第一篇：情感散文：跳躍性語言的魅力

詩歌的語言是追求跳躍性的，正因為有這種跳躍性，所以才給讀者留下了思維空白，從而增強了詩歌能讓欣賞者含英咀華，齒頰留香的魅力。

說到跳躍，我們最熟悉的莫過于詩歌語言的時空跳躍，其實那些杰出的詩人往往有更豐富的語言跳躍手法。我們不妨看看陜北女詩人劉艷琴的散曲《中呂·朝天子·酒》：

一杯，兩杯，喝到昏昏醉。任它鮫帕與羅衣，難拭心頭淚。杏眼羞睜，蛾眉慵繪。韶光展眼飛。舉杯，碰杯，杯盡柔腸碎。

作者先用一個情景跳躍式，前一句情景還是“飲酒”，后一個情景卻是“拭淚”。飲酒，是放任的，沒有節制的，“一杯，兩杯”這樣的數字遞增性語言，更給我們喝酒頻率快的感覺，讓我們猜測到情感動力型飲酒必定是情感作祟，同時蘊含著一種情感強度。果然像許多因情緒激蕩而飲酒出現的結果——“昏昏醉”。下一句拭淚的情景，顯然是酒醒后了，但想讓酒來排遣悲傷，看來還是無濟于事。拭淚，作者并列“鮫帕”與“羅衣”，也意味深長，具有明顯的“喚起想象”功能，讓我們想象到那女子，淚水漣漣，揩淚濕透了鮫帕，又用羅衣；或者就是思緒紛亂，或鮫帕拭淚，或羅衣拭淚，但同樣蘊含著一種情感強度。本身這句還采用了“邏輯跳躍”式的方法，鮫帕和羅衣只可拭眼中淚，但作者一躍和“心頭淚”聯系在一起了，這和張先的““云破月來花弄影”，林美慧的“寂寞別敲我的窗”，郭敘峰的“被寂靜煮熟的思念”等，是相同的跳躍，把沒有邏輯關系的事物一躍而連接起來，這種表層的荒唐，卻更形象的表達了自己的情感，有人把這種表現手法稱為“佯謬語言”，楊匡漢說：“：“詩人在表達真理和真情時，則往往求助于佯謬語言——表面上似乎荒謬與詭譎，實際上從審美心理模型的角度看，是更見流動、更合理的語言。”

接著作者采用了情感跳躍式語言，前面還是“悲“，下來卻寫道” 杏眼羞睜，蛾眉慵繪“，這分明道來的是”羞“，和”慵”中蘊含的“悔”或“思”，這不免讓我們又產生了幾個懸念，這多疊式懸念，讓我們急于從后面的文字中找到解決懸念的內容——懸念鑰匙。跳躍，本來會形成語言表層的不連貫，而要我們讀者在深味中使它連貫起來，不連貫會形成空白，深味會讓我們感受到一種藝術魅力，因為我們總是把能延長我們品味時間，又有一定品味難度的作品大加贊賞。什克洛夫斯基（俄國形式主義理論家）說：“藝術的手法是將事物‘奇異化’的手法，是把形式艱深化，從而增加感受的難度和時間的手法，因為在藝術中感受過程本身就是目的，應該使之延長。”

下來是對象跳躍式語言，上面還說因某事而產生的情感和慵懶，下面卻一躍轉換到對“韶光”的感受。這一句是前面懸念的鑰匙嗎？倘若是，也是一個富有朦朧美的懸念鑰匙。我忽然想到黃蓓佳在《建筑的夢幻》一文中說：“悉尼歌劇院作為一座現代建筑，像一部世界暢銷小說一樣獲得了極為豐富的隱喻反響，它的八只堆疊起來的殼體給你提供了無窮的想象余地，你可以想象成花朵的成長開放，可以想象成白帆悠悠近岸，更可以想象成浮出海面的神話中的貝殼，但是你無論如何說不出它表明了一種什么意義。”是啊，如果這是懸念鑰匙，我們會對前面的懸念產生多樣的解讀，如“她”的悲，是因沒有抓住“韶光“而充分享受愛情的芬芳而悲，那羞自然是看到生活中雙棲雙飛的鴛鴦享受春光而羞愧自己卻失去了，那慵懶自然是沮喪或后悔而傷了元氣的慵懶，是無心旁顧的慵懶了。如果是指沒好好開創大業而讓韶光悄悄飛逝呢？或者是說沒好好學習而讓韶光悄悄飛逝呢？那么都會使我們對全詩有新的解讀。有想象度的詩真好！勞.坡林在《怎樣欣賞英美詩歌》中說“詩是一種多度的語言。我們用以傳達信息的普通語言是一度的語言。這種語言只訴諸聽者的理智，這一度是理解度。詩歌作為傳達經驗的語言來說，至少有四度。.....詩不只涉及人的理解，還涉及他的感官、感情與想象。詩在理解度之外，還有感官度、感情度、想象度。”

最后作者采用回歸跳躍式語言，從寫對時間的感知中，又一躍回歸到“酒“上了。有人說這不是首尾呼應嗎？但這個結尾，讀者要注意到屬于”鳳頭、豬肚、豹尾“中的”豹尾“，干凈利落而又韻味綿綿。既擴展了意境，又深化了主題。開頭寫喝酒更像是獨自一人在喝悶酒，而結尾卻顯然讓我們想象到了是和另外一個人在共飲。那共飲能解愁破悲嗎？顯然不能。你看，”一杯，兩杯“與”舉杯，碰杯“只是微小的變化，意與境就不同了。這正是大手筆的表現。其實許多藝術都有這種情形，如孫徐春 在《角色的背后》一文中，談他在《逃犯》中扮演蘇明三次下跪的處理：”第一次表現他懇求妻子的原諒，我用了緩慢的單跪腿；第二次是蘇明說出‘我是越獄逃出來的’，在‘逃’字上我用了很快的直通通的雙跪腿；第三次跪是全劇的高潮，由于教導員的真誠相待、挽救，蘇明的內心萌生新芽，追悔、痛苦和決心痛改前非的心情全在這簡單的一跪中表現出來。這一跪是發自內心的吶喊，因此是雙腿身不由己，在劇烈的顫抖后，‘撲通’一下直挺挺跪在舞臺中心，似一記重錘敲擊著觀眾的心。“同時，還應當注意這一次喝酒喝到”柔腸碎“，意味深長，讓我們想到人生中許多事過后如果后悔了，也就沒有再挽救的機會了，也只能是一次次”柔腸碎“了。那么這就具有一種警示意味——面對人生的各種機遇，不可糊里糊涂的喪失啊！

這首散曲，還有個有趣的藝術處理，從用詞上來看，“鮫帕“、”羅衣“、”杏眼“蛾眉”和“柔腸”，既屬于女性感的詞匯，也是富有歷史感的詞匯，因此我們閱讀中似乎穿越到古代，但從內容來看又分明是在寫一個現代女性，這也是詩人的一種“跳躍”性的手法吧？這是寫”一個“，卻蘊含有”許多“人的感受，能喚起”許多“人的共鳴，這或許又是詩人的一種”跳躍“？

第二篇：魅力語言

我校舉行“魅力語言”普通話演講大賽

2013年3月份第二周，由學校舉辦，“魅力語言”為主題的普通話演講比賽，“魅力語言”以“情感的紐帶，溝通的橋梁”為主旨，強化“普通話是我們校園語言”意識的“魅力語言”普通話大賽在多功能廳（形體房）舉行，參加比賽的選手將要接受普通話和語言才藝的展示，希望同學們在這個舞臺上發揮出你們最好的成績。

比賽環節：參賽學生分為小組進行，每位參賽選手通過自我介紹、繞口繞舌、魅力語言才藝秀3個環節展示自己的普通話水平。

比賽要求：自我介紹要求選手用方言和普通話分別進行自我介紹，通過比較，讓同學們感受到方言在溝通交流中的障礙和使用普通話的重要性。同學們用相聲、評書、對白、朗誦、演講、電臺欄目播報等多種形式展現自己的語言魅力。

第三篇：魅力來自語言

讀過許多文學名著，最欣賞海明威，除了作品里充溢的力量，更重要的是那洗煉凝美的語言，因此，常放下譯本沉思：假設讀的是原著，一定更加精妙無比。比較之下，讀《紅樓夢》時注意的是里面鮮活的人物，而海明威筆下的鋼鐵意志，令人無法不注意到語言堆塑的力量。

當然，三毛是會用語言搭無數魔方的奇女子，每讀她的作品，每一個字，感覺都如她從背后掏出一塊你不知顏色和形狀的東西，建構在你面前的是可觸及卻永遠達不到的氛圍，可謂字字珠璣。

然而無論海明威還是三毛，我們只能欣賞，卻不能拿到生活中照本宣讀。日常交往中，還是要采用大眾化的口語來交流、交際，否則就會留下千古笑柄。比如在我的家鄉，曾有一個流傳至今的故事，說的是一個飽學之士，一日隊長派他到河套里撿石頭砌墻用，他撿了一天，只將一張床大小的地方撿干凈了——只剩細沙。令人哭笑不得，他還云：“這石頭撿不完也。”

自古以來，中國的知識分子總以老老實實做學問、真正有本領為追求的至善之境。然而許多情況下，“兩耳不聞窗外事”是極可悲的。試想，大眾怎么能接受一個清高、孤僻的人物呢？倘若蒲松齡滿口文縐縐的話，過往行人誰會幫他組建聊齋呢？

不談時髦的文人下海，就說日常交往吧，所謂惺惺相惜，物以類聚，語言從中起著媒介作用：大老粗受不了知識分子的客套拘泥，知識分子也很難接受大老粗的粗獷豪放。但時代發展到今天，社會各方面人物出現了大融合：大學教授也跑出來賣茶葉蛋，技術和知識都可論價……這就讓我們看到一個有趣的現象：滿腹經綸，卻缺乏現代交際意識的學者，如同大家閨秀，名聲在外，卻無人識其面目，失去了許多推銷自己才能的機會；而善于運用語言的讀書人，憑自己的好口才，能輕松地將自己的實力展示出來，使自己的研究轉化為可觀的經濟效益，為國為民為自己都做了貢獻。

所以常想：人讀書而無所用，才是廢物一個。商人常將能否吸引客戶作為推銷員優劣的標志，當今衡量一個知識分子是否優秀，大約也不光看他學富五車，還要看他能不能將五車轉為能量熱了別人，這能量的發揮，首先來自語言。語言的磁力可以粘住一切東西，當然也可能毀滅一切東西，百慕大三角不是一個可毀滅一切的巨大磁場嗎？所以，相信語言能推銷和展示、包裝一個人，卻也同樣相信有魅力的語言絕不是吹牛、說瞎話。

第四篇：語言的魅力

語言的魅力

黎榮（成都信息工程學院，四川，成都 610225）

摘要：語言和我們的生活密切相關，它可以改變你的人格魅力，可以使你的工作變得更加順 利。所以必須的認真的使用我們的語言。常言道：“良言一語暖三冬，惡語傷人六月雪。”這句很樸實的俗語卻很經典地再現了語言的魅力。一個正直善良的人是會用最溫馨暖愛的語言去撫慰寒冬里的人們的，一個心存感激的人會珍惜每一個送他每祝福給他鼓勵的人。

關鍵詞：語言； 魅力； 生活；語言表達

Abstract: the language and our life closely related, it can change your personality charm, can make your job more smoothly

The.So must carefully in the use of our language.As the saying goes: “good words a warm winter, three language words hurt June snow.” This sentence is very plain saying is the classic expression language charm.A good integrity of the person is one who will use the most warm warm love language to comfort the cold winter of the people, a grateful people will cherish every send his blessing to give him every encouragement

Key words: language;Charm;Life;language

前言：語言原本記載生活的基本經驗并表達生活的理想。如此，英國人維特根斯坦才說“想象一種語言就是想象一種生活形式”。但語言對生活又不那么言聽計從，語言自從產生，它就對生活既描寫又刪減，既使生活敞亮又使生活遮蔽。讓語言的魅力承載一份最真最純的情感，訴說永恒的甜蜜感動的心語，串起閃亮的情感珍珠，永遠掛在真愛的天幕，讓兩顆心永遠相依相偎,恩愛永恒！

1.語言和生活的關系

1.1 語言與生活

我們人類最基本的交流工具就是語言。在我們的生活中我們每天都和語言打交

道，人和動物最根本的區別就是人類有自己的文字和語言，而動物沒有。也正是因為有了語言文字，才使得我們的社會變得更加的豐富多彩。語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發模式；是人類釋放悲喜的表達公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運用語言這門深奧的哲學，是一種深內涵、高層次的學問。語言是一門藝術.1.2 語言與人格魅力 人格是指人的性格、氣質、能力等特征的總和，也指個人的道德品質和人的能作為權力、義務的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質、能力、道德品質等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會里一個人能受到別人的歡迎、容納，他實際上就具備了一定的人格。然而，很多人對你都不是很了解，怎樣才讓自己最受歡迎？最還的辦法就是通過語言來征服他人，獲得他人的尊重。讓自己的優勢發揮到最大。

2.語言與求職

2.1語言在求職中的作用

求職中運用語言藝術和用人單位進行溝通和交流，目的是展示求職者的語語言的魅力，給考官留下深刻的印象，給求職打開方便之門。語言簡練, 談吐文雅, 應答出色，你將會從眾多的競爭者中脫穎而出。面試發揮失常則可導致功虧一簣。所以，有人把語言表達藝術形象的比喻為面試成功的金鑰匙。由此可見，語言在我們的 生活中的重要性。如：在2008年的美國總統大選中，在有一點歧視的美國社會中，黑人奧巴馬憑借出色的語言應用得到了美國的總統。像這樣，成功運用語言，來達到自己的目的的例子舉不勝舉。

2.2.語言在前途中的作用

有人說，干得好不如說得好。這句話雖然有些偏頗，但是在職場中，如果會做事再加上會說話，那這樣的員工肯定能迅速受到領導的青睞和重用。在職場中，做事能力差不多的兩個人，語言表達能力不好的那一位，升遷機會就會比那個既會辦事又會說話的人要少得多。對于每一個人來說，辦事的能力和說話的能力同樣重要。在說話能力里，和領導溝通的能力是重中之重。

2.3 語言在舞蹈表演中的運用

2.3.1、歌伴舞

歌伴舞是以演唱為主、舞蹈為輔的表演形式。它的特點是歌舞結合密切，歌詞比

較樸實、通俗易懂，歌詞的語言音調和音樂曲調結合緊密。它的舞蹈動作比較簡單，只是為了烘托氣氛。這種形式以通俗歌曲和流行歌手的表演為多。

2.3.2說、唱、舞

這種表演形式在90年代越來越普及。表演者一邊舞蹈一邊用快速多變的節奏和

抑揚高低的音調配合著音樂喊說出較長的語言段落，然后再以邊唱邊跳的形式把同

一語言段落表演出來。

用詞大多表述簡單、具體的事物或直接表達情緒和感覺。重要的歌詞常處理為

重音，并常以切分音的節奏出現。歌詞一般不用抽象、費解的文字，盡量選用易于

快速理解的語言。

音樂一般根據語言本身的節奏和音調進行夸張和強調，大多采用十六分音符、八分音符和切分音的節奏組合搭配。

有時語言的選用并不是為了它的內涵，而是為了其動聽的節奏效果。如“咱們

那個老百姓，今個兒真高興”。演員用切分音的節奏和著音樂說出，其結果不僅給

聽覺增加了新穎的成分，也為內容的強調增加了份量。

這種表演形式一般是舞蹈演員自己演唱，是一種很有潛力的表演形式。

2.3.3、號子加吆喝

勞動號子在舞蹈中的使用較為多見，效果很好。它可以讓觀眾迅速理解舞蹈表

現的內容，明確舞蹈動作的表現意義，通過號子聲還可以告訴觀眾關于舞蹈表現的地域和地方特色等等。號子很容易配合舞蹈動作，烘托氣氛，把情緒推向高潮。除

了號子外，短短幾個字的吆喝聲對舞蹈表現也是非常重要和有效的手段。如一聲“過

年了！”可以馬上把你帶入春節的環境和氣氛當中。一聲具有地方特色的吆喝，可

以讓觀眾知道這是哪個民族，是山區還是草原，是塞北還是江南；也可以告訴你是

什么節日，或是什么樣的場面。這種聲音對烘托某些特別氣氛十分有效，頗引人入

勝。

3.語言表達

3.1.語言的流暢表達

語言表達能力是指在口頭語言（說話、演講、作報告）及書面語言（回答申論問題、寫文章）的過程中運用字、詞、句、段的能力。

3.2.語言流暢表達的必要性

一個成功人士，不僅是與做的事跡有關，更重要的是你還必須的要用會表達你的事跡的能力。一個能力弱的人可以把一件好事弄糟，成全他人。而一個能力強的人，可以把一件壞事說好，讓自己處于不敗之地。

3.3.1如何提高自己的流暢表達

（1）多聽，是在與別人交流的時候多聽別人的說話方式，從中學習其好的說話技巧，從而提高自己的語言表達能力，也是為多說做準備。由于國考申論的特殊性，所以聽的時候一方面學習好的說話技巧，另一方面聽的時候要有側重點。例如聽新聞聯播，學習其對時事的報導性、概括性、新聞性的語言。（2）多讀，是多讀好書，培養好的閱讀習慣，從書中汲取語言表達的方式方法和技巧，知識會增加語言的素材，增加一個人的氣質涵養，而多讀也是為多寫做準備。而讀的時候也和聽的時候一樣，一方面增加素材，另一方面讀的時候要有側重點。可多讀人民日報的社論，學習其對事物評價、分析的表述方法和語言。（3）多說，并不是逮什么說什么，亂說一氣，而是有準備、有計劃、有條理地去說，或者是介紹，或者是演講，要說得好、說得精彩，必須有充分的準備，而這一準備過程和實際說的過程，也就是在練習語言表達的過程。（4）多寫，平日養成多動筆的習慣，把日常的觀察、心得以各種形式記錄下來，定期進行思維加工和整理，日積月累提高寫作技巧，在平時的寫作練習過程中，也可以同時養成整潔的好習慣。

3.3.2語言的邏輯

1.什么是語言邏輯

邏輯有兩種不同層次和角度的含義：1，邏輯是一種順序，也是一種規律，2，邏輯需要歸類，歸類然后總結。邏輯是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區分客觀世界的思維過程。在語言邏輯中，我們說話前后要一致，更有勝者，在前面說話為后面買下伏筆。讓我們說話更加得體。

2.語言邏輯的重要性

一個人能流暢的表達自己的思想，的確可以讓人們了解他。但是假如沒有邏輯的話，他講的話就會使雜亂無章，讓人們不能準確的抓住他的思想，不能給人們傳遞信息。所以，邏輯在語言中時很重要的事。

3.3.連續的表達能力

3.3.1什么是連續的表達和必要性

在表達自己的思想的時候，我們通常不能在短時間內把它表達完。因為很多的理論很長，很難。所以我們的有長時間表達的能力。長時間表達就是在幾個不間斷的小時里，能夠流暢的，有邏輯性的表達自己的思想。這是一個很難的能力。

3.3.2．如何練習長時間的表達

（1）必須有大量的記憶，這是連續表達的基礎。只有大量的素材我們才能有連續表達的條件。

（2）語言訓練：每天堅持晨讀，連續的表達自己素材35分鐘，以后再不斷的增加時間；超長速度和音量的表達。

結語：我們的生活離不開語言，在工作和生活中，語言是我們溝通的橋梁。常言道：“良言一語暖三冬，惡語傷人六月雪。”這句很樸實的俗語卻很經典地再現了語言的魅力。一個正直善良的人是會用最溫馨暖愛的語言去撫慰寒冬里的人們的，一個心存感激的人會珍惜每一個送他每祝福給他鼓勵的人。語言的魅力還在它可以將簡單的漢字組合，浸透情感的汁液，賦予斑斕的色彩，靈動成一幅清純亮麗的山水圖。也可以靜靜地關注，默默地關愛，于靜默間鋪呈情深綿綿的詩箋，填寫一闋醉人的詩行。簡單而富含魅力的語言在歲月的長河里被情感的浪花旖旎成浪漫溫馨的彩貝，輕輕地被珍愛的人兒拾起，用幸福快樂的情絲串成璀璨奪目的項鏈，掛在記憶的窗。好的語言讓你的一生受益無窮，會說好的話，你的職場從此任你馳騁。不論你是什么年齡，不論你是職位，都應該利用好語言的魅力。

參考文獻：

[1]ACT大學生職業發展特訓高級金品教程

http：//job.wanxue.cn

[2]語言·意義·生活世界

ISBN號】7-80247-261-X

[3]為生活而藝術

【ISBN號】978-7-5356-3064-3

[4]廣告語言跟蹤研究

【ISBN號】978-7-81135-195-8

第五篇：語言的魅力

語言的魅力

淺析《我們走在大路上》歌詞

還記得那個年代嗎，那個物質匱乏的年代，加上自然災害，人們沒得吃，沒得穿，道路上總會看到餓死的人們。但今天，看看我們的生活，我們不愁吃，不愁穿，小日子雖是比上不足，但比下有余，可能，當年的他們誰也想不到，自己能把那段最難熬的日子給熬過來。每當想起那些年，或許他們的目光都會逗留在那首讓他們奮發向上的歌曲《我們走在大路上》。或許他們還能哼出當年那個斗志昂揚的旋律和激動人心的歌詞。

《我們走在大路上》是李劫夫根據當時社會背景下獨自譜曲和填詞的一首歌曲，而這首富有豪邁有力，朝氣蓬勃氣息的歌曲，在今天一致認為他以成為反映中國60年代初期人民思想風貌的代表作品之一。創作于在1962年在那首斗志萬千的歌詞中，一開始就道出了我們的志氣和士氣，“我們走在大路上，意氣風發，斗志昂揚”。這一句歌詞時時可以讓我們聯想到當時那種豪慢的身影站在那個康莊大道上，在毛主席的帶領下，毫無畏懼，勇猛的向前進。在詞中給我最大的心靈碰撞就是，在短短的二百字不到的歌詞中，給當時苦難的人們注了一支強心劑，“我們的道路多么寬廣，我們的前程無比輝煌，我們獻身這壯麗的事業，無限幸福無限榮光”道出人們對美好未來憧憬。是啊！道路是是寬廣的，無論道路是多坎坷，可前程還是輝煌的，但要明確的一點是，可這些輝煌都不是垂手可得的，這需要我們的奉獻，需要我們的努力，需要的我們的堅強不屈，只有這樣的精神，這樣的堅持，我們的才有未來。

在這樣的豪言壯志下再來一句，“向前進”，人們的激情還會弱嗎？用今天的眼光來看《我們走在大路上》歌詞，流行的你或許會說很這樣的歌詞很“俗氣”，自己也不會唱。但是，你要知道的是，相應社會就需要相應文學形式，如在唐朝就是以詩歌為流行，可到了元代就是曲，不同時代需求社會流行的文學形式都會不一樣的。就是那么俗氣的歌詞對于當時的實際，當時的人們：脫離封建社會的壓迫，自己當家做主的社會，就是需要這樣俗氣的歌曲來鼓勵他們奔向那片屬于他們夢想的天堂。《我們走在大路上》就是以這樣的簡單語言魅力鼓舞著20世紀60年代人們奮發前進。