第一篇：講課說木葉

說“木葉”

遲麗梅

教學(xué)目標(biāo)

1、理解文章由“木葉”而闡釋的中國古典詩歌語言暗示性特點；

2、了解中國古典詩歌意象相對穩(wěn)定的特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力；

3、提高學(xué)生學(xué)以致用的能力，培養(yǎng)學(xué)生古典詩歌素養(yǎng)，領(lǐng)悟國學(xué)奧妙。

教學(xué)難點

1、如何理解古詩中“木葉”的藝術(shù)形象；

2、古詩人為什么用“木葉”而不用“樹葉”的道理。

教學(xué)方法

1、引導(dǎo)學(xué)生抓住課文主要信息讀懂課文，掌握知識；

2、比較閱讀法；

3、舉一反

三、觸類旁通；

教學(xué)設(shè)計

總 體 構(gòu) 思

《說“木葉”》是高中語文教材中不可多得的一篇介紹古典詩歌鑒賞知識的文章，讓中學(xué)生對古典詩歌由感性認識上升到理性認識，因此，在教授這篇課文時，應(yīng)最大限度地挖掘其鑒賞詩歌的示范作用，以“木葉”說開去，舉一反三，觸類旁通，理解古典詩歌中意象相對穩(wěn)定的特點，提高中學(xué)生理解和鑒賞古典詩歌的能力。

首先，教師引導(dǎo)學(xué)生潛心鉆研課文，抓住課文主要信息，理解古詩中“木葉”的藝術(shù)形象，弄清“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個意象的特點及區(qū)別。然后，舉一反

三、觸類旁通，通過鑒賞例解，教會學(xué)生明確理解古詩的關(guān)鍵是解讀意象。最后，將學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣引向深入：教師將自己平時的詩詞作品給學(xué)生示例，要求學(xué)生課外學(xué)習(xí)仿寫古典詩詞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣和積極性，將被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動進取，領(lǐng)悟國學(xué)奧妙，傳承國學(xué)文明。

研 讀 課 文

一、（一）導(dǎo)入：

1、課前活動——詞語速配

? A

春

秋

雨

月

梅 ? B 蕭瑟

溫柔

傲然

生機勃勃

惆悵

2、：我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。

二、讓學(xué)生潛心默讀課文，從課文中摘錄出所引用的下列詩句，并揣摩老師分列

排列的用意：（板書或多媒體顯示）

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

后皇嘉樹，橘徠服兮

洞庭始波，木葉微脫

桂樹叢生兮山之幽

木葉下，江連波，秋月照浦云歇山

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋

秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波

葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲

亭皋木葉下，隴首秋云飛

皎皎云中月，灼灼葉中華

九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽

高樹多悲風(fēng)，海水揚其波

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

柔條紛冉冉，落葉何翩翩

辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦

雨中黃葉樹，燈下白頭人

秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木

午陰嘉樹清圓

二、教師引導(dǎo)學(xué)生理解上述詩句，初步領(lǐng)會作者引用詩句闡明問題的寫法：

1、比較一下，看上面兩列詩句按什么規(guī)律排列？

（1）學(xué)生思考，然后指名學(xué)生試答；

（2）教師明確：

左邊的詩句中全有“木葉”或“落木”這樣的意象，反映的是秋天的景象，而

右邊的詩句沒有“木葉”或“落木”這樣的意象，有的只是“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象，反映的是夏季枝繁葉茂的景象。

2、上述左邊一列運用了“木葉”或“落木”的詩句，有什么共同特點？

（1）學(xué)生思考，然后指名學(xué)生試答；

（2）教師明確：

① 都是秋季；②都有“秋風(fēng)掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺

是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺。

3、上述右邊一列運用了“樹”、“綠葉”、“落葉”的詩句，有什么共同我處特點？

（1）學(xué)生思考，然后指名學(xué)生試答：

（2）教師明確：

① 都是樹葉茂密的感覺；②都是潮濕的感覺，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色

彩上是“濕綠”的特點。

三、要求學(xué)生跳躍式閱讀課文，把握文中主要信息，歸納“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個意象的特點：

（1）學(xué)生思考，然后指名學(xué)生試答；

（2）教師歸納明確：

①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風(fēng)緊密相連，是典型的清秋的性格；

②“樹葉”一般是不在古詩中出現(xiàn)的，“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩中往往要表現(xiàn)“枝繁葉茂”的意境就用一“樹”字直接表達了；

③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。“木葉”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，是一個迢遠而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。

鑒 賞 例 解

一、運用本文所學(xué)知識，賞析杜甫的《登高》：

登

高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

聯(lián)系課文解說的“落木”這一意象的含義，請同學(xué)們思考該詩表達了杜甫怎樣的思想情感？

（1）學(xué)生思考、試答；

（2）教師講解明確：

首聯(lián)著重渲染整個秋天的氣氛，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)，頷聯(lián)則以傳神會意的筆法進一步渲染秋天的氣氛：秋意甚濃甚濃了，無邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文鋪墊張本。頸聯(lián)表現(xiàn)情感，從時間、空間兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生；尾聯(lián)又從白發(fā)日多、抱病斷炊，歸結(jié)到時世艱難、潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國憂民、感時傷懷之情，便躍然紙上，使主題更為鮮明，意境更為開闊。

理解該詩最為關(guān)鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風(fēng)掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無邊落木蕭蕭下），登高遠望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國傷時做好充分的鋪墊。

（3）知識小結(jié)：

由此可見，同學(xué)們在鑒賞古詩時，如果詩中出現(xiàn)了“木葉”、“落木”這樣的意象，一般來說，表達的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。

二、上面一再提到“意象”一詞，那么意象是什么呢？意象就是融入了詩人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩歌，要把握詩人的情感，關(guān)鍵是揣摩意象，而古詩中的意象，一般有相對穩(wěn)定的特點，如“木葉”、“落木”表達的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。又如：

落花、流水

古人云：“落花有意，流水無情。”常把水與時間的流失結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對死亡的焦慮憂傷。此外，歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”則用流水這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。

鴻雁

蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信。南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊相識。”大雁沒帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的思念。

松、梅、竹、菊

松、梅、竹、菊是品行高潔，不畏邪惡形象的化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)。孔子說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”松樹常用來象征孤直耐寒的品格。松樹是傲霜斗雪的典范，是高潔品質(zhì)的象征，自然是謳歌的對象。

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。”王安石用梅花寄托高潔的品格，凌雪傲霜堅強之意；人們認為竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點，用以比擬君子的品德修養(yǎng)，如堅守自我的氣節(jié)。王維《竹館里》：“獨做幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深入人不知，明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”（元稹《菊花》）“荷花以無擎雨蓋，菊殘尤有傲霜枝。“（蘇軾《贈劉景文》）詩人們用菊表現(xiàn)追求隱逸、不隨流俗、堅貞不屈的品格。

梧桐、芭蕉

古語常有“一葉落而知天下秋”說得便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，則是凄涼悲傷的象征，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次地怎一個‘愁’字了得。”李煜《烏夜啼》“寂寞梧桐，深院鎖清秋”，梧桐總是跟愁分不開。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽之無不為之動情。在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也象“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉，不雨也颼颼。”縱然無雨，風(fēng)吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。

鷓鴣鳥

鷓鴣的鳴聲讓人聽起來象“得不也哥哥”極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。3 如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”（辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥而是寄托了詩人無限愁緒的意象了。

寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。

月光、夕陽

“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”千年來，人們總是用月來寄托對家鄉(xiāng)對親人的思念。杜甫有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”張若虛《春江花月夜》：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺”則是用月來表達思婦對游子的思念。“夕陽無限好，只是近黃昏”夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發(fā)思古之幽情，《三國演義》開篇詞：青山依舊在，幾度夕陽紅。李白的《憶秦娥》詞末：“西風(fēng)殘照，漢家陵闋”，都以寫夕陽懷古，充滿歷史滄桑感。古人還常用“夕陽”寫男女相思，柳永《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”莫不是借助夕陽來渲染男女相思不相見的傷感情思。

當(dāng)然，古詩中的意象遠不止這些，希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)中注意積累這樣具有相對穩(wěn)定意義的意象的常見含義，這樣才會在鑒賞古典詩詞時，準(zhǔn)確把握詩人的內(nèi)心情感，讀懂古詩蘊含的深刻含義。

三、詩歌鑒賞題型示例：

閱讀下面兩首唐詩，回答問題：

秋詞二首

劉禹錫

（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

（二）山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

1、這兩首詩都描寫了秋天，但各有側(cè)重，請找出它們的不同之處。

（1）學(xué)生思考、試答；

（2）教師講解明確：

前詩側(cè)重描寫秋天的生氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強奮斗；后詩

詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白意志堅定。

2、這兩首詩都描寫了春天，那么作者對“春”的感情評價和“春”的作用是否一致？

為什么？

（1）學(xué)生思考、試答；

（2）教師講解明確：

不一致。前詩并沒有否定春的生氣和活力，并且用春來襯托秋的生氣和活力更

勝一籌；后詩否定了繁華濃艷教人輕浮若狂的春色，詩中用春來反襯秋色的清凈高雅。

學(xué) 以 致 用

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們在語文課上已經(jīng)學(xué)了很多古典詩詞，現(xiàn)在，又通過這樣的理論性知識小結(jié)，大家應(yīng)該對我國的這種獨特的文化形式有了更深的認識。今天，我們就把對古典詩詞的學(xué)習(xí)引向深入：由原來的只是讀古詩上升到學(xué)寫古詩，用古典詩詞的形式來歌頌我們的新生活，歌頌我們家鄉(xiāng)建設(shè)的新成果，或者抒發(fā)自己想要抒發(fā)的情感。我們姑且就稱之為“舊瓶裝新酒”吧。這方面啊，毛主席就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。因此，課后的作業(yè)是：每個同學(xué)都學(xué)寫一首古詩。要求：主題積極向上，以歌頌家鄉(xiāng)美景、歌頌家鄉(xiāng)建設(shè)為佳，詩體（古風(fēng)、近體詩、詞、曲）不限。

二、教師示例：

老師在平時的生活、學(xué)習(xí)中偶有感悟，填詞幾首，現(xiàn)在愿與大家共勉：總之，就一個目的，把學(xué)習(xí)國學(xué)、領(lǐng)悟國學(xué)之妙的活動落到實處，引向深入。

詠 秋 三 首

王寶杰

西江月

野炊

戊子八月，余與初中時代同學(xué)數(shù)人驅(qū)車佛坪沙窩，聚于天花山麓農(nóng)家樂。時山風(fēng)柔漫，煙嵐在嶺。宴酣之余，又行野炊樂事。同學(xué)似回少年，暢訴別情，興盡晚歸，遂有感懷，涂鴉記之。

沙窩云霧怡人，村舍田疇水濱。

觥籌聲中話別情，圖取熱鬧十分。

七八個人結(jié)伴，二三輛車飛奔。

熱情農(nóng)家備木榛。

點燃篝火香噴。

天凈沙?中秋夜游山城①

柳堤幽徑棧橋，碧水霓虹曲謠，仙街晚風(fēng)車轎。

中秋月皓，游人情漫山坳。

踏莎行?登韓盤山②

綠瘦郊野，紅葉漫山，途中登者頻頻見。

落木飄飄秋風(fēng)寒，高階層層接碧天。

憑欄思緒，絕頂目斷，朝陽隱曜神怡遠。

平素幽恨生無緣，此日竟得開心顏。

三、教學(xué)反饋：學(xué)生作品選錄、交流

喜己丑年二月二初雪

戊子一冬，佛坪無雪，天旱人怨，急盼甘霖。歲進己丑，天竟有情，二月初二，雨夾雪飛。人們莫不拍手，余亦感慨萬端，打油一首以抒懷。

去歲整冬天氣暖，暖冬病蟲無收管。

農(nóng)人心憂盼天寒，來年豐收糧倉滿。

往昔一冬雪滿天，風(fēng)光無限人歡顏。

眼看冬暮春即臨，無雪干燥心不安。

正月正，年過完，春旱日暖伴愁眠。

二月二，氣溫變，天竟有情烏云翻。

雨雪兄妹攜手來，普降人間如霖甘。

民俗二二龍?zhí)ь^，預(yù)示風(fēng)雨順來年。

滿心歡喜將發(fā)剪，祈求上蒼保平安。

環(huán)境惡化地球暖，人人有責(zé)御污染。

發(fā)展莫丟環(huán)保念，人類長青萬萬年。

桂枝香?登佛光寺③

谷底瞻望，與山頂大佛，對接目光。崎嶇云階萬仞，碧空朗朗。登天征程始晨曦，踏朝露，心潮昂昂。極頂人聚，梵語盈耳，輪燎沉香。

喜今朝，經(jīng)濟發(fā)展，念太平盛世，百姓福享。自古閑游，但為平民奢望。極左思想不復(fù)返，乃貧富官民相仿。旅游興縣，至今才有，佛事盛況。

[注] ①即陜西省漢中市佛坪縣城，2009年6月9日遭特大洪水襲擊，在溫總理的親切關(guān)懷下，現(xiàn)已建設(shè)得非常秀美。②佛坪縣城郊的一處游覽景點，有通幽曲徑盤山而上。③佛坪縣城后山上新近修建的一座佛教寺廟，山頂有一尊巨大的釋迦牟尼雕像，俯瞰全縣城，是全縣佛教信仰者舉行大典的地方，也是市民登高休閑的好去處。

第二篇：說木葉范文

高中語文必修《說木葉》說課稿優(yōu)秀

53.《說木葉》 教材分析 詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。

林先生在這篇詩論中所給的結(jié)論是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般?木頭”木料??木板?等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。我們將會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。

二、教法探究

1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力

三、教學(xué)設(shè)計 基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：

1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；

2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；

3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力。教學(xué)重難點為運用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進行詩歌鑒賞實踐。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課 唐偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。

二、整體感知 把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）

1、四人一組討論尋找你認為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問題的答案。

問題設(shè)計

（1）詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同? 探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。（2）課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味? 探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。

（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征? 探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓桑疫€會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

（4）課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標(biāo)題卻擬為“說?木葉?”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何? 探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說?木葉”?，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩到探意蘊，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。“說?木葉”?的擬題應(yīng)該是本文的一個亮點。

（5）課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

三、探究閱讀 融會貫通

只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。作業(yè)；可以以古詩歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。1．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

研究方法：(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(2)班級交流。(3)鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品： 曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。2．詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，?柳腰桃面'王嬙、西施?，才子都是?學(xué)富五車，才高八斗?；談風(fēng)景必是?春花秋月?，敘離別不離?柳岸灞橋?；做買賣都有?端木遺風(fēng)?，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是?付梓”殺青?。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

研究方法：

(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象(2)作比較賞讀。(3)召開詩歌鑒賞研討會 參讀書目： 《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。3．在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流．

第三篇：說木葉教案

《說“木葉”》教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進而提升古典詩歌鑒賞的能力。

2、熟讀課文，了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點。

3、理解并積累文中的古詩詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點詞語。教學(xué)重點：

1、理解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。

2、把握中國古典詩歌語言具有暗示性的特征。

教學(xué)課時：1課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

“那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。

二、文本探究

（一）擺現(xiàn)象——中國古代詩人鐘愛“木葉” 【提問】文章的題目是《說“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請問，文中告訴我們一個有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象？

（請大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。）——現(xiàn)象：中國古代詩人鐘愛“木葉”一詞。【PPT展示】 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——屈原《九歌》 洞庭始波，木葉微脫。——謝莊《月賦》

秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。——王褒《渡河北》

木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。——陸厥《臨江王節(jié)士歌》 【提問】一般來說，我們“木葉”可以理解為“樹葉”，為什么古代詩人幾乎不使用“樹葉”一詞呢？

（二）析問題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別

（1）“樹葉”與“木葉” 【提問】“樹葉”與“木葉”的差別點在于“樹”與“木”，那么，二者有什么不同呢？

（請大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹”與“木”的區(qū)別。）

樹——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的 木——沒有活力的，枯黃的，樹葉落盡的 【朗讀】第四段最后兩句話 然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這 里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。（2）“落葉”與“木葉” 【提問】“樹葉”會讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢？（請大家快速瀏覽第五段、第六段）

落葉——強調(diào)的只是樹葉落下的動態(tài) 木葉——不僅強調(diào)了樹葉落盡，樹干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感

【朗讀】第六段 第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會帶來了“木”所暗示的顏色性。第三句：至于“木” 呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。第五句：而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。

【過渡】由于“木葉”一詞更生動形象地詮釋了秋天疏朗干燥的特點，所以古代詩人就特別鐘愛“木葉”一詞了，甚至推陳出新，在詩中運用“落木”一詞。比如杜甫《登高》中：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來，比起“木葉”又有什么暗示性的信息呢？

（3）“木葉”與“落木” 【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行 “木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清 秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了：

（三）下結(jié)論——“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別； 詩歌語言具有暗示性。

【朗讀】最后一段（第七段）“木葉”之與“樹葉”不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的 領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

三、拓展延伸 “樹葉”與“木葉”不過一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國古典詩歌中十分常見。下面就分析詩人為何鐘愛“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。

“落英”“落紅”也就是“落花”之意,在古詩歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩》約有16句，《全宋詩》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個別句“落英”不是做“落花”的意思。如：宋代詩人歐陽修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來更有堪夸處，日傍東籬拾落英。”秦觀《如夢令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等。

【提問】詩人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢？

【結(jié)論】

一、花字出現(xiàn)的時間比英字晚，“英”在《詩經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝（見《辭源》）。

二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。

三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。

【過渡】詩歌語言具有暗示性，一個詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩句能暗示出詩人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？——李白《春夜洛城聞笛》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花陰》

四、課堂活動

林庚，字靜希。著名詩人、詩歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩，卻講得激情飛揚，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長眠千古的屈子和詩仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來，聽者皆感慨：詩歌竟然可以講到這個境界！

是的，讀詩可以獲得心靈的撫慰，而寫詩亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫詩，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅持。

下面，請同學(xué)們每人寫一首關(guān)于秋天的小詩，展示給大家！【過渡語】： 老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩，與同學(xué)們分享。配樂詩朗誦《聽見葉落的聲音》。

傍晚，天灰蒙蒙的，像個委屈的孩子，眼里噙滿了淚水；

秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽見，一片葉落的聲音； 清晨，窗子微合間，溜進一絲泥土的氣息，我看見，一地斑斕； 原來，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見了個面。

五、課堂小結(jié)及板書

《說“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語言以及豐富的詩句，詮釋了“詩歌語言具有暗示性”的深奧道理，讓學(xué)生在體悟詩歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩歌的能力。《說“木葉”》 樹．葉——木． 葉 落．葉——木．葉 木葉——落木

六、課后作業(yè)

1、搜集整理古典詩歌中常見意象的含義及情感特征。

2、閱讀文章《林庚：喧鬧時代里的隱退者》，積累寫作素材。

第四篇：說木葉教學(xué)計劃

說《木葉》教學(xué)設(shè)計

高二語文杜淑英

第一課時

知識目標(biāo)：

1、掌握生字詞

2、作者簡介

3、學(xué)習(xí)1—3自然段內(nèi)容，歸納作者的主要觀點。能力目標(biāo)：訓(xùn)練篩選信息的能力

德育目標(biāo)：感受我國古典詩歌的藝術(shù)魅力。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

一則題為《意思》的笑話：

小B 給A 局長送“紅包”時，兩人的對話頗有意味——— A：你這是什么意思（1）？ B：沒有什么，意思意思（2）。A：那你就不夠意思（3）了。B：小意思，小意思（4）。A：你這人真有意思（5）。

B：其實也沒有別的意思（6）。

A那我就不好意思（7）了。B：不，是我不好意思（8）了。

二、檢查預(yù)習(xí)下列加紅色字的讀音有錯誤的一組是（）

A.裊裊（niǎo）吟唱（yín）照浦（pǔ）褒獎（bāo）B.招徠（lái）皎潔（jiǎo）灼熱（shuó）zhuó亭皋（gāo）C.隴首（lǒng）寒砧（zhēn）征戍（shù）涔涔（cén）D.言筌（quán）冉冉（rǎn）翩翩（piān）纏綿（chán）

三、作者介紹

林庚（1910——2006）原籍福建

閩侯(今福州市)，著名詩人，詩歌理論家，文史學(xué)家。

作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩人學(xué)者的獨有特色。在唐詩研究方面，他提出了著名論點“盛唐氣象”“ 少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的 唐詩研究可稱為雙璧，《詩人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一 部論文集。

林庚先生歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授，出版過《春野與窗》、《北平情歌》等六部新詩集及古典文學(xué)專著《詩人李白》、《中國文學(xué) 簡史》等。

四、學(xué)習(xí)課文1—3段 研讀第一段：

1、本段課文有什么特點？ 引用了許多古代著名的詩文。

2、作品以哪些詩人的作品的詩句為例來引出話題的？ 屈原《九歌》“裊裊兮來秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”；

謝莊《月賦》“洞庭始波，木葉微脫”；

陸厥《臨江王節(jié)士歌》“木葉下,江連波,秋月照浦云歇山”； 王褒《渡河北》“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”。

3、作者舉出這些詩句為例，其用意是什么？

自從屈原開始，“木葉”成為詩人筆下所鐘愛的形象。（開門見山，直奔主題）

研讀第二段

問題：從概念上說，木葉就是樹葉，人們對待“樹葉”“木葉”的態(tài)度相同嗎？

1、可是在古代詩歌中很少見“樹葉”，甚至無人過問，至少從來沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。

2、“木葉”則不同，自從發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，人們不再輕易放過它，一用再用，又發(fā)展產(chǎn)生了“落木”一詞。作者發(fā)現(xiàn)發(fā)一個奇特的現(xiàn)象： 樹葉木葉

落葉 落木 研讀第三段：

從概念上而言：“木葉”就是“樹葉”

從形象思維上而言“樹葉”無人過問，“木葉”不斷發(fā)展

歸納：以上為第一部分。列舉了我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，即“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字上。

五、作業(yè)布置

熟讀余下課文，歸納文中的主要信息，即“木”的兩個藝術(shù)特征。

第五篇：說木葉教案

《說木葉》教學(xué)設(shè)計

尹 燕 升

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)古詩詞語言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法；積累古詩詞名句。

2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力。

3、情感目標(biāo)：借助在品味詩句時的審美體驗，喚起學(xué)生對古代文化的熱愛。

教學(xué)過程：

㈠、導(dǎo)入:

各位同學(xué),正式上課之前我想先給大家復(fù)習(xí)一個成語叫“一字千金”,相信大家對這個成語的意思非常熟悉了。那“一字千金”是從哪個故事來的呢?

戰(zhàn)國末期,大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機生意。他不惜巨資,把作為人質(zhì)的異人立為秦國國君。異人當(dāng)了秦王之后,為報答呂不韋的恩德,封呂不韋為丞相,成為一人之下、萬人之上的顯赫人物。由一個商人搖身一變成了進退百官的權(quán)威,朝中的大小官員嘴上不說,心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺,人們可能在私下議論,他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎洋才能迅速提高呢?他一時竟想不出什么好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋,召集門客進行商議。有的門客建議呂不韋統(tǒng)兵出征,滅掉幾個國家,立下赫赫戰(zhàn)功,以此來樹立威信。有人立即反對說:“這辦法有百害無一利,即使把仗打勝了,回來也升不了官,因為沒有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭風(fēng)險太大,誰也沒有必勝的把握,萬一戰(zhàn)爭失利,結(jié)果會適得其反。” 有人說:“我們知道孔子的學(xué)問很好,那是因為他寫了部叫《春秋》的書;孫武能當(dāng)上吳國的大將,是因為吳王看了他寫的《孫子兵法》。我們?yōu)槭裁床荒軐懖繒?既能揚名當(dāng)世,又能垂范后代呢?”呂不韋認為這個辦法很好,命令門客立即組織人員撰寫。呂不韋當(dāng)時有三千門客,很快寫出二十六卷一百六十篇文章,書名為《呂氏春秋》。書寫成后,呂不韋命令把全文抄出,貼在咸陽城門上,并發(fā)出布告:“誰能把書中的文字增加一個或減少一個,甚至改動一個,賞黃金千兩。” 布告貼出許久,人們畏懼呂不韋的權(quán)勢,無人來自討沒趣。于是“一字千金”便流傳至今。

文學(xué)作品中,一個字精妙與否,足以決定作品是流光溢彩,還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞,用簡短的幾個字,造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香,卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天,我們就通過《說“木葉”》一文,對中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。

（二）知識鏈接：

1、走進作者林庚：（1910年2月22日－2006年10月4日），字靜希。1910年2月22日生于北京。福建閩侯人。詩人、文史學(xué)家，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。后留校任教，編文學(xué)刊物。1933年初出版了第一本自由體詩集《夜》，以后又先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》等。1937年到廈門大學(xué)任教十年，1947年為燕京大學(xué)教授，1952年至今為北京大學(xué)教授。曾任古典文學(xué)教研室主任，早年以詩聞名于世，與戲劇家曹禺、小說家吳組緗，并稱“清華三才子”，是著名的唐詩楚辭研究專家。對明清小說也很關(guān)注，并提出頗多精辟的創(chuàng)見。著有《唐詩綜論》《詩人屈原及其作品研究》和《中國文學(xué)簡史》等多部著作。獲國家教委教材一等獎。出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩集。他數(shù)十年如一日，諄諄教導(dǎo)后學(xué)，桃李滿天下。2006年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。

2、題目解說：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進行分析說理

（三）、分析文章,引出詩歌語言特質(zhì):

⒈一個簡單的問題:請看窗外,那一排排的,我們稱它為什么?

同學(xué)說那是樹,我說那是木,可以嗎?(誰告訴我,在生物學(xué)上,樹與木有何區(qū)別?)

用生物學(xué)的概念來說,兩者沒有區(qū)別。

⒉既然生物上的樹與木無大區(qū)別,為何我們的同學(xué)卻稱之為樹,鮮有稱之為木呢?因為在我們的大腦里,樹與木的形象是大不一樣的,有同學(xué)能說說它們分別是怎樣的形象嗎?

樹:枝繁葉茂,青翠蔥蘢,蓬蓬松松--象一位圓潤,豐滿,婀娜的少女

木:木頭木板,干枯,孤單,筆直,黃褐色--象一位錚錚鐵漢,象魯迅

(象姑娘還是象小伙子,象怎樣的姑娘小伙子?)

⒊樹與木這樣的差別,主要原因在什么地方?

樹:有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

木:落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條,木讓人聯(lián)想到了落葉。

那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢?文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢?讓我們一起來仔細分析這篇課文,文中自然會給我們答案。

首先,自己默讀課文,概括每個段落的大意。

第1段,說明從屈原《九歌》開始,“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。

第2段,說明“木葉”就是“樹葉”,但是古代詩歌中有用“樹”的,有用“葉”的,就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”,后來又發(fā)展到用“落木”。

第3段,說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同,關(guān)鍵在于“木”字。由此可見,在詩歌中,概念相同的詞語,也有可能在形象上大有區(qū)別。

第4段,說明“木”的第一個藝術(shù)特征:含有落葉的因素。從“木”所用的場合可以看出,自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后,后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較,“樹”沒有落葉的形象,而“木”顯然有落葉的景況。

第5段,說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后,還躲著暗示性,它仿佛是概念的影子。“木”作為“樹”的概念的同時,還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干,而不大想到葉子,“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外,這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。

第6段,說明“木”的第二個藝術(shù)特征:有落葉的微黃與干燥之感,帶來疏朗的秋天氣息。正因為有這個特征,所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。而曹植《美女篇》中的“落葉”,是飽含水分的繁密的葉子;司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”,是在蒙蒙細雨中,沒有干燥之感,因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”,比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”,有纏綿的一面,“木葉”是疏朗與綿密的交織,而“落木”就連“葉”這個字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。

從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個藝術(shù)特征:

第一,“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,這使讀者更多地想到了樹干,而很少想到葉子,“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外,這排斥暗示著落葉。例如,“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”,顯然是落葉的景況,顯出“落木千山”的空闊。

第二,“木”還暗示了它的顏色,可能是透著黃色,在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的,我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等,就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”,則比“木葉”顯得更加空闊,連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。

第7段,說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾,在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

綜上所述,全文大致可以分為三個部分。第1至3段為第一部分,列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象,就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象,而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。第4至6段為第二部分,說明了“木”的兩個藝術(shù)特征,以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。

通過對文章的理解,我們應(yīng)該知道是什么原因造成了“木”的這個特征了吧?在文章第五段:詩歌語言具有暗示性(齊讀這一段)

總結(jié):在文學(xué)領(lǐng)域,概念相同的兩個字,它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上,可能大有區(qū)別。進入詩歌,形成不同的意象,造成不同的意境和情感。)

⒋對于這個現(xiàn)象,我們的詩人早就慧眼獨具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中,詩人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看,木葉與樹葉在意味上有何不同?

木葉:疏朗微黃(微黃干燥的葉子正在飄零,越來越少)

樹葉:繁潤青翠(就象窗外,偶爾飄落一兩片)

⒌好這些不同暗示性的字詞進入詩歌,就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩,它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境?

空闊 黃色--木:秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木

飽滿 綠色--樹:高樹多悲風(fēng),海水揚其波

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疏朗 微黃--木葉:裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下

繁潤 綠色--樹葉:美女妖且閑,采桑歧路間,柔條紛冉冉,落葉何翩翩

總結(jié):不同暗示性的字進入詩歌,往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。

⒍正是有了詩歌語言的暗示性,樹與木就有了不同的意味,我們由此也可明白,清秋的落葉,詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。“木葉”更能體現(xiàn)秋的性格:空闊,疏朗,微黃,干燥。正有了詩歌語言的暗示性,我們的詩人才“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”,才有了“推敲”的美談。

（四）、遷移

⒈詩歌語言的精妙在于它的暗示性,但是,暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說:“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路,熟路抵抗力最低,引誘性最大,一人走過,人人都跟著走,愈走就愈平滑俗濫,沒有一點新奇的意味。……美人都是,'柳腰桃面''王嬙、西施',才子都是'學(xué)富五車,才高八斗';談風(fēng)景必是'春花秋月',敘離別不離'柳岸灞橋';做買賣都有'端木遺風(fēng)',到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是'付梓”殺青'。“后人受屈原”木葉“詩句的影響,于是”一用再用,熟能生巧“,是不是一種”流弊“呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢? ⒉經(jīng)過了一定時間的文化沉淀,”木葉“這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中,形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的,如菊花,柳條,明月等等。我們熟悉的”歲寒三友"一般意味什么呢?(高潔,耐寒,堅忍)然而,如果所有的詩人都這樣寫,那就成了鸚鵡學(xué)舌,人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情,形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩:

梅花

王安石

墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。

遙知不是雪,為有暗香來。

卜算字?詠梅

陸游 驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨。無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

卜算子?詠梅

毛澤東

風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑。

注意三首詩詞中的不同意象群,比較三首詩詞中梅的不同生長環(huán)境,試對梅的三種不同形象做點分析,并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

⒊討論分析:

其一:強調(diào)了凌寒獨開的一枝獨秀,高貴圣潔(白雪世界,墻角飄來縷縷清香,讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花)--一枝獨秀,冰清玉潔的女子,當(dāng)如寶釵--愛慕

其二:無奈凄涼,孤傲清高(黃昏風(fēng)雨之中,驛外斷橋邊上,香飄萬里無人曉)--敏感憂傷,質(zhì)本潔來還潔去,當(dāng)如黛玉--愛憐

其三:達觀堅定,壯美豪放(在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天,在冰天雪地之中綻放著笑臉)--達觀豪放,當(dāng)如湘云--欽佩

⒋倘有時間,師生有感情地朗讀三詩,力求通過語言聲音來表達情感,展示形象。

總結(jié)全文:各位同學(xué),今天我們學(xué)習(xí)了詩歌的語言特點,然而這對于優(yōu)美的古典詩歌來說,不過是冰山一角,古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美,有待我們進一步的探索,我希望通過今天的學(xué)習(xí),能對我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩歌的微妙之處有所啟發(fā)