第一篇：當代名家牡丹錦雞圖圖片大全（范文）

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牡丹，富貴天香，花大色美，自古就有“花中之王”的美譽，千百年來深受人們喜愛，成為無數文人雅士歌頌贊美的對象，唐著名詩人劉禹錫有詩云：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城。”牡丹花也是藝術家筆下常見的題材，是國畫藝術中被永恒演繹的經典。

自古牡丹便被賦予“富貴吉祥、繁榮昌盛，幸福美滿”的品格，宋代詞人周敦頤曾說“牡丹，花之富貴者也。”若有其他吉祥圖案與之搭配，寓意更加豐富。比如牡丹與雄雞結合，寓意富貴吉祥;牡丹與綬帶鳥結合，寓意富貴雙壽;牡丹與玉蘭結合，寓意玉堂富貴??

國禮書畫家石開牡丹錦雞畫《富貴雙驕》(正在【易從網】展售)

而今天小編要跟大家說的是牡丹與錦雞的結合。牡丹國色天香，花開富貴，而錦雞是常見的鳥類。錦雞形象健美，威武雄壯。仫佬族以錦雞為吉祥之鳥，象征富貴、高貴，在婦女頭飾和服飾紋樣中常有錦雞的形象。人們把它當作勤勞勇敢、奮發向上、追求光明、創造幸福的象征。富貴牡丹與錦雞的結合有著“錦上添花”、“前程似錦”等美好吉祥寓意，是常見的家居裝飾掛畫題材，也是節日送禮，送長輩朋友的禮物佳選。

這樣一幅寓意美好的國畫被歷代諸多畫家所描繪，下面小編就帶大家一起欣賞一下來自當代名家筆下的以“牡丹錦雞”為題材的國畫花鳥畫。

當代牡丹錦雞圖欣賞一：國禮書畫家石開作品

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石開(別署魯人石開)，原名張佩華，山東人氏，書畫世家，系文化部評定的國家一級美術師，國禮書畫家。他也是一位古稀高齡畫家，綜諸家之長，革舊創新，自成一家。他以其獨具個性風格的寫意牡丹畫步入畫壇，成為近年來頗受藝術圈關注的實力派畫家。

國禮書畫家石開牡丹錦雞圖《錦繡雙驕》(正在【易從網】展售)

石開老師的牡丹畫作，跟他的性子一樣，不做作，作品極盡艷麗繁華之能事，一派陽光燦爛生機盎然，讓人體味到有一種積極向上、朝氣勃發的生命力。牡丹花開絢爛，錦鳥形象健美，真實生動，有生機和雅韻，春之美，花之艷，耐人尋味，寓意吉祥富貴。

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當代牡丹錦雞圖欣賞二：國家一級美術師張洪山作品

張洪山，男，1965年出生于山東濱州，畢業于山東青島美術學院，現居北京,2001年進修中國美協高研班深造，師從著名畫家張世簡，王道中等老師的親授指導，并得恩師真傳，刻苦學習，受益非淺。現為現為山東省美術協會會員，東方藝術協會會員，國家一級美術師。

張洪山老師精花鳥，尤擅工筆牡丹，其工筆牡丹畫作力逼象形象真栩栩如生，躍然尺幅間活靈活現，安詳自然，超凡脫俗。其筆下的花卉素雅艷澤，色彩渲染，不繪其真而展其鮮。

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張洪山工筆牡丹錦雞圖新作《錦上添花》(正在【易從網】展售)

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張洪山六尺新作牡丹錦雞圖《錦上添花》(正在【易從網】展售)

作品中的牡丹花繁葉茂，紅粉牡丹競相綻放，紅似火，粉如霞，雍容華。，牡丹叢中，秀石之上，成對錦雞相伴而立，還有玉蘭枝頭開放。牡丹富貴，積極吉祥，玉蘭高潔，內容積極向上，非常適合家居客廳及辦公場所懸掛，也是結婚送禮或者送給領導、朋友、同事等的最佳禮物，作為投資收藏也有很不錯的升值空間。

當代牡丹錦雞圖欣賞三：實力派青年畫家羽墨作品

羽墨，原名劉鵬，北京人。生于世代書香門第，自幼受家庭影響酷愛工筆畫，當代實力派青年畫家。現為北京書畫協會會員，神州博古書畫會會員，北京工筆畫協會會員，北京青年書畫家學會理事，易從網簽約畫家。

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羽墨老師崇尚傳統筆墨，醉心于中國畫的研究，專研花鳥魚蟲形態走勢，描繪的栩栩如生。雍榮華貴的牡丹、吉祥富貴孔雀、碩果累累的葡萄追求氣韻生動、形神兼備、筆蒼墨韻、雅俗共賞，用筆線條流暢，剛勁有力，逐漸形成自己的審美志趣和繪畫語言。

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羽墨最新“錦上添花圖”《錦繡前程》(正在【易從網】展售)

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羽墨四尺“錦堂富貴圖”新作《光華彩翠》(正在【易從網】展售)

觀羽墨老師的牡丹畫，牡丹明艷嬌麗，清雅動人，綠葉叢中似那婀娜多姿的少女亭亭玉立，秀雅的身姿絕艷脫俗。一青石橫臥花叢中，與牡丹相映成趣，兩只錦雞立于青石之上，衣裝華麗，姿態各異，羽毛鮮艷華貴，敏銳的眼神盡顯鳥兒靈動、機靈，整幅畫作大氣之中寓秀美，典雅之中寓華貴，艷麗脫俗，是大家之作，不論是裝飾還是收藏皆為大家之作，推薦選購!

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羽墨四尺“錦堂富貴圖”新作《光華彩翠》場景圖

國畫牡丹錦雞圖，牡丹富貴，錦雞吉祥，兩者結合，有著“富貴吉祥，金堂富貴，錦上添花，富貴錦長”等美好寓意，故也稱錦堂富貴圖、錦上添花圖等，這樣吉祥美好的國畫作品是家居裝飾、收藏送禮不可錯過的佳選，若上面的畫作和你有眼緣，或你想了解更多花鳥畫作品，歡迎百度登錄【易從網】咨詢搶購!鄭重承諾：

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第二篇：當代法學名家

當代中國法學名家及其畢業院校、簡析

各名家畢業的院校在其名字后的小括號中注明。其中，中國政法大學簡稱法大，包括其前身北京政法學院、中央政法干校；西北政法大學簡稱西法大；中南財經政法大學包括其前身湖北財經學院和中南政法學院；中國社會科學院簡稱社科院；北京大學、中國人民大學、武漢大學、吉林大學、西南政法大學、華東政法大學等校依通行簡稱。

一、兩批“當代中國法學名家”全名單及其主要治學領域、畢業院校

（一）首批“當代中國法學名家”名單（191位）

（以姓氏漢語拼音為序）

1、法學理論：

付子堂（西政、北大）葛洪義（西法大）公丕祥（南京師范學院、人大）郭道暉（清華大學電機系）郝鐵川（河南大學、華師大，史學專業）賀衛方（西政、法大）李步云(北大)李 林（西政）李 龍（武大）劉 瀚（人大）劉作翔（西法大、社科院）呂世倫（人大）沈宗靈（復旦、美國賓夕法尼亞大學）石泰峰（北大）舒國瀅（法大）孫國華（人大）孫笑俠（杭州大學、武大、社科院）王晨光（北大、美國哈佛大學）謝 暉（西法大、山東大學）徐顯明（吉大、武大）信春鷹（女，吉大、社科院）張文顯（吉大）朱景文（人大）卓澤淵（西政）

2、法律史學：

陳盛清（中央政治學校）范忠信（西政、法大、人大）高 恒（武大）韓延龍（蘇聯列寧格勒大學）何勤華（北大、華政）懷效鋒（西政、法大）霍存福（吉大）劉海年（人大）倪正茂（復旦）蒲 堅（人大）邱遠猷（西政、人大）吳建璠（北大）武樹臣（北大）楊一凡（法大、社科院）楊永華（北大）俞榮根（西政、社科院）曾憲義（人大）張晉藩（人大）朱 勇（安徽大學、法大）

3、憲法學與行政法學：

陳云生（法大、社科院）方世榮（中南財經政法大學、北大）韓大元（吉大、人大）胡建淼（杭州大學、法大）胡錦光（人大）江必新（西政、北大）姜明安（北大）羅豪才（北大）馬懷德（北大、法大）莫紀宏（北大、社科院）浦增元（東吳大學）童之偉（武大）王名揚（武大、國立中央大學、巴黎大學法學院）王叔文（川大、蘇聯莫斯科大學）吳家麟（北大、人大）肖蔚云（北大、蘇聯列寧格勒大學）許崇德（復旦、人大）楊海坤（人大哲學系）應松年（華政）袁曙宏（安徽大學、北大）張光博（東北行政學院、人大）張慶福（北大、社科院）張樹義（北大、法大）周葉中（武大）朱維究（女，法大）

4、刑法學：

曹子丹（法大、蘇聯列寧格勒大學）陳明華（西法大、法大）陳興良（北大、人大）陳澤憲（西政）儲槐植（法大）高銘暄（北大、人大）顧肖榮（上海社科院研究生部）何秉松（北大）何 鵬（國立東北大學、東北人民大學）姜 偉（人大）康樹華（中央政法干部學校）梁華仁（法大）羅大華（華師大教育系）馬克昌（武大、人大）歐陽濤（法大）曲新久（法大）阮齊林（西政、法大）蘇惠漁（北大）孫 謙（吉大）王作富（人大）張明楷（中南財經政法大學）張智輝（西政、人大）趙秉志（鄭州大學、人大）周道鸞（北大）

5、民商法學：

崔建遠（吉大）范 健（南京大學）顧功耘（北大）關 懷（北平朝陽大學法律系）郭明瑞（北大、人大）江平（前蘇聯莫斯科大學）梁慧星（西政、社科院）劉春田（人大）劉凱湘（西政、北大）龍翼飛（吉大、人大）馬俊駒（法大）沈四寶（北大）石少俠（吉大）司玉琢（大連海事大學）孫憲忠（西法大、社科院）覃有土（中南財經政法大學）王保樹（法大）王家福（北大、前蘇聯列寧格勒大學）王利明（中南財經政法大學、人大）王衛國（西政、法大）魏振瀛（北大）巫昌禎（人大）吳漢東（中南財經政法大學、人大）吳煥寧（女，東北財經學院）夏吟蘭（女，法大）徐學鹿（人大）楊大文（人大）楊立新（通化師范學院、法大）楊振山（法大）尹 田（西政）趙旭東（西政、法大）趙中孚（朝陽大學、人大）鄭成思（法大）

6、訴訟法學：

卞建林（法大）常 怡（人大、俄羅斯圣彼得堡大學）陳光中（北大）陳桂明（西政、法大）陳瑞華（法大）陳衛東（法大、人大）程榮斌（人大）崔 敏（北大）樊崇義（法大）顧培東（西政）江 偉（人大）景漢朝（西政、北大）李 浩（安徽大學、西政）劉家興（西政）龍宗智（西政）沈達明（上海震旦大學、法國巴黎大學）沈德詠（江西師范學院、法大）宋英輝（河北省師范學院、法大）譚 兵（北大）譚世貴（西政、人大）湯維建（蘇州大學、法大）田平安（北大、西政）汪建成（北大、人大）王國樞（北大）王敏遠（西政、法大）王亞新（北大、日本京都大學）徐靜村（西政）嚴 端（女，法大）楊榮馨（人大）張衛平（西政）周國均（法大）左衛民（西政）

7、經濟法學：

李昌麒（西政）劉隆亨（北大）劉文華（東北人民大學、人大，注：東北人民大學為吉大前身）漆多俊（中南財經政法大學）邵建東（南京大學、德國哥廷根大學）史際春（安徽師范大學、上海社科院、人大）徐 杰（法大）楊紫烜（北大）張守文（北大）種明釗（西政、川大）

8、環境與資源保護法學：呂忠梅（女，北大、武大）

9、國際法學：

曹建明（華政）陳 安（廈大、復旦）董立坤（北大）龔刃韌（北大、日本北海道大學）韓德培（中央大學、加拿大多倫多大學）黃 進（中南財經政法大學、武大）李雙元（武大）梁 西（武大、人大）劉楠來（人大、前蘇聯莫斯科大學）饒戈平（北大）芮 沐（上海震旦大學、法國巴黎大學、德國法蘭克福大學）邵 津（浙江英士大學法律院）史久鏞（上海圣約翰大學、美國哥倫比亞大學）萬鄂湘（武大、美國耶魯大學法學院）余勁松（中南財經政法大學、武大）曾令良（武大、美國密歇根大學法學院）張乃根（華政、復旦）周忠海（北大）

10、軍事法學：

叢文勝（吉大、東北師范大學）顧德欣（山西大學、北京外國語學院、外交學院）李 昂（法大）圖 們（中央人民公安學院、中央黨校）張建田（西政）

（二）第二批“當代中國法學名家”名單(25位)（以姓氏筆畫為序）

馬驤聰（人大外交系、前蘇聯列寧格勒大學法律系）中國社會科學院法學所教授 環境與資源保護法學

王人博（西政、法大）中國政法大學教授 憲法學

王立民（華師大、華政）華東政法大學教授 法律史學

王振民（鄭州大學、人大）清華大學法學院教授 憲法學與行政法學王曉曄（女，內蒙古師范大學、人大、德國漢堡大學）中國社會科學院法學所教授 經濟法學

米 健（蘭州大學）中國政法大學教授 民法學

孫長永（安徽師范大學、西政）西南政法大學教授 訴訟法學

劉劍文（安徽財貿學院、法大、武大）北京大學法學院教授 經濟法學李昌道（人大）復旦大學法學院教授 訴訟法學

李曙光（華政、法大）中國政法大學教授 經濟法學

陳 甦（遼寧大學、社科院）中國社會科學院法學所教授 民商法學陳小君（女，中南財經政法大學）中南財經政法大學教授 民商法學張 軍（吉大、人大）最高人民法院副院長 博士 刑法學

張中秋（華政、法大）中國政法大學教授 法學理論

張希坡（人大）中國人民大學法學院教授 法律史學

肖永平（西政、武大）武漢大學法學院教授 國際法學

范 愉（女，陜西師范大學、人大、日本國立名古屋大學）中國人民大學法學院教授 法理學、比較法學

季衛東（北大、日本京都大學）上海交通大學凱原法學院教授 法學理論、比較法學

林來梵（日本立命館大學）浙江大學光華法學院教授 法學理論、憲法學賈 宇（西法大、武大）西北政法大學教授 刑法學

黃 風（法大）北京師范大學刑事法律科學研究院教授 刑法學曾華群（廈門大學）廈門大學國際經濟法研究所教授 國際法學廉希圣（人大）中國政法大學教授 憲法學

蔡守秋（武大化學系）武漢大學法學院教授 環境與資源保護法學潘漢典（東吳大學）中國政法大學教授 比較法學

二、上述名錄簡析：

（一）各名家目前在各院校的分布（按人數多少依次排列）：

法大35名，人大29名，北大25名，中國社科院24名，清華10名，西政9 名，武大7名。排列在后的其他院校略。

（二）各院校畢業的名家人數（按人數多少依次排列）：

人大52人，北大48人，法大45人，西政35人，武大19人，吉林12人，中國社科院11人，中南財經政法大學9人、華政7人、西法大6人。排列在后的其他院校略。

（三）“全國十大杰出（中）青年法學家”中未入選“當代中國法學名家”的學者名錄

中國法學會于1995年、1999年、2002年、2004年，2006年已五次開展評選“杰出青年法學家”活動（筆者注：其中第二屆、第三屆又名為“全國十大杰出中青年法學家”）。在這些入選的50名學者中，曹明德、孔祥俊、劉俊海、蔣新苗、薛剛凌、姚建宗、楊 松、汪習根、夏勇、沈木珠（女，據悉涉學術剽竊丑聞）、張新寶、蔡定劍、吳大華、邱興隆、**、薛虹（女）、盧建平等17人未入選“當代中國法學名家”。

（四）政界中的名家

公丕祥（江蘇高院院長）、信春鷹（全國人大常委會委員、全國人大常委會

法制工作委員會副主任）、張文顯（吉林高院院長）、江必新（最高人民法院副院長）、羅豪才（全國政協副主席、致公黨中央主席）、袁曙宏（國務院法制辦副主任）、姜偉（黑龍江省檢察院檢察長）、孫謙（最高人民檢察院副檢察長）、景漢朝（最高人民法院專職審判委員會委員）、呂忠梅（湖南省高級人民法院原副院長）、曹建明（最高人民檢察院檢察長）、史久鏞（聯合國國際法院前院長）、萬鄂湘（最高人民法院副院長）、圖們（原中央軍委法制局局長，少將）、張軍（最高人民法院副院長）、沈德詠（最高人民法院常務副院長）、郝鐵川（中共上海市委宣傳部副部長）等。

其他在政界掛職或曾任要職的名家也不在少數，如張智輝（天津市人民檢察院副檢察長）、楊立新（曾任最高人民檢察院檢委會委員、民事行政檢察廳廳長）、俞榮根（曾任重慶市人大法制委員會主任）、宋英輝（掛職最高人民檢察院法律政策研究室副主任）、趙旭東（掛職最高人民檢察院民行廳副廳長）等。另外，中央黨校副校長石泰峰、山東大學校長徐顯明都位居副省部長級。

（五）名家的特殊情況

在名家中，有25人畢業于國外高校。這些高校集中于前蘇聯、美國、日本、法國和德國。尤其是莫斯科大學、列寧格勒大學、巴黎大學、京都大學等。在名家中，從非法科院校考入法科院校的，來自師范類院校的較多。在名家中，郭道暉、郝鐵川、楊海坤、蔡守秋等人并非法律科班出身。在名家中，女性僅有約9名，占名家總數的比例不會超過10%。

此外，上列名家中有眾多上世紀40年代之前出生者，其中不少已經去世。

（六）名家的總體成長趨向

對于中國大陸現有的所謂法學名家，褒貶不一，許多人質疑中國有真正的法學大師。但評選的事實既已產生，就不妨以之為基礎做些分析。從名單分析，名家總體上集中于傳統的法學界“五院四系”，但其實最集中于京城，人大、北大、法大傲視群雄。特別是培養法學專業的研究生方面，這三所高校的實力是其他院校難以望其項背的，而西政、武大、吉林等校培養的名家主要是其本科畢業生。在中國國情下，未來法學專業的學生成長為名家的，仍會高度集中于人大、北大、法大這三所京城高校。清華的潛力不可限量，但顯然需要較長時間的積淀。

第三篇：當代書法名家魯澤

魯澤

收藏中國

國家一級美術師

啟功先生入室弟子

中國青年書法家協會會員

啟功藝術研究會名譽理事

北京清風書院副院長

魯澤，祖居河北廊坊，自幼喜愛書畫，5歲執筆，1999年拜當代書法大家啟功先生為師研習瘦金體書法。二十年如一日，筆耕不輟,充分繼承了啟功先生書法的精髓，終于成為當代中青年書法家的代表人物，他的作品運筆自如，力透紙背，將傳統書法造詣發揮到了極致，中國原書法家協會主席沈鵬看到他的字都感嘆“有筋有骨，鋒芒畢露，將來成就不可限量”!

獲獎情況

2002年8月 書法作品獲第六屆國際書法大賽銀獎

2003年3月 書法作品獲全國書畫大賽金獎

2002年12月 書法作品獲全國書法大賽金獎

2003年8月 書法作品獲全國書畫大賽一等獎

2004年7月 獲世界華人百杰書法家稱號

2007年1月 書法作品獲迎奧運促和諧文明楷模書法大賽金獎

2008年8月 獲和諧奧運書法大賽銀質獎

2009年6月 獲全國著名書畫家邀請展特等獎

2010年11月 當選河北省書畫名人

2013年3月簽約收藏中國網成為特聘書法家

2014年5月在北京國粹苑藝術館舉辦“翰墨留香”個人書法展

第四篇：當代醫學名家從醫感悟

當代醫學名家從醫感悟

張孝騫院士：

●坐而言，立而行。一個臨床醫生，他的眼睛必須始終盯住病人，不能有任何松懈。一些醫生發生醫療差錯，原因往往就是放松了對病人的觀察。臨床醫生正確的思想方法和工作作風是什么？可以用“勤于實踐，反復驗證”八個字來概括。勤于實踐：深入病房、門診觀察病人；反復驗證：把收集到的資料加以綜合，并和書本、文獻結合起來思考運用。

●因為病人的情況不同，同一種病在不同人身上的表現會千差萬別，臨床醫生要把自己的基點放在認識每一個具體不同的病人身上。

●病人和醫生，是戰友，是同志，要善于向病人學習。

●要學好臨床基本功，要鍛煉觀察能力，培養全局觀念，掌握臨床思維方法。

●救死扶傷，解除病人痛苦，維護病人健康，是醫務工作者的神圣職責。醫務工作者除了要有過硬的業務技術外，更要有一顆全心全意為人民服務的心，這是基本的、必備的條件。

●儀表端正，和藹可親，主動周到，不僅是一般服務態度問題，而且是臨床工作的需要。因為良好的醫德，是贏得病人信任和協作的必要條件。

●古人云，行醫“如臨深淵，如履薄冰”。病人把最寶貴的生命交給了醫院，醫務人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫療工作不能有半點馬虎和輕率。

●我雖然從醫六十多年，至今不敢忘記“戒慎恐懼”四個字。病人把生命都交給了我們，我們怎能不感到恐懼呢？怎么能不用戒驕戒躁、謙虛謹慎的態度對待呢？

●醫學是一門科學，來不得半點虛假。醫務人員不應不懂裝懂，更不應知錯不改，任何時候都要牢記對病人健康所應當擔負的道義責任。

馬遂教授：

●臨床醫學人才的成長過程是個終身吃苦奉獻的過程。這是因為臨

床醫學是個隨時變化的“萬花筒”，它既要以經驗為基礎，又同時兼有科學和藝術的雙重特征。實踐性是它的第一規律，廣泛學科依賴性是第二規律，而綜合性是第三規律。上述規律決定了優秀臨床醫學人才較難成就，需要環境、個人因素皆備，并要有較長周期。

王寧利教授：

●我們現在怎樣做醫生？我的回答是：用心做醫生。醫生在行醫中，從用手到用心，是檢驗醫生素質的試金石。必須牢記：“醫者父母心。”

韋加寧教授：

●多做多傳多教，等于活了好幾輩子，最重要的是做人。

盧世璧院士：

●醫療無小事；愛傷敬業，乃仁愛之心。父訓：小病不輕視，捉個貓兒當虎打。是指對“小事”要像對待大事一樣去處理。

●做好一名醫生要有學識。年輕醫生的知識來源主要來自三個方面：讀書、病人、老師。

●醫學是經驗科學，醫學知識必須到臨床實踐中經受檢驗才能真正學到手。

吳英愷院士：

●好醫生或壞醫生的分水嶺就在于“為誰服務和如何服務”。

●做了主治醫師、助教、教授或主任醫師還得繼續提高業務技術，每提高一步都要求在學術上有前進，而且學無止境，不進則退，進則要求克服困難，刻苦鉆研，自強不息。

李存江教授：

●正確的臨床思維才能成就好醫生。

1、正確的臨床思維來自博學：會診中心的教授們都有數十年的苦功夫、堅實的理論功底、豐富的臨床經驗，他們密切關注著國際前沿學術動態，在自己的專業領域游刃有余，還對多個相關學科有深入的研究，有的達到精通的程度。善于推理分析是他們的基本功。

2、正確的臨床思維來自臨床病例：黃克維教授對病人是先仔細詢問病史，認真查體，而CT、MRI、其他生化檢查報告只是在得出基本診斷結論后，才作為印證結論的參考。這就是之所以成為大專家的一個原因。

3、正確的臨床思維來自失誤后 的總結：任何有經驗的專家都是在無數次失誤后成長起來的；專家們嫻熟運用臨床思維的能力從何而來？來自許多次的失誤！關鍵是失誤以后能否認真思考，汲取教訓，總結經驗。好醫生都是既有成功的經驗，更有失敗的教訓。

姜泗長院士：

●做一個好醫生，不僅要鉆研醫學知識，而且還需要具備良好的心理素質和品德修養；驕者必敗，這是千古不變的真理。

余宏超教授：

●一個外科醫生如果在做第1000次手術時，仍能像做第一例手術那樣下功夫，就一定能成為一個好醫生。

湯釗猷院士：

●回顧幾十年的歷程，對“好醫生”我才有了一點粗淺的認識：醫德和醫術是醫生的靈魂。

賀達仁教授：

●醫務工作者應有的醫學人文態度：核心是“熱愛生命”。

華益慰教授：

●做手術，不僅是“技術活”，更是“良心活”。對醫生來說，做錯做壞了一例手術，只是他職業生涯中的幾百幾千分之一，而對病人來說，就是百分之百。一例失敗的手術，影響的不僅是醫生本人一生的聲譽，也影響到醫院的聲譽甚至整個行業的聲譽。

●如果一個醫生把錢看重了，就會把病人看輕。現在，有個別醫生經不住誘惑，我愿以我的言行在醫德醫風上起一點作用，希望有更多令人放心的年輕醫生成長起來。

秦伯益院士：

●各行各業都有自己對人才的要求，但首先要成為一個堂堂正正的人，才能在自己的崗位上做出成績。

穆魁津教授：

●當大夫一定要主動找事情做，要善于動腦筋多分析。

陳景云教授：

●你不僅要知道應該做什么手術，更重要的是要知道不應該做什么手術。

裘法祖院士：

●醫學是要費大精力，下大苦功才能學好的，而且是永遠學不完，做不完，永無止境的一門學問和工作。

●做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。

●知足常樂，助人為樂，自得其樂。

●一生正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空。

王士霞教授：

●一位臨床醫生的認真細心態度是醫療實踐的基礎，是得出一個正確診斷的保證。這種態度首先表現在仔細認真地詢問病史及全面細致的體格檢查上。

王忠誠教授：

●要想做一個技術高超，經驗豐富的醫生，不付出艱苦的勞動、辛勤的汗水、極大的努力，是很難如愿以償的。

●手術刀是全心全意為人民服務的工具，如果利用手術刀的權利來謀取私利，就不配做一個醫生。

韓啟德教授：

●要做一個好的臨床大夫，如果不懂病人的心理是絕對不行的。

方藥中教授：

●人外有人，天外有天，一個人的知識是有限的，只有多學多問，而且不恥下問，才能不斷提高自己。

胡亞美教授：

●醫學是一門實踐性很強的科學，不接觸病人成不了好醫生，接觸病人越多，當好醫生的機會越大。

張效房教授：

●我堅持一輩子不收紅包，更不會拿回扣，一是不會，二是不忍，三是不能。如果讓紅包遮住了眼睛，心靈之窗有了灰塵，還能把手術做好嗎？

郭春園教授：

●君子愛財，取之有道，不該拿的錢，一分也不要拿，可拿可不拿的錢，最好是別拿。否則，不但自己良心不安，還會臟了自己的手，壞了自己的聲譽，后悔都來不及了。

劉炳凡教授：

●接受第一次禮物，就會滋生貪婪心，就會把救死扶傷的高尚人道主義，變成了利己行為。

譚日強教授：

●不能乘人之危，向病家索取財物，這是起碼的醫德。

汪忠鎬教授：

●要成為一個真正的好醫生，就要先培養自己的醫德，有了良好的醫德，就會不斷琢磨技術，醫技自然也就提高了。

易為民教授：

●我從醫近40年，沒有拿過病人一分錢，我常跟大夫們講，看看這些農民兄弟，他們是賣豬賣牛賣了雞蛋，甚至是借錢來看病的，我們做醫生的，收紅包等于是給他們雪上加霜，也等于降低了自己的人格。

鐘南山教授：

●患者，養生之父母也。

●醫德最重要的是解決問題，而不只是服務態度。

傅培彬教授：

●做醫生、護士，就應該有一顆母親的心，醫生、護士應該是愛的化身。

李月華教授：

●工作哪能停？！心跳不停，工作就不能停。

趙炳南教授：

●醫生掌握的是病人的生命，要以濟世救人為宗旨，盡自己所能及的技術，想方設法解除病人的痛苦，這是醫生的天職。

周禮榮教授：

●我時刻警告自己：第一想到，假如我是病人，自己有病痛，希望醫生如何做；第二想到，假如病人是我的父母、兄弟、姐妹、子女，他們身患病痛，我將怎么做。因此，凡是對搶救病人有利的，即使要冒極大的風險，也堅決去做；凡是對自己有利而對病人不利的，就堅決不做。

●醫生的無知會給病人帶來災難。一個醫生，在疾病面前束手無

策，那是失職和羞恥，也是醫生最大的痛苦。

周華康教授：

●臨床臨床，就要親臨病床，親手掌握第一手資料，才能做出正確的判斷。

古代醫學先輩至理名言

希波克拉底（古希臘）：

●醫生有三大寶：語言、藥物、手術刀。

蓋倫（古羅馬）：

●作為醫生，不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術——醫學。

邁蒙尼提斯（古阿拉伯）：

●要有愛護醫道之心，不因貪欲、虛榮、名利，而忘卻為人類謀幸福之高尚目標；要集中精力和時間使學業日進，見聞日廣；要誠心為病人服務，善視世人之生死，以身殉職，不分愛與憎，不問富與貧，凡諸疾病者，一視如同仁。

胡弗蘭德（德）：

●醫生活著不是為的自己，而是為了別人；病人是醫生服務的對象，絕不能玩弄他們；醫生在病人面前，該考慮的是他們的病情，而不是病人的地位和錢財；醫生在行醫過程中應通過言語和行動來贏得病人的信任；醫生必須認真檢查病人，及時解除病人的痛苦；不要告訴病人已處于無望的情況；盡量減少病人的醫療費用；了解人和人的心理狀態，尊重和愛護同行。

李時珍（明）：

●醫者，當以慈悲為懷，以德為天，然后以其技。

孫思邈（唐）：

●凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救生靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼尊卑，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧

后，自慮吉兇，護惜身命。具彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫。

●世無良醫，枉死者半，此言非虛。

●醫可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫！

●世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！

●人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。

●善為醫者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。

●醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心。

龔廷賢（明）：

●醫道，古稱仙道也，原為活人。今世之醫，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此固醫者之恒情，殆非仁術也。以余論之，醫乃生死所寄，責任非輕，豈可因其貧富而我為厚薄哉？

張仲景（東漢）：

●進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。

楊泉（晉）：

●夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良不可信也。是以古今用醫，必選名姓之后。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解。??貫微達幽，不失細小，如此乃謂良醫。

劉勉（元末明初）：

●富者我不貪其財，貧者我不厭其求。

費伯雄（清）：

●欲救人而學醫則可，欲謀私利而學醫則不可。

徐大椿（清）：

●吾愿天下人，斷不可以為起死回生之藥必服之。醫者必審其病實屬純虛，非參不治，服必萬全，然后用之。又必量其家業尚可以支持，不至用參之后死生無靠，然后節省用之。一以惜物之力、一以全人之命、一以保人之家。

●名醫之治病，較之常醫難也。知其難，則醫者固宜慎之又慎。

李梃（明）：

●治病既愈，亦醫家份內事也，縱守清素，籍此治生，亦不可過取重索，但當聽其所酬，如病家亦貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。

陳實功（明）：

●凡鄉里同道之士，有學者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之。

希波克拉底誓言

希波克拉底被稱為“西方醫學之父”。希波克拉底誓言的影響力，遠遠超出了醫學范圍，成為人類歷史長河中的一顆璀璨的明珠、一支不滅的火炬。希波克拉底誓詞幾乎成為職業道德、事業良知的代名詞。希波克拉底誓言內容如下：

醫神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神作證，我——希波克拉底發誓：

我愿以自身判斷力所及，遵守這一誓約。凡教給我醫術的人，我應像尊敬自己的父母一樣，尊敬他。作為終身尊重的對象及朋友，授給我醫術的恩師一旦發生危急情況，我一定接濟他。把恩師的兒女當成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩師的兒女愿意從醫，我一定無條件地傳授，更不收取任何費用。對于我所擁有的醫術，無論是能以口頭表達的還是可書寫的，都要傳授給我的兒女，傳授給恩師的兒女和發誓遵守本誓言的學生；除此三種情況外，不再傳給別人。

我愿在我的判斷力所及的范圍內，盡我的能力，遵守為病人謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為。我不得將有害的藥品給與他人，也不指導他人服用有害藥品，更不答應他人使用有害藥物的請求。尤其不施行給婦女墮胎的手術。我志愿以純潔與神圣的精神終身行醫。因我沒有治療結石病的專長，不宜承擔此項手術，有需要治療的，我就將他（她）介紹給治療結石的專家。

無論到了什么地方，也無論需診治的病人是男是女、是自由民是

奴婢，對他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的。我要檢點自己的行為舉止，不做各種害人的劣行，尤其不做誘奸女病人或病人眷屬的缺德事。在治病過程中，凡我所見所聞，不論與行醫業務有否直接關系，凡我認為要保密的事項堅決不予泄露。

我遵守以上誓言，目的在于讓醫神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神賜給我生命與醫術上的無上光榮；一旦我違背了自己的誓言，請求天地諸神給我最嚴厲的懲罰！

（四）、醫學日內瓦宣言

醫學日內瓦宣言（1969年修訂），全文如下：

“在我吸收為醫學事業中的一員時，我嚴肅地保證將我的一生獻于為人類服務。

我對我的老師給予他們應該受到的尊敬感恩。

我將用我的良心和尊嚴來行使我的職業。

我的病人的健康是我首先考慮的。

我將尊重病人所交給我的秘密。

我將極盡所能來保持醫學職業的榮譽和可貴的傳統。

我的同道均是我的兄弟。

我不允許宗教、國籍、政治或社會地位來干擾我的職責和我與病人之間關系。

我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重。即使在威脅下，我決不將我的醫學知識用于違反人道主義規范的事情。

我出自內心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證。”

醫學生誓言

1991年國家教育委員會高等教育司頒布的“醫學生誓言”內容如下：

健康所系，性命所托。

當我步入神圣醫學學府的時刻，謹莊嚴宣誓：

我志愿獻身醫學，熱愛祖國忠于人民，恪守醫德，尊師守紀，刻苦專研，孜孜不倦，精益求精，全面發展。

我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫學的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱苦，執著追求，為祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮斗終生！

第五篇：我國中小學當代教育名家

學習內容：我國中小學當代教育名家

學習時間：

第一節 葉瀾與新基礎教育

啟示：獨立地進行創造的職業倘若僅從這種職業的社會貢獻角度去認識是遠遠不夠的。能給人以尊嚴的職業，應該是與人的生命的本質和高級需要的滿足直接相關的職業。喚起作為職業主體的教師，反思和重建自己的教師職業意識和職業行為，是自己成為自覺創造教師職業生命和職業內在尊嚴的主體。

新基礎教育改革：讓教育還原為本色的教育，就是尊重、實踐教育規律。新基礎教育是讓教育成為接受者愉悅接受的教育，就是以學生健康發展為本；新基礎教育是讓教育成為師生互動的教育，就是追求師生共同發展。

新教育的宗旨就是要從生命和基礎教育的整體性出發，喚醒教育活動的每一個生命，讓每一個生命真正活起來。其理念的核心是強調對生命的理解。

一堂好課的標準：有意義，有效率，生成性，常態性，有待完善的課。

第二節 朱永新與新教育

《我心中的理想教師》

理想課堂：參與度，親和度，自由度，練習度，延展度。

第三節 李吉林的情境教育

情境教學的理論框架：四特點，形真、情切、意遠、理于其中；五原則，誘發主動性、強化感受性、突出創造性、滲透教育性、貫穿實踐性。

基本模式：1.拓寬教育空間，追求教育的整體效益，2.縮短心里距離，形成最佳的情緒狀態，3.利用角色效應，強化主題意識，4.著眼實踐創新，促進素質全面發展。

情境教育在課堂教學中的操作要素：以美為境界，以思為核心，以情為紐帶，以兒童活動為途徑，以周圍世界為源泉。

第四節 魏書生的教育理論

管理思想：以人為本的管理思想和以法治班的管理思想，自我管理思想，系統管理思想。

教學方法：組織教學（集體唱一支歌、集體朗誦）計導語、設計板書、注意教態、說話語音變化，引導學生進入情境之中，適當用一點兒班級用語，多和學生商量。

第五節 李鎮西的教育理論

科研道路：把問題當成課題，反思性研究（不停實踐、閱讀、寫作、思考），堅持閱讀和寫作(日積月累，不能急功近利，要獨立思考，不能人云亦云，要自然樸實、不能故作高深，要讀寫結合，不要讀寫分離)

班級管理：輪流執政的干部制度，宜于競賽的小組結構，發展個性的興趣社團，多元交流的友誼班級，共同享用的集體財務，陶冶心靈的口琴樂團，獨立主編的《未來日報》，記錄班史的班級日記

第七篇新一輪基礎教育改革的理論與實踐

新課程改革的緣由和基本理念

理念：整合教學與課程，強調互動的師生關系，建構素質教育課程教學目標體系，構建充滿生命力的開放的課程立體體系，轉變學生的學習方式。

教育的目的在于培養“完整的人”，能力：有效思考的能力，能清晰地溝通思想的能力；能做出合適明確判斷的能力；能辨別普通性價值的認知能力。

教師角色：教師是教學方案的設計者，教師是學生學習的引導者和組織者，教師是學生行為的評價者，教師是課程資源的開發者。