第一篇：如何成為有思想的教師

如何成為有思想的教師

培訓時間：2015.1.24上午培訓地點：東朗中心小學一樓實驗室 主講人：吳玉霞課時數：4課時

1、思想的概念 關于“思想”，英國現代哲學家維特根斯坦有兩個重要的命題。其一即“事實的邏輯形象就是思想”，其二即“思想是有意義的命題”。我們所說的“真理”，其實就是指的事實和邏輯。事實，即事情的真相。“事實的邏輯形象就是思想”，對于這個命題，其實還有廣闊的闡釋空間。

對我們個人而言，思想是我們理智洞見的成果。我們在分享他人思想成就的基礎上，經由觀察、體驗、悟識而創生思想。思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風的曠達和瀟灑。

“思想”一詞，相對于“經驗”而言。有更多的抽象與概括的意涵，更著意于邏輯的必然性“經驗”可能不具有普遍的必然性，而囿于具體的情境與條件，一旦離開具體的情境和條件，“經驗”就可能失效。親身經歷和內心體驗是寶貴的，但也要將“經驗概念化”，這一過程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的創生過程。

2、為什么教師要有思想呢? 首先，有思想，會使得我們興趣廣泛，內心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，從而使我們從瑣屑、無聊、單調、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。其實，在物質領域和精神領域中都存在著“馬太效應”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得更豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人“看”不到的東西，你信息加工的能力就比較強，你就有更強的超越所給定的信息而生發出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學生的日常交往中我們會潛移默化地給予學生精神的滋養。

其次，做有思想的教師，使我們變得更具有思想，能夠使我們更好地理解課程內容。我們說，“數學是一種思想”，就因為世界的一切．都具有質與量的二重屬性。數學是從量的角度對世界萬事萬物關系的一種把握。勾股定理、正余弦定理都不過是揭示出三角形角與邊的大小的關系。

再次，有思想的教師，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領。從對課程內容的發掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊，只是有時我們不自覺、沒有意識到罷了。更多的中小學教師對實際操作的方法更感興趣，但操作方法的背后一定有一套關于“良好教育”和“有效教學”的思想。剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹枝，很快就會枯萎和斷裂，它絕不會變得更強健和更茁壯。

有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨立人格。“落后就要挨打”，這是中國近代史血的教訓，可這背后也有霸權主義、殖民主義和強權政治的邏輯以及對這種邏輯的消極認同，這不是文明、公正的國際社會的邏輯。包括“弱國無外交”，這都與“國家無論大小，一律平等”的文明規則相抵牾。我們如何考量事實，我們如何揭示因果，這背后首先是思想。創生新的思想需以思想為基礎，正如庫恩所說“理論始于觀察，但觀察中滲透著理論”。

據我有限的觀察判斷，我國中小學教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐厚．學識積累不夠豐富，缺乏對人類歷史文化和人性的富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方近代資本主義核心價值的深度理解。其后果是，中小學教師付出的大量勞動停留在低層次上，缺乏對于學生精神上的引領，缺乏對于自身工作高遠的立意．缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結構的深刻洞察。說得極端一點，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結果的堆積。

創造性地、批判性地使用教材，是課程開發的應有之義。而要能創造性地、批判性地使用教材，就需要一種文化眼光，一種道義的承擔，一種思想的積淀。

學習與思考是我們變得有思想的不二法門。孔子說的“學而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質，其實，前者是后者的重要條件。沒有學而不厭，就難以做到誨人不倦。學習的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想。我們要學會去粗取精、去偽存真、由表及里、切中肯綮，就要閱讀一些有關方法論的東西。其實，這就是哲學。哲學就是教我們如何認識和把握世界的學問，它是世界觀和方法論，而這兩者正是構成作為動詞和作為名詞的“思想”的最重要元素。

我們強調做有思想的教師，就是強調對操作主義、經驗主義的超越，對教師職業內在尊嚴的詮釋與追求，對急功近利的拒斥。思想的邏輯徹底性，就是理論。思想是理論的靈魂，也是理論華美的標志。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中——有一天，我們的年華終將老去，但我們的思想會在足跡中閃光，并照亮前行的路。教師的人格風范

培訓時間：2015.1.24 下午培訓地點：東朗中心小學一樓實驗室 主講人：吳玉霞課時數：4課時

當傳統的教育方式已經嚴重影響到教育質量和學生全面發展的時候，我國教育界開始對中小學教育進行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運動。

一、教師人格的內涵及其教育作用。

（一）人格的內涵。

（二）人格的定義。

二、教師人格的內涵。

換言之，教師人格應該是全社會的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態、創造性地認知方式，情感和堅強的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學任務，培養人所必須具有的身心相對穩定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的人格特質，即教師個性發展的總水平。▲ 教師人格的作用

1、凈化社會風氣。

2、有助于教學管理。

3、對學生產生模范作用。

4、促進教育效果的提升。

5、促進教師自身素質的提升。

模范教師胡志珍把獻身教育的快樂總結為： 機智應變、巧引善導之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經驗升華，著書立說之樂。學境極至，世人稱慕之樂。

三、教師人格的構成與表現。

（一）崇高的德行。

1、對事業的絕對忠誠。

2、對學生的滿腔熱愛。

案例：25年前，有位教社會學的美國大學教授，曾叫班上學生到巴爾的摩的貧民窟，調查200名男孩的成長背景和生活環境，并對他們的未來發展作一評估。每個學生的結果都是：他毫無出頭的機會。

25年后，另一位教授發現了這份研究。他叫學生繼續做后續調查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結果根據調查，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調查此事。他拜訪了當年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題：“你今日成功的最大因素是什么？”結果他們都不約而同地回答：“因為我遇到了一位好老師。”

這位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實也沒什么，我愛這些孩子。”

樸素的話語——我愛這些孩子，簡單的道理——愛心能能化腐朽為神奇，愛心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛，需要把心放進去；愛，需要奉獻。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。

3、尊重學生。

（二）廣博的知識

1、不斷學習和把，促進知識更新和積累。

2、學習心理學知識，進行自我調節。

四、在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

（一）、沉默的方法。

（二）、打一個暫停賓手勢。

（三）、用數數的方法。

（四）、深呼吸。

（五）、放寬胸懷。

建立一支身心健康，懂得心理學專業知識，掌握心理輔導技能和心理訓練方法的教師隊伍，并對學校進行整體改革，端正教育思想，改革教育教學方法，融洽師生關系，創設一個使教師、學生都能心情愉快的學校氛圍。

教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動都對學生起著潛移默化的作用，這就要求教師時時刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

1、語言。

2、舉止。

3、衣著。

對一個人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術，是一種以人以視錯覺的造型藝術，合適的著裝 會使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學生關于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學生講整潔，愛衛生，滋生服裝的色調和款式的習慣。

五、教師人格魅力的塑造。

（一）教師人格魅力塑造的指導思想。取法乎上的策略。

1、是在人生層面努力確立自己的終極價值體系和生活與人格的理想。

2、是要充分認識教育事業的神圣價值，努力確立自己的職業理想。

（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。

1、樹立積極的態度。

2、實踐終身學習的理念。

教師人格塑造中還要向優秀教師學習。因為一切優秀教師的實踐，教師人格理念的具體化，有鮮明、生動、形象的特點，他們的先進思想和模范事跡，具有較強的榜樣力量。

3、教師需要確立明確的生活目標和追求，并且要為其付出不懈的努力。

4、教師要正確地認識自我。

5、積極投身于社會實踐。

社會實踐活動是培養教師良好人格的重要途徑，教育實踐活動培養教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應體現在外在的言談舉止上，通過教育實踐，教師健康，良好的人格得以形成與強化。教師只有以積極的態度投身到教育實踐中云，才能最終發展與形成自己良好的人格。

綜上所述，教師的人格風范對學生的成長具有重大的作用，教師良好人格風范的展現，是教師職業特征的重要體現。教育具有兩大功能，一是教會學生做人。二是教學生做事。

第二篇：成為有思想的教師

《成為有思想的教師》讀書隨筆

當我看到《成為有思想的教師》這本書時，開頭“學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”。

這是一位母親，在四樓的陽臺上目送自己的孩子去上學后，向學校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句人類所有的母親都會發自內心的問話。當我讀到這里，我就似乎能看見這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過千百萬年間的時空，盯著你、凝視著我，追問著我們每一位肩負教育重任的教師。

作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，我們每天面對的是天真、單純的孩子，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業業，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學能力，但僅有這些夠了嗎？

教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務，離不開教育教學思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學有認識、有獨創見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大。”的確，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應該是一個獨立思考者。

要做有思想的教師，樂于學習，博覽群書；善于思考，崇尚創新；敢于懷疑，追求真理。一個有思想的教師，必須有不斷學習更新的能力，必須有科學求真的意識，必須有懷疑批判的精神，必須有自我反省深思的品質;一個有思想的教師，必須是一個站得高望得遠的人，是一個辨得清方向的人，是一個有獨立判斷力的人。

第三篇：《成為有思想的教師》讀書筆記

思想是什么，說白了就是一個人特有的觀念。一個好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對他所帶的孩子產生良好的影響。

寫到這里，不禁自問，我是有思想的老師嗎?熱熱鬧鬧的幼兒園里，與孩子們在一起，我都在想些什么呢?

記得兩年前我參加在南京舉辦的《XX全國第四屆生活教育理論與實踐研修班》時成尚榮教授說過：“教師的最高職業是：認識兒童、發現兒童。”

一個班，30多個小朋友，就是30多片不同的葉子。今年，接到的小班，孩子們都很活潑，他們不停的追逐、打鬧;或者不停的哭泣，不適應幼兒園;還有一些則總是不停跟著我，不停的問我各種各樣的問題比如當我表揚其他小朋友時候，他馬上就跳出來：“老師，你喜歡我嗎?我棒不棒?”有幾個根本就在小椅子上坐也做不住。就連一些家長都擔心地問我：孩子是不是有多動癥啊?吵吵鬧鬧的一天讓人無力，但是，我對自己說，這就是孩子啊，天性啊。

孩子本來就該如此，他們滿心歡喜的來到這個世界，充滿好奇的在人群中追逐，嬉戲。他們各有特點，有的喜歡安靜的看書、畫畫，有的則總是興奮的蹦上跳下?當我們真正認識他們、走近他們，我們就會發現，他們就是天生的自由者、探究者、游戲者。畢加索曾說：“我愿意花一生的時間向孩子學習怎么畫畫。”

曾經有一個真實的例子，一個孩子被懷疑有多動癥，一個母親，在跑了多家醫院無果的情況下，在一位教育者的建議下把他帶到了一個舞蹈房，在與舞蹈老師接觸了一會后，舞蹈老師對他的母親說：你的孩子根本沒有什么問題，他就是一個天生的舞蹈家。后來這個孩子成了美國眾多明星的編舞老師。

“乖”與“不乖”是相對而言的，《按天性培養孩子》中提到，孩子就是一顆顆不同的種子，他是桃樹種子，他是蘋果樹種子，你不能按種蘋果樹的方法種桃樹，也不能按種桃樹的方法種蘋果樹，在我們教育孩子的時候，首先要清楚地認識他們的本性，確定他們的不同狀況，然后施以不同的教育手段。

當我們真正認識了教育的這個特點的時候，我們會發現，每個孩子都可以被理解，被寬容被接受。

發現孩子的本性，發現孩子的需要，然后帶領他們快樂地成長。這不是我們教師的工作嗎?

在草地上打滾、做泥餅、玩面團、找螞蟻、撿樹葉……我一直認為教育應該是愉快的事情，雖然所謂的“批評”在所難免，但是幼兒園教育的主色調應該是快樂。帶領著孩子們在盡興的玩耍中認識世界，學習必要的生活技能，啟迪情感，為孩子今后完善的人格建立準備。

突然想起了最近比較紅的“小周立波”，我們的周圍，很多孩子都被“教育”得那樣“頭頭是道”、“人小鬼大”，一個孩子連最起碼的天真都沒有了，那還會有什么?

尊重孩子的天性，向孩子學習。這是我的一點小小的觀點。

第四篇：成為有思想的教師演講稿

教師應當教學生些什么?

——“成為有思想的教師”演講稿

當選秀節目充斥各大電視臺，成千上萬的青少年都做著“一夜成名爆紅”的明星夢時，當年輕女孩馬諾在電視上赤裸裸地表白“寧愿坐在寶馬車里哭，也不要在自行車上笑”的拜金理想時，當藥家鑫開車撞傷人后將傷者連刺八刀致人死亡的消息傳來時······我，錯愕了：我們的社會到底怎么了?我們的教育到底怎么了?作為一名教師，我陷入了深刻的反思：我們教師，應當教學生些什么?

教育教育，既教且育。教育學生，既要教給他們知識，又要培育他們做人。因而教師教學生，不外乎兩大方面：知識與品行。

首先說教師教授的知識。“術業有專攻”教師的專業素質應該是很強的。各學科的教師應該把教科書上的知識全面地、系統地、靈活地傳授給學生。無論知識大小多寡，都要毫無保留地傳授，以前那種“教會徒弟餓死師傅”和留一手的舊思想統統摒棄掉!知識有簡單有繁難的，須由淺入深、由點到面地步步深入講解，直到學生掌握。至于靈活，則是指運用各種方法讓學生將書本上的知識變成自己的知識并能夠運用自如。教是為了不教，方法的傳授尤其重要。

再說教師培育學生的品行。蘇霍姆林斯基曾說：“我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。”學生到學校來，一方面是學習文化知識，一方面是學習如何做人。朱自清先生也認為“為學”與“做人”應當并重，如人的兩足應當一樣長一般。我們教師，套用美國教育思想家杜威的話來說，“總是真正上帝的代言人，真正天國的引路人。”我們應當培養受教育者的完整人格。但是，“十年樹木百年樹人”，做人，是要逐漸培養的。千萬不能急功近利，拔苗助長。既要培育學生良好的品行，“教育者先須有健全的人格”，須是一個正直、坦誠、執著、博愛的人!否則，何以為師?何以為范?孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師擁有了高尚的人格魅力，自然就對學生起了潛移默化的作用，再者，教師擁有一顆忠誠于教育的丹心、一顆寬廣包容的愛心、一顆堅韌執著的耐心、一顆永遠純真的童心，從事教育，誨人不倦，必然讓學生如坐春風，受益終身。

在今天，學生的升學、就業壓力不斷增大，社會對教育效益的期望值也越來越大。然而，教育也越來越功利化、形式化、僵硬化，教師面對各種各樣的檢查、名目繁多的考核，窮于應付，離當初的理想和追求的未來漸行漸遠······這，無疑背離了教育的目的!希望我的同仁牢記西塞羅的名言：“教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實”，同心協力，教好書，育好人!

第五篇：《成為有思想的教師》讀后感

堅持教育本質直面現實環境

在平衡中尋求有思想的教育

--《成為有思想的教師》讀后感

按：《成為有思想的教師》一書是學習推薦給老師的暑期讀物，并要求寫讀后感，《成為有思想的教師》讀后感-在平衡中尋求有思想的教育。這篇讀后感有一些我對現實教學的不成熟的看法，發帖在這里，期待與家長共同探尋孩子的教育方式。

《成為有思想的教師》一書，就什么是理想的教育、什么是理想的學生、什么是理想的教師、什么是理想的教學、什么是理想的教育結果(對書、知識有著正確的認識，學會快樂的工作，能過詩意的生活)等幾個方面，或深刻揭示現實教育、教師、教學的缺陷、偏差、弊端，或語重心長表明什么是教育的本質、怎樣實現理想的教育，通過古今中外思想家、教育家的文章回答了怎樣“成為有思想的教師”這一話題，讀來令人感悟、警醒、沉思、反省。

“學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育?今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年后，你將還我一個怎樣的青年?”本書的序言部分以一位母親，在四樓的陽臺上目送自己的孩子去上學后，向學校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句所有母親都會發自內心的問話來開啟我們的思想之門，讓我們的教育工作者去思索：怎樣肩負教育重任，怎樣實現理想教育，怎樣成為有思想的教師。

我們教師應該認識到：“教育，是民族振興的基石；教師，是教育發展的根基。”“教師是人類文明的傳承者。推動教育事業又好又快的發展，培養高素質人才，教師是關鍵。”--這一深刻又通俗的道理；同時，我們教師也應該深入反思過：為什么我們的教育“產品”又有那么多“瑕疵”?我們的孩子在艱辛的付出之后，為什么沒有學習后勁、沒有發展后勁，甚至不知道怎樣去交流、怎樣去工作、怎樣去生活，一個身心健康的“人”的基本素養都缺失，讀后感《《成為有思想的教師》讀后感-在平衡中尋求有思想的教育》。--這一沉重又現實的問題。《成為有思想的教師》一書幫我們進一步認識到我們教育科學體系的缺陷、我們社會歷史的局限，我們對“教育”認識的偏差。--“教育迅速地從旨在使每一個人的內在稟賦在一套核心價值觀的指引下得到充分發展的過程蛻變為一個旨在賦予每一個人最適合于社會競爭的外在特征的過程”；本書同時進一步提出“教育是一個價值引導過程，一個引領學生成為我們所希望成為德人的過程。”“教育的過程就是一個不完美的人引領著另一個(或一群)不完美的人追求完美的過程。我們的教育者一直是在或主動、或被動思索、”思想“著！

對于我們基礎的教育者來說，認識什么是”有思想的教師“是一個課題，那么怎樣成為”有思想的教師“應該是一個十分重要的課題。破題之術是我們在教學實踐中：堅持教育本質、直面現實環境，在平衡中實現有思想的教育，做”有思想的教師“！

不可否認現實世俗功利熏染我們的教育，我們的確迷失在一連串的教育指標、考評方法、大綱、考級、成績名次的迷宮之中。我們”有思想的教師“處在”兩難“的境地！--堅持理想的教育，必須面對升學、就業壓力不斷增大下，社會對教育所能帶來利益的越來越高的期望；堅持”世俗教育“，一定程度喪失教育的本質，推卸作為教育者的歷史責任、歷史使命。但教育的”現實利益“與”長遠利益“兩者間不是一個非此即彼的”選擇“，現狀給我們更多的是要”直面現實環境“，再做好”堅持教育本質“，在求得兩者的平衡間，踐行”理想的教育“，做”有思想的教師“！

簡單來說，我理解”理想的教育“是讓我們的孩子有良好的發展后勁：起碼的行為規范、做人原則、社會公德，正常人格，能正確認識自己、尊重他人，懂得什么是”快樂的工作“、”詩意的生活“；有良好的學習后勁：良好的學習、生活習慣，強烈的求知欲望，主動學習的精神，正確的思維模式；有良好的學習成績：各科成績表現突出，成均衡發展的勢態，最大限度發揮學習潛力。這幾個方面是我們理想教育的理想目標，是否可以這樣講：我們的社會環境的局限、世俗功利的熏染等現實問題只是側重強調了教育后者目標--即良好的學習成績，但這也是我們理想教育的目標之一啊！

所以說”直面現實環境“，并不是多么”悲壯“、”沉重“的宣言，只是太多的教育者把”現實環境決定“作為自己不追求”理想教育“本應使孩子們具有”良好學習后勁、良好發展后勁“的借口，作為自己追求”功利教育“、教育的”眼前利益“的托詞而已！試想一個自己都不能主動適應教育環境、主動作為的教育者，怎能培養出適應社會、主動作為的受教育者?

理想教育的幾個目標是相互制約、相互促進、不可偏廢，要實現這一教育應有的”本分“，為我們的教育者提出應有的要求。想”成為有思想的教師“是教育者的理想問題、知道什么是”有思想的教師“是教育者的認知問題、怎樣成為”有思想的教師“是教育者的能力問題。作為教育者應勿忘重托，面對紛紛擾擾的社會現實，我們要做的是堅持教育應有的責任、應有的尊嚴、應有的本質，同時努力主動適應現實的教育環境，求得兩者間更高層次的”平衡“，而不是被動適應后的低層次的”平衡“。這是我對理想教育的現實思考的結果，也是讀《成為有思想的教師》的不斷”思想"的結果！

高鑫

二O一一年八月