線和法律底線——危害國家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學無術、沽名釣譽、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益于社會和人民的人生態度。兩種名利態度，規定和鑄造了兩種不同品位和格調的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。

第五篇：淡泊名利作文

淡泊名利作文

淡泊名利作文

（一）人的一生要過許多關口，其中，名利關是最狹長最難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利關口面前，人們的態度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態度，對于人生的為人本色、性情意趣、價值取向乃至生命長度，等等等等，都會產生不同的影響和效果。

追名逐利者，其人生的熱望和關注點往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產、更多的錢財??為了達到這些，他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結貴、見機行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀、政紀、國法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛??他們奉行的人生觀和價值觀，或許就是“不求天長地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態度。

淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學睿智、誠實守信，對事業講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義的品德風范和人生的態度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴格恪守著道德底線和法律底線——危害國家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學無術、沽名釣譽、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益于社會和人民的人生態度。兩種名利態度，規定和鑄造了兩種不同品位和格調的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。

那么怎樣才能達到“淡泊名利、寧靜致遠”呢？

三國志·諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學業，非學無以廣才，非志無以成學”。對于諸葛亮的為人治學之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂道、知足常樂地把握人生和對待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌；寧靜致遠就是要保持心靈平和安祥、堅守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛、誠信為人理事、公正用情施義，寧靜可視為情致遠達的舟楫。

每個人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定的標準是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得光明磊落、安穩寧適、無怨無悔；不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗茍、驚悸不安。

怎樣做才能做到“淡泊名利、寧靜致遠”呢？

第一，就是讀書。讀書能醫愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書，又“獨觀其大略”，在汲取知識素養的同時，能從中發現和悟出常人所不能發現的問題與道理。

第二，就是節欲。節欲是自警、節欲是自勵、節欲是自重、節欲是自愛。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險去觸摸利祿的厚薄。

第三，就是自律。自律是慎獨、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。

淡泊方能輕名利，寧靜方可達致遠。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫的人。

淡泊名利作文

（二）人生 在世，誰不想有所作為；蕓蕓眾生，誰不想成就 一翻事業 ？世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個呢？

老莊信奉“無為”人生哲學，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼云煙。可這些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發出的無可奈和的悲鳴嗎？

陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當朝權貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。

李白更是一副按能催眉折腰事權貴，使我不得開心 顏的脫俗心襟。可是終不也發出了“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網的傭人多，善待名利的智者少。

姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧 眼識珠的文王。姜太公追求 名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。

所以，對于那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網，而是催人奮進的帆：不是泯滅人性 的毒酒，而是激發潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚，充滿激情。因此，我們每一人都應正確的面對名利，給它一個公正的評價。

淡泊名利作文

（三）大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰不是十年磨一劍只待收拾舊山河？

姜太公釣魚，愿都上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。

諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結果一臥來了個劉皇叔。

不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來的孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是為了建功立業而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場利網，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個頭撞南墻才知悔。

發明大王愛迪生，年輕時不知疲倦地工作，創造了1000多項發明的神話，然而在晚年時，他卻被名利迷住了，追求個人名譽。雖說沒有成為別人摒棄的對象，然而科學的王冠卻從此離他而去，于是再沒有了他在發明專利上可喜的報告。

同是在科學研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱為雜交水稻之父，同時，他還受到了中國，美國，英國，日本等國以及聯合國的各種表彰。然而，袁隆平院士并沒有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢而奮斗在科研一線。他的成就給人類帶來了福音！國際水稻所所長這樣評價他。或許，他的下一步就可以震撼全世界！

不過，我個人并不認為善待名利等價于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個人呢？況且，所謂的淡泊，我認為實際上是對現實的逃避。當然，在生活中我們需要一些平淡，但一味的平淡只會讓我們感到乏味。我們不需要也不應該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生戰場上敗退后給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會說歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達，實則充滿抱怨和自我安慰的話哩！

但我們倒可以學學居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌，她的觀點是榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。像這樣對名利寵辱不驚，才是真正的豁達，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。

善待名利，寵辱不驚是充滿陽光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。