第一篇：影視資源在中學語文教學中的作用論文

一、影視資源的科學定義

隨著信息技術的發(fā)展，人們對影視資源不僅能夠有大概的認識，還能夠熟練地運用。影視資源成為我們休閑娛樂，以及家庭聚會、約會等場合的必要工具。從廣義上來講，影視資源是電影和電視呈現的全部內容，包括文學、音樂、文字、舞蹈和戲劇等等多種表現形式，它是藝術形式的綜合體現。但是從中學語文教學這個角度來看，則更加注重影視資源的審美性和內涵性的應用價值。

二、影視資源逐漸融入中學語文教學的歷程

十九世紀九十年代電影問世，二十世紀三十年代電視誕生，人類的文化傳播方式悄然發(fā)生變化，電視機、錄像機、VCD等迅速普及，家庭影院進入尋常人家，人們越來越離不開影視媒體，視覺文化已成為時代潮流。社會在進步，技術在向前發(fā)展，那么，怎樣培養(yǎng)高質量的人才？國家對教育的關注程度不斷加強，對新課程教學內容進行改革。改革更加注重對學生綜合素質的培養(yǎng)，不僅注重學生寫作、閱讀、表達、口語能力，還注重培養(yǎng)學生的審美情趣和品德修養(yǎng)，拓展學生學習語文的廣度和深度，努力為學生創(chuàng)設有活力的課堂。現在，影視資源在語文教學中的運用和整合不僅適用于中學階段，而且在小學、中學，甚至在大學都已經成為教學必備工具。正因為影視資源的迅速普及，對它的運用還存在不少的缺陷。

三、影視資源在中學語文教學中整合和運用的方法

（一）通過觀看有原著材料的影視片段，激發(fā)學生閱讀原著的興趣，培養(yǎng)學生探索理解中國古代和近代文化的習慣

多媒體技術的發(fā)展，以及我國影視技術的革新和創(chuàng)新，為教育改革提供了許多便利的條件。這些高技術工具利用聲、色，以及傳神的動作和演員們入戲的表演，吸引了學生的眼球。中學生在接受一些復雜抽象的文化時，往往感覺難懂，但是如果借助影視資源這一得力的助手，會使學生在觀看的過程中猛然發(fā)現，原來這些文化也不是怎么枯燥。不僅娛樂了學生，達到了勞逸結合的效果，還使得學生對這種文化有一種全新的認識。利用一種學生熟悉并且容易接受的方式促進對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和學習，在一定程度上推動閱讀方式由淺到深的轉變。

（二）鼓勵學生親自制作課件，通過課下的準備工作和課上的講評，加深對文本的理解

要想培養(yǎng)高素質的人才，僅僅掌握書本知識是不夠的，我們要迎合如今社會對信息技術要求，掌握信息技術。組織課件講評的活動，不僅能夠激發(fā)學生的積極性和主動性，使學生做好課下預習的準備工作，還能夠深刻地體會到影視資源在語文教學過程中發(fā)揮的積極作用，正確對待信息技術手段在生活和學習過程中發(fā)揮的作用。

四、影視資源在中學語文教學中發(fā)揮的作用

（一）培養(yǎng)學生審美情趣和想象力

影視來源于對文學作品的改編，即使影視有所改動，它的基礎也是原著的文學作品。影視具備特有的聲音、顏色和形象優(yōu)勢，使學生在觀看的時候，培養(yǎng)起對美的理解力。學生在觀看的過程中，根據有限的劇情設置展開了豐富的想象，有助于學生對文學作品或者是課本內容的理解。

（二）擴充學生學習知識的資源，開闊學生的視野

語文的學習不能僅僅停留在教材，還需要大量的課外閱讀。通過引導學生觀看一些根據中外名著改編的影視劇，可以激發(fā)學生閱讀原著的興趣，從而達到擴大學生知識面的目的，豐富學生的思想內涵。

（三）潛移默化地提升語言表達能力

在影視作品中，人物語言有著表現人物品質、推動情節(jié)發(fā)展、揭示作品主旨的作用，有利于對語言文字的學習以及運用能力的培養(yǎng)。要打破傳統(tǒng)的閱讀方式，注重學生綜合素質的發(fā)展，將影視資源引入語言文學教學，培養(yǎng)學生的語言表達能力。影視資源為語文教學增加了充滿活力的新因子，它在中學語文教學的整合和運用是實現語文課程標準的要求，也是提高語文教學水平的有效途徑。在中學語文教學中，應用影視資源可以提高教學的質量和水平。

第二篇：民俗文化在中學語文教學中的作用

民俗文化在中學語文教學中的作用

江西省吉水中學易華明

民俗，是依附人民的生活、習慣、情感與信仰而產生的文化。由于民俗文化的集體性，說到底，民俗培育了社會的一致性。民俗文化增強了民族的認同，強化了民族精神，塑造了民族品格，集體遵從，反復演示，不斷實行，這是民俗得以形成的核心要素。民俗文化是指由民間共同創(chuàng)造和享用的生活文化和世代傳承的文化傳統(tǒng),是中華民族先進文化的重要組成部分。它一般分為四大類：物質民俗，包括飲食起居、交通醫(yī)保；社會民俗，包括社會組織（血緣、地緣、業(yè)緣組織等）、社會制度（人生禮儀，傳統(tǒng)習慣等）、歲時節(jié)日以及民間娛樂習俗等；精神民俗，它包括古代民間習俗信仰。簡要地說，民俗文化是世間廣泛流傳的各種風俗習尚的總稱，涵蓋著現代民族風情習慣,比如說，過年要吃餃子，小孩子周歲的時候要抓周，見面打招呼的時候習慣性的問一句“吃了嗎？”等等。

民俗文化教育是文化教育的一個重要組成部分，是培養(yǎng)一個民族的民眾文化意識的重要途徑之一。因此，在中學語文課堂教學中進行民俗文化的滲透，可以讓學生了解、吸納我們民族文化中的精華，成為一代有文化有素養(yǎng)之人，成為一代心存文化之“根”的人。

首先，中學生正處于青春年少之時，他們的行為方式、價值取向等都未真正定型，他們接受新事物、學習新知識的能力都很強。中學語文教材中有許多課文內容都或多或少的包含著中華民族傳統(tǒng)的人生觀和價值觀，還有許多展現中華民族傳統(tǒng)精神品質的優(yōu)秀篇章，教師在授課過程中如果能夠有所側重的加以點撥，在啟發(fā)學生去思考感悟人的內心世界、思想情感、人性的真善美與假惡丑等方面，就可以起到事半功倍的效果。

其次，中學生在學習掌握新知識的時侯，他們的求知欲、好奇心、新鮮感都很強，他們往往更喜歡學習趣味性的知識，更喜歡多姿多彩的課堂，對教師的照本宣科地講解和枯燥無味的知識傳授不感興趣。而豐富多彩的民間文學和民俗文化知識就能夠豐富課堂教學，這些知識在課文教學中往往能滿足學生的更多需求。教師在授課過程中如果能用一些有趣的諺語或一些古老的民間傳說故事作為新課的導入，就可以有效地吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣。

我們欣喜地發(fā)現在中學語文許多課文涉及了民俗文化和事項。如：

⑴永和九年，歲在葵丑，暮春之初，會與會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。??引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（必修五《蘭亭集序》）

⑵第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說夢的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說昨晚上所夢的事情。

“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我象跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了。我睡得真好，夢的真有趣！”

（必修二《邊城》）⑶項王、項伯東向坐；亞父南向坐，??沛公北向坐；張良西向侍。

（必修三《鴻門宴》）

由此可見，民俗描寫已經成為文學作品有機整體中不可分割的一部分。教材中有大量的人格榜樣，在教學時發(fā)掘人物形象中蘊含的精神內涵，培養(yǎng)學生良好的人文素質在語文教學中起著關鍵作用。而民俗文化的闡釋與滲透也將在一定程度上對語文教學產生作用。

1、民俗文化有利于學生詞匯的沉積與演變

我們可以通過對某一種語言的結構方式、語義內容的揭示，了解使用該語言的民族的風俗習慣。這些風俗習慣有的貯存在語言里，成為一種歷史、或者在現實生活中還有它的殘跡和影子，有的一直傳承下來，有的有了新的發(fā)展，形成新的民俗。紛繁的民俗事項，必然會促進漢語言詞匯、詞義的豐富與發(fā)展。

翻開蘇教版高中語文教科書，尤其是在古代文學教材中，我們可以采擷到相當多的民俗詞匯。這里，僅以“帽”來說明中國的服飾文化對服飾詞匯詞義的產生和演變帶來的影響。

古代表示帽子的詞有“冠”、“冕”、“巾”等。“冠”是我們平時在課文中最常見的服飾詞之一，“冠”指的就是帽。

由“冠”衍生出來的詞也為數不少，比如，我們都知道戴帽子要束帶子，由此產生了“冠帶”一詞；古代貴族男子因為在二十歲時行加冠禮節(jié)，結發(fā)加冠，以示成年，可以娶妻的習俗，于是產生了“冠禮”一詞；如果與“童子”等表示年齡的詞語相對時，“冠”的意思便偏重于成人，如《子路冉有曾皙侍坐》（《論語》）中有“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩。”服飾裝扮在古代象征著一種身份。《長江三峽》中有“屈大夫死日，有人在汨羅江畔看見他峨冠博帶。” 《西湖七月半》（必修四讀本）中有“看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵。”峨冠博帶是古代士大夫的裝束。

另外，“冠”字與其他字搭配，也產生了一些新的服飾詞匯。《釋名·釋首飾》說：“士冠，庶人巾。”可見，“冠”和“巾”原本是有等級差別的，士戴的是冠，貧民戴的是巾。在《鄒忌諷齊王納諫》（）中我們可以從“朝服衣冠”一句判斷出主人公在朝廷中的不俗地位。但是后來隨著服飾的演變，冠與巾逐漸結合，“冠巾”一詞也隨之出現。在《念奴嬌·赤壁懷古》（必修二）中周瑜“羽扇綸巾”中的“綸”即是“冠”的異體字，在這里表現了古代儒將閑雅的風度

繁復的服飾文化對詞匯的豐富與發(fā)展所產生的影響正深刻地印證了這一論述。與此相同，在蘇教版高中語文教科書中，我們還可以看到建筑、音樂、飲食等多種物質、精神在漢語言詞匯中散發(fā)出來的語言魅力。比如：“五步一樓，十樓一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，勾心斗角”的阿房宮（必修二《阿房宮賦》）揭露的是秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲；墻壁上掛著“朱拓的大‘壽’字”，幾案上堆著《康熙字典》、《近思錄集注》和《四書襯》的房間擺設（必修二《祝福》）反襯的是主人家魯四老爺的道貌岸然。又如，茫茫江水中悲切的“琵琶”流轉（必修四《琵琶行》）喚起了詩人“同是天涯淪落人”的傷感；再如，精美的“樽”（必修二《念奴嬌·赤壁懷古》）寄托的則是作者灑酒酬月，慨嘆“人生如夢”的情懷。

2.民俗文化有利于提高學生民族情感和審美趣味。在中學語文課本中，許多經典古詩詞的豐富內涵往往是通過具有民俗風情的事物來表達的，例如“月”“柳”“菊”“茱萸”“龍舟”等。古人分別時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時尚。送別的地點多在長亭、橋頭或大堤。如《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。”這是寫酒醒后的心境,也是作者柳永飄泊江湖的感受。了解折柳送別這一習俗，那么學生就更加能體會到詞人當時與戀人難分難舍的心境。在講授這些經典詩歌時，教師如果能充分利用其中蘊含的民俗文化素材，可以加深學生對文

學作品內涵的理解。民俗經過歷史的積淀，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德。如祭祖掃墓的清明節(jié)、包粽子祭屈原的端午節(jié)等，都表達出美好的民族情感。3.民俗文化有利于學生的思想品德教育的培養(yǎng)。在對中學生進行思想品德教育時，教師如果能夠充分利用中學語文教材中的有關民俗內容，能夠使中學生在受到思想品德教育的同時培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛。民俗與人民的生活相伴而生，反映人民的生活面貌，它是社會的寶貴財富。“待到重陽日，還來就菊花”教給人們珍視友誼的摯情；“離鄉(xiāng)背井時，懷揣鄉(xiāng)井土”教給人們熱愛家鄉(xiāng)的真情；“孔雀東南飛，五里一徘徊”教給人們忠貞不渝的愛情，“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”教給人們祈福的美好心愿??這些都反映了勞動人民健康的生活心態(tài)、美好理想，這些并非一時一地的風習，歷經千年成為一種美的風范、善的追求、真的指歸，這些對學生的熏陶和教育是不可低估的，它能把我們民族文化中的精髓傳給一代又一代的人們。在中學語文教材中如有涉及到相關的民俗知識時，教師可充分利用這些民俗材料，對學生進行潛移默化的思想教育。比如古代詩文中常常涉及到古代文人的“出世”、“入世”思想。作為教師就可以告訴學生，雖然在過去歷代都有高人歸隱鄉(xiāng)里，如莊子、陶淵明等，但是，絕大多數的文人志士仍然是積極入世、愛國務實為國為民的。4.通過民俗文化尤其地域民俗文化的了解增強學生的參與度和中學語文的廣度。

隨著素質教育的深入開展，在中學語文教學實踐中，學校可以適當安排一些有關民俗內容的課外活動。例如，有條件的學校可以邀請民俗專家或者有關老師給學生舉行民俗講座。還可以組織學生參加當地有民俗特色的節(jié)日慶典、植樹活動、登高賞菊、龍舟競賽等活動，從而使學生親身感受民俗風情，受到積極的熏陶和感染。學生還可以開展有關民俗風情的研究性學習。參加有關民俗風情活動后，寫出有關感受，寫出調查報告。也可以結合鄉(xiāng)土教材實地考察，開展有益的民俗活動，舉行民俗知識大賽等。這樣在課堂學習外，以多彩的生活激活學生的民俗知識興趣，以健康樸素的民俗文化強化學生的知識人格，在實踐中提高學生的能力。例如，對聯是民俗文化中的精華，紅白喜事，過年過節(jié)也都喜歡自己寫對聯，特別是過春節(jié)，在自家門口貼上自己書寫的對聯，表達出各種含義。這幾年，不少地方中考也出現了對聯題，因而可以結合語文學習中的對聯知識，讓學生收集身邊或老家的對聯，進行對聯分析進而學習寫簡單的對聯。課外實踐活動，不僅培養(yǎng)了學生的動手能力，同時也對學生形成良好的道德文化素養(yǎng)起到了積極的作用。

民俗文化是民族文化的重要組成部分，在中學語文教學中加強民俗教育可以更好地進行母語教育。從另一方面來看，豐富多彩的民俗內容及生動多樣的民俗教育形式，可以在改善中學知識結構方面起到重要作用，可以更大程度地滿足中學生的心理追求和文化追求，有利于中華民俗文化的傳播，從而為中學語文教學開辟出新的教學途徑。

第三篇：網絡教學資源在高中語文教學中的作用論文

摘要：網絡教學資源與語文學科開放性的特征一拍即合，為語文教學注入了新的活力。網絡教學資源在高中語文教學中的作用主要有：擴充了課堂容量，活躍了課堂氣氛，豐富了學生感受，開闊了師生視野。

關鍵詞：網絡教學資源；高中語文；作用；課堂容量；課堂氣氛；感受；視野

隨著網絡的快速發(fā)展，網絡在教學中的作用日益凸顯出來，尤其海量的網絡教學資源與語文學科開放性的特征一拍即合，為語文教學注入了新的活力。網絡教學資源對高中語文教學的作用是不容忽視的。網絡教學資源的豐富性與運用的便捷性，受到了越來越多高中語文教師的青睞。有人說，給學生一杯水，教師就必須有一桶水，而網絡教學資源就相當于一條河流，取之不盡用之不竭，使得教師的教學準備工作從尋找變成了篩選，使教師的教學工作更加高效、便捷。那么，網絡教學資源對高中語文教學究竟有哪些作用呢？現結合教學實踐從以下幾方面進行探討。

一、網絡教學資源，擴充了課堂容量

傳統(tǒng)的語文課堂，是教師講、學生聽的一言堂模式，課堂傳授的內容就是教師的知識儲備和參考書上的知識展示，學生能夠從課堂上得來的知識也就局限在這個范圍內。新課改的實施，凸顯了學生的主體地位，充分發(fā)揮了學生的主觀能動性。在這種情況下，網絡教學資源便顯示出其巨大的優(yōu)勢。教師與學生可以合作，共同制訂學習計劃。然后，學生可以通過網絡學習與之相關的知識。知識儲備再多的教師，都無法與海量的網絡資源相比。學生能夠通過網絡學習大量的知識，并可以將這些知識拿到課堂上與同學分享，教師只要稍加點撥，學生們就能輕松掌握，既節(jié)省了課堂時間，又極大擴充了課堂容量。

二、網絡教學資源，活躍了課堂氣氛

在網絡教學資源的支撐下，教師所設計的每一個課堂環(huán)節(jié)都能變得生動有趣起來。例如，在導入環(huán)節(jié)，教師可以根據課堂的教學安排、課文的特點以及學生的實際狀況選擇導入方式。在學生活動環(huán)節(jié)，教師以前需要借助口傳心記的方式對學生的活動做出指導。如今在網絡教學資源的支撐下，教師可以利用更生動的方式指導學生的活動，如歌訣的形式、動畫的形式等。學生被這些新奇的方式吸引后，就會學得更輕松、有趣。就連令學生頭疼的測驗環(huán)節(jié)，教師也可以通過潤色題干、精心設計題型使其變得有趣起來。可以說，網絡教育資源為教學提供了多種可能性，能夠讓教師根據學生的整體水平與現實狀況，選取最能吸引學生的方式。在以往的課堂教學中，教師講得口干舌燥，而學生聽得昏昏欲睡。現在，在網絡教學資源的支撐下，學生們在課堂上可以看，可以聽，可以直觀感受，很容易調動起學習熱情。網絡教學資源運用得當，學生整節(jié)課都會處在期盼之中、興奮之中，而且多樣的感官刺激不易產生審美疲勞。有了這樣活躍的課堂氣氛，學生的學習效果自然是令人驚喜的。

三、網絡教學資源，豐富了學生感受

有些課文的語言習慣等，和現在有很大的差別，學生學習起來很吃力。學生無法通過文字體會到作者所要表達的思想和情感，教師的講解雖然很生動，但是也無法切實解決這一問題。久而久之，學生就會失去學習興趣，甚至失去閱讀的興趣。而利用網絡教學資源，可以通過多種感官刺激來啟發(fā)學生，讓學生“走進”課文。例如，教學《林黛玉進賈府》一文時，教師可以讓學生觀看電視劇《紅樓夢》的相應片段。學生通過豐富的視覺感受，能夠很容易地進入情境，設身處地地了解林黛玉及其他人物的心理反應與種種感受。這樣的學習具有代入感，能夠產生全新的體會和感受。

四、網絡教學資源，開闊了師生視野

語文是開放的學科，與生活的方方面面有著千絲萬縷的聯系。教師和學生主要處在學校相對封閉的環(huán)境中，不可能對社會之事有太多了解，這就容易局限語文教與學的視野。而網絡教學資源的運用，恰好能夠彌補這一欠缺。開放性的網絡資源，為開闊師生視野搭建了一個很好的平臺，師生可以通過網絡學習到更豐富的語文知識，這個意義是非常重大的。例如，教師布置作文題目時，總會苦于學生的見識少、走出去的機會少，以致無法對很多事物形成直觀的感受。所以，布置一些作文題目后，教師會組織相關的活動，讓學生分享一些碎片化的感受，以此為習作提供素材。可見，教師作文題目的擬定受到了很大的限制，而且實踐活動花費了學生很多時間。更為關鍵的是，學生由于對世界的認識有很大局限性，沒有生動的刻畫和深刻的體會，所以作文顯得空洞無物。然而，利用網絡教學資源，就可以在很大程度上解決這些問題。教師可以利用網絡教育資源，讓學生進行全方位感受，讓學生對世界有更加清晰、全面的認識，從而開闊學生的視野，提高學生的格局和格調。當前，雖然網絡教學資源的有效性參差不齊，但是網絡教學資源對于高中語文教學的作用是不可估量的。因此，高中語文教師應利用自己的教育眼光和專業(yè)素養(yǎng)，認真篩選網絡教學資源，并不斷加以完善，最終為自己所用，從而不斷提高語文教學質量和效率。

參考文獻：

[1]夏爽.中學語文教師教學中網絡資源利用情況調查研究[D].西華師范大學,2016.[2]劉江江,姚菲.論網絡教學資源在高中語文教學中的作用[J].西部素質教育,2016(06).[3]張蔚蔚.新媒體在高中語文教學中應用的有效性研究[D].合肥師范學院,2015.

第四篇：音樂在影視中的作用

音樂在影視中的作用

——《獅子王》音樂賞析作者：學號：

音樂作為影視藝術的一個要素，在和其他要素相結合中產生影響，發(fā)揮作用。這時其不是作為獨立的純音樂藝術，而是作為綜合藝術的一個重要元素花卉這作用。在一部影視作品中，音樂有時只可能發(fā)揮著一種作用，但更多的時候，特別是在電影、電視劇中或專題節(jié)目等節(jié)目中發(fā)揮著數種作用，而且由于音樂與畫面結合方式的不同，電視音樂還會產生新的意義。

動畫片《獅子王》以絢麗的色彩、動人的音樂、夸張的形態(tài)、幽默機智的語言和人性化的動作，贏得了無數兒童的喜愛。而本片史詩般的宏大場面和意味深長的人性的演繹又引起成年人有關生死輪回、智慧傳遞等終極問題的哲理思考。同時電影的音樂也是獲得多項奧斯卡提名，成為迪士尼動畫的里程碑作品之一，下面我們就來介紹下這部電影和它的音樂。

《獅子王》中的音樂從古典音樂、流行音樂、民族音樂、滑稽舞蹈等多個方面汲取養(yǎng)料，運用多元化表現形式創(chuàng)作出優(yōu)美動聽、便于流行、合乎大眾情趣的作品。在本片中音樂與影片相結合，音樂對影片中的環(huán)境，語言等起到烘托的作用。背景音樂讓觀眾在無形之中想進一步了解故事情節(jié)的起因，經過和結果，從而實現影片打動觀眾的目的。

故事發(fā)生在非洲的大草原上，影片開始一聲極具非洲土著特色的男聲高歌，震撼心靈，伴隨著旭日升起，萬物復蘇，隨即而來的緩和而又富有節(jié)奏感的旋律是動物們前進的步伐。這首《生生不息》，不僅僅只用管弦樂來當伴奏，而且還加入如踏腳、拍手、擊鼓等配樂。將他們幾種組合起來就形成了非洲草原上獨有的地域音樂特色，同時又配合著原生態(tài)的人聲合唱，表現了廣袤無垠的非洲大草原的磅礴生機，昭示著生命輪回、生生不息的自然規(guī)律和生命意義，為影片奠定下史詩般大氣雄渾的基調。讓我們對非洲產生了無限的遐想。并且在《獅子王》的最后一段配樂中，《生生不息》的旋律再度響起，不僅使開頭與結尾相互照應，而且還升華了主題，讓人覺得感動與震撼。

作為主題音樂的《榮耀大地》貫穿影片，在不同的段落采用不同的演奏方式來表達影片的內涵。先是一支長笛獨奏，柔和的旋律配合著畫面轉到了雨季。這時，濃厚的合唱加入，烏云密布、大雨滂沱、電閃雷鳴。緊接著長笛獨奏又一次出現，情緒轉為活潑，把沙祖的開朗、幽默性格表現得淋漓盡致。最后整段音樂在女聲獨唱聲中結束，暗示著辛巴走上國王之位的坎坷。而后出現在木法沙和辛巴的對話中，《榮耀大地》開始由弦樂在低音區(qū)出現，憂郁的情緒表示木法沙對兒子的關愛和擔憂，同時也預示辛巴的前程將會遇到磨難。在木法沙跌落懸崖的一剎那，音樂驟停，在空曠死寂的山谷中，只剩下辛巴的吶喊，辛巴發(fā)現了父親的尸體，由弦樂器和和合唱隊演奏的主題音樂《榮耀大地》變成一首慢速的葬禮進行曲，音樂變得婉轉凄涼，抒發(fā)了辛巴的無助、自責與痛苦之情。經過一系列的波折，辛巴在另一片土地上快樂的成長著，當娜娜和長老找到辛巴請求他回去時，辛巴猶豫不決，辛巴在星空中又聽到了父親的聲音，父親要他回去奪回國土。這時主題音樂《榮耀大地》的旋律再次響起管弦樂隊和合唱隊一起鳴響，在這里主題音樂的情緒又變得充滿激情和信心，音樂的突轉顯示了辛巴的心理的變化。影片的最后，當一切不平靜都回歸平靜時，辛巴終于成為榮耀國的國王，《榮耀大地》的主題音樂再次想起，在弦樂器的演奏下，主題音樂對于情感揭示和渲染氣氛都引起了共鳴。

《獅子王》以其優(yōu)美的音樂，動人的情節(jié)打動了無數人，在動畫史上創(chuàng)造了一個難以逾越的高峰，整個影片通過巧妙的使用了音樂在影片中烘托環(huán)境和語言，深化主題，刻畫人物內心活動，使觀眾產生心理影響，向人們展示了關于人性的深刻思考和生命的重大意義。由此我們可以看出，一部影片只有配上音樂、音效等聲音效果之后，才會形成聲畫合一的藝術形象。

總的來說，電影的成功靠的是電影吸引人的情節(jié)、絢爛的特技、和動人的電影配樂，它們之間的完美契合才能打造出一場好的視覺加聽覺的盛宴。音樂的抒情和影片情節(jié)的抒情交互感染形成審美主體。在我們觀看影片理解劇中人物的感情時，音樂適時出現，可借由音樂來宣泄自己的理解和感受。反過來，音樂又增強了畫面的感染力，闡釋了畫面抒情的內容。畫面和音樂相互滲透、相互影響來增強影片的抒情效果，這也正是影視藝術中視聽結合的魅力所在。

第五篇：淺談影視資源在初中語文教學中的運用

淺談影視資源在初中語文教學中的運用

【摘要】語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，將影視資源引進語文課程，充分發(fā)揮影視的教育教學功能，突破了傳統(tǒng)的語文教學，激發(fā)了學生學習語文的興趣，給語文的教學帶來了生機和活力，使語文的教學彰顯出無窮的魅力。

【關鍵詞】影視資源

語文課程

開發(fā) 利用

隨著新課改的不斷深入，“初中語文課程資源的開發(fā)和利用”，已經成為當今初中語文教學的一個重要的課題，《課程標準》在“實施建議”中明確指出，語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源。電影、電視、其他圖書、報刊、網絡等等都是語文教師應該高度重視的課程資源，做好影視資源的開發(fā)和利用，能為語文的學習找到豐富的資源，對于提高語文教學的質量，提升初中學生的的文化修養(yǎng)有著十分重要的意義。

將影視資源引進語文課程，突破了傳統(tǒng)的語文教學，激發(fā)了學生學習語文的興趣，給語文的教學帶來了生機和活力，使語文的教學彰顯出無窮的魅力。本文從幾個方面論述在初中語文課程資源的開發(fā)中，如何有效利用影視資源。

一、緊密結合課文中的重點和難點

在課文的學習中，我們選擇和課文緊密相關的影視作品來為學生播放，使課文中的人物活靈活現，讓課堂教學變得富有吸引力，也增加了學生探究性的學習興趣，提高了教學的效果。比如，初一課本中的《木蘭詩》這篇課文，教學的重點與難點是如何讓學生理解花木蘭的人物形象，體會木蘭作為一名女子，她那種替父從軍，保家衛(wèi)國的愛國主義的精神。在教學設計時，可以緊緊扣住教學的重點和難點，筆者在教學中，設計了這樣的教學環(huán)節(jié)，首先在這節(jié)課的開始前，播放豫劇《花木蘭》中《誰說女子不如男》的選段，通過電影畫面的渲染，將學生帶入課文美的意境當中，通過對《花木蘭》電影片段中的形象的欣賞，學生自然會帶著木蘭是一個什么樣的古代女子？為什么男扮女裝去替父從軍等疑問進入課文的學習探究之中。而通過進一步的學習，花木蘭的形象就會漸漸生動、豐滿起來，在這樣的基礎上，筆者引導學生在業(yè)余時間，去觀看動畫片《花木蘭》、豫劇《花木蘭》等，通過影視資源的導入，很好地解決了課文中的重點和難點問題。如《音樂之聲》，這是一篇著名的音樂劇劇本的節(jié)選，其教學的重點是主人公瑪利亞的形象，難點是體會音樂劇劇本的特點。教者設計時，可以緊緊扣住教學的重點和難點，設計兩個環(huán)節(jié)：一是在學生閱讀感知瑪利亞的形象之后放映一個相關片段，然后讓學生探究、比較、區(qū)別，從而導出劇本的特點，再讓學生來朗讀體會。二在課堂教學結束前，播放電影的開頭片段，既是欣賞，也是對教學內容形象化的再理解和小結。這樣就能很好地將電影與語文課堂結合在一起。既解決了重點和難點，又縮短了探究時間，還讓學生在閱讀和欣賞中體會出文本之美，感受到電影帶來的視覺美感。

二、利用影視資源，更好地促進學生的閱讀

當今社會，電子產品的普及，生活節(jié)奏加快。由于經濟利益的驅使，當下人們浮躁的心態(tài)和實用主義的觀念也日益加劇，文學作品的閱讀往往被影視作品的觀看所取代，這一點表現在對名著的閱讀上，更為突出。基于此，我們語文教師要注重對優(yōu)秀影視作品資源的利用，以此來促進對寶貴的經典文學作品的閱讀。有多部中文名著和暢銷書，都是因為改編成了影視作品，才廣為傳播。比如，中國的四大古典名著、《圍城》《阿Q正傳》《簡愛》《哈里?波特》等等，因為學生更喜歡觀看影視，這就給閱讀開辟了一個很好的途徑，學生對某些課文和課外讀物的關注和閱讀，往往是受熱播的影視作品的影響。對此，教師要做好學生閱讀的引導工作，一般可以采用的方式是對比法，在學生觀看影視作品的過程中，針對影視的改編，去分析原著，找出不同點，來進行討論。比如學生在觀看了新版《水滸傳》第71集《智取生辰綱》的電視劇后，對照課文，比較哪里進行了改，你認為導演為什么這樣改，你認為改動得好嗎？有的學生在隨筆中寫道：電視劇更搞笑，更直觀。在引導學生讀原著，看電視劇的同時學生的鑒賞能力也得到了提升，對原著的閱讀分析也更加深入細致。

三、利用影視作品豐富的內容題材，加深學生對課文的感受力

影視資源具有圖、文、聲、并茂的特點，通過精彩的畫面，加深了學生對課文的感受力，啟發(fā)學生通過對表象的分析，來進行綜合的概括，形成學生自己獨特的見解。比如，在學習《黃河頌》這篇課文時，這篇課文的重點和難點是，如何讓學生理解詩歌中頌贊黃河，頌贊中華民族偉大精神的內涵。筆者在課文的講授中，插入了《上甘嶺》《亮劍》《董存瑞》等等影視的片段，學生通過感受片中那些英雄人物的感人情節(jié)，再聯想李白“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的那種雄壯無比的力量和無堅不摧的偉大氣概時，對《黃河頌》的真正內涵有了深刻的體會，對黃河也有了深層的認識，從內心深深的震撼中，激發(fā)出了對黃河的熱愛，對中華民族的偉大精神的贊頌，也得到了難以忘懷的思想教育。

把影視引進語文教學，重在對學生進行形象感染、藝術熏陶，從而使學生的情感得以升華。教師在講課時，要善于抓住那些最煽情的情節(jié)和鏡頭，渲染教學氛圍，去打動學生心靈，促使其思想感情的內化。節(jié)選自林海音的小說《城南舊事》最后部分的《爸爸的花兒落了》，主人公經歷了那么多人生世事，在爸爸去世之時，終于體會到自己已經長大，不再是小孩子了。教學時，可以將電影《城南舊事》中的幾個相關橋段相機地引入課堂，比如英子去醫(yī)院探望生命垂危的爸爸的情景、英子聽了爸爸的話之后的表情等等，將整個課堂渲染出一種淡淡的哀傷又有隱隱的希望的氛圍，然后再請學生交流體會。特別是，可以在結束欣賞《送別》這個片段，在歌聲“長亭外，古道邊，芳草碧連天??”中，將這種氛圍渲染到極點，可以讓學生在討論中領悟到這首歌在電影中的作用：渲染氣氛，烘托人物，暗示成長過程中的悲傷、離別。這樣整個課堂就有了較為強烈的審美效應。

四、在影視資源的利用上，要處理好師生、教材及影視的關系

影視資源的利用，是當前語文教學的一種可以使學生喜聞樂見的教學方式，教師在選擇這些影視資料的片段時，要注意切實結合課文的難點和重點，要有較好的感染效果，在放映的時候，不能讓這些內容占有過長的時間，語文教學不能因此辦成了“影視課”。

在影視資源的利用中，教師是該項教學活動的領導者，要在認真分析和研讀教材后，剪輯出能和教材完美銜接的影視資料的片段，學生是學習的主體，老師要注意調動他們的參與意識，老師和學生要構成思維的互動關系，把影視資料作為學好課文的補充，老師教學活動中的有效的輔助手段，有了這些輔助手段的幫助，可使老師高效地完成教學的任務，達到教學的目的。

總之，作為新時期的語文教師，我們要結合語文課程的的特點，把好的影視資源引向課程資源的開發(fā)中，把影視文化吸引到初中語文的課堂中來，有效地發(fā)揮影視的教育教學功能，使它成為初中語文教學的重要的資源，這也是當前的創(chuàng)新之舉，做好這項教學工作，我們的初中語文教育才能和著時代的節(jié)拍，打開學生的心靈之窗。

參考文獻：

[1] 黃興惠；談農村中學語文課程資源的開發(fā)策略（J）；新課程（教育學術）2010.1；

[2] 閆紹偉；求真 求善 求美——淺談高中語文課堂教學課程資源的開發(fā)與利用。