第一篇：方圓做人圓滿做事（共）

一．做人處方圓之間，做事心態(tài)最重要 1． 喚起積極心態(tài)，走向成功人生

要成功必先懂得做人，做人應(yīng)處在方圓之間。我們的心態(tài)決定了我們做事的成敗：（1）你怎樣對待生活，生活就怎樣對待你。（2）你這樣對待別人，別人就怎樣對待你。

（3）在剛開始工作時你的心態(tài)如何，決定了你最后能否取得成功。（4）在重要的組織中，地位越高的人心態(tài)越好。如果一個人是對的，那么他的世界也是對的。做人首先要有的就是擁有積極的心態(tài)。2． 誠懇做人，踏實(shí)做事

無論做人還是做事，用誠懇和踏實(shí)的方式才可以真正獲得圓滿。想投機(jī)取巧，只能獲得最失敗的人生。

對一個人來說，最重要的就是要有高貴的品格和認(rèn)真的態(tài)度，渴望真誠。3． 放大鏡原理讓你做事無堅(jiān)不摧（1）聚焦注意力是成功的基礎(chǔ)。管理工作的有效性的秘訣就是“專心”。強(qiáng)迫自己的意志集中養(yǎng)成一抓到底的工作習(xí)慣，學(xué)會在復(fù)雜環(huán)境中集中精力處理一些重大問題，方圓做人，圓滿做事的奧妙就在這里。（2）集中注意力可調(diào)整思想心態(tài)

有經(jīng)驗(yàn)的成功人士深信，一個人只要集中注意力，就能調(diào)整自己的心態(tài)和思想，使他能接受空間的所有思想波動。這樣，整個世界都將成為一本公開的書籍，供你隨意閱讀，成功的生涯就在其中。

我們要有自己的工作計(jì)劃并付諸實(shí)施。我們以同樣的興趣從事相同的工作，而盡可能地在每天的同一時間內(nèi)進(jìn)行相同的工作。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我的思想又開始想到別處時，我立刻把它叫了回來。

（3）多才多藝不如獨(dú)專一門

業(yè)不專精，沒有一項(xiàng)自己的特長，從而無法在做事的時候確立自己的優(yōu)勢。

將注意力集中于一點(diǎn)，你就可以無堅(jiān)不摧。4． 勇于承受失敗

做事的圓滿法則，真正明白何時要堅(jiān)持，何時要放棄。在失敗面前，用外柔內(nèi)剛的方式，勇于接受失敗的打擊，用百倍的信心繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)，這才是圓滿做事應(yīng)有的態(tài)度。技巧：（1）下定決心堅(jiān)持到底。（2）不要低估問題的嚴(yán)重性。（3）做出最大的努力。（4）堅(jiān)持自己的立場。（5）生氣是正常的。

（6）不要試圖一下子解決所有的問題。（7）讓別人安慰你。（8）堅(jiān)持嘗試。

面對失敗和厄運(yùn)，對于失敗本身，可以用坦然的態(tài)度對待它，而對于挫折的挑戰(zhàn)，則要用堅(jiān)韌不撥的態(tài)度堅(jiān)持下處，失敗就成了生命中完全可以承受的一樁小事。5． 控制情緒是圓滿做事的要訣 我們每個人都避免不了動怒，憤怒情緒是人生的一大誤區(qū)，也是一種心理病毒；它同其他病一樣，可以使你一蹶不振。一個人的情緒難免時好時壞，但無論如何你都不能把自己的情緒帶到社交中去。要想適應(yīng)不同的社交對象，人際環(huán)境，你就必須學(xué)會控制自己的情緒。

（1）憤怒的誤區(qū)

每當(dāng)你以憤怒來對他人的行為作出反映時，你會在心里說：“你為什么不跟我一樣呢？這樣我就不會動怒，而會喜歡你。”然而，別人不會永遠(yuǎn)像你希望的那樣說話、辦事；實(shí)際上，他們在大多數(shù)情況下都不會照你的意愿行事。這一現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會改變。所以每當(dāng)你因?yàn)樽约翰幌矚g的人或事動怒，你其實(shí)是不敢正視現(xiàn)實(shí)，無法做到方圓做人，讓自己經(jīng)受情感的折磨，從而使陷入一種惰性。為根本不可能改變的事物自尋煩惱真是太愚蠢了，其實(shí)。你大可不必動怒；只要你想想，別人有權(quán)以不同于所希望的方式說話、辦事，你就會對上世事采取較寬容的態(tài)度。對別人的言行，你或許不喜歡，但決不應(yīng)動怒。動怒只會使別人繼續(xù)氣你。你可以學(xué)會不讓別人的言行攪亂自己的心境。保持自我拒絕受別人的控制，更不會用憤怒折磨自己。

（2）消除憤怒的最佳方法——幽默 開懷大笑吧，笑聲會使你的生活充滿陽光。

（3）消除心中的怒氣。（4）避免發(fā)怒的方法

A生活中與遇到能引起人發(fā)怒的刺激時，應(yīng)力求避開，以“圓”應(yīng)對，眼不見，心不煩。B怒從何來？常常是虛榮心強(qiáng)、心胸狹窄、感情脆、盛氣凌人所致。總之，你應(yīng)該提高自己控制自己情緒的能力、時時提醒自己，有意識地控制自己情緒的波動。千萬別動不動就指責(zé)別人，喜怒無常。改掉這些壞毛病，努力使自己成為一個容易接受別人和被人接受，性格隨和的人。6換種思維去做事

做事要有創(chuàng)新的精神。7面對新問題要不時充電 8懷疑自我的人難把事做圓滿

第二篇：做人做事

一、在姿態(tài)上要低調(diào)

在低調(diào)中修煉自己：低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。

謙卑處世人常在：謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。

大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)：”大智若愚”，重在一個”若”字，”若”設(shè)計(jì)了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。

平和待人留地余：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。

時機(jī)未成熟時，要挺住：人非圣賢，誰都無法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，”跳出三界外，不在五行中”，也要”出家人以寬大為懷，善哉！善 哉！”不離口。所以，要成就大業(yè)，就得分清輕重緩急，大小遠(yuǎn)近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計(jì)議，從而實(shí)現(xiàn)理想，成就大事，創(chuàng)建大業(yè)。

毛羽不豐時，要懂得讓步：低調(diào)做人，往往是贏取對手的資助、最后不斷走向強(qiáng)盛、伸展勢力再反過來使對手屈服的一條有用的妙計(jì)。

在 “愚”中等待時機(jī)：大智若愚，不僅可以將有為示無為，聰明裝糊涂，而且可以若無其事，裝著不置可否的樣子，不表明態(tài)度，然后靜待時機(jī)，把自己的過人之處一 下子說出來，打?qū)κ忠粋€措手不及。但是，大智若愚，關(guān)鍵是心中要有對付對方的策略。常用”糊涂”來迷惑對方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本 來糊涂反裝聰明，這樣就會弄巧成拙。

主動吃虧是風(fēng)度：任何時候，情分不能踐踏。主動吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機(jī)會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態(tài)勢，難免會侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？

為對手叫好是一種智慧：美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對手叫好的人，那他在做人做事上必定會成功。以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空,忍一時風(fēng)平浪靜。對于別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。

二、在心態(tài)上要低調(diào)

功成名就更要保持平常心：高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神。所做的哪怕是細(xì)小的事、單調(diào)的事，也要代表自己的最高水平，體現(xiàn)自己的最好風(fēng)格，并在做事中提高素質(zhì)與能力。

做人不要恃才傲物：當(dāng)你取得成績時，你要感謝他人、與人分享、為人謙卑，這正好讓他人吃下了一顆定心丸。如果你習(xí)慣了恃才傲物，看不起別人，那么總有一天你會獨(dú)吞苦果！請記住：恃才傲物是做人一大忌。

容人之過，方顯大家本色：大度睿智的低調(diào)做人，有時比橫眉冷對的高高在上更有助于問題的解決。對他人的小過以大度相待，實(shí)際上也是一種低調(diào)做人的態(tài)度，這種態(tài)度會使人沒齒難忘，終生感激。

做人要圓融通達(dá)，不要鋒芒畢露：功成名就需要一種謙遜的態(tài)度，自覺地在名利場中做看客，開拓廣闊心境。

知足者常樂：生活中如能降低一些標(biāo)準(zhǔn)，退一步想一想，就能知足常樂。人應(yīng)該體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的財(cái)富了。

不要太把自己當(dāng)回事：不要把自己太當(dāng)回事，才不會產(chǎn)生自滿心理，才能不斷地充實(shí)、完善自己，締造完善人生。

謙遜是終生受益的美德：一個懂得謙遜的人是一個真正懂得積蓄力量的人，謙遜能夠避免給別人造成太張揚(yáng)的印象，這樣的印象恰好能夠使一個員工在生活、工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)與能力，最后達(dá)到成功。

淡泊名利無私奉獻(xiàn)：性格豪放者心胸必然豁達(dá)，壯志無邊者思想必然激越，思想激越者必然容易觸怒世俗和所謂的權(quán)威。所以，社會要求成大事者能夠隱忍不發(fā)，高調(diào)做事，低調(diào)做人。

對待下屬要寬容：作為上司，應(yīng)該具有容人之量，既然把任務(wù)交代給了下屬，就要充分想念下屬，讓其有施展才能的機(jī)會，只有這樣，才能人盡其才。

簡樸是低調(diào)做人的根本：在生活上簡樸些、低調(diào)些，不僅有助于自身的品德修煉，而且也能贏得上下的交口稱譽(yù)。

三、在行為上要低調(diào)

深藏不露，是智謀：過分的張揚(yáng)自己，就會經(jīng)受更多的風(fēng)吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐爛。一個人在社會上，如果不合時宜地過分張揚(yáng)、賣弄，那么不管多么優(yōu)秀，都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。

出頭的椽子易爛：時常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自夸，喜歡被別人奉承，這些人遲早會吃虧的。所以在處于被動境地時一定要學(xué)會藏鋒斂跡、裝憨賣乖，千萬不要把自己變成對方射擊的靶子。

才大不可氣粗，居功不可自傲：不可一世的年羹堯，因?yàn)樵谧鋈松系臒o知而落得個可悲的下場，所以，才大而不氣粗，居功而不自傲，才是做人的根本。

盛名之下，其實(shí)難副：在積極求取巔峰期的時候，不妨思及顏之推倡導(dǎo)的人生態(tài)度，試圖明了知足常樂的情趣，捕捉中庸之道的精義，稍稍使生活步調(diào)快慢均衡，才不易陷入過度偏激的生活陷阱之中。

做人不能太精明：低調(diào)做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態(tài)，在”低調(diào)”的心態(tài)支配下，兢兢業(yè)業(yè)，才能做成大事業(yè)。

樂不可極，樂極生悲：在生活悲歡離合、喜怒哀樂的起承轉(zhuǎn)合過程中，人應(yīng)隨時隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置，起點(diǎn)不要太高。正如孟子所說的：”可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。”

做人要懂得謙遜：謙遜能夠克服驕矜之態(tài)，能夠營造良好的人際關(guān)系，因?yàn)槿藗兯鹁吹氖悄切┲t遜的人，而決不會是那些愛慕虛榮和自夸的人。

規(guī)避風(fēng)頭，才能走好人生路：老子認(rèn)為”兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”、”強(qiáng)梁者不得其死”。老子這種與世無爭的謀略思想，深刻體現(xiàn)了事物的內(nèi)在運(yùn)動規(guī)律，已為無數(shù)事實(shí)所證明，成為廣泛流傳的哲理名言。

低調(diào)做人，便可峰回路轉(zhuǎn)：在待人處世中要低調(diào)，當(dāng)自己處于不利地位，或者危險之時，不妨先退讓一步，這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可以另辟蹊徑，重新占據(jù)主動。

要想先做事，必須先做人：要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調(diào)謙虛，做事要高調(diào)有信心，事情做好了，低調(diào)做人水平就又上了一個臺階。功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是識時務(wù)的，他知道何時保全自己，何時成就別人，以儒雅之風(fēng)度來笑對人生。

四、在言辭上要低調(diào)

不要揭人傷疤：不能拿朋友的缺點(diǎn)開玩笑。不要以為你很熟悉對方，就隨意取笑對方的缺點(diǎn)，揭人傷疤。那樣就會傷及對方的人格、尊嚴(yán)，違背開玩笑的初衷。

放低說話的姿態(tài)：面對別人的贊許恭賀，應(yīng)謙和有禮、虛心，這樣才能顯示出自己的君子風(fēng)度，淡化別人對你的嫉妒心理，維持和諧良好的人際關(guān)系。

說話時不可傷害他人自尊：講話要有分寸，不要傷害他人。禮讓不是人際關(guān)系上的怯懦，而是把無謂的攻擊降到零。

得意而不要忘形：得意時要少說話，而且態(tài)度要更加謙卑，這樣才會贏得朋友們的尊敬。

禍從口出，沒必要自惹麻煩：要想在辦公室中保持心情舒暢的工作，并與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系融洽，那就多注意你的言行。對于姿態(tài)上低調(diào)、工作上踏實(shí)的人，上司們更愿意起用他們。如果你幸運(yùn)的話，還很可能被上司意外地委以重任。

莫逞一時口頭之快：凡事三思而行，說話也不例外，在開口說話之前也要思考，確定不會傷害他人再說出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到別人的尊重和認(rèn)可。

口出狂言者禍必至：是不是因?yàn)槲镉拿鞯拇呱拢缃裆鐣细黝惵殬I(yè)當(dāng)中都有動輒口出狂言的人。

恥笑譏諷來不得：言為心聲，語言受思想的支配，反應(yīng)一個人的品德。不負(fù)責(zé)任，胡說八道，造謠中傷，搬弄是非等等，都是不道德的。

不要總是報(bào)怨原單位：跳槽屬于人才流動，是當(dāng)今社會很正常的一種現(xiàn)象，并不為奇，而且跳槽者屢屢能在新的團(tuán)隊(duì)里找到適合自己的位置，創(chuàng)造更佳的業(yè)績。如果這 一步還沒有達(dá)到，你就急急忙忙地大耍”嘴功”，以貶低老團(tuán)隊(duì)的手段來抬高自己在新團(tuán)隊(duì)的人緣和地位的話，那你就大錯特錯了！

說話不可太露骨：別以為如實(shí)相告，別人就會感激涕零。要知道，我們永遠(yuǎn)不能率性而為、無所顧忌，話語出口前，考慮一下別人的感受，是一種成熟的人處世方法。沉默是金：沉默，并不是讓大家永不說話，該說的時候還是要說的。就像佛祖那樣境界的人，也還是會與人說話，傳授佛法，適度的語言本身也是一種沉默。

五、在思想上要高調(diào)

給自己一個希望：不論你遇到了多揪心的挫折，都應(yīng)當(dāng)以堅(jiān)持不懈的信心和毅力，感動自己，感動他人，把自己錘煉成一個做大事的人。

保持向上的激情：我們需要激情，需要開拓，讓我們從現(xiàn)在做起，兢兢業(yè)業(yè)，開拓創(chuàng)新，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作，在平凡的工作中燃燒激情。

自信是高調(diào)做事的秘訣：信心對于做事成功者具有重要意義，成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財(cái)富的源泉。人一旦有了這種欲望，并經(jīng)由自我暗示和潛意識的激發(fā)后形成一種 自信心，這種信心就會轉(zhuǎn)化成一種”積極的感情”，它能幫助人們釋放出無窮的熱情、智慧和精力，進(jìn)而幫助人們獲得財(cái)富與事業(yè)上的巨大成就。

別讓借口”吃掉”你的希望：無論什么時候，我們都不要為自己尋找借口，只有盡職盡責(zé)，勇往直前，不找借口，才能實(shí)現(xiàn)理想，創(chuàng)造輝煌人生。

丑小鴨也能變成白天鵝：一個人有希望，再加上堅(jiān)忍不拔的決心，就會產(chǎn)生創(chuàng)造的能力；一個人有希望，再加上持之以恒的努力，就會達(dá)到目的。

點(diǎn)燃希望之火：一顆充滿希望的心靈，具有極大的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力會激發(fā)人的潛能，實(shí)現(xiàn)人的理想。

成功需要付出代價：從古到今，凡成事者，成大事者，莫不受盡磨難，在磨難中完成自我教育，如此也水到渠成地成就了事業(yè)。

主動去做應(yīng)該做的事：只有氣服懶惰，積極進(jìn)取的人，才能不斷成功，不斷取得好成績。

不要輕言放棄，堅(jiān)持就能成功：抱定任何都不放棄的信念，即使在一片懊悔或嘆息、寬容或指責(zé)的氛圍中也要堅(jiān)持。是的，任何時候都不要放棄，無論條件多么的困難，只要能堅(jiān)持到底，成功就一定屬于你。

學(xué)會自己鼓勵自己：能自己鼓勵自己的人就算不是一個成功者，但絕對不會是一個失敗者，你還是趁早練練這”功夫”吧！

永遠(yuǎn)保持好心情：突破困境的方法，首先在于要肅清胸中快樂和成功的仇敵，其次要集中思想，堅(jiān)定意識。只有運(yùn)用正確的思想，并抱定堅(jiān)定的精神，才能從逆境中突圍。

激發(fā)自己的潛能：倘若你和一般失敗者面談，你就會發(fā)現(xiàn)：他們之所以失敗，是因?yàn)樗麄儚膩聿辉哌M(jìn)足以激發(fā)人、鼓勵人的環(huán)境中，是因?yàn)樗麄兊臐撃軓膩聿辉患ぐl(fā)，是因?yàn)樗麄儧]有力量從不良的環(huán)境中振作。

不要畏懼貧窮和困苦：行走于人生叢林中的每個人都應(yīng)該記住，如果你正在遭受困苦，這并不是完全是件壞事，”天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。因?yàn)槔咸煲阎厝谓唤o你，必先磨煉和考驗(yàn)?zāi)悖?/p>

發(fā)掘出自身的強(qiáng)項(xiàng)：當(dāng)巨大的壓力、非常的變故和重大責(zé)任壓在一個人身上時，隱伏在他生命最深處的種種能力，才會突然涌現(xiàn)出來，使他成就大業(yè)。

堅(jiān)定生活的信念：困境可以檢驗(yàn)一個人的品質(zhì)。如果一個人敢于直面困境，積極主動尋求解決問題的辦法，能在任何不利的環(huán)境中始終充滿熱情，堅(jiān)定對生活的信念，那么他遲早會成功。

把挫折當(dāng)成墊腳石：在生活中，有的人被挫折打倒，有的人卻把挫折當(dāng)成墊腳石，不斷前進(jìn)。只要我們正視坎坷，永不放棄自己的追求，生活的艱辛將被我們踩在腳下，生命將會永放光芒！

對生活充滿熱情：有了熱情，就能把額外的工作視作機(jī)遇，就能把陌生人變成朋友，就能真誠地寬容別人。有了熱情，就能充分利用余暇時間來完成自己的興趣愛好。有了熱情，就會拋棄怨恨，變得心胸寬廣。有了熱情，就會戰(zhàn)勝困難，取得成功。

六、在細(xì)節(jié)上要高調(diào)

注重細(xì)節(jié)，從小事做起：看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事。而注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真地對待工作，將小事做細(xì)，并且能在做細(xì)的過程中找到機(jī)會，從而使自己走上成功之路。

工作中沒有小事：點(diǎn)石成金，滴水成河，只有認(rèn)真對待自己所做的一切事情，才能克服萬難，取得成功。

認(rèn)真對待每一次訓(xùn)練：那些在平時訓(xùn)練和準(zhǔn)備過程中認(rèn)真對待的人則相反，由于一直接受了高強(qiáng)度的模擬訓(xùn)練，他們更容易在關(guān)鍵的比賽中表現(xiàn)出鎮(zhèn)定的心態(tài)，因?yàn)樵谒麄冃哪恐校@無異于平時的一場簡單的比賽和訓(xùn)練。悄悄地為他人做點(diǎn)好事；試著去真心真意地幫助別人，當(dāng)這一切完全發(fā)自你的意愿時，你將會感覺到這是件多么快樂的事，你的心靈就會得到回報(bào)—一種和平、安靜、溫暖的感覺。

敬業(yè)精神+腳踏實(shí)地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實(shí)現(xiàn)人生價值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實(shí)地努力的結(jié)果。

相信自己，正視開端：任何大的成功，都是從小事一點(diǎn)一滴累積而來的。沒有做不到的事，只有不肯做的人。想想你曾經(jīng)歷過的失敗，當(dāng)時的你真的用盡全力試過各種辦法了嗎？困難不會是成功的障礙，只有你自己才可能是一個最大的絆腳石。

扎實(shí)的基礎(chǔ)是成功的法寶：如果一味地追求過高遠(yuǎn)的目標(biāo)，喪失了眼前可以成功的機(jī)會，就會成為高遠(yuǎn)目標(biāo)的犧牲品。許多年輕人不滿意現(xiàn)在的工作，羨慕那些大款或 高級白領(lǐng)人員，不安心本職工作，總是想跳槽。其實(shí)，沒有十分的本領(lǐng)，就不應(yīng)有些妄想。我們還是多向成功之人學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地，做好基礎(chǔ)工作，一步一個腳印地 走上成功之途。

實(shí)干才能脫穎而出：那些充滿樂觀精神、積極向上的人，總有一股使不完的勁，神情專注，心情愉快，并且主動找事做，在實(shí)干中實(shí)現(xiàn)自己的理想。

不為薪水而工作：想要獲得成功，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，就不要為薪水而工作。當(dāng)一個人積極進(jìn)取，盡心盡力時，他就能實(shí)現(xiàn)更高的人生價值。

要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運(yùn)的能力。

用心做事，盡職盡責(zé)：以積極主動的心態(tài)對待你的工作、你的公司，你就會充滿活力與創(chuàng)造性的完成工作，你就會成為一個值得信賴的人，一個老板樂于雇用的人，一個擁有自己事業(yè)的人。

對待小事也要傾注全部熱情：傾注全部熱情對待每件小事，不去計(jì)較它是多么的”微不足道”，你就會發(fā)現(xiàn)，原來每天平凡的生活竟是如此的充實(shí)、美好。

第三篇：做人做事

做人有品 做事有格

做人要有品，做事要有格。就是說做人要有良好的品質(zhì)、做事要體現(xiàn)高尚的風(fēng)格；做人堂堂正正、做事光明磊落；做人清清白白、做事干干凈凈。良好的做人品質(zhì)，是兢兢業(yè)業(yè)干事 的基石，是做好事、做成事的前提條件。古人云：德為立身之本，才為處事之道。做一個人，修身是前提，要通過學(xué)習(xí)，充實(shí)自己、提高自己、完善自己，不斷提升自己的道德素質(zhì)，以

良好的道德素質(zhì)規(guī)范自己的言行舉止，使自己具有崇高的人格魅力，成為道德的高者，做事的能者。在社會活動和與人相處中時時處處體現(xiàn)自己的風(fēng)格，展示自己的魅力。

做人要有品，就是說做人要經(jīng)得起別人品評，值得別人去品味，就像陳年老酒一樣慢慢地去體味，體味那份醇香，那份淳厚，那份德才兼優(yōu)的滋味，那份生讓人掛念，離讓人懷念，處讓人愉悅，別讓人眷戀，那種感覺著實(shí)讓人陶醉。做事要有格，就是說做什么事都要心中有數(shù)，游刃有余，符合事物發(fā)展規(guī)律，從不出格。既要有愚公移山的勇氣，又要有成就事業(yè)的素質(zhì)；既要有處驚不亂的氣魄，又要有解決問題的能力；既要有鴻鵠之胸襟，又要有雄鷹展翅的本領(lǐng)。未做之前，讓人感到你夠格，有資格，此事非你莫屬，做的過程讓人放心，做出的成績讓人賞心。

做人要有品，做事要有格，是謂要以積極樂觀的態(tài)度去品味人生，所說、所做要高品位、高格調(diào)，既耐人尋味，又讓自己在過程中不自覺地去玩味。在入世涉世之初就注重培養(yǎng)自己健康的人生觀、價值觀，無論順境、逆境，都要有滋有味地生活，切實(shí)感受生活的魅力，享受生活的愉快；在生活中愉快地干事，在干事中愉快地生活，發(fā)揮自己的特長，體現(xiàn)自身的價值。如若不能立德、立言、立功，但也要經(jīng)得起世人品評。如此曠達(dá)大度、健康幸福，也不失為一種愜意人生。

做人要有品，做事要有格，說起來簡單，做到卻委實(shí)不 易。立身處世就要不斷地修身養(yǎng)性，不斷地汲取人類的精華，不斷地錘煉自己的人生品格，常懷律己之心，常揣鑒己之鏡，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。向古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)美德；向今人學(xué)習(xí)，吸取優(yōu)秀成份，在學(xué)習(xí)中修正，在修正中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中升格，在升格中學(xué)習(xí)，不斷提升自己的人生品位，不斷打造自己的人生魅力，把自己的聰明才智毫無保留地奉獻(xiàn)給人類社會，讓自己在品味個中幸福的同時，也讓別人品味自己，這樣的人生才是有品位的人生，才是有價值的人生。

陽光做人

論語〃述而說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”坦，安也。蕩蕩，廣遠(yuǎn)之稱。戚戚，時時憂慮之稱。這句話的意思是說，君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。

在生活里面，要活出個什么樣子，常常需要自己去決定。有一段時間，我覺得做一個好人太累，還是壞人好當(dāng)，就和我尊敬的一個大哥說了這個意思。大哥是一個充滿智慧而又非常值得信賴的那種人。聽了我的話，大哥說，你以為壞人好當(dāng)呀？其實(shí)壞人更不好當(dāng)。壞人需要壞人的素養(yǎng)，當(dāng)面說人話，背后說鬼話；人前一套，人后一套。你以為容易嗎？再者說，別人當(dāng)著他的面不說什么，轉(zhuǎn)過身去就戳他脊梁。

當(dāng)一個好人要有一個健康的心態(tài)。這一點(diǎn)非常重要。陽光心態(tài)的取得，離不開道德修行。做事情和人際交往過程中要光明磊落，真誠待人。凡事要能夠拿得上臺面。不能暗自搞鬼或自以為別人不知道，只有天知地知你知我知。實(shí)際上，那些做事不磊落的往往在自己的心理中就存了一份陰影，老是覺得被人發(fā)現(xiàn)了什么似的。那種累，是真的心累。

做事光明磊落還需要知道自己做錯了事的時候，要勇于承認(rèn)自己的錯誤，不可積重難返。一點(diǎn)點(diǎn)地將小事壘積起來，也往往在內(nèi)心深處形成一種壓力，到時要想擺脫陰影可就有點(diǎn)難以自拔了。

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這些都告誡人們，要以君子的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不能貪圖小利，不懷非分之想，處處檢點(diǎn)自己的一言一行，向好的模范學(xué)習(xí)看齊，才能做個光明磊落的君子。

其實(shí)在人生中，以陽光心態(tài)生活，對健康是有莫大的幫助的。君不見那些百歲老人在道德方面都有可圈可點(diǎn)的方面嗎？

愿陽光充滿人們的生活，讓生活變得明媚燦爛！阿弋：春晚小品警示做人要陽光

春晚郭冬臨的小品講述了一個關(guān)于手機(jī)的故事小段，當(dāng)代版本的手機(jī)，反映短信和來電確實(shí)在某種情況下影響著愛情和婚姻生活。現(xiàn)實(shí)生活中很多人因?yàn)槭謾C(jī)短信建立了關(guān)系，也有因?yàn)槭謾C(jī)短息分崩離析，各奔東西、勞燕分飛。手機(jī)是人們溝通和聯(lián)系的信息，便捷載體，能夠?qū)⑷藗冃枰男畔⑼ㄟ^語音和文字傳輸出去。手機(jī)本身是個工具，僅僅是個電子媒介，而持有手機(jī)的人卻是不同的，不僅有老幼男女之別，更有著性趣、性格和品行、品性的表現(xiàn)。不是所有的持有手機(jī)的人都是好人，也不是所有持有手機(jī)的人都是壞人。但是，用手機(jī)的人的確有好壞之分，通話的內(nèi)容也不一樣，也不可能一樣，同樣短信的內(nèi)容也是有好壞之分的，總是，人的心理是什么樣，有什么樣的事情要發(fā)生，就會有什么樣的內(nèi)容。手機(jī)通話，短信表達(dá)都是為了表明需要或者意愿，當(dāng)然也包括祝福。

夫妻之間如果缺乏信任或者愛的太深，手機(jī)就是一個炸雷，隨時都可能爆炸。很多婚外戀都是手機(jī)開始的，也是手機(jī)結(jié)束的，也是手機(jī)暴露的。因?yàn)椋謾C(jī)太方便，所以手機(jī)保密性太弱。手機(jī)短信到底是什么內(nèi)容，只有發(fā)短信和接收短信的人知道，有時候也會被人無意看到。不管是有意無意，不管內(nèi)容是好是壞，都會被妻子或丈夫猜忌，猜忌并不是因?yàn)樾⌒难郏瑢?shí)際上是怕失去，是怕活在虛偽的應(yīng)付之中。如果生活存在著應(yīng)付、應(yīng)酬、虛假之中，那還談什么情感的忠誠？沒有一對夫妻真正對自己的老公、妻子的短信不感興趣的，所謂的興趣實(shí)際就是一種擔(dān)心。有時候一個女人對老公的手機(jī)上的名單存在很多的疑慮，為什么名字都很古怪，甚至沒有女的，有的就是一種瞎編的名字。男人也一樣，沒有人愿意看到自己的妻子與一個男人手機(jī)電話不斷，或偷偷摸摸發(fā)短信。有的夫妻看似誰都不管誰，實(shí)際上暗中都在關(guān)注對方，都有著好奇心，獵奇心。如果一個男人總上廁所，在廁所里很久出來，便秘僅僅是個由頭和借口，大多在廁所里發(fā)短信，接收短信。如果一個女人半夜或凌晨有男人來電，絕對不能僅僅說明對方?jīng)]有禮帽，而是對方心理有著一種欲望和追求，如果一個女的不去拒絕，不回拒絕，說明這個女的心里有，重視對方，就是忘記了身邊老公的尊嚴(yán)和面子。那是一種輕視的挑釁，甚至是侮辱身邊的老公，這樣的女人是可怕的，如果用好面子來解釋是愚昧的，太低估老公的智商了。這樣的女人忘記了，身邊的老公是人，是一個會思考的人，隨之而來的是失去老公的信任。

有時候在手機(jī)通話和短信里存在著虛假的信息，看似是善意的謊言，實(shí)際上撒謊沒有好壞之分，撒謊就是不誠實(shí)的彰顯。善意的謊言就是不誠實(shí)的表現(xiàn)，就是不堅(jiān)守原則的。郭冬臨的手機(jī)小品里，是互相打埋伏和掩護(hù)，看似維護(hù)朋友情義和保護(hù)朋友，說白了就是用虛假，給虛假打埋伏。朋友的情義不是用謊言來維系的，是靠誠實(shí)。人可以被人認(rèn)為不清地白活著，但是不可以不清白做人。人活著要陽光一些，可是陽光下是有陰影的，陽光越是明亮，陰影的地方就更多。做人也是一樣，人越是清白，越是被人玷污和埋藏。生活中因?yàn)槭謾C(jī)信息太透明，也許就越是給人心理造成壓力和顧慮，甚至擔(dān)憂。索性任憑對方怎么樣，只要生活中是互相體貼的，愛護(hù)和呵護(hù)的，也許是一種大度的表現(xiàn)呢！做人要陽光，但是做人更需要誠實(shí)，善意的謊言最好也不要有，因?yàn)槟苋鲋e的人，絕對不是信念堅(jiān)定的人，越是能用善意謊言平事的人，越是容易有是非。

第四篇：做人要方圓有度

做人做事要方圓有度 [原文地址]

南懷瑾說：他把自己以為是道德的東西，固執(zhí)地抓得很牢，他自己以為的道德，其實(shí)是錯誤的。這叫邪見，也叫戒禁取見，“未達(dá)人氣。”許多人的道德修養(yǎng)很好，所謂方剛的人，很方正，很剛強(qiáng)，覺得道德是不能碰的，方者就是方者，圓者就是圓者。道理講得非常對，可是他實(shí)在是“未達(dá)人氣”，對人生的氣味，生命的氣息都不懂，他自己雖然也是個人，但不通人情，不懂得做人的道理。

南懷瑾經(jīng)常說，過去的讀書人是“學(xué)成文武藝，貨于帝王家”；在現(xiàn)代商業(yè)社會，讀書人則是“學(xué)會數(shù)理化，賣給資本家”。但南懷瑾自己，既沒有把自己“貨于帝王家”，也沒有把自己“賣給資本家”。早年，人家拉他進(jìn)入官場，他沒有干。后來，在臺灣蔣家父子當(dāng)權(quán)的時候，他有機(jī)會踏進(jìn)仕途，也沒有動過心。

另一方面，他并不拒絕與臺灣當(dāng)局的一些高層人士有來往。一天，南懷瑾在給他所創(chuàng)辦的協(xié)會中的一個“特別班”上課，看到底下坐的全是少將中將，一數(shù)他們軍銜上的星星，一共有二十八顆。這些人都是“黨國重臣”，握有實(shí)權(quán)的大人物，是一些臺灣政壇的重量級人物。

大師智慧活學(xué)活用

遠(yuǎn)離政治是南懷瑾先生的一貫標(biāo)準(zhǔn)，也就是他所堅(jiān)持的“方”。因此他一生不愿為官，不愿與蔣氏父子過于親近；另一方面，他并不反對與政要人士來往，只要是專程來聽課的，他都來者不拒，并不有意回避。這又體現(xiàn)了他處世的“圓”，或者他所說的“達(dá)人氣”，也就是有人情味。所以，他不從政，卻不反對與政要人士來往。這就是“方圓有度”處世的大智慧。

其實(shí)，南懷瑾先生所指的“圓”、“達(dá)人氣”，實(shí)際上是說，要通曉人情世故。他對“人情世故”四個字還曾作出了一種另類的解讀。他指出，其實(shí)，不管是為政或做事，都要靠人生經(jīng)驗(yàn)的累積，懂得“人情世故”，方能自在做人。“人情”是指人與人之間融洽相處的感情，“世故”就是透徹了解事物，懂得過去、現(xiàn)在、未來，懂得人，懂得事。

孔子有一句話，為中國人所熟知，他說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

對這句話，南懷瑾先生從“人情世故”的角度作了全新的解讀。他說，孔子十五歲的時候，立志做學(xué)問，十五年后，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及經(jīng)歷過的人生磨煉，到了三十歲，做人做事、處世的道理就“立”住了，然而，這時候心理還不穩(wěn)定。到了四十歲，才真正沒有任何疑惑。再加十年，到了五十歲，才“知天命”。到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，耳中經(jīng)過心中自定，毀譽(yù)不搖，明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助他，使其成為好人。然后再加十年，到了七十歲，才“從心所欲”，而又不超過人與人之間的范圍。此時的孔子，已經(jīng)完全通曉人世間的人情世故了。

人生在世，就要通曉人情世故，要懂得方與圓的道理，然后還要靈活運(yùn)用，才能做到方圓有度。

1．要做到“行方”

所為“行方”，是指做人要有棱角，要遵循規(guī)矩，要堅(jiān)持做人的原則，要有人的骨氣和品格，要表里如一。

比如，經(jīng)商要奉行的金科玉律是一個“誠”字。真正的大商人必是以誠行天下，以誠求發(fā)展，絕不會行狡詐、欺騙之伎倆，為一些蠅頭小利或眼前得失而失信于天下。

做學(xué)問信奉的是一個“實(shí)”字。一步一個腳印，一天一點(diǎn)長進(jìn)，方能積少成多，積薄成厚。那些沽名釣譽(yù)之徒終將會成為人們的笑柄。

2．要做到“智圓”

所謂“智圓”，就是說為人處世要周到細(xì)致、審慎干練，要把事情辦得圓滿。

處世要圓。圓的壓力最小，圓的張力最大，圓的可塑性最強(qiáng)。

這里所謂的“圓”，絕不是圓滑世故，更不是平庸無能，而是一種圓通，一種寬厚，是大智若愚，是與人為善，是在居高臨下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。智圓者，不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人，不因堅(jiān)持己見而感到壓迫和懼怕，不因附和別人而隨波逐流。這需要很高的素質(zhì)和技巧，需要極強(qiáng)的悟性，是做人的至高境界。

黃炎培曾給兒子寫過四句話：“和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢，外圓內(nèi)方。”就是希望兒子像古銅錢那樣外圓內(nèi)方，對人要寬容和善，像春風(fēng)一樣；對自己要嚴(yán)格要求，像秋霜一樣。這與南懷瑾先生所推崇并遵循的“外圓內(nèi)方”的做人準(zhǔn)則不謀而合，可謂英雄所見略同。南懷瑾說：他把自己以為是道德的東西，固執(zhí)地抓得很牢，他自己以為的道德，其實(shí)是錯誤的。這叫邪見，也叫戒禁取見，“未達(dá)人氣。”許多人的道德修養(yǎng)很好，所謂方剛的人，很方正，很剛強(qiáng)，覺得道德是不能碰的，方者就是方者，圓者就是圓者。道理講得非常對，可是他實(shí)在是“未達(dá)人氣”，對人生的氣味，生命的氣息都不懂，他自己雖然也是個人，但不通人情，不懂得做人的道理。

南懷瑾經(jīng)常說，過去的讀書人是“學(xué)成文武藝，貨于帝王家”；在現(xiàn)代商業(yè)社會，讀書人則是“學(xué)會數(shù)理化，賣給資本家”。但南懷瑾自己，既沒有把自己“貨于帝王家”，也沒有把自己“賣給資本家”。早年，人家拉他進(jìn)入官場，他沒有干。后來，在臺灣蔣家父子當(dāng)權(quán)的時候，他有機(jī)會踏進(jìn)仕途，也沒有動過心。

另一方面，他并不拒絕與臺灣當(dāng)局的一些高層人士有來往。一天，南懷瑾在給他所創(chuàng)辦的協(xié)會中的一個“特別班”上課，看到底下坐的全是少將中將，一數(shù)他們軍銜上的星星，一共有二十八顆。這些人都是“黨國重臣”，握有實(shí)權(quán)的大人物，是一些臺灣政壇的重量級人物。

大師智慧活學(xué)活用

遠(yuǎn)離政治是南懷瑾先生的一貫標(biāo)準(zhǔn)，也就是他所堅(jiān)持的“方”。因此他一生不愿為官，不愿與蔣氏父子過于親近；另一方面，他并不反對與政要人士來往，只要是專程來聽課的，他都來者不拒，并不有意回避。這又體現(xiàn)了他處世的“圓”，或者他所說的“達(dá)人氣”，也就是有人情味。所以，他不從政，卻不反對與政要人士來往。這就是“方圓有度”處世的大智慧。

其實(shí)，南懷瑾先生所指的“圓”、“達(dá)人氣”，實(shí)際上是說，要通曉人情世故。他對“人情世故”四個字還曾作出了一種另類的解讀。他指出，其實(shí)，不管是為政或做事，都要靠人生經(jīng)驗(yàn)的累積，懂得“人情世故”，方能自在做人。“人情”是指人與人之間融洽相處的感情，“世故”就是透徹了解事物，懂得過去、現(xiàn)在、未來，懂得人，懂得事。

孔子有一句話，為中國人所熟知，他說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

對這句話，南懷瑾先生從“人情世故”的角度作了全新的解讀。他說，孔子十五歲的時候，立志做學(xué)問，十五年后，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及經(jīng)歷過的人生磨煉，到了三十歲，做人做事、處世的道理就“立”住了，然而，這時候心理還不穩(wěn)定。到了四十歲，才真正沒有任何疑惑。再加十年，到了五十歲，才“知天命”。到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，耳中經(jīng)過心中自定，毀譽(yù)不搖，明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助他，使其成為好人。然后再加十年，到了七十歲，才“從心所欲”，而又不超過人與人之間的范圍。此時的孔子，已經(jīng)完全通曉人世間的人情世故了。

人生在世，就要通曉人情世故，要懂得方與圓的道理，然后還要靈活運(yùn)用，才能做到方圓有度。

1．要做到“行方”

所為“行方”，是指做人要有棱角，要遵循規(guī)矩，要堅(jiān)持做人的原則，要有人的骨氣和品格，要表里如一。

比如，經(jīng)商要奉行的金科玉律是一個“誠”字。真正的大商人必是以誠行天下，以誠求發(fā)展，絕不會行狡詐、欺騙之伎倆，為一些蠅頭小利或眼前得失而失信于天下。

做學(xué)問信奉的是一個“實(shí)”字。一步一個腳印，一天一點(diǎn)長進(jìn)，方能積少成多，積薄成厚。那些沽名釣譽(yù)之徒終將會成為人們的笑柄。

2．要做到“智圓”

所謂“智圓”，就是說為人處世要周到細(xì)致、審慎干練，要把事情辦得圓滿。

處世要圓。圓的壓力最小，圓的張力最大，圓的可塑性最強(qiáng)。

這里所謂的“圓”，絕不是圓滑世故，更不是平庸無能，而是一種圓通，一種寬厚，是大智若愚，是與人為善，是在居高臨下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。智圓者，不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人，不因堅(jiān)持己見而感到壓迫和懼怕，不因附和別人而隨波逐流。這需要很高的素質(zhì)和技巧，需要極強(qiáng)的悟性，是做人的至高境界。

黃炎培曾給兒子寫過四句話：“和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢，外圓內(nèi)方。”就是希望兒子像古銅錢那樣外圓內(nèi)方，對人要寬容和善，像春風(fēng)一樣；對自己要嚴(yán)格要求，像秋霜一樣。這與南懷瑾先生所推崇并遵循的“外圓內(nèi)方”的做人準(zhǔn)則不謀而合，可謂英雄所見略同。

第五篇：做人做事心得體會

做人做事心得體會

?在充分講究團(tuán)隊(duì)精神的今天，我們開展有關(guān)做人做事的教育活動，解讀為人處事的理念，其目的就是為了使我們自己能夠真正體會和認(rèn)識到誠信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的地位和作用；為我們在以后的學(xué)業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準(zhǔn)備！通過一個學(xué)年的學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)，同志的幫助，讓我自己有了以下幾點(diǎn)認(rèn)識。

?首先，要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學(xué)、老師融洽相處，工作上和學(xué)習(xí)上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，不亢不卑。與同學(xué)平等相處，不欺負(fù)弱小，不搬弄是非。與大家一起創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作氛圍，使每一個人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學(xué)習(xí)對方的長處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個人的價值。

?其次，在大環(huán)境中培養(yǎng)自己做人做事的個性。一個大的環(huán)境，有很多性格各異的成員組成。我們不可能把每個人的思想、見解都統(tǒng)一到一起，所以要有節(jié)制地釋放自己的感情有益于個人成長，高興的時候適當(dāng)張揚(yáng)一下個性是現(xiàn)代人的優(yōu)點(diǎn)，規(guī)范地與同事競爭可以促進(jìn)大家共同發(fā)展，不過分地嫉妒一下別人然后想辦法做的比他更好不失為是一種有效的自我激勵，關(guān)心同事分享彼此的快樂可以增進(jìn)感情。不管做什么首先不是惡意的，對有些事情要能看得開，拿得起放得下。更要主義培養(yǎng)自己的上進(jìn)心和競爭理念，有了上進(jìn)心就會不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，通過不斷的學(xué)習(xí)掌握更多知識，汲取別人的優(yōu)點(diǎn)。有了競爭理念就會在工作中力爭做得更好，因?yàn)楸容^的尺度就是參照物的選擇，沒有了競爭對手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。?通過這么長時間的學(xué)習(xí)，我清楚，做人要大度，有包容心，不要斤斤計(jì)較。要講誠信，慎許諾。做事目標(biāo)明確，方法得當(dāng)，堅(jiān)持原則，不輕言放棄。作人是做事的前提，做事是作人的意義，試想無所事事，一事無成那多可怕？當(dāng)然更可怕的是失去別人的信任和作人的尊嚴(yán)。同時我也知道，好多話說的容易，但是要在實(shí)際當(dāng)中，特別是在以后的學(xué)習(xí)和工作中實(shí)踐卻很難。今天我在這里說的，是我的感觸，體會，更是我以后學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中需要克服的，我將進(jìn)一步向著更好的方向進(jìn)步，完美自己的人格！