第一篇：2015年高考材料作文：方圓塢記

這是一篇2015年高考材料作文，本文講述了大家并不知道，方圓800里、方圓塢村播名于世，也都與夸父有關，下面讓我們來看看具體匯報內容吧!2015年高考材料作文：方圓塢記

方圓塢系遠古時地球上一個村落。與陶潛筆下的桃花源村同為古村，有可比性。此古村又經兩古村并合而成，前身那兩古村分別叫做著方營村和圓湖村。

方營村和圓湖村比鄰而居，方營村的住戶俱姓方，圓湖村的住戶皆姓圓。他們都承傳原始部落的淳樸講究，不懂遺傳科學，同姓通婚是最正常不過的。但這方圓的姓氏可是有大大的講究。這一點很容易理解，想想，別人把你的姓氏隨便改改你心里作何感想?方營村和圓湖村村民的反應比你宗教、劇烈的多。為了這捍衛方圓的姓氏尊嚴，他們在一方土地上把事情做得瑰麗奇絕。當然，這都是建立在物質生活富足之上的文化事。

方營村人治村章法嚴謹，法度森嚴。方營村人處理村民事務都是一是一，二是二，一切照章辦事，堅持原則，不講通融，禁絕說情。方營村的人做人歷來講究方方正正，大義凜然，鋒芒畢露，寧折不彎。方營村人最擅長的游戲是擺方，這擺方是早期圍棋的雛形。選一平整地，一人閉上眼睛劃7橫7豎結成方形棋盤，一人揀來正方或長方的瓦片石子當棋子，很講究。那棋盤的方度比今天學生用尺規作圖還要標準。方營村都在每年9月9組織村際擺方大賽，輸贏重要，棋盤棋子的規整更比輸贏重要。圓湖村整個一個反方營村之道而行之。他們治村更講究圓滑靈活變通之道。圓村人處理村民事務都是一生二，二生三，三生萬物，法度固有，更看情況變化與人情世故：規矩之外考量變通;原則之外，考慮人情，凡事都有三回六轉。圓湖村人做人則講究圓潤謙和，人留面子，鋪成臺階，得饒人處且饒人。圓湖村的人說話也都和風細雨，溫柔可人。圓營村人最拿手的游戲是湖心擲泥丸。湖心擲泥丸是圓湖村3月3傳統春賽項目。村子正中央的圓湖是天賜良湖，村人們掌握泥丸嚴陣以待，泥丸先在掌心揉球形的，泥丸出手，拋弧線要圓滑，入水水花要小，看誰的漾起的圈波多而持久。這春賽項目演化為今天奧運跳水運動比賽項目。

方營村人才濟濟。人才們連續召開了888次會議后拿出一個弘方的方案。該方案的宗旨堅決貫徹老祖宗留下的方針，并要發揚光大。于是，方營村民舉村長要求國字臉方面闊口;村民們一律理方頭，戴方帽，衣裝表面一律打上清一色的方格子;他們行路邁方步，他們建房建方屋，猶如兵營一般方正;他們住在方屋里對坐方桌前吃豆腐塊、肘子塊和方便面，開口必說方言，管村長叫方丈(長)總之，一切唯方首是瞻，有棱有角。圓湖村濟濟人才，針對這圓 面更是有過之而無不及：他們開了889次村民大會，確定選村長必是團團圓圓的球形人;村民們一律將頭發在頭頂盤成圓形發髻，宛如日本的富士山;他們戴禮帽劃羅圈腿走路，衣裝外表一律飾有大大小小相切圓圖案;他們的住房一律像蒙古包，他們圍著圓桌吃粉條、香腸和湯圓;說話則舌頭上卷發卷舌音，管村長叫院(圓)長且把話語中所有的方都改成圓。

方營村人向來看圓湖村人不順眼，圓湖村一直瞧方營村人別扭。兩村人老死不相往來，只在每年3月3展開一次辯論會。辯論會上兩村人唇槍舌劍，唾沫如瀑滔滔不絕。他們各自宣揚自己的治村做人之道，以為最好;重中之重卻是極力貶損對方，揭對方之短，讓對方難看，目的自是在文化上同化對方。但雙方每次舌戰都是殺敵八百自損一千，非但沒有扳倒對方，反將自己的缺點大白大爆，讓村民反覺自不如他。那翻飛瀉下的唾沫，在辯論會罷，匯聚流成江與河。

天下大事分久必合合久必分。分已見曉，合是什么樣子呢?兩個村子合了起來變成一個村子，并更名為方圓塢。方圓必需保留乃是抓鬮定前后，塢嘛就是村子的地形地貌的概括(當然，聰明的你或許有其他的想法也是正常)。他們合村更名的時候舉行了一個盛大儀式，新村民們一起高呼：圓方，圓方，天圓地方。生活還算馬馬虎虎能過的。在治村做人的理念上不可無信仰，兩村頭頭腦腦召開協商會議，會上一致通過，可中庸道之也：上善若水任方圓。方圓交融剛柔相濟更是相得益彰，一切村事人事更能妥善處理游刃有余。因為見識所限，合并后的方圓塢人在心里有一個固執的認為：天圓地方，天下乃一個方圓塢村而已，活動范圍也就是方圓塢村周圍300里，腳步此止。

若干年后，村里出了一個叫夸父的男孩子，他腳力很健，喜歡長跑。夸父出生沒多久就父母雙亡，淪為孤兒，沒人教他上善若水任方圓。方圓塢村人看他夸里夸氣，就叫他夸父。夸的意思就是一根筋，犟牛筋;隨不方就不圓。他也不清不認自己姓方或姓圓。這個愣頭小子竟然在村里宣稱滿18歲的這一天要跟太陽比比腳程。這不是很夸嗎?要是依現在的話，他倒是可以稱著癡情追夢者的。滿18歲的這一天一大早，夸父早早地跑到村東頭等著太陽露臉。預備齊，開跑，他猛吸一口氣，一陣跑出了方圓800里外，終見世界之大。哇!他繼續奔走不止，眼光左右流盼，發現外界不同于方圓塢村的村子比比皆是，但見村人長得奇形怪狀，不方不圓，顏色黑白分明，更兼赤橙黃綠青藍紫。竟然各的長法又各有各的活法：長得斑斕多姿，活得風生水起。未必上善若水任方圓。

外人見夸父，乃大驚，問所從來?夸父這才呼出一口氣，言告來自方圓塢村。方圓塢村于是也就為外人所知了。外人問何所去，夸父不再跟這些外人廢話，接著與日逐走。有史料記載，夸父一路吸氣成風，呼氣成霧，揮汗成雨，棄杖化著桃林，但終于道渴而死。這個夸人為后人留下了千古絕唱《夸父逐日》。大家并不知道，方圓800里、方圓塢村播名于世，也都與夸父有關呢。

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第二篇：湖北高考作文——“上善若水任方圓”

湖北高考作文——“上善若水任方圓”

朱昌球

湖北高考作文弘揚的是一種人生境界。

2013年湖北的高考作文試題：

閱讀下面的材料，按要求作文。

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”人生也是如此，所謂“上善若水任方圓”。

請根據你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

“上善若水任方圓”，提倡的是一種水文化。“仁者樂山，智者樂水”，“仁者靜，智者動”。靈活的不斷變化運動的“水”，給了人們不盡的啟示和無窮的力量；正如老子所說，“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。”

“任方圓”，“任”字極為關鍵。它不是“放任”，也不是“任憑”；而是“適應”、“順應”；這“適應”與“順應”是主動的，積極的自然而然的，無任何勉強和牽強之嫌。

“方圓”是客觀存在，是千變萬化的客觀事物，是千奇百怪的社會現實，是瞬息萬變的時勢境況。所以，只得主動適應，積極應對，順應其固有規律“與其同行”。

“方圓之用，各得其妙。”“妙”在何處？妙在有時是以“方”對“方”，以“圓”對“圓”；有時卻又反其道而行之，“方”對“圓”，以“圓”對“方”。

許多事物，看其形似，實則神異。而本質相同的事物卻又在外在的表現形式上各呈異彩。“透過現象看本質”說的就是這個中道理。

“看菜吃飯”，“量體裁衣”，“到什么山上唱什么歌”，說的都是方圓之法的妙用。

“方圓雖異器，功用信俱呈。”這其中的“器”，可以說是事物，問題，麻煩，也可以說是對待事物的態度，處理問題的方法，解決麻煩的心態、策略、措施、途徑等等。

“俱呈”，是特征鮮明，原因清楚，路徑明晰。中國有句古話，“知己知彼，方能百戰百勝》。”知道事物的特征，知道問題的根源，知道麻煩形成的路徑，叫做“知彼”；也知道自己的長處，自己的本領，自己的智慧和機巧，叫做“知己”。

物有所長，事有所短。但是，其“功用”都是客觀存在的。“物無所棄”，“物盡其用”，說明了客觀存在的合理的普遍性；用其所長，避其所短，物事互補，又揭示了客觀存在的功用的特殊性。

湖北的高考作文試題倡導的是一種樸素的辯證的古老文化，但要弘揚的卻是道家的思想精髓——一種超越時代的生活智慧和求是精神，以啟迪人們達到一種完全可以超越自我，超越現實，超越社會的人生境界。

第三篇：居室記 高考作文范例

居室記

城市里高樓林立，各種雄壯宏偉的建筑星星點點地分布在城市中，走在大街上，隨意地抬頭一望，總會看到幾座高聳的建筑。這些建筑雖然比我家好很多，但我卻沒有留下任何的情感。真正讓我留下記憶且永遠無法忘懷的地方只有我的臥室了。

從我上小學的時候，這個16平方米左右的臥室便開始與我為伴了，這里記錄著我的快樂與悲傷，伴我從小學升高中。在這間臥室中的苦與樂一同編織著我多彩的校外生活。

說到苦，那最讓我難忘地便是生病時的難受了，從小便不咋地的體質加上平時不愛動的性格，造就了我總是生病的結果。大概是初二的時候，因為大雪的影響，期中考試被迫取消，在休息的這幾天里，我便像從籠中飛出的小鳥一樣每天在父母上班的時間盡情地在電腦前玩，有一天下午我剛從午覺中醒來顧不上穿一件大衣來抵御屋內的寒冷，就趴在電腦前盡管凍的手腳冰涼也不想離開，最后大病一場。當我躺在床上因為發燒而難受的時候，我認為這是我最難受的經歷，永遠不想再試一次啦

再說樂，我在我的居室里享受過寫完作業的快樂，享受過玩休息記得興奮，更享受過，進入夢鄉的幸福。這里無時無刻不充滿著我的回憶與快樂。就如劉禹錫在《陋室銘》中所表達，陋室不陋一樣，雖然我的居室并不豪華但卻舒適，并不寬大但卻溫馨，并不華麗但卻又無可替代。

這就是我的居室，承載者我的憂傷與快樂。

第四篇：感悟方圓

感悟“方圓”之理

----------讀丁遠峙《方與圓》有感

方為做人之本，圓為處世之道。

一個偶然的機會，看到丁老師寫的《方與圓》這本書，可以說是愛不釋手，一氣呵成的看完，邊看邊對照自己的歷程，感悟很深。對于做人做事的道理心里感覺通透了很多，受益非淺。在此，將自己的一點感悟寫出來，大家一起探討！

“方圓”之說源于我國古代的錢幣，一枚銅錢，外圓內方，樸實無華，但古代先賢卻在這小小錢幣中悟出許多的道理。

“方”是做人做事的原則性，是做人之根本；

“圓”是做人做事的靈活性，是處世之大道。

我們無論在工作還是生活中，都會時時要遇到“方”與“圓”，如何將“方”與圓”辯證的統一起來，這是一門學問也是一種藝術。

1、外圓內方。

“外圓”，就是講究方法，注意策略，實現上下協調，內外通達，和諧平衡。“內方”是指光明正直，堅持原則，固守忠誠；外圓內方是堅定性與靈活性的結合，是原則與策略的統一。外圓內方蘊含著深刻的哲理，對每個人都具有十 分重要的指導意義，對們從事證券服務工作，懂得運用“方圓”處事之道，更是一種品質，一種素養。在工作和生活中，如果我們過于“方”就會導致同事、客戶的不滿，但過于圓又會有圓滑之嫌，失去信任，失去原則。我們在不違背大原則的情況下，適當“圓”一點，從“圓”入手，而達到“方”的目的，掌握好“方”與“圓”的度。在日常的工作和生活中我們有時會遇到這樣的現象：出發點是好的，正確的，但由于在做的過程中過于“方”，過于講究原則，而導致別人不滿的情緒，最終好事變成壞事，好開端，壞收場，或是不如意的收場,特別對客戶服務也需要因地制宜,因事利導,既講原則又要靈活變通，就會皆大歡喜，在輕松、愉快中達到預期的目的。就這一點而言，對我的客戶服務工作很有啟發，特別是大客服的管理，既不能太原則化造成與客戶沖突或不滿，更不能有失原則而造成管理上混亂。

2、小圓大方

我們在工作和生活中，遇事當然首先想到的是：按原則辦事，不可沒有了準則。但在具體過程中卻要求大同存小異。在整體和方向上不折不扣的按原則辦事，但在細節和局部上應通情達理，寬宏大量。也就是在小事上要“圓”，在大事上要方，這樣才能妥善處理好工作和人與人的關系。人際關系是門大學問，蘊含的知識也不是書本中能夠學到了，必須經過多年的成長歷程。我們在營銷客戶與客戶服務中無處不使用這門學問，多站在客戶立場考慮，換位思考，自然可以贏得客戶的信任，并通過客戶轉介紹客戶成為發展方向。

3、嚴于律已，寬以待人。

“我們很難改變別人，我們只能通過改變自己來影響別人；我們更不要抱怨別人，我們只能通過讓自己變得優秀來征服別人”。也就是古人所說的 “嚴于律己，寬以待人”。有時，我們也往往會有看不起他人、抱怨他人的現象，殊不知，這樣只能讓身邊的人遠離我們，不尊重我們。每個人的能力自有大小，優勢各異，寬容的對待他人的弱勢，少指責、少抱怨，自己以身作責，用自己的言行去感染周圍的人，別人自然而然也會尊重我們。殊不知，別人有缺點，才有我們

存在的意義呢！如果同事們都太完美了，那就不需要我了。所以寬容一點，其實是給自己留下來一片海闊天空！

4、做人低調，“謙”字當頭。

處世唯“謙”字了得，謙遜是一種美德，因為我們總是會涉及不斷推出的新業務、新知識，要虛心向他人學習。沒有誰能夠一個人完成所有的工作，必須發動大家，同舟共濟，齊心協力去共同完成。所以，做人要低調，處世要“謙”字當頭。

5、予人玫瑰，手有余香。

佛學里有：舍得，舍得！有舍才能得。如果我們處處只想到得，工作也好生活也好，以己為中心，處處為己利，要求人人為我，而沒有我為人人的思想，你能得到嗎？樹立我為人人，人人為我的觀點。遇事要拿得起放得下，還應該盡自己所能去幫助那些需要幫助的人。想想，在經歷了地震的災害之后，身處災區的我們都已變得更加堅強，更加熱愛生活了，是一次次溫暖的問候，一個個關懷的眼神，讓我們感受關注與被愛，天涯何處無溫情哪！懷揣感恩的心，我們愿用自己的付出去回報那些給我們堅定信念的身影，因為給予比獲得更能使我們心中充滿幸福和快樂感。“予人玫瑰，手有余香”！其實歸根結底，講的是一種心態。佛家說：“心魔則魔，心佛則佛”。思路決定出路，改變了思想就改變了命運，我們要想把事情做得更好，要先讓自己變得更好。以積極的心態去接受好的知識和信息，形成自己的思想，就能順應時代，適應社會，適應環境，就能走向成功。

愿我們都有好的心態，無論在我們身處何種崗位，以勇于適應積極應對的心態，正確處理好“方與圓”的關系，過上我們心靈所需要的那種快樂生活！

江油營業部：楊艷玲

地址：江油市東大街北段152號

第五篇：作文：方圓

對于“方與圓”的含義，中華文化有其獨特的闡釋，可謂既深奧莫測又淺顯明白。

中國自古以來就有“天圓地方”之說，中國古代的錢幣大多是外圓內方——這也是中國古人做人的一個標準：為人當方，處世要圓。“方”，指方方正正，有棱有角，一個人做人做事有自己的主張和原則，不被外人所左右。“圓”，圓滑世故，融通老成，指一個人做人做事講究技巧，既不超人前也不落人后，或者該前則前，該后則后，能夠認清時務，使自己進退自如、游刃有余。

此處的“方”是規矩，是準則，是框架，是做人之本。它規定人應該做什么，不應該做什么，怎樣做更規范。“圓”是通融，是弧線，是潤滑，是處世之道。它要求人能適應，會變通，左右逢源。而圓是沒有角的，因此不傷人，當然也不易自傷。無方，世界便無秩序，便無約束。無圓，世界負荷太重，便不能自理。只有方圓相濟，當圓則圓，當方則方，這個世界才會和諧。因此，方圓人生，就是一種恰如其分的度，就是一門兼顧與情理的藝術。為人處世可以外圓內方，作官治公也未嘗不可內方外圓。方與圓要各守疆界，恰到好處。

唐朝李沁有言：“方若行義，圓若用智，動若逞才，靜若遂意。”意即行義當方正、正直；用智即圓滑、周全。文題中的“人生也是如此，所謂：上善若水任方圓”，它的意思即“我們做人應該像水一樣，該方則方，當圓則圓”。真正的“方圓”之人是大智慧與大容忍的結合體，有勇猛斗士的威力，有沉靜蘊慧的平和。真正的“方圓”之人能對大喜悅與大悲哀泰然不驚。真正的“方圓”之人，行動時干練、迅速，不為感情所左右；退避時，能審時度勢、全身而退，而且能抓住最佳機會東山再起。真正的“方圓”之人，沒有失敗，只有沉默，是面對挫折與逆境積蓄力量的沉默。在強大的對手高壓下，在面臨危機的時候，采取藏巧于拙、裝糊涂，扮作“誠實”的樣子，往往可以避災逃禍，轉危為安。雖然面臨險境，或遇到突發事件而裝傻看呆。這比臨危不懼和視死如歸的壯烈要明智得多。留得青山在，不怕沒柴燒，以拙誠與對手周旋，確實不失為一種高明之術。歷史上像曾國藩、周恩來這樣一些政治家往往就是方圓之人。

當然，古人如果在強調“方”的正面含義——“正直”——的時候，往往也會否定“圓”的負面指向——“圓滑”。比如屈原就說“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？”中國歷史上不乏這樣的方正之士：比如屈原嵇康魯迅梁漱溟?? 現實世界中，“圓”人太多，“方”人漸少，取“揚方抑圓”的態度也一定可以寫出麗文佳作。

古人在強調“圓”的正面含義——“圓潤”——的時候，也會否定“方”的負面指向——脆弱。比如老子云:“至剛易折，上善若水。”

古人在強調方圓共同的正面意義時，就會注重其“方者正，圓者融；方者鋼，圓者柔”的互補互襯。

所以，考生完全可以根據自己的價值取向確定一個角度寫出自己對于“方與圓”的獨特理解。參考題目有：

方圓人生

方圓有度

當方則方，當圓則圓

取方舍圓

人生自在方圓中

如方做人，如圓做事

何方圜之能周兮

2013年湖北高考滿分作文：方圓之間寫人生

古人喜歡把大智慧融進瑣碎生活里。小小一枚銅錢，外圓內方，剛柔并濟，說盡人生哲理。為人處世，應當有方的棱角，也該有圓的柔和。這樣才能盡展才華，書寫精彩人生。

方是人的節操與個性，圓是人的豁達與包容。沒有方，圓便流于媚俗；失去圓，方則顯得張牙舞爪，正如沒有方孔和圓邊的銅錢無法存世。

這外圓內方的銅錢該在子瞻的手中呆過。“信而見疑，忠而被謗”，是文士無法擺脫的宿命。蘇軾的一身傲骨在烏臺詩案中被折斷打碎，卻又在黃州圓融的月光下愈合重生。此時的蘇軾依然不羈，依然清高，但他的個性已然抽枝吐芽，在名為豁達與包容的綠蔭中堅定地佇立。“歸去，也無風雨也無晴”的淡泊，“此心安處是吾鄉”的灑脫，他成長的溫厚包容，內心卻仍堅守那一份方的執著，這樣的蘇軾才得以真正不朽。

個性之方與包容之圓本就該融為一體，這樣才能成就大寫的“人”。

方是追夢的堅定不移，圓是方法的變通。圓成就了方的堅持與執著，方是圓的動力與方向。

羅崇敏的心中也有這么一枚樸素的銅錢。它是他改革之路最好的見證。“寧要不完美的改革，不要不改革的危機”，他銳意改革，將“改革”二字寫成夢想，揮灑間盡顯“方”的棱角。但面對改革“深水期”的現實，又是“圓”的謹慎與變通引領他走得更遠。大膽假設，小心下刀，他一點點切開城鄉二元體制的弊病。而改革的理念也以溫和而堅定的姿態，和小小的銅錢一樣在社會中傳遞，在人心中成長，成為社會生活不可或缺的一部分。

處世之道也應當方圓共濟，如此方可成就真實的“夢”。

個人需要方圓的相輔相成，一個民族亦如是。

縱觀中華歷史長河，有魏征大膽直諫的方，便有長孫無忌深謀慎思的圓；有張居正銳意改革的方，便有申時行調和中正的圓；有法家嚴冷不阿的方，便有道家清凈自然的圓；有顧準“拆下肋骨作大炮”般悲壯的方，便有鄧小平“三進三出中南海”般理性的圓??盛世也好，亂世也罷，方與圓的對立統一是開創輝煌的大神，是驅散黑暗的星辰。銅錢的圓與方可以是貧寒者溫飽的來源，富貴者家財萬貫的根基，更是民族智慧的傳遞，在機遇與挑戰共存的今天，這是我們應當深思的。

“上善若水任方圓”，方與圓缺一不可，殊途同歸。它們是人格的兩個方面，追夢的兩個條件，民族生存的一種哲思。心懷光明，把握分寸，方圓之間，大可天地任我遨游，書我精彩人生！