第一篇：讀《方圓舍得》有感

方、圓、舍、得。在這個競爭日俱激烈的社會里，學會怎樣做人已經比在學校里學習知識顯得更為重要，試想即使一個從著名大學畢業出來的大學生，學習成績相當的優秀擁有相當高的IQ然而他的EQ卻不如人意，那么他在社會上還是會遭受到挫折，遭受外界帶來的壓力，所以如何學會做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學校里我們學到的往往只是理論的知識，單憑這些東西要想在這個錯綜復雜的社會里混好是遠遠不夠的。而讀完《方圓舍得》一書后我發自內心地感受到此書給我的啟示：我們要學會方圓舍得。方：做人的原則，做人要方正。“方”是做人的根本，是人立身處世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起碼的做人準則，要保持一定的道德底線，在大是大非面前，決不含糊，有著堅定的立場。文中大量列舉了名人的例子，教導我要做一名正直、守信用的人，倘若一個人連基本的承諾都不能實現，那么還有誰會去幫助你，誠信也成為當今社會的一個主題。我相信只有我們堅持做一個為人正直、誠信的人，那么才會有人會去幫助你，若是你身為一名領導，也只有你為人方正，才會有人會完完全全被你所信服。由此可見，做一名正直的是有利無弊的。

圓：處世要圓通，傳說當初錢幣被鑄成外圓內方的形狀，就是加進了孔子的處世理念：做人內心一定要方正，但處世人不得不圓通。在人和人交際中，要靈活變通，不固執己見，如果過分有棱有角，必將碰得頭破血流；過分耍滑頭、反復善變，又將會遭到眾叛親離。所以，處世必須要方外有圓，圓中有方，外圓內方。的確，在人際交往中，只要不涉及原則性的問題，我們就應該努力做到左右逢源、游刃有余，根據對方的不同特點，隨著時間、地點的變化，來調整自己的言行，隨時贊美別人，多替他人著想，適當讓步與妥協。呢們，就能贏得他人的信任，就能在復雜的人際關系中立于不敗之地。

舍：煩惱要舍棄，人活著或多或少都會有煩惱，據專家分析表明，威脅人類生命和健康的第一號敵人不是癌癥，也不是心臟病，而是煩惱。煩惱已經成為人類健康的最大敵人。細想，身體是創業的本錢，只有具備了健康的體魄，才會有我們美好的將來，因此，請多一些快樂少一些煩惱。

得：快樂要得到，人活著如果連快樂都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢財，事業有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義。“生活好比一面鏡子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑?！边@就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和秘訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。

這本書給的啟示很大，也教會我許多。的確是本好書。

第二篇：方圓舍得 讀后感

方、圓、舍、得。在這個競爭日俱激烈的社會里，學會怎樣做人已經比在學校里學習知識顯得更為重要，試想即使一個從著名大學畢業出來的大學生，學習成績相當的優秀擁有相當高的IQ然而他的EQ卻不如人意，那么他在社會上還是會遭受到挫折，遭受外界帶來的壓力，所以如何學會做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學校里我們學到的往往只是理論的知識，單憑這些東西要想在這個錯綜復雜的社會里混好是遠遠不夠的。所以我們要學會方圓舍得。

方，做人要方正。這使我想到一句話：身正不怕影子歪。我們不管在做什么事，只有挺起腰桿做人，才會問心無愧?？磕欠N歪門邪道得來的，終不會長久，而且，你自己的內心也不會心安啊。正，心正，人正。

圓，處事要圓滑。這個在我們的日常交際中是非常重要的。我們每天接觸著不同的人，和不同的人打交道，然而，我們要學會處理與他們之間的關系。要有著靈活善變的頭腦，對待個性不同的人，處事的方法也會不同。但是，過分的圓滑只會讓別人覺得狡猾，所以也要掌握一個度。

舍，煩惱要舍棄。每個人都會有煩惱，大小不同，然而，對待煩惱，有的人卻一直糾結著不放，這樣，最終只會自己給自己找罪受。其實有時候煩惱何嘗不是上天給我們的一劑添加劑呢？它給我們的生活添加了色彩，添加了情感。人只有擁有不同的情感，生活才會豐富多彩。所以，我覺得，對待煩惱，舍去有害的部分，留下精華的部分。

得，快樂要得到?？鞓肥呛脽老鄬艘环矫妫钣邢灿袘n，人生才會更精彩。其實快樂很簡單，有時候，并不是一定需要什么特定的事情才能快樂，當勞累了一天，終于可以伸個懶腰的時候，；當連續陰天，突然放晴的時候；當無聊時，望著天空發呆的時候??這些何嘗不是一種快樂。大的快樂是快樂，小的快樂也是快樂。我們生活中其實更多的是小的快樂。把握住生活中的點點滴滴快樂，你的每一天都充滿色彩。引用文中這句話：“生活好比一面鏡子，你對它哭。它對你哭；你對它笑，它也對你笑?！币苍S有的人會覺得無聊，但是，當你心情不佳或是一天開始之前，站在鏡子面前，對著鏡子笑一笑，心情會大有改變。這也是所謂的“態度決定一切”，這句話曾是我們高中班級的班訓。

面對生活，不管你是快樂也好，憂愁也好，態度決定了一切。你想要過怎樣的生活，那就看你的態度咯！

第三篇：讀《舍得》有感

讀《舍得》有感

近期，我讀了《舍得》這本書，星云大師在《舍得》道:舍,看起來是給人,實際上是給自己.給人一句好話,你才能得到別人回你一句贊美;給人一個笑容,別人才能對你回眸一笑.舍和得的關系,如因和果,因果是相對的,舍與得也是互動的.能夠舍的人,一定是擁有富者的心胸.就如果他的內心沒有感恩的性格,他如何肯舍給人,如何能讓人有所得呢?你的內心充滿歡喜,他才能把歡喜給你;他的內心蘊藏著無限的慈悲,他才能把慈悲給你.所以我們勸人不要把煩惱,愁悶傳染給別人,因為舍什么就會得什么,這是必然的因果。

“舍，得”二字，在如今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種領悟：有舍才有得，有得必有失；舍得是一種思想境界：舍小我，得大我；舍小家，得大家；舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大勢所趨之后的智慧抉擇。避重就輕就是舍得的體現，舍得的過程其實就是人在做的選擇題，只有把糟粕的去除掉，留下重要的方面，那么你成功的概率就會增加，最終獲得的更多。舍同時也是播種的過程。你將自己的美好的東西給予別人的時候。也許你沒想到回報，但總有一天，也許你在人生的道路上更加成功，因為你的舍，而得到了朋友。所以人要懂得舍，要多舍，不要計較結果，那么你的美好的未來就會到來。

人生之道。貴在舍得。世上永遠沒有不長雜草的花園，人與人之間總會有各種各樣的摩擦。有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時時刻刻想著如何去報復對方，就會整日心事重重，內心極

端壓抑，哪里還會有開心可言，怨恨的累積將使我們的余生在黑暗中度過。佛經言：“一念境轉?！比绻覀兩岬舫鸷薜陌?，回贈對方一個甜美的微笑，對方將會把陽光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動。學會從得到中失去，就能從失去中獲得；把失去當成一種致富哲學，做自己最想做的事；把上一次失去當作下一次得到的起點 在得與失之問做出正確的選擇；拿起該拿起的，放下該放下的。

第四篇：讀舍得有感

讀《舍得的智慧全集》有感

最近一直在看一本書，胡敏的《舍得的智慧全集》，看完后不禁掩卷沉思，書中說的很好，大舍大得，小舍小得，不舍不得，現在的社會，我們都太缺“舍”這個心態了。

文中一例故事給我啟迪最深，老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以活70多歲，但是當它40歲時，爪子和喙開始老化，已無法抓住獵物，翅膀也飛不起來，這時候老鷹會經歷一個十分痛苦的過程：在懸崖上筑巢，用喙擊打巖石，直到完全脫落，之后靜靜的等候新的喙長出來。然后會用新長出的喙把指甲一根一根地拔出來，當新的指甲長出來后，它便把羽毛一根一根地拔掉。5個月之后，老鷹可以再生，瀟瀟灑灑的度過后來30年的歲月。

鷹之所以能重新鷹擊長空，完成它華麗的轉身，是和它的放棄甚至犧牲相關的，在我們的生活中也是一樣，人生漫漫長路，會面臨著很多選擇，有選擇就有放棄，而正確的放棄，則是真正的把握住了機遇。因為很多時候，放棄就是獲得。人們常將“舍”與“得”合說成“舍得”，就是因為有“舍”才有“得”嘛！

通常我們會為得到的東西而自喜，為失去東西而遺憾，我們周圍的人有時甚至會為了一點蠅頭小利而大動干戈，記得幾天前的早上安徽衛視的超級新聞場播放了一段視頻：一個人早上起早撿到一個包，里面只有些簡單的生活用具，正竊喜的時候，后邊趕過來一個人，要

求平分，前面的人想獨占，結果兩個人為之廝打起來?？吹竭@，我不禁感嘆不已，殊不知愚蠢可悲的人固然可以得到微不足道的東西，卻不知道他正在失去更寶貴的東西—人品。

人在大的得意中常會遭遇小的失意，后者與前者比起來，可能微不足道，但是人們卻往往怨嘆那小小的失，而不去想想既有的得，寫到這，想起前段時間我所遇到的不如意，那時心里很郁悶，大發牢騷，哀嘆幸運之神沒有眷顧到我，現在想想真是汗顏，一點小小的不如意，就引發如此感慨，卻沒有想到我得到的東西如此富足：聰明懂事的兒子，體貼的丈夫，慈愛的公婆，安穩的生活.我得到的已經很多??。

讀完這本書，我明白了很多：生活原本是有很多快樂的，只是我們常常自尋煩惱。因為我們只知道拿起，不知道放下，只知道獲得，而不知道舍棄，我們有太多的雜念、太多的私心、太多的想法、太多的欲望??。

如果不能全部享有，那就選擇最需要的那部分吧。

第五篇：讀《舍得》

讀《舍得》有感

近日偶然在網上看到一本《舍得》的書，簡單看了看，感覺很不錯?！渡岬谩烽_卷明義：舍，看起來是給別人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美。也就是寧波大學張沂南老師所說的：授人玫瑰，手留余香。修身，是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。《論語》論“修身”“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！毙奚?，一是修德，二是修智，德才兼備，便是修身的理想結果。

修身首先要立志?！渡岬谩吩谛奚砥叭艘岳硐肓⑹馈敝袑懙煤芎谩Ｈ擞辛死硐耄ぷ骶筒粫X得辛苦；有了理想，吃虧也不會去計較；有了理想，困難都能克服；有了理想，生活就會生起莫大的力量。一個人必須有自己的人身目標和志向?！皯馉幰惺繗?，讀書要有志氣，待人要有義氣……”等等。我認為修身必須先立目標，不同的人生階段、人生需要有一個奮斗的理想，且應結合自身的實際情況去努力。

修身其次要學習。人生閱歷不同，經驗各異，但學以致用卻是一致的。星云大師講得好：“處人不可任己意，要洞悉人之常情；處事不可任己見，要明白事之常理。”管理，其實就是要“幫助你”?？芍^言簡意賅。星云大師說到管理，一是用“情”管理，二是用“理”管理，三是用“法”管理。其實管理關鍵是調動人的積極性。如何調動，學問就大了，有的人很有才能，但就是不能施展，為什么，就是工作缺乏主動性、自覺性。一個人的成長，取決于三大要素：自身素質、機遇、環境，缺一不可。有的人一輩子無所作為，原因多方面，但自身努力不足卻是主要原因。一臺機器只靠牽引力，而缺少內動力，永遠處于被動狀態。所以說，知識多不如素質好，素質好不如自覺性高。星云大師談到管理時，對“請示的竅門”一節，我看后深有感悟，他提出請示工作的六大要素：

一、找對時間；

二、做好方案；

三、備齊資料；

四、執行匯報；

五、成果追蹤；

六、建檔存查。請示工作時如果對自己所管理的工作一無所知，只是請示如何做，自己心中一點方案也沒有，當問到一些具體情況時，心中茫然，更談不上有什么新觀念、新方法了?！胺彩悄芨傻娜?，叫他做什么事，他大部分都是承諾OK、OK，沒問題。不能干的人，則推三推四，事事拒絕，這個不對，那個不行?！毙窃拼髱熯@段話，讓我深思不已。也就是說“非不為也，是不為也”。

人生要有好的格局。星云大師談到過去揚州天寧寺有一副對聯，“一寺九門天下少，兩廊十殿世間稀”，便可想象出這殿宇是如何的雄偉、莊嚴。一個人的心量、智慧也可以用格局大小來表達。星云大師對人的格局提出：做人的格局要

正直；心量的格局要寬宏；事業的格局要深遠；思想的格局要廣闊。我們日常工作中，有的人心胸狹窄，容不得半點意見，搞小圈子，拉山頭結幫派，排斥異己，這是格局氣量不足的表現。這樣做不但會影響自己，更會嚴重的影響到單位的團結和諧。

星云大師在談到認錯要有勇氣時認為，死不認錯就是一般人的通病，“認錯，要有勇氣”，并將之當為座右銘。不怕念頭起，只怕覺照遲。前進，要有勇氣；表達，要有勇氣；認錯，更需要勇氣。像項羽之所以在楚漢之爭中飲恨敗北，就是因為他剛愎自用，不好好總結失敗教訓，反而認為“天亡我也”。后人杜牧以此作詩“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒，江東子弟多俊杰，卷土重來未可知”，李清照作的“至今思項羽,不肯過江東”,也是說這個道理,如果項羽承認錯誤，總結經驗教訓，說不定還可以卷土重來呢。人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。俗語說得好：大事難事看擔當。用現代的語言來說就是責任勝于能力。

最后，用一句《舍得》中的話來勉勵自己：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實用，才是貴重之物。自已有才（財），才能舍才（財）；自己有道，才能舍道。努力學習，充實自己，提高素養，使自己成為對社會對單位有用之人