第一篇：《說木葉》

《說木葉》集體備課教案 2013.10.15 教學目標：

1、鍛煉學生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；

2、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進而提高鑒賞古典詩歌的能力；

3、了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力； 教學重點：

1、分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進行總結(jié)歸納； 教學難點：

1、全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點；

2、運用所學知識分析詩歌中的同類現(xiàn)象。

教學方式 ： 朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。

第一課時

教學要點：抓關(guān)鍵句，理清思路，概括內(nèi)容要點。教學過程：

一、導入新課

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

請問：詩中“折柳”的寓意是什么？

明確：“折柳”寓有惜別懷遠之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”“羌笛何需怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”。其原因一是古人有臨別折柳相贈的習俗；二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學習林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。

二、認真閱讀課文，抓住關(guān)鍵語句，把握全文大意。

閱讀提示：“關(guān)鍵語句”是指在文中起重要作用的語句，這些句子有助于理解文章，把握觀點。不同體裁的文章中重要的句子也有所不同，但總體上有以下幾類：（1）提示文章中心內(nèi)容的句子，如中心句、文眼句；（2）表明作者的寫作目的、觀點態(tài)度和思想傾向的句子；（3）銜接上下文，既有過渡作用，又有概括作用，起到標明行文思路作用的句子。總結(jié)歸納：

1、我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。（設(shè)問：第一段引用詩句的作用是什么？答：從分析有典型意義的詩句出發(fā)，引出一個看法。）

2、先說明“木葉”就是“樹葉”，詞義上并沒有什么不同。

3、詩人們盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句。

4、為什么“樹葉”從來就無人過問呢？

5、不肯放棄“木葉”之“木”，’這道理究竟是為什么呢？”

6、其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字。

這樣前三段不僅說明“木葉”成為詩人“鐘愛的形象”，而且開始觸及其中的“奧妙”，于是有了第三段的末句：在這里我們就不得不先來分析一個“木“字。這一句也就成了下文的領(lǐng)起句。

分析“木”字要說明什么道理呢？ 抓住重要句子

7、首先我們似手應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都去什么場合才用“木”字呢？和末句：這就是“木”的第一個藝術(shù)特征。

8、要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題（言外之意）和末句：這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。

9、第六段的首句“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會帶來了“木”所暗示的顏色性。

這三段是闡述詩人們鐘愛“木”的原因，從而揭示詩歌語言富有暗示性的特點。最后一段作總結(jié)，說明詩歌中“一字之差”，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別幾乎是“一字千里”的。梳理文章結(jié)構(gòu)：

第一部分（1---3）列舉了我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。

第二部分（4—6）說明了木的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。

第三部分（7）總結(jié)。說明詩歌中“一字之差”，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別幾乎是“一字千里”的。

明確行文思路：寫作思路是從個別到一般，即從分析詩歌中的具體語言現(xiàn)象入手，闡述詩歌語言具有暗示性的特征。

第二課時

教學要點：結(jié)合對詩句的品味辨析“樹葉”與“木葉”的不同意味，概括“木”在形象上的藝術(shù)特征。教學過程：

一、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因。

1、從概念上講，“木葉”就是“樹葉”，二者在概念上是完全一致的，那它們給人的感覺是否相同呢？（引導學生結(jié)合對詩句的品味分析答案）

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。再來看下面的詩句：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。思考討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。

明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。分析“木”

適用場合： 秋風葉落的季節(jié)

比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”

討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

小結(jié)：這就是“木”在古詩中的第一個藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點。

2、提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”給人以 “落葉”的暗示呢？

明確：因為“木”具有“木頭”““木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。

3、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？讓我們比較以下詩句：

“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？

明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個藝術(shù)特征。

4、小結(jié)：

“木”的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點；微黃干燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機、活力。

二、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。

1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

2、提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察 覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。

3、討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說?木葉?”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？

明確：標題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術(shù)論文。而標題擬為 “說?木葉?”，就可以把深奧的文學理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

三、思考同類文學現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特 點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

思考：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“草”等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“梅”意象的藝術(shù)特點。

梅 花

梅花絕句

王安石

陸游

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。

雪虐風號愈凜然，花中氣節(jié)最高堅。

遙知不是雪，為有暗香來。

過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。

討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅貞。

四、課堂小結(jié)：

同學們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化。最后，請讓我把下面這首詩獻給同學們，作為今天的結(jié)束：

風雅頌是詩，古樂府是詩；

三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩；

大江東去是詩，把酒臨風也是詩；

詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

愛詩，其實是在愛著，我們的生活。

第二篇：說木葉范文

高中語文必修《說木葉》說課稿優(yōu)秀

53.《說木葉》 教材分析 詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學”的解答的。

林先生在這篇詩論中所給的結(jié)論是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般?木頭”木料??木板?等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。我們將會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。

二、教法探究

1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力

三、教學設(shè)計 基于以上分析，確定本文的教學目的是：

1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；

2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；

3、培養(yǎng)學生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力。教學重難點為運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐。

教學步驟：

一、導入新課 唐偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。

二、整體感知 把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）

1、四人一組討論尋找你認為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問題的答案。

問題設(shè)計

（1）詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同? 探究學習：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。（2）課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味? 探究學習：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。

（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征? 探究學習：“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓桑疫€會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

（4）課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標題卻擬為“說?木葉?”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何? 探究學習：標題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強的學術(shù)論文。標題擬為“說?木葉”?，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩到探意蘊，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。“說?木葉”?的擬題應(yīng)該是本文的一個亮點。

（5）課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學習：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

三、探究閱讀 融會貫通

只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。作業(yè)；可以以古詩歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。1．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

研究方法：(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(2)班級交流。(3)鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品： 曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。2．詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，?柳腰桃面'王嬙、西施?，才子都是?學富五車，才高八斗?；談風景必是?春花秋月?，敘離別不離?柳岸灞橋?；做買賣都有?端木遺風?，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是?付梓”殺青?。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

研究方法：

(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象(2)作比較賞讀。(3)召開詩歌鑒賞研討會 參讀書目： 《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。3．在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流．

第三篇：說木葉教案

《說“木葉”》教學設(shè)計 教學目標：

1、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進而提升古典詩歌鑒賞的能力。

2、熟讀課文，了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點。

3、理解并積累文中的古詩詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點詞語。教學重點：

1、理解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。

2、把握中國古典詩歌語言具有暗示性的特征。

教學課時：1課時 教學過程：

一、導入

“那么今天我們一起學習林庚先生的《說“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。

二、文本探究

（一）擺現(xiàn)象——中國古代詩人鐘愛“木葉” 【提問】文章的題目是《說“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請問，文中告訴我們一個有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象？

（請大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。）——現(xiàn)象：中國古代詩人鐘愛“木葉”一詞。【PPT展示】 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——屈原《九歌》 洞庭始波，木葉微脫。——謝莊《月賦》

秋風吹木葉，還似洞庭波。——王褒《渡河北》

木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。——陸厥《臨江王節(jié)士歌》 【提問】一般來說，我們“木葉”可以理解為“樹葉”，為什么古代詩人幾乎不使用“樹葉”一詞呢？

（二）析問題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別

（1）“樹葉”與“木葉” 【提問】“樹葉”與“木葉”的差別點在于“樹”與“木”，那么，二者有什么不同呢？

（請大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹”與“木”的區(qū)別。）

樹——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的 木——沒有活力的，枯黃的，樹葉落盡的 【朗讀】第四段最后兩句話 然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這 里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。（2）“落葉”與“木葉” 【提問】“樹葉”會讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢？（請大家快速瀏覽第五段、第六段）

落葉——強調(diào)的只是樹葉落下的動態(tài) 木葉——不僅強調(diào)了樹葉落盡，樹干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感

【朗讀】第六段 第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會帶來了“木”所暗示的顏色性。第三句：至于“木” 呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。第五句：而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。

【過渡】由于“木葉”一詞更生動形象地詮釋了秋天疏朗干燥的特點，所以古代詩人就特別鐘愛“木葉”一詞了，甚至推陳出新，在詩中運用“落木”一詞。比如杜甫《登高》中：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來，比起“木葉”又有什么暗示性的信息呢？

（3）“木葉”與“落木” 【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行 “木葉”所以是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清 秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了：

（三）下結(jié)論——“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別； 詩歌語言具有暗示性。

【朗讀】最后一段（第七段）“木葉”之與“樹葉”不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的 領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

三、拓展延伸 “樹葉”與“木葉”不過一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國古典詩歌中十分常見。下面就分析詩人為何鐘愛“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。

“落英”“落紅”也就是“落花”之意,在古詩歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩》約有16句，《全宋詩》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個別句“落英”不是做“落花”的意思。如：宋代詩人歐陽修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來更有堪夸處，日傍東籬拾落英。”秦觀《如夢令》“桃李不禁風,回首落英無限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等。

【提問】詩人們?yōu)楹卧诋斢谩奥浠ā睍r而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢？

【結(jié)論】

一、花字出現(xiàn)的時間比英字晚，“英”在《詩經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝（見《辭源》）。

二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。

三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。

【過渡】詩歌語言具有暗示性，一個詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩句能暗示出詩人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？——李白《春夜洛城聞笛》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花陰》

四、課堂活動

林庚，字靜希。著名詩人、詩歌理論家。畢業(yè)于清華大學，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學生最后一次講屈原和李白。開講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩，卻講得激情飛揚，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長眠千古的屈子和詩仙神奇般地復活了。這堂課下來，聽者皆感慨：詩歌竟然可以講到這個境界！

是的，讀詩可以獲得心靈的撫慰，而寫詩亦是一種情感的寄托。初學寫詩，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅持。

下面，請同學們每人寫一首關(guān)于秋天的小詩，展示給大家！【過渡語】： 老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩，與同學們分享。配樂詩朗誦《聽見葉落的聲音》。

傍晚，天灰蒙蒙的，像個委屈的孩子，眼里噙滿了淚水；

秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽見，一片葉落的聲音； 清晨，窗子微合間，溜進一絲泥土的氣息，我看見，一地斑斕； 原來，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見了個面。

五、課堂小結(jié)及板書

《說“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語言以及豐富的詩句，詮釋了“詩歌語言具有暗示性”的深奧道理，讓學生在體悟詩歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩歌的能力。《說“木葉”》 樹．葉——木． 葉 落．葉——木．葉 木葉——落木

六、課后作業(yè)

1、搜集整理古典詩歌中常見意象的含義及情感特征。

2、閱讀文章《林庚：喧鬧時代里的隱退者》，積累寫作素材。

第四篇：說木葉教學計劃

說《木葉》教學設(shè)計

高二語文杜淑英

第一課時

知識目標：

1、掌握生字詞

2、作者簡介

3、學習1—3自然段內(nèi)容，歸納作者的主要觀點。能力目標：訓練篩選信息的能力

德育目標：感受我國古典詩歌的藝術(shù)魅力。

教學過程：

一、導入

一則題為《意思》的笑話：

小B 給A 局長送“紅包”時，兩人的對話頗有意味——— A：你這是什么意思（1）？ B：沒有什么，意思意思（2）。A：那你就不夠意思（3）了。B：小意思，小意思（4）。A：你這人真有意思（5）。

B：其實也沒有別的意思（6）。

A那我就不好意思（7）了。B：不，是我不好意思（8）了。

二、檢查預習下列加紅色字的讀音有錯誤的一組是（）

A.裊裊（niǎo）吟唱（yín）照浦（pǔ）褒獎（bāo）B.招徠（lái）皎潔（jiǎo）灼熱（shuó）zhuó亭皋（gāo）C.隴首（lǒng）寒砧（zhēn）征戍（shù）涔涔（cén）D.言筌（quán）冉冉（rǎn）翩翩（piān）纏綿（chán）

三、作者介紹

林庚（1910——2006）原籍福建

閩侯(今福州市)，著名詩人，詩歌理論家，文史學家。

作為一名學者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學史等方面，顯示出詩人學者的獨有特色。在唐詩研究方面，他提出了著名論點“盛唐氣象”“ 少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的 唐詩研究可稱為雙璧，《詩人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一 部論文集。

林庚先生歷任廈門大學、燕京大學、北京大學中文系教授，出版過《春野與窗》、《北平情歌》等六部新詩集及古典文學專著《詩人李白》、《中國文學 簡史》等。

四、學習課文1—3段 研讀第一段：

1、本段課文有什么特點？ 引用了許多古代著名的詩文。

2、作品以哪些詩人的作品的詩句為例來引出話題的？ 屈原《九歌》“裊裊兮來秋風，洞庭波兮木葉下”；

謝莊《月賦》“洞庭始波，木葉微脫”；

陸厥《臨江王節(jié)士歌》“木葉下,江連波,秋月照浦云歇山”； 王褒《渡河北》“秋風吹木葉，還似洞庭波”。

3、作者舉出這些詩句為例，其用意是什么？

自從屈原開始，“木葉”成為詩人筆下所鐘愛的形象。（開門見山，直奔主題）

研讀第二段

問題：從概念上說，木葉就是樹葉，人們對待“樹葉”“木葉”的態(tài)度相同嗎？

1、可是在古代詩歌中很少見“樹葉”，甚至無人過問，至少從來沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。

2、“木葉”則不同，自從發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，人們不再輕易放過它，一用再用，又發(fā)展產(chǎn)生了“落木”一詞。作者發(fā)現(xiàn)發(fā)一個奇特的現(xiàn)象： 樹葉木葉

落葉 落木 研讀第三段：

從概念上而言：“木葉”就是“樹葉”

從形象思維上而言“樹葉”無人過問，“木葉”不斷發(fā)展

歸納：以上為第一部分。列舉了我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，即“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字上。

五、作業(yè)布置

熟讀余下課文，歸納文中的主要信息，即“木”的兩個藝術(shù)特征。

第五篇：說木葉教案

《說木葉》教學設(shè)計

尹 燕 升

教學目標：

1、知識目標：學習古詩詞語言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法；積累古詩詞名句。

2、能力目標：提高學生文學鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力。

3、情感目標：借助在品味詩句時的審美體驗，喚起學生對古代文化的熱愛。

教學過程：

㈠、導入:

各位同學,正式上課之前我想先給大家復習一個成語叫“一字千金”,相信大家對這個成語的意思非常熟悉了。那“一字千金”是從哪個故事來的呢?

戰(zhàn)國末期,大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機生意。他不惜巨資,把作為人質(zhì)的異人立為秦國國君。異人當了秦王之后,為報答呂不韋的恩德,封呂不韋為丞相,成為一人之下、萬人之上的顯赫人物。由一個商人搖身一變成了進退百官的權(quán)威,朝中的大小官員嘴上不說,心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺,人們可能在私下議論,他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎洋才能迅速提高呢?他一時竟想不出什么好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋,召集門客進行商議。有的門客建議呂不韋統(tǒng)兵出征,滅掉幾個國家,立下赫赫戰(zhàn)功,以此來樹立威信。有人立即反對說:“這辦法有百害無一利,即使把仗打勝了,回來也升不了官,因為沒有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭風險太大,誰也沒有必勝的把握,萬一戰(zhàn)爭失利,結(jié)果會適得其反。” 有人說:“我們知道孔子的學問很好,那是因為他寫了部叫《春秋》的書;孫武能當上吳國的大將,是因為吳王看了他寫的《孫子兵法》。我們?yōu)槭裁床荒軐懖繒?既能揚名當世,又能垂范后代呢?”呂不韋認為這個辦法很好,命令門客立即組織人員撰寫。呂不韋當時有三千門客,很快寫出二十六卷一百六十篇文章,書名為《呂氏春秋》。書寫成后,呂不韋命令把全文抄出,貼在咸陽城門上,并發(fā)出布告:“誰能把書中的文字增加一個或減少一個,甚至改動一個,賞黃金千兩。” 布告貼出許久,人們畏懼呂不韋的權(quán)勢,無人來自討沒趣。于是“一字千金”便流傳至今。

文學作品中,一個字精妙與否,足以決定作品是流光溢彩,還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞,用簡短的幾個字,造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香,卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天,我們就通過《說“木葉”》一文,對中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。

（二）知識鏈接：

1、走進作者林庚：（1910年2月22日－2006年10月4日），字靜希。1910年2月22日生于北京。福建閩侯人。詩人、文史學家，1933年畢業(yè)于清華大學中文系。后留校任教，編文學刊物。1933年初出版了第一本自由體詩集《夜》，以后又先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》等。1937年到廈門大學任教十年，1947年為燕京大學教授，1952年至今為北京大學教授。曾任古典文學教研室主任，早年以詩聞名于世，與戲劇家曹禺、小說家吳組緗，并稱“清華三才子”，是著名的唐詩楚辭研究專家。對明清小說也很關(guān)注，并提出頗多精辟的創(chuàng)見。著有《唐詩綜論》《詩人屈原及其作品研究》和《中國文學簡史》等多部著作。獲國家教委教材一等獎。出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩集。他數(shù)十年如一日，諄諄教導后學，桃李滿天下。2006年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。

2、題目解說：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進行分析說理

（三）、分析文章,引出詩歌語言特質(zhì):

⒈一個簡單的問題:請看窗外,那一排排的,我們稱它為什么?

同學說那是樹,我說那是木,可以嗎?(誰告訴我,在生物學上,樹與木有何區(qū)別?)

用生物學的概念來說,兩者沒有區(qū)別。

⒉既然生物上的樹與木無大區(qū)別,為何我們的同學卻稱之為樹,鮮有稱之為木呢?因為在我們的大腦里,樹與木的形象是大不一樣的,有同學能說說它們分別是怎樣的形象嗎?

樹:枝繁葉茂,青翠蔥蘢,蓬蓬松松--象一位圓潤,豐滿,婀娜的少女

木:木頭木板,干枯,孤單,筆直,黃褐色--象一位錚錚鐵漢,象魯迅

(象姑娘還是象小伙子,象怎樣的姑娘小伙子?)

⒊樹與木這樣的差別,主要原因在什么地方?

樹:有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

木:落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條,木讓人聯(lián)想到了落葉。

那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢?文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢?讓我們一起來仔細分析這篇課文,文中自然會給我們答案。

首先,自己默讀課文,概括每個段落的大意。

第1段,說明從屈原《九歌》開始,“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。

第2段,說明“木葉”就是“樹葉”,但是古代詩歌中有用“樹”的,有用“葉”的,就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”,后來又發(fā)展到用“落木”。

第3段,說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同,關(guān)鍵在于“木”字。由此可見,在詩歌中,概念相同的詞語,也有可能在形象上大有區(qū)別。

第4段,說明“木”的第一個藝術(shù)特征:含有落葉的因素。從“木”所用的場合可以看出,自屈原開始把“木”用在秋風葉落的季節(jié)之后,后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較,“樹”沒有落葉的形象,而“木”顯然有落葉的景況。

第5段,說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后,還躲著暗示性,它仿佛是概念的影子。“木”作為“樹”的概念的同時,還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干,而不大想到葉子,“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外,這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。

第6段,說明“木”的第二個藝術(shù)特征:有落葉的微黃與干燥之感,帶來疏朗的秋天氣息。正因為有這個特征,所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。而曹植《美女篇》中的“落葉”,是飽含水分的繁密的葉子;司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”,是在蒙蒙細雨中,沒有干燥之感,因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”,比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”,有纏綿的一面,“木葉”是疏朗與綿密的交織,而“落木”就連“葉”這個字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。

從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個藝術(shù)特征:

第一,“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,這使讀者更多地想到了樹干,而很少想到葉子,“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外,這排斥暗示著落葉。例如,“秋月照層嶺,寒風掃高木”。這里“掃高木”,顯然是落葉的景況,顯出“落木千山”的空闊。

第二,“木”還暗示了它的顏色,可能是透著黃色,在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的,我們所習見的門栓、棍子、桅桿等,就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”,則比“木葉”顯得更加空闊,連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。

第7段,說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾,在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

綜上所述,全文大致可以分為三個部分。第1至3段為第一部分,列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象,就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象,而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。第4至6段為第二部分,說明了“木”的兩個藝術(shù)特征,以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。

通過對文章的理解,我們應(yīng)該知道是什么原因造成了“木”的這個特征了吧?在文章第五段:詩歌語言具有暗示性(齊讀這一段)

總結(jié):在文學領(lǐng)域,概念相同的兩個字,它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上,可能大有區(qū)別。進入詩歌,形成不同的意象,造成不同的意境和情感。)

⒋對于這個現(xiàn)象,我們的詩人早就慧眼獨具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中,詩人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看,木葉與樹葉在意味上有何不同?

木葉:疏朗微黃(微黃干燥的葉子正在飄零,越來越少)

樹葉:繁潤青翠(就象窗外,偶爾飄落一兩片)

⒌好這些不同暗示性的字詞進入詩歌,就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩,它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境?

空闊 黃色--木:秋月照層嶺,寒風掃高木

飽滿 綠色--樹:高樹多悲風,海水揚其波

---

疏朗 微黃--木葉:裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下

繁潤 綠色--樹葉:美女妖且閑,采桑歧路間,柔條紛冉冉,落葉何翩翩

總結(jié):不同暗示性的字進入詩歌,往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。

⒍正是有了詩歌語言的暗示性,樹與木就有了不同的意味,我們由此也可明白,清秋的落葉,詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。“木葉”更能體現(xiàn)秋的性格:空闊,疏朗,微黃,干燥。正有了詩歌語言的暗示性,我們的詩人才“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”,才有了“推敲”的美談。

（四）、遷移

⒈詩歌語言的精妙在于它的暗示性,但是,暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說:“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習慣,習慣老是歡喜走熟路,熟路抵抗力最低,引誘性最大,一人走過,人人都跟著走,愈走就愈平滑俗濫,沒有一點新奇的意味。……美人都是,'柳腰桃面''王嬙、西施',才子都是'學富五車,才高八斗';談風景必是'春花秋月',敘離別不離'柳岸灞橋';做買賣都有'端木遺風',到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是'付梓”殺青'。“后人受屈原”木葉“詩句的影響,于是”一用再用,熟能生巧“,是不是一種”流弊“呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢? ⒉經(jīng)過了一定時間的文化沉淀,”木葉“這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中,形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學中是很多的,如菊花,柳條,明月等等。我們熟悉的”歲寒三友"一般意味什么呢?(高潔,耐寒,堅忍)然而,如果所有的詩人都這樣寫,那就成了鸚鵡學舌,人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情,形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩:

梅花

王安石

墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。

遙知不是雪,為有暗香來。

卜算字?詠梅

陸游 驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

卜算子?詠梅

毛澤東

風雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑。

注意三首詩詞中的不同意象群,比較三首詩詞中梅的不同生長環(huán)境,試對梅的三種不同形象做點分析,并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

⒊討論分析:

其一:強調(diào)了凌寒獨開的一枝獨秀,高貴圣潔(白雪世界,墻角飄來縷縷清香,讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花)--一枝獨秀,冰清玉潔的女子,當如寶釵--愛慕

其二:無奈凄涼,孤傲清高(黃昏風雨之中,驛外斷橋邊上,香飄萬里無人曉)--敏感憂傷,質(zhì)本潔來還潔去,當如黛玉--愛憐

其三:達觀堅定,壯美豪放(在風雨飛雪之中看到了春天,在冰天雪地之中綻放著笑臉)--達觀豪放,當如湘云--欽佩

⒋倘有時間,師生有感情地朗讀三詩,力求通過語言聲音來表達情感,展示形象。

總結(jié)全文:各位同學,今天我們學習了詩歌的語言特點,然而這對于優(yōu)美的古典詩歌來說,不過是冰山一角,古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美,有待我們進一步的探索,我希望通過今天的學習,能對我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩歌的微妙之處有所啟發(fā)