第一篇：高考議論文滿分作文賞析

高考議論文滿分作文賞析 寧遠一中語文組 雷國瓊

親親與明理 湖北 /一考生

何謂“親親”，即關心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經典里，君子的修養正是由此人手的。所謂“孝梯，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了無數后世讀者。何以至此?不正是因為一個情字嗎?“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師倘若沒有激情 沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。

當感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的“催化劑”;可當感情與真理發生沖突的時候，卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。“愛汝之心”與 “助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風云因而變色。可以說:林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷啊!然而古儒的經典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級森嚴的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言? 柏拉圖“背叛”先師，說:“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時說:“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當感情的親疏與事物真理沖突時，他們是多可敬的言傳身教!論證翔實 語言典雅

一讀這題目，你就會感到這是一篇不同尋常的作文。讀罷全文你會加深這一印象的。開篇兩個設問句始先破題，接著通過多方面卸翔實論證，明確地闡述了這樣一個道理:當感情的親疏與事物真理叫突時，應當選擇真理。行文多方面選取論據，尤其難能可貴的是，將訪文中的事例有選擇地作為論據，足見該考生學以致用的能力。行文語言儒雅，顯得大氣不俗.勿以親疏定是非 湖南 考生

《出師表》有言日:“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。” 這一親一疏，導致“成敗異變，功業相反”。這又是什么原因呢? 在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷佚浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:“君主一畦步，皆關民命。”就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。

在人類社會中，自“大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂”人心隔肚皮“，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的”內舉不避子，外舉不避仇“。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是 舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:”我哥哥才力有限，不堪擔此重任。“如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!旁征博引 論證有力 前賢明訓，”文章合為時而著“，”千古之大事，經國之偉業也“。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標準來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。

調準感情集距 擁有清晰世界

廣東考生

曾聽過這樣一個故事，一位藝術家去參觀一個人體藝術展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質圖。他懷疑自己迸錯了展館，一問方知那塊地質圖原來是人體放大一千倍的作品，名日:《人體的真諦》

也許，人對萬事萬物的認識都如此，距離太近或太遠都難以把事物認識全面。再受感情親疏遠近的影響，對真相的認知則更難了”君不見多少貪官污吏任人唯親?君不見多少筆客學霸結幫成派，互相吹捧?感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的“焦距”調準，才不至于把人體看成地圖。

其實，古往今來，不少人都調準了自己感情的“焦距”，為自己展現出了清晰的世界。

六祖慧能當初上山學道，五祖弘忍只稱其為“南蠻”，而當“菩提本無樹，明鏡也無臺，佛性常清凈，何處有塵埃”的絕世偶子展現在弘忍眼前時，弘忍立即調準自己感情的焦距，把衣缽傳給了關系較疏遠的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，“教外別傳，不立文字，見性成佛”，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作為兩朝“重臣”的張廷玉，當其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時，他立即調整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個人的感情，揮淚親身監斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。

還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相，都在感情的準確焦距上得以完美展現。感情上的親疏遠近左右著對事物認知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準確把握感情，調準感情焦距。

請抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們在對世界的摸索中才能擁有一個被準確認識的世界!角度集中 論證充分

本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對事物認知的影響。作者接著便開始著重述行只有調準感情的焦距，才能擁有清晰世界這一論點，以弘將衣缽傳給關系疏遠的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據，有力地論證了論點。

另外，該文結構嚴謹，開頭和結尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關注社會、善于思考的良好素質以及良好的識積累。

情感、理性、認知

福建考生

在情感與認知之間架起一桿理性的天平!—— 題記 作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認知構筑起紛繁復雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設自由的橋梁，它以親情、友情、愛情??維系著整個社會;認知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認知之間，本就是相對獨立的，對等的。然而實際上，沖動的感情和不明智的主觀認識往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認知，使得理性的天平傾斜了!寓言中的富人在面對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態度。原因何在 感情上親疏之別左右了他對客觀事實的評價!誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調之中 就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺 這還需要客觀的評價標準，諸如法律、法規等等 而這些則又需要認知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩定的狀態之下繼續發展。

歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識!太平天國的洪秀全，領導農民起義，開創了反帝反封建的創舉，卻由于統治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝??導致苦心經營的大好山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的“天京事變”??¨是當時農民階級中深厚的封建宗族思想，占據了洪秀全的心智，以所謂的“親情”葬送了太平天國以及千百年來農民斗爭的血淚結晶!歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!用理性的思維來衡量感情與認知，在主觀與客觀之間尋求一個和諧的統一，不失為正確處理人際關系、人事關系的絕佳手段!俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認知，打造更為美好的明天。

精練的語言 精當的事例

本文以一組關鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明三者關系的議論文。

作者對客觀事物的認知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在一種對事物高屋建敘的認識之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。

文中列舉兩方面精當的典型事例。首先列舉歷史上太平天國起義失敗慘痛教訓，突出農民階級中深厚的封建宗族思想占據洪秀全的心智，以所謂“親情”葬送農民革命。接著精當列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結尾兩段又以精練語言點題、析題，突出了全文中心。

公則生明

江西考生

朱熔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!立意準確 材料豐富

這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認為此文水平一般，缺乏創新意識。盡管基礎不錯，但發展等級分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據是什么呢?首先，這篇文章立意十分準確，為文“意”為先，“意”為帥，這是毫無疑問的。考場作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點做得很好，準確把握了“感情親疏”和“對事物的認知”的關系，為全文定下了基調。應該說是本文成功的基礎。其次，本文論證精當。這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實，論點明晰，論據充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現實入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析“公則生明”的內涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯系現實，照應主題，整個論證過程環環相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據有事實論據，有現實材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。

第二篇：2012年遼寧高考滿分作文議論文賞析

2012年遼寧高考滿分作文議論文賞析

【文題展播】

18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

臺后一簾深色幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目?人們就此問她，她的回答是：“人，要隱于音樂背后。”

女鋼琴家的話耐人尋味。

有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯想到人生的諸多方面??

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意指導】

(1)、隱去浮華,追求本真。

(2)、內在比外表更重要。

(3)、人生的追求在于內在的修養。

【高考滿分作文議論文】

【滿分一】

何慕浮云(人要隱于音樂背后)

這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛美的心；金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生，成為家喻戶曉之人卻也逃不過青春與年華的流逝；一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過孤獨一死的結局。一言以蔽之，名與利，如是而已。這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺上，她的一句“人要隱于音樂背后”喚醒了那些做著追名逐利美夢的人們。有些人目光的焦點并非音樂本身，而是表演者如何有名，衣著如何華麗，而臺上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅使下，人們都忘記了“人要隱于音樂背后”的真諦。

滾滾紅塵，名似浮云利如暖風。從紅得發紫的芙蓉姐姐到鳳姐，再從紅十字會“推出”郭美美在網上大炫富有??太多的人想要出名，不擇手段，煞費苦心，只要能出名，無所不為。有的人甚至不惜丑化自己，還有的人因為負面新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不來名，就會對善人善事品頭論足，說他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真善美，看不到生活的真諦。

不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶淵明因為不慕名利，才會棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。鄧稼先因對忙碌的研究工作甘之樂之。

袁隆平因為不慕名利，才會把自己當做普通的農民，隱身水田荒澤。

心中有追求的人，才不會被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環境的艱苦，不畏實驗的危險，不怕旁人的嘲笑。為了心中的追求，居里夫人不穿華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不被已有的名利所累。為了心中的追求，馬克思不怕專制政府的驅逐，不屑反動言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與畢生的事業相比，不論贊譽或者批評，也不論貧窮或者富有，都不重要。

浮名亦浮云。放下浮名，才會看到很多名利背后的真善美，平息熱衷于功名利祿的心，才會注意到沿途美麗的風景。何慕浮名？海德格爾說：詩意地棲居，才是人生的真諦。

【滿分作文二】

人們真正在意的“人，應當隱于音樂背后。”這位女鋼琴家不僅是一個優秀的演奏家，還是一位人生的智者。她懂得隱藏自己的光芒，更懂得如何使自己的藝術光芒綻放。

不管你的衣著如何華麗，終究只是一些外在的陪襯。任何人穿上華麗的衣服都會被襯托得美麗動人，英俊瀟灑。如果你是去參加選美大賽，那倒罷了，因為華麗的衣服無疑會為你錦上添花。但對于音樂會來說，效果卻可能是截然相反的。觀眾是來聽你演奏，而不是來看你華麗的衣服。過于華麗的衣服無疑會分散觀眾的一部分注意力。如果到最后觀眾記住的是你華麗的衣服，而不是你精心準備的表演，那就太可悲了。

其實，只要自己有實力，又何必太在乎外在的東西?

想當年，風度翩翩的聶政為了復仇自毀容貌。看他走在街上，人們都繞道而行，只因為他那布滿傷痕的臉太過丑陋，如同從地獄走出來的夜叉般駭人。然而，當他席地而坐，抬手扶琴的時候，許多人都禁不住駐足靜聽，忘了今夕是何年。那天籟般的琴聲從他指尖緩緩流出，陶醉了天下眾人，也陶醉了慕名遠來的一國之主，陶醉了中華數千年的歷史。

看如今，無臂的鋼琴王子劉偉，縱然失去了雙臂，卻用腳奏出了當代最美的樂曲。縱然沒有華麗的演出服，依舊取得了巨大的成功。因為真正的音樂是用心來演奏，用心來感受的。陶醉在劉偉的琴聲中，不禁感嘆“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”！這心靈的共鳴哪里是幾件衣服能夠取代的？

望國外，天下最美的衣裳——“皇帝的新裝”作為一國之君，他不是宵衣旰食，日理萬機，不是冥思苦想如何才能讓百姓生活得更幸福，而是癡迷于華麗的服飾，整日在更衣室內忙著換衣服。如他所想，他穿上了“最美麗的新裝”，毫無疑問，他也成了人們最大的笑料。不知他如今是否想明白了：對于君主，人們真正在意的是什么。

倘徉于古今中外人們畫廊，不難發現，人們真正在意的，往往是俗人最不在意的、被世人忽略的。不要誤會世人皆浮躁，技藝精湛者“一舉成名天下知”；不要誤會世人皆庸俗，俞伯牙千載有知音；不要誤世人皆虛榮，郭明義粗茶淡飯學雷鋒。

第三篇：高考議論文滿分作文

《高考議論文滿分作文：堅守自我,執著前行》

——題記：一張紙片飛舞空中，盡管舞姿優美，卻沒有的風采；一只蝴蝶翩然于花叢之中，可以盡情享受美好春光的樂趣，因為懂得它堅守自我，因而不會迷失自己。表演藝術家和劇作家的對話，讓我想到：生活中，我們究竟是一張紙片，還是一只蝴蝶？……蘇軾說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”表現的就是人生失意時仍然保持達觀自信的堅守，因而人生盡管命運多舛，他依然能夠執著于自己的理想繼續前行。

是的，作為一個人，我們都有自己的思想，有自己的追求，但是，我們必須能夠堅守自我，絕不不盲從，才能夠執著前行。

做一個堅守自我的人，不輕易放棄自己的立場，放棄自己的理性思考，我們就可以避免盲從，執著前行。正因為不能堅守自我而選擇盲從，燕國人便在歷史上留下了邯鄲學步的笑話；正因為不能堅守自我而選擇盲從，東施效顰，終究成為貽笑千年的笑話；因為盲從，人們輕易相信了“養生大師”張悟本；因為盲從，日本核泄漏中國人開始忙著搶鹽……從古到今，歷史的天空記錄了許多盲從的故事。面對這些盲從的故事，我們就應該在世事紛擾處，耐得住喧鬧，不要隨波逐流隨意改變自己。孔子周游列國，雖然處處碰壁，他卻用自己的執著表達自己對于理想的堅守，才造就了華夏絢爛的儒家文化。身處**之中的錢鐘書堅守“寂靜”，“兩耳不聞窗外事”，甚至有人指責他是“龜縮哲學”。但是我們不能否認，錢鐘書的沉默決不是放棄，恰恰是以一種卑微的方式堅守自己的信念，表現了大師的睿智與可敬。

同樣地，正因為堅守自我，亞里士多德留下了“吾愛吾師，吾更愛真理”的箴言；正因為堅守自我，才有了哥白尼實現根本變革的“日心說”；正因為堅守自我，丁肇中發現了J粒子家族……他們的堅守與執著讓他們甘守寂寞，所以他們才到達一般人無法企及高峰。

因此，我們應該做一個堅守自己理想的人，一個不因為浮躁而改變自我的人。中國經濟快速發展，創造了許多“出人頭地”的機會，君不見“天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往”？于是，不少熱衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”，許多人越來越無法忍受清貧和平庸，于是選擇了盲目跟風學習別人，殊不知他們已經在盲目跟風中，不但失去了今天，而且也迷失自己的明天，荒廢自己的將來。

做一個堅守自我的人吧，讓自己成為一棵會思考的蘆葦，無論身處浩渺田野之中，還是落腳湯湯河水之畔，即使面對熊熊罡風，在隨風飄搖處依然自己掌控自己的腳步，不隨波逐流、人云亦云，我們就能夠“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”這才是我們追求的境界。

第四篇：2015高考滿分作文議論文

2015高考滿分作文議論文

樂觀·悲觀

世間萬物，就像一串串用以譜樂的音符，樂觀者用它譜成了一首首激揚、生動的圓舞曲和進行曲;悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂和挽歌。同樣是一朵玫瑰，樂觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂觀者學會了游泳，悲觀者卻發明了救生圈;樂觀者學會了相信，悲觀者卻發明了保險箱;樂觀者學會了交易，悲觀者卻發明了簽合同??

大千世界，如果你以樂觀的眼光去看一切都將是美好的，而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無生趣，蒼白乏味。

青是經，春是緯，青春就是那密密的經緯織成的網，它籠罩在我們這些處在青春期的幼稚兒身上。如果說成長是煩惱的，倒不如說煩惱是成長的代名詞。試想，如果成長沒有煩惱來調劑，那么成長又有什么意義可言呢?因此，對成長的種種煩惱抱以怎樣的態度，應該是青春的我們必須直面的問題。

樂觀者認為，成長是一節節長長的階梯，煩惱是階梯上的絆腳石，跨越它，將使你變得勇敢堅強，將使你在以后的日子里不怕任何艱難險阻，將使你的人生更加燦爛輝煌。他們認為，青春是道美麗的彩虹，但分明需要陽光和風雨一起編織，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辯證。在他們看來：一朵花的凋謝，無法使整個春天失去光彩;一棵樹的枯萎，無法使整片森林失去生機;一滴水的消散，無法使整片海洋失去威力。世間萬事就是如此，所以不必為花的凋謝、樹的枯萎、水的消散而悲傷，更不要為成長所遇到的煩惱而哭泣，而應該挺起胸，搓搓雙手，奮力拼搏，不斷超越。

而在悲觀者的眼里，煩惱很殘酷，很恐怖，如洪水猛獸，如山崩地裂。他們一旦與煩惱正面沖突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成長道路上的逃兵。其實，每個人都清楚，在行軍途中作一個逃兵，是多么的可恥，多么的令人瞧不起。由此可見，悲觀者們的心靈是何等的脆弱，他們是經不起任何打擊的。他們總是說，上帝是如何如何地無情，命運是如何如何地不公平，現實是如何如何地摧殘他們。這些對樂觀者而言，是多么的可笑和可悲。

每一個處于雨季的少男少女生，成長中都難免遇到一些煩惱，但我們認為，最好還是應該持以樂觀的態度，因為我們前面的路還很長。困難算什么?最多只能算為我們傳遞福音的使者。

“莫道浮云終蔽日，嚴冬過后綻春蕾。”以樂觀的態度去面對人生，人生將是一片光明。你會發現，太陽每天為你而升為你而落，月亮每月為你而圓為你而缺;花兒為你開放，星星為你眨眼，冰川為你融化，大海為你奔騰??一切的一切都歸你所有，為你存在。你會發現，生活是多么精彩，人生是多么絢麗多姿，上帝對每個人都是公平公正的。

讓我們用樂觀的心態去面對一切。玫瑰雖然帶刺，但玫瑰永遠是美的;青春雖有煩惱，但青春永遠是朝氣蓬勃的!

紅綠生活

?紅燈還亮著，超載的大巴車停留在那熟悉的路口，轉角紅綠的植物照應著夜幕的降臨。盡管每都如此麻木，而又周而復始的路過著兒，卻溜走了親切;留下的僅是依戀。曾今的天空還是曾今那樣美麗，而至今以麻木得不知如何去欣賞。暗黃的燈光，艷紅的太陽，綠燈亮了? 誰知是誰使人們如此地抱怨，如此的累;而誰又不知自己為何如此抱怨，如此的累。“?國民生產總值迅速攀升，是因為黨的先進領導及??”人們思索著，原來今天是十七大。

?幾個中學生站在一起，討論著今天的考試成績，“完蛋，我最后一題全錯拉!”他用濃郁的貴陽口音說著，灰乎乎的小胡子隨著說話以及夸張的表情，跟著動起來。另幾位略帶點笑意，應和著。窗邊的一位男孩帶著耳機，面對一位小姑娘哼著小曲，嬉笑著。鄰旁的一位大人看著報紙，而后又看看手機上的時間。一群中學生端著洋芋粑，濃香的洋芋粑，冒著白氣，他們邊吃邊不停喝水，“呼呼”的呼著氣，大概是太辣了罷? 嘈雜的車廂中，廣播被掩蓋了，新聞被掩蓋了，“十七大”被掩蓋了，中國人被蒙蔽了。天暗了，秋日的夜空靜默著，沒有月亮，卻也透出一絲寒意。簌簌秋風，落葉無聲地落下，看上去蒼涼且蒼茫。伴晚，紅色的燈光穿過了暗淡的天色，穿過人們的瞳孔，卻永遠無法穿過人心。

人們一直活于自己心中，而人們卻沒想過，國亦是家，所以稱其為國家。人們生活在不同的家中，亦是生活在國家中，沒有“家”人們該何去何從?人總是很容易被心中的欲望所迷惑，所麻痹，人們卻沒想過，為什么自己過的愈法富足，家為什么變得如此堂皇。正式因為我們的“家”在發展;我們的“家”在升華!作為一個中國人，我們該支持我們共同的“家”——中國 我們生活在家中，我們能感到溫暖，感到親切，那是因為自己是著家中的一分子;是為這個家奮斗的一分子，為了它的美好人們樂此不疲的拼搏，充滿激情，狂熱得像是火紅的太陽。而對于國家，我則感到與日俱增的凄涼，與愧疚。滿載著人心的車廂中，沒有一個去傾聽國家的道路，沒有一個為國家所思索，沒有一個為國家而歡呼，更沒任何一個站出來讓人們心向國家。盡管領導人是如此心系人民，心系國家，卻始終沒能帶領人心走出蒙蔽，而這不怪他們?這就像是秋日的落葉樹，盡管枝干為葉子提供著營養，而最終葉子仍舊無情離開了他。因為人們麻木了，他們心猶如幽靜的池塘，沒有一點波動，綠得令人膽寒。綠燈亮了，短暫停留以后，生活又將繼續。“哀莫大于心死”但愿“落花不是無情物”??

心無界，容世界

減去心的邊界，方能擁抱更廣闊的世界。

明明是一顆七竅玲瓏本該燭照四方的心，卻因我們強加的邊界而漸漸枯萎閉塞。種種心比天高的欲望，如萬眾景仰的地位，響徹九霄的名聲，琳瑯迷亂的物質享受，它們讓我們淪為虛妄的軀殼，在“始覺妄窮而真獨露”的夜里含淚在星空掠過。

更漏已殘時，猶然夜行不休，我們卻不肯減去這些桎梏，寧肯陣亡在脂濃粉香的笙歌中。但生活看似富足，我們所捧著的，不過是一只自慰的空碗罷了。我們“爭先競后，較雌雄于著子”，閱盡千帆的老者被雨撥濕的白發卻仿佛訴說著“四十九年一睡夢，一期榮華一杯酒”，直折射出歷史對“俄而局盡子收，雌雄安在”的嘲笑。半生持劍逐水流，繁華幾時相交代?不肯減去的心的邊界，何等虛幻可笑，我們卻為此失去從容做夢的心境，失去尺素與兒女共沾巾，失去悲憫的情懷，就某種意義而言也失去了世界。這心的負累與邊界，早該減減了，就如鳶飛戾天者望峰息心，就如經綸世務者窺谷忘反。

減去過度的執著，減去過分的現實，我們的心才能感知更珍貴的事物。我想重拾騎黃鶴眺望江水滔滔的夢想，逸游森林郁郁的林下胸壑，坐下與朋友喝一杯清茶的閑情逸致。風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠，對一縷綠楊煙，賞一彎梨花月，臥一枕海棠風。

減去過度的沉迷，減去過分的欲望，我們逐漸粗糙的心才能回歸溫柔，讓“憶君心似西江水，日夜東流無歇時”汪盈的情感沾濕衣襟，讓“深知身在情長在，悵望江頭江水聲”在心中激起層層漣漪，在審美中獲得從容悠游的提升，重新尋找到深植于血脈卻被忽視的文化印記。減去心的邊界，我們不再因自己的忙碌輕易抹去別人的傷痛，我們不再沉醉于自己的汲汲營營而忘了身邊的一枝一葉。一個人人都不肯減去心的邊界的時代，就連真正的美好也失掉滋味了;而當我們都減去心的邊界時，不僅能擁抱純真與自然，更能擁有和美的人間與廣闊的世界。減去心的邊界，心無界，容世界。

生命的出口

坐在窗邊細細地品著一盞龍井，漫不經心地翻著一打報刊，感覺生活是如此美好。無意間翻到一篇令人觸目驚心的報道：一名中學生跳樓自殺未遂，高位截癱??

我有幾分頹然地倚在窗邊，思考著生命為何會如此脆弱。這時，一只小黃蜂飛入屋內，轉悠了兩圈準備飛出去時，不料與玻璃撞個正著。我想，這個小家伙大概是不知道世間竟有“玻璃”這種玩意兒吧!外面的山還是山，水還是水，為何就是出不去呢? 于是，我對這個小家伙產生了興趣，饒有趣味地觀察起來，多次碰撞之后，它終于放棄了。在原地思索良久之后，它終于找到來時路———紗窗上的一個洞———它生命的出口!望著那只在窗外快樂飛翔的小黃蜂，我心中一驚，好機靈的小家伙!它的一舉一動為“尋求生命出口”作了多么生動的詮釋!多么單純而又強烈的求生欲望呀!由此，我又想到那個跳樓而失去雙腿的孩子，他的生命不也曾被其心靈的玻璃團團圍住而找不到出口嗎?為什么就不曾想到退后一步，思索片刻，為生命找到來時路，至少找一個出口呢?是什么蒙蔽了他縝密的思維能力，讓他失去了如此單純的求生欲望???

這個曾在“屋”中被圍困的孩子其實給我們提出了一個很好的問題，那就是“當你的生命遭到圍困時怎么辦?”難道放棄是惟一的出路嗎?不!其實你我都很清楚，這個答案是豐富多彩的!要么如那只小黃蜂找到來時路，一切重來;要么另辟蹊徑，說不定這屋子里會有一個更大的生命出口;要么干脆砸碎這心靈的“玻璃”，突出重圍!畢竟，人比黃蜂更強大，更聰明。可是為何面對同樣的圍困，人卻更容易放棄!是縝密的思維讓人放棄了最單純的求生意念? 現在回想那個孩子，原本想以死逃出重圍，未曾料到生命陷入更大的困境。如今失去健康的他面臨著生命的疑問，不知這一次的死里逃生是否讓他有所頓悟?只愿這個孩子已經明白，生命的答案是豐富多彩的;愿他已經了解生命只要延續，就有無限的希望與可能!輪椅上的孩子，愿你已經找到了你生命的出口，找到了一個關于生命滿意的答案，愿你生命能夠更精彩。

一句話的感想

“姐姐，你知道我們為什么來到這個地方嗎?我們應該會是小鳥，會是魚，會是一些簡單的小動物，在天空，在水里，在土層里。遠遠地離開人間”一個可愛，卻又令人生憐愛之心的小女孩問我。我的心顫動了一下。

正是純真可愛時期的小女孩怎會提出這樣的問題?也許在她內心深處有一段傷痛的回憶吧。可不是嗎，人生活在這個世間，悲歡離合的事情總在不經意間發生，究竟是什么決定離我們的命運生活又是什么呢? 托爾斯泰的小說《復活》中，在扉頁上寫了一句話：“生活本身就是一個悲劇。”而在巴金的小說《家》中寫到“生活是一場搏斗”某學者說“生活亦苦亦樂，在喜劇中樂亦有苦，在悲劇中搏斗苦亦樂”

上帝是公平的也是不公平的。我們每個人都生活在不一樣的環境：幸福家庭，單親家庭，甚至孤兒，****社會，黑暗社會，就是因為這樣我們有了不同的經歷，但我們都要嘗盡生活的酸甜苦辣。

幸福生活也傷感。古代詩人晏殊，生活在無動蕩繁華的宋代，含金湯匙出身，享受著貴族的衣食錦繡，在豪華書房中安安心心讀書寫作，官路也一路順風。擁有眾人所追求幸福生活，這樣的他依舊吟唱出：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的惆悵。

悲慘生活孕育頑強的生命。盡管出身在一個貧苦家庭，父親酗酒，母親早亡，沒有父愛母愛。但他也走出了自己的音樂之路。走出了不完美的童年，卻又迎來了命運的另一場考驗。面對撕成碎片的未婚約定，戀人的離開，雙耳失聰在肉體和心靈雙重痛苦的重壓下。他愈加堅強，對抗命運，悲傷是他靈感的源泉，隨著《第九交響曲》、《合唱交響曲》音律的完結，人們愈加激烈的掌聲也隨然而起，至今舉世聞名的音樂家——貝多芬落幕了，他的音樂永遠留在我們的心里。世界不給他歡樂，但他在悲傷中搏斗，不僅找到了屬于自己的快樂還為世界帶來了快樂。

生活亦苦亦樂。

小女孩是在一次地震中失去所有親人的孤兒，但她并不是孤單無助，上帝關上了她的一扇門，但也為小女孩打開了一扇窗，她擁有了社會上眾多的父母親，眾多的兄弟姐妹，眾多的關愛。并且破碎的心愈合了會更堅強，更勇敢。

生活是悲劇也是喜劇。開心歡樂的喜劇也有傷心痛苦，而在殘酷的悲劇中搏斗，也會擁有幸福的一刻。

莫讓浮云遮望眼

有人曾做了一次實驗，對兩種產品進行出售，一種產品包裝精美，但質量低劣;另一種產品包裝質樸但質量上乘。將這兩種商品放進同一個超市進行銷售，幾天下來，包裝精美的產品已接近售完，而包裝簡樸的產品卻鮮有人問津。這是為什么呢?調查者指出，這是因為現代人都喜歡物品表面的東西，根本不會去注重產品的本質，這就是造成了許多消費者上當受騙。有許多消費者會因為一件產品的包裝而被蒙蔽，買東西會如此，做其他事難道不會這樣嗎? 摩根集團的創始人摩根出身于一個貧困的家庭，幼年時經常過著風餐露宿的生活，長大后的他也并沒有改變自己貧窮的生活。父母見兒子成不了什么大器，便將原本破舊不已的房子賣掉，將得到的錢給兒子結婚用。婚后，摩根與妻子做起了賣雞蛋的生意。但是他發現每次妻子賣的雞蛋都比自己的多，他便問妻子：“為什么你的雞蛋老比我賣的多?”妻子笑而不答，端出兩盤雞蛋，說“你拿一盤，我拿一盤，看看有什么差別。”摩根看著妻子手里拿的雞蛋，突然覺得比自己手里的大好多，他感覺到很疑惑，這時妻子說：“咱們手里的雞蛋其實一樣大，只是我的這個盤子小，你的盤子大，再加上我手比你的小，這樣托起盤子來就顯得雞蛋大很多。”摩根猛然頓悟，他覺得這樣一點細微的改變都可以蒙蔽大家的雙眼，那么做其他事情不也一樣嗎?只要保持警惕，不被表面現象蒙蔽雙眼，做事不就會成功嗎?他根據這個道理，白手起家，創立了大名鼎鼎的摩根財團，并成為了世界上最富有的人之一。有媒體問他成功的秘密是什么，他回答說是清醒的頭腦和明亮的眼睛，是能夠不被表面的假象所蒙蔽的能力。

摩根的成功告訴我們擁有不被表面的假象所蒙蔽的能力是多么重要。只有時刻保持清醒的頭腦，辨別真象與假象，才能使我們立于不敗之地。

莫讓浮云遮望眼，這或許是我們每一個人都應該銘記的。

細微之處見成敗

一朵花，并不知道自己的魅力，而百花的鮮美則裝扮了整個世界;一棵樹，并不認識自己的粗壯，而萬木成森則撐起一片綠蔭。微小的總是不起眼的。“一花一世界，一樹一菩提。”細微之處見成敗。

細微之處促成智者的成功。當下，社會上找工作的人多之又多，而真正上崗的人卻是少之又少，這原因，就在于主考官考的不一定是你的文化知識，更側重于人文。或許在不經意之間就掉鏈子，卻惘然不知，主考考的就是細微之處。再如，達爾文以前是個不折不扣的神學主義者，到南美洲后，十七種有略微差異的事物引起了他的注意，使其對神學產生懷疑，開始投身于科學研究。十七種細微的差別，卻帶來了一個巨大的科學發現;一個細微的觀察，改變了達爾文的一生。人們說“達爾文改變世界”，這是給達爾文和給《進化論》的高度評價，這不也是給“細微之處見精神”的表彰嗎? 細微之處加速愚者的失敗。看過《三國演義》的人，應該都會為“揮淚斬馬謖”這一幕而痛心。他自大，不可一世，目無小事。把街亭的差事不當差事，不把敵軍的勢力當作威脅，忽略細微之物，把軍令當兒戲，終釀就“失街亭”的慘劇，更嚴重的是加速了蜀國的滅亡以及葬送了自己的生命。只是因為擅自改變了扎營的地點，卻要用個人生命與國家的存亡來陪葬，這錯誤犯得太沉重了。正是“一步錯，滿盤皆輸”。一個企業的興敗也蘊涵這理兒，曾記得，有一外商來中國投資，說到了洽談合同的事，企業負責人感到這事是十拿九穩，激動得打了個響指。正是因為這個動作，外商覺得這個企業的人輕浮，不沉穩，決定撤資。僅僅是因為一個響指，打響了心中的喜悅，卻打碎了一條致富的道路。

或許，你能在這日益激烈的競爭中，找到一個金飯碗，如果你足夠細心的話;或許，你也能如達爾文般發現世界性的發現，如果你利用細心的話;或許，你能將自己的企業做大做強，如果你善用細心的話。

誰曾想到一支花帶來百花齊放;一棵樹帶來萬木成森? 細微之處見成敗，把握細微，也許你就是那黑馬，悠然馳騁萬里。

第五篇：高考滿分作文議論文

高考滿分作文議論文：遭遇挫折 笑對痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵??面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當亦壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱? “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!

由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深;面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結果將不堪設想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲!前事不忘，后事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過;遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧!相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑......高考滿分作文議論文：仰望星空與腳踏實地

有位名人說過：“一個民族總需要一些仰望星空的人”。

仰望星空，那真理讓我苦苦追尋，仰望星空，那博大的胸懷擁抱著我。

仰望星空，令人產生無限的遐想，回憶著過去，憧憬著未來，而腳踏實地便是與仰望星空之間架起的一座橋梁，是一座現實與理想之間的彩虹橋。

我們都很熟悉這樣一個故事：有三個工人同時在砌墻，有一位智者走過去問他們在干什么，其一說，他在砌墻;其一說，他在修一座高樓;其三說，他在建設一座城市。

智者聽后斷言，第一個人一輩子只能夠做一個會砌墻的工人，因為它的心中只有磚頭;第二個人有可能只成為一名小有成就的工程師，因為他看到了砌墻的作用;而第三位很有可能會成為一名不錯的建筑師，因為他能將一塊磚與一座城市聯系起來。

從這個故事，我們可以看到三個人中，第一個人只懂得埋頭做事，不懂得抬頭仰望星空;而后面兩個人卻不一樣，在他們的心中，裝有比“墻”更為宏大的事業，只是，最后一個比第二個的心志更為高遠而已。這便是人與人之間的差異，這差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表現出來。

思迥異，做不同。這話在這三個人的身上體現得淋漓盡致。

哈佛大學曾做過這樣一個調查統計：在對當時一群學識水平、家庭背景等都不相上下的年輕人的采訪中，只有10%的人有清晰的短期目標，只有3%的人具有長遠的清晰的目標，而大多數人對自己的人生都無明?的規劃。

許多年后，這些接受調查的年輕人都白發蒼蒼了，再對當時接受調查的年輕人進行回訪時發現，當時那些漫無目的的人基本上都生活在社會的最底層，那10%的人成為了社會的中上階層，逐漸升職，家庭、事業都令人滿意，只有那3%的人成為社會的精英和他所在領域的領袖人物。

毫無疑問，第一類人是從不仰望星空，也不懂腳踏實地的人;第二類人則生活得踏實、充實，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實地的人。

在每個人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時候，也會產生這樣那樣的幻想，有不少人的夢想，就是從小時仰望星空開始的。可又有多少人堅守了自己童年的夢想呢?這又讓我想起了新東方創始人俞敏洪對渴望成才的年輕人說的話：“有目標，沉住氣，悄悄干。”

是啊!仰望星空可以給自己確定人生的目標，但如果沉不住氣，這個目標就會飄然消逝。雖然每一個人的夢想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢想，踏踏實實地，一步一步地走向夢想成真的地方。吉林高考滿分作文議論文700字：滴水之恩涌泉報

我們生活在當下。

這是最美好的時代，也是最糟糕的時代：我們賺的錢更多了，人情味卻更少了;我們的交通工具更先進了，公交車上站著的老人卻更多了;我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對面的鄰居;我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降;我們的社會都知道“此仇不報非君子”，卻怎么也流行不起來“滴水之恩，當涌泉相報”??

而社會上數不勝數的忘恩負義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機。人們的心越來越狹隘，只懂索取、不懂回報之人，仿佛充斥著整個社會。

記得曾讀到一則故事：一對老夫婦遇到一個趕著回家過圣誕節的年輕人。年輕人買不到車票，在大雪紛飛的夜晚無法回家。老夫婦邀他共度圣誕節，遭到推辭后，竟主動將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動令人感動，但接下來的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒有回來，從此杳無音信。

一位著名作家在談到社會道德時，也曾說到他自己的親身經歷。他在一次散步時撿到一個錢包，打電話找到失主后，失主沒有半句感謝之詞，竟還要求他把錢包送還失主家中。

我們感嘆叢飛節衣縮食為貧困學生捐款，卻也憤慨在他重病之時無人援助;我們感嘆雷鋒無私地為人民服務的精神，卻也無奈于現在有些中小學生不知“雷鋒”為何人!

當整個社會呈現出曖昧的姿態時，我們需要一種有質感的態度來面對社會道德危機。這便是：滴水之恩，當涌泉相報!

一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說何人何時幫助過自己，教導子孫們要報答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是我見過一個老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報的感動。

一位女士把自己430元稿費，很隨意地捐給了西北一個素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅持給她寫信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。

我們感嘆華農大學生小李的愛心，更為那個四年級的女生深深感動;我們感嘆大批青年出國深造，更感嘆他們中不少人回國報效的高尚。

西方有位哲人說：“別人愛我，我愛別人，這是小愛;我愛別人，別人愛我，才是大愛。”所以基督教有句名言：施比受有福!

無論東西方，無論古今，“滴水之恩，當涌泉相報”都是我們為人處世的準則，它將促使我們的社會變得有思想、有內涵，它讓我們可以遙望一個美好的未來。

名師點評

此文緊緊圍繞“滴水之恩，當涌泉相報”這一論點，先從反面切入，指陳“社會上數不勝數的忘恩負義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機”;然后援引東西方典型事例與名言警句，由反及正地進行論證，其間“當整個社會呈現出曖昧的姿態時，我們需要一種有質感的態度來面對社會道德危機”起到了很好的過渡作用;最后再次強調有感恩之心是“我們為人處世的準則”，呼應前文，結構嚴謹。

綜觀全篇，現實性、針對性很強，材料豐富，表達嚴密，不少語句還富含哲理。由此不難看出，這位考生思想境界比較高，對人生有深刻的思考，作文功底也非常┰實。