第一篇：簡析啟發式教學中的情趣培養論文

小學數學是基礎教育的一門主要學科，它的教學肩負著提高學生素質、培養學生創新意識和初步的實踐能力的重要使命。早在1984年，美國國家研究委員會的報告就指出：“在先進技術發達的社會里，掃除數學文盲的任務已經替代了掃除文盲的任務，而成為當今教育的主要目標。”啟發式教學中，良好的把握學生學習的“情趣”便成為完成這一使命的重要根基。實踐證明：一個人愉快時，則感知比較敏銳，記憶比較牢固、想象比較活躍。近年來，我在啟發式教育理念的指導及“以趣引知”方面做了一些初步探討，取得了較好的效果。現總結如下：

一、營造情趣課堂

教學活動，實際上是認識活動，而認識活動必然會伴隨著情感。心理學家認為：人的認識與情感是不可分割、聯系著的，在教學過程中，合理運用情趣教學，營造成情趣課堂，會使學生學習過程中產生各種情感體驗，而增強學習效果。

（一）創設情趣談話——質疑

情趣是最好的老師，它是學生主動學習、積極思維、勇于探索的強大內驅力。就這一點，前蘇聯教育學家霍姆林斯基曾經說過：“在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈。”教師在深析教材的前提下，創設良好的談話情境導入新課，正是為了滿足這種需要，它會在學生從情趣向實踐、探知、獲取知識起到橋梁的作用，激發學生有目的地去探索，充分調動學生的積極性，使學生以最佳的心理狀態投入到探索新知識的學習活動中來。

如我在教學《圓的認識》時，借鑒了情境談話進行導入：首先，將準備好的彩色自行車掛圖中的兩個車輪用白紙蓋住貼在黑板上，然后談話：①這幅圖畫的是什么？學生們異口同聲地說：“是自行車。” ②老師送給你們要不要？幾個學生搶著說：“要！”于是，我把遮蓋紙扯開，學生笑了，“你們為什么笑呀？”學生們紛紛舉手回答“兩個車輪是正方形的，這樣的自行車騎不動！”我再把正方形遮紙拿掉，學生又笑了，“你們又為什么發笑呀？”學生回答：“兩個車輪象雞蛋，這樣的自行車騎上去會跌倒。”最后，我將一輛美麗的自行車展現在學生面前，我又提問：“這樣的自行車能騎嗎？為什么自行車的輪子必須是圓的才能行駛呢？這就是我們這節課要研究的新知識。”通過短短的近2分鐘的談話導入，調動了學生積極探索知識的欲望，從而激發了學生的學習興趣，同時也活躍了課堂氣氛，有利于提高課堂教學效果，達到吸引學生的注意力，增強求知欲的作用。

（二）運用動手實踐——釋疑

小學數學中的知識，在很大程度上都給學生提供了初步動手實踐的平臺。恰當的選擇知識點讓學生動手實踐，不僅能使學生在樂中學，還能培養學生的分析、實踐及綜合能力，使學生在課堂中的“主體”地位得到加強。“兒童的智慧在手指尖上。”動手實踐可使學生置身于運動中，強化感知，進而把外部的動態過程內化為動作思維，在知識的掌握和運用上會得到事半功倍的效果。

如在深化教材的數學活動課中，我在黑板上畫了一個圓，向學生質疑：“哎呀！剛才老師忘記點上圓心了，這可怎么辦？同學們，你們能幫助找一找嗎？”學生們頓時興趣盎然，很多學生還跑到黑板上仔細地尋找，只是結果一無所獲。為了給學生一個操作實踐的平臺，我給每位學生一張圓形紙片，要求學生模仿在黑板上的情形，用一切可用的工具找出圓心……，這樣不僅使學生了解了直徑、半徑、周長，而且還了解了在圓內所有的線段中直徑最長，圓心就是直徑的中點等知識。

再如，在進行《圓錐的體積》的教學時，充分認識到學生“好玩”及“自我表現”的心理特點，采取上臺演示與分組操作的方式，讓學生的天性得到最大程度的體現和釋放，在了解學生心理的前提下，合理的給學生一些動手操作機會，會使學生在不自覺的啟發下掌握知識及潛在規律，并使它們投入到實踐中去。

（三）開展情趣活動——解疑

教學實踐表明：數學學習不是一種被動的、簡單的吸收過程，而是以學習者已有的知識和經驗為基礎的主動構建過程。教師應鼓勵學生利用己有的知識去猜測、去實踐，引導學生通過活動驗證自己的猜想，構建知識體系。有人曾經指出：“游戲是最好的教育，是兒童時期的一件原則性的大事。”實踐證明，游戲是課堂教學的必要補充，能活躍課堂氣氛，提高學習興趣。

如在學習了整數除法后，我設計了這樣一個活動：一只青蛙生活在一口深井里，一心想爬出井口看看外面的世界，于是，它在井底努力練習跳躍。有一天，它終于能一口氣跳躍很多步了，它找到爺爺奶奶，問它們這口井有多深，爺爺奶奶告訴它有20步深。小青蛙高興極了，它選擇了一個陽光明媚的早晨開始往井口前進了，但是由于井壁太陡太滑，它每次只能連續跳三步，而且更糟糕的是，在它休息時，它的身體要下滑2步，假若你是小青蛙，要多少次才能跳出深井？先讓學生猜想有可能的答案，然后讓學生走去課堂，通過活動進行驗證。使學生摒棄了錯誤的答案（20次），找到了正確的答案（18次）。緊接著將井深20步的條件去掉，換成“小青蛙一共跳了10次終于跳到了井口，你知道這口井最少有多少步深嗎？最多呢？”這樣，學生人人都很興奮，課堂氣氛熱烈，通過活動解決了心中的疑惑。

（四）分層教學，以生為本——因材施教

在教學中，本著“因材施教，因人而異，以生為本”原則，讓不同起點的學生能在學習活動中得到成功的喜悅，既讓尖子生“吃得飽”，中等生“吃得好”，又讓潛能生“吃得了”。使全體學生在公平公正的環境下個性得到盡情展示，每個學生都會到學習的快樂、成功的喜悅。如我在教學《相遇問題》時，讓中等生上臺表演，讓潛能生說過程，讓尖子生歸納總結。人人都可得到老師的肯定，潛能生身上的“星星之火”也會成為他們初升的“太陽”。

二、煉就情趣教師

如果說課堂是實施教育改革的主陣地、主渠道，用創新思維占領課堂，是時代的呼喚；是一場全面達到素質教育目標、并使之以具有強大生命力的攻堅戰；也是整個教育改革與發展進一步深化的必由之路的話，那么，教學改革的實施者——教師，就是陣地上的制高點、必由之路的領路人。教師素質的高低直接與學生學習及全面發展息息相關。有人曾經調查指出：平等和諧的課堂有利于開放學生心中的創新意識，激發學生學習數學的興趣。老師怎樣才能把握課堂，與學生一道在數學王國自由翱翔？

（一）營造民主平等的師生關系

“三人行必有我師！”教師應有廣闊的胸懷，和學生和平相處。親近學生，才能了解學生心中的各種想法，也才能更好的把握學生心理，做到“有的放矢”，做到這點需注意以下幾方面：①不得偏愛優等生而忽略潛能生，做到公平公正無私心；②不能高高在上一副縣太爺模樣而不親近學生，應平易近人，和藹可親；③“教學相長，”不專橫武斷，應深入學生，做到虛心接受學生各種意見及建議。

（二）課堂教學語言風趣、精煉、簡明扼要

“學生不喜歡語言層次不清的教師上課”。試想，一個教師在講臺上說得“津津有味”，而下面的學生卻作惲惲入睡狀，教學有何效果可言？為此，教師進課堂后所說的每一句話都要事先精心準備，所以，作為教師應注意如下幾點：①必須對所教學科的知識點有一個全面的了解和把握，課間能做到語言風趣、精煉、簡明扼要；②善于總結知識間的鏈接點；③不應以達到“風趣教學”為目的而開一些“低級趣味”的玩笑或以挖苦學生為代價，時刻以“授業、解惑”檢驗自己的言行。

（三）課外營造師生平等對話空間

蘇霍姆林斯基說過：“學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦里，而是師生間每時每刻都在進行心靈的接觸。”為此，教師除了在課堂40分鐘要效率外，還應做到以下幾點營造師生平等對話的空間。

1、教育學生時多說真心話。學生有學生群體的特點，也有其個體的特點，思想處于可塑性階段，思維處于逐漸成熟的過程。教師教育學生時不要強加意志，不要簡單說教，用大道理訓斥人，用規章制度震懾人，而要說內心話引導，談真心話接近，根據不同情況和特點，講樸實生動的事例，打形象貼切的比方，寓教于樂，寓教于情。

2、遇挫折時多說鼓勵話。有挫折才會有創新，“吃一塹長一智。”教師積極引導，多說鼓勵話，激勵學生正確面對困難，探求解決問題的方法。

3、與學生交朋友時多說知心話。教師是學生心中的太陽、值得信賴的朋友、可以推心置腹的良師。因此，對學生要多說知心話，做學生的貼心人。讓學生覺得平易近人，和藹可親，久而久之，關系就會相當融洽了。進而在課堂教學時才會有興趣所向，激情高漲。

《學記》有云：“善學者，師逸而功倍……不善學者，師勤而功半。”教師在教學時，應充分認識學生，“天生我材必有用！”以培養祖國的新一代主人的高度，必須勤學苦練，成為“善教者”，只有這樣，也才能“師逸而功倍”！

第二篇：《培養情趣》教學設計

《培養情趣》教學設計

一、教材內容

江蘇人民出版社《思想品德》八年級下冊，第十三課《多一點情趣 多一點高雅》的第一教時。

二、設計思路

現在的中學生生活環境優越,興趣愛好廣泛,但又不能正確地對待興趣；同時,由于升學壓力帶來過重的學習負擔,往往感到生活缺乏情趣。而本節課的主要任務就是培養學生高雅的生活情趣。為了很好地突出重點，突破難點,我的解決措施是讓學生結合自己的生活實際暢所欲言，并通過設疑、問答、討論等環節,充分了解學生的思想,從而加以分析和引導,幫助學生走出認識的誤區,品味生活中的高雅情趣。這也正體現本節課我的授課理念，堅持“還課堂于學生”的教學理念,立足于學生的“學”,在開放性教學中,結合學生的個人知識,直接經驗和真實體驗，構建“自主—探究---合作”的學習模式。

三、教學目標

1、了解情趣的含義以及在生活中我們可以培養哪些高雅的情趣；

2、讓學生認識到高雅情趣的作用以及庸俗情趣的危害，從而能夠自覺遠離庸俗情趣，培養高雅情趣。

四、教學重點和難點：

重點：在生活中我們可以培養哪些高雅的情趣； 難點：培養高雅情趣的作用。

五、教學方法與手段：

講授法、討論法、情境創設、探究； 運用多媒體輔助教學

六、教學流程：

1、導入：每一天，在緊張的學習之余，忙碌的工作之后，我們都渴望休閑的樂趣，輕松一刻，讓我們的人生充滿情趣。我們的偉人也不例外，比如說朱德，老師想請同學來說一說你對朱德的了解。生：略。朱德戎馬一生，功績卓著，為中國的革命、建設鞠躬盡瘁，死而后已。那么生活中的朱德有是怎樣的呢？一起來看一段錄像。

視頻播放：朱德的興趣

（設計意圖：學生通過觀看朱德的錄像，了解偉人的生活情趣，以放松的心情直接形象地引入新課, 1 為后面生活體味生活中的情趣奠定一個良好的基礎。）

師：看了錄像之后，你有什么感想？ 生：略。

師：從錄像中我們可以看到，朱德擁有廣泛的興趣愛好，他的生活也因此而充滿情趣。那么，什么是情趣？我們可以培養哪些高雅情趣？培養高雅情趣有什么作用？

揭示課題： 培養情趣。

2、在生活中，同樣是工作、學習，多一點情趣，味道就大不相同。那么，什么是情趣呢？請同學來說一說。生：略。（課件展示）

3、生活中有很多對我們有益的、健康向上的、積極的情趣，我們稱之為高雅情趣。下面老師想請同學們來討論一下：在我們的生活中有哪些高雅情趣？以及培養高雅情趣會對我們的生活產生什么樣的積極影響？

師：讓學生暢所欲言。當學生談到讀書這種高雅情趣時，拓展開來講一講。老師聽說我們20班的學生都非常喜歡讀書，下面老師想請同學來說一說，你曾經讀過一本好書或者好的文章，它對你產生了什么影響？ 生：略。

可以讓多位同學來談一談。

師：老師這兒也搜集了一個材料，請學生朗讀一下材料。

1940年10月22日,莫斯科奧斯特洛夫斯基博物館開館那天,收到一封很特別的信,信封上寫著:“寄給把我變成人的人.”信中寫道:“我本來是個小偷,1937年我偷了一只手提箱,里面有一本?鋼鐵是怎樣煉成的?.我無意中讀了第一頁之后,就不由自主的一口氣讀完了它.在此之前,我覺得自己是個誰也不需要的人,讀完了全書,我感到自己先前的舉動是多么可恥.”

思考：小偷為什么會發生如此大的轉變呢？ 生：略。

師：是的，是書中的道理說服了小偷，是書中的人物感染了小偷，使他走上正途。可見，書籍具有無窮的魅力，讀書豐富了我的精神生活，讀書真好。老師建議大家以后要多讀書，讀好書。

2（設計意圖：讓學生結合自己的生活實際暢所欲言，活躍課堂氣氛，讓學生積極參與，并通過設疑、問答、討論等環節,充分了解學生的思想,從而加以分析和引導,幫助學生走出認識的誤區,品味生活中的高雅情趣，并積極充分肯定讀書這一高雅情趣，讓學生從小培養讀書這一高雅情趣。）

4、下面我們一起來把剛才討論的兩個問題來總結一下：

（課件展示）

并請學生朗讀一下高雅情趣的作用：能使我們因學習而緊繃的神經得以放松,疲勞得以解除;還能使我們充分感受到生活的美,使我們即使在比較艱苦的環境中也能讓生活充滿歡樂;有益于我們身心健康的發展。

希望大家以后在生活中能夠根據自己的興趣愛好選擇自己的高雅情趣，發揮高雅情趣對我們生活的積極作用，讓我們充分感受到生活的美，讓我們的生活充滿情趣。

5、我們同學在培養高雅情趣時還應注意點什么呢？也許下面的故事會給你一定的啟發。

王華,他是初二某班的一名學生。他很喜愛上網。他知道上網是現代人比較喜歡的一種高雅情趣，所以，在學習之余，他會上網來放松一下自己。后來他聽說某個游戲很好玩、很刺激，于是他也跟著去玩，結果，他不能自拔，經常是一玩就玩到深夜，作業經常也忘了寫，第二天上學時頭也暈暈的，上課時腦海中還經常浮現游戲的影子，一學期過去了，成績一落千丈。

從王華身上，我們可以吸取哪些教訓呢？ 生：略。

在培養高雅情趣時，要把握好“度”，否則情趣也會由健康轉化為不健康，有高雅轉為低俗。

（設計意圖：在培養高雅情趣時，要把握好“度”，否則情趣也會由健康轉化為不健康，有高雅轉為低俗。）

6、過渡：下面請同學們想一想，在我們身邊有哪些庸俗情趣？它會產生哪些危害？ 生：略。

我們一起來看一幅漫畫，漫畫中的人物染上了什么庸俗情趣？ 生：酗酒。

師：酗酒有哪些危害？ 生：略。

師：我們來總結一下庸俗情趣的危害：庸俗情趣會使人經受不住不良誘惑，貪圖安逸享樂，不思進取，精神頹廢，不利于身心健康。學生齊讀。教師板書：遠離庸俗情趣，培養高雅情趣

（設計意圖：老師希望同學們要充分認識庸俗情趣的危害性，從而能夠自覺遠離庸俗情趣，培養高雅情趣。）

7、今天，我們一起學習了情趣的含義、在生活中我們可以培養哪些高雅情趣以及培養高雅情趣的作用。好的，下面我們就請同學們行動起來，完成我的高雅情趣發展計劃：(1)美的生活需要高尚的品德，因此我將……(2)美的生活需要健康的體魄，因此我將……(3)美的生活需要藝術的熏陶，因此我將……(4)美的生活需要大自然的陶冶，因此我將……(5)美的生活少不了個性化的愛好，因此我將……(6)美的生活需要…… 請學生思考，并請多位同學來談一談。

（設計意圖：這是新課標將課堂學習外延和深化的體現,突出了新課標的“生活德育”目標。讓本節課的內容落到實處。）

8、課堂總結：在生活中，同學們不僅要知道什么樣的生活情趣是高雅的，更要自覺培養高雅的生活情趣，善于發現捕捉生活中的美好事物，爭做一個情趣高雅的人。

七、教學反思：

優點：這節課教學形式多樣化，用朱德的錄像導入生動形象，情境設置恰當，講解到位。教學層次清晰，結構完整。我精心設計的學生討論環節，討論之后，我讓學生暢所欲言，既突出重點，突破難點，又很好的發揮了學生的主體作用，活躍了課堂氣氛。

缺點：當學生的發言非常精彩時，我覺得我的點評還可以更直接些，給她掌聲，把我內心對她的贊賞大膽的表達出來，這樣課堂會更加出色。

第三篇：語文教學中審美情趣的培養

語文教學中審美情趣的培養

提高學生的審美能力和審美水平是語文教學永恒的追求。《語文課程標準》指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的認識態度，是語文教學的重要內容，不應把他們當做外在的附加任務。”語文教學有著其它學科不能相比的強大的情感教育功能，其審美價值不僅僅在語言上，更在精神上，語文課要成為學生精神的天堂。馬克思說過，教育的根本任務是讓美代代相傳。健康的審美情趣是語文素養的基本組成部分，如何結合語文教學，加強審美教育，是語文教學不斷發展和探索的課題，下面結合自己的教學實踐，談幾點自己的探索。

一、選準切入點，引導學生披文入情

劉勰曾說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者。”語文教材都是精品與經典，都是以情動人，以情感人的佳作。作者以嫻熟的寫作技巧，高超的文字駕馭能力，精妙的篇章結構，塑造出一個個感人的藝術形象或抒發自己對人生、對社會的深刻感悟，教師要找準審美教育的切入點，引領學生披文入情，接受美的熏陶，感受美的真諦。

1.品味細節，感悟美好形象

許多文學大師特別注重細節的精雕細刻，通過細節的深入描寫刻畫，真切形象地表達出自己的審美感受。教師要抓住課文中表現作者思想感情的細節之處，引導學生仔細品味、感悟文本的生動形象，接受審美熏陶。如《湖心亭看雪》一文，教師可以引導學生拓展細節，充分領略湖心亭的清靈絕美。如品讀有關湖心亭的對聯，充分感受湖心亭之美。像陳子豪的“一片山光浮水國，十分明月到湖心”，鄭燮的“臺榭漫芳塘，柳浪蓮房，曲曲層層皆入畫；煙霞籠別墅，鶯歌蛙鼓，晴晴雨雨總宜人”，陳覺的“雙峰云起，古寺鐘聲、試把酒臨流，恰對著曲院風荷，六橋煙柳；三面山環，一亭水繞，倘倚欄憑吊，猶想見舊時帝子，何處人家？”這些精妙的詠嘆湖心亭的對聯，把學生帶入了湖心亭的美麗景色之中，讓學生真切地感受到湖心亭的魅力，自然對湖心亭的景致覺得別有韻味。

2.品味語言，體驗美好情趣

語言是作者情感、思想的載體，通過語言構筑起一個個豐滿的人物形象。教師要引導學生在細細品味語言的過程中，接受文化的浸潤，體驗審美情趣。如《湖心亭看雪》中的數詞“一”，通過體味，感受作者所描繪的絕美圖畫。天地間“上下一白”，渾然難辨，足見其大；“長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒”，作者極寫人和景物之小，巧妙地將一個微觀而豐富的世界置于宏觀而簡潔的背景之中，構成一幅有遠近、有大小、有高低、有濃淡、有疏密、有點面的層層分明、立體感極強的富有靈動色彩的天地美景圖，學生在咬文嚼字中提升了審美情趣。

3.想象場景，感悟審美意境 想象是一種創造性思維，通過對作者所描述的場景的合理想象，真切地感悟文章所展現的意境。如教學峻青的《海邊仲夏夜》，作者用生動形象的語言描寫了三幅優美的自然圖畫，教師讓學生仔細品味優美的語言，在頭腦中描畫出美好的意境：海濱夜景圖、海灘休憩圖、海灘月色圖。夏夜的海灘多么溫柔和順，多么美麗可愛，多么絢麗迷人！晚霞“像一片霍霍燃燒的火焰”，啟明星“活像一盞懸掛在高空中的燈”，月亮“像銀盤似的”。先生一邊閱讀，一邊思考，一邊想象，美妙的圖景依次在頭腦中展現，學生一定會沉浸在大自然的美妙情景之中，享受審美的愉悅。

二、深入研讀文本，與作者的心靈接觸，感悟真情 任何文學作品都是作者以自己獨特的視角和思考對客觀世界的再現，從而表達出自己的喜怒哀樂，并且影響和感染客觀世界。教師只有引導學生在閱讀時，走進作者的內心世界，真切感受和接納作者所塑造的人物形象，與人物形象同喜同悲，接受美育熏陶。如教學郁達夫的《故都的秋》，作者通過對秋天的描寫表現了多姿的秋，多味的秋。夏衍先生曾說：“達夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。”本文于悲傷蒼涼之中表現了作者對故都的熱愛。教師要引領學生走進作者的內心世界才能體驗到作者的真切的愛國之情。學生1：“故都的秋，我覺得是冷清的、寂靜的、悲涼的。‘一絲一絲漏下來的日光’、‘破壁腰’、‘藍色白色的牽牛花’，都給人以清冷的感覺。”學生2：“寫槐樹的落蕊表現了凋零之感。還有‘秋蟬的衰弱的殘聲’，作者借‘蟬’表達了自己艱難的處境，更何況是‘秋蟬’呢？”學生3：“第十一段中寫‘棗樹葉落，棗子紅完’，更增加了蕭瑟之感。另外，作者還選擇了歐陽修的《秋聲賦》和蘇東坡的《赤壁賦》等描寫草木零落景象的詩詞，抒發作者心中的悲哀。”學生4：“作者筆下的秋試悲涼的，也是美麗的，是一種凄冷的美。作者將自己對美好事物在秋天中無情地消逝的同情與悲哀深深地藏在簡單的文字之中，讓我們從悲涼之中讀出了美麗，讀出了高貴的心靈。”教師引導：“作者寫這篇文章，與當時的社會環境有關。1934年，正是國民黨白色恐怖彌漫的時期，作者筆下的秋正是悲涼的秋。作者不僅僅是在悲秋，他能把故都的秋寫得如此之美說明他是深深地愛著故都的秋天而且愛得如此深切、真情，情愿以壽折秋說明他是用整個生命去愛秋，用整個身心去擁抱故都的秋，把自己的一切都融入了故都的秋，作者在用自己的心血書寫著對故都的秋的情與愛，對祖國的情與愛。”學生的心靈與作者的心靈融為一體，真切地接受了作者的思想熏陶。

作為基礎教育的語文教學，必須做到教書與育人并重，將美育教學貫穿于語文教學的全過程。不能只培養知識的精英，而要把培養道德高尚、人格和諧、追求向上、品行雅致的新時代的公民作為自己的重任。

第四篇：聲樂教學中啟發式教學的應用論文

內容摘要：在聲樂教學中如何讓學生掌握看不見、摸不著的抽象歌唱感覺，文章試以運用啟發式教學方法于歌唱中的氣息運用、咬字吐字和歌曲的藝術表現三方面分析了聲樂教學方法的應用。

關 鍵 詞：聲樂教學 啟發式教學 應用 研究

聲樂教學是師生的真誠合作、默契配合的雙邊活動。由于聲音具有時間性的藝術特點，除非進行錄音，不然將瞬間即逝。筆者在十來年的聲樂教學中，根據不同教學內容、不同學生實際情況認真進行了啟發式教學的探索，取得了很好的效果，先后培養了一批出色的學生。

一、啟發式教學法在歌唱氣息上的運用

筆者在聲樂教學中，首先解決學生的歌唱氣息的問題。古人云：“善歌者，必先調其氣”“氣為帥”。那么這氣又該如何“調”才正確呢？這是每一位學習聲樂的人首要解決的問題。

對于初學聲樂的學生，首先，筆者運用了學生熟悉的例子。比如當你走在路上時，你的錢包被搶了，你會毫不猶豫地喊抓小偷，而不會去想你該如何吸氣，用什么聲音來喊，聲音的位置在哪等問題。這時候你的聲音與氣息是自然的、正確的配合，聲音的位置自然是高位置。這樣講能更直接地讓學生理解什么是深呼吸、高位置。

其次，筆者用跳音練習讓學生體會氣息與聲音位置的關系。

學生：“老師，你看我的跳音這樣練習對不對？”

老師：“你的腹部沒有任何動作，而胃部的動作卻是很大，說明你的氣吸得很淺。因而發出的聲音無法送到頭腔，導致喉部也緊張，聲音發虛發直，所以你這樣的動作是錯誤的。你先嘆口氣，體會放松的狀態，身體像松樹一樣挺拔站立，把腹部放松下來，這就是吸氣了。在唱跳音時，要在小腹要往上微收的同時發聲，唱完一個迅速將腹部放松，這就是跳音的技巧。如此反復，腹部肌肉得到訓練，會變得靈活、有彈性，對氣息的控制能力也就增強。這種跳音技巧的優點在于快，氣息深，肩平，喉器穩定，外表好看。”筆者要求她做一次，她能基本準確地做到。當然，腹部肌肉由于缺乏鍛煉還是不夠靈活，筆者要求她回去用這方法練習，一定能取得事半功倍的效果。

再次，“用線串珠子成為項鏈”的比喻進行“氣息”教學也是一個很好的啟發教學方法。有的同學在唱延長音時，常感力不從心，不是無法一氣呵成就是聲音的位置不統一。

老師：“項鏈是用什么串起來的?”

學生：“線。”

老師：“對，你們在歌唱時‘聲音’就是珠子，‘線’就是氣息，你們要把每個一樣大的珠子用線串起來，這樣聲音才能連貫。”

學生：“有些項鏈的珠子是由小排到大再由大排到小的。”

老師：“不錯，就像我們唱音階時，音階上行，聲音要漸強，下行則要漸弱。但它們始終都由‘線’串著。”經過這樣的啟發，學生明白了歌唱時要同時注意聲音力度、音量的對比。

氣息的運用正確與否，直接關系到每位歌唱者的發展前途.筆者認為要掌握正確的氣息，如同建高樓先打好地基一樣重要，只有打好地基，才能開始建樓，不然即使建起來，也是海市蜃樓。聲樂教學第一步一定要掌握正確的用氣方法，才能得到好聽的聲音。

二、啟發式教學法在歌唱吐字教學中的應用

歌唱是建立在語言基礎上的藝術,歌唱藝術直接受語音的影響和制約。古今中外的聲樂家在聲樂訓練和演唱中都十分重視歌唱的咬字、吐字問題。我國宋代沈括在《夢溪筆談》中就曾說：“古之善歌者有語: 當使聲中無字，字中有聲。”就是說要將字融匯在歌聲之中，即“聲中無字”；將字變成音樂化的有聲字，即“字中有聲”。明代魏良輔在《曲律》中也提出“曲有三絕，字清為一絕，腔純為二絕，板正為三絕”。他將“字清”列為三絕之首。“千斤白，四兩唱”“氣為帥，字為本”“字領聲隨”“以字行腔”“字正腔圓”等都是聲樂藝術吐字、咬字的科學概括在聲樂教學中。如何運用啟發式教學方法于聲樂吐字、咬字的教學呢？

首先，學生要講好普通話。在這基礎上構成咬字、吐字技巧。我國的漢字是屬單音節體系，從明代起根據漢字的這一特點，每個字分字頭、字腹、字尾。字頭——輔音（聲母），字腹——元音（韻母），字尾——歸韻收音。因此要想得到清晰的歌唱語言，就要從說好漢字入手，注意字的頭、腹、尾。字頭是字的起音，一般都是輔音，輔音是不能延長的，因此要咬得敏捷利索，短而有力，著力點準確，氣息必須有一種突破阻礙的力量，可稱它為一剎那的爆發力，而且這種力量一觸即發，要咬而不死，否則輔音就會咬得過死。如朗誦“八百標兵奔北坡”。“b”是字頭，發音的著力點是在雙唇，雙唇要有力短而快地噴出b，過渡到字腹上。潮汕地區的同學對字頭Ｈ與F經常搞不清楚。他們常把“花”讀“發”。字頭如果發音不準確，會導致整個字的詞義完全改變。字腹是字的元音，元音是字的發聲和延長的部分，因此要發得流暢圓潤、豐滿而富有色彩。字頭噴出后，立即過渡到字腹，除氣息的支持外，字頭所用的力量和狀態應立即消失，保持韻母的發聲狀態，氣息不斷，字聲統一，音韻準確。如“ba”就要在“a”音上延長，聲音才能飽滿。筆者要求學生體會下巴有根線將其往下拉的感覺。字尾也叫歸韻收音，字尾要準確，歸韻過重過長就會使聲音干澀，不歸韻字又會走樣，如上例“搬”有學生將其念成“八”就是因為其收聲時，嘴是張開了，但沒有很快閉上雙唇，因而變成“八”。因為同學們來自不同的地區，所以語言都帶著本地區的方言。比如有位來自茂名的同學，他在家鄉是講白話的，他總是把“長江”唱成“長間”。這是他沒區分好字尾歸韻在前鼻音還是在后鼻音上。

其次，要做到字正腔圓。在教學中，筆者啟發學生解決好以下幾個關系：第一,字與字的關系。歌唱中字與字的轉換和銜接必須做到連貫統一，否則會模糊不清，甚至會破壞聲音的統一。怎樣才能做到字與字的完善過渡呢？筆者讓學生說“ a e i o u”，要求學生無論字怎樣變化，咽喉腔體一定要打開，并保持相對穩定不變，把舌根放松，把字都安放在同一個位置的共鳴點。盡管字點變化不一，聲點卻是一個，在不統一中求統一，從而把字與字的過渡轉換好、銜接好，達到“累累如貫珠”的藝術效果。就像是五個人坐在同一張沙發上一樣，很穩當。又像是同一個人穿著不同的五件衣服一樣，很合身。第二，字與氣的關系。歌唱中，每個字都必須在氣息的正確支持下發出，所有的字都必須在氣息的軌道上走動和過渡，用氣將字貫串起來。如果氣息支持不足，就會聲跌字落；氣息猛，失去平衡，也會將字沖散走形。它們的關系可以用水與舟作比喻。水即氣息，舟即字；水不足，舟難行；水過猛，舟易覆。如歌曲《趕圩歸來阿哩哩》這首歌是描寫彝族姑娘趕集回來，買回了許多的東西，心里特別高興的場景。引子必須用氣息支托著“阿”字，聲音應由弱到強，表現人物形象由遠到近。氣不能向上沖，那樣容易跑調。因此，以正確的呼吸作為歌唱吐字的基礎，達到“珠圓玉潤”的歌唱效果。第三，字與聲的關系。字與聲的關系是以字傳情，以聲動人。筆者把它們比喻成建好框架的房子與裝修好的房子的關系來啟發學生。歌唱發聲吐字時，舌根舌尖要靈活，喉部要穩定，每一個字都要唱在同一支點、同一個共鳴腔體里和同一高位置上，做到字與聲的完美結合，達到聲如串珠的效果。如歌劇《小二黑結婚》里邊的一首《清粼粼的水 藍瑩瑩的天》中的第一段，描繪小芹以洗衣服為由，背著母親到村口河邊去等二黑哥歸來的淳樸可愛的形象，音樂清澈、飄逸、優美，仿佛進入了山清水秀、景色宜人的山鄉村落。如何用明亮、親切、柔美的聲音來塑造小芹那似山泉般純凈、可愛的形象呢？這就要求聲音位置應比較靠前，咬字的著力點向前移到軟口蓋和硬口蓋的交接處，咬字發聲抬起面頰肌，嘴角和上大牙，字頭要咬得準確有力和夸張些。許多字音發聲時都有裝飾音的小拐彎，這些音都要輕巧地唱。字與聲的關系，要處理好是有很多學問的。例如，唱“清”這個閉口音時，上下前牙的距離要開一指，在大牙盡頭發出聲音。“粼粼”兩字口型不變，只需舌尖動作將字頭咬清。以上兩字按中國傳統唱法咬字發音習慣，都在字音的開始部分加隱約的裝飾音。“水”和“來”字都是一字多音，要唱好字的腹和尾。“藍”字加裝飾音，“個”字加滑音，“天”字再一次強調韻母的發音。學生按照筆者的提示作了聲音的共鳴與色彩，咬字的韻味立刻不同。第四，字與情的關系。語音是人類思想感情的信號，字本身在歌唱中就是傳情達意，必須做到“字里傳情”。僅此還不夠，還必須通過吐字表現一定的音樂形象和風格，才能“字里含情”。如弄清字的語氣、語勢、語調，加以強調和運用特殊的唱法給予潤色，這樣才能“一字成趣”，韻味濃郁，達到“詞盡意不盡”的藝術效果。

在歌唱中，要做到聲音美和語音美的高度統一，完美結合就必須字正腔圓，字清意明，使語言在聲樂藝術中真正成為音樂化的藝術語音，從而在歌唱中完成語音對情感的表達、對形象的塑造、對藝術風格的體現。在實現這一目標時，啟發式教學起到很好的直觀效果。

三、啟發式教學法在教授歌曲的藝術表現方面的運用

歌唱是表現思想感情的藝術，準確地表達歌曲作品的思想內容與感情，就成為歌唱藝術的首要任務和最終目的。在聲樂教學中，要充分利用啟發式教學方法，使學生發揮最大潛力去唱好每一首歌，去實踐歌唱藝術的任務和目標。

首先，用啟發式教學方法培養學生的歌唱心理素質。在教學中，把嚴格要求與循循善誘結合起來，培養學生對待生活的正確態度。對歌唱的熱愛，在課堂上調動學生的歌唱欲望、表現欲望，著力營造一種和諧輕松的課堂氣氛，使學生心情愉快，肌肉松弛，精神煥發，頭腦清醒地進入歌唱的訓練活動，這樣才有可能完成歌唱技巧與藝術表現的要求。這個過程有兩點特別要注意：一是對學生的點滴進步，教師要及時給予肯定、表揚，因勢利導地用學生的長處克服其短處，絕不可“恨鐵不成鋼”而急躁易怒，使學生產生恐懼的情緒和心理；二是對那些條件稍差學生不能表示出有歧視的態度，以免使其產生自卑感。實踐中，筆者深深體會到歌唱者的自信心要比優越的專業條件更重要，一個充滿自信心的學生才能有大膽去表現和處理歌曲的勇氣。

其次，用啟發式教學方法培養學生的歌曲藝術表現能力。由于每個人的閱歷、藝術素養、感受能力不同，對相同的作品的演繹也就有差異。要準確表達歌曲的內涵，首先要啟發學生去了解作品創作的時代背景、作者的生平，作品的曲式、調式。只有這樣才能準確理解歌曲，表現作品，更好地塑造人物形象。例如，《繡紅旗》是七場大型歌劇《江姐》的唱段之一，是江姐在獄中臨刑前聽到新中國成立的喜訊，含著熱淚繡紅旗的一段唱。有位學生把聲音唱得很明亮，但沒有內心活動，無法刻畫出江姐此時的形象。于是筆者給她講了這首歌的時代背景，并要求她朗誦歌詞，再讓她談里面講述的人物情景。通過這樣的引導，她終于領悟到江姐那種無所畏懼、堅貞不屈、對敵人無比憎恨、對新中國成立無比激動的情形。經過這一啟發，學生就懂得什么是聲情并茂的藝術表現。

再次，用啟發式教學法教授學生掌握歌曲的三種處理手法。

1.整體構思的藝術手法。在對歌曲進行整體構思處理時，首先要根據作品的思想內容確定演唱基調，即以什么情緒作為表達歌曲的基本感情。筆者以下面例子啟發學生如何進行整體構思：

例：A.《祖國我永遠熱愛您》 熱愛之情

B．《珠穆朗瑪》贊美之情

2.對比藝術處理手法。是表現作品的思想內容與情感和對作品進行藝術再創造的重要手法。對作品進行對比的藝術處理手法時，可從兩方面入手：一是作品形式結構上的對比；二是作品內容情感上進行對比。

例：將下列歌曲與相應的對比形式連接起來

《桃花紅杏花白》內容情感

《長城謠》形式結構

3.夸張的藝術處理手法。演唱時要注意夸張不能過分，要有分寸。如夸張過頭，不但失去真實性，還會失去歌曲的藝術品位和格調，歪曲歌曲的內容與形象。當然，如果夸張的火候不足，又會顯得平淡無味，失去藝術的表現力與感染力。突出高潮的藝術處理，會給聽眾留下深刻的印象。

結語

啟發式教學法與填鴨式教學法不同，能更大地發揮學生的主觀能動性，讓學生動腦，達到“知其然更知其所以然”。由于聲音是時間性的藝術，也是零的藝術，它是多變的，今天唱得好，明天不一定唱得好。通過采用啟發式教學法，使學生學會自己去分析、去掌握，便于他們課后的自習、練習。聲樂教學是一門技術性與實踐性很強的藝術學科。聲樂的課堂教學，內容豐富，形式各異，對象不同，方法靈活多變，解決問題的手段和途徑各不相同。啟發式教學法應用于聲樂教學中，如同一把金鑰匙，幫助同學們打開聲樂殿堂的大門。

第五篇：談語文教學中審美情趣的培養

談語文教學中審美情趣的培養

商城縣河鳳橋一中 楊錦洵

在語文教學中審美情趣的培養很重要，語文教材濃縮了中國悠久的語言文化，文章中蘊含著美的情趣、美的意味、美的想象，所以讓學生在美文提高審美情趣，是非常有意義的。審美教育是指以陶冶人的情感，培養人的審美能力為目的的一種教育。它反映在語文教學活動中，要求教師要以教材為基礎，聯系日常生活實際，啟發學生并使學生具有發現美的意識，促成學生自覺的愛美意識，激發學生創造美的興趣。說實在的，作為農村教師，在這方面做的不是很多，認為語文教學就是把書本的知識原原本本教給學生就行了。沒有從培養學生審美情趣方面著想，更談不上培養學生的這方面的能力，這在教學上應該是一種缺陷。什么是審美情趣呢？《教育大辭典》是這樣解釋的：審美是一種主動的價值取向活動或者說價值實現活動，其內涵是領會事物或藝術品的美。人的審美是一種精神的需要，是對美的事物和現象的期望與追求，是對美的事物和現象的觀察、感知、聯系、想象、乃至理解、判斷等一系列思維活動。

然而學生是有很大的個性差異的，面對差異的學生，他們對美文的審美也是有差異的，怎樣讓學生這種獨特的審美感受逐漸成熟，這是提高閱讀教學質量的關鍵。以下談談我是如何在語文教學中體現審美情趣的。

一、創設審美情境 進行審美教育必須借助審美媒介施教，充分發揮審美，媒介的傳導作用，我們在教學中，配合現行的多媒體來創設審美情境。

第一法：精選審美媒介。

進行審美教育必須借助審美媒體施教，充分發揮審美媒介傳導的作用。我們在教學中，配合現行的語文教材，可以制作一些與教材緊密相關的媒體，如我在上《十里長街送總理》這一課時播放了老百姓在長安街送總理時的感人場面，孩子們雖然對那個時代并不了解，但是他們很快就被影片所傳導的氣氛所感染了。

第二法，渲染審美氣氛。

這種情感氣氛，既使審美主體處于情感感染之中，以情感引起共鳴，又使他們在和諧愉悅中得到陶冶，產生強烈的審美欲望，急于對所學課文去作審美體驗與鑒賞。如我在教學《五彩池》一文時，我給學生觀看了五彩池活動的風景片。這種審美氣氛的渲染。一方面，彌補學生審美經驗的不足，另一方面，學生產生了審美激情。

二、激發審美情感

審美教育是一種情感教育，它主要的特點是以美感人，以情動人，用情感來撞開學生的心扉。只有讓學生產生強烈的審美情感，才能強化審美活動的內驅力，才能談得上進行審美教學。怎樣激發學生的審美情感呢？可以承上采取下列作法。

第一、觸發審美快感。

憑借審美對象引起學生的審美愉悅快感，既是一種享受，又是一種陶冶育。

在上《周總理借書》一課時，我想到：這篇課文的目的是讓學生感受周總理遵守集體制度，絕不因為自己是一個總理，而濫用職權。但這樣的課文如果讓學生硬硬地去接受，那么他的審美體驗是不快樂的。所以我給學生觀看了周總理的記錄片，發關于總理的資料，孩子們被深深地震撼了，他的體驗是快樂的。

第二，引發審美聯想。

審美的思維始終要伴隨形象，要用形象來思維，這種思維離不開聯想。如上《蜘蛛織網》一文時，我請學生聯想蜘蛛在織網時可能還會遇到哪些困難，在學生展開聯想后，又觀看了課件。“觀—感—說”的過程全方位地鍛煉他們聽、說、讀、寫的能力。

第三步，誘發審美體驗。

審美體驗的本質是一種對象化的自我享受。作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不應該是客觀的對象，而應是自我的情感。審美教育就必須誘導激發學生對審美客體的喜悅感、自由感、質疑感、驚異感等，只有這樣，才能真正調動審美主體的審美潛力，產生審美激情，進行深刻的審美體驗。為了達到激發審美體驗之目的，承前四法，我們又摸索了兩種作法，實踐中獲得了較好的效果。

1、提供審美素材。就是說從不同的角度提供多個審美素材，供學生在審美體驗基礎上，進行鑒賞評析，效果較好。耳濡目染方能無師自通，我們覺得反復播放一些構思新穎、意蘊豐富的短片，讓學生品味，感悟，有助于激發他們的創作靈感。首先，放各電視臺播放的“散文詩朗頌”、“成語小故事”、“精粹相聲小品”“京劇名曲名段”、“新穎、獨特的產品廣告”、“公益性廣告”等節目。其次，在課前5分鐘進行藝術欣賞或公益廣告欣賞。

2、尋找審美閃光點。美存在于客觀事物中，要對美的媒介有美的體驗，必須具有美的審視力。教師只要重視知識的多點項的指導，全方位的或縱或橫的比較，思維方式的訓練，就能提高學生的審美能力。在觀看前面電視素材的基礎上，組織學生擬寫校園公益廣告詞和教室名句，力求新穎、簡潔。諸如自來水寄語：“做人講德，用水思源。”樹木花草寄語，用明白朝陽、量杯量筒，量量學識深淺；試管試劑，試試水平高低。此外，我們還鼓勵學生撰寫對聯，如“明月，月明如鏡，月明如鏡照；青山，山青，青山如水，山青如水流”、“西施浣紗，浦陽江畔歇；貴妃醉酒，長生殿中舞”等。實踐證明，這些或通谷易懂，或深刻情巧，或言簡意豐的佳句，既貼近學生的生活實際和思想水平，熔思想性，知識性或通俗易懂，或深刻精巧，或言簡意豐的佳句，既貼近學生的生活實際和思想水平，熔思想性、知識性和趣味于一爐，提高了他們的審美能力，又是學生在借鑒模仿的基礎上，進行創新和實踐的最好見證。

第四步、開展審美創作

審美創作的層次高于審美感受。我們認為，審美情境、審美情感、審美體驗是審美感受這一層次的，是初級的審美活動。而審美創作則是在較深刻的審美領悟、品味、感受基礎上，理性因素相對突出的高層次審美活動。這一步難度較大，我們施用下列作法。

自由式審美創作。審美創作力高度發展，應是個性與共性的統一，在審美的個性差異中顯示出審美差異。由于學生審美意識、趣味、理想、素養、經驗等有差異，因此不能硬套一個模式，壓抑學生的審美情感，要發揮學生的主動性。備課組老師提出要變被視聽為參與表演，形式不拘。

第五、彌補審美失真五步

審美教育是由教師、審美媒價、學生三個因素構成的。審美教育過程中通過審美媒介對審美客體進行審美活動時，會出現審美失真現象。因而教師要及時給學生彌補審美失真，盡可能縮小失真限度。這一步最常用方法是：教師平時給學生講解一些系統的影視理論知識，對學生的審美活動作歸納綜合，總結講評。教師給學生多讀多寫評析文章，作典范引路。學生互相評定。在教師講評后，學生矯正審美活動，把教師的意見適當容于自己的活動。

課程標準在義務教育的各個學段圍繞識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習等五個方面，分別提出了美育的具體任務和要求。大致說來，在識字與寫字方面，要求逐步體會漢字的優美，體會書法的審美價值，在閱讀方面，要求感受語文之美，逐步獲得對文學作品正確的欣賞方式和初步的欣賞能力。受到優秀作品感染和熏陶，在寫作方面，要求感情真勢，努力表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗；在口語交際方面，能夠逐漸注意自己和對方說話的表情和語氣，并使說話有感染力和說服力：在綜合性學習方面，能夠隨著審美能力的提高逐步開展一些相對獨立的評賞活動。美育的維度貫穿在語文課程的目標體系之中，構成語文素養整體推進和協調發展的基本要素之一。

美育的施行與德育、智育不同，在語文教育中，它更有其特殊的規律與要求。

首先，審美活動的基本特性是動情性，這是它能夠對人的心靈塑造發揮作用的原因所在，在這個意義上，美育又被稱為情感教育，它通過可控的定向的方式運用美的形象激發學生的情感體驗，潛移默化地影響學生的情感階值取向，在持續的高質量的情感熏陶之中培養學生高雅的情趣、高尚的人格。語文材料尤其是文學作品同時也是美育的材料，其中飽含著美的形象、美的情感，我們完全有可能而且完全有必要發掘其中的審美價值，在遵循語文教育一般規律的同時也按照審美的特殊規律來組織和運用這些材料。

第二、審美活動是在個體層面進行的，任何美的形象，只有落實到個體的體驗上才能顯現其中審美價值，相應地，所謂“詩無達詁”，同一個美的形象，在個體的審美經驗上，也必然表現為不同的感受，其中不存在像1+1=2這樣惟一和絕對的規定性，審美的個性差異對語文教育中美育的實施和評價提出了具體的要求，在語文教育中，不論是閱讀還是寫作，不論是對漢字之美的體會還是對文學作品的理解，教師都不能用固定的框框限定學生感受力和想像力；相反，在保證審美的積極健康的方向的前提下，教師應該努力調動學生已有的經驗儲備，提供各種條件，使學生的情感思維活動盡快躍起來。并盡可能達到它們所能夠達到的廣度與深度。

第三、審美能力是一種形式感覺力，在語文教育中，表現為學生語言語形象的感受與領會以及對文學語言的運用能力。發展這種能力，既是美育的要求，也是語文課程本身的要求。在這個方面，尤須遵循美育的規律。比如說，文學語言以示象以形象來暗示意義，這一邏輯語言按照邏輯規范組織語言成分，表達意義不同，邏輯語言是嚴謹的、確定的、它不允許存在模糊和歧義，而文學語言具有“言有盡而意無窮”的特點，對它的理解應偏重感悟。文學語言為了追求特定的表達效果，為了表意充分和感人，努力發展語言的感性的一面，強調陌生比，在很多的時候甚至打破語法規范。學生文學語言能力的訓練要適應文學語言的特點，在這個基礎上，把它整個語言能力的提高融合在一起。

美育的要求當然不止以上三端，其他像注重形象的整體性、注重開掘形象的情感深度，正確把握審美的導向等，都是非常重要的，語文教育不能缺少美育的維度，一個合格的語文教師，不能不以自覺的意識，負責的精神對待實踐。