第一篇：古代作家作品

古代作家作品

（一）先秦兩漢 1．《詩經》：“五經”之一。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風”“雅”“頌”三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。《詩經》開創了我國詩歌的現實主義傳統。《關雎》《蒹葭》。2．《論語》：“四書”之一，語錄體散文。是記錄孔子及其弟子的言行的書，由孔子的弟子和再傳弟子收集編纂而成。論，編纂、編輯的意思。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，偉大思想家、教育家，儒家學派的創始人。《〈論語〉八則》。3．《孟子》：“四書”之一，是孟子及其弟子萬章等著。孟子，名軻，字子輿，戰國時期思想家、政治家、教育家。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為“亞圣”，后世常把他與孔子并稱為“孔孟”。學過的作品有《得道多助，失道寡助》、《魚我所欲也》、《生于憂患，死于安樂》。4．《左傳》：傳說是春秋時期左丘明根據魯史寫的編年體史書。《曹劌論戰》。5．《列子》：作者列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。成語“杞人憂天”出自《列子》。《兩小兒辯日》《愚公移山》。

6．屈原：名平，字原。戰國時楚國的大詩人。代表作《離騷》。屈原開創了我國詩歌的浪漫主義傳統。端午節（農歷五月初五）習俗如包粽子、劃龍舟等是為了紀念屈原的。7．《韓非子》，韓非，戰國時法家代表人物。《鄭人買履》 8．《呂氏春秋》，作者呂不韋，戰國末年著名商人，后為秦國丞相、政治家、思想家。《刻舟求劍》。9．《史記》：司馬遷，字子長。西漢史學家、文學家、思想家。《史記》是我國第一部紀傳體通史，它記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達3000年間的歷史，全書130篇，包括“本紀、世家、列傳、表、書”等五部分。在文學史上有很高的地位，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。《陳涉世家》、《田忌賽馬》。10．史書歸類：（1）編年體史書：《左傳》（《曹劌論戰》）（2）國別體史書：《戰國策》（《鄒忌諷齊王納諫》）、《三國志》（《出師表》）（3）紀傳體史書：《史記》、《三國志》（《出師表》）、《宋史》

11．漢樂府：樂府本是漢代專門掌管音樂的官署，職責之一是搜集民間俗曲和歌辭。漢代人把樂府機關收集整理、編錄演奏的詩篇稱為“歌詩”。后人稱這些詩為“樂府”或“新樂府”。

（二）魏晉南北朝

1．三曹：指曹操、曹丕、曹植。三父子都是文學家。他們和“建安七子”是建安文學的主要作家。“三曹”不僅是當時的政治領袖，而且是文壇的領袖。曹氏父子在取得權力之前地位并不高，有機會接觸社會，了解民間疾苦。他們大力倡導文學，詩歌大多比較深刻地反映了東漢末年的社會現實，表現了建功立業的抱負。《龜雖壽》《觀滄海》。

2．陶淵明：一名潛，字元亮。東晉大詩人，自號五柳先生，私謚靖節。著名的山水田園詩人。因不滿社會黑暗，“不為五斗米折腰”而辭官歸隱。詩作有：《歸園田居·種豆南山下》《桃花源記》《飲酒》。3．《水經注》：我國南北朝北魏酈道元為《水經》作的注，這是古代記述我國江河分布情況的書。酈道元，北魏著名地理學家、散文家。《三峽》。4．《世說新語》：南朝宋劉義慶編撰。這部書紀錄了從東漢末到東晉士大夫階層的遺聞逸事，反映了當時社會一些上層人物的精神面貌和生活情況。《人琴俱亡》。

（三）唐宋元詩詞曲 1．初唐“四杰”：即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。四杰代表了當時文學革新的前進方向。《送杜少甫之任蜀川》（王勃）。2．“李杜”、“小李杜”

①李白：字太白，號青蓮居士，稱“詩仙”。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《宣州謝脁樓餞別校書叔云》《塞下曲六首（其一）》《行路難》。

②杜甫：字子美，號少陵野老，稱杜少陵、杜工部，稱“詩圣”。他的詩被稱為“詩史”。《登岳陽樓》《孤雁》《春望》《望岳》《茅屋為秋風所破歌》。③李商隱：字義山。《贈荷花》《無題·相見時難別亦難》《夜雨寄北》。④杜牧：字牧之。《赤壁》《泊秦淮》。3．王孟與盛唐山水田園詩派：

（1）王維，字摩詰（維摩詰是與釋迦牟尼同時期的一位大居士,是居家修行的代表人、大乘佛法的弘揚者），唐代文學家。善書畫，通音樂。信佛，詩中多有禪意。他的詩被人稱贊為“詩中有畫”“畫中有詩”。《使至塞上》。

（2）孟浩然，與王維一樣詩多寫水光山色、田園牧歌。“王孟”繼承了陶淵明、謝靈運的傳統，王詩擅長描摹幽靜空靈的景色，著筆成繪而時寓禪意；孟詩注重總體印象和情緒的把握，風格沖淡而富有韻味。4．高岑與盛唐邊塞詩派：“高岑”指高適、岑參。他們的詩歌以較多地描寫邊塞地區的風物景色，表現戍邊將士的戰斗生活，慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，也反映了軍中的矛盾不平和征夫思婦的幽怨。盛唐邊塞詩人除了高岑外，還有王昌齡、王之渙等。《白雪歌送武判官歸京》《采蓮曲》《涼州詞》。

5．韓柳古文運動：韓柳指唐代著名的文學家韓愈和柳宗元。韓愈，字退之，世稱韓昌黎。柳宗元，字子厚，世稱柳河東、柳柳州。韓柳等人提倡繼承三代兩漢的散文寫作傳統，即應言之有物，注重文章內容，要求“文以載道”；反對六朝以來注重文章形式、講究辭藻華美的駢體文。韓愈作品《馬說》《早春呈水部張十八員外》，柳宗元作品《黔之驢》、《小石潭記》、《捕蛇者說》。

6．唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修，蘇洵、蘇軾、蘇轍（“三蘇”），王安石、曾鞏。7．溫庭筠與花間詞派：溫庭筠，字飛卿，唐代詩人、詞人。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。他是第一個大量寫詞的文人，詞風艷麗華美，五代后蜀趙崇祚編《花間集》，把他當作“花間派”的開創者。花間派詞人圍繞在小王國的皇帝周圍，寄情聲色。題材狹隘，內容空虛。《望江南》。

8．李煜：南唐后主，與其父李璟均是詞人。有《二主詞》。《相見歡》。

9．婉約詞派：宋詞風格流派之一。婉約，是婉轉含蓄、柔美嬌麗之意。婉約詞派的特點，主要是內容側重兒女風情，多寫離情別緒、個人際遇。語言圓潤，清新綺麗，風格清婉絢麗，具有一種柔婉之美。婉約詞風的出現，始于唐末“花間派”鼻祖溫庭筠。晏殊、李清照等人，都屬于這一風格的詞家代表。所學的婉約詞作有晏殊《浣溪沙》。

10．豪放詞派：豪放，豪邁放縱。豪放詞內容廣泛，從記游詠物到懷古感舊，無所不包；氣象恢弘豪放，意境擴大，打破了“詩莊詞媚”的傳統。蘇軾開創了豪放詞。蘇軾、辛棄疾等是豪放詞派的代表。

11．歐陽修：字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚號“文忠”。北宋著名文學家，詩、詞、文都很好，而散文成就更高。他繼承了韓愈“古文運動”的理論，領導了北宋詩文革新運動。《醉翁亭記》。

12．范仲淹：字希文，謚號“文正”，北宋政治家、文學家。有《范文正公文集》傳世。《岳陽樓記》、《漁家傲》。

13、蘇軾，字子瞻，號東坡居士。詩、詞、文皆佳，詞為豪放派之鼻祖，文在唐宋八大家之列。《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《水調歌頭·明月幾時有》《蓮》《記承天寺夜游》《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》《江城子·密州出獵》。

14．辛棄疾：字幼安，號稼軒，愛國詞人，一生主張抗金。有《稼軒長短句》傳世。南宋豪放詞代表作家，與蘇軾并稱“蘇辛”。《西江月·明月別枝驚鵲》《破陣子》。

15．陸游，南宋杰出的愛國詩人，字務觀，號放翁，一生創作詩歌頗豐，在《劍南詩稿》中收集了九千三百余首，加上遺稿共有一萬余首。《卜算子·詠梅》、《十 一月四日風雨大作》、《游山西村》。

16．元曲作家：馬致遠《天凈沙》、張養浩《山坡羊》。

（四）明清小說

1．明清時代四大古典小說是：《三國演義》（元末明初·羅貫中）、《水滸傳》（元末明初·施耐庵）、《西游記》（明·吳承恩）、《紅樓夢》（清·曹雪芹）。2．《儒林外史》：長篇章回體諷刺小說，作者，清代吳敬梓。小說塑造了科舉時代的形形色色的丑陋的讀書人，如吝嗇鬼嚴監生的形象：“臨死的時候點兩根燈草就閉不上眼睛”；如考科舉考得頭發胡子都花白了，一旦中舉又歡喜得發了瘋的范進等。《范進中舉》。3．蒲松齡：字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。清代文學家，著《聊齋志異》。《狼》、《山市》。

二、現代作家作品

1．魯迅：原名周樹人，浙江紹興人。文學家、思想家、革命家。作品集有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《而已集》、《且介亭雜文集》等。《社戲》、《孔乙己》、《故鄉》，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》，《雪》。2．郭沫若：原名郭開貞，四川樂山人。詩人，學者。代表詩集有《女神》《星空》等。《天上的街市》、《石榴》、《白鷺》、《在蕭紅墓前的五分鐘講演》。3．茅盾：原名沈德鴻，字雁冰，現代文學家。長篇小說《子夜》，短篇小說《林家鋪子》、散文《白楊禮贊》、《簡單的故事

精致的情節》。

4．老舍：原名舒慶春，字舍予，滿族人。代表作長篇小說《駱駝祥子》，話劇《茶館》等。《濟南的冬天》、《在烈日和暴雨下》。5．朱自清：字佩弦，江蘇揚州人，現代著名散文學家，詩人，民主戰士。《春》《背影》《綠》。6．冰心：原名謝婉瑩，現代作家。五四時期開始文學創作，影響很大。代表作有詩集《繁星》《春水》。《母親》《紙船》《成功的花》《嫩綠的芽兒》，《〈往事〉之七》。

三、外國作家作品

1．莎士比亞：文藝復興時期英國杰出的戲劇家和詩人。主要作品有《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》（四大悲劇），《威尼斯商人》（喜劇）。2．世界三大短篇小說之王：契訶夫（俄）、歐·亨利（美）、莫泊桑（法）。3．契訶夫：俄國著名文學家。作品《變色龍》。

4．莫泊桑：法國最負盛名的小說家。主要作品有《羊脂球》、《俊友》、《我的叔叔于勒》。5．《鋼鐵是怎樣煉成的》：自傳體小說，作者奧斯特洛夫斯基，蘇聯作家。小說主人公保爾·柯察金。

6．泰戈爾：印度詩人和作家，印度近代文學的杰出代表，諾貝爾文學獎獲得者。著名詩集有《吉檀迦利》《園丁集》《飛鳥集》等。《金色花》、《告別》、《榕樹》。7.高爾基：蘇聯作家。代表作有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，還有長篇小說《母親》和劇本《小市民》。學過的作品有《海燕》、《童年的朋友》（《童年》節選）。文化常識

一、稱謂 １．謙稱：

（1）自稱：愚、鄙、卑、竊、臣、仆（2）帝王自稱：孤、寡

（3）讀書人自稱：小生、晚生、晚學

（4）其它：在下、小可、老朽、妾、老衲等 ２．敬稱：

（1）稱帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等（2）稱將軍：麾下

（3）稱對方或對方親屬：令、尊。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬。如令尊（對方的父親），令堂（對方的母親），令兄（對方的哥哥），令郎（對方的兒子），令愛（對方的女兒）；尊，用來稱對方有關的人或物。如尊上（稱對方的父母），尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親），尊堂（對方的母親），尊親（對方親戚），尊駕（稱對方），尊意（對方的意見）；（4）稱謂前加“先”，表示已死。

（5）對尊長者和同輩間尊貴者的稱謂有：君、子、公、足下、先生、大人等。３．年齡稱謂（代稱）：（1）垂髫（tiáo）：三四歲～八九歲兒童。（2）總角：八九歲～十三四歲少年。（3）豆蔻：女子十三四歲。（4）束發：男子十五歲。

（5）弱冠：男子二十歲，表示已成年。（6）而立：三十歲。（7）不惑：四十歲。（8）知命：男子五十歲。（知命，即“知天命”）（9）花甲：六十歲。（10）古稀：七十歲。（11）耄耋：八九十歲。（12）期頤：一百歲。（期，期望；頤，養。）

三、地理

1．“三山”：相傳神仙所居住的山，即蓬萊、方丈、瀛洲。

2．“五岳”：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。泰山為“五岳”之首，又稱“岱宗”。

3．“九州”：傳說中的我國上古行政區劃，后成為中國的別稱。

4．海內：古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。“海內存知己，天涯若比鄰”

5．四海：指天下、全國。“四海之內皆兄弟”。

6．江河：古代文章中專指“長江、黃河”。

7．三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

8．山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。“江陰”“淮陰”“華陰”“衡陽”“洛陽”。

四、科舉職官

1．謫，古時官吏降職或遠調。遷，官吏職務調動。因古人以右為貴，故降職又稱“左遷”。“聞王昌齡左遷龍標遙有此寄”“左遷至藍關示侄孫湘”

2．及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第。

3．童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學習，所以又叫入學考試，應試者不分大小都叫童生。

4．連中“三元”：在鄉試、會試、殿試中連續獲得第一名，即連中解元、會元、狀元。

5．進學：科舉時代，一般童生先在縣或府里參加院試，考取的為“生員”，叫“進學”，也就是中了秀才。秀才再到省會參加三年一次的鄉試，考中的為“舉人”。

6．謚號：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定一個稱號，以示褒貶善惡。如范仲淹謚號為“文正”，歐陽修謚號為“文忠”。

五、節令風俗

1．春節：我國傳統習俗中最隆重的節日。此節乃一歲之首。古人又稱元日、新春、新正等，而今人稱春節，是在采用公歷紀元后。燃鞭炮、貼對聯、掛年畫、包餃子、耍龍燈、舞獅子、拜年賀歲等至今仍廣為流行。

2．元宵：我國民間傳統節日。又稱正月半、上元節、燈節。元宵習俗有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎等。

3．清明：我國民間傳統節日。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。4．端午：我國民間傳統節日。又稱端陽、重

五、重午。一般認為，該節與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插艾葉和菖蒲、斗百草、驅“五毒”等。5．中秋：我國民間傳統節日。又稱團圓節。吃月餅，賞月。6．除夕：我國民間傳統節日。辭舊守歲。

六、文史典籍

1．“四書”：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。

2．“五經”：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

3．“前四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。

4．“四庫”：經、史、子、集。

5．《詩經》六義：風、雅、頌、賦、比、興。

七、其他

1．古代別稱：

桑梓：家鄉

巾幗：婦女

須眉：男子

鴻雁：書信 社稷：國家

汗青：史冊

軒轅：祖國

絲竹：音樂 嬋娟：明月

黃花：菊花

桃李：學生

手足：兄弟

2．拾遺：

（1）五行：指金、木、水、火、土。（2）文房四寶：筆、墨、紙、硯。（3）文人四友：琴、棋、書、畫。（4）花中四君子：梅、蘭、竹、菊。（5）歲寒三友：松、竹、梅。

（6）漢字六書：象形、會意、指事、形聲、轉注、假借。（7）五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽。

（8）伯（孟）仲、叔、季：兄弟行輩中長幼排行次序。伯夷、叔齊、仲尼。（9）四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》。七夕：牛郎織女在七月初七這日晚于天河上渡鵲橋相會。

（10）子期訪伯牙：鐘子期和俞伯牙都是春秋時期的人。伯牙是彈琴的高手，子期最能賞識他的演奏，二人交情極好。（高山流水會知音）（11）“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。泛指宗教、學術中各種流派或社會上各行各業。也用來泛稱江湖上各種各樣的人。（12）“風騷”，指《詩經》里的國風和屈原的《離騷》，后來把關于詩文寫作的事叫“風騷”常用作代指文學才華。

（13）頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。（14）稽（qǐ）首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。（15）跪、坐：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟稱“跪”。臀沾腳跟稱“坐”。（16）崩殂：皇帝死叫“崩”（因若“山陵崩”），諸侯死叫“薨”（hōng），大夫死稱“不祿”。百姓死稱“卒”“死”。

（17）年關：年底。舊時年底，債主向欠債的人索債，欠債的人過年如同過關，所以叫“年關”。文體常識

文體，是依據文章的寫作方法來劃分的。1．古代常見文體

（1）記：占代的一種文體，多記敘事件。如《桃花源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》。

（2）說：古代的一種文體，可以記事，也可以發表議論，都為了說明一個道理。如《愛蓮說》《馬說》《黃生借書說》。

（3）銘：古代刻在器物上用來警戒自己或歌功頌德的文字，后來成為一種文體。這種文字多是押韻的。如《陋室銘》。

（4）表：古代臣子向帝王上書言事的一種文體。如《出師表》。（5）傳：古代記述個人生平事跡的文體。如《五柳先生傳》。

（6）對：即對策，古代臣子針對帝王的提問陳述自己的見解的文體。如《隆中對》。

（7）賦：古代的一種文體，講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。如歐陽修的《秋聲賦》。

2．現在常用的文體

現在常用的文體有記敘文、議論文，說明文。

第二篇：作家、作品、人物

魯 迅

魯 迅（1881～1936），原名周樹人，字豫才。中國現代文學的奠基人，創造社現實主義小說創作的代表作家。“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時開始使用的筆名。小說代表作有：《狂人日記》（1918年發表，中國第一篇現代白話小說）、《藥》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《祝福》、《孤獨者》、《傷逝》等。小說集有：《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。抒情性散文集（散文詩集）有：《野草》。回憶性敘事散文集有：《朝花夕拾》。主要雜文集有：《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《而已集》、《二心集》、《三閑集》、《花邊文學》、《偽自由書》、《且介亭雜文》等十四部。散文名篇有：《過客》、《秋夜》等。

郁達夫

郁達夫（1896～1945），名文。創造社的現代浪漫主義小說創作的代表作家。他的小說創作特別信守“自敘傳”的寫法，張揚主觀情緒的抒發，善于坦露作品主人公及作家自身的內心世界，其小說具有濃郁的浪漫主義抒情色彩。小說代表作有短篇小說集《沉淪》（1921年出版，中國現代文學史上第一部白話短篇小說集，收小說三篇：《銀灰色的死》、《沉淪》、《南遷》）、《寒灰集》等；短篇小說《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》、《遲桂花》等。散文集《閑書》、《屐痕處》、《日記九種》等；散文名篇有《一個人在途上》，《釣臺的春晝》等。

葉紹鈞

葉紹鈞（1894～1988）。葉圣陶，原名葉紹鈞，字秉臣，文學研究會現實主義小說創作的代表作家。小說代表作有短篇集《隔膜》、《火災》、《線下》、《城中》、《未厭集》；長篇小說《倪煥之》，短篇小說《潘先生在難中》等。散文集《腳步集》、《未厭居習作》、《四川集》等。他還創作了最早的現代兒童文學作品集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。

冰 心

冰 心（1900～1999），原名謝婉瑩。文學研究會代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫了許多“問題小說”。“問題小說”代表作有《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《秋風秋雨愁殺人》、《去國》等：“愛的哲學”的小說代表作《超人》、《煩悶》等。小詩集有《繁星》、《春水》，散文集有《往事》、《山中雜記》、《寄小讀者》、《關于女人》等。

許地山

許地山（1893～1941），名贊？遙？值厴劍？拭？落花生。著名現代作家，文學研究會發起人和重要成員之一。許地山的創作既然有很強的現實針對性，及時反映社會人生問題，同時又具有某種宗教色彩的傾向。他的作品從前期到后期有一個現實主義因素不斷加強的過程。作于20世紀30年代中期的《春桃》就是其現實主義因素得到加強的作品。此外，他還有短篇小說《在費總理的客廳里》、短篇小說集《綴網勞蛛》、《危巢墜簡》和散文集《空山靈雨》。

茅 盾

茅 盾（1896～1981），原名沈德鴻，字雁冰。文學研究會現實主義文學創作的重要代表作家。“茅盾”是發表《幻滅》時起使用的筆名。小說代表作有長篇小說《蝕》三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）、《虹》、《子夜》、《腐蝕》、《霜葉紅于二月花》；短篇小說集《野薔薇》，短篇小說“農村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）、《林家鋪子》等。散文代表作有《白楊禮贊》、《風景談》等。

巴 金

巴 金（1904～2005），原名李堯棠，字芾甘。現代小說大家。小說代表作有長篇《滅亡》及續篇《新生》、《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、抗戰三部曲《火》、《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等；短篇小說集《復仇》、《光明》、《神。鬼。人》等；散文集有《海行》、《旅途隨筆》、《生之懺悔》、《點滴》、《隨想錄》等。

老 舍

老 舍（1899～1966），原名舒慶春，字舍予。現代小說大家。小說代表作有長篇《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》、《四世同堂》（包括《惶恐》、《偷生》、《饑荒》三部）、《鼓書藝人》等；短篇《月牙兒》、《斷魂槍》等。

柔 石

柔 石（1902～1931），原名趙平福，又名平復，少雄。左翼文學的代表作家，“左聯”五烈士之一。小說代表作有長篇《舊時代之死》，中篇《二月》，短篇《為奴隸的母親》等。另有短篇小說集《瘋人》、《希望》等。

蕭 紅

蕭 紅（1911～1942），原名張乃瑩。“東北作家群”的代表作家，獨有風格的女作家。寫作特點是小說散文化。小說代表作有長篇《呼蘭河傳》、《馬伯樂》，中篇《生死場》，短篇《小城三月》等。

沈從文

沈從文（1904～1988），原名沈岳煥。現代小說大家。尤其善于描寫湘西邊地的人情風土，被稱作鄉土小說別具一格的代表。沈從文的創作取材極廣，藝術手法靈活多樣，但他最執著追求表現的是那種純真的帶有某種原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西邊地苦苦地構筑他的人生形態。《邊城》是這方面最重要的代表。此外，他還有長篇小說《長河》，散文集《湘西》和《湘行散記》等。

廢 名

廢 名（1901～1967），原名馮文炳。田園牧歌風格小說創作的代表作家。曾經因題材的“故鄉性”和情調的鄉土性被認為是20年代鄉土小說作家中的一員，30年代的創作由被歸入“京派作家”。他的小說以其特有的散文化傾向和歸隱情緒而在現代小說史上呈現獨特的風格。小說代表作有長篇《橋》、《莫須有先生坐飛機以后》、短篇《竹林的故事》、《浣衣母》、《桃園》、《菱蕩》等。

穆時英

穆時英（1912～1940），筆名伐揚、匿名子等。“新感覺派小說”代表作家，有“中國新感覺派的圣手”之稱。小說代表作有短篇集《公墓》、《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》等；短篇有《南北極》、《上海的狐步舞》、《街景》等。

施蟄存

施蟄存（1905～2003），“新感覺派小說”代表作家。短篇小說集代表作有《上元燈》、《將軍的頭》、《梅雨之夕》等。散文集有《燈下集》、《待旦錄》等。

張天翼

張天翼（1906～1985），諷刺幽默風格小說創作的代表作家，其小說的特點是“含笑的淚”。小說代表作有短篇集《從空虛到充實》、《脊背與奶子》、《速寫三篇》等；長篇《鬼土日記》、《洋涇浜奇俠》；中篇《清明時節》；短篇《包氏父子》、《華威先生》等。

沙 汀

沙 汀（1904～1992），原名楊朝熙，又名楊子青。諷刺批判風格小說創作的代表作家。以現實主義的方法深刻描繪了四川農村和城鎮的黑暗生活畫面，表現手法嚴謹、簡潔、含蓄深沉，在客觀冷靜的描寫中體現出鮮明傾向。擅長諷刺手法，情節集中，戲劇性強，通過特定環境中人物之間的關系描寫表達出感情。作品語言質樸、幽默、口語化，具有濃郁的地方色彩。小說代表作有短篇集《法律外的航線》、《獸道》等；短篇《代理縣長》、《在祠堂里》、《在其香居茶館里》；長篇“三記”——《淘金記》、《困獸記》、《還鄉記》。

艾 蕪

艾 蕪（1904～1992），原名湯道耕。寫實與抒情風格相融合的代表作家。他的小說創作取材豐富多樣，但大多取自下層人民的生活和斗爭。塑造人物形象時，善于剖析人物的內心世界，揭示人物的性格特征，更傾向于挖掘人物身上的積極因素。小說代表作有短篇小說集《南行記》、《荒地》等；短篇《人生哲學的一課》、《山峽中》、《石青嫂子》等；長篇《豐饒的原野》、《故鄉》、《山野》等。

趙樹理

趙樹理（1906～1970），原名趙樹禮。解放區文學的代表作家。他是“五四”以來在民族化、大眾化方面都取得了顯著成就的作家，他的小說多取材于北方的農村生活，表現新舊交替時代中農民思想意識的變化和新舊思想的斗爭，在結構上吸收了傳統小說、評書的特點，語言通俗生動，幽默有趣，給人以輕松之感。小說代表作有短篇《小二黑結婚》，中篇《李有才板話》，長篇《李家莊的變遷》等。孫 犁

孫 犁（1913～2002），原名孫樹勛。解放區代表作家。他的小說清新優美，以詩意表現生活見長，常常以戰爭為背景，但并不正面寫戰爭，常常在戰爭中吟詠人性之善和人情之美。小說代表作有《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》等；長篇《風云初記》；作品集《白洋淀記事》等。

丁 玲

丁 玲（1904～1986），原名蔣偉，字冰之。現代著名女作家，解放區文學的代表作家。“丁玲”是她發表小說《夢珂》時開始使用的筆名。小說代表作有短篇《夢珂》、《莎菲女士的日記》、《水》、《田家沖》、《一顆未出膛的子彈》、《我在霞村的時候》、《在醫院中》等；長篇小說《太陽照在桑干河上》、《韋護》。

周立波

周立波（1908～1979），原名周紹儀。解放區的代表作家。代表作有通訊報告集《晉察冀邊區印象記》、特寫集《南下記》、長篇小說《暴風驟雨》、《山鄉巨變》等。

錢鐘書

錢鐘書（1910～1998），字默存，號槐聚。現代著名學者、作家。文學創作的代表作有散文集《寫在人生邊上》；短篇小說集《人。鬼。獸》；長篇小說《圍城》。

張愛玲

張愛玲（1921～1995），現代著名女作家，小說大家。人類情感的殘缺和人生的孤獨蒼涼是她小說創作的基調。代表作有散文集《流言》；短篇小說集《傳奇》；短篇小說《金鎖記》、《傾城之戀》；長篇小說《十八春》等。

朱自清

朱自清（1898～1948），原名自華，號秋實，字佩弦。中國現代著名散文家，從創作新詩步入文壇，但主要成就在散文方面。他的散文感情真摯，往往取材者小，所見者大，情景交融，語言華美而質樸，顯示出嚴禁洗練、樸素清新的創作風格。他最早創作的散文名篇有《漿聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》等，后又創作了《白種人—上帝的驕子》、《背影》、《荷塘月色》等頗具影響的散文。朱自清的散文結集主要有《蹤跡》、《背景》、《你我》、《歐游雜記》、《標準與尺度》、《論雅俗共賞》等。

周作人

周作人（1885～1967），魯迅的二弟。現代散文大家。“五四”時期，周作人一面積極倡導“為人生”的創作主張和以人道為核心的“人的文學”的理論，積極推進文學革命的發展；另一方面，也大力提倡發展現代散文，1921年6月，他發表了一篇名為《美文》的短評，鼓勵“治新文學的人”大膽嘗試現代小品散文，并以自己的創作實踐積極推進它的 發展和繁榮。散文集有《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《永日集》、《看云集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《苦茶雜記》、《風雨談》、《瓜豆集》、《秉燭談》等；散文名篇有《故鄉的野菜》、《烏蓬船》、《蒼蠅》、《苦雨》、《鳥聲》、《喝茶》等。

鐘敬文

鐘敬文（1903～2002）現代散文家、詩人、民俗學家、文藝評論家。散文集有《荔枝小品》、《西湖漫拾》、《湖上散記》等；散文名篇有《西湖的雪景》等；另有詩集《海濱的二月》、《未來的春》等。

何其芳

原名何永芳。中國30年代抒情散文的代表作家和詩人。他先以“漢園三詩人”之一享譽文壇，后創作了《畫夢錄》、《刻意集》、《還鄉雜記》、《星火集》等。在他30年代的抒情散文中，主要書寫孤獨靈魂的憂郁、內心的波動和空靈的幻想，表現了一位囿于書齋、脫離現實的知識青年的憂郁、迷惘情緒和孤獨、寂寞的心境。他的散文看似撲朔迷離，實則新奇別致，常于飄忽的幽靈、朦朧的幻覺和富有色彩與樂感的語言文字中完成一種美文的建構。

李廣田

李廣田（1906～1968）現代散文家、詩人。“漢園三詩人”之一，在詩歌創作的同時也從事散文創作，他的散文具有濃厚的鄉土氣息和鮮明的地方色彩。代表作有散文集《畫廊集》、《銀狐集》、《雀蓑集》、《灌木集》等。散文名篇《山之子》等。

豐子愷

豐子愷（1898～1975），原名豐潤。現代散文家、畫家、翻譯家。其作品有豐富的社會文化蘊含，尤其善以兒童的眼光來揭示成人世界的本質。在早期散文作品中，他通過對生活細節的描寫，表現了他對于人世間虛偽、卑俗、自私的憎惡，讀兒童的真誠、純潔、聰明的贊美，充滿清幽玄妙的情趣。后期散文透出強烈愛憎之情，有詼諧峭撥的風格。散文代表作有《緣緣堂隨筆》、《車廂社會》、《教師日記》、《帥真集》等。

梁遇春

梁遇春（1906～1932），別名馭聰，又名秋心。現代散文家，優秀的散文文體家，郁達夫稱之為“中國的愛利亞”。代表作有散文集《春醪集》、《淚與笑》等，散文名篇《“失掉了悲哀”的悲哀》、《春潮一刻值千金》等。

梁實秋

梁實秋（1902～1987），原名梁治華，字實秋。現代散文家、翻譯家。代表作有雜文集《罵人的藝術》、散文集合《雅舍小品》、《秋室雜憶》、《文學因緣》等，散文名篇《雅舍》、《汽車》。

林語堂

林語堂（1895～1976），原名林和樂，林玉堂。現代小說家、散文家、翻譯家。代表作有散文集《剪拂集》、《大荒集》、《自己的話》；散文名篇《祝土匪》、《論趣》、《說文妖》等；小說代表作有《京華煙云》、《紅牡丹》、《風聲鶴唳》、《朱門》等。

瞿秋白

瞿秋白（1899～1935），原名瞿雙。現代文化名人、作家、理論家。20年代所作《餓鄉紀程》、《赤都心史》被視為中國現代報告文學的最初萌芽之作。30年代編有《魯迅雜感選集》并作重要序言。散文名篇有《暴風雨之前》、《一種云》等。

夏 衍

夏 衍（1900～1996），原名沈乃熙，又名沈端先。現代文化活動家、劇作家。1936年所作《包身工》與宋之地的同年發表的《一九三六年春在太原》被視作中國現代報告文學走向成熟的標志性作品。戲劇代表作有《賽金花》、《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《心防》、《法西斯細菌》、《芳草天涯》等。

胡 適

胡 適（1891～1962），現代著名學者、現代文學的奠基人之一。1917年在《新青年》上發表《文學改良芻議》，拉開文學革命的序幕。1920年3月，出版了中國現代文學史上第一部白話新詩集《嘗試集》，另有中國現代文學史上最早公開發表的話劇劇本《終身大事》。

郭沫若

郭沫若（1892～1978），現代新詩的開拓者、浪漫主義的代表作家。代表詩集有《女神》（中國現代文學史上第一部真正具有現代意識的新詩集）、《星空》、《前茅》、《瓶》、《恢復》等；詩歌名篇《鳳凰涅盤》、《晨安》、《天狗》、《地球，我的母親》等。歷史劇代表作有《三個叛逆的女性》（包括《卓文君》、《王昭君》、《聶》）、《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》等。小說代表作有《我的童年》、《反正前后》、《創造十年》、《北伐途次》和《漂流三部曲》（包括《歧路》、《煉獄》、《十字架》）等。

聞一多

聞一多（1889～1946），新月社代表詩人，“新詩格律化”的倡導者。作為新月社的代表詩人之一，他提出了詩歌的“三美”主張（“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”）。代表詩集有《紅燭》、《死水》；詩歌名篇《死水》、《發現》等。

殷 夫

殷 夫（1909～1931），又名白莽，原名徐白。“紅色鼓動詩人”，“左聯”五烈士之一。代表作詩集有《孩兒塔》等；詩歌名篇有《血字》、《我們》、《別了，哥哥》等。

馮 至

馮 至（1905～1993），沉鐘社代表詩人，曾被魯迅稱作為“中國最杰出的抒情詩人”。代表詩作有詩集《昨日之歌》、《北游及其它》、《十四行集》，詩歌名篇《我是一條小河》、《蛇》、《北游》等；散文集《山水》和小說《伍子胥》。

徐志摩

徐志摩（1896～1931），新月派代表詩人。代表詩集有《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等；詩歌名篇《沙揚娜拉》、《再別康橋》、《海韻》等；另有散文集《落葉》、《輪盤》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》等。

李金發

李金發（1900～1976），中國現代文學史象征派詩人的代表。早年留學法國，受“五四”文學革命的影響，于1920年在法國開始創作白話詩。20年代中期以后，接連出版了《微雨》（1925年）、《為幸福而歌》（1926年）、《食客與兇年》（1927年）三本新詩集。李金發在國外創作的這些詩歌，明顯吸收了西方象征主義詩歌的營養。他留法期間，正值法國詩壇象征主義盛行，波特萊爾的《惡之花》以及馬拉美、魏倫爾等法國象征派詩人極其詩作，對李金發詩歌創作的思想情調和藝術技巧都產生了重要的影響；尤其是以法國象征派詩歌以夢幻來取代顯示和以頹廢為美麗的“世紀末”思想，更引起了李金發的強烈共鳴，這一點深深地反映在他整個詩歌創作中。

戴望舒

戴望舒（1905～1950），30年代中國“現代詩派”的代表詩人。代表詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《災難的歲月》等；詩歌名篇有《雨巷》（因此享有“雨巷詩人”的美譽）、《斷指》、《我用殘損的手掌》等。

田 間

田 間（1916～1985），原名童天鑒。街頭詩的發起人，被聞一多稱作為“時代的鼓手”。代表詩集有《中國牧歌》、《中國農村的故事》、《給戰斗者》、《她也要殺人》等；詩歌名篇有政治抒情長詩《給戰斗者》以及街頭詩《毛澤東同志》、《義勇軍》、《呵，游擊司令》、《給飼養員》、《假使我們不去打仗》等。

臧克家

臧克家（1905～2004），享有“農民詩人”、“泥土詩人”的稱號。代表詩集有《烙印》、《罪惡的黑手》、《泥土的歌》等，詩歌名篇有《老馬》、《有的人》等。

卞之琳

卞之琳（1910～2000），“現代派”代表詩人之一。代表詩集有《三秋草》、《魚目集》、《慰勞信集》、《十年詩草》等；詩歌名篇有《斷章》、《淘氣》、《圓寶盒》、《距離的組織》、《尺八》等。

艾 青

艾 青（1910～1996），原名蔣正涵，字養源，號海澄。堪稱“中國詩壇的泰斗”。代表詩集有《大堰河》、《曠野》、《北方》、《向太陽》、《他死在第二次》、《火把》、《黎明的通知》、《獻給鄉村的詩》等；詩歌名篇有《大堰河——我的保姆》、《手推車》、《我愛這片土地》、《雪落在中國的土地上》等。

綠 原

綠 原（1922～），原名劉仁甫，筆名劉半九。“七月”派代表詩人之一。代表詩集有《童話》、《集合》（抒情短情詩集）、《又是一個起點》（長篇政治抒情詩集）等；詩歌名篇有《給天真的樂觀主義者們》、《詩與真》、《詩人》、《你是誰？》、《復仇的哲學》、《顫抖的鋼鐵》等。

牛 漢

牛 漢（1923～），本名史成漢，又名牛汀。“七月”派代表詩人之一。代表詩集有《彩色的生活》、《溫泉》、《蚯蚓和羽毛》、《沉默的懸崖》等；詩歌名篇有《種子有翅膀》、《鄂爾多斯草原》、《地下的聲音》、《駝隊的搖籃》、《夜的憧憬》、《悼念一棵楓樹》、《根》等。

穆 旦

穆 旦（1918～1977），本名查良錚。“九葉”詩派最重要的代表詩人。代表詩集有《探險隊》、《旗》、《蛇的誘惑》等；詩歌名篇有《野獸》、《蛇的誘惑》、《贊美》、《詩八首》、《自然底夢》、《森林之夢》、《隱現》等。

鄭 敏

鄭 敏（1920～），“九葉”詩派代表詩人之一。代表性詩篇有《詩集1942-1947》、《尋覓集》、《心象》、《早晨，我在雨里采花》等；詩歌名篇有《樹》、《金黃的稻束》、《生的美：痛苦、斗爭，忍受》、《人力車夫》、《馬》、《時代與死》、《清道夫》等。

袁可嘉

袁可嘉（1921～），“九葉”詩派代表詩人之一。代表性詩篇有《沉鐘》、《歲暮》、《空》、《南京》、《上海》、《進城》、《難民》等；詩論集有《新詩現代化》、《新詩戲劇化》、《對于詩的迷信》等。

李 季

李 季（1922～1980），解放區代表詩人，代表作有長篇敘事詩《王貴與李香香》等。袁水拍

袁水拍（1916～1983），現代詩人、翻譯家。代表作有政治諷刺詩《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續集》等。

丁西林

丁西林（1893～1974），原名丁燮林，巽甫。獨幕戲劇創作的代表作家，被稱為中國“獨幕劇的圣手”。代表劇作有《一只馬蜂》、《親愛的丈夫》、《酒后》、《壓迫》、《瞎了一只眼》、《北京的空氣》、《三塊錢國幣》、《等太太回來的時候》、《妙峰山》等。

歐陽予倩

歐陽予倩（1889～1962），現代戲劇的奠基人之一。代表劇作有《潑婦》、《回家以后》、《屏風后》、《忠王李秀成》、《桃花扇》等。

曹 禺

曹 禺（1910～1996），原名萬家寶。現代話劇住主要的代表作家之一，曹禺及其代表作的出現，標志著中國現代話劇的成熟。“四大名劇”——《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。另有劇作《蛻變》等，并將巴金小說《家》改編為話劇。

田 漢

田 漢（1889～1968），原名田壽昌。現代著名劇作家和詩人。代表劇作有《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《蘇州夜話》、《湖上的悲劇》、《名優之死》、《南歸》、《梅雨》、《回春之曲》、《麗人行》。

陳白塵

陳白塵（1908～1994），原陳增鴻、陳征鴻。諷刺喜劇和歷史劇創作的代表作家。代表劇作有《征婚》、《恭喜發財》、《魔窟》、《亂世男女》、《禁止小便》、《結婚進行曲》、《升官圖》、《歲寒圖》等諷刺喜劇；《虞姬》、《石達開的末路》、《金田村》等歷史劇。

《吶喊》

魯迅的第一部小說集，1923年8月由北京新潮社出版。1926年起改由北京書局出版，收1918年4月至1922年10月期間的作品共14篇。包括《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等著名作品。《吶喊》顯示了魯迅對傳統文學和外來文藝的有機結合，成功地塑造了一系列典型形象，具有獨特的民族風格和民族特色，代表了魯迅文學創作的最高成就。在《吶喊》中，魯迅深刻地批判了封建制度、封建禮教的吃人本質，揭露了封建衛道者的虛偽；對農民問題、婦女問題、知識分子問題以及民主革命的出路問題和反封建反傳統等問題進行了廣泛而深刻的概括和反映。它的出版，改變了文學革命初期僅有理論建樹而創作不豐的局面，不僅顯示了新文學的實績，也代表了新文學發展的方向。

《彷徨》

魯迅的第二部小說集，1926年北新書局出版，收小說11篇。在《彷徨》里，魯迅繼續對農民的不幸遭遇、婦女的悲慘地位以及知識分子的命運與前途給予了深沉的關注，對封建傳統尤其是封建思想意識進行了更為透徹的揭露和批判，同樣塑造了一批永具魅力的藝術形象。與《吶喊》相比，《彷徨》在藝術上更為成熟，豐滿而又洗練，雋永而又舒展，詼諧而又峭拔，達到了爐火純青的藝術境地。

《激流三部曲》

它是巴金早期創作成熟的代表，由《家》、《春》、《秋》三部長篇小說構成。作品中巴金以“五四”運動前后的社會現實為背景，展現了一個封建大家庭在巨大的社會變革中的興衰變遷、垂死掙扎，以及最終走向全面崩潰的必然趨勢。以高老太爺為首的封建統治者對青年人、女人、下人們的殘酷壓迫，在作品中得以真實的再現。“激流三部曲”描寫的“家”，所顯示的只是社會的一角，卻構成了“五四”時代形象的家族歷史縮影。這部作品是作者對封建倫理道德的血淚的控訴。

《南行記》

小說家艾蕪的第一部小說集，初版于1935年，收作品8篇。解放后出版的《南行記》增至31篇。內容大都是作者漂泊于我國西南邊陲和緬甸、馬來西亞、新加坡等地的見聞。把西南邊境的綺麗風光和殖民地人民的苦難和斗爭首次帶到文學作品中來。其創作的基本特色是：樸實的風格，奇異的情調，帶有濃郁地方傳奇色彩，有一種野性的氣憤，人物性格鮮明，獨具風采。在運用現實主義手法表現生活實感的基礎上揉進了濃郁浪漫主義色彩，有很強的抒情性。整個作品洋溢著明朗樂觀的精神。有內在的思想力量。其中的《山峽中》、《人生哲學的一課》等篇最具代表性。

《荷花淀》（小說集）

短篇小說、散文合集。孫犁著，1947年4月由香港海洋書屋出版。內收小說4篇，散文2篇，依次為：《荷花淀》、《游擊區生活一星期》（散文）、《村落戰》、《白洋淀邊一次小斗爭》（散文）、《山里的春天》、《麥收》。其中的小說是孫犁短篇小說的代表作，也是他最成熟的作品，因而人們把他這一派稱為“荷花淀派”。他在這本集子里繼續保持著小說散文化的趨勢，而且寫得更加空靈與輕巧；對于細節與對話的描寫也更入微和傳神，尤其是對各種各樣女性的刻畫，顯示出了作家對生活細致精心的觀察。作品積極、樂觀、向上、風格優美流轉。

《野草》

現代散文詩開先河之作。創作于1923年至1926年間。1927年由北平北新書局作為“烏合叢書”之一出版。共收魯迅詩23篇，其中包括《秋夜》、《影的告別》、《墓志銘》等廣為人知的篇章。《野草》的情感內涵主要通過是的意象與氣質表現出來。大量運用象征、夢境和幻覺自然聯系，語言具有是一樣的跳躍性的音樂感。《野草》的基本內容集中體現了作者的理想和現實的沖突，表達了作者面對重重困惑堅持探索前行的頑強意志，以及渴求擺脫舊的思想束縛，尋求新的思想武器的迫切心情。

《嘗試集》

中國現代文學史上第一部新詩集，作者胡適。《嘗試集》的基本內容是反對封建主義，歌頌資產階級革命，表現了爭取民主自由和個性解放的要求。《嘗試集》在“詩體的大解放”等方面作了積極的嘗試，是在對舊體詩詞改造的基礎上形成的自由體詩，全部用白話創作，為中國現代新詩的建立和發展邁出了第一步，并且初步建立了白話新詩的地位。

《女神》

出版于1921年8月，是郭沫若的第一部新詩集，它開辟了一代新詩風，成為新詩運動的奠基之作。《女神》除序詩外共56首。其中最有代表性的是《鳳凰涅？？》和女神之再生等詩。《女神》強烈體現了“五四”時代狂飆突進的時代精神，徹底地不妥協地反帝反封建、熱切追求贊美自由解放和光明新生的精神。在藝術上，奔騰的想象、急驟的旋律、宏偉的氣勢、瑰麗的色彩、英雄主義的基調、自由的詩體等構成了《女神》的浪漫主義特色。

《死水》

是聞一多最重要的代表性詩集，其中的詩篇創作于1925年6月留美回國后到1927年之間的兩年時間中，是獨特的社會歷史背景和文化氛圍中的產物。詩人在美留學8年，飽嘗了天涯羈旅的孤苦和身為“弱小國民”的恥辱。他懷著極大的憤慨和熱切的富國強民愿望，回到了日思夜夢想的祖國。然而，出現在他面前的卻是一個黑暗腐朽的“死水”般的社會，一個內憂外患，四海蕭條的國度。詩歌幻想中的瑰夢徹底破滅了，他那敏感的心弦發出強烈的震撼。《發現》、《荒村》、《大鼓師》等篇，均是這一心境的具體體現。與前期發表的《紅燭》相比，《死水》消退了那種青年式的單純透明的色彩，更加貼近丑惡的現實，更深沉厚重，藝術上更為成熟。其中的大多數篇章結構整飭，韻律和行數、字數都經過精心設計，一般以7字一行為主，2行或4行一節，有時巧妙運用長短相間的手法，既整齊雅潔，又錯落有秩。詩中運用大量精巧的疊句、疊字，壓韻靈活多變，不拘一格，使節奏鮮明、生動、不富有彈性。《死水》顯示出較高的詩歌語言技巧，對現代格律詩的創作具有一種開創作用。《三個叛逆的女性》

1926年，郭沫若的歷史劇《卓文君》、《王昭君》、《聶？？》結集為《三個叛逆的女性》一書出版。這三個劇本塑造了三個大膽叛逆的女性形象，以熾熱的革命熱情歌頌了婦女的覺醒和斗爭，猛烈抨擊了封建道德和制度，強烈體現出反封建壓迫爭取自由解放的民族革命精神。在藝術上，劇本有著重要特征：通過歷史題材以戲劇形式反射現實，用大膽的想象和虛構手法發掘、描畫歷史人物的精神思想，使之與新時代精神息息相通。

《阿Q正傳》

魯迅最有影響的小說代表作，也是魯迅惟一的中篇小說，1921年12月在《晨報副刊》上發表。作品成功塑造了阿Q的性格，高度集中地概括了民族的病態及國民的劣根性，顯示了魯迅“雜取種種人，合成一個”的獨特的典型化藝術手法。無論在思想內涵還是在藝術技巧方面，《阿Q正傳》都堪稱中國現代小說的經典之作。

《太陽照在桑干河上》

是丁玲創作的享有國際聲譽的長篇小說，1948年9月由東北光華書店出版，小說出版后立即在國內外文壇引起普遍關注，并獲1951年斯大林文學獎金二等獎。《太陽照在桑干河上》是現代文學史上反映土改斗爭題材最重要、最有影響的長篇代表作，也是丁玲小說創作的里程碑。小說以華北地區桑干河畔一個名叫暖水屯的村莊為背景，著力反映了這里的土改斗爭從醞釀到發動，幾經波折最終斗倒地主分了田地的完整過程，真實反映了當時農村階級關系的復雜性和土改斗爭的艱巨性。

《暴風驟雨》

周立波的長篇小說《暴風驟雨》以東北地區松花江畔一個叫元茂屯的村子為背景，以廣闊的藝術視野真實地展現了東北地區土改的全貌，以血淋淋的階級斗爭，表明了土改運動的殘酷、悲壯和偉大。整部作品突出了土改斗爭的尖銳、反復，寫出了廣大農民向舊世界發起暴風驟雨般沖擊的堅定信念，寫出了浩然激蕩的歷史發展趨勢。

《圍城》

錢鐘書的長篇小說。小說以方鴻漸為主要代表，藝術地概括了20世紀30年代末至40年代初半封建半殖民地的中國社會一代歐化知識分子的特征和命運，作者以幽默而嘲諷的手法，寫了一部現代中國的“儒林外史”。方鴻漸是“現代儒林”中“新儒”的典型代表，他在事業、婚戀、家庭多方面不斷尋求、不斷失落、不斷幻滅。他的命運，不僅蘊涵著西方文化思想在中國的破產以及中國現代知識分子的出路究竟何在這樣深刻的思想命題，而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對現代社會和現代人性的哲理性思考：方鴻漸一生不斷從這一座“圍城”走進另一座“圍城”，他永不安分，永不滿足，因而永遠苦惱。他總想擺脫困境，然而困惑始終伴隨著他，他總想走出“圍城”，然而人生處處是“圍城”。

《升官圖》

是陳白塵的一部諷刺喜劇，完稿于1945年10月。劇中寫了兩個強盜在一個凄風苦雨的夜里，為了躲避追捕，闖入一古老的住宅，在疲憊不堪和無限驚懼中沉入夢境，做了一夜升官發財的黃粱美夢。他們的美夢，正是對現實生活的曲折反映，揭露了國民黨官僚們巧立名目，魚肉人民的真面目，對國民黨反動組織提出了強烈控訴。全劇構思新穎、結構精巧，運用了夸張、變形、漫畫的手法刻畫人物，故事情節曲折復雜，戲劇性強。

汪文宣

巴金著名長篇小說《寒夜》的男主人公，他是當時黑暗社會典型的被損害者、被侮辱者。汪文宣是個典型的“好人”，他處處忍讓，事事委曲求全，但社會并沒有對他有所寬容，他最終在孤獨與悲哀中“吐盡了血痰死去”。作品中汪文宣這樣的小人物之死，預示著那個“寒夜”一般黑暗冷酷的社會的必然滅亡。

虎妞

老舍長篇小說《駱駝祥子》中著墨較多、很有特色、性格復雜的一個人物。她是車廠主劉四的女兒，性格潑辣、爽快。作為生活在病態社會里的30多歲嫁不出去的老姑娘，她有著自己的苦悶和追求幸福的愿望，并因這種愿望的不能正常實現形成了她變態的心理；她對祥子有感情真摯的一面，為與祥子結合，她失去了父親和財產，最后難產身亡，在她身上具有某種悲劇因素。但她的剝削意識十足，想利用自己經濟上的優勢，控制祥子以及周圍的人們，妄圖把祥子納入自己的生活軌道，這就暴露出她作為剝削階級自私、冷酷的一面。

祁瑞宣

老舍的長篇小說《四世同堂》中描寫得最有深度的形象。一位“溫雅自然”的知識分子，“七七”事變的發生使他失去了往日的沉靜，家與國的矛盾使他處于極度的“惶惑”中。他不愿留在北平當亡國奴，但作為長孫、當家人，他覺得自己有義務維系這個“四世同堂”的家庭，又不能夠離家出走。他知道家庭之累使他耽誤了報國大事，但又只能這樣茍且偷生，心里痛苦萬分。最后，他終于從痛苦的矛盾中掙脫出來，做了許多有利于抗戰的事情。

莎菲

丁玲成名作《莎菲女士的日記》的主人公，是一個內心痛苦而充滿矛盾的時代女性。她追求一種完美的愛，卻又以游戲的態度對待愛與生活。莎菲的形象是“五四”以后那種沖出家庭，大膽追求愛情卻又找不到正確道路的時代女性的典型代表。

周樸園

曹禺戲劇《雷雨》的主要人物。他表面上道貌岸然，實際上極其兇狠狡詐的偽君子。在家庭生活中，他是一個專橫獨斷的暴君。在半封建半殖民地社會里，周樸園是一個帶有濃厚的封建性色彩的資產階級的代表。

魯侍萍

曹禺戲劇《雷雨》中性格較為復雜的一個女性形象。她敢于蔑視封建道德，心甘情愿與周樸園同居。他對周樸園的感情是專一的、執著的。當她被周樸園趕出家門后投河自殺未成，她活著不再是為了自己，孩子成了生活的她唯一希望。為孩子的“犧牲”精神和對外界壓力的“忍讓”精神，使他的自我意識完全消失。她是一個可憐的、不自由的、不完整的“非人”。

周萍

曹禺戲劇《雷雨》的主人公之一，是周樸園與侍萍的長子。在冷酷嚴格的管制束縛下他投入后母繁漪的懷抱，而愛情和道德發生激烈沖突時，他又愛上了同父異母的妹妹四鳳，埋下了他悲劇的命運的種子。他性格軟弱自私，根本無力也不想承擔任何壓力，妄想以逃避的方式擺脫心靈的重壓。在周公館內部矛盾的總爆發的電閃雷鳴中，首先毀滅的是他年輕的生命。

周繁漪

曹禺戲劇《雷雨》的主要人物形象之一。她性格復雜，感情豐富，既有追求個性解放的一面，又有個人主義的一面。

“精神勝利法”

是魯迅小說《阿Q正傳》中阿Q形象所特有的性格特征，它的主要表現是：自欺欺人，自我安慰，總是幻想在精神上戰勝對方；最能自尊自大，也最能自輕自賤，豪無人格而言；死要面子，諱疾忌醫，從不敢正視自己的弱點；欺善怕惡，欺弱怕強，麻木健忘，糊涂終身。阿Q的“精神勝利法”絕不僅僅是其個人的性格，更是某種病態的民族性格的集中體現。

第三篇：作家作品評論

評論

朱自清是極少數能用白話寫出膾炙人口名篇（可與古典散文名著媲美）的散文家。他的重要性如很多評論家所公認，只要學校講范文，或編文學史，談到現代散文的語言、文體之完美，朱自清必被提及。他擅長寫一種漂亮精致的抒情散文，無論是樸素動人如《背影》，或者明凈淡雅如《荷塘月色》，委婉真摯如《兒女》，從中都能感受到他的誠摯和正直。他既不滿意陶醉于抒寫瑣屑小事的“言志派”，也不滿意后來的所謂幽默派，寫作態度嚴肅不茍，始終執著地表現人生。《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡?綠》、《荷塘月色》是他寫景抒情的名篇，都體現出作者對自然景物的精確觀察，對聲音、色彩的敏銳感覺，通過千姿百態、或動或靜的鮮明形象，巧妙的比喻、聯想，融入自己的感情色彩，便構成細密、幽遠、渾圓的意境。他的散文結構縝密，脈絡清晰，婉轉曲折的思緒中保持一種溫柔敦厚的氣氛。文字幾乎全用口語，清秀、樸素而又精到，在 20 年代就被看作是嫻熟使用白話文字的典范。不過有時令人稍感著意為文，不如后來的散文（如《歐游雜記》和《倫敦雜記》）更成熟自然。《背影》只是質樸地敘說父親送別兒子的一段場景，可他捕捉到一二不可言說的典型細節，注入了一股對勞碌奔波的老父的至親深情，表現出小資產者在舊世界一生顛簸掙扎的可悲命運。這樣，就很容易打動無數身受飄零之苦的人，不難解釋為什么此篇能那樣長久地激起讀者的心潮了。

第四篇：《當代文學》作家作品

丁玲：《我們需要雜文》、《在醫院中（陸萍）》、《三八節有感》、《太陽照在桑干河上》 艾青：《了解作家，尊重作家》

王實味《政治家·藝術家》、《野百合花》 羅烽：《還是雜文時代》

柳青《創業史》（梁生寶，梁三老漢，徐改霞，郭世富，姚士杰，郭振山）

趙樹理《小二黑結婚》、《三里灣》

梁斌《紅旗譜》（朱老鞏，馮老蘭，朱老忠）

杜鵬程《保衛延安》（周大勇，李誠）

知俠《鐵道游擊隊》

歐陽山《三家巷》

楊沫《青春之歌》（林道靜，余敬唐，余永澤，盧嘉川，江華）

羅廣斌、楊益言《紅巖》（江竹君，甫志高）

曲波《林海雪原》（楊子榮，少劍波，白茹）

吳強《紅日》（沈振軍，張靈甫）

周而復《上海的早晨》

賀敬之《雷鋒之歌》、《回延安》、《桂林山水》、郭小川《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《一個和八個》、《望星空》、《向困難進軍》、《致大海》、《甘蔗林·青紗帳》、《團泊洼的秋天》

聞捷《天山牧歌》、《蘋果樹下》、《舞會結束以后》、《愛情》

郭沫若《百花齊放》、《芍藥》

何其芳《回答》

魏巍《誰是最可愛的人》

秦牧《花城》

老舍《茶館》 張愛玲《十八春》、《小艾》、《太太萬歲》、《不了情》、《哀樂中年》、《秧歌》、《赤地之戀》、《五四遺事》、《怨女》、《色·戒》 沈從文《給一個寫文章的青年》、《五月卅下十點北平宿舍》、《中國古代服飾研究》、《抽象的抒情》

馮至：詩歌集《十四行詩》、散文集《山水》、小說《伍子胥》，《什么能從我們身上脫落》

蕭也牧《我們夫婦之間》（李克，張英）

路翎《洼地上的戰役》（王應洪，金圣姬）王蒙《組織部新來的青年人》（劉世吾，林震）

劉賓雁《在橋梁工地上》

宗璞《紅豆》（江玫，齊虹，蕭素）

鄧友梅《在懸崖上》 中國新詩

胡適《蝴蝶》

浪漫主義：郭沫若《天狗》

象征主義：李金發《棄婦》

現代派詩歌：戴望舒《雨巷》

卞之琳

廢名

左翼詩歌：殷夫《別了，哥哥》 蔣光慈 七月派：艾青

田間《給戰斗者》

九葉詩派：鄭敏《金黃的稻束》

穆旦

臺灣現代詩社： 鄭愁予《錯誤》、《水手刀》、《情婦》

紀弦《二月之窗》

藍星詩社：余光中《鄉愁》《等你在雨中》《白玉苦瓜》、羅門、覃子豪

創世紀詩社：①亞弦《狼之獨步》《阿富羅底之歌》

②洛夫《石室之死亡》《眾荷喧嘩》 ③《邊界望鄉》《因為風的緣故》《長恨歌》《煙之外》

傷痕文學

劉心武《班主任》(張俊石、宋寶琦、謝慧敏)

盧新華《傷痕》（王小華）

從維熙《大墻下的紅玉蘭》

周克芹《許茂和他的女兒們》

馮驥才《啊！》

宗璞《我是誰》 反思文學 王蒙《蝴蝶》（張思遠、海云）《春之聲》《布禮》《活動變形人》

張賢亮《綠化樹》（章永麟、馬纓花）《男人的一半是女人》（章、黃香久）

高曉聲《李順大造屋》 《陳奐生上城》

茹志娟《剪輯錯了的故事》《百合花》

張弦《被愛遺忘的角落》

方之《內奸》

古華《芙蓉鎮》（秦書田、胡玉音、李國香）改革小說

張潔《沉重的翅膀》

李國文《花園街五號》

賈平凹《浮躁》

路遙《人生》）（高加林、劉巧珍、黃亞萍）、《平凡世界》（孫少平、孫少安）

蔣子龍《機電局長的一天》《喬廠長上任記》 新寫實小說

池莉《煩惱人生》（印加厚）

方方《風景》 尋根文學

韓少功《爸爸爸》《女女女》《馬橋詞典》 阿城《棋王》（王一生）《遍地風流》

莫言《紅高粱》 風俗鄉土小說

陸文夫《美食家》

鄧友梅《那五》《煙壺》

馮驥才《神鞭》《三寸金蓮》 汪曾祺《受戒》《大淖記事》

劉紹堂《蒲柳人家》《瓜棚柳巷》 先鋒小說 馬原

殘雪《山上的小屋》

莫言

格非

孫甘露 《信使之函》《訪問夢境》

余華《十八歲出門遠行》《活著》《許三觀賣血記》《現實一種》 北村

朦朧詩

北島《宣告》《無題》《回答》《古寺》《一切》

舒婷《這也是一切》《饋贈》《祖國啊，我親愛的祖國》《神女峰》

顧城 《一代人》 《遠和近》 《弧線》 《感覺》

食指《相信未來》 《這是四點零八分的北京》《熱愛生命》《瘋狗》

江河

楊煉

梁小斌

芒克

多多

根子 新生代 海子《亞洲銅》陽·土地》

《春天，十個海子》 《秋》

駱一禾

王家新

西川 《答復》 《祖國或以夢為馬》 《太

第五篇：中考作家作品總結

中考作家作品總結：

1、陶淵明：（352或365或372或376—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，東晉人。

2、王維：字摩詰，是盛唐詩壇上極負盛名的詩人，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。

3、李白：（公元701年—公元762年），字太白，號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。

4、杜甫：（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。

5、白居易：(772--846)，字樂天，號香山居士。晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。

6、劉禹錫：字夢得，唐代中期詩人、哲學家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。

7、柳宗元：唐代文學家、哲學家，“唐宋八大家”之一。字子厚。世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。

8、范仲淹：字希文，是北宋著名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學家和教育家。

9、歐陽修：北宋政治家、文學家。“唐宋八大家”之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。

10、王安石：字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。北宋杰出的政治家、思想家、文學家。“唐宋八大家”之一。

11、蘇軾：字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，是宋代（北宋）著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為“宋四家”。

12、辛棄疾：（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，著有《稼軒長短句》

13、馬致遠：元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠以字行于世，名不祥。晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人。

14、吳敬梓：（1701——1754），字敏軒，號粒民，清代安徽全椒人。晚年，自號文木老人，著《儒林外史》五十五回。

15、魯迅：浙江紹興人。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅原名周樟壽，后改名周樹人，字樟壽，號豫才；“魯迅”是其投身五四五四運動后使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。

16、老舍：現代作家，原名舒慶春，字舍予，滿族正紅旗人,北京人,中國現代小說家、戲劇家、著名作家。

17、朱自清：(1898．11．22—1948．8．12)原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。

18、郭沫若：原名郭開貞，作品有《新華頌》、《東風集》、《蔡文姬》、《武則天》、《李白與杜甫》等。

19、契訶夫： 俄國小說家、戲劇家。

20、《詩經》：是中國最早的詩歌總集。《詩經》原本叫《詩》，共有詩歌305首，因此又稱“詩三百”。從漢朝起儒家將其奉為經典，因此稱為《詩經》。《詩經》中的詩的作者絕大部分已經無法考證。

21、《左傳》：相傳是春秋末期的史官左丘明所著。是中國古代一部編年體的歷史著作。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對后世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。

22、《論語》：《論語》首創語錄之體。漢語文章的典范性也發源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。

23、《孟子》：儒家經典。《孟子》一書是“擬圣而作”，它既吸收《論語》中的精華，也接受了《大學》、《中庸》的一些特點。在《孟子》一書中，反映最突出的是仁義思想。仁是儒家學說的中心，孔子常講仁很少講義，孟子則仁義并重，他有句名言，即“舍生取義”。《孟子》一書以問對、答辯方式展開，以駁論為主要的論證方法。它翔實地記載了孟子的思想，言論和事跡，保存了豐富的史料，是研究孟子思想和先秦文學、歷史、經濟和哲學的重要著作。全書35000字，說理精辟，文字流暢，語言形象，不僅是一部儒家的經典著作，也是一部優秀的古代散文集。

24、《戰國策》：西漢末年劉向根據戰國史書整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二策。是一部國別體史書。

25、《水滸傳》：四大名著之一。是一部以北宋末年宋江起義為題材的長篇白話小說。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是明代施耐庵著。

26、《西游記》：《西游記》是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一。關于西游記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。

27、《朝花夕拾》：魯迅一九二六年所作回憶散文集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。