第一篇：重慶市沙坪壩區(qū)虎溪鎮(zhèn)2016_2017學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

重慶市沙坪壩區(qū)虎溪鎮(zhèn)2016-2017學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

總分：100分，考試時(shí)間：90分鐘

注意事項(xiàng)：

1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上；

2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；

3．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。

一、選擇題（本題共24小題，每題2分，共48分）

1.“西周政治里有著濃厚的貴族色彩，形成了‘共主’名義下的地方分權(quán)體制。”這表明 A．周天子通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán) B．周天子掌握了高度集中的政治權(quán)力 C．西周等級(jí)分封制以宗法制為核心 D．西周形成中央垂直管理地方的制度

2.錢穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”理解正確的是

A．都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán) B．前者是貴族政治，后者是官僚政治 C．都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治 D．都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中

3．同享有人生出彩的機(jī)會(huì)。”每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，下列表述中屬于秦始皇當(dāng)時(shí)的“中國(guó)夢(mèng)”是 A．希望皇權(quán)至高無(wú)上，強(qiáng)化中央對(duì)地方直接管理 B．開(kāi)始推行郡縣制，加強(qiáng)中央對(duì)地方的直接控制 C．實(shí)行三省六部制，分割相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)專制 D．廢除丞相和中央及地方官員世襲制，選賢任能

4.建設(shè)服務(wù)型政府”和“讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行”成為當(dāng)前我國(guó)科學(xué)推進(jìn)地方行政管理體制改革的新口號(hào)。縱觀歷代地方行政機(jī)構(gòu)變遷。下列不屬于其變遷規(guī)律的是

A．中央集權(quán)是推動(dòng)地方行政機(jī)構(gòu)變遷的主因

B．沿襲為主、變革為輔是歷代地方行政機(jī)構(gòu)變遷的主線 C．縣作為地方行政層級(jí)的基層組織，具有相對(duì)穩(wěn)定性 D．地方行政機(jī)構(gòu)的權(quán)力不斷增強(qiáng)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一

5.1864年12月，在狄更斯主編的周刊《一年到頭》上，談到“科舉??是唯一沒(méi)有被動(dòng)搖過(guò)根基的制度，是在權(quán)威一再崩潰和顛覆中唯一能維持全面而廣泛的影響的制度，當(dāng)其他帝國(guó)的統(tǒng)治的代 1 表一次又一次被推翻并被踐踏為塵土?xí)r，它在全民族的眼中卻是神圣的唯一避難所”。作者主要強(qiáng)調(diào)了科舉制

A．發(fā)展的穩(wěn)定性 B．功能的綜合性 C．影響的持久性 D．地位的神圣性

6.據(jù)《史記》記載，漢文帝佞臣鄧通曾對(duì)丞相申屠嘉禮儀怠慢，申屠嘉嚴(yán)斥鄧通，并招其至丞相府，依律欲斬之，后文帝求情方才得免。這說(shuō)明

A．漢初禮儀制度至上，無(wú)人可以違背

B．漢初丞相位望隆重，皇帝也禮讓三分 C．丞相中屠嘉專權(quán)，漢文帝大權(quán)旁落

D．丞相申屠嘉剛直不阿，堅(jiān)決維護(hù)法度

7.明代朱元璋告誡官吏“律令之設(shè)，所以使人不犯法??直解其意，頒布之郡縣，使之家喻戶曉”。清代雍正皇帝也強(qiáng)調(diào)“法律條分縷析，講明意義，見(jiàn)法知懼，觀律懷刑”。以上主張的共同之處是 A．肅正綱紀(jì)，重典治國(guó) B．約法省禁，寬嚴(yán)相濟(jì) C．明禮導(dǎo)民，明刑弼教 D．法貴簡(jiǎn)當(dāng)，通俗易懂

8.英國(guó)《當(dāng)代評(píng)論》刊載：“大沽口有三名正在為各國(guó)輪船裝卸貨物的工人??都成了俄的射擊目標(biāo)。??通州已是死亡之城??白河兩岸的房屋被洗劫一空。這些都是那些文明使節(jié)的所作所為。”上述事件發(fā)生于

A．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 C．八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期 D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

9.人們?cè)谘芯繗v史中，由于立場(chǎng)和觀點(diǎn)的差異，對(duì)歷史事件的解釋往往會(huì)有不同，如關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一事件：過(guò)去，英國(guó)史學(xué)家總以英國(guó)利益為中心來(lái)理解；我國(guó)史學(xué)家則從民族命運(yùn)來(lái)思考這一戰(zhàn)爭(zhēng)；在當(dāng)今文明史觀認(rèn)識(shí)下，人們又會(huì)有新的結(jié)論。能正確反映上述說(shuō)法的排列是 A．英國(guó)史學(xué)觀／文明沖突，中國(guó)史學(xué)觀／侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，文明史觀／商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng) B．英國(guó)史學(xué)觀／商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)史學(xué)觀／侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，文明史觀／文明沖突 C．英國(guó)史學(xué)觀／侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)史學(xué)觀／商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，文明史觀／文明沖突 D．英國(guó)史學(xué)觀／商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)史學(xué)觀／文明沖突，文明史觀／侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

10.有學(xué)者認(rèn)為，“近代條約制度把西方的法治概念和對(duì)游戲規(guī)則在參加者之間平等討價(jià)還價(jià)的概念引入中國(guó)??打破了官方對(duì)商業(yè)的壟斷和對(duì)私商的任意侵奪，要求清政府將稅收制度公平和透明化。”對(duì)材料理解正確的是

A．近代條約制度便利了列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì) B．近代條約制度客觀上推動(dòng)了中國(guó)近代化 C．近代條約制度誘導(dǎo)了民族資本主義產(chǎn)生 D．近代與列強(qiáng)簽訂的條約具有平等性

11.“除了改朝換代以外，他們沒(méi)有給自己提出任何任務(wù)，他們沒(méi)有任何口號(hào)，他們給予民眾的驚惶比給予舊統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬(wàn)狀的破壞來(lái)與停滯腐 朽對(duì)立，這種破壞沒(méi)有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭??”馬克思關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的這一觀點(diǎn)顯然不適合用于評(píng)價(jià)

A．永安建制與定都天京 B．北伐、西征和東征 C．《天朝田畝制度》的制定 D．《資政新篇》的頒布

12.某歷史學(xué)家認(rèn)為：“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，□可說(shuō)是我國(guó)近代史上第三個(gè)救國(guó)救民族的方案，不過(guò)這個(gè)方案是反對(duì)西洋化、近代化的??□的慘敗是極自然的。慘敗代價(jià)之大足證我民族要圖生存絕不可以開(kāi)倒車。”根據(jù)材料和所學(xué)，判斷“□”描述的歷史事件是

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．清末“新政”

13.《二十世紀(jì)中國(guó)的崛起》指出：“一個(gè)民族的覺(jué)醒，通常要有兩個(gè)條件：第一，這個(gè)民族??被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去。第二，還要??能看到出路，??深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境。”下列能夠反映20世紀(jì)中國(guó)面臨著兩種形勢(shì)的史實(shí)是

A．《馬關(guān)條約》和公車上書(shū) B．瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．《辛丑條約》和戊戌變法 D．《辛丑條約》和辛亥革命

14.某學(xué)者認(rèn)為：辛亥革命還只是在微弱的共和思想光環(huán)下的王朝更替。關(guān)鍵不在于辛亥革命采取的理論體系，而是應(yīng)該重新估價(jià)中國(guó)社會(huì)生活的實(shí)際發(fā)展速度。根據(jù)現(xiàn)在的研究，明治維新前日本社會(huì)的前資本主義發(fā)展水平以及國(guó)民的識(shí)字率都高于中國(guó)。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是

A．三民主義思想存在缺陷 B．辛亥革命前民族資本主義發(fā)展程度不高 C．革命實(shí)際沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)重大進(jìn)步 D．辛亥革命沒(méi)有推翻封建制度

15.公元1912年1月1日(辛亥年十一月十三日)，孫中山宣誓就任中華民國(guó)第一任臨時(shí)大總統(tǒng)，并宣讀誓詞如下：“鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，此國(guó)民之公意，文實(shí)遵之，以忠于國(guó)，為眾服務(wù)。至專制政府既倒，國(guó)內(nèi)無(wú)變亂，民國(guó)卓立于世界，為列邦公認(rèn)，斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職，謹(jǐn)以此誓于國(guó)民。中華民國(guó)元年元旦。”對(duì)此理解正確的是

A．當(dāng)時(shí)封建專制的清政府已經(jīng)被推翻 B．此后中國(guó)開(kāi)始以中華帝國(guó)紀(jì)年 C．孫中山認(rèn)為三民主義已基本實(shí)現(xiàn) D．孫中山正面臨袁世凱的有力挑戰(zhàn)

16.貼對(duì)聯(lián)是中華民族千百年的習(xí)俗，不同時(shí)期的對(duì)聯(lián)無(wú)不打上了那個(gè)時(shí)期的印記。以下對(duì)聯(lián)能反映民國(guó)初期歷史情景的是

A．“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛” B．“帝制休共和曇花一現(xiàn)．軍閥亂民主風(fēng)起云涌” C．“萬(wàn)里山河歸人民，五億群眾慶新生” D．“并肩同步長(zhǎng)征路，齊心共譜幸福歌”

17.1923年，陳獨(dú)秀說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運(yùn)動(dòng)中最努力的革命青年，遂接受世界的革命思潮，由空想而實(shí)際運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了中國(guó)革命之新的方向。”陳獨(dú)秀所說(shuō)的“中國(guó)革命之新的方向”指

A．武裝革命 B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 C．民族革命 D．國(guó)民革命

18.1924年11月，孫中山關(guān)于統(tǒng)一問(wèn)題的題詞是“統(tǒng)一是中國(guó)全體國(guó)民的希望，能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一便要受害”。當(dāng)時(shí)孫中山為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)全體國(guó)民的希望”，采取的主要舉措是

A．組建中國(guó)同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)武裝起義 B．發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立中華民國(guó) C．實(shí)行國(guó)共合作，掀起國(guó)民革命運(yùn)動(dòng) D．進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻北洋軍閥政府

19.“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”這是毛澤東在1935年2月寫(xiě)下的《憶秦娥婁山關(guān)》中的一句，其中“從頭越”反映的歷史事件是

A．南昌起義，武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派 B．進(jìn)軍井岡山，“農(nóng)村包圍城市” C．遵義會(huì)議，紅軍獲得新生 D．長(zhǎng)征勝利，紅軍開(kāi)赴抗日前線

20.毛澤東說(shuō)：“我劉鄧、陳粟、陳謝三路野戰(zhàn)大軍??縱橫馳騁于江淮河漢之間，殲滅大量敵人,使蔣軍處于被動(dòng)地位??起了決定性的戰(zhàn)略作用”。該軍事行動(dòng)的“戰(zhàn)略作用”是 A．迫使國(guó)民黨停止全面進(jìn)攻 B．解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻 C．拉開(kāi)對(duì)國(guó)民黨戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕 D．基本消滅了國(guó)民黨的主力

21.1941年2月，以美國(guó)總統(tǒng)羅斯福代表身份來(lái)華的居里正式向蔣介石聲明：“美國(guó)在國(guó)共糾紛未解決前，無(wú)法大量援華。中美間的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政等問(wèn)題不可能有任何進(jìn)展。”這表明當(dāng)時(shí)美國(guó) A．以中國(guó)內(nèi)部糾紛為由拒絕對(duì)華援助 B．反對(duì)國(guó)民黨采取的反共政策 C．借助援助促成國(guó)共兩黨全力抗日 D．敦促國(guó)共兩黨放棄各自的政治主張

22.1953年1月13日，中央人民政府成立了憲法起草委員會(huì)。憲法起草委員會(huì)由32人組成，委員名單由毛澤東提出，構(gòu)成比例為：民主黨派如民革、民盟、民建各2位，其余民主黨派及人民團(tuán)體各1位。以上材料說(shuō)明

A．新中國(guó)第一部憲法是多黨合作協(xié)商制度的產(chǎn)物 B．新中國(guó)第一部憲法體現(xiàn)了民主協(xié)商的精神 C．新中國(guó)第一部憲法是人民代表大會(huì)制度的產(chǎn)物 D．新中國(guó)第一部憲法體現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)的思想 23.學(xué)者汪輝在談?wù)撔轮袊?guó)的某一制度時(shí)說(shuō)，它“汲取了傳統(tǒng)中國(guó)‘從俗從宜’的治邊經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同的習(xí)俗、文化、制度和歷史狀態(tài)以形成多樣性的中央地方關(guān)系，但這一制度不是歷史的復(fù)制，而是全新的創(chuàng)造，其中國(guó)家主權(quán)的單一性與以人民政治為中心的社會(huì)體系的形成是區(qū)別于王權(quán)條件 4 下的朝貢體制的關(guān)鍵之處。我把它看成是帝國(guó)的遺產(chǎn)、民族國(guó)家與社會(huì)主義價(jià)值的綜合”。材料中的“它”是指

A．民族區(qū)域自治制度 B．政治協(xié)商制度 C．人民代表大會(huì)制度 D．村民自治制度 24.1954年9月，第一屆全國(guó)人大通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)組織法》，這標(biāo)志著我國(guó)人民民主政治和人民民主法制建設(shè)進(jìn)入新階段。這里的“新階段”主要是指

A．人民政協(xié)代行全國(guó)人大職權(quán)的結(jié)束 B．社會(huì)主義制度在我國(guó)宣告確立 C．國(guó)家根本大法和人民民主政權(quán)建立 D．社會(huì)主義民主法制與憲政基礎(chǔ)奠定

二、非選擇題(第25題24分，第26題12分，第27題15分，共52分)25.（24分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題

材料一 對(duì)現(xiàn)有其他政黨，應(yīng)采取獨(dú)立的攻擊的政策。??我們應(yīng)始終站在完全獨(dú)立的立場(chǎng)上，只維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，不同其他黨派建立任何關(guān)系。

——《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》(1921年7月)材料二 中國(guó)現(xiàn)有的黨，只有國(guó)民黨比較是一個(gè)國(guó)民革命的黨??工人階級(jí)尚未強(qiáng)大起來(lái)，自然不能發(fā)生一個(gè)強(qiáng)大的共產(chǎn)黨——一個(gè)大群眾的黨，以應(yīng)目前革命之需要。因此，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)議決中國(guó)共產(chǎn)黨須與中國(guó)國(guó)民黨合作，共產(chǎn)黨黨員應(yīng)加入國(guó)民黨。中國(guó)共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會(huì)曾感此必要，遵行此議決，此次全國(guó)大會(huì)亦通過(guò)此議決。

——《關(guān)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)民黨問(wèn)題的議決案》(1923年6月)材料三 農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不趕速地做起來(lái)，農(nóng)民問(wèn)題不會(huì)解決；農(nóng)民問(wèn)題不在現(xiàn)在的革命運(yùn)動(dòng)中得到相當(dāng)?shù)慕鉀Q，農(nóng)民不會(huì)擁護(hù)這個(gè)革命。

——毛澤東《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》(1926年9月)

(1)根據(jù)材料一和材料二，指出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨的政策發(fā)生了什么轉(zhuǎn)變？結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析上述轉(zhuǎn)變的原因。(10分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出上述轉(zhuǎn)變產(chǎn)生的直接成果，這一成果產(chǎn)生了哪些積極影響？(10分)(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，分析從國(guó)民革命的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人的認(rèn)識(shí)有哪些發(fā)展？(4分)

26.（12分）2017年是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利72周年，有的學(xué)者把中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的原因歸納成以下公式：

中國(guó)抗戰(zhàn)審理=國(guó)共合作+蘇聯(lián)出兵+美國(guó)原子彈

運(yùn)用中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)史實(shí)，對(duì)上述公式進(jìn)行探討。（說(shuō)明：可以對(duì)公式中的一個(gè)或多個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行論證；也可以對(duì)公式進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新公式；要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確）

27.（16分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一 宋太祖留下祖訓(xùn)：“與士大夫治天下”，“不殺士大夫及言事者”。古代唯宋朝有此家法。宋真宗親自寫(xiě)手詔，立寵愛(ài)的劉氏為貴妃，派人送給宰相李流頒布，李流看后，居然當(dāng)著使者的面，用燭火將詔書(shū)燒了，并讓回話：“就說(shuō)李流認(rèn)為不可”，真宗只得收回成命。??在北宋，御史臺(tái)和諫院合稱“臺(tái)諫”，是中央最主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)；官員并稱“言官”。

臺(tái)諫官直接參與決策、批評(píng)政事，既牽制宰相、又約束皇帝。但臺(tái)諫官的選擇和去留由皇帝親自決定。??兩宋共有134位宰相，其中有123人出身科舉，涌現(xiàn)學(xué)者型官員。——任世江《高中歷史必修課程專題解析》

材料二 政治恩賜制是中世紀(jì)及近代英國(guó)任用官員的主要方式，表現(xiàn)為政府官員不是通過(guò)考試，而是君主以恩賜方式將宮廷及政府官職授予其信任的貴族。??到了18進(jìn)紀(jì)末，由于“恩賜制”的影響，文官系統(tǒng)相當(dāng)紊亂??1854年，由當(dāng)時(shí)的國(guó)會(huì)議員諾斯科特和杜維廉根據(jù)廣泛的調(diào)查，提出了一項(xiàng)改革文官制度的方案，即著名的“諾斯科特-杜維廉報(bào)告”。??這樣英國(guó)的近現(xiàn)代文官制度開(kāi)始逐步建立起來(lái)。一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于各個(gè)黨派的文官團(tuán)體開(kāi)始逐步形成，成為了英國(guó)政治力量中最為穩(wěn)定的一部分。??在英國(guó)，常任文官實(shí)行公開(kāi)競(jìng)考、擇優(yōu)錄取的原則，這同時(shí)也是西方國(guó)家文官制度中最具代表性的原則之一。文官選拔考試的一般形式包括筆試、口試以及實(shí)際操作考試等。考試分兩輪，首輪考試一般多采用筆試，復(fù)試則按所招文官的職位、類別的不同，采取相對(duì)靈活的錄取方式。文官一經(jīng)錄用，非經(jīng)法定事由或辭職，即可任職終身。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代文官政治的特點(diǎn)。（4分）

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析英國(guó)文官改革的原因。綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中西文官制度的異同。（12分）

7（歷史）答案

總分：100分 時(shí)間：90分鐘

一、選擇題（本題共24小題，每題2分，共48分）CDADD BDCBB DCDBD BBCCB CBAD

二、非選擇題(第25題24分，第26題12分，第27題16分，共52分)25.（1）從獨(dú)立、攻擊到?jīng)Q定黨內(nèi)合作。原因：共產(chǎn)黨人認(rèn)為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨是唯一革命的黨；中國(guó)共產(chǎn)黨還不是一個(gè)強(qiáng)大的黨，第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮遭受挫折，認(rèn)識(shí)到建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性；執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際的決議；孫中山同意與共產(chǎn)黨合作。

（2）成果：國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)（或國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)興起）。影響：動(dòng)搖了北洋軍閥的統(tǒng)治；沉重地打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力；創(chuàng)建黃埔軍校，為中國(guó)革命培養(yǎng)了一批軍事骨干。

（3）認(rèn)識(shí)到掌握革命和武裝的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，必須武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派；認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的主要問(wèn)題，決定開(kāi)展土地革命。26.答案略

27(1)特點(diǎn)：統(tǒng)治者重實(shí)；對(duì)君權(quán)形成一定制約；參與決策和納諫；削弱相權(quán)，維護(hù)皇權(quán)；官員文化素質(zhì)較高。（4分）(2）原因：官員選拔方式落后，官僚體系紊亂；代議制的發(fā)展和完善；工業(yè)革命；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；借鑒其他國(guó)家（或民族）先進(jìn)的選官制度。（任答兩點(diǎn)給4分）同：都在一定程度上提高官員的文化素質(zhì)；公開(kāi)考試，擇優(yōu)錄用；考生來(lái)源廣泛。（3分）異：中國(guó)：主要受儒家思想影響，本質(zhì)上服務(wù)于封建王權(quán)；英國(guó)：獨(dú)立于各黨派，終身任職；理論實(shí)用并重；錄取方式靈活，成為資本主義民主政治的重要組成部分。（4分）

第二篇：重慶市巴蜀中學(xué)2013-2014學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題

重慶市巴蜀中學(xué)2013-2014學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題（無(wú)答案）

新人教版

一、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)

1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是

A．虛無(wú)縹渺豆蔻纖塵qiān形單影只zhī

B．鐘鼓饌玉峭撥綽約chùo食不下咽yān

C．春霄苦短修茸松柏bǎi女?huà)z補(bǔ)天wā

D．切中肯綮文身漁樵qiáo鏡中衰鬢bì

n

3．下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．清明節(jié)，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一。清明時(shí)節(jié)掃墓祭祖，是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)。

B．重慶市教委近日下發(fā)《關(guān)于全市教育系統(tǒng)全面禁煙的通知》要求，中小學(xué)校園內(nèi)任何人不能在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)吸煙。高校建筑物內(nèi)也將禁止吸煙，更不能設(shè)置吸煙室。

C．醫(yī)生一方面要發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神，認(rèn)真負(fù)責(zé)地為患者治病；另一方面，患者也要主動(dòng)配合醫(yī)生，疾病方可治愈。

D．黨的十八大報(bào)告指出，中國(guó)將始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，通過(guò)深化合作加大世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長(zhǎng)。

4．下列選項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

A．“拿破侖說(shuō)過(guò)：中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒米時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖；中國(guó)

這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”國(guó)家主席習(xí)近平3月27日在法國(guó)巴黎召開(kāi)的中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上如是說(shuō)。

B．3月21日，央視三套《中國(guó)好歌曲》迎來(lái)盛典的收官之戰(zhàn)。霍尊的《卷珠簾》在終極對(duì)決中戰(zhàn)勝莫西子詩(shī)的《要死就一定要死在你手里》，一舉奪得“好歌曲”稱號(hào)。

C．運(yùn)動(dòng)會(huì)前夕，體育委員舉起手中的白色T恤向同學(xué)們征求意見(jiàn)道：“我也不知道大家喜歡不喜歡這種顏色?如果不喜歡，請(qǐng)舉手告訴我并提出更好的建議。”

D．王國(guó)維評(píng)價(jià)李煜的詞說(shuō)：“尼采謂：‘一切文學(xué)，余愛(ài)以血書(shū)者。’后主之詞，真所謂以血書(shū)者也”(《人間詞話》)。

二、(本大題共3小題，共11分)

閱讀下文，完成第5～7題。

《來(lái)自星星的你》：好故事貴在“假里求真”

從去年年底至今，一部韓劇《來(lái)自星星的你》(以下簡(jiǎn)稱《星星》)以奇幻而浪漫的構(gòu)思、簡(jiǎn)單而糾結(jié)的劇情，以及主人公精當(dāng)而走心的表演火遍中國(guó)，一舉吹散了盤旋在國(guó)產(chǎn)劇上空的陰霾，對(duì)于一年都沒(méi)能產(chǎn)生一部現(xiàn)象級(jí)作品的中國(guó)電視劇來(lái)說(shuō)，猶如“星星點(diǎn)燈”，給人啟迪、使人深思。

獨(dú)自在地球上生活了四百年的外星人都敏俊，既有讓時(shí)間停止和瞬間移動(dòng)的超能力，又有禁忌，更有無(wú)奈。一副“星星面孔”的他一心等待著某一時(shí)刻的乘風(fēng)歸去，可命運(yùn)偏偏讓他在離開(kāi)地球前不到三個(gè)月的時(shí)間里，遇見(jiàn)了心上人轉(zhuǎn)世的千頌伊，于是一切都不出所料，該發(fā)生的終究還是發(fā)生了。面對(duì)千頌伊的追求，他只能選擇拒絕，但實(shí)際上，他早已在心里對(duì)千頌伊動(dòng)了真情。直到他用純真而執(zhí)著的本能放下一切牽絆，勇敢表達(dá)自己的那一刻，才哭得像個(gè)孩子般令人心碎。就是這樣一部融合了穿越、離奇、偶像等元素的韓劇，讓眾多觀眾感慨“勝過(guò)人間無(wú)數(shù)”。

神話和傳奇色彩，既是為增加作品話題性而選取的一種元素和噱頭，也是為烘托人物內(nèi)心情緒而營(yíng)造的一種特定藝術(shù)氛圍，其本身并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。《西游記》《封神榜》中的人物和故事被千古傳誦，《新白娘子傳奇》《小龍人》等影視佳作時(shí)隔二十余年，偶爾重溫，依然暖人如初。《星星》中都敏俊與地球人身份的差異化設(shè)定，為故事敘述提供了一個(gè)假設(shè)性前提，而主人公相互吸引的根源在于他們?cè)诰薮蟮牟町愔袑さ昧斯餐谋拘裕适碌乃囆g(shù)傾向便隨之自然流露，主題也由此宏闊起來(lái)，于是便有了足夠的空間真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。

觀眾不一定懂得藝術(shù)創(chuàng)作，但他們懂得生活，生活是最質(zhì)樸的真實(shí)。好故事貴在“假里求真”，就是要讓人們?cè)谔摌?gòu)的情節(jié)里，遇見(jiàn)生活的真實(shí)。看完《星星》，很多觀眾用“真實(shí)”兩個(gè)字表達(dá)內(nèi)心感受，難道他們不知道這只是一場(chǎng)虛妄的夢(mèng)幻嗎?實(shí)際上，夢(mèng)幻正是人們的心理現(xiàn)實(shí)，也許不切實(shí)際，也許劇終夢(mèng)醒徒留失落，但誰(shuí)又能因此而抗拒它存在的真實(shí)與美好呢?好故事的藝術(shù)魅力，正在于假作真時(shí)依然可以將受眾不著痕跡地從容帶入，甚至使其甘愿醉入其中。

《星星》的真實(shí)就在于，看似異想天開(kāi)的劇情背后是對(duì)傳統(tǒng)文化和道德倫理的堅(jiān)守，主創(chuàng)用誠(chéng)意點(diǎn)亮了眾生平庸的現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造出真摯的感動(dòng)。主人公輾轉(zhuǎn)騰挪于精神的出離和無(wú)力的逃避之間，更使該劇有了一種“近地飛行”的美好品質(zhì)，讓觀眾能夠切近地感受到人物的生命氣息和精神光澤。同時(shí)，幾近電影水準(zhǔn)的畫(huà)面和深情雋永的旋律，賦予故事一種美的表情，渲染出人類的通感。《星星》讓觀眾從虛構(gòu)情境中的人物身上發(fā)現(xiàn)了真善美的本質(zhì)，這也是所有好劇共同的質(zhì)的規(guī)定性。同時(shí)，男女主人公性格的豐富性和感情的始終如一性，又使其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了類型的界限和元素化的套路。

2013年，我國(guó)電視劇產(chǎn)量超過(guò)1.5萬(wàn)集，但能讓人記住的作品實(shí)在不多，而且其中不乏大量廣受詬病的雷劇、神劇、穿越劇和“腦殘”偶像劇。單純的感官刺激、非理性的喜怒哀樂(lè)，以及制作上的粗糙是其“致命傷”，會(huì)讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的“山寨感”而毫無(wú)真實(shí)可言。歷史情懷、現(xiàn)實(shí)承擔(dān)與美學(xué)品位早就在重口味、輕趣味面前，淪為了犧牲品或者不值一提的點(diǎn)綴——外強(qiáng)中空的戲說(shuō)傳奇，盲目虛假的你爭(zhēng)我斗——對(duì)于觀眾，這類作品只能是“迷了一小撮，荒了一大片”。

求得“真經(jīng)”，首先要誠(chéng)心投入，回歸生活的本來(lái)，探索和挖掘人心靈的秘密，敬畏藝術(shù)，好好說(shuō)話。其實(shí)，2013年也有一些優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)劇讓人記憶猶新，比如反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的《咱們結(jié)婚吧》《老有所依》、年代劇《二叔》、抗戰(zhàn)劇《打狗棍》等等。這些作品都是小切口、小人物，沒(méi)有宏大敘事，但講出了人們心底的故事。

我們期待2014年的中國(guó)電視劇能夠撥云見(jiàn)日，但就怕有些人長(zhǎng)期身處?kù)F霾之中，“致命

傷”轉(zhuǎn)成了“慢性病”。情形至此，又當(dāng)何解。

(文章《光明日?qǐng)?bào)》)

5．根據(jù)原文提供的信息，以下選項(xiàng)不屬于對(duì)文中“假里求真”闡釋的一項(xiàng)是(3分)

A．好故事的“假里求真”，就是要讓人們?cè)谔摌?gòu)的情節(jié)里，看到生活最質(zhì)樸的真實(shí)。

B．好故事可以將觀眾不著痕跡地帶入看似虛構(gòu)的劇情，甚至使其甘愿醉入其中。

C．看似異想天開(kāi)的《星星》的劇情背后有對(duì)傳統(tǒng)文化和道德倫理的堅(jiān)守，主創(chuàng)用誠(chéng)意點(diǎn)亮了眾生平庸的現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造出真摯的感動(dòng)。這也是《星星》“假里求真”之所在。

D．《星星》讓觀眾從虛構(gòu)情境中的人物身上發(fā)現(xiàn)了真善美的本質(zhì)，與好劇共同的質(zhì)的規(guī)定

性相契合。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A．2013年，我國(guó)電視劇產(chǎn)量超過(guò)1.5萬(wàn)集，但能讓人們記住的作品就只有《咱們結(jié)婚吧》《老有所依》《二叔》和《打狗棍》。

B．《西游記》《封神榜》《新白娘子傳奇》《小龍人》等影視佳作中的神話和傳奇色彩為烘托人物內(nèi)心情緒營(yíng)造了一種特定藝術(shù)氛圍。

C．來(lái)自“星星”的都敏俊與地球人身份的千頌伊之間相互吸引的根源在于他們?cè)诰薮蟮牟町愔袑さ搅斯餐谋拘裕适碌乃囆g(shù)傾向便隨之自然流露，主題也由此宏闊起來(lái)，于是便有了足夠的空間真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。

D．大量廣受詬病的雷劇、神劇、穿越劇和“腦殘”偶像劇，往往讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的“山寨感”而毫無(wú)真實(shí)可言。其“致命傷”在于單純的感官刺激、非理性的喜怒哀樂(lè)以及制作上的粗糙。

7．從文中可以看出《星星》在中國(guó)火爆的原因有哪些?(3分)你認(rèn)為《來(lái)自星星的你》能夠帶給中國(guó)電視劇怎樣的啟迪或深思?(2分)

三、(本大題共3小題，每小題3分，共9分)

閱讀下文，完成第8～10題。

余既以罪謫①監(jiān)筠州鹽酒稅。未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治，舍俯江之漘②，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。郡憐其無(wú)歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽(tīng)事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚(yú)，與市人爭(zhēng)尋尺以自效。莫?dú)w，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復(fù)出營(yíng)職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。

余昔少年讀書(shū)，竊嘗怪顏?zhàn)右院勈称帮嫞佑诼铮瞬豢捌鋺n，顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝③，尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶④自苦如此?及來(lái)筠州，勤勞鹽米之間，無(wú)一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫⑤而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。

嗟夫!士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂(lè)矣。及其循理以求道，落其華而收其實(shí)，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎!故其樂(lè)也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎⑥圣賢之萬(wàn)一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂(lè)，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無(wú)所不可。彼蓋達(dá)者之事，而非學(xué)者之所望也。

余既以譴來(lái)此，雖知桎梏之害而勢(shì)不得去。獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂(lè)，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。

元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。

【注】①以罪謫：這里是說(shuō)作者受蘇軾的“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連遭貶。②漘：(chún)江邊。

③抱關(guān)擊柝：守關(guān)擊梆；這里指出任守門打更的小吏。④貧窶(jù)：貧乏，貧窮。⑤劫：約束、阻礙。⑥唏(xī)：仰慕，向往。

9．下列四組選項(xiàng)中，全都表現(xiàn)作者不得志人生中“超然”情懷的一組是

①既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。

②支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽(tīng)事堂之東為軒。

③旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。

④不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。

⑤足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之。

⑥歸休田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。

A．①④⑤B．②③⑥C．③④⑤D．①②⑥

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．文章通過(guò)對(duì)自己坐守市場(chǎng)一整天忙碌生活的記敘，成功地刻畫(huà)了一位地位雖卑下而心境尚崇高的貶官形象。

B．文章從自己在東軒的簡(jiǎn)陋日子聯(lián)想到顏回的苦學(xué)生活，借顏回“簞食瓢飲”之樂(lè)，表達(dá)對(duì)“安貧樂(lè)道”精神的向往，抒發(fā)其政治失意后急于排遣的情懷。

C．文中“嗟夫”一詞用得恰當(dāng)，起著承上啟下的作用。由“我”轉(zhuǎn)到“士”，由個(gè)別過(guò)渡到一般，順理成章，持之有故。

D．孔子周游列國(guó)，位高時(shí)當(dāng)了魯司寇，位低時(shí)則做乘田、委吏，只要他接觸的官職，沒(méi)有不可以當(dāng)?shù)摹？鬃拥倪@些行為與那些以財(cái)富、子女為重的一般士大夫的做法相似。

四、(本大題共3小題，共23分)

11．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子和選自課文里的兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(共10分)①然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。(4分)②橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。(3分)

③居則曰：“‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉?”(3分)

12．閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。(7分)

采桑子晏殊

時(shí)光只解①催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。

梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧②明，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲?

【注】①解：能、會(huì)；②朧：明亮的樣子。

(1)“好夢(mèng)頻驚”是全詞的點(diǎn)睛之筆，詞中引起“好夢(mèng)頻驚”的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。(4分)

(2)本詞運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，請(qǐng)具體分析。(3分)

13．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)__________________，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。(杜甫《蜀相》)

(2)__________________，朝如吉絲暮成雪。(李白《將講酒》)

(3)誰(shuí)家今夜扁舟子? __________________?(張若虛《春江花月夜》)

(4)問(wèn)君能有幾多愁? __________________。(李煜《虞美人》)

(5)__________________，江流曲似九回腸。(柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》)

(6)__________________，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)

五、(本大題共5小題，共23分)

閱讀下文，完成第14～18題。

水鄉(xiāng)戲臺(tái)祝勇

①假若紹興的一切都將在記憶中隱去，我相信最后余下的，定然是一座戲臺(tái)。

②紹興舊府八縣，可以說(shuō)村村有戲臺(tái)，幾乎每隔一二里，甚至半華里，就有一座戲臺(tái)，組成一張戲臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)年的鄉(xiāng)土紹興，彈唱聲密集，無(wú)論何時(shí)，總會(huì)有一座戲臺(tái)在演戲。當(dāng)大地陷入沉寂，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔卻此起彼伏。所有的戲臺(tái)同時(shí)開(kāi)演，定如無(wú)數(shù)朵焰火同時(shí)在黑夜里綻放，成為一場(chǎng)無(wú)比盛大的感官盛宴。這里把戲臺(tái)稱為“萬(wàn)年臺(tái)”。那些古老的戲臺(tái)，依舊是現(xiàn)實(shí)的一部分，戲臺(tái)上的角色，依舊眉目清晰。

③那些臨河而建的水上戲臺(tái)，將自然之美與人的智慧結(jié)合得天衣無(wú)縫，如春天驟雨后的茶園，有著貼心貼肺的清雅。煙波浩渺的近水遠(yuǎn)山，那一座戲臺(tái)就成了近景，在視線里聚焦。它們是真實(shí)中的幻景，是真正的“海市蜃樓”。它們有的正面立于水中，僅有一面傍岸，以減輕水流的沖擊，也有的跨河而立，完全凌駕在河面上——四根柱子架在河的兩岸，柱子間鋪上臺(tái)板供演戲，觀眾看不見(jiàn)臺(tái)板，感覺(jué)上面人影搖蕩，演繹出無(wú)限的風(fēng)流，更像是一場(chǎng)輕夢(mèng)。鑒湖上有座鐘宴廟戲臺(tái)，至今留存。這座戲臺(tái)的臺(tái)基均在水中，僅有左方的古柱靠近岸邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就能看見(jiàn)它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在風(fēng)中張大了翅膀，讓人相信它的輕盈，永遠(yuǎn)不會(huì)在水面上沉沒(méi)。無(wú)論水上，還是岸邊，人們都可以同時(shí)欣賞同一出戲。

④烏篷船，天下聞名。它既是交通工具，又是打魚(yú)人的家。因此，對(duì)于行舟者來(lái)說(shuō)，客棧通常是多舍的，但他們需要戲臺(tái)。唯有那些輕靈俊秀的水上戲臺(tái)，能夠成為他們真正的停泊之地。所有的河道，都將通向戲臺(tái)。這意味著在紹興的“地面”上不會(huì)有真正的陌生人，因?yàn)樗械哪吧耍甲⒍ㄔ趹蚺_(tái)前聚合，所有人的情感，也都將在戲臺(tái)前交叉。在彎曲的河道上，戲臺(tái)有節(jié)奏地錯(cuò)落著，與水上生活的節(jié)奏相呼應(yīng)，在行舟者的前方出沒(méi)，安放在每一個(gè)需要它的夜晚。

⑤在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國(guó)鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無(wú)法穿透，唯有戲臺(tái)卻是為數(shù)不多的例外——在風(fēng)雨如磐的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。透過(guò)魯迅的目光，無(wú)數(shù)中國(guó)人看見(jiàn)了那座戲臺(tái)??曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。戲臺(tái)上的風(fēng)流俊雅，無(wú)限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗，河中的船影。狹長(zhǎng)的石板路、層出不窮的石橋、悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無(wú)處不在。只不過(guò)沒(méi)有人把他們的戲文寫(xiě)下來(lái)，我們無(wú)從得知而已。戲臺(tái)上的忠奸爭(zhēng)斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對(duì)話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活，翻覆顛倒。觀眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語(yǔ)絲，都是他們的唱詞。

⑥這座城就是一座戲臺(tái)、一個(gè)巨大的發(fā)聲體，風(fēng)吹過(guò)、雨打過(guò)、腳步走過(guò)，都會(huì)發(fā)出奇妙的聲響。它收納了自然的笙簫和歷史的煙云，既性感，又立體。作為北方人，我聽(tīng)不懂紹興話，更無(wú)法聽(tīng)懂戲文，但我依舊覺(jué)得自己能夠“懂”。我想象著越王勾踐用古老的紹興話發(fā)出的復(fù)仇誓言；想象著西施、范蠡在紹興話里談情說(shuō)愛(ài)；“五四”時(shí)代的文學(xué)熱涌中，假如沒(méi)有了蔡元培、魯迅、周作人黃酒般濃郁的紹興口音，也會(huì)變得索然。因?yàn)槟菓蚺_(tái)，就是一部老式錄音機(jī)，漫長(zhǎng)的河道，就是咿咿呀呀反復(fù)播放的舊磁帶，它們“合作”，呈現(xiàn)出有聲音的歷史。有了這些聲音，書(shū)本上出現(xiàn)過(guò)的人物就不再遙遠(yuǎn)，我們會(huì)相信自己正和他們生

活在一起，水乳交融。

(選自2014年2月3日《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))

14．第④段“唯有那些輕靈俊秀的水上戲臺(tái)，能夠成為他們真正的停泊之地”一句中的“他們”指誰(shuí)?為什么說(shuō)“戲臺(tái)”能夠成為他們“真正的停泊之地”?(3分)

15．文章前三段描寫(xiě)了水鄉(xiāng)戲臺(tái)的哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

16．全篇圍繞戲臺(tái)展開(kāi)，請(qǐng)梳理文章的思路。(4分)

17．“作為北方人，我聽(tīng)不懂紹興話，更無(wú)法聽(tīng)懂戲文，但我依舊覺(jué)得自己能夠“匿’。”作者懂得了什么?試結(jié)合全文探究。(5分)

18．“從中國(guó)歷史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和寫(xiě)作資源，梳理歷史與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜關(guān)系。”這是作者最擅長(zhǎng)的創(chuàng)作方式，因此，文章一開(kāi)篇就說(shuō)戲臺(tái)是人們對(duì)紹興不會(huì)隱去的記憶，你怎樣理解?請(qǐng)結(jié)合紹興戲臺(tái)的文化內(nèi)核，談?wù)勀銓?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)。(7分)

六、(本大題共3小題，每小題4分，共12分)

19．請(qǐng)仿照示例，將下面的話補(bǔ)寫(xiě)完整，構(gòu)成排比。要求：①符合作品的特點(diǎn)(形象、語(yǔ)言、技巧和內(nèi)容等)②句式相近(4分)

中國(guó)古代詩(shī)歌散文不但是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)蓄著中華民族的精神和品格，成了一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)的滋養(yǎng)劑。徜徉在中國(guó)古代詩(shī)歌散文長(zhǎng)廊中，我為塑造了哀怨與執(zhí)著的湘水女神的屈原《湘夫人》點(diǎn)贊，_______________________________________，_______________________________________。讓我們吟誦經(jīng)典詩(shī)文，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

20．下面是重慶城市形象標(biāo)志，仔細(xì)讀圖后回答下列問(wèn)題。

(1)說(shuō)明“重慶城市形象標(biāo)志”的構(gòu)成。(2分)

(2)解讀“重慶城市形象標(biāo)志”的內(nèi)涵。(2分)

21、請(qǐng)概括下面這條消息的主要信息，要求不超過(guò)16個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。(4分)

新華社“新華視點(diǎn)”官方微博消息：探月工程新聞發(fā)言人裴照宇13日說(shuō)，“玉兔”號(hào)月球車已全面蘇醒，恢復(fù)到休眠前正常的信號(hào)接收狀態(tài)，但機(jī)構(gòu)控制異常的故障仍在分析排查中。“‘玉兔’是以非正常狀態(tài)進(jìn)入睡眠的，我們?cè)瓉?lái)?yè)?dān)心它無(wú)法承受月夜極低溫度，但它活過(guò)來(lái)了!它起碼還活著，就有救過(guò)來(lái)的可能性。”裴照宇說(shuō)。

七、寫(xiě)作(本大題60分)

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

二戰(zhàn)后期，在地中海的一個(gè)海灣，有段時(shí)間德國(guó)軍艦總是每周一三五日去布水雷，而英國(guó)掃雷艦則逢二四六日去掃雷。這樣日復(fù)一日，漸漸成了雙方的行動(dòng)規(guī)律。有一天，不知為什么，英國(guó)軍隊(duì)沒(méi)有例行去掃雷。第二天，德國(guó)軍艦卻按慣例照樣去布雷，結(jié)果撞上了自己上次布在水下的魚(yú)雷，軍艦沉沒(méi)了。

要求：(1)結(jié)合材料內(nèi)容，選準(zhǔn)角度，明確立意；(2)自擬標(biāo)題，自選文體(詩(shī)歌除外)，不少于800字；(3)不得套作，不得抄襲。

第三篇：臨汾一中高二歷史下學(xué)期期中試題人民版

(考試時(shí)間90分鐘滿分100分)第I卷

選擇題(50分)

一、選擇題:(本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.我國(guó)古人把天上的星宿和地上的各個(gè)區(qū)域聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)某地是某某星宿的分野，這就是所謂分野的觀念。星宿的分野，一般按列國(guó)來(lái)分配，如表一；后來(lái)又按各州來(lái)分配，如表二。從表一到表二的變化主要反映了

A．“天人感應(yīng)”的思想

B．宗法制的的影響

C．“君權(quán)神授”的思想

D．中央集權(quán)的加強(qiáng)

2.有學(xué)者指出：“一部中國(guó)近代史，便是一部中國(guó)文明轉(zhuǎn)型史，而這個(gè)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)是有其明顯的‘階段性’的。‘甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)’便是一個(gè)重要的階段——它標(biāo)志著一個(gè)階段的結(jié)束和另一個(gè)階段的開(kāi)始。”材料中“另一個(gè)階段的開(kāi)始”是指

A．中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始調(diào)整 B．近代民族工業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生 C．開(kāi)始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮 D．開(kāi)啟了制度變革的探索歷程

3.著名學(xué)者彭慕蘭認(rèn)為：與其說(shuō)工業(yè)革命創(chuàng)造了新的財(cái)富，不如說(shuō)新的財(cái)富的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致并推動(dòng)了工業(yè)革命，因?yàn)楣I(yè)革命的發(fā)生來(lái)源于兩個(gè)方向的驅(qū)動(dòng)：“向下”和“向外”。“向下”和 “向外”是指 A．煤炭和拓展殖民地市場(chǎng) C．石油和傳播基督教思想

B．煤炭和販賣黑奴 D．石油和拓展殖民地市場(chǎng)

4.1943年蔣介石出版了《中國(guó)之命運(yùn)》。該書(shū)認(rèn)為，近百年來(lái)中國(guó)人“因?yàn)閷W(xué)西洋的文化而在不知不覺(jué)中做了外國(guó)文學(xué)的奴隸”，“中國(guó)國(guó)民對(duì)于西洋的文化由拒絕而屈服，對(duì)于固有文化，由自大而自卑。屈服轉(zhuǎn)為篤信，信其所至，自認(rèn)為某一外國(guó)學(xué)說(shuō)的忠實(shí)信徒；自卑轉(zhuǎn)為自艾，極其所至，忍心侮蔑我們中國(guó)的固有文化遺產(chǎn)”。這說(shuō)明蔣介石出版該書(shū)目的之一在于

A．以自由主義反對(duì)民族主義 B．以民族主義反對(duì)共產(chǎn)主義 C．以共產(chǎn)主義反對(duì)自由主義 D．以自由主義反對(duì)帝國(guó)主義 5．近代某條約規(guī)定：“現(xiàn)今中國(guó)已開(kāi)通商口岸之外，應(yīng)準(zhǔn)添設(shè)下開(kāi)各處??

一、湖北省荊州府沙市。

二、四川省重慶府。

三、江蘇省蘇州府。

四、浙江省杭州府。”據(jù)此判斷該條約 A．客觀上引發(fā)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．使清政府成為帝國(guó)主義的統(tǒng)治工具 C．導(dǎo)致列強(qiáng)開(kāi)始對(duì)華資本輸出 D．刺激西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮 6.美國(guó)1787年憲法規(guī)定：“最高法院與低級(jí)法院之法官如忠于職守，得終身任職，于規(guī)定期間應(yīng)受俸金，該項(xiàng)俸金于任期內(nèi)不得減少。”作出這種規(guī)定的主要目的是 A．提高法官的地位 B.提高法官的專業(yè)水平C．提高法官執(zhí)法的公正性 D．確保司法獨(dú)立

7.據(jù)資料統(tǒng)計(jì)：在明后期至清前期200余年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國(guó)，擁有一流城市和最為密集、完善的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心區(qū)域。然而當(dāng)時(shí)它卻沒(méi)有形成強(qiáng)大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化。對(duì)材料中“沒(méi)有形成強(qiáng)大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化”的準(zhǔn)確理解是

A．因?qū)嵭虚]關(guān)鎖國(guó)政策而喪失世界貿(mào)易的中心地位 B．中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不利于工商業(yè)的發(fā)展 C．西方的工業(yè)革命沒(méi)有對(duì)中國(guó)產(chǎn)生較大影響 D．沒(méi)有轉(zhuǎn)化為資本主義發(fā)展所需要的資本和市場(chǎng) 8.孫中山先生說(shuō)：“惟民生主義之意義為何？吾人所主張者，并非如反動(dòng)派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫，但欲行一方策，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳。留此鏈接此即余所主張之民生主義的定義。由此，我們可認(rèn)為孫中山先生的民生主義是 A．管制經(jīng)濟(jì)資源以達(dá)成真平等 B．致力勞資和諧以求社會(huì)安定 C．產(chǎn)業(yè)和平收歸國(guó)有以厚民生 D．合理分配生產(chǎn)所得以求互利 9.馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展。??官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指 A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 C.對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承

B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定 D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想

10．有位教師在講解《近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展》時(shí)，把“近代以來(lái)主要資本主義國(guó)家的政治發(fā)展模式”梳理成以下四點(diǎn)，你認(rèn)為合適的是 ①英國(guó)模式：漸進(jìn)改革 ②法國(guó)模式：人民革命 ③德國(guó)模式：專制獨(dú)裁 ④美國(guó)模式：至善至美 A．②③④ B．①③ C．②③ D．①②③

11.《新編劍橋世界近代史》有這樣的評(píng)述：“兩個(gè)學(xué)說(shuō)都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)——生存斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)。”材料中“兩個(gè)學(xué)說(shuō)”是指 A．亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》和盧梭“人民主權(quán)說(shuō)” B．牛頓經(jīng)典力學(xué)和盧梭“社會(huì)契約論” C．《物種起源》和《共產(chǎn)黨宣言》 D．相對(duì)論和量子論

12.歷史和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有前后相繼、彼此制約的一對(duì)范疇。下列沒(méi)有因果關(guān)系的歷史現(xiàn)象是

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——師夷長(zhǎng)技以制夷 B．明清資本主義萌芽——自然經(jīng)濟(jì)瓦解 C．資本主義發(fā)展——資產(chǎn)階級(jí)代議制建立D．袁世凱尊孔復(fù)古——新文化運(yùn)動(dòng) 13．《光明日?qǐng)?bào)》記載“關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運(yùn)動(dòng)過(guò)后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝泛涂涤袨楹髞?lái)的陳述《康南海自編年譜》等。這些作品都不同程度強(qiáng)化了康梁的話語(yǔ)，而來(lái)自清政府方面的解釋幾乎一直沒(méi)有看到”。這體現(xiàn)出 A．當(dāng)事人的陳述容易帶有主觀色彩

B．兩部文獻(xiàn)屬于第二手史料，需要甄別、辨?zhèn)?C．清政府方面的解釋更接近歷史真相

D．兩部文獻(xiàn)有很高的史料價(jià)值，不會(huì)影響歷史真實(shí)

14．在中國(guó)的政治中心重慶公開(kāi)發(fā)行的、由中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的《新華日?qǐng)?bào)》，曾發(fā)表《我們的抗議》的社論強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨曾一再向世界宣告：我們反對(duì)***，決不自己再來(lái)***。我們所要的是全國(guó)各黨派各階級(jí)的民主聯(lián)合政府，而絕非其他。”這篇社論發(fā)表的背景是

A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)基本勝利 B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)時(shí) C．重慶談判即將舉行 D．北平新政協(xié)即將召開(kāi)

15.下面是關(guān)于資本主義世界市場(chǎng)形成過(guò)程的圖示,按照世界市場(chǎng)形成發(fā)展的順序排列正確的是

A．②①③④ B．④②①③C．①④③② D．④①②③

16.在量子力學(xué)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測(cè)量對(duì)象（電子），對(duì)象（電子）便沒(méi)有位置。有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為：月亮在無(wú)人看他時(shí)，它不存在。這種認(rèn)識(shí)論，與中國(guó)古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙，這位學(xué)者是

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽(yáng)明

17.羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》中寫(xiě)道：“這一矛盾導(dǎo)致本世紀(jì)初巨大的擺動(dòng)即資本主義大危機(jī)，給所有國(guó)家都帶來(lái)了強(qiáng)烈的影響??推動(dòng)了對(duì)‘古典’發(fā)展模式的修正。”“古典發(fā)展模式”指的是

A．重商主義政策 B．自由放任政策 C．國(guó)家干預(yù)政策 D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政策

18.黃宗羲說(shuō)：“天地之生萬(wàn)物，仁也。帝王之養(yǎng)萬(wàn)民，仁也。自三代以后，有以不仁得天下者，則日食、地震應(yīng)之，再不仁者則自遭隕滅。”其主要的觀點(diǎn)是

A．君主是天下之大害

B．君權(quán)神授

C．“仁”對(duì)社會(huì)治亂的重大影響

D．“天行有常” 19.一位傳教士將他描述為“一個(gè)徹頭徹尾的中國(guó)人”。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家比得上中國(guó)，沒(méi)有人比得上中國(guó)人，也沒(méi)有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化。”這位傳教士所描述的“他”應(yīng)該是

A．林則徐

B．洪秀全

C．張之洞

D．鄭觀應(yīng) 20.近年披露的《蔣介石日記》記錄了他訪蘇時(shí)的所見(jiàn)：“

一、兒童教育周密；

二、工人皆施軍隊(duì)教育；

三、小工廠租給私人”。據(jù)此推斷，蔣介石訪蘇的時(shí)間和目的最有可能是 A．1918年，代表國(guó)民黨參加十月革命勝利一周年慶典 B．1919年，五四運(yùn)動(dòng)后赴蘇俄學(xué)習(xí)救國(guó)思想

C．1923年，受孫中山委派尋求蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)革命的幫助 D．1940年，尋求蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的援助 21.嘉定二年（1210年），南宋著名詩(shī)人陸游臨終前寫(xiě)下了那首千古絕唱：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)籌劃“王師北定”事務(wù)的是

A．尚書(shū)省 B．參知政事 C．樞密院 D．軍機(jī)處 22.《泰晤士報(bào)》記者莫里循在辛亥革命爆發(fā)后給報(bào)社的電文中使用了“革命”一詞。而《泰晤士報(bào)》新聞部主任達(dá)·狄·布拉姆則指出，革命只適合成功的叛亂，只能在叛亂已經(jīng)成功之后使用。除非并知道清政府已經(jīng)被推翻，不論起義的形勢(shì)如何嚴(yán)重，不能將起義說(shuō)成是革命。《泰晤士報(bào)》在13日刊登武昌首義時(shí)最終使用的標(biāo)題是“起義”。這表明此時(shí)的《泰晤士報(bào)》

A．支持中國(guó)革命 B．反對(duì)中國(guó)革命 C．輿論導(dǎo)向謹(jǐn)慎 D．認(rèn)清了起義前景

23.“盡管流于詭辯,但重要的是,??拓展了哲學(xué)的領(lǐng)域,使其不僅包括物理學(xué)和形而上學(xué),還包括倫理學(xué)和政治學(xué)。正如羅馬時(shí)代的西塞羅所言,??‘把哲學(xué)從天國(guó)帶到人間’。”文中省略處應(yīng)為

A．智者學(xué)派 B．蘇格拉底 C．康德 D．伏爾泰

24.喬治·凱南說(shuō)：“大家都會(huì)想起《伊索寓言》里太陽(yáng)和北風(fēng)比賽誰(shuí)能使旅行者脫掉大衣的故事，這個(gè)旅行者就像是蘇聯(lián)，大衣就是它在東歐和其他地區(qū)的勢(shì)力范圍。使得那個(gè)旅行者最后脫去大衣的不是北風(fēng)的直接威脅，而是太陽(yáng)的間接的溫和辦法。”下列說(shuō)法正確的是

A．“北風(fēng)的直接威脅”喻指蘇聯(lián)的威脅

B．“太陽(yáng)的間接的溫和辦法”喻指“冷戰(zhàn)” C．古巴導(dǎo)彈危機(jī)屬于“北風(fēng)的直接威脅” D．越南戰(zhàn)爭(zhēng)屬于“太陽(yáng)的間接的溫和辦法” 25.著名作家龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)道：“全球化跟國(guó)際化這樣子排山倒海而來(lái)的時(shí)候，它對(duì)我們最大的挑戰(zhàn)可能是，你到底找不找得到那一個(gè)鐵軌跟鐵軌銜接的地方。也就是西方跟東方，現(xiàn)代跟傳統(tǒng)，舊的跟新的，銜接的那個(gè)點(diǎn)。然后找到那個(gè)點(diǎn)之后，大概就可以在席卷而來(lái)的那個(gè)全球化的大浪里頭，找到自己真正可以安身立命的地方了。”這里，龍應(yīng)臺(tái)主張 A．全球化要立足民族化 B．全球化前提是區(qū)域化 C．全球化要實(shí)現(xiàn)西方化 D．全球化浪潮不可逆轉(zhuǎn)

第Ⅱ卷

26．（14分）閱讀下列材料：

材料一 孔子曾說(shuō)，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，......殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。......周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之。而其弟子問(wèn)鬼神事時(shí)，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼? 材料二 中國(guó)古代人文主義認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)。......認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的，會(huì)給社會(huì)成員帶來(lái)災(zāi)難，提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式。......提出要使“義”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在。......人在社會(huì)中離不開(kāi)交往，而人們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，應(yīng)該真誠(chéng)待人，不虛偽欺詐。

材料三 文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家亞爾伯蒂說(shuō)：“人是可以隨心所欲地改造自己的。”人文主義重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)致富，認(rèn)為事業(yè)的成功和發(fā)財(cái)致富是一種道德的行為。請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一，孔子的認(rèn)識(shí)與夏商時(shí)期人們的認(rèn)識(shí)相比有何變化？（2分）從孔子所處的社會(huì)階段分析，這一時(shí)期出現(xiàn)這種變化的根本原因是什么？(2分)

(2)根據(jù)材料二，概括中國(guó)古代人文主義的主要觀點(diǎn)。(6分)

(3)根據(jù)上述材料，分別談?wù)勚型馊宋闹髁x在人類歷史發(fā)展中的積極作用。(4分)

27．（16分）閱讀下列材料：

材料一 1949年10月3日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人表示，美國(guó)政府繼續(xù)承認(rèn)國(guó)民黨政府，拒絕承認(rèn)中華人民共和國(guó)。美國(guó)副國(guó)務(wù)卿韋伯、國(guó)務(wù)卿艾奇遜先后在記者招待會(huì)上表示，因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)政府沒(méi)有作出“接受國(guó)際義務(wù)”的諾言，美國(guó)政府暫時(shí)不能決定承認(rèn)中華人民共和國(guó)。??（對(duì)于二戰(zhàn)后的時(shí)局）保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》中說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，不在美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的陣營(yíng)內(nèi)，便在蘇聯(lián)的陣營(yíng)內(nèi)，任何中間道路的幻想都是不明智的。”美蘇對(duì)抗的格局使中國(guó)沒(méi)有中間道路可以選擇。

一一謝益顯《中國(guó)當(dāng)代外交史》

材料二 1969年，毛（中國(guó)）的外交政策走到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。毛給當(dāng)時(shí)的四位解放軍大元帥（陳毅，聶榮臻，徐向前，葉劍英）布置了一個(gè)“家庭作業(yè)”——分析當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)和中國(guó)的戰(zhàn)略選擇。四大元帥引用了《三國(guó)演義》中一本當(dāng)時(shí)的禁書(shū)，但他們肯定毛熟讀過(guò)”三分天下”的典故，建議與當(dāng)時(shí)的頭號(hào)敵人美國(guó)打開(kāi)關(guān)系。??在中國(guó)與美國(guó)和蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的沖突中，毛和他的最高同僚們用圍棋的概念化解了戰(zhàn)略包圍的威脅。

——基辛格《論中國(guó)》

材料三

拜登副總統(tǒng)去年訪華后為《紐約時(shí)報(bào)》撰文，題為《中國(guó)的崛起不等于美國(guó)的衰敗》，認(rèn)為中國(guó)的成功只會(huì)使美國(guó)更加繁榮。??2012年新年伊始，奧巴馬發(fā)表國(guó)情咨文五次點(diǎn)名批評(píng)中國(guó)??中國(guó)國(guó)家副主席習(xí)近平1月16日在尼克松總統(tǒng)訪華和上海公報(bào)發(fā)表40周年紀(jì)念活動(dòng)上致辭說(shuō)，推動(dòng)中美關(guān)系??發(fā)展，既是雙方的共同責(zé)任，也是國(guó)際社會(huì)的共同期待。??總之，這是一個(gè)中關(guān)相互激勵(lì)的時(shí)代??太平洋之大、世界之廣，足以包容崛起的中國(guó)與美國(guó)。

——阮宗澤《習(xí)近平訪美：深化共識(shí)，同舟共濟(jì)》（2012年2月10日）

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一，指出美國(guó)不承認(rèn)新中國(guó)的借口。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響此時(shí)兩國(guó)關(guān)系的主要因素。（4分）

（2）概述20世紀(jì)70年代初中美兩國(guó)“打開(kāi)關(guān)系”的史實(shí)。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)外交的影響。（7分）

（3）根據(jù)材料三，指出當(dāng)前中美關(guān)系的現(xiàn)狀。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)這種狀況的的主要原因。（5分）

28．（20分）閱讀以下材料：

材料一 末作（工商業(yè)）文巧（華而不實(shí)）禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)，民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。??舍本而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。

——《管子?治國(guó)》

材料二 西漢“文景之治”垂范后世。漢高祖“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”；至文帝時(shí)，“法律賤商人，商人已富貴矣”，百姓“皆背本趨末”。晁錯(cuò)稱這種現(xiàn)象是“俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕”。

材料三 國(guó)家軍事——行政消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)性消費(fèi)；非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)人口的消費(fèi)；生活性消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過(guò)正當(dāng)性消費(fèi)。四大比例失調(diào)，消費(fèi)重心嚴(yán)重傾斜，說(shuō)明這是一種在大一統(tǒng)集權(quán)統(tǒng)治體制下才可能產(chǎn)生的，具有強(qiáng)烈政治軍事色彩的，畸形病態(tài)的社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)。

——王家范《中國(guó)歷史通論》

材料四 中國(guó)的城市與商業(yè)一貫發(fā)達(dá)，但中國(guó)的商業(yè)與城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展的，受社會(huì)主流體制的節(jié)制與約束。商人與社會(huì)上其他成員同流，并不具備超主流體制的特殊身份。??而且，歷朝歷代都有非常強(qiáng)大的官辦商業(yè)，這幾乎成為中國(guó)社會(huì)的一大傳統(tǒng)。中國(guó)的城市主要不是起商業(yè)功能，而是起政治功能，是中央政府統(tǒng)治全國(guó)的政治中心。

——錢乘旦《前資本主義世界發(fā)展：東方普遍性與西方特殊性》

請(qǐng)回答：

（1）概括材料一體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)主張及其理由。（4分）

（2）材料二放映了漢初什么現(xiàn)象？（2分）

（3）指出材料三反映的中國(guó)古代社會(huì)現(xiàn)象及其產(chǎn)生根源，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析此現(xiàn)象的消極影響。（6分）

（4）根據(jù)材料四，概括阻礙中國(guó)古代城市商業(yè)發(fā)展的因素。（8分）

答案

第四篇：湖北省黃石市2012-2013學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題 2

歷史

一、單項(xiàng)選擇題（共25小題，每題2分，共50分）

1．一份考古發(fā)掘報(bào)告說(shuō)：“最令人震驚的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)如真人尺寸大小的銅像，他有一張瘦削的臉，臉上有巨大的眼睛；另外還有41個(gè)大小不一的青銅銅像，其中有一些還戴著黃金面具。其宗教活動(dòng)和商朝以及周朝初期的情況判然有別”。根據(jù)這份考古報(bào)告，學(xué)者可以做怎樣的合理推測(cè)？

A．古代中國(guó)文明的多元性B．銅像制作技術(shù)較商周高

C．宗教儀式始于周朝后期D．證明夏朝文明曾經(jīng)存在2．歷史學(xué)家通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，能夠了解到商代社會(huì)的一些情況；通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的分析，也能夠了解到北宋年間東京汴河沿岸商業(yè)的繁榮景象。由此可見(jiàn)，人們對(duì)歷史的思考與總結(jié)，其主要依據(jù)是

A．歷史學(xué)家的分析與思考B．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

C．各種歷史教科書(shū)D．各種歷史文物

3．歷史典故“烽火戲諸侯”中，諸侯因義務(wù)所在，蜂擁而至勤王。這一典故是下列哪一政治制度的反映

D．王位世襲制 A．宗法制B．分封制C．郡縣制

4．2009年《中國(guó)圖書(shū)商報(bào)》刊登了“新中國(guó)60年最具影響力的600本書(shū)”名單中，《西學(xué)東漸記》位列其中。中國(guó)近代史上出現(xiàn)“西學(xué)東漸”現(xiàn)象的最初的表現(xiàn)是：

A．師夷長(zhǎng)技以制夷B．中體西用

C．振興工商、君主立憲D．民主共和

5．貫穿于毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的主線是

A．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力

B．堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)

C．加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)中共執(zhí)政能力建設(shè)

D．反對(duì)機(jī)會(huì)主義

6．“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功是我國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的第三個(gè)里程碑。你認(rèn)為中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的第一個(gè)里程碑應(yīng)該是

A．第一顆原子彈爆炸成功B．“東方紅一號(hào)”的發(fā)射成功

C．第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星發(fā)射成功D．“神舟5號(hào)”載人宇宙飛船發(fā)射成功

7．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩

者的“高明”之處是

A．利用宗教反對(duì)封建思想B．建立政黨宣傳政綱

C．組織團(tuán)體宣傳新思想D．借助傳統(tǒng)文化外衣

8．德國(guó)統(tǒng)一的根本原因是

A．國(guó)家分裂嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展B．人民強(qiáng)烈要求統(tǒng)一

C．普魯士實(shí)力強(qiáng)大D．俾斯麥推行鐵血政策

9．近年來(lái)，傳統(tǒng)高考模式由于其考核形式的單一性一直備受詬病。不可否認(rèn)的事實(shí)是這種模式的高考在我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位一直以來(lái)具有不可替代性。曾經(jīng)十年文革中斷了其進(jìn)程。文革后恢復(fù)高考是在A．1977年B．1976年C．1975年D．1978年

10．毛澤東在建國(guó)初說(shuō)：“現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子，??能種糧食，??還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)都不能造”。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，1953年黨提出以“一化三改”為核心的過(guò)渡時(shí)期總路線，其中“一化”是指

A．手工業(yè)合作化B．農(nóng)業(yè)合作化C．社會(huì)主義工業(yè)化D．教育現(xiàn)代化

11．馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有

了重大進(jìn)展。??官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在明末清初都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指

A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失B．對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定

C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D．倡導(dǎo)“自由”“平等”思想

12.鄭成功冶理臺(tái)灣期間，為原住民的部落地名更名，如臺(tái)南縣的“灣里”改為“善化”。當(dāng)

時(shí)出現(xiàn)的地名還有新化、仁德、歸仁等，沿用至今。該現(xiàn)象直接說(shuō)明鄭氏政權(quán)

A．奉明朝為正朔B．傳播大陸農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)

C．深受西學(xué)影響D．以“儒”教化百姓

13．話劇《立秋》藝術(shù)地再現(xiàn)了晉商勤奮、敬業(yè)、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信的精神。明清時(shí)期與晉商齊名的著名商幫是

A．徽商B．閩商C．粵商D．魯商

14．假如你到宋朝的汴京旅游，下列情況不會(huì)出現(xiàn)的是

A．可在夜市盤桓到三更半夜B．餓了可在客舍附近購(gòu)買食品充饑

C．拜見(jiàn)直接監(jiān)管市場(chǎng)的市長(zhǎng)D．白天在城郊買精美的景德鎮(zhèn)瓷器

15.大運(yùn)河是中華文明的重要成果。但也有學(xué)者認(rèn)為大運(yùn)河的開(kāi)鑿對(duì)中國(guó)具有深遠(yuǎn)的負(fù)面影響

——“歷史上大運(yùn)河沿岸繁榮的代價(jià)是東部沿海的荒涼和寂寞”。該學(xué)者意在說(shuō)明

A.歷史上專制政權(quán)的保守B.運(yùn)河阻擋了國(guó)人奔向海洋的步伐

C.統(tǒng)治者耽于享樂(lè)的腐朽D.海禁政策是運(yùn)河沿岸繁榮的保障

16、中國(guó)的農(nóng)民說(shuō)：“吃飯靠?jī)善健保ㄠ囆∑健⒃∑剑┻@分別體現(xiàn)了兩人哪方面的成就

A.解放思想，雜交水稻B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，雜交水稻

C.改革開(kāi)放，勤儉節(jié)約D.一國(guó)兩制，轉(zhuǎn)基因技術(shù)

17．有一幅對(duì)聯(lián)：“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什

么東西。”該對(duì)聯(lián)作者最有可能是

A．明末清初啟蒙思想家B．清朝末年維新人士

C．民國(guó)初年北大學(xué)生D．文革期間紅衛(wèi)兵

18．每個(gè)時(shí)代都有自己的流行詞語(yǔ)。我國(guó)下列詞語(yǔ)的出現(xiàn)時(shí)間不正確的是

A.樣板戲--------20世紀(jì)60年代B.大躍進(jìn)--------20世紀(jì)70年代

C.大包干--------20世紀(jì)80年代D.網(wǎng)民--------20世紀(jì)90年代

19．宋代歐陽(yáng)修晚年自號(hào)“六一居士”，即以一萬(wàn)卷書(shū)、一千卷金石文、一張琴、一局棋、一

壺酒加他本人一老翁共六個(gè)“一”取號(hào)。由此可知，“六一居士”的取號(hào)

A．表明住地和志趣B．是在發(fā)恩古之幽情

C．抒發(fā)使用者的某種情操D．意在炫耀個(gè)人的才學(xué)

20．教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，國(guó)民道德水平下降，思想混亂形勢(shì)嚴(yán)峻，隨

著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮帶動(dòng)文化全球化，我們會(huì)不會(huì)成為沒(méi)有精神家園的流浪兒??”。這里作者主要是針砭新文化運(yùn)動(dòng)

A．引進(jìn)西方學(xué)說(shuō)B．批判尊孔復(fù)古思潮

C．提倡文學(xué)革命D．徹底否定民族文化

21．朱熹一生著述甚多，最為重要的是《四書(shū)章句集注》。這里的“四書(shū)”指的是

A．《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》B．《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《春秋》

C．《大學(xué)》《春秋》《論語(yǔ)》《孟子》D．《孟子》《中庸》《書(shū)》《春秋》

22．宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說(shuō)：“唐人詩(shī)歌，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)

避隱。”即使那些“非外間所應(yīng)知”的富宮秘聞，詩(shī)人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩(shī)人”則絕不敢如此。這段論述說(shuō)明了

A．唐朝詩(shī)歌空前繁榮B．開(kāi)明的文化政策有利于文化的發(fā)展

C．詩(shī)人受人尊重的原因D．唐朝詩(shī)人熱衷于描寫(xiě)宮廷秘史

23．某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度，表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。甲生

說(shuō)：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化；乙生說(shuō)：穿衣服要看你的身份地位；丙生說(shuō)：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)；丁生說(shuō)：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是

A．甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道

B．甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法

C．甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒

D．甲——道、乙——墨、丙——儒、丁——法

24．黃仁宇在 《大歷史不會(huì)萎縮》一書(shū)中說(shuō)：“在中國(guó)地圖上可以畫(huà)出一條15英寸等雨線??

凡線之以南以東，平均每年至少有15英寸之雨量，可堪耕作，線之以北以西，則低于此最少的雨量。而這等雨線也是胡漢之分劃和少數(shù)民族及多數(shù)民族幾乙千年長(zhǎng)期變兵之處，而尤以氣候干旱和人口過(guò)剩時(shí)為然”。對(duì)上述材料理解錯(cuò)誤的是

A．古代時(shí)期，氣候條件對(duì)人們的生產(chǎn)方式幾乎具有決定性影響

B．中國(guó)古代，北方少數(shù)民族為了改善自身的生存條件會(huì)發(fā)動(dòng)對(duì)中原地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)

C．15英寸等雨線是一條不可逾越的胡漢分界線

D．15英寸等雨線以南以東地區(qū)農(nóng)業(yè)文明較發(fā)達(dá)

25．孟德斯鳩說(shuō)：“自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。”他主要強(qiáng)調(diào)

A．用法律保護(hù)人民的自由B．人民自由不容踐踏

C．自由和權(quán)利受制于法律D．法律面前人人平等

二、非選擇題（26題18分、27題14分，28題18分，共50分）

26．（18分）

結(jié)合上圖回答：

（1）以上兩則材料分別反映了日本和中國(guó)的哪個(gè)重大歷史事件？在此之前兩國(guó)面臨的背

景形勢(shì)有何共同之處？（8分）

（2）兩大歷史事件在性質(zhì)上有何相同之處？?jī)纱笫录Y(jié)果迥然不同，試扼要概括導(dǎo)致這

種差異的主要原因？（6分）

（3）材料一中，日本明治政府派使者團(tuán)出訪歐美，這一舉措給日本的發(fā)展產(chǎn)生了哪些重

大積極影響（4分）

27．(14分)閱讀下列材料：

材料一各締約國(guó)：為促進(jìn)國(guó)際合作，保證國(guó)際的和平與安全，承擔(dān)不從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)，維護(hù)各國(guó)間基于正義與榮譽(yù)之公開(kāi)邦交，嚴(yán)守國(guó)際法之規(guī)定，已為今后各國(guó)政府行為之規(guī)范。——《國(guó)際聯(lián)盟盟約》

材料二建立一個(gè)世界上所有國(guó)家都參加的聯(lián)盟(國(guó)聯(lián))，不管是大國(guó)還是小國(guó)，一起合作來(lái)維護(hù)和平，這是威爾遜總統(tǒng)夢(mèng)寐以求的事??聯(lián)盟，從來(lái)就沒(méi)有取得他的創(chuàng)始人所期望達(dá)到的出色成就??在所有重大危機(jī)中，人們不是不聽(tīng)聯(lián)盟的話，就是根本不理睬它。材料三維護(hù)國(guó)際和平與安全，并為此目的：采取有效集體辦法，以防止且消除對(duì)手和

平之威脅，直至侵略行為或其他和平之破壞，并以和平且依正義及國(guó)際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國(guó)際爭(zhēng)端或情勢(shì)??

材料四聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)三十年的成就尚可予人深刻印象??但它在普遍裁減軍備方

面卻一事無(wú)成。它也未能制止蘇美之間日益增長(zhǎng)的摩擦，而這種摩擦肯定是對(duì)國(guó)家和平的威脅??然而，可以論斷，聯(lián)合國(guó)因主要由于提供權(quán)宜的辦法和討論各種牢騷的講壇，有助于防止兩個(gè)巨人迎面沖突。結(jié)果，種種危機(jī)愈演愈烈，成為劇烈的爭(zhēng)吵，但未形成毀滅世界的大規(guī)模禍殃。

——材料二、三、四均選自伯恩斯·拉夫爾《世界文明史》請(qǐng)回答：

(1)依據(jù)材料一、三，分析國(guó)聯(lián)和聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平方面有何相同之處?(4分)

(2)從材料二、四中看出，國(guó)聯(lián)和聯(lián)合國(guó)存在什么共同問(wèn)題?主要原因是什么?(6分)

(3)從以上材料，你能得到哪些認(rèn)識(shí)?(6分)

27、（18分）閱讀下列材料：

材料一張伯倫曾幾度向威廉二世做出結(jié)盟的姿態(tài)。1898年，張伯倫曾向德國(guó)表示：“我們應(yīng)該向俄國(guó)說(shuō)，你要的東西都得到了，我們準(zhǔn)備承認(rèn)這一點(diǎn)，但是你不要走得太遠(yuǎn)了。中國(guó)的其他地方應(yīng)當(dāng)由我們聯(lián)合保護(hù)。”威廉二世斬釘截鐵地說(shuō)：“張伯倫不應(yīng)該忘記，在東普魯士，我有一個(gè)德國(guó)師團(tuán)在抵御著三個(gè)俄國(guó)軍團(tuán)和九個(gè)師團(tuán)，那兒可沒(méi)有中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，也不是英國(guó)的裝甲艦?zāi)艿降牡胤健?/p>

材料二1901年，英國(guó)維多利亞女王去世。歐洲各國(guó)顯要云集倫敦。在一個(gè)公眾場(chǎng)合，甘本(法國(guó)駐英大使)被威廉二世截住了。威廉二世對(duì)甘本說(shuō)：“你應(yīng)該知道，我對(duì)你的國(guó)家的感情。我認(rèn)為對(duì)歐洲的和平來(lái)說(shuō)，法國(guó)是不可缺少的因素。我希望法國(guó)強(qiáng)大，如果你們有什么困難，就請(qǐng)告訴我，我會(huì)給你們幫助的。”甘本說(shuō)：“對(duì)陛下的關(guān)心我非常感動(dòng)，我會(huì)向巴黎報(bào)告的。但是法國(guó)希望生活在和平的環(huán)境里。我希望而且也相信法國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)需要陛下的幫助。”

材料三1896年，威廉二世在給大臣的一份電報(bào)中說(shuō)：“我們現(xiàn)在背上了大量的殖民地??因?yàn)檫@些殖民地使我們與英國(guó)繼續(xù)不斷發(fā)生或大或小的糾紛，我們的貿(mào)易正在和英國(guó)作生死的斗爭(zhēng)，我們的報(bào)紙?jiān)谔焯煨麄鬟@種斗爭(zhēng)。”

材料四1904年的英法協(xié)約給了德國(guó)沉重的打擊，德國(guó)決策者們從來(lái)沒(méi)有想到英法這兩個(gè)殖民地利益上勢(shì)不兩立的國(guó)家會(huì)走到一起。在俾斯麥之后擔(dān)任德國(guó)外交樞密顧問(wèn)的霍爾斯泰做了完全錯(cuò)誤的估計(jì)，他始終認(rèn)為不可能英法接近。

請(qǐng)回答：

（1）材料一中，英國(guó)為什么要主動(dòng)與德國(guó)結(jié)盟?威廉二世拒絕同英國(guó)結(jié)盟的理由是什么?依

據(jù)材料三，指出根本原因是什么?（6分）

（2）材料二中，甘本拒絕威廉二世“幫助”的理由是什么?你認(rèn)為實(shí)際原因是什么?（4分）

（3）威廉二世對(duì)英法的態(tài)度有什么不同?他對(duì)法態(tài)度的目的是什么?（4分）

（4）上述材料反映了這些國(guó)家之間存在什么關(guān)系?說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么?（4分）

黃石有色一中高二下學(xué)期期中考試

歷史答案

二、非選擇題（26題18分、27題14分、28題18分，共計(jì)50分）

26、（1）明治維新和戊戌變法（4分）

共同點(diǎn)：封建統(tǒng)治出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)；國(guó)門被迫打開(kāi)，面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)。（4分）

（2）性質(zhì)：都屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。（2分）

原因：所處時(shí)代不同；資本發(fā)展程度不同；群眾基礎(chǔ)和依靠力量不同，改革進(jìn)程不同。（4

分）

（3）影響：擺脫民族危機(jī)；迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，成為亞洲強(qiáng)國(guó)；政治上實(shí)現(xiàn)君主立憲。（4分）

27.(1)都以維護(hù)世界和平為主要宗旨，通過(guò)建立普遍性的國(guó)際組織約束各國(guó)行為，對(duì)防止戰(zhàn)

爭(zhēng)，維護(hù)世界和平起到了一定的作用。(4分)

(2)在解決一些重大危機(jī)時(shí)，往往不被重視，起不到應(yīng)有的維護(hù)世界和平的作用。(2分)主要原因：一些大國(guó)為謀取霸權(quán)推行強(qiáng)權(quán)政治，無(wú)視有關(guān)國(guó)際公約。(2分)

(3)以民主協(xié)商的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端是符合世界發(fā)展的民主化趨勢(shì)，符合世界人民的愿

望。霸權(quán)主義存在，維護(hù)世界和平任重道遠(yuǎn)。(6分)

第五篇：山東省臨沂市蒼山縣2014-2015學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

高二學(xué)分認(rèn)定考試歷史

說(shuō)明：

本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和笫II卷（非選擇題）兩部分。考試前，考生必須將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目填涂在答題卡和答題紙規(guī)定的地方。考試結(jié)束后，將答題卡和答題紙一并交回。

第Ⅰ卷（選擇題40分）

一、選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分。每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的）1．梭倫的詩(shī)歌中寫(xiě)道：“你們這些財(cái)物積山、豐衣足食而有余的人，應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜。”這主要針對(duì)哪些人而言

A．雅典的自由民

B．雅典平民

C．雅典的執(zhí)政官

D．雅典貴族

2．下圖是14世紀(jì)法國(guó)人為亞里斯多德的《雅典政制》一書(shū)所作的插圖，由左至右分別解釋為君主制、貴族制和民主制。下列相關(guān)的解釋不正確的是

A．圖1直觀地反映出君主制就是一人的專制

B．圖2直觀地反映出貴族制就是少數(shù)人專制

C．圖3直觀地反映出民主制就是所有人統(tǒng)治

D．圖1到圖3反映了古雅典政制的演變歷程 3．梭倫說(shuō)：“我賦予人民恰如其分的崇高地位，未曾剝奪他們的榮譽(yù)，也未曾給予過(guò)多的尊榮，權(quán)勢(shì)之士因?yàn)樨?cái)富遭受嫉妒，我保護(hù)他們免受一切危厄，我堅(jiān)持立場(chǎng)，不偏不倚，木允許任何一方恃強(qiáng)凌弱。”為此，他采取的主要措施是

A．按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)

B．設(shè)立五百人會(huì)議

C．實(shí)行“公職津貼制”

D．確立陶片放逐法 4．認(rèn)為商鞅變法是社會(huì)制度根本變革的最主要的依據(jù)是

A.廢井田，開(kāi)阡陌，承認(rèn)土地私有

B.廢除奴隸主特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)軍功

C.廢除分封制，建立縣制

D.重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織 5．商鞅變法法令規(guī)定“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。反映了變法的根本目的是

A．保護(hù)農(nóng)民階級(jí)的利益

B．實(shí)現(xiàn)秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵

C．保持和穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

D．鞏固和發(fā)展土地私有制 6．據(jù)史書(shū)記載：北魏孝文帝，“雅好讀書(shū)，手不釋卷。《五經(jīng)>之義，覽之便講??善談《左》《老》，尤精釋義。好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作。”這反映了孝文帝在下列哪一方面很有造詣

A．知識(shí)豐富

B．詩(shī)辭文章寫(xiě)作

C．漢族文化

D．政治 7．

北魏拓跋澄在回答孝文帝議遷都之事時(shí)，曰：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶。”材料表明北魏遷都洛陽(yáng)的根本目的是

A．解決平城糧食供應(yīng)困難

B．革除阻礙改革的保守勢(shì)力

C．防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾

D。加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治

15.1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)：“農(nóng)民和地主間存在敵對(duì)情緒，因此發(fā)生了許多不服從地主管束的事情，??”在隨后的改革中，化解農(nóng)民敵對(duì)情緒的措施

A．農(nóng)民只有支付高額贖金才能獲得土地

B．農(nóng)民要接受村社的嚴(yán)格管理

C．宣布農(nóng)民無(wú)條件獲得法律上的自由

D．地主有權(quán)決定保留哪塊土地 16.“如果總的看一看1861年俄國(guó)國(guó)家全部結(jié)構(gòu)的改變，那就必然會(huì)承認(rèn)，這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變的道路上的一步。不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正面的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的。”列寧的話的主要含義是

A．改革使俄國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化

B．改革使俄國(guó)走上了發(fā)展資本主義的道路

C．改革后俄國(guó)變成了資產(chǎn)階級(jí)君主制

D．改革后俄國(guó)廢除了君主專制 17.今天日本人的姓氏中，大部分是明治時(shí)期新起的，其中和地理有關(guān)的田中、山下、河上等姓很多，鹽田、鳥(niǎo)飼、豬狩等姓則源于生產(chǎn)勞動(dòng)。這些姓民的出現(xiàn)，主要與明治維新的哪條措施有關(guān)

A．廢除封建身份制度

B．“廢藩置縣”

C．“殖產(chǎn)興業(yè)”

D．“文明開(kāi)化” 18.梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中寫(xiě)道：同治初年，德相俾斯麥對(duì)人說(shuō)：“三十年后，日本其強(qiáng)，中國(guó)其弱乎？日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購(gòu)而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎？”梁?jiǎn)⒊@段話的根本意圖是

A．比較中日近代文化的異同

B．證明中國(guó)進(jìn)行社會(huì)政治變革的必要性

C．尋找甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日勝中敗的歷史原因

D．批評(píng)洋務(wù)派的活動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái) 19.1898年6月16日，康有為上書(shū)光緒帝：“皇上勿去舊衙門，而唯增新衙門；勿革舊大臣，而漸擢小臣。多召見(jiàn)才俊之士，不必加其官而惟委以差事，賞以卿銜，準(zhǔn)其專折奏事足矣。”這段話最能反映維新派在變法中的態(tài)度是

A．要光緒帝加強(qiáng)對(duì)封建官吏的爭(zhēng)奪

B．要光緒帝在變法中講究策略

C．在封建勢(shì)力面前表現(xiàn)出妥協(xié)性和軟弱性

D．要使更多的維新派參與政權(quán) 20.戊戌變法和明治維新一敗一成，就中日兩國(guó)進(jìn)行社會(huì)變革的內(nèi)部條件而言，是由于

①中國(guó)的封建制度具有特殊的穩(wěn)定性，對(duì)社會(huì)變革的阻力比日本大

②中國(guó)未能如日本那樣從舊的統(tǒng)治營(yíng)壘中分化出一吏革新力量

③中國(guó)的維新變法缺乏人民群眾反封建斗爭(zhēng)的配合

④中國(guó)的變法是依托舊政權(quán)進(jìn)行的，未發(fā)生權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移

A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④ 高二學(xué)分認(rèn)定考試 歷史試題

2015.4

第II卷

（非選擇題60分）

二、非選擇題（本大題共6小題，每小題10分，共60分）21．(10分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一在時(shí)間的裁判席面前，那奧林匹斯諸神的偉大母親一一黑色的土地，將是最好的 證人，因?yàn)檎俏遥瑸樗蔚袅吮姸嗟膫鶛?quán)標(biāo)，以前她倍受奴役，而今已重獲自由。

一一梭倫

材料二名畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》

(1)據(jù)材料一、二，說(shuō)明雅典和俄國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的重要阻礙是什么？（2分）

(2)為了解決上述問(wèn)題，梭倫和亞歷山大二世分別采取了什么措施？（4分）各有何意義？（4分）

22.(10分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

“良疇委（棄）而不開(kāi)，柔（嫩）桑枯而不采．”

一一《魏書(shū)·李安世傳》

材料二

“不田者多，游食之口，三分居二。”

一一《魏書(shū)·韓麒麟傳》

材料三

（485年孝文帝下詔）富強(qiáng)者并兼山澤，貧弱者望絕一廛（屋舍），致令地有遺利，民無(wú)余財(cái)，或爭(zhēng)畝釁以亡身，或因饑饉以棄業(yè)。而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉！今譴使者，循行州郡，與牧守（地方官）均給天下之田，還受以生死為斷。

(1)據(jù)三則材料分析北魏孝文帝推行均田制的原因。（6分）

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉中國(guó)古代改革中為解決民生問(wèn)題而采取的與土地相關(guān)的措施。（4分）23.(10分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦而贏利少，不如商賈技巧之人??食貴則田者利，田者利則事者眾；食貴糴（即買米）食不利，而又加重征，而民不得無(wú)（不）取其商賈技巧而事地利也。

一一《（商君書(shū)》

材料二 熙寧四年(1071年)，司農(nóng)寺擬定的免役法規(guī)定：廢除原來(lái)按戶等輪流充當(dāng)衙前等州、縣差役的辦法，改由州縣官府出錢雇人應(yīng)役，各州縣預(yù)計(jì)每年雇役所需經(jīng)費(fèi)，由民戶按戶等高下分?jǐn)偂Ｔ回?fù)擔(dān)差役的官戶、女戶、寺觀，要按同等戶的半數(shù)交納錢，稱助役錢。(1)據(jù)材料一、二，指出商鞅和王安石在惠農(nóng)方面的具體做法。（4分）(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩次變法結(jié)果的異同。（6分）24．(10分)德國(guó)是宗教改革的故鄉(xiāng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一教皇須讓我國(guó)不再忍受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)??教皇須讓皇權(quán)成為名符其實(shí)的皇權(quán)。

一一馬丁·路德《九十五條論綱》

材料二 路穗并未采取步驟把他的肯定命題（注：《九十五條論綱》）散布民間。他只邀請(qǐng)學(xué)者來(lái)辯論以及顯要者來(lái)闡釋，但別的人暗暗地把肯定命題譯成德文并交給報(bào)界。不久它們便成了德意志人的話題??他（路德）形容自己像一個(gè)人黑夜在一間古老教堂尖塔上攀登盤旋的樓梯，在漆黑中他伸出手臂平衡自己，他的手抓到一條粗繩，立時(shí)鐘聲大響，使他大吃一驚。

一一（美）羅倫培登《這是我的立場(chǎng)一一馬丁·路德傳記》(1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括馬丁路德的主張。（4分）

(2)如何理解材料二中路德想要“平衡自己”，卻“立時(shí)鐘聲大響”？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宗教改革源于德國(guó)的社會(huì)條件。（4分）25.（10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

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