第一篇：2008年湖北部分高考滿分作文賞析

2008年湖北部分高考滿分作文賞析

作文一：舉手投足間

外公彌留之際，外婆整夜地陪他低聲聊天，或者看著他，仿佛時間也靜止了。

小時候，我愛去外公家。外公知道好多趣事，外婆的廚藝精湛。每每聽外公眉飛色舞地講完一段，爺孫倆都餓了。于是外公躡手躡腳鉆進廚房，趁外婆沒在，夾幾片剛炸好的雞排，趕忙回來和我分享，像一個小孩子。有幾次外公被外婆人贓并獲，只得被外婆打手。然后我們乖乖地擺好桌子準備開飯，那個時候，真開心。

有時外婆買菜，用了很長時間。外公就急得坐不住了，在窗邊不住張望，希望看到外婆的身影。可是當得知外婆是為了買我們愛吃的正宗牛肉，走遠路時，外公又喜笑顏開起來。

可是，后來外公，還是去了另一個再也觸不到的世界。

第一次沒有外公的年飯，是在酒店吃的。外婆來了，卻不大高興，原來為大家準備的餐具中少了外公的，可是當服務員送來一張椅子時，外婆卻拒絕了，并謝了她。

外婆說：昨晚老頭子托夢說了，他也想吃點。他想吃的，你們都孝順，都記得點了，他該是高興的。不過，老頭子說要和我擠一張椅子坐，就夠了外婆是個樸實的人，但她的那番話，卻讓我比什么名著都記得牢。

外公外婆總是散發著種東西，舉手投足之間的，我說不出的，卻總想親近的東西。

所以，就算是高考前的一個清明節，我仍然堅持去爬高高的山，去為外公掃墓，去默默地和他交流。

外婆是細心的，小心地擺出一小桌精巧可口的飯，在外公墓前。這個時候，外婆總是哭。我知道，外婆聽別人說過，另一個世界的人是很想吃供奉的食品，可是他們的喉，只有針眼大。外婆想到外公那樣子，就會很難過吧。而外婆疊的紙錢，已經厚得燒不完了。如果那些飄飛的灰燼能帶上外婆的思念，那么我覺得那些都是最美的情書。

外公與外婆之間的小動作、小對話，讓我見證了他們的不離不棄。我的眼角常常濕潤，或許因為，久在喧囂，終于觸動了心中長久未撥的一弦。

而我總是努力地去傳遞些什么，在舉手投足之間。是對愛的敬仰，還是為愛而生的感激？

點評：這篇文章選材很好，選取了外公和外婆之間的小動作、小對話，看起來瑣碎、尋常，但是非常生活化，而且滲透了人物情感，極為傳神地描摹了恩愛老年夫妻之間的相濡以沫。作者對生活觀察細致、體驗深刻，所以文章以情感人。

作文二：舉手投足之間

你知道君子的含義、高貴的概念嗎？

請原諒我這樣直白地問你。你身上破舊的衣衫，我沒有看見；你足下锃亮的鞋履，我不曾注意。我只想知道，昨天你施舍給乞兒的那一枚硬幣是不是在下蹲后輕輕放入他的破碗；今天你鼓鼓的皮包中，有沒有為樓下流浪的貓咪準備一捧米粒。

我想知道，你站在這個喧鬧而又寂寥的世間，是高貴地彎下腰，還是卑微地仰著頭。彎下腰，伸出手，這是一個多么謙卑恭順的姿勢，卻又是人性高貴的君子一個多么溫暖的手勢。

我和許多人、和你一樣，被汶川一震震碎許多奢華的念想。電視里反反復復地播放，志愿者們穿行廢墟間、帳篷間、病房間，彎下腰，伸出手，去擁抱孩子們淚痕縱橫或木然癡然的小臉。

你說你衣衫破舊，你說你鞋履锃亮，可是這破舊的衣衫，這锃亮的鞋履，都不是君子清潔的行頭。君子是人性高貴者響亮的名號，你看他們在舉手投足之間詮釋著善良、慎獨、修德的內涵，他們或許面容滄桑鬢發霜白，但衣襟間潔凈的光輝卻永不會消褪。

舉手投足之間，他們會常常做一個謙卑的彎腰者，將自己放置在人世間一個很低的位置去仰望幸福，珍惜現在，為所擁有的東西虔誠感恩；他們更會做出一個伸手的姿勢，笑問這世界：是否需要幫助？

這世間溫潤如玉的謙謙君子們哦，縱然那一舉手、一投足間光輝如螢如豆，交融匯聚成光的海洋，也該有貫日白虹、駘蕩春風。

點評：本文特點是，在寫法上用第二人稱方式娓娓而談，寫得從容、親切。文章對君子內涵把握準確，特別強調謙卑、慎獨、修德、溫潤如玉，顯示出作者具有一定的文化修養。文章反復強調彎腰者形象，這將君子謙卑具體化了，尤其是結合汶川地震志愿者的形象，能引起眾人共鳴。

作文三：舉手投足之間

我本風雅。――題記

爺爺是個老黨員，祖輩是清朝遺老。他一手將我拉扯大，管教卻很嚴厲。小時不懂事，一直很恨他：

出門、回家要和家里人一一道別、問候；吃飯時，家里人沒到齊時不許動筷子，夾菜要就近，夾到什么吃什么，不許在碗里碟里翻挑；更不許吃飯說話；睡姿要規矩，兩腿并攏，側臥；坐姿端正，站立行走要抬頭挺胸；他人講話不許插嘴，打噴嚏時捂嘴轉臉低頭

這么多規矩，悉數如枷鎖般縛在我身上，雖然知道大人的教育是為我好，卻發現同齡的孩子鮮有遭受與我相似待遇。更由于爺爺的強硬教導，我不得不從小學會自我克制和恪守紀律，這對于一個淘氣愛玩的孩子來說，其實相當痛苦。

隨著年齡的增長，這些條條框框賦予我的，叫做素質和教養。舉手投足之間展現的點滴細節，閃耀著人格的光輝。

于是我總將請、對不起、謝謝掛在嘴邊，并由衷地說出口；于是我從不任意打斷他人的話而耐心地等對方說完；于是我擔任三年的勞動委員，干活時總是心情愉快地哼著歌；于是當老師布置許多作業，同學們唏噓哀嘆時，我默默地記下作業

舉手投足是一把尺，它是衡量人的內在含金量的標準。含金量高的人，必然，我敢說必然，是一個偉大的人。

屠格涅夫為了施舍路邊的乞丐，翻遍了自己的錢包，卻找不到一分錢，只得握住乞丐的雙手說我很抱歉，朋友；雷鋒在戰友們不在時，把大家的衣服都洗干凈曬了；周恩來總理衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的？或如《士兵突擊》里的許三多，在班里的戰友整天只知喝茶打牌的時候，一個人默默地搬運石頭，愣是日積月累地修成了一條路

舉手是小事，投足是小事，細節更是小事。吃飯是小事，說話是小事，出門上街是小事，回到家也是小事，和一個朋友交往是小事，和一個陌生人交往也是小事，其實生活就是一件件這樣的小事，需要我們點點滴滴去做；即使是民族振興這樣的小事，也需要我們每一個十三億分之一認認真真去做。

我愈發地明白爺爺的良苦用心，也愈發地感謝他，他用嚴厲的教育告訴我，要做一個秉承中華傳統的人，做一個含金量高的人。

我又何嘗不希望像我爺爺一樣的人多些，再多些，訓導出優秀的一代。讓本就風雅高貴的中華之風，代代傳下去！

點評：由小見大是本文特點。難能可貴的是，作者把個人體驗推而廣之，想到了名人、偉人成功經驗，并感悟到：細節成就偉大的人。由于把爺爺的言傳身教和名人、偉人的典型生活細節結合在一起寫，避免了抽象說理。語言有特色，流暢之中也有華采展現。

作文四：舉手投足之間

生命的車輪緩緩向前推進，人類也已從年幼懵懂的種群成長為擁有高度文明與智慧的生物。知識與責任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我們越來越多地考慮善待自然。而我想說，善待自然，就請從舉手投足之間做起。

這個世界有很多環保主義者。他們可以舉行聲勢浩大的游行示威來抗議日本人對鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅固的木屋過樹上生活來反對商人們對森林的砍伐。有時候，我們不由覺得那樣的勇氣與壯舉離我們太遙遠。沒有錯。但愛與善待并不總是要用驚天動地的犧牲來表達。在舉手投足之間，我們就可以表現出對自然的善待。

彎身繞過低垂的樹枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛憐地送走不慎落到你書本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待無家可歸饑腸轆轆的流浪狗生物之間平等的愛與尊重遂自舉手投足之間顯現出來。不要以為這些都是微不足道的小事。因為自然輝映在每一個弱小的生命里，每一個小小的動作都是對自然的珍惜與保護。我們需要規模組織都很龐大的環保運動，但更需要涓滴成海的微小和細致。

動畫片《西游記》里有一幕給我的印象最為深刻：唐僧正在打坐念經，忽然一只螞蟻掉落在他的手上。唐僧并沒有粗魯地甩動手掌或是直接將這只小蟲碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那只手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開。記得小時候我每看到這一段，總會嘲笑唐僧的迂腐和虛偽，但隨著年齡的增長，我才漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個慈悲為懷的圣僧，才顯現出佛的博愛與睿智。同樣，當我們于舉手投足間，積累對自然的善待，誰又能說我們不是真正的環保主義者呢？

是誰說過，人類要用博愛的宇宙觀來看待自己，看待地球。宇宙觀，是告訴我們要學會平等地對待自然，將人類自身看作地球上普通的一員。而涉及到將理念轉化為行動，我則認為，要用最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因為正是舉手投足間的小小善舉，才折射出一個靈魂的光芒，才體現出一顆滿盛愛與美好的真心。

點評：文章立意很成功。該文以識見為高，立意集中深刻，強調了要在舉手投足之間善待自然，這切合了命題要求，敏銳切中社會熱點，把舉手投足這樣的微觀小事，和保護自然的宏觀命題有效結合。當然，把動畫片中的細節寫進來，讓文章有了具體可感的畫面。

第二篇：2009湖北高考滿分作文賞析

2009湖北高考滿分作文賞析

站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背。那場景重復了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風中搖曳，但搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。后來遷了新居，奶奶卻執意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨，埋怨那個糟老頭子去得太早。那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。

時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當然，爸爸也執意沒有答應。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時候，我天真地應了一句 ：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。

我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。

【點評】

這是一篇意境優美、感情豐富、意蘊深遠的抒情散文。

透過本文營構的平淡疏遠的意境，我們可以體察出作者豐富細致的情感世界，感受作者對于親情、生命、歲月等人生主題的體驗和思考。文中祖孫相伴的美好親情，奶奶對爺爺的沉痛追思，爸爸對父輩舊居之地的執意堅守，以及“我”對歲月滄桑的沉重感嘆，感人至深。本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗的漸次深入，歸結于“歲月的門口”，意蘊深遠。

第三篇：湖北高考滿分作文

2011年湖北高考滿分作文

2011年湖北語文高考卷

[湖北卷]請以《舊書》為題，寫一篇作文。（60分）

要求：①請先將作文題寫在答題卡上，然后作文；②立意自定；③文體自選；④字數不少于800字。

第一篇：舊書

舊書

淡淡的月光從窗外照進來，淺淺地映在房間的地板上，投下柔柔的光輝。本文來自語文茶軒

輕輕打開書柜，我看到了我熟悉的書目。目光在一本本書上游移，不知道該拿出哪一本，本本都是我最熟悉不過的，有厚厚的《紅樓夢》，薄薄的連環畫，深奧得我至今看不懂的《論語》……一本本書都是我能倒背如流的。我猶疑地看著，突然，一種莫名的心情跳動了一下，只是微微看了一眼，便毫不猶豫地把最底下那本早已破舊不堪的一年級教科書抽了出來。

輕輕地翻開，“嚓啦啦”的一響，泛黃的書頁硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起來。我想起來了，快上二年級的時候，我邊看它邊洗腳，一不小心，手一滑，它就像一只泥鰍似地滑進了水盆。

一頁頁翻開，先是拼音，然后便是教我們寫簡單的生字了。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了，卻還是大致辨得清楚。我看見一個女孩，用又白又胖的小手，緊緊地抓住鉛筆，一筆一畫地寫著，寫得歪歪斜斜，臉上卻滿是童稚的歡喜。

“一”字突然映瞞了眼簾，滿頁紙上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字，一開始的 “一”，畫得像蜈蚣似的，壓抑得讓人難受。后來的雖然算不上清秀漂亮，至少也沒有一開始的難看了。在書邊的角落里，我看到了一行稚嫩的字體：wohuixiezile（我會寫字了）。雖然是拼音，但我還是看明白了，那個女孩，在滿滿的一頁上畫滿了“一”字，最后歡天喜地地在角落里寫上了一行拼音，明麗的陽光從發絲里穿下來，圓圓的小臉上映滿了純真的微笑，就像浮在水面上的陽光一樣燦爛。

繼續往后一頁頁翻著，每一頁都有東倒西歪喝醉酒似的字跡。有一頁上的紙不知為何破了半張，一看到這，我就明白準是和父母鬧別扭了。從小我就有這個毛病，一來氣，碰到什么撕什么。

一頁頁翻著，有一頁上畫了兩個小人，歪歪扭扭地杵在紙上，不知正說著什么，對話早已模糊，但一種久違的心情從我心上悄悄滑過。小時候用的書，現在看上去非但不陌生，反而感到了分外的親切。從小學一年級的幼稚，到初中二年級的成熟，我的變化真的不小呢！但是心里的童真似乎并沒有變，只是隨著歲月的流逝結了一層厚厚的繭，隨著這本舊書一頁頁翻開，那繭，一層層地打開了，童心飛出來，童年的快樂像漫天的陽光一樣撒了下來……

靜靜的月光灑在手里的舊書上，雖然書頁早已泛黃，我卻看見了童年的笑，童年的淚……

第二篇：舊書

舊書

好風如水，月夜讀書，尋得舊書，名曰：《昭君怨》。塵封許久，視之黯然，常以為書即美人，往昔之書，豈非古之美人乎？遙想當年，初出青梓，皓齒明眸，讀之心如浴雪，而今黃塵滿面，素蟫灰絲，蠹魚百出。人生百熱，終有一冷。好書如玉，蘭心蕙質，然亦有生老病死，朱顏零落，縱玉貌絳唇，亦將委骨窮塵，莫不埋魂幽石；千古以來，歷盡劫波，不禁喟嘆。夢中與之語，對泣不能言： 三更無眠書當枕，一朝醒來夢無痕。舊夢一去生新恨，縑緗黯淡書蒙塵：“蠹魚晝寢作舊宅，素蟫夜宴到新晨。可堪香銷芳骨折，應是情絕累故人。幾經寒暑肌色衰，往昔紅顏不復存。自嘆自憐還自怨，凄凄自語到黃昏：我知歌哭皆百態，自知此生在紅塵”。“佳人秋士莫嗟嘆，壯懷遂志本無門。黃金臺上昭王死，望夷宮前徒逡巡。列侯將相輕千金，滿朝朱紫盡王孫。縱然明日有萬劫，此恨難消與誰說？”“一誤流光悔后遲，半生青春便永訣。而今四月芳菲歇，只余子規空啼血：青春苒苒芳草茵，紫陌紛紛杏花雪。可憐東風喚不回，夢斷故國舊山岳。帝城歌舞春色深，君臣歡娛醉日月。今日境遇竟如此，前世紅塵何難越。燭影搖紅光破碎，孤枕獨眠雙淚絕。愁腸百轉不得結，蟲噬鼠嚙肝膽裂”。“平生非無滄海志，豈能空被塵埃沒。長空白云向天拍，問君豈是容顏改？我今為君歌一曲，麒麟一夜呼天籟：美人黃卷今非在，豪杰埋骨鳳凰臺。白云蒼狗復白云，滄海桑田復滄海。斯既帝秦五刑具，卻道天子重英才。寧戚飯牛歌《下里》，不能逐兔至上蔡。貂裘角弓生塵埃，欲騎青牛真可哀。茫茫黃沙秦關道，漠漠白云漢邊塞。隱者行處沒蒼苔，何人高吟歸去來？”“古來興亡皆如此，如今方知傷我懷：秦淮燈影何茫然，漢水歸舟只影單。夢沉書遠鴻聲斷，綠濃紅稀鶯語緩。蓬萊無處覓蓬萊，關山難越越關山。遙夜舉杯清酒暖，日暮倚樓翠袖寒。少年鬢發漸漸老，唯有春發今又還；當時年少春衫薄，如今鬢白心已遠。看慣世間人悲歡，卷聽川上水潺湲。山花爛漫清夢殘，回首夕陽望鄉關。盛宴歸去人盡散，欲往東岳行路難。然則莫道桑榆晚，少年不可等閑看”。

學得古人句，鉛華滿面，不得要旨。書舊，尤需憐惜。智慧難得。“索物于夜室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于典。”青燈易滅，黃卷難銷。愿與愛書者共勉。

第三篇：舊書

舊書

看到舊書，首先想到的是破書，但仔細一想，舊未必就破。如千年狐妖，反誘人得很。《聊齋》里的那些窮秀才，沒幾個逃得出她們的裙擺。我又想到老書，但老書和舊書又不一樣，現在不是時興國學么，大量的老書得以再版，大量老書以新書的面孔出現，即老書又未必就一定舊。

少年時代逛書店，最常光顧的地方是新書專柜，認為那里才能見新作品。可讀來讀去僅兩字：新瓶。現在，每到一個地方，我仍然會逛一下書店，直奔書店的角落，擠進那幾乎蒙塵罕跡的柜前，取上一本最舊的書翻看。可看得多了，又索然無味，僅覺兩字：舊酒。因為據說，只有封壇的才是好酒，酒如不封壇存它個百五十年，則不醇。所以，竊以為把舊書比作舊酒是非常高的評價。思及此處，我于是又開始責怪自己：少年時不知珍惜，竟把老祖宗留下的舊書當成草紙，揉擦扔棄…… 我甚至想，如果當初懂得珍惜，自己或許已是“國學大師”了。看來，草紙未必就不值錢，至少是有很大的機會成本。

為了挽回把舊書當成是草紙的損失，我于是開始培養自己的另一個陋習：于草紙中找舊書。很慶幸，我的運氣還真是不錯，什么國語讀本，什么規，什么戒，什么奇，什么異，通通都被我翻出來了。可是，翻去覆來，除了愛莫能助，我什么都沒有讀出。無語。

記得小時候村里有位老嫗，每到傍晚的時候總會站在村頭的田埂上用晦澀的古語罵街，我當時很是不解她究竟在怨恨什么？而立之年后，我終于醒悟，那位活了 90 多歲的老嫗其實也是一本舊書，當她好不容易熬成了一本舊書，希望別人去認真讀她的時候，卻已沒有人愿意再讀她。不久，老嫗逝去，我卻于葬禮上的哭呵之聲中又聽到了晚輩后人們的悔悟之心，當時我也是其中之一，因此又覺得自己又一次失去了成為“國學大師”的機會。思之及此我才明悟，我們蕓蕓又何嘗不都在去往舊書的過程？且不說多么驚艷花前的玉容芳華都終將老去，即便是那經年蒼柏的翠枝上，條條紋路，又哪處不折射出歲月的無情。

第四篇：舊書

舊書

我現在喜歡看書，非常喜歡看書，但條件一定是舊書。哈哈，你說我有病？破爛不堪的書有什么看頭？ 告訴你一個秘密，破書、舊書治病。

記得我剛讀小學的時候，也不知為啥，不管老爸、老媽買多漂亮的書，只要放在我面前，我就頭痛。醫生診斷是：厭書癥。

我對書過敏，別人說是墨香味，我嗅到卻要嘔吐。當我被關進書房的時候，居然沒有嗅到“墨香味”，而是淡淡的“霉香味”。

東瞅瞅，西瞧瞧，忽然，一本極為破舊的書被打開，只見紅光一閃，眼前出現一幢雕龍畫鳳的房子。在雕花的欄桿上坐著一個白臉帥小伙子，他的身后站著幾個丫環，那丫環們都是白皮嫩肉，瓜子臉、高鼻梁、小嘴巴，真是人見人愛的絕色美女。那小伙子帥更是呆啦，站在絕色美女中都顯出雞中鳳凰的儀態。

我最喜歡漂亮的明星帥哥，我猜想一定是來到了什么電視片的拍攝現場。不過，這里面怎么沒有一個我認識的明星呢？不是吹牛，書我是不讀的，但電影、電視大小明星沒有我不認識的。不然，我怎么被哥們、姐們奉為“鐵桿追星族”？

我找帥哥打個招呼：“嘿，你們是在拍電視劇嗎？” 帥哥目瞪口呆地望著我：“何謂拍電視劇？” 暈！連拍電視劇都不知道，太老土了吧。

“嘿，你是咋樣進來的？”一位老媽媽走到我面前：“我們這兒可是賈府。”

賈府？乖乖，難道我進了 《紅樓夢》 ？我得長長見識。我問帥哥： “你就是賈寶玉么？”

帥哥很驚訝：“你怎么認識我？” 實話實說，我是猜的。

既然進了賈府，我就得仔細瞧瞧。賈寶玉更是爽快，他邀我在賈府上上下下走了幾圈。算了，不多說了，我要認真地瞅瞅真正的賈府。

不知呆了多久，突然聽到老爸一聲興奮地大喊，“兒子，你沒厭書癥，是醫生誤診啦！” 是啊！我在書堆里呆了多久？反正天已經黑黢黢的，不過，我覺得今天是愉快的，連肚子也不知道餓。

“既然沒有病，那就上學去吧！”老媽不知啥時候站在我的身后。

“我……我真的看書就頭疼的。”我爭辯。“別裝啦！”老媽從我書包里拿出嶄新的課本。好吧！我只得接過老媽手中的書。哎喲！我的頭又痛了。

（為什么舊書能治我的厭書癥？后來我打聽到了。書看的人多，它就舊。為什么看的人多？好看唄。）

第四篇：湖北高考滿分作文

2016湖北高考滿分作文：

你該拿多少分？

分數是什么？是你比別人優秀的證明么？又或是說明你比別人弱？你的分為了誰？

有一次你考了一百分，家人便定義你每次都要拿一百分，于是你很努力地保持著你的成債。終于你失誤了一次，九十八分!但家人沒有看到你的努力，反而把傷心的你暴打了一頓!從此你的成績一落千丈。你開始自暴自棄，由第一次的不及格，慢慢的到每一次。沒人顧及你的消極情緒!家人對你絕望了。你再也感覺不到溫暖，你甚至開始懷疑自已。事實是你由優等生變成了差等生!你開始意識到問題的嚴重性，你不甘心!你開始拼命努力地學習，然后你又及格了。你似乎又感受到了曾經的榮耀，家人又開始關注你了!但你有沒有想過？當你開始在乎別人期待目光而不得不努力的時候，你的努力是否就是你內心真實的寫照？你有沒有問過自已，你想要拿多少分？

你的成績只為你自已!為了努力的自已。當你努力后拿了六十一分的時候，你要堅信你的努力值一百分，時間會給你正名!所以請放下那些旁人的目光，只管努力學習吧!也請家長能給予孩子們信任的正能量!揠苗助長是不理智的行為，正確地激勵引導才是正道!

湖北省同題范文

1、獎懲之后看看現實

如今大家都愛用調笑胡侃，來攪和那些讓人看著心酸的真相，游戲過后，看這一幅漫畫，又令我有些感慨。

你可以說，這是教育的問題。我們的家長，對孩子的期望總是高于孩子能做到的事，沒幾個人能永遠得100，如果把分數作為一種衡量標準，那更沒有人能完美到無懈可擊。

你可以說，這是一種可恥的雙標。對優秀的人苛刻，對普通人放縱，壓榨著優秀者的成果，用以逃避自身該盡的職責。

不管怎么看，好像都挺無奈的。

我們抨擊現行的教育體制，我們呼吁家長不將分數作為唯一的衡量標準，我們期望以后的孩子可以不在最有活力的時候、無論天賦到底在何處，只顧著盯緊分數、排名。

或者不那么嚴肅地看待這種現象，只當是人之常情。人們對優秀者的期許總是很高，對表現平平的普通人則不相同。心理預期過高，從100降到98就足以令人失望透頂；沒什么期望，及格就讓人欣喜若狂。

不過，無論人的主觀情緒怎么變化，事實是不會變的。98高于61，學霸還是學霸，學渣就是學渣，跨過分數線、擁有更多選擇權的，仍舊是那個挨巴掌、不夠完美的學霸。

作文與閱讀-1 一直在追求完美的學霸，扣除掉2分的失誤，依舊在前進道路上跑出了很遠。游走在及格邊緣線的學渣，加上6分的幸運，也一樣被遠遠落在后面。這一場公平的競爭，還是會公平地分出勝負。

優秀的人，在試卷上答對更多的題，試圖盡最大的可能去掌控自己的命運，失誤也好，天命也罷，這些偏差從實力中扣除后，他們依舊自信滿滿地走在前方。承受著更高的期望、更大的壓力，在更加苛刻的要求中，接受不大公平的指責與懲罰，咬著牙追求下一個圓滿。

而像我從前一樣愛自欺欺人的家伙，每一步都走得搖搖欲墜，每一刻都忐忑不安，雙耳充斥著呵責，或一時幸運，得到浮夸虛榮的贊賞，在圓滿的假想中，茍安于及格線，遠遠望著他人負重遠行，一轉眼，早已經天差地別，不在一個世界了。

一場考試，不會決定誰的命運，一個分數，不能斷言成王敗寇。但在這或許會是人生中唯一一場公平透明的比賽里，有的人已經表現出優秀者的潛質，準備背起行囊，去看最廣闊的世界，而有的人，沾沾自喜于一枚口紅的獎賞，大聲叫囂著“分數不能決定一切”、“學習好不代表更優秀”，然后在下一場比賽中，輸在起跑線上而不自知。

2、唯分賞罰，教育之殤

漫畫中，一個孩子考了100分，臉上賞了一個吻；另一個孩子考了55分，臉上罰了一個掌印。而當第一個孩子只考了98分之后，便由“吻”變“掌”；第二個孩子考上61分，由“掌”變“吻”。這一簡單粗暴的賞罰舉動的背后，或許正是我們長久以來唯分論英雄的人才培育制度的體現。可嘆，教育之殤！

唯分賞罰，反映出社會中急功近利教育思想正“深入人心”，毒害著許多跟風的家長們。此風不止，將直接影響每個孩子的教育成長。第一個基礎稍好的孩子由100分變為98分，其中原因是什么？是考試難度大了，還是孩子考試時身體不舒服，抑或是上課時不專心所致？第二個基礎薄弱的孩子由55分考到61分，是正常發揮，還是方法上的改進，抑或只是猜測蒙對？家長們不由分說，直接玩“變臉”---晴轉過云或多云轉晴，孩子呢？或愁眉苦臉或盲目高興。而家長們就做了孩子人生舞臺上的“幕后導演”，簡單粗暴地左右了他們的人生。急功近利，不明就里的賞罰，帶來的后果必然是造就了一批同樣“不明就里”的家長和孩子！

唯分賞罰論英雄，也許是我們整個教育界都應該警惕反省的。一個巴掌拍不響，家庭、學校、社會、國家，如果都只停留在一個維度上思考實踐教育的真諦，那將是教育的一場災難。教育之殤，源于單一單薄的教育評價體制。兩個孩子的綜合素質的高低評價，除了分數這一個結果，還應該與其學習過程的表現，與同學協作的情況，表達交際能力的強弱，特長的發揮等因素結合起來，才能給學生正確而全面的“吻”與“掌”，否則教育將走向死胡同，會逼瘋多少個“范進”，庸常多少個“方仲永”，埋沒多少個“韓寒、馬云、錢鐘書”？而那些虎媽狼爸們，巴掌下又教訓毀滅了多少“優秀有潛力”的孩子們？可嘆，教育之殤！

猜想，這幅漫畫給小學生們目睹，怕也會會心一笑，更何況歷經了大大小小考試的我們。不管學

作文與閱讀-2 生或是各行各業的人士，都能深切體味這分數背后給自己一生帶來的影響。它猶如當頭棒喝，敲醒了“陶醉”于唯分是舉的家長們、老師們、教育專家們？圖中兩個小孩的人生不是簡單的“98”和“61”能決定的。我們能給予孩子更好的，或許只是更寬松包容的教育環境，更多維深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生規劃，更正確適當的一個“吻”和一個關鍵犯錯時候的“掌印”。

明晰賞罰，不唯分論英雄，教育之殤才有可能變為教育之幸！遙想千年前大教育家孔子面對個性化的學生，給予的評價各不相同，有默許的“吾與點也”，有大贊的“賢哉，回也”，也有委婉否定的“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”沒有簡單粗暴，只有循循善誘。想要我們的教育不再停留于分數的表面，便要明白愛因斯坦那句教育箴言的真諦：“學校的目標始終應該是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”“圖畫小兒賞與罰，應由社會明眼察。不囿分數殤教育，喜怒哀樂皆人生”。

希望一幅輕松幽默的漫畫，能敲醒更多沉醉不知歸路的“大家”，還教育一個包容博大的天地，給孩子一個快樂完滿的明天！

【點評】文章長于理性，開頭概述畫面的內容，之后馬上亮明自己的觀點“唯分賞罰，教育之殤”，呼應標題，并以此統領全篇。文章圍繞中心論點，多重說理論證，重點十分突出。全文采用分論形式來行文運筆，正如作文題目要求“結合材料的內容和寓意”，或理實結合，或正反對比，夾議夾敘，運用自如，手法流暢。

3、莫讓孩子臉上再現摑痕

掩圖而思，不由得想到了魯迅先生在《狂人日記》中說的那一句：“救救孩子。”或許有人會說，右邊的孩子身上體現的是家長對進步的鼓勵；左邊的孩子身上體現的是家長對完美的要求。而我，卻只看了兩個孩子臉上先后的摑痕。當他們的父母口口聲聲說著“愛孩子”的時候，卻用此等粗暴的手段來對待孩子。所以，我要疾呼：莫讓孩子臉上再現摑痕！

莫讓孩子臉上再現摑痕，就要我們在孩子不夠拔萃時耐心鼓勵。在我們的孩子尚不夠優秀的時候，正是他們的沉潛期，此時，我們需要報之以耐心，鼓勵他們穿越低谷，走向高峰。新東方創始人俞敏洪，曾先后參加過兩次高考卻均折戟，就在他準備奮戰第三次的時候。村民們大多勸其母親去說服自己的孩子放棄掙扎，安心將自己的一生綁在土地之上。在此時，俞敏洪的母親給予了孩子最大的耐心和支持，借錢教學費，鼓勵孩子重頭來過。最終，俞敏洪走過黑暗，題名北大。再看圖中右邊的孩子臉上的摑痕，我想，他的父母應該為自己不懂在孩子不夠拔萃時應耐心鼓勵的道理的蒙昧而感到汗顏。

莫讓孩子臉上再現摑痕，就要我們在孩子偶然退步時溫情陪伴。人非圣賢，孰能無過。在孩子成長的路上，會有無數挫折、失敗、退步，這在所難免，無可非議。此時，我們應該為在風雨中受盡寒冷的孩子打開溫情的臂彎，讓他們在溫暖的陪伴中重拾信心，再次上路。想到了民國大師梁思成，其子梁從誡打算報考父親擔任系主任的清華建筑系，原本具備實力的梁從誡在考試時發揮失常，以兩分

作文與閱讀-3 之差名落孫山。此時，梁思成、林徽因夫婦并未疾言厲色地加以指責，而是選擇了溫情陪伴，細心分析。最終，梁從誡掃除了心中陰霾，踏入了分數租夠的清華歷史系，最終成就了另一番事業。與之相對，圖中左邊孩子臉上的摑痕，告訴著我們，他父母的行為不能叫做恨鐵不成鋼，而應該叫冷漠疏離、叫求全責備、叫愛分數勝過愛孩子。

龍應臺說過：“孩子，你慢慢來。”在這句話中，我看到了在孩子不夠拔萃時的耐心鼓勵，看到了在孩子偶然退步時溫情陪伴。圖中兩個孩子的遭遇讓我痛心，我想，如果所有家庭都用掌摑的形式“鞭策”孩子的話，除了能夠“遂感激勤學”的西晉左思，應該大多數孩子都會興趣受挫、信心受阻吧。我真誠地希望，所有孩子都能夠在耐心的環境中成長，在溫情的氛圍中茁壯，最終昂揚滿懷，揚帆啟程，破浪遠航，直濟滄海！

莫讓孩子臉上再現摑痕！

4、吻痕掌印，莫唯分數論

給我一個吻，只因考百分；給我一掌印，只因差幾分。漫畫對當下教育評價唯分數論給予極大的諷刺。考得好，家長、學生喜笑顏開，“吻痕”如花，在臉上綻開芳華；考得不好，學生、家長愁眉苦臉，“掌印”如火，在心頭煎熬焦灼。

考得好受到獎賞本來無可厚非，畢竟可以激發學生的學習熱情；考得不好受到懲罰也無須指責，因為沒有懲罰的教育是不完整的。關鍵是我們不能唯分數論，不能分分計較，不能少考兩分，就暴跳如雷，如喪考妣。其實人的成長，是以完整人格培養作為終極目標的。知識的學習不是一個人的全部。若將分數作為評價人好歹的唯一標準，那么其后果是不堪的。

首先“唯分數論”造成學生創新能力不足。有好事者對近三十年的高考狀元做了一個統計，竟沒有一個在行業上成為領軍人物。當然不能認為都是高分低能者，但長期以分數論成敗的教育，嚴重阻礙了學生的動手能力與創新能力的提高與發展。如被稱為神童的魏永康，考分一路領先，十三歲以高分進大學，十七歲又考入中科院高能物理研究所碩博連讀。可謂一路輝煌一路歌。可就是這樣的“分數學霸”，又被“分數”所傷。唯“分”是圖的后果是，生活能力極差，社交能力不足，人格缺陷明顯，竟遭校方退學。殘酷的現實不能不讓我們警醒，“分分分，并非學生的命根”。

其次“唯分數論”造成學生個性發展失衡。長期片面的以分數評價學生，就像一個人刻意鍛煉身體的某一個肢體，這一肢體健碩無比，可其余的孱弱萎縮，極不協調。這就出現了智長德短，知識學習是富翁，品行修煉是乞丐。這樣的例子太多太多，如前不久被處極刑的復旦大學研究生林森浩，學業水平不可謂不高，但投毒殺害自己的同學，害人害己，讓多少人嗟聲長嘆。

可能有人要說，這些只不過是個例。是的，一件揪心事件地發生，是多種因素所致，但一個人從小接受的是以分數論英雄的評價，從學校到家庭，從個體到群體，唯“分”是從，自然忽視或淡化了其品行的矯正與培養。“分”數的暈輪效應，讓學習優者自小占盡先機，人們怎能不對“考分”趨之若鶩呢？這與當下

作文與閱讀-4 追求GDP是一個道理，當一切以GDP為重要政績時，就自然出現了“求富不仁”，環保弱化的現象。

總之，我們需要一定的獎懲制度，但更需要的是多元性評價，尤其是教育，尤其是對人的評價更應多元而科學。吻痕可以有，掌印也能行，但千萬不能唯分數論。

5、兒女臉上的掌印打了父母的臉

看兩幅漫畫，觸目驚心的是漫畫上的兩個掌印和孩子同樣委屈的表情。或許有人會貶抑從100分退步到98分就掌摑孩子的父母，抨擊的理由是眼里只有分數；贊揚從55分進步到61分給孩子親吻的父母，贊揚的原因是看到孩子的進步。其實，“直不百步耳”，兩位孩子的家長都采用“巴掌教育”，也就是我們常說的“棍棒教育”的方法。

如果糾纏于家長要重分數還是進步，或者棍棒教育也是一種嚴格教育，打是親罵是愛，我們可能一葉障目，不見中國家庭教育弊端的“泰山”。現在很多家長都知道教育后代的重要性，“推動搖籃的手，就是推動世界的手”，這樣的話大家耳熟能詳。但很少有父母想到：打在兒女臉上的掌印，打的是父母的臉。

魯迅先生曾在1919年寫過一篇文章《我們怎樣做父親》，文中說中國親權重，父權更重，中國人從來認為父親問題是“神圣不可侵犯的”。近一百年過去了，中國父母依舊認為打孩子是天經地義的，這是父母威權的體現之一，把孩子臉上的掌印當做父母權力的印戳。只是為這掌印找了“望子成龍”等美麗的掩飾，算是有點“進步”了。魯迅說“本位應在幼者，卻反在長者”，中國的家庭教育就這樣“本末倒置”了。父母把自己未竟的理想或對子女的期望施加給孩子，忘了孩子是“即我非我”的獨立個體了，在孩子的生命歷程中，他們是本位，父母可以給孩子引導，但不能越廚代庖，代替甚至強迫他們生長。

打在兒女臉上的掌印，首先打的是父母的臉面。孩子的成績是許多父母的臉面，成績差，父母臉上無光。那些信奉“巴掌教育”的父母，他們的人生多數不成功，卻企圖用自己的巴掌“打造”成功的孩子。第二，打的是父母的臉，父母對孩子嚴格要求當然沒錯，但過于嚴格就可能物極必反。棍棒下出孝子，更多出的是逆子。“虎媽狼爸”的成功只是個案，最讓人擔憂的是棍棒和掌印在孩子的心上留下難以愈合的創痕，而且學業上的成功就等同于人生的圓滿嗎？網絡上曾有句流行語：“你這么做，你父母知道嗎？”對那些巴掌高高舉起、重重落下的父母，我也問一句：“你們這么做，你們孩子知道嗎？”

紀伯倫說：“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是‘生命’為自己所渴望的兒女。”魯迅說中國父母做了自己父母的“犧牲品”，反過來苛責孩子“又來專做他的犧牲”，這樣的謬種流傳，難道不值得現在的父母深刻反省嗎？

魯迅在那篇文章的最后說：“父母對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。”親子關系健全，才是家教的基礎。父母盡力教育子女，但應該先讓孩子從巴掌的陰影中走出，才能“完全解放”，還孩子以自己的生命和人生。唯有這樣，孩子臉上的掌印才會消失，吻痕才會深刻、暖入孩子心扉。

作文與閱讀-5

6、說尺子

從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經的故事，卻常常發生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經地義，后者進步了得吻是理所當然。

我們常說，要一把尺子量到底。在現實生活中，應當說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。

每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數。奇怪的是干的永遠在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，得到的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，就會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會讓領導和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。

大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當地村民金有樹跳進冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數月，告借無門，不得不離開醫院，病死家中。19名幸存者無一人去醫院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現在誰來救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。

每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應當有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。

7、靜待花開

“暴力”與“溺愛”滋養下的祖國花朵能燦然花開嗎？教育應有的淡定平和去哪兒了？“十年樹木，百年樹人。”育人本是一個長久的過程，非一時一日之功。僅憑一次變動便隨意評論判斷，是否有些粗暴而不合理呢？一事成敗的因素是多方面的。一次成績稍有退步并不能判定孩子的能力不足、態度不佳。

作文與閱讀-6 優質的教育應該是“等得起”的，他會從容淡定地等待每個孩子的成長，不急不躁，不驕不餒。

從滿分到“98”分不是退步而是在扎根；從不及格到61分不是收效甚微，而是一直在努力，一直有進步。金岳霖為不擾學生思考甘愿靜等一個下午；《百鳥朝鳳》中的焦三爺傾其半生只為等待一個繼承人的蛻變成長。好的教育淡定平和，愿意靜靜地等待每個孩子的成長，靜待每一朵花開。

誠然，懲罰在一定程度上確是鞭策之道，然而溫柔的懲罰也許更能打動孩子，獲得更好的教育效果。畢竟，懲罰絕不是教育的終極目的。華盛頓誤砍父親的櫻桃樹后并未受到父親粗暴的懲罰，而得到了解釋和承認錯誤的機會，其父后來和他講清了道理，小懲大誡。試想，若當時其父粗暴的懲處他，他不會知道為什么錯，也可能不會接受父親的說教。反觀如今的“虎媽”、“狼式教育”，這些不是磨礪孩子的風雨，而是對孩子理想與成長的摧殘。這一“巴掌”不僅僅打在了孩子臉上，更印在他們的心里；這一“巴掌”打落了多少剛剛掛上枝頭的花骨朵。教育本應是淡定平和的，應如涓涓細流潤澤每個孩子的內心，滋養著他們綻放人生最美的花！

兩三分之差便是獎懲之異。教育的本質不應是以分數作為唯一的評判標準，增分者優，降分者劣。這樣的行為極易給孩子造成誤導：只要我分數增加便可得獎賞，只要我分數減少就會受懲罰。那么孩子可能會為分數而用盡手段，各式“舞弊”與“欺騙”也可能接踵而至。

在這個經濟飛速發展，科技迅速騰飛的時代，教育呼喚的是淡定與平和。每個孩子都有自己的人生；每株鮮花都有自己的春天，讓我們靜待花開！

8、神壇之下，塵世之上

每一個神壇之上的人，渾身上下似乎都籠罩著一層若即若離卻又璀璨耀眼的光環，迷離了塵世中仰望之人的視野。當視野中的眩暈帶來的震撼與沖擊散去，他們看到的，是彼此被光芒點亮的雙眼，還有神壇上的人布滿灰塵的鞋底。

孔子曾經說過，“君子之過也，如日月之食焉：過也人皆見之。”誠然，優秀的人在每一寸軀體都在發光的同時，其身上每一處缺陷也在被無限放大，暴露無遺。我們在一次次與強者的比較中逐漸衍生發展出了一種評價事物的雙重標準——處于神壇之上的人理應優秀，理應做到完美強大無懈可擊，任何失誤和不足也理應受到聲討與質疑。而對于你我一般的普通人則應關注到進步和長處，施以鼓勵和幫助以增強其信心，助其再接再厲，更創佳績。正如成績優秀的小孩考了98分也應受到批評，而掙扎在及格線上的小孩因取得進步而獲得嘉獎一樣。

這樣的雙重標準并非一無是處。嘉獎和鼓勵無疑可以增加孩子的成就感和滿足感，而批評和懲罰也同樣可以激發孩子的自尊心和進取心，從而達到弱者變強，強者更強的目的。然而當一個有能力考滿分的孩子只考了98分，我想這是十分正常的，屬于一定范圍內的正常波動。而人們的目光卻如炬般熾烈聚焦在這退步的兩分中，為他在高水平上的失誤大驚小怪，耿耿于懷，甚至打一記響亮的耳光。這樣的雙重標準已偏離了鼓勵進步、促進發展的初衷，演變成變本加厲地以至高標準要求強者，甚至剝奪他們犯

作文與閱讀-7 錯的權利，實質上成為了一種將自身意愿強加給優秀者的一種專斷和蠻橫，也是對他們的一種傷害。

在雙重標準的背景下，平凡和普通的塵世之人確實是得到了應有的鼓勵和重視，這對減小社會層次差距和提升社會整體幸福感大有裨益。然而對于神壇之上的人，如影視巨星和商業大亨，大眾習慣了他們逸然臨于云天之巔的姿態，偶然失足跌落數寸便會迎來潮水般從四面八方涌來的質疑和聲討。也許遲到對普通人來說只是時間觀念不強的問題，對于明星而言卻是心氣高，耍大牌的惡習。面對天災人禍和世界上各種不公的現象，平凡人的節衣縮食捐款獻力大受褒揚，感動中國；而扎克伯格捐出臉譜網99%的股份卻被視作理所，甚至當馬云拒絕“道德綁架”的“被捐款”時，憤怒的網友舉起了聲討馬云的大旗，對其攻擊不斷。誠然，正所謂能力越大責任越大，優秀者將比平凡人承擔更多的社會責任，但我們不能將他們的付出當做理所當然，更不能為他們微小的失誤和不足錙銖必較，大置罔詞。

正如王爾德所言，“每個圣人都有過去，每個罪人都有未來。”罪人也許是圣人的過去，圣人也可能就是罪人的未來。圣人從前會犯錯，現在也會。但我們不能讓他們曾經或現在犯下的錯成為我們質疑甚至詆毀他們的理由。當釋迦摩尼在自家院子里砍倒了一棵櫻桃樹，我們就能否定他的功績了嗎？或者說耶和華在紐約大街上撿來的十美元揣進口袋，我們就能質疑他的崇高嗎？答案顯然是否定的。

神壇上的人站得太高，風力太勁，難免會有些搖晃，一不小心一個踉蹌就會從神壇上踏下幾步。而塵世中的人腳踏著堅實的大地，向著天空伸出沾滿污泥和汗腥的手，直指辰星。愿神壇之下，塵世之上能有一排堅實的天梯，給下面的人一個借力上躍的跳板，給上面的人一個讓靈魂自由呼吸的棲息地。

9、客觀標準，公正評價

高山仰止、行云流水的藝術表演，會因一次小失誤而遭受不滿與批評；違法犯罪、十惡不赦的罪人逃犯，卻會因一次善行而獲得欣喜與夸贊。面對完美與光明時，我們有時容不得一點兒瑕疵；而面對混亂與黑暗時，我們有時卻會贊賞它當中偶爾冒出的一絲光亮。我們可曾想過，這樣的評價是否公允？我認為，對他人進行評價，本應當有一個客觀的標準。

客觀的標準，是對他人成就大小的一種最公平的評估。從秦時“斬首一級，加官一爵”的法令，到隋唐沿襲至清的科舉制度，再到如今的諾貝爾獎、菲爾茲獎等獎項，無不體現著公平這把尺子的力量，以及人們對于公正評價的追求。而這種評價，都只與貢獻的大小有關，而與進步抑或退步無關。畢竟，個人、社會、國家所呈現出來的現實，只靠實力的強弱說話。

客觀的標準，更能促進人與社會的發展，尤其是高水平者的發展。正如選拔人才的高考制度，以學識之多少為標準，欲成對社會有用之器者必有學識，而這是不易的標準。因此才激勵莘莘學子孜孜不倦。劉翔因跟腱斷裂而退賽、姚明因傷病不斷而被迫結束NBA生涯，但人們并不因此而貶低、批評他們，而是將他們的光耀奉為心中的“飛人”、“巨人”永載史冊。為什么？因為體育運動也有客觀的標準，優秀的運動員立下過豐功偉績，即使他們后來歸于平凡，也不會影響人們給他應得的贊揚。相反，一個普通的運動員，即使進步飛快，只要他仍未做出卓越的功績，我們也沒有理由將他與前者相

作文與閱讀-8 提并論。這樣，更高、更快、更強的奧林匹克精神才得以彰顯；所有競爭者，才會明白實力的重要性，在殘酷的競爭中成為真正的強者。

但是生活中，又有多少情況像材料漫畫中的一樣，常考滿分的孩子因一次少考了兩分而挨打，常不及格的孩子卻因一次突破及格線而受贊揚。須知道，真正的競技場是強者的舞臺、實力的表演。所以，我們應有意識的樹立客觀公正的評價標準，才能更好地適應生活、融入社會。

當然，并不是說弱者的進步一無是處。有時弱者的一點進步，更富有正能量的感染力。他們沒有諾獎得主屠呦呦般的偉大發現、濟世之學，卻有磨刀老人吳錦泉般的平凡技藝、堅韌之志。我們在評價之時，當然要以寬容的心態。只是說，不能因贊揚弱者的進步而忽視甚至貶低強者的退步，須客觀公正地評價。

耶穌曾說過：“你們都只知道兄弟眼中有刺，卻不知道自己眼中有梁木。”相信，以這寬容的心態，和公平客觀的標準，我們定能撥開眼前之迷霧，遍觀社會之萬象，將真正的正能量傳遞下去。

10、自己的起跑線

現在的時代流行一句話，叫做：“人生要贏在起跑線上。”這幾乎成了一句人人都認同的公理。尤其是對于現在的父母而言，似乎還在上小學的孩子一次考試成績不理想，他就已經比其他孩子落后了一大截，必須嚴加責罵。

其實，在我看來，由于每個人的先天條件與其所處的客觀環境不同，“起跑線”也必然不盡相同。而且，有時一個較低的起點反而能帶來更大的上升空間。

誠然，一條領先的起跑線能讓人輕松領跑，增長自信，并迎來無盡的鮮花與掌聲。但同時，這也會減少許多讓人拼搏并超越自己的機會。俗話說：“物極必反，盛極必衰。”錢鐘書在《談中國詩》里曾經講過：“中國詩是早熟的，早熟的代價是早衰。”說的正是這個道理。中國沒有史詩，中國詩一蹴而至一個崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。一個極高的起點給了中國詩一個盛世，卻沒有給它源源不斷的創新和生命力。這樣的高起點，究竟是好事還是壞事？

龜兔賽跑的故事早就令人耳熟能詳。兔子由于有善跑的先天的稟賦而自驕自傲，最終甚至輸給了行動遲緩的烏龜。其實，這種現象在現實生活中也有著極其廣泛的影射，它的出現與其說是偶然，不如說是必然。一個高起點容易讓人產生自我滿足的心理而導致麻痹與懈怠，而自知平庸的人為了改變自己的命運，常常堅持努力，日積月累，不斷向前。久而久之，形勢互換，扭轉乾坤，所謂令人“大跌眼鏡”的結果當然也就不足為奇。譬如當今時代，某些“富二代”、“星二代”們麻痹在唾手可得的財富與名望里，放棄對自己知識和品德的修養，在墮落的深淵里越陷越深。而與此同時，許多出身寒門的人卻腳踏實地默默耕耘，從自己的起跑線上跑出了一片廣闊的天地，道理也是如此。被人戲稱為“逆襲”的聚美優品創始人陳歐曾說：“你否定我的現在，我決定我的未來。”的確，起跑線固然是助

作文與閱讀-9 人成功的重要因素，但絕不是唯一因素，更不是決定因素。

由此看來，選擇在何處起跑，不如選擇如何奔跑。而且有時一條較低的起跑線甚至更能激發自己的斗志。正如一個外人看來成績欠佳的孩子，如果勤勉努力，一步一步地耕耘和進步，亦能最終收獲累累碩果。而那些總考滿分的孩子，本就已少了進步空間，若是自滿懈怠，也會“逆水行舟”，不進反退。

因此，人生未必要贏在起跑線上。從自己的起點出發，砥礪自我，也能最終在廣袤的天地間自在翱翔。

11、與自己“較量”

得了98分不一定受到親吻，得了61分也不一定挨上巴掌；基礎不同，對自己的要求也自然不同。因此，不必因站得高就沾沾自喜，如果不向上攀登，也可能被一葉障目。

人與人之間必然有差距，光與他人比較，而不注重自身蛻變，只會愈加心慌意亂、垂頭喪氣，唯有與自己較量，才會在一次次的點滴進步中獲得成長。

著名導演馮小剛的電影《老炮兒》上映后引來一片質疑與爭論，與之相較的是新人導演大鵬的處女座《煎餅俠》竟獲得不錯的口碑。論鏡頭、論對白、論情節，馮導的作品無疑高了一個檔次，但正因他往日的口碑與名氣，使他對自己的作品負有更大的責任，如果他無法在自己的高度上實現突破，等待他的就只會是群眾的失望。而大鵬作為一名新人，將自己原來的情景喜劇搬上大銀幕，這一高度的提升便得到了大眾的認可。馮導當然可以對大鵬的作品滿不在乎，但他如果只看到自己與他人的橫向優勢，而不縱向審視自己，也許也會淹沒在時代的洪流中。

當我們看到“小鮮肉”柯震東的墮落，看到昔日小天王賈斯丁?比伯的任性妄為，不免心生嘆息：站在高處的人，就一定要重重摔下嗎！事實上，這取決于個人的選擇，取決于他們是否有與自己較量的決心與毅力。

當作為《哈利?波特》的女主角赫敏火遍世界時，艾瑪?沃特森沒有停下求知的腳步，她刻苦讀書考入常春藤名校，畢業后更是以一位成熟女性的形象為女權運動奔走忙碌著。作為電影演員的身份也許可以讓她享受安逸的生活，但她的努力進取更使她成了一位受人愛戴的杰出女性。“草根”的成功逆襲固然讓人贊嘆，但一位已然取得眾多成就的成功人士仍在不斷嘗試突破自己，光是其精神就足以使人稱之為“偉大”。

當手握一張98分的試卷時，你是會為此沾沾自喜，還是會反省自己為何沒有得到滿分？當你看到旁人61分的試卷，是會不屑一顧，還是會看到他們背后的努力，并以此勉勵自己？與他人比較絕不是目的，而只是回歸內省的手段而已。最終，人還是要與自己較量。

站在低處的人，必得自我鼓勵，向高處挑戰；而站在高處的人，更加不能懈怠，要有直沖云霄的壯志雄心。與自己較量，即是自我反省、自我突破；與自己較量，是每個人都應具備的覺悟；唯有與自己較量，才能在短暫的一生中將自我價值最大化，才能得到世界的親吻。

作文與閱讀-10

12、別置公平于公正之后

愿這世界如天平一樣公正客觀，卻又清風一般滿載平和與關懷。

考滿分者與進步者受盡關懷與表揚，落后者與退步者卻只有責備與懲罰。懲罰分明固然合理，但對優秀者一味獎賞是否過于功利？對失利者的過分嚴苛又是否缺少溫情？

亞里士多德曾言：“公正是賞罰分明者的美德。”按孩子成績優劣，選擇待其態度的好壞，盡顯對公正的“執著”與“堅守”，堪稱“公正教育”之典范。但在如此教育之時，我們是否曾考慮過孩子的感覺？小失利帶來的嚴厲懲罰，會不會讓孩子感到畏懼？得到進步就可取得關愛，會不會讓孩子感受到愛的代價，只有好成績，才能讓自己被關懷。

近些年，虎媽狼爸層出不窮，那些紀律嚴明，獎懲分明的家庭確實培養出了很多人才。他們客觀嚴謹、原則性強、卓爾不群，讓無數家長羨慕不已，從而紛紛效仿。且不論有多少學生不堪“公正”重壓，自暴自棄或郁郁寡歡。哪怕是優秀者背后也潛藏危機。復旦大學學生宿舍投毒，清華大學學生往黑熊身上潑硫酸，研究生為學費逼迫年邁母親，讓她無家可歸。她們因為優秀，得到了“應有”的寵溺與關愛，于是認為一切都理所當然，這怎么不是過于“公正”帶來的惡果。

也許我們需要賞罰分明，但我們更需要平和指導。自古便有孔子以仁育人，用愛與關懷激發孩子內心的善與明德。若公正是鐵般紀律，關懷便如水般柔情。在得意之時，也許孩子不再需要更多獎賞使他驕傲，一句“繼續保持”，或一聲淡淡警醒，便如水般撫平他內心的浮躁。而在孩子失落之時，一個溫暖擁抱，或僅是抬手擦凈他的淚痕，就能為他注入陣陣暖流，鼓勵他繼續向前。有時候，我們得時刻提醒自己，我們面對的是有情感的孩子，不是制造分數的機器。

公正有時的確鞭策人前行，但關懷能讓人平和而有力量。我們既要有諸葛亮揮淚斬馬謖的公正，又要有李斯特對待充當他學生的女生的寬容與關懷。如此，教育才兼有揚鞭之力量與撫慰之溫存。

以公正為舟，用關懷作水，以水載舟，方可致遠。

作文與閱讀-11

第五篇：高考滿分作文賞析

一、全國II卷作文題：

高考滿分作文賞析

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）①天行健，君子以自強不息。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。（魯迅）⑥數風流人物，還看今朝（毛澤東）

中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。

二、專家點評

思路一： 考生應審題準確，完成題目要求。作文要求的關鍵是在六個詩句中以其中兩三句為基礎確定立意并合理引用，所以考生在寫作時應明確每個詩句的立意，然后選出兩三個在立意上有內在邏輯關聯的句子確定出一個立意，可尋每個句子立意的共同點，因果關系等。

第一句可立意為君子要自強不息方可強大；第二句可立意為思鄉；第三句可立意為重視內在之美，或自信的品格；第四句可立意為人因所處位置不同，而視野、格局不同，實現的理想價值也不同。或人要有遠大的理想，立志四方；第五句可立意為要敢于正視自己；第六句可立意為個人、民族、國家的自信自強。例如，第一句和第六句的立意有共同點均是自信自強，那么考生可據此立意；可將一、四、六立意為實現理想需要視野、自強、自信等因素。總之，考生需尋找兩句或三句間的立意關聯，從而確定出一個立意，并在寫作時引用。

思路二： 考生需準確審題、明確立意、體現思考，準確理解詩句含義，并選擇其中兩至三句在文中合理引用，言之成理即可。

三、優秀作文欣賞

“露從今夜白，月是故鄉明。”每一個背井離鄉的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。當年的詩圣飽經離亂之苦，兄弟親友星散四方，彼此音訊難通，故而思鄉懷人之情愈發顯得濃烈。一流的詩歌總能引發很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬于所有的游子。古今有別，月色依舊，千 兼濟天下，不負青春 百年來漂泊異鄉的游子無不對自己的家鄉牽腸掛肚。中國人歷來安土重遷，有根深蒂固的家國情懷，故鄉的每一條河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牽夢繞。

擴而大之，對于炎黃子孫的我們而言，中國是我們共同的故鄉——國與家從來都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉愁的落腳點不僅僅是生養我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長江。江山壯麗，文明輝煌，每一個華夏兒女都因為有如此偉大神奇的故鄉而自豪不已。

因為熱愛，所以付出。古往今來，為了讓我們的祖國和家鄉愈加富強，為了使我們民族文明的火種代代相傳，有太多的英雄豪杰挺身而出，奮發圖強。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀著不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。他們勇 敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。日星交替，四季輪轉，這是生生不息的天道。天道剛健，激勵人們奮進有為，百折不撓。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質，民族的魂魄，歷史的驕傲。

日月不淹，歷史老人抖擻精神，將發展圖強的使命放在了我們這代人的肩上。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻一份力量。志存高遠，方可不負韶華。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。視野若限于一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪杰。祖國培養了我們，故鄉期盼著我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責無旁貸。我們無疑趕上了一個偉大的轉折時代，能否向歷史交出一份滿意的答卷，能否賦予我們各自的青春以深刻的價值，是我們需要正視的嚴肅的人生課題。我們將繩武前賢，自強不息，為中華民族的偉大復興做出最大的努力。

名句之所以成為名句，是因為它包含了人生至理。中國名句，背后往往還暗藏了天地玄機，是為天機。所以如此，全因中國文化，不僅注意體察人情世故，還注意參悟天地之道。

這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機之后，留下的法語金言，中國天機 吾輩若能領悟一二，真真受用無窮。

窺破天機一：法天則地

天垂象，圣人則之，中國文化由此產生。“天行健，君子以自強不息”，出自《易經》的這句名言，是說：上天的運行之象，剛健運轉不息，君子進德修業，應效仿天地之道，剛健有為、自強不息。

這里面暗藏的玄機是：天地的運行有它的法則，一個人的行事作為，一定要觀天之道，執天之行。

人性若不合乎天性，就會變異、退化和扭曲。順應天道的人生，方顯剛健、中正、純粹。

你要達到莊子所說的“逍遙游”境界，你得先做到“無己”、“無待”，“乘天地之正”——一切完全順應自然。

庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因為他遵循了解牛的規律：批大隙導大窾，因其固然；郭橐駝 種樹，就是讓樹靜靜地生長，盡可能少的去擾動，去干涉，甚至去過多養護……

窺破天機二：返璞歸真

有一種美，清雅脫俗；有一種花，清香四溢。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，這是在寫桂花，也是在寫詩人自己。李清照就是這樣一種美：美在內在修為，美在高雅氣質，美在本色，美在純真。

這使我想到了蘇軾的一句詩：“人間有味是清歡”。能在平常的事物中發現趣味，能于平淡的人生中發現詩意，這是最難以達到的境界。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經人生風雨之后，再來看走過的路，是“也無風雨也無晴”，內心完全趨于平靜。這正是：

繁華落盡，鉛華洗盡，人生進入真境界。

返璞歸真，至純至簡，生活方 得真滋味。

窺破天機三：心包宇宙

毛主席詩詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經天、江河行地”的壯美。無論是“數風流人物，還看今朝”，還是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開拓一代之新風”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會當水擊三千里”的使命擔當。

只有進入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間，見一般人所不能見之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙這個巨大的時空結構之中，可我們往往忘記了這一點。讀主席的詩，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。

讀名句，如果不能“喚醒”自己，從而找到自我，既有負于名句，也有負于自己。天機已泄，大道已顯，趕緊對接，完成生命的不斷自我超越。

悠悠文墨貫古今 《周易》云：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數的時代中，如何護佑傳統文化之根？自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優秀文化得以傳承的必然選擇。具有優秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環境的創新求解。

自強不息，創新求解傳承傳統。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們 蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節目的創新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時俱進，重新定義傳統文化。

有人痛批當下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”傳統文化與現代科技文明有機結合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。《中國詩詞大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境；“搖 一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅馳。以現代科技之土壤護佑傳統文化之根，方能養其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態與其他文化握手言和。林風眠在水墨的清雅韻致中得到滋養，方能調和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現傳統文化的優秀狀態，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩重，讓現代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學精神，也有人文理念。這是傳統文化的創新求解，更是民族的未雨綢繆。古往今來，歷史的車輪如狂風般呼嘯而過，卷起的風沙曾湮滅多少輝煌？！然而，一直有一群人昂首在天地之間！他們是歷史的弄潮者，他們永遠忠于自己民族的靈魂，他們稱自己為：中國人。

《周易》有云：“天行健，君子以自強不息。”誠然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時至今日，這種不畏艱險勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。

靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神？又談何民 民族的靈魂 族？然而，中華民族歷史上卻又不乏丟失靈魂的時候。君可記得曾經的喪權辱國？君可知曉文革中的人心惶惶？這都是我們曾經的“落魄”。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪？君又可知曉粉碎四人幫時的舉國歡慶？沒錯，中國人一直未曾忘記他們民族的靈魂！那是他們永恒的，不屈的精神！

“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。”這是魯迅對曾經的中國人的告誡。而這句話又是否適用于現代中國人？我們中不乏缺少民族精神的人，沒有上進心，崇洋媚外，民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會、抱怨國家的心態回避問題，而不是從自身調整。而那些問題也并未有所解決。我們是不是該反省，我們是不是錯了？我們是不是已經丟失了民族的靈魂？ 我們是不是應該正視這“慘淡的人生”？！

中華民族的靈魂是堅定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹，是昂首挺胸的雄獅！

中國人可能不是最偉大的民族，但中國人絕對是不向任何人低頭的民族！所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。因為我們知道，這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來的！我們要讓所有的后代都知道，中國人面對屈辱并沒有妥協，而是在忍辱中豐滿羽翼，等待崛起后的一飛沖天！正如毛主席所說：“數風流人物，還看今朝！”長江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們不能遺忘曾經，我們要銘記歷史，銘記所有的屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂！

正視自己的優點 蕓蕓眾生中，每個人都似一朵綻開的花，各具特色，獨領風騷，或艷麗、或芬芳、或淡雅、或清新……何須強求自身所不具有的特點，每個人本身便是一道靚麗的景色。

正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”我們并不生來十全十美，但必生來就獨具特點，正視這些別樣的特點，你會發現，自己可發展的優點并不少！

不強求自己與別人同化，不逼迫自己學來他人優點，而是找到自身優點，發現自己，發現你便是那獨特的“花中第一流”。與其羨慕別人的“淺碧深紅”，渴望將自己油漆成“淺碧深紅”，倒不如正視自己，正視自己的優點，發現自己一流的地方！

在這個競爭激烈的社會中，“學不可以已”早已成為許多人的座右 銘。這樣的思想讓許多已足夠優秀的人忽略了正視自己，忽略了正視的重要性。

正視究竟有多么重要？

魯迅曾回答說：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。”

這位具有時代意義的革命家的話，敲響了我們腦海中的警鐘：我們可曾正視過自己？

我們不停地忙著提升自己的能力，忙著提升自身素養，可到頭來卻忽略了這之中最重要的東西——自己。我們本就具有的優點被我們遺忘在了陰暗的小角落，以至于當我們遇到需要這些優點來處理問題時，我們“不敢做”，“不敢當”，“不敢說”，甚至連“想都不敢想”！

孰不知，正視了自己，了解了自己的優點，就不必再為“淺碧深紅”而苦惱，因為那時你早已知道 自己便是花中第一流了！當年的阿西莫夫不就正是這樣嗎？正視自己，發現了自己寫作的天賦，憑借這筆與墨汁造就了跨時空的科幻小說的傳奇！

不可否認，“正視”對阿西莫夫這一生產生了重大的影響。或許，他忽略了正視自己的話，他至死也只是個普普通通的大學老師。

“學”卻乎“不可以已”，但“正視”也如“學”一樣，不可以忽略。正視自己，發現獨特的優點，你將是最大的贏家！

不刻意與別人一樣，發現并正視自己的

在這個物欲橫流人才聚集的時代，“我們”漸漸隨波逐流，人云亦云，從而迷失自我。甚至悲觀地認為自己沒有存在的意義。

我們需要正視自己。魯迅曾說： 正視贏得未來 “必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當”。即使在優秀的人群中我們很渺小，我們也應正視自己。正視自己的劣勢，與他人的差距。努力避開自己的劣勢，縮短與他人的差距。同時更應正視自己優勢，即使優勢可能很微小，那也是不可替代。就像老板與秘書一樣，老板擅長談生意，秘書擅長排時間，看似老板比秘書的優勢更大，但老板失去了秘書，時間混亂，生意自然也談不好。

所以，每個人都有著不可替代的優勢，應該正視自己，發揮優勢。

我們不僅要正視自己，也應正視現實。從我們出生，就注定我們的環境，教育，起跑線各不相同。不要因自己的家庭比不上富人家庭，便自怨自艾。要知道，寒門子弟通過自己的不斷努力同樣走向成功。誠然，富家子弟因父輩們打下來的 江山提供了原始積累，可以通過捷徑走向成功。即使兩種人生差距很大，但這就是現實。可你又何必在乎?正如李清照所說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”

所以，請正視現實，努力成為最好的自己。

只有正視了自己，正視了現實，才會正視未來。“未來”，一個虛無縹緲的詞匯，看不到，摸不著。也是正因這樣，人們對未來有著多元的想象，未來不容你過于樂觀，也不容你過于悲觀。未來如何是你現在一切行動的結果，不是不切實際地幻想。請不要為模糊不清的未來而擔憂，只為清清楚楚的現在而奮斗!每個人的未來都掌握在自己的手中，要通過自己的拼搏奮斗，贏得未來!所以，正視自己，正視現實，“敢想，敢說，敢做，敢當”，才能讓未來不再虛無!

正視自己，揚長避短;正視現實，腳踏實地;正視未來，做最好的自己!我們是世界上獨一無二的自己，正視自己，使自己成長、發光。請記住，正視贏得未來!