第一篇：《說木葉》的教案設(shè)計

第 一 課 時

［教學(xué)目標(biāo)］

一、了解詩歌語言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

［教學(xué)重點(diǎn)］

認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，從而對詩語的特點(diǎn)和鑒賞詩語的方法獲得實感。

［教學(xué)難點(diǎn)］

闡發(fā)詩歌語言暗示性的特質(zhì)。

［教學(xué)設(shè)想］

教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，［課時安排］

二課時

［教學(xué)過程］

一、說“木葉”

木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

二、給下列詞語注音

A．裊裊()桔頌()灼灼()皋()

B．征戌()瘐()纏綿()褒()

C．翩()荃()干燥()漂零()

D。漂泊()迢遠(yuǎn)()桅桿()

三、研讀課文，討論問題。

1．古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同?

繁茂的枝葉

特 樹 枝葉的綠色，樹干褐綠色

木質(zhì)的樹干，落葉的因素

征 木 黃色、干燥的質(zhì)感

意 樹： 飽滿

味 木： 疏朗

場 樹 滿樹葉子吹動，濃陰密密層層

合 木 秋風(fēng)葉落

2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質(zhì)及其對詩人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義）問題。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹”，：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，唐詩中的“柳”

柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩最為著名：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。

在唐朝詩人中，對柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”為題的多至十幾首。《贈柳》詩描繪春柳風(fēng)姿：

章臺從掩映，郢路更參差。見說風(fēng)流極，來當(dāng)婀娜時。

橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫柳體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。而《柳》是寫秋日之柳：

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬

寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳，詩人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情；寫秋柳，則表現(xiàn)詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。

自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。

在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬條絲，春來織別離。

行人攀折處，是妾斷腸時。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。

而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

裊裊古堤邊，青青一樹煙。

若為絲不斷，留取系郎船。

詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。

另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩人的自畫像：

半朽臨風(fēng)樹，多情立馬人。

開元一支柳，長慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：

絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈。

楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。

這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。

第二篇：《說木葉》教案設(shè)計

貴州省思南中學(xué)張志敏 教材概述：

本文是林庚先生的一篇文化隨筆。

文章內(nèi)容表面上看是分析在中國的古代詩歌中，詩人們用意象“木葉”而不用“樹葉”的原因，其實質(zhì)是來闡發(fā)古代詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)。

文章分析深入淺出，把深奧的文學(xué)理論滲透于對古詩“木葉”這一意象的捕捉之中，對古代詩歌語言的無限表現(xiàn)力進(jìn)行了透視。教學(xué)目標(biāo)：

1、理清文章的思路，即古代詩人為何喜用“木葉”而不用“樹葉”這一意象。

2、理解“樹葉”和“木葉”以及“落葉”和“落木”的不同意味，從而明確“木葉”的藝術(shù)特征，把握其在古典詩詞中的意蘊(yùn)。

3、了解古代詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，明確古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，學(xué)會利用詩歌語言的暗示性找到詩歌鑒賞的通道。

4、激發(fā)學(xué)生對古典詩詞的熱情，引導(dǎo)學(xué)生感受中華民族深厚的文化積淀，從而培養(yǎng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生通過品味作者所引用詩文來解讀詩歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，真正感受詩歌語言的精粹。教學(xué)難點(diǎn)：

全文表面上分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征，其實質(zhì)是談詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。課時安排：兩課時。

教學(xué)方式：講授與提問式相結(jié)合的教學(xué)法。第一課時

課時目標(biāo)：理清文章思路。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文

讓學(xué)生背誦杜甫的《登高》，賞析其中的名句“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。

1、問：這兩句詩所營造的意境是什么？

2、從賞析中同學(xué)們知道“落木”則為在秋風(fēng)作用下漫天飛舞的樹葉。則問：杜甫寫作此詩時為什么使用“落木”而不用“落葉”呢？

二、讓學(xué)生快速閱讀全文，把每段序號標(biāo)出，把每段中的古詩句劃出來。（教師提問式教學(xué)方法來理清思路）。

（一）讓學(xué)生齊讀課文中的詩句。

1、教師問：這些詩句中均有一個共同的意象是什么？（教師可對這些詩句進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)拔）學(xué)生答：是“葉”。

2、教師問：這些詩句中都是用“葉”嗎？ 學(xué)生答：有的詩句用的是“木葉”，有的用“葉”，有的用的是“落木”，而有的用的是“樹”）

3、教師問：對于“樹葉”這個物象，融入詩歌后稱呼最多的是什么？ 學(xué)生答：“木”字

（二）讓學(xué)生齊讀第4—6自然段

4、教師問：古代詩歌中為什么用“木葉”而不用“樹葉”？以課文中找出“木”與“樹”的意味有什么異同？

提問讓學(xué)生在第4段中找出“寒風(fēng)掃高木”和“高樹多悲風(fēng)”的區(qū)別。教師補(bǔ)充“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”。“秋月??高木”是一種落木千山的畫面，令人感覺到“空闊”的意味；“高樹??揚(yáng)其波”則給人一種飽滿感，使人感覺層層樹葉的波動。

從課文中比較出“樹”與“木”的不同：

特征：樹，繁茂的枝葉，枝葉綠色，樹干褐綠色 木，枝葉疏朗，黃色，本質(zhì)的干燥 意味：樹，飽滿、飄零 木，疏朗、干燥、空闊

場合：樹，滿樹葉子吹動，濃陰密密層層，沒有悲愁。木，秋風(fēng)葉落，常跟離愁別緒聯(lián)系起來，有悲愁。

5、教師問：由此第四段中對“木”和“樹”的比較，作者得出了“木”在形象上的第一個藝術(shù)特征是什么？

學(xué)生答：它仿佛本身就含有一個落葉的因素。

6、教師問：“木”，除了這個藝術(shù)特征外，還有沒有其它的藝術(shù)特征？在哪一段中體現(xiàn)出來？ 學(xué)生答：第六段：“木葉”自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。

7、教師問：第4段和高6段分別講了“木葉”的兩個藝術(shù)特征，那么第5段又講了什么內(nèi)容？用原文回答

學(xué)生答：詩歌語言的暗示性問題，這暗示性仿佛就是概念的影子，常常躲在概念的背后。

（三）8、學(xué)生齊讀第7段，然后教師總結(jié)。

師講：在詩歌藝術(shù)里，有很多意象在概念上相去無已，比如“樹”和“木”，然則到了藝術(shù)形象領(lǐng)域，差別卻是一字千里。

三、教師總結(jié)：

本文作者闡釋了在古代詩歌中，很多詩人對“樹葉”這個形象總是用“木葉”去替代原因，讓我們明白了詩歌語言運(yùn)用上的暗示性問題，更讓我們知道，在詩歌意象里，很多事物在概念上相去無已，其實到了藝術(shù)領(lǐng)域卻常常是一字千里的道理，希望大家在以后的詩歌鑒賞中特別注意此點(diǎn)。第二課時

課時目標(biāo)：根據(jù)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，舉出些古代詩歌的意象進(jìn)行訓(xùn)練。教學(xué)過程：

一、教師導(dǎo)入

上節(jié)課通過對課文的分析，我們知道了林庚先生的《說“木葉”》表面上是闡述古代詩人為何喜用“木葉”而不用“樹葉”這一概念，分析了“木葉”的兩個藝術(shù)特征。其實質(zhì)上是來闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。

其實，在我們學(xué)習(xí)的古代詩歌中，這種現(xiàn)象是不勝枚舉的，下面我們就來探討一些詩歌中常用的意象。

二、教師在黑板上寫出些詩歌中常用的意象，讓學(xué)生去找出學(xué)過的詩句。“月”

1、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)圓”。——杜甫《月夜憶舍弟》

2、海上生明月，天涯共此時。——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

3、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

4、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？——王安石《泊船瓜洲》 “酒”

1、對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康。——曹操《短歌行》

2、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。——杜甫《登高》

3、主人下馬客在船，舉酒欲言無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。——白居易《琵琶行》

4、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。——王維《送元二使安西》

5、三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急。——李清照《聲之慢》 “雁”

1、無可奈何花落去，似曾相識雁歸來。——晏殊《浣溪沙》

2、塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。——范仲淹《漁家傲》

3、鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。——王灣《次北固山下》

4、雁過也，正傷心，卻是舊時相識。——李清照《聲聲慢》 “柳”

1、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。——《詩經(jīng)?采薇》

2、相看指楊柳，別恨轉(zhuǎn)依依。——李治《送韓揆之江西》

3、秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。——李白《憶秦娥》

4、今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。——柳永《雨霖鈴》

教師問：這些意象在長期的文化進(jìn)程中形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，那么，大家思考，以上意象的特定意味。學(xué)生答：學(xué)生回答一定是眾說紛紜。教師補(bǔ)充：“月”：望月遠(yuǎn)懷，思念親人，暗含有月圓人不圓的愁情。

“酒”：則是“愁”的象征。“雁”：則在很多詩歌中是傳情物、常常成為寄托離愁別緒的載體“柳”：則常常與離情有關(guān)，以表達(dá)依依惜別的深情。

三、布置作業(yè)。

其實，在有些詩歌中，同一意象的內(nèi)涵并不是絕對不變的。請同學(xué)們分析下面幾首詩，看看此些詩中“柳”這一意象因內(nèi)涵的不同，是如何導(dǎo)致主題的不同。（教師下發(fā)資料）詠柳 柳 賀知章 李商隱 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬！垂柳 詠柳 唐彥謙 曾鞏 絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈。楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢更狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

四、課堂小結(jié)：

通過這些例子，再次讓我們感受到了詩歌語言暗示性的特點(diǎn)，更是看到了詩歌語言獨(dú)特的魅力，也體會到了中國文化的燦爛與博大精深，也為泱泱華夏五千年文明所折服。附：板書設(shè)計 《說“木葉”》

特征：樹，繁茂的枝葉，枝葉綠色，樹干褐綠色 木，枝葉疏朗，黃色，本質(zhì)的干燥 意味：樹，飽滿、飄零 木，疏朗、干燥、空闊

場合：樹，滿樹葉子吹動，濃陰密密層層，沒有悲愁。木，秋風(fēng)葉落，常跟離愁別緒聯(lián)系起來，有悲愁。

木”的第一個藝術(shù)特征是：它仿佛本身就含有一個落葉的因素。

木”的第二個藝術(shù)特征是：它有了落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋的氣息。詩歌語言的暗示性。

張志敏

第三篇：說木葉范文

高中語文必修《說木葉》說課稿優(yōu)秀

53.《說木葉》 教材分析 詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。

林先生在這篇詩論中所給的結(jié)論是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般?木頭”木料??木板?等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩歌神秘的面紗。我們將會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩歌的殿堂。

二、教法探究

1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力

三、教學(xué)設(shè)計 基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：

1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；

2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；

3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力。教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實踐。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課 唐偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。

二、整體感知 把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）

1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問題的答案。

問題設(shè)計

（1）詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同? 探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。（2）課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味? 探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征? 探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓桑疫€會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

（4）課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標(biāo)題卻擬為“說?木葉?”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何? 探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說?木葉”?，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩到探意蘊(yùn)，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。“說?木葉”?的擬題應(yīng)該是本文的一個亮點(diǎn)。

（5）課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

三、探究閱讀 融會貫通

只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進(jìn)程中形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。作業(yè)；可以以古詩歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩歌鑒賞，仔細(xì)體味詩歌的精妙。1．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

研究方法：(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(2)班級交流。(3)鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品： 曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。2．詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，?柳腰桃面'王嬙、西施?，才子都是?學(xué)富五車，才高八斗?；談風(fēng)景必是?春花秋月?，敘離別不離?柳岸灞橋?；做買賣都有?端木遺風(fēng)?，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是?付梓”殺青?。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

研究方法：

(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象(2)作比較賞讀。(3)召開詩歌鑒賞研討會 參讀書目： 《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。3．在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流．

第四篇：說“木葉” 教案

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11、說“木葉”（林庚）·教案

【教學(xué)目標(biāo)】

Ⅰ、學(xué)習(xí)理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。

Ⅱ、根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩歌提供實感。

㈠、導(dǎo)入：

各位同學(xué)，有個成語叫“一字千金”。對我而言，第一次領(lǐng)略到一個字的分量，是在小學(xué)三年級的時候，一次作文評析課上。當(dāng)時我對自己的文章充滿了期待，希望能得到老師的贊賞。記得老師進(jìn)來后的第一句話是“有一篇文章，我就沖它用了一個字，我給它打95分。打這樣的高分，對我來說，是極為難得的。”同學(xué)都充滿了好奇，老師接著說“這個字就是一個'悟'字。我們的同學(xué)都說我學(xué)到了，我明白了，我懂得了一個道理，而這位同學(xué)卻用了一個'悟'字，難能可貴。”這篇文章不是我的，在羨慕的同時，一個字在文章中的分量就深深的刻在了我的心上。文學(xué)作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。

㈡、分析文章，引出詩歌語言特質(zhì)：

⒈時至暮秋，《說“木葉”》一文此時出現(xiàn)可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？

同學(xué)說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）

用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。

⒉既然生物上的樹與木無大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說說它們分別是怎樣的形象嗎？

樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女 木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅（象姑娘還是象小伙子，象怎樣的姑娘小伙子？）⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。那么，是什么原因造成了木的這個特征的呢？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）

總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）

⒋對于這個現(xiàn)象，我們的詩人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中，詩人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？

木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）

⒌好這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？

空闊 黃色--木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木 飽滿 綠色--樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波---歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。www.tmdps.cn 高考資源網(wǎng)（www.tmdps.cn），您身邊的高考專家

疏朗 微黃--木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

繁潤 綠色--樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩 總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。

⒍正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。“木葉”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。

㈢、遷移

⒈詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，'柳腰桃面''王嬙、西施'，才子都是'學(xué)富五車，才高八斗'；談風(fēng)景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋'；做買賣都有'端木遺風(fēng)'，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是'付梓”殺青'。“后人受屈原”木葉“詩句的影響，于是”一用再用，熟能生巧“，是不是一種”流弊“呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？）

⒉經(jīng)過了一定時間的文化沉淀，”木葉“這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的”歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：

梅花 王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

卜算字·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子·詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環(huán)境，試對梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

⒊討論分析：

其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛慕

其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉--愛憐

其三：達(dá)觀堅定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩

⒋倘有時間，師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達(dá)情感，展示形象。

歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。www.tmdps.cn 高考資源網(wǎng)（www.tmdps.cn），您身邊的高考專家

總結(jié)全文：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩歌的語言特點(diǎn)，然而這對于優(yōu)美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過今天的學(xué)習(xí)，能對我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩歌的微妙之處有所啟發(fā)。

㈣、作業(yè)布置

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第五篇：《說“木葉”》教案

《說“木葉”》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。

2、根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩歌提供實感。【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

各位同學(xué)，正式上課之前我想先給大家復(fù)習(xí)一個成語叫“一字千金”，相信大家對這個成語的意思非常熟悉了。那“一字千金”是從哪個故事來的呢？

戰(zhàn)國末期，大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。他不惜巨資，把作為人質(zhì)的異人立為秦國國君。異人當(dāng)了秦王之后，為報答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相，成為一人之下、萬人之上的顯赫人物。由一個商人搖身一變成了進(jìn)退百官的權(quán)威，朝中的大小官員嘴上不說，心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢？他一時竟想不出什么好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進(jìn)行商議。有的門客建議呂不韋統(tǒng)兵出征，滅掉幾個國家，立下赫赫戰(zhàn)功，以此來樹立威信。有人立即反對說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因為沒有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭風(fēng)險太大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰(zhàn)爭失利，結(jié)果會適得其反。” 有人說：“我們知道孔子的學(xué)問很好，那是因為他寫了部叫《春秋》的書；孫武能當(dāng)上吳國的大將，是因為吳王看了他寫的《孫子兵法》。我們?yōu)槭裁床荒軐懖繒饶軗P(yáng)名當(dāng)世，又能垂范后代呢？”呂不韋認(rèn)為這個辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。呂不韋當(dāng)時有三千門客，很快寫出二十六卷一百六十篇文章，書名為《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，并發(fā)出布告：“誰能把書中的文字增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。” 布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢，無人來自討沒趣。于是“一字千金”便流傳至今。

文學(xué)作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。

二、分析文章，引出詩歌語言特質(zhì)：

1、時至暮秋，《說“木葉”》一文此時出現(xiàn)可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？

同學(xué)說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。

2、既然生物上的樹與木無大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說說它們分別是怎樣的形象嗎？ 樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女 木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅（像姑娘還是像小伙子，像怎樣的姑娘小伙子？）

3、樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉 從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個藝術(shù)特征：

第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。

第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會給我們答案。首先，自己默讀課文，概括每個段落的大意。

第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。

第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，后來又發(fā)展到用“落木”。

第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。

第4段，說明“木”的第一個藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后，后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。

第5段，說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。“木”作為“樹”的概念的同時，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。第6段，說明“木”的第二個藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因為有這個特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細(xì)雨中，沒有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

第7段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

綜上所述，全文大致可以分為三個部分。第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。

通過對文章的理解，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個特征了吧？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）

總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）

4、對于這個現(xiàn)象，我們的詩人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中，詩人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？ 木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）

5、好這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？

空闊 黃色--木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木

飽滿 綠色--樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

疏朗 微黃--木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

繁潤 綠色--樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩

總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。

6、正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。“木葉”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。

三、遷移

1、詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有 一點(diǎn)新奇的意味。??美人都是，‘柳腰桃面’‘王嬙、西施'，才子都是'學(xué)富五車，才高八斗'；談風(fēng)景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋'；做買賣都有'端木遺風(fēng)'，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是'付梓‘殺青'。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？）

2、經(jīng)過了一定時間的文化沉淀，“木葉”這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩： 梅 花

王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。卜算字?詠梅

陸 游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子?詠梅

毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環(huán)境，試對梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

3、討論分析：

其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛慕

其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉--愛憐

其三：達(dá)觀堅定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩

4、倘有時間，師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達(dá)情感，展示形象。

總結(jié)全文：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩歌的語言特點(diǎn)，然而這對于優(yōu)美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過今天的學(xué)習(xí)，能對我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩歌的微妙之處有所啟發(fā)。