第一篇：高考滿分作文賞析

一、全國II卷作文題：

高考滿分作文賞析

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）①天行健，君子以自強不息。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。（魯迅）⑥數風流人物，還看今朝（毛澤東）

中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。

二、專家點評

思路一： 考生應審題準確，完成題目要求。作文要求的關鍵是在六個詩句中以其中兩三句為基礎確定立意并合理引用，所以考生在寫作時應明確每個詩句的立意，然后選出兩三個在立意上有內在邏輯關聯的句子確定出一個立意，可尋每個句子立意的共同點，因果關系等。

第一句可立意為君子要自強不息方可強大；第二句可立意為思鄉；第三句可立意為重視內在之美，或自信的品格；第四句可立意為人因所處位置不同，而視野、格局不同，實現的理想價值也不同。或人要有遠大的理想，立志四方；第五句可立意為要敢于正視自己；第六句可立意為個人、民族、國家的自信自強。例如，第一句和第六句的立意有共同點均是自信自強，那么考生可據此立意；可將一、四、六立意為實現理想需要視野、自強、自信等因素。總之，考生需尋找兩句或三句間的立意關聯，從而確定出一個立意，并在寫作時引用。

思路二： 考生需準確審題、明確立意、體現思考，準確理解詩句含義，并選擇其中兩至三句在文中合理引用，言之成理即可。

三、優秀作文欣賞

“露從今夜白，月是故鄉明。”每一個背井離鄉的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。當年的詩圣飽經離亂之苦，兄弟親友星散四方，彼此音訊難通，故而思鄉懷人之情愈發顯得濃烈。一流的詩歌總能引發很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬于所有的游子。古今有別，月色依舊，千 兼濟天下，不負青春 百年來漂泊異鄉的游子無不對自己的家鄉牽腸掛肚。中國人歷來安土重遷，有根深蒂固的家國情懷，故鄉的每一條河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牽夢繞。

擴而大之，對于炎黃子孫的我們而言，中國是我們共同的故鄉——國與家從來都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉愁的落腳點不僅僅是生養我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長江。江山壯麗，文明輝煌，每一個華夏兒女都因為有如此偉大神奇的故鄉而自豪不已。

因為熱愛，所以付出。古往今來，為了讓我們的祖國和家鄉愈加富強，為了使我們民族文明的火種代代相傳，有太多的英雄豪杰挺身而出，奮發圖強。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀著不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。他們勇 敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。日星交替，四季輪轉，這是生生不息的天道。天道剛健，激勵人們奮進有為，百折不撓。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質，民族的魂魄，歷史的驕傲。

日月不淹，歷史老人抖擻精神，將發展圖強的使命放在了我們這代人的肩上。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻一份力量。志存高遠，方可不負韶華。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。視野若限于一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪杰。祖國培養了我們，故鄉期盼著我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責無旁貸。我們無疑趕上了一個偉大的轉折時代，能否向歷史交出一份滿意的答卷，能否賦予我們各自的青春以深刻的價值，是我們需要正視的嚴肅的人生課題。我們將繩武前賢，自強不息，為中華民族的偉大復興做出最大的努力。

名句之所以成為名句，是因為它包含了人生至理。中國名句，背后往往還暗藏了天地玄機，是為天機。所以如此，全因中國文化，不僅注意體察人情世故，還注意參悟天地之道。

這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機之后，留下的法語金言，中國天機 吾輩若能領悟一二，真真受用無窮。

窺破天機一：法天則地

天垂象，圣人則之，中國文化由此產生。“天行健，君子以自強不息”，出自《易經》的這句名言，是說：上天的運行之象，剛健運轉不息，君子進德修業，應效仿天地之道，剛健有為、自強不息。

這里面暗藏的玄機是：天地的運行有它的法則，一個人的行事作為，一定要觀天之道，執天之行。

人性若不合乎天性，就會變異、退化和扭曲。順應天道的人生，方顯剛健、中正、純粹。

你要達到莊子所說的“逍遙游”境界，你得先做到“無己”、“無待”，“乘天地之正”——一切完全順應自然。

庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因為他遵循了解牛的規律：批大隙導大窾，因其固然；郭橐駝 種樹，就是讓樹靜靜地生長，盡可能少的去擾動，去干涉，甚至去過多養護……

窺破天機二：返璞歸真

有一種美，清雅脫俗；有一種花，清香四溢。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，這是在寫桂花，也是在寫詩人自己。李清照就是這樣一種美：美在內在修為，美在高雅氣質，美在本色，美在純真。

這使我想到了蘇軾的一句詩：“人間有味是清歡”。能在平常的事物中發現趣味，能于平淡的人生中發現詩意，這是最難以達到的境界。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經人生風雨之后，再來看走過的路，是“也無風雨也無晴”，內心完全趨于平靜。這正是：

繁華落盡，鉛華洗盡，人生進入真境界。

返璞歸真，至純至簡，生活方 得真滋味。

窺破天機三：心包宇宙

毛主席詩詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經天、江河行地”的壯美。無論是“數風流人物，還看今朝”，還是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開拓一代之新風”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會當水擊三千里”的使命擔當。

只有進入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間，見一般人所不能見之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙這個巨大的時空結構之中，可我們往往忘記了這一點。讀主席的詩，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。

讀名句，如果不能“喚醒”自己，從而找到自我，既有負于名句，也有負于自己。天機已泄，大道已顯，趕緊對接，完成生命的不斷自我超越。

悠悠文墨貫古今 《周易》云：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數的時代中，如何護佑傳統文化之根？自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優秀文化得以傳承的必然選擇。具有優秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環境的創新求解。

自強不息，創新求解傳承傳統。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們 蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節目的創新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時俱進，重新定義傳統文化。

有人痛批當下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”傳統文化與現代科技文明有機結合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。《中國詩詞大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境；“搖 一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅馳。以現代科技之土壤護佑傳統文化之根，方能養其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態與其他文化握手言和。林風眠在水墨的清雅韻致中得到滋養，方能調和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現傳統文化的優秀狀態，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩重，讓現代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學精神，也有人文理念。這是傳統文化的創新求解，更是民族的未雨綢繆。古往今來，歷史的車輪如狂風般呼嘯而過，卷起的風沙曾湮滅多少輝煌？！然而，一直有一群人昂首在天地之間！他們是歷史的弄潮者，他們永遠忠于自己民族的靈魂，他們稱自己為：中國人。

《周易》有云：“天行健，君子以自強不息。”誠然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時至今日，這種不畏艱險勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。

靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神？又談何民 民族的靈魂 族？然而，中華民族歷史上卻又不乏丟失靈魂的時候。君可記得曾經的喪權辱國？君可知曉文革中的人心惶惶？這都是我們曾經的“落魄”。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪？君又可知曉粉碎四人幫時的舉國歡慶？沒錯，中國人一直未曾忘記他們民族的靈魂！那是他們永恒的，不屈的精神！

“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。”這是魯迅對曾經的中國人的告誡。而這句話又是否適用于現代中國人？我們中不乏缺少民族精神的人，沒有上進心，崇洋媚外，民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會、抱怨國家的心態回避問題，而不是從自身調整。而那些問題也并未有所解決。我們是不是該反省，我們是不是錯了？我們是不是已經丟失了民族的靈魂？ 我們是不是應該正視這“慘淡的人生”？！

中華民族的靈魂是堅定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹，是昂首挺胸的雄獅！

中國人可能不是最偉大的民族，但中國人絕對是不向任何人低頭的民族！所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。因為我們知道，這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來的！我們要讓所有的后代都知道，中國人面對屈辱并沒有妥協，而是在忍辱中豐滿羽翼，等待崛起后的一飛沖天！正如毛主席所說：“數風流人物，還看今朝！”長江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們不能遺忘曾經，我們要銘記歷史，銘記所有的屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂！

正視自己的優點 蕓蕓眾生中，每個人都似一朵綻開的花，各具特色，獨領風騷，或艷麗、或芬芳、或淡雅、或清新……何須強求自身所不具有的特點，每個人本身便是一道靚麗的景色。

正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”我們并不生來十全十美，但必生來就獨具特點，正視這些別樣的特點，你會發現，自己可發展的優點并不少！

不強求自己與別人同化，不逼迫自己學來他人優點，而是找到自身優點，發現自己，發現你便是那獨特的“花中第一流”。與其羨慕別人的“淺碧深紅”，渴望將自己油漆成“淺碧深紅”，倒不如正視自己，正視自己的優點，發現自己一流的地方！

在這個競爭激烈的社會中，“學不可以已”早已成為許多人的座右 銘。這樣的思想讓許多已足夠優秀的人忽略了正視自己，忽略了正視的重要性。

正視究竟有多么重要？

魯迅曾回答說：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。”

這位具有時代意義的革命家的話，敲響了我們腦海中的警鐘：我們可曾正視過自己？

我們不停地忙著提升自己的能力，忙著提升自身素養，可到頭來卻忽略了這之中最重要的東西——自己。我們本就具有的優點被我們遺忘在了陰暗的小角落，以至于當我們遇到需要這些優點來處理問題時，我們“不敢做”，“不敢當”，“不敢說”，甚至連“想都不敢想”！

孰不知，正視了自己，了解了自己的優點，就不必再為“淺碧深紅”而苦惱，因為那時你早已知道 自己便是花中第一流了！當年的阿西莫夫不就正是這樣嗎？正視自己，發現了自己寫作的天賦，憑借這筆與墨汁造就了跨時空的科幻小說的傳奇！

不可否認，“正視”對阿西莫夫這一生產生了重大的影響。或許，他忽略了正視自己的話，他至死也只是個普普通通的大學老師。

“學”卻乎“不可以已”，但“正視”也如“學”一樣，不可以忽略。正視自己，發現獨特的優點，你將是最大的贏家！

不刻意與別人一樣，發現并正視自己的

在這個物欲橫流人才聚集的時代，“我們”漸漸隨波逐流，人云亦云，從而迷失自我。甚至悲觀地認為自己沒有存在的意義。

我們需要正視自己。魯迅曾說： 正視贏得未來 “必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當”。即使在優秀的人群中我們很渺小，我們也應正視自己。正視自己的劣勢，與他人的差距。努力避開自己的劣勢，縮短與他人的差距。同時更應正視自己優勢，即使優勢可能很微小，那也是不可替代。就像老板與秘書一樣，老板擅長談生意，秘書擅長排時間，看似老板比秘書的優勢更大，但老板失去了秘書，時間混亂，生意自然也談不好。

所以，每個人都有著不可替代的優勢，應該正視自己，發揮優勢。

我們不僅要正視自己，也應正視現實。從我們出生，就注定我們的環境，教育，起跑線各不相同。不要因自己的家庭比不上富人家庭，便自怨自艾。要知道，寒門子弟通過自己的不斷努力同樣走向成功。誠然，富家子弟因父輩們打下來的 江山提供了原始積累，可以通過捷徑走向成功。即使兩種人生差距很大，但這就是現實。可你又何必在乎?正如李清照所說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”

所以，請正視現實，努力成為最好的自己。

只有正視了自己，正視了現實，才會正視未來。“未來”，一個虛無縹緲的詞匯，看不到，摸不著。也是正因這樣，人們對未來有著多元的想象，未來不容你過于樂觀，也不容你過于悲觀。未來如何是你現在一切行動的結果，不是不切實際地幻想。請不要為模糊不清的未來而擔憂，只為清清楚楚的現在而奮斗!每個人的未來都掌握在自己的手中，要通過自己的拼搏奮斗，贏得未來!所以，正視自己，正視現實，“敢想，敢說，敢做，敢當”，才能讓未來不再虛無!

正視自己，揚長避短;正視現實，腳踏實地;正視未來，做最好的自己!我們是世界上獨一無二的自己，正視自己，使自己成長、發光。請記住，正視贏得未來!

第二篇：高考滿分作文及賞析

高考滿分作文及賞析

回到原點

（一）水之源頭是最清澈最原始最單純的起點，一路流下來，夾雜著兩岸的雜質，越來越渾濁，如果不加保護，未免越來越骯臟。而真誠善良是人性的原點，單純美好是藝術的原點，綠色自然是文化的原點。

現在的文化市場，儼然混亂不堪的集市，可謂玉石雜陳、泥沙俱下、烏煙瘴氣。環境生態需要保護，文化生態迫在眉睫！回到原點，回到文化的源頭，回到最干凈最純真的開始吧。

中國人鐘愛飯局，飯店鱗次櫛比。整個中國的夜晚，有一半泡在酒里，暈在菜里。赤裸裸的山吃海喝，一擲千金！這必然造成一種浮靡媚俗的氣勢，默許“人生在世，吃喝二字”的生活哲學，久而久之，人將不人，國將不國，斯可痛已！相反，高雅的書屋、茶室、劇院、民族藝術幾乎無藏身之所，變成了無人問津的沒落貴族。在無錢可賺、自身難保的窘困下，只好卷起家什作鳥獸散，庶可痛已！在21世紀的今天，高雅文化遭遇了有文化史以來最大的尷尬，離原點越來越遠。那流芳百世的魏晉風度，那光耀千古的唐宋遺韻，只好“一騎紅塵絕遠陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩嘆，一慟！

再看一看我們家里的那臺電視吧，充斥其中的，大多是胡編亂造的歷史劇、武打劇、言情劇，尤其是搞笑的歷史古裝戲，活生生把一段格調高雅的歷史糟踐成慘不忍睹的五花肉，把歷史名著裁剪拼湊成濁臭逼人的乞丐服。更可憐了那些吟風誦月的古代名士，被逼大練超級武功，長年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加頂、披風隨身，還要強忍著不說話裝深沉，要么出口就是港臺腔，整日游手好閑，做些鳥勾當——打打架，談談戀愛，沒事飛飛樹頂，要么搞破壞：一掌樹葉落盡、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元氣大傷，三掌擊倒房屋亭榭、古剎名山。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心馳神往、競相仿效？幼小的心靈早早被撒上一大把黑色的種子，將來要開出什么樣的花，結出什么樣的果！

那可是民族的未來啊！是可忍，孰不可忍！

電腦也免不了它的雙刃特質，既服務于人，又暗傷人。對很多人來說，電腦到了愛你恨你離不開你的程度。對沒有免疫力的孩子來說，電腦更像慢性毒藥。充斥網絡的暴力色情和享樂觀念正在同人類可憐的意志力展開一場沒有硝煙的戰斗。作為重要傳媒的幾家大網站，迫于商業利益的驅使，明修棧道，暗渡陳倉，缺乏最起碼的社會責任感、民族危機感。嗚呼，事已至此，痛哉，痛哉，痛何如哉！

讓我們的文化市場回到原點吧，讓我們的孩子在他們的人生原點就能感受清新自然的文化風氣吧，還有什么比這個更重要嗎？

［作文得分亮點］本文像一把匕首，直刺文化市場的病根，揭示文化的墮落和彌漫的污濁，強烈呼吁回歸精神的原點，讀來讓人扼腕，讓決策者三思。其精妙在于觀點鮮明激情澎湃，幽默嘲諷，力透紙背。在細致入微的抨擊中，考生深入剖析危害性，給文化管理者敲響警鐘，可謂入木三分。本文的語言生動有力，線條分明。

惑

（二）我把周長比作我們的信仰，把面積看成我們幾年來物質需求的增長。我們的祖國正在和平崛起，人民物質生活水平正在提高，然而正如那個圓一樣，當它從尋找物質轉變成尋找圓時，周長一點點被吞噬，正如我們的信仰在一點點地缺失。

周國平說：“現代生活的特點之一是靈魂的缺失。”是的。人們帶著冷漠的表情像游魂一樣行走；網絡上的刀光劍影；舞廳里的燈紅酒綠；人們綿里藏針，筆里帶刀，鉤心斗角??沉湎迷失像塵埃一樣迷漫于各個角落。舒婷的詩寫到：“我是你簇新的理想、剛從神話的蛛網里掙脫。”我困惑了，難道剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒悟，我們就立即墮入黑與白的另一個極端，一如邏輯上的排中律？

當王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時，一位支持者（好像還是位作家）說：“什么年代了，還搞偉人崇拜！”此人有非凡之覺悟（倘若人人有此覺悟，則大同世界可計日程功），我建議他把郁達夫也否定一下。郁達夫說：“有了偉大的人物的出現，而不知崇仰、愛戴、崇敬的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”

若偉人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已漸行漸遠？我困惑了。

阿Q臨死前有句豪言壯語：“過了二十年又是一個??”阿Q的忘卻精神是他的祖傳寶貝。我疑心靈魂的缺失是因為忘卻精神已進化得淋漓盡致。

幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。

當影星趙薇穿著印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時，我們能僅僅責備她嗎？她的無知不正是我們的無知嗎？她的忘卻不正是我們的忘卻嗎？

我在另一些事中堅定了我的想法。

日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機等甲等戰犯辯護，小泉首相每年都要參拜靖國神社，并得到近半數民眾的支持。而同在歐亞大陸，在以色列猶太受難者紀念碑前，德國總理毅然下跪，德國民眾帶著小孩進行教育。

在對比中我感到荒涼。日本竟能在譴責的口水流淌成的河流中安然泅渡！是否我們該想想自身的問題？為何龐大的中華無法顯出令人振懾的魄力。

我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當風滲透沙子，風的需要成為沙子的需要，沙子便走動起來，舞蹈起來，最終完成它（鳴沙山）的屹立。

人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風。一盤散沙，何以有威懾力？

看著那規范、穩定、大面積卻短周長的圓，我又想起了紅柯所說的：“一個軟弱的民族，一個血氣不足的民族，你不能光指望它長個子。”什么時候，我們能讓信仰回歸，讓靈魂在場，讓民族重塑血氣？我依舊困惑。

閱卷老師點評

今年作文的平均分是44.24分。今年作文題是能夠應用圖形加文字的形式來命題，打破應試作文命題的模式。走出單一話題作文形式，注重對材料的感悟，與目前課改精神是比較相符的。兩個圖形內涵比較豐富，能聯想到比較多的東西。

這個題目的難點是：學生對題目的審查要細致，要從抽象圖形中提取出意義，從兩個圖形的差異入手，并且能結合歷史的、現實的人和事來尋求途徑進行敘述。

從閱卷情況來看，考生大體上能辯證地分析問題，思維比較開闊，聯想能力也比較強。其次是能夠應用課內課外所學的知識來充實文章的內容。95%以上的考生都能完成900字的任務。從寫作體裁來看，議論文最多，散文和記敘文相對少，也有寓言>故事、詩歌、>劇本等多種體裁出現。

忠與義的交織

（三）“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字——宋江。一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。

宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風。

但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。可悲呀，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時，最后卻落得死散凋零。

縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色??”的悲歌。

宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。

如果可以重來，我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江，那個水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠，很遠：“生死至交一碗酒??”

第三篇：高考滿分作文賞析

高考滿分作文賞析在高考閱卷現場，我們總能讀到一篇篇文質兼美的佳作，有的大氣磅礴，有的細膩委婉，有的長于說理，有的精于記敘，有的如出水芙蓉清新自然，有的似洛陽牡丹典雅厚重……它們爭奇斗艷，盡顯風流，它們搖曳多姿，風格各異。下面，我們一同感受2011年高考滿分作文的馥郁芬芳，揭示它們奪魁的秘訣。

秘訣一 —— 針砭時弊，追根溯源

文章合為時而著，歌詩合為事而作。好的文章，總能散發出濃郁的時代、生活氣息，給人以警醒與深思。寫議論文，如果能從社會現象入手，然后追根溯源，分析事物的本質原因，那么你的文章將綻放理性光芒。

【佳作借鑒】

拒 絕平庸

一考生

眾多的大智慧者，在物欲橫流的當今社會正走向平庸。拒絕平庸，對他們而言，是如此必要，卻又相當艱難。

還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽周國平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫出澄明而深刻文字的哲學家的思想。可結果很是失望，我沒觸摸到他的深度思考，反而感受到了，會場中充斥著的惡俗的商業味道。

沒有人否認周國平先生是一位不平庸的哲學家，善從哲學的高度辨析人生和世態。不能說他已變得平庸，只是，毋庸置疑，在那個無法用哲學氣息掩蓋商業味道的上午，在某種程度上他正在走向平庸。他自己很清楚，他說：“成為一個職業作家本身就是一種墮落，一種平庸。”但他無力拒絕。

對于有“孔雀王”之稱的楊麗萍而言，現實同樣如此。當她在自己的舞劇中加入類似“親愛的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時，一位著名的舞評家說，這是中國舞蹈界一根脊梁的坍塌！

但楊麗萍又能如何？當《云南映像》這樣的精品都帶動不了票房，“拒絕平庸”四個大字顯得多么蒼白無力，走向平庸，乃是無奈之舉。

是什么，讓這些大智慧者拒絕平庸變得如此艱難？

答案很簡單，是當下文化環境與文化品位的日漸平庸化和商業化。

在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間十分狹窄。而就在這樣狹窄的空間中，還擠占著商業利益等許多相斥之物！越來越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅守。因為拒絕平庸，可能意味著放棄生存的機會。

但一個時代不能沒有不平庸的大智慧者，他們的精神與思考，引領大眾思考的航線。帕斯卡爾說過：“人是一棵能思想的葦草，人的全部尊嚴就在于他的思想。”如果缺少了不平庸的人們的思想航標，那將會有一大批人找不到生存的意義與價值。只是太多的人并沒有意識到這個問題，他們覺得大智慧者的拒絕平庸與自己無關，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。

為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個時代的任務、一個民族的任務。

拒絕平庸，更是每個人的任務。

【亮點賞析】

這篇滿分作文的亮點，大致有二。

其一，目光敏銳、針砭時弊。高考作文需要作者有一雙敏銳的眼睛，從現實中尋找寫作素材和靈感。作者從周國平與楊麗萍的身上，隱隱約約看到了什么叫平庸。一位是受人尊重的學者、作家，一位是技藝精湛的舞蹈藝術家，他們都難以拒絕平庸，這是一種令人深思的現象。作者以此切入，對這種現象進行了猛烈的抨擊。

其二，追根溯源、思想深刻。面對崇拜的對象，他不是頂禮膜拜，而是客觀認識，不是頭腦發熱，而是冷靜思考，難能可貴的是，在批判之余還能客觀分析，指出?一個時代不能沒有不平庸的大智慧者，他們的精神與思考，引領大眾思考的航線?，觸及事物的本質，足見其思維的深度與

秘訣二——領異標新，獨樹一幟

千古文章意為高，高考作文最忌諱人云亦云，沒有個性特色。?刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花?，立意不落窠臼，想別人之所未想，發別人之所未發，定能讓你的作文獨樹一幟，贏得高分。

佳作借鑒】 世間再無真“狂”人 一考生

為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾時說的第一句話由“大家好，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了沒有棱角的“圓”。

悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。

有詩云：一切成熟了的，都必須低垂著頭嗎？從社會的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有誰敢不低頭以示謙遜？有誰敢鋒芒畢露？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭行色匆匆，顯出儒家風范；大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，手里提著公文包，見人就笑；還有專家、成功人士等，這些“成熟商人”無不這樣，但他們以前完全不是這樣的，是功利的社會改變了他們。他們為了人氣，為了知名度，為了粉絲而不敢鋒芒畢露。就以那知名歌唱演員來說，她因為一句“大家好，我來了”而在社會上栽了不少跟頭，她人氣低，紅不起來，于是她變了，變得圓滑了。

因此，當整個社會都變得圓滑的時候，世間也就再無真“狂”人了。為此，我要高呼：世間曾有真“狂”人，世間需要真“狂”人！

清代思想家、文學家龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。”他金榜題名談及恩師時竟狂言：“居然是無名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的個性的體現。當代學者錢鐘書更是對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“古今以來，真懂《莊子》者，兩個半人而已。第一個是我劉文典，第二個是莊周，另外半個嘛，還不曉得！”當人們提議把沈從文升為教授時，他大怒，并說：“陳寅恪才是真正的教授，他該拿四百塊錢，我該拿四十塊錢，朱自清該拿四塊錢，可我不給沈從文四毛錢！”當代學者李敖，也狂得灑脫。他在《傳統下的獨白》一書的封底寫道：“五十年來和五百年內，中國寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。”

這些都是“狂”人啊！他們的狂，構建了中華民族挺立的傲骨，這種真“狂”，是時代的脊梁，是真性情的流露！

可嘆，當代社會，這種“狂”被名利吞食了，這種“真性情的流露”也被風塵淹沒。于是，一切都變了。

當所有的人都將“大家好，我來了”改成“謝謝大家，你們來了”時，世上再無真“狂”人，這是時代的悲哀！

亮點賞析】

謝謝大家，你們來了?，一般的考生看到作文題，只會想到感恩、謙卑等相關立意，而此考生能獨辟蹊徑，深入思考，認為?完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了沒有棱角的‘圓’?,從而批評這種處世態度，發出世間再無真?狂?人的喟嘆，立意不凡，給閱卷老師留下了深刻的印象。

另外，文章材料豐富、新穎，極富說服力。文中龔自珍、錢鐘書、劉文典、李敖等人的事例，作者信手拈來，運用恰當。綜 5 觀，本文立意高遠，不落俗套，文筆大氣，論證嚴謹，亮點頻出，不愧為滿分之作。

秘訣三——因事悟理，以小見大

寫作來源于生活，當我們空發感慨、胡編亂造故事時，不妨把筆伸向生活，從生活中尋找寫作的靈感，從親身經歷的事情中悟出人生的道理，因為自己親身感受，知道其中細節，所以容易寫得具體、細致、生動、感人。因事悟理，從小處感受精彩的世界，感悟非凡人生，讓我們的文思如清泉般汩汩流動。

【佳作借鑒】

拒絕平庸——風沙渡 一考生

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷邈遠的豪情在胸中激蕩了。

只一個招牌，卻可以讓這家平凡的餐館從一干“某氏餐館”“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在高考考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風雨吹涼了滿腔熱情、澆滅了心中理想，當學過的知識沒有用武之地而被丟棄在腦后，他們早忘卻了自己接受過高等教育，忘卻了父母的期望，于是一個個變得沉寂了，平庸了。最可悲的不是他們身居陋室，也不是食不果腹衣不蔽體，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓 6 順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果甘于平庸甘于卑賤，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，必先有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

擁有一顆強者之心、一顆超脫平庸的心，是平庸者與出眾者的最大區別。人是一棵能思想的葦草，人的全部尊嚴就在于他的思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你堅定的眼神，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會“香如故”。

蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，一步一個腳印地走好腳下的路，我堅信：終有一天，“蟻族”也能“扶搖而上九萬里”。

相信“風沙渡”的主人一定不是一個平庸世俗的商人。如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是滿腹詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此透著豪情與古韻氣息的招牌？

我必去“風沙渡”，酒菜已不重要。小酌后，與老板相視一笑出門而去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界因你而精彩。

【亮點賞析】

作者因趕考時看見一家名為?風沙渡?的小餐館，由此生發，情思飛揚，聯想到人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴，發 出?有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你堅定的眼神，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡?的感嘆，事由雖小，但闡釋的卻是人生的大道理。生活中處處有文章，看我們是否有心而已，作者從細微處著筆，由此生發出不凡的人生哲思，讓人折服。

另外，本文視野開闊，旁征博引，才氣逼人。即便化用詩句，也饒有情趣，你看?與老板相視一笑出門而去，我輩豈是蓬蒿人?一句，瀟灑之態躍然紙上。

秘訣四——融情于物，意切情真

記敘文寫作如果借助某一物體來反襯所描寫的主體，融情于物，會給人耳目一新之感。行文時，若借某一物體點明中心，既可以渲染氣氛又可以卒章顯志。

【佳作借鑒】

向日葵沒有眼淚

一考生

從我記事起，家中院子里便有大片的向日葵，金黃向陽，是重瓣的那種，花期很長，在盛夏的陽光里常常開成一片海洋，讓人分辨不清是哪一瓣在反射著陽光，只覺得耀眼眩暈。

這是爸爸給我的禮物，在我出生時種下的，每年留種，每年播種。模糊的記憶里留存著那個露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，我忽然發現花叢中蹲著再熟悉不過的身影，正在悉心清除雜草，扶正微微傾斜的花株。

“爸爸，向日葵哭了嗎，這上面怎么沾滿了淚珠呢？”彼時的自己總是愛強調自己的見解，以為一切都是這樣。“沒有，傻姑娘，向日葵是沒有眼淚的。只要太陽一照射，它們馬上就堅強樂觀了。”年輕的爸爸少有的耐心模樣在那一刻深深地刻在了我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說話時微微張合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。

于是，在我那有日記情懷的年紀，我便在日記本的扉頁寫下了這句話——向日葵沒有眼淚。

陽光普照大地，向日葵盛開又凋謝，我也漸漸長大了，但心中的倔犟與固執沒有改變，一如兒時記下的那句話，心中還惦記著向日葵的眼淚。

終于走到高三，以為自己已足夠完美、心靈強大，以為一切都將按著自己心中的軌跡發展，就像向日葵的生命旅程。

“爸爸，你到了嗎？我們下課了。”難得的休息日，我和爸爸約定吃飯談心，在這人生的轉折點我似乎與爸爸也變得親密起來，至少沒有了年少時的沖突。

“爸爸還有些事，你在校門口等一等吧!”他似乎真的很忙，電話就這樣被草草掛斷。

天氣還有些冷，下午天一直陰沉沉的，有風吹過，讓人心煩意亂。街道上甚是喧囂，車輛、人流、塵土等攪在一起，沒一會兒，雨便大滴大滴地砸了下來。慌亂中我躲進了校門口的值班室，濕濕的外套貼著后背，心里禁不住開始抱怨起來。

當那個熟悉的身影終于出現在街對面時，我竟沒有叫出口，只看見雨滴拍打著他的身體。他穿過馬路走過來，彎著腰，好像在護著一 包紅色的物品，可能是給我買的，可我心中依然不滿，沒有期待和驚喜。他的褲腳早已濕透，甚至還沾滿了泥水。或許是我長高了，總覺得此時的他不再高大威武，也沒有了兒時痛斥我時的挺拔模樣。

我慢慢走出值班室，朝著他的方向走去。時光賦予我懷念和遺忘的力量，過去我覺得不能理解他，現在覺得爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面紋路錯雜，將它翻轉過來，葉脈就清晰地呈現在眼前。現在與過去重疊，記起若干年前的那個清晨，他告訴我說向日葵沒有眼淚，此時的我，淚流滿面地站在原地，等待著他潮濕而溫暖的擁抱。

爸爸，請原諒我的自我與固執，成長中的我不能沒有你，我需要你的寬容與教導，是你教會我不再自我，不再驕傲，用心感受周圍的支持與愛意。

真的，向日葵沒有眼淚，因為太陽會灼干它的眼淚，而我的太陽就是父親。

【亮點賞析】

?向日葵沒有眼淚?，好一個奪人眼球的標題，詩情畫意，引發讀者的遐想，為文章營造了詩意的氛圍。作者以?向日葵?為載體，敘寫?父親與我?的故事，以?向日葵沒有眼淚?反襯自己的自我、脆弱，烘托父親的高大形象。以?向日葵?貫穿全文，卒章顯志，是本文最大的亮點。

?爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面紋路錯雜，將它翻轉過來，葉脈就清晰地呈現在眼前?，融情于物，情真意切，感人至 10 深。另外，文中對?向日葵?的描寫詳略得當，記敘、議論、描寫相得益彰。

秘訣五—— 一字立骨，主旨凝聚

議論性散文中，若能巧妙地運用一字或一詞貫穿全文，便可以把零散的材料組織成一個有機整體，把紛繁復雜的內容集中到焦點上，從而使文章線索明晰、結構縝密、主旨凝聚。

【佳作借鑒】

回 到 原 點

一考生

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更留下了一個耐人尋味的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林，也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結局確實出人意料，但我確信，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，因為那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

回到原點，重返本真，重拾你的真性情。

額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。的確，生活在現代社會里的人們是不是已經忘記了自己不施粉黛的容顏，是不是已經忘卻了真性的原點？我們習慣了擠出虛偽的笑容，習慣了對化妝品和面具的依賴。殊不知，當我們暗自高興，以為能將歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面、生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點在于個性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不 11 是原地踏步，而是以淡定而真實的姿態上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山??

每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是空姐綻放最美麗一面的時候，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，動作很規范，態度卻很敷衍。

我想，再動人的臉龐也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美但讓人感到親切；遠離原點，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的樂章中彈奏最和諧的音符，是在自己和他人的心中演繹真善美。

想起著名的人口學家馬寅初。在那個人云亦云的年代，多少學者為茍且偷生已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態，“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者的原點。“決不向以力服人不以理服人的人低頭。”這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子的尊嚴。

原點不是起點，堅守原點者業已登上一個高臺；原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發，再揚帆起航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會里，我們滿足于聲色犬馬、亦真亦幻，但一個人人標榜“金錢為原點”“權力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？唯有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的本真，才有“民德歸厚”的一天。【亮點賞析】

文章通過聯想電影《讓子彈飛》耐人尋味的結尾，提出自己的觀點——回到原點，重返本真，重拾你的真性情。

文章最大的亮點，就是一個?回?字貫穿全文，在提出中心論點后，以?一字立骨?，將畢淑敏、空乘人員、馬寅初等人?回到原點?的事例連綴成篇，氣勢沛然，一氣呵成。文章縱橫捭闔、開合自如，很好地論述了觀點，且結構嚴謹，論證有力。當然，文章過渡自然，語言雋永，整散結合，也是其贏得滿分的重要原因。

秘訣六——結構嚴謹，敘議結合

記敘文寫作獲得高分的必要條件，一是結構嚴謹，這也是其他體裁的作文獲得高分的重要條件；二是記敘、議論相結合的表達方式，它可以增加文章靈動的色彩，如果還能綜合運用多種修辭手法，這樣的文章必定贏得閱卷老師的青睞。

【佳作借鑒】

總有一種期待

一考生

我是個山里娃。

山里娃和城里娃不一樣。城里娃只管埋頭讀書，吃喝有家長伺候。山里娃沒那福氣，除了讀書還得幫家長干農活。

山里娃和城里娃也有一樣的地方，那就是不管是山里娃還是城里娃，大家都總有一種期待。

城里娃的期待很單純——考上一所理想的大學。山里娃的期待也很單純——走出大山，變成個城里娃。為了實現自己美好的期待，城里娃孜孜不倦地努力讀書，讀書，除了讀書還是讀書。

較之城里娃，為了實現自己美好的期待，山里娃要付出兩倍的努力，因為要走出大山，要變成個城里娃，先要考上一所理想的大學。

很小的時候，這個期待就在我心里醞釀、發酵。

往事越“十”年，“牧童”揮鞭。那時一放學，我總是“外甥打燈籠——照舊”，揮著鞭兒，牽著繩兒，吆著牛兒，上山去了。

放牛的時候，牛和我都很忙。牛忙著吃草，我忙著讀書。牛吃草，一副躊躇滿志的樣子；我讀書，一副志在必得的架勢。牛吃著草，不時東張西望，“哞哞”地叫幾聲，像在告訴它的小主人：別管我，你只管安心讀書，我不會走遠，我就在你身邊。善解人意的牛，解除了我的后顧之憂。我忘情地讀書，讀語文，讀英語，讀那些拗口的定義、定理??瑯瑯的讀書聲，和著滿耳的天籟之音——風聲、流泉、鳥鳴，在綠意盎然的山坡上回蕩。

就在這平淡的牧童生活中，我幼小的心靈一天天地騷動起來：這樣的生活，我是多么不甘心啊！我不甘心就這樣在大山里放一輩子牛，更不甘心重走父輩的路。我要走出大山，到山外的世界闖蕩，使自己變成個城里娃！

可是，山外的世界，是說去就能去的嗎？當年，白居易初到長安，把詩作呈給著名詩人顧況，顧況卻戲之：“長安米貴，居大不易。” 14 但是，白居易憑著出類拔萃的才華，很快在繁華的長安站穩了腳跟，一時間名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。

于是，懷著這種期待，面對堆積如山的學習資料，我不再犯愁了，書海沖浪，不也是一種富有情趣的生活嗎？聽到老師嚴厲的批評，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤嗎？面對考試的失利，我不再沮喪了，一次挫折，不是通往成功的一塊基石嗎？

就這樣，我腳踏實地往前走，我心中的期待不僅越來越清晰，而且離我越來越近了。

城里娃，你們等著吧，總有一天，我會和你們一樣，成為一個名副其實的城里娃。

山外的世界，你等著吧，總有一天，我會向你走來，走進你的懷抱，融入你的血脈。

因為，總有一種期待，會賦予你無限的生活激情；總有一種期待，會讓你在坎坷泥濘的路上義無反顧；總有一種期待，會讓你穿越重重迷霧，找到屬于自己的人生坐標。

【亮點賞析】

本文最大的亮點，就是行文極美。本文行文之美，首先美在結構嚴謹。開篇通過山里娃和城里娃的對比，引出題旨；中間部分緊密圍繞題旨展開敘事、議論；篇末與開頭照應自然，有水到渠成之妙，而且使題旨得以強化和升華。

其次，行文之美，還美在表達方式的綜合運用。記敘、議論有機結合，描寫山里娃特有的生活，再加上?總有一種期待，會 賦予你無限的生活激情；總有一種期待，會讓你在坎坷泥濘的路上義無反顧；總有一種期待，會讓你穿越重重迷霧，找到屬于自己的人生坐標?，這樣的抒情，充分表達出了作者的期待，生動、形象，生活氣息濃厚，有較強的感染力。另外，對比、排比、比喻、擬人等修辭手法的嫻熟運用，給文章增添了不少亮色。

訣竅八——展開聯想，放飛想象

梁實秋先生曾指出，聯想不快是造成文思不暢的重要原因之一，高考考場，如何才能?文如春華，思若泉涌?呢？這就要求我們學會聯想，要?精騖八極，心游萬仞?，不妨從自然萬物、歷史名人、現實生活等處展開你聯想的翅膀，?問渠那得清如許，為有源頭活水來?，有了聯想的源頭，就不必為作文材料犯愁了。

【佳作借鑒】 時間在流逝

一考生

高山幽谷中蜷縮的最后一撮雪終于繃不住身子，融化于草叢中，化成了一絲水，匯成了一股泉，流成了一條溪。時間與它結伴而行，也流逝到光陰深處??

是啊，還有什么能像河水那樣連綿不斷地詮釋著時間，又有什么能像河水一樣在宇宙間“三態”切換得那么自如？不可捉摸的時間，人們無法直接描述，只好借助神奇的河水來形容了。于是就有了“逝者如斯夫”的感嘆。

北雁南飛時，我們知道了季節的更替；從青絲到白發，我們看到了時間的流逝。“少年不識愁滋味”，大多因為對時間的認識還處于 一種混沌狀態，等弱冠不再，自然有了衣帶日已緩，歲月忽已晚的悔恨。所以有許多憾事與時間有關，如在某個時間段，愛沒說出口，他（她）卻成了他人所愛；在流逝的時間中，孝未盡，親人卻已不在。

時間給予每個人都是一天二十四小時。可每個人對待時間的態度卻迥然不同。有的人說自己的時間太多，多得整把拋撒也無所謂，于是在燈紅酒綠里泡著，在紙醉金迷中躺著，在“桌上長城”邊坐著，就這樣時間在酒杯中流走了，在奢靡里消逝了，在賭桌邊輸盡了。這些人信奉“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”，可他們哪里知道，“春去春回來，花謝花會再開”，只是季節的輪回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。

智者們明白時間是無限的，人的生命長度是有限的，但生命的寬度可以伸展。錢學森，這位科學界泰斗，一生不題字，不參加宴請，不出席鑒定會。他說，我時間不多了，我還有許多事情需要做。是啊，人的差別在于是否珍惜時間，若在有限的時間內去做更多有益的事情，也就在生命體里注入了內核。等到生命終結的那一天，人們會說，他的一生是充實而有意義的。

想當年辛棄疾報國無門，嘆時間流逝，盡管將“欄桿拍遍”，也無人知曉其“登臨意”。于是他吟出了“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”的詩句。真是英雄淚灑吳鉤，歲月不堪回首。

時間在流逝。雖然雪年年有，春年年在，但這些只不過是飛逝的時間列車沿途丟下的旅客而已。因為水是去年的雪，春是昨天的冬。

時間在流逝，我們必須將愛說出口，將孝盡到位，將事做到好??抓住機遇，只爭朝夕。雖然我們不能阻止時間的流逝，但我們可以激起時間長河中的浪花，哪怕只一朵。

【亮點賞析】

本文思緒飛揚，聯想迅速，亮點突出。開篇聯想自然，引出光陰的飛逝，之后，作者以時間為線索，展開縱向聯想，迅速聯想到?逝者如斯夫?的千古長嘆，隨后，聯想到現實生活中某些人時間的荒廢，聯想到錢學森充實的一生、辛棄疾無奈的時間悲吟，讀者仿佛行走在時間的長廊中，穿越時空、縱橫古今，感受著時間的無情與可貴，心靈為之振奮。不難看出，作者緊緊抓住時間飛逝這一中心不放松，展開聯想的翅膀，從古至今，貫穿不同領域，有自然的感慨，有名人的長嘆，有現實的遺憾……

文中，有些比喻句，頗有情趣，如?雖然雪年年有，春年年在，但這些只不過是飛逝的時間列車沿途丟下的旅客而已。因為水是去年的雪，春是昨天的冬?，意蘊深遠，含蓄蘊藉，值得玩味。

第四篇：2017高考滿分作文賞析

2017高考滿分作文賞析

滿分作文一

一隅中國，美在鄉村

巍巍華夏，泱泱大國。五千年的文明古國在大浪淘沙的歷史長河中洗練，沉淀。傳統文化燦若繁星，熠熠生輝。中國之美，美在和，美在禮，但在中國地圖上，在山川與河流的走向中，與黃土地最接近的是鄉村。昨日，中國以經濟強國，文化大國示人；今日，中國一隅，美在鄉村。

鄉村之美，美在發展。

回望歷史，風云涌動的那個年代，南海邊的小漁村還被困于層層鐵絲網之中，一夜間，高樓林立，綠樹成陰。鄉村，似乎在中國的發展上一躍成為最大的潛力股。當城鄉一體化，建設新農村的思想深入人心；當淳樸的民風與新奇的外界產生碰撞產生火花；當說起“生活在別處，天堂在遠方”時，鄉村竟成為人們遠離塵囂，享受生活的首選。你一定會發現，不知什么時候，那些崎嶇的小路被寬闊的水泥路替代；那些在歷史中漸漸隱沒的古鎮，有天被更多的人所欣賞，記錄；那些曾經落后的養老院開始創新，實現網上醫療；當一批批特色小鎮如雨后春筍般成長起來。如今讓我們驚嘆的美麗鄉村已不止是老牛與水車；稻田與落日，不止是沈從文先生筆下的那座“邊城”。鄉村的發展為它帶來了前所未有的美麗。

鄉村之美，美在文化。

當茶余飯后，人們不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家門，走進廣場。伴隨著律動的音樂，自信地跳起舞。這是中國大街小巷尤其鄉村最為常見的一幅生活圖景。你知道的，廣場舞這三個字這已經成為一種民間文化。從中國古代開始，詩、樂、舞自是一家，舞蹈源于生活，當人們沉浸在輕松自然的舞姿里，瀟灑恣意的節奏里，你不難讀懂中國，那是種“風乎舞雩，詠而歸”的樂趣，而鄉村圖書館的出現，讓人們強健體魄之余，也擁有更獨立的精神，更自由的思想。這樣的鄉村文化，是自信的，是滿足的。

鄉村之美，美在回味。

時代發展，日新月異。鄉村的美在發展，但仍自有一番深入人心的美，這種美，是根植于廣袤的土地幾千年，來源于生于此，長于此的智慧的人民，它就是“民以食為天”中的美食。中國人講究吃，吃的花樣多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是講究。你一定看過那部精致的紀錄片《舌尖上的中國》。無論你走到天涯何方，總難忘卻家鄉的味道。那口深黑的大鍋，那口老灶能包含洞庭湖的野生魚、昆明大山的菌、湘西的臘肉、蘭州的拉面、四川的缽缽雞。那種滋味兒，酸甜苦辣，刺激味蕾的同時，讓你深刻的記得這是鄉味兒，是傳統美食的味兒，亦是人生的味兒。于中國人而言，美食不僅僅是滿足口腹之欲，更是一種對文化的虔誠，對上天饋贈的感恩，對情感的交流。誠如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。焯之以薪，宰夫和之，齊之以味。”

莊子曰：“天地有大美而不言”。朋友，鄉村亦是“美而不言”，美麗鄉村是美麗中國的發展縮影，見微知著，中國大美如斯。

滿分作文二

今日中國說

今日，我馭共享單車而來，臨窗而坐，提筆科試，任思接春秋，視通沙海。崇山峻嶺之上，峭壁深壑之間，長城舊跡，卓然堅不可摧；大漠荒原之中，驚濤駭浪之下，絲路香瓷，燦然永存于世。

欲言今日之中國，則必及古昔。若夫炎黃之族，既立千載；唐虞之政，洪范萬代。秦掃六合，北筑長城；漢興天下，首開絲路。唐宋文治，若何隆盛；康乾武功，若何煊赫。雖近代屈辱百年，族人以短刀匹馬頑抗堅船利炮，以血沃疆土終成豐功偉烈。我華夏之文明，曾照拂世界；我九州之悲往，亦奮發圖強；我中國之未來，必稱雄宇內。

言今日之中國，其必曰長城。有賦云：雄踞兩千年，民族之精神；蜿蜒萬余里，中華之脊梁。蓋自春秋至明，皆“因地形，用險制塞”。賈長沙以“守藩籬”“卻匈奴”而論仁義，陸參以“千城絕，長城列；秦民絕，秦君滅”而論興替，近人以“把我們的血肉，筑成我們新的長城”而振民心，今人以“靖九州之天地，乃民族之梁脊；守中華之基業，乃民族之史碑”而鑄國魂。長城，于我中華而言，早非烽臺城墻，已然立成象征矣。眾志成城，民心固而長城固；敵愾同仇，大地春而社稷春。此為中國之精魂也！

言今日之中國，其必曰一帶一路。古之絲路，有陸海之分；今之一帶一路，乃絲綢之路經濟帶與21世紀海上絲綢之路之簡稱也。其有同乎？連接亞非歐，交流政經文也。其有異乎？古為交通路線。今為國家戰略，其文曰：一帶一路旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發展的旗幟，積極發展與沿線國家的經濟合作伙伴關系，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。何以托古而不為新名？曰：絲路文明，東西交流之濫觴也；一帶一路，天下大同之瞻矚也。承前事而啟后業，繼往昔以開未來。運籌帷幄，以兼容并蓄而促天下之合；決勝千里，以開放創新而成世界之榮。此為中國之氣度也！

言今日中國，其必曰共享單車。今日之中國，當謹記“茍日新，日日新，又日新”之古訓。一代有一代之顯學，一年又一年之新象。北大戴威諸人首創OFO，但經三載，已“健康環保新風尚，滿城盡騎小黃車”矣。雖說汽車文明尚未成型，然則共享經濟蔚然成風，生活互聯網+，智能環保便捷，中國人既以中國之格式引領世界潮流文化。“若無新變，不能代雄”，此為中國之新民也！

試看今日之中國，龍舞潛淵，鳳鳴九天，其進步未可量也；縱觀今日之國人，文明之風，謙和之禮，其幸福不能奪也。美哉我泱泱中國，厚德載物；壯哉我浩浩中國，自強不息！

滿分作文三

何須淺碧深紅色，自是花中第一流

又是一年深秋至，這幾日桂花開得是那樣日益繁茂，又是那樣的不動聲色;桂花的香是清淡的，又是濃郁的。

一直以來，梅蘭竹菊被人稱為花中四君子，給人一種清冷高雅的美。可自從讀了李清照的“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，越發覺得桂花的清淡，和不張揚的花期，細微的花朵才是更加的淡雅恬靜啊！

記得讀書時，在寒冷的北方小城，舅舅家每年初冬，總喜歡擺一株盛開的桂花盆景。可后來都說八月桂花香，難道是記錯了嗎，也許就只是深秋，但在那時還沒有暖氣的屋子里，分明覺得好像已經很冷了。每次從涼颼颼的屋外進來，盡管屋內也還是冰冷，可屋子里淡淡的香味，讓人感到一種別樣的不敢太暖的寒。

后來，讀到王維的“人閑桂花落，夜靜春山空。”就更覺得疑惑，春天——桂花?仔細查了才知道，原來是有一種四季桂的，那舅舅家的桂花應該是冬日無疑了。

王維的詩被稱為詩中有畫，畫中有詩，這么空靈的詩句里寫的就只是桂花，因為細因為微，所以花落更加的悄無聲息。我們一想到花總是美好的，花瓣總是輕盈的，花蕊總是惹人憐愛的，花落總是紛紛的，而桂花葉密千層綠，花開只是萬點黃。因為太微小，像女人細密的心事，像凡世瑣屑的生活，讓人有種靡靡風還落，菲菲夜未央的悵茫。

又說桂樹原來是月宮獨有的一種樹木，廣寒宮，聽著這樣的名字，看著這樣的字眼就覺得莫名的凄泠，更有情詩圣手李商隱的那句“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”就更增添了這惆悵，于是李清照又說 “熏透愁人千里夢，卻無情。”

至此，桂花在心底里留下了這清冷，憂傷與凄清，無法自拔。

就在前幾日，還只是看著附近這棵枝繁葉茂的桂樹，仿佛樹梢洇在淡淡的霧氣里，隨之像是細細密密的白點散落在這萬千枝葉中，昨日踮著腳尖看了，還只是一個個比谷粒還小的緊致的花苞，今日經過，就釋然開放了。滿園的香氣，讓多少人駐足觀望，多少人尋覓著這香味的來源，在這凄冷的深秋的早上，久久回蕩。

是啊桂花都開了，每個季節都有屬于她自己的美，每一種花都有屬于她自己的獨特，每一個花期也終將過去，都會留下短暫而絢麗的美。

花都能如此，人也應該堅守自我的高尚情操，在污濁的，混雜的社會中保持自己的本真。不改變初衷，最終贏得精彩。

滿分作文四

做自己必須敢于正視

三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢。”當我們沉浸于前進路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認為重要的事，自己認為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。

不如安靜下來，聽一聽內心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。仔細回想以往的經歷，聽從內心最真實的想法。

如果你斤斤計較于一時的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內心會愈來愈遠；如果你甘于低頭盲目追求當下，那么你會錯過更多。春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。”我們都渴望有一顆忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。其實塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。

雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應增加時間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重，有分量。

滿分作文五

高考永不言敗不為艱難

學習就像一個無望無際的海洋，那樣寬廣，那樣偉大，我們就像一艘小船，在這迷茫的大海中，尋找著彼岸，而上天對它的考驗將是無數次可怕的暴風雨，小船只有兩種選擇，其一在困難面前退縮，在浩瀚的大海中掙扎，最后只有沉下海去，永遠永遠找不到彼岸!其二永不言敗，不為艱難，迎難而上，勇往直前，最后到達成功的彼岸，享受到成功的樂趣，我們跟小船一樣，命運是掌握在自己手里的，結果是如何只有靠我們去努力，去奮斗。我們學習中雖然苦，有許許多多的挫折，困難，等待著我們，所以我們要勇敢地面對困難，挑戰困難，永不言敗，那么成功離我們就不愿了，成功是要付出努力的，付出汗水，沒有能隨隨便便成功的，所以我們應該付出不懈努力去學習。

面對高考，學習不光要有不怕困難，永不言敗的精神，還有勤奮的努力，著名科學家愛迪生曾說過：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我們的成績不是很好，但只要有心想要學習，那么我們就應該笨鳥先飛，所謂'勤能補拙“沒有人一出生就是天才，他們都是經過秦風的努力，才會成功的，所以我們不能坐等自己那天突然變成天才，而是要點燃自己的力量之火，尋找自己的天才之路，努力奮斗。

在高考的路途中還要有遠大的理想，有明確的目標，堅定的決心，這樣腳踏實地一步一個腳印地走向自己的目標。實現自己的夢想，不管在路途中遇到多大的挫折，我們要有堅強的毅力，不臨陣退縮!

“一分耕耘一分收獲”只要我們肯付出汗水付出努力，那么我們會得到學習中最大的快樂。梁啟超曾告訴過我們：“未盡責任最苦，盡責任最樂”。學習是我們的責任，也是我們為自己的將來而努力，學習雖苦但能從學習中得來快樂，樂趣。那么我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了!

想在高考中獲得成功，也不是不是不可能的，只要我們能做到有永不言敗+勤奮學習+有遠大的理想+堅定的信念，堅強的意志，明確地目標，而我想成功也是應該有這個配方研制而成的吧!

高考，其實并不可怕，只要我們堅持，就一定會取得好的成績。

滿分作文六

鯉魚躍龍門

——致我的高考

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。想要通過高考就需要日積月累的學習。

巴爾扎克說：“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。”風雨過后，眼前會是色彩鮮艷的彩虹;走出沙漠，前面是鋪滿鮮花的綠洲；登上高峰，腳下是盡收眼底的空蒙山色。然而，要實現這些，心中必須有一個信念——堅持。

堅持的昨天叫立足。我們在生活中會遇到各種磨難，而高考更是如此。我們就該像石縫中的種子，在這堅固的石縫中找到立足之地，并且扎下永不松軟的根。只有這樣才能為我們以后的拼搏打下基礎，在此基礎上，不斷地邁向目標，從而立于不敗之地。

堅持的今天叫進取。在我們立足之后不能僅僅滿足于現狀，而是應該向前進取。我們應像石縫中已扎根的種子，在干燥、荒蕪的石縫中長出嫩芽，憑著它堅持的意志，終將會沖破石縫的束縛。在高中的這三年定然是艱難重重，但是我們只有堅持，就會看見遠方終點。

現在雖然是烏云蓋天，但是堅持的信念會帶領我們到達彩虹架橋，陽光明媚的地方。這時也是考驗我們耐力、意志的時候，有很多人會克服它，因為他們堅持不懈，但是相信也有一部分人被挫折、艱難所打敗。我們應該相信人生目標的追求是一次遠行，挫折讓我們撲倒了，是跋涉中的休息，只要重新站起來，草依舊那樣的綠，水依舊是那樣的流，陽光依然是那樣的燦爛。只要我們做到堅持，勝利就在前方。

堅持的明天叫成功。冰心說過：“成功的花，人們只驚慕它的明艷，然而它當初的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”可見，成功來源于堅持的奮斗，來源于對理想的熱著追求。高中老師常對我們說：“付出了不一定有希望的收獲，但是只要堅持努力，終將獲得滿意的收獲，相反，沒有付出也就沒有收獲。”

荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”這也正充分地說明了堅持的重要性，駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在于走個不停，也就是堅持不懈。

毋庸置疑，在高中的三年，我一直不懈的堅持，積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。我堅信努力就一定會取得優異的成績。高考就是證明我的時刻，我定會努力改變自己的命運。

滿分作文七

說紐帶

余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，它如一條紐帶，牽系著個人、歷史、未來。

最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發展也一定飽含著被發展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然，這文化的紐帶不是形成于某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術作品中的情理結構和今人的心理結構有著某種同構關系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因為我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風”的自在逍遙;是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的恣意豪邁;是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。

我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會個體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來。駝鈴悠揚的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門;在世界各地隨處可見孔子學院，學中文如今也成為了熱門;太極、中醫，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來，眺望遠方……

滿分作文八

天涯何處無芳草一一我看高考

不久前，我有幸加入了一個微信群，這個群是當年一起參加高考的同學發起的。群主K當年是一個非常矜持的女孩，她的成績和容貌一樣并不引人關注。可今天，無論氣質和人氣，她都是時尚圈里令人羨慕和關注的慈善達人。

微信群里最活躍的是E君，他和當體育委員時一樣熱情。他發的信息日過數十條，視頻笑話調侃都會叫你忍俊不禁。據說他高考落榜之后步入社會，笑對人生，熱衷于社會公益事業，現供職于某市艾滋病疾控中心，是艾滋病患者最真誠的朋友。

發言最少的是某集團董事長B君和某市副市長C君。即使節假日，大家討論得興高采烈的時候，他倆也是禮節性的三言兩語，惜言如金。這種理性與淡定，依然是他們高中時“兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書”修煉的結果，“禮賢下士”絕非他們的風格。

大伙印象最深的是班花Y，如今她已經是影視圈里的名人，年近半百依然那么溫婉動人。當年，她曾經是幾位男生的暗戀對象，高考落榜之后就與他們分道揚鑣。其實追到Y的，是一位相貌不揚學歷一般的男孩。當初幾位暗戀Y的高材生后悔不已，在微信群里有過軟綿綿酸溜溜的表白，但對于Y君來講，一笑了之，不削一顧。

群里常常聊起高考狀元A君。他高中入黨，可算是他們當中風光無限的人。前些年平步青云，政績顯赫。不幸的是，在競爭省委書記的過程中，被人檢舉巨額受賄，鋃鐺入獄。

相比之下，群里過得最棒的要數D君，因家庭貧困，不得不把錄取通知書深藏箱底，經過多年打拼，終于在電子商務謀得一席之地，擁有多家網站，成了業內大名鼎鼎的人物。

自稱小人物的落榜生F君和X君，如今在省城有了自己的畫院和跆拳道館，育人無數，小有名氣。

那個年代，高考就像一座獨木橋，有的人千方百計擠到夢寐以求的彼岸，以為高樓之下都是貧民窟;有的人沒擠過橋，卻無意成為時代風云的主人。

“人生何處無芳草，何必單戀一枝花”，在微信群的閑聊中，讓我感悟到高考固然重要，它將決定一個人的命運。但決定一個人命運的不止高考這一條道。高考，考的是數理化;生活，考的是生存之道。“勝不驕、敗不餒”，只要我們有一顆報國的赤誠之心，高考的初心一定會在我們的血液中永遠流淌。

看一個人的人生是否精彩，不是看他的高考成績，而是看他能否接受命運的挑戰，把握時代的脈搏，用他的一技之長，伴隨他的勤奮與創造，為國家、為社會作出貢獻。

滿分作文九

預測，不一定成真

有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什么滋味。”

現代人大多都會有看天氣預報的習慣，根據未來天氣情況改變自己的計劃。不過，天氣預報也會有不準的時候。當一個不喜雨天的人，看了天氣預報之后做好了全副武裝，結果遇上的卻是一個艷陽天，這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。

其實，生活的最美妙之處就在于它的不可預見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會發生什么。但是，生活不是全然沒有規律的，你完全可以根據現狀和一些規律，推測出未來可能會發生的情況，從而做好充足的準備來面對未來。當然，預測，并不是現實，所以也不可全部依賴預測。畢竟，有些預測也許不會成真。

然而，總是有人會選擇性地不接受一些在他們看來不好的預測，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預測，不一定成真。卻經常會忽略，有些預測并非是空穴來風，假使他不以為然，那些目前還只是預測的結果將來很可能會在未來發生。就如蔡桓公不聽名醫扁鵲對于他身體情況的預測，沒有在病癥剛顯露之時及時治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無法救治之時，才有了后悔的意思，卻再也無力回天。又如項羽不聽范增對于留下劉邦必然留下后患的預測，沒有及時免除后患，最后落得烏江自刎的下場。因為不相信預測而最后使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。

當然，這并不意味著預測就一定會成為現實。任何預測的提出，大都只是建立在當時的情況下的。換句話說，只有當前的情況持續下去，預測才有可能實現。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預測實現不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項羽聽了范增的建議免除后患，那么，那些預測不就不會實現了嗎?所以說，預測的最終實現與否，實際上都在于你自己。

對于預測，應當接受，并不是說預測一定會成真，而是說要接受預測可能會發生的可能性，從而對其做好準備。假如預測到的結果是理想的，那就應該保盡力而為;假如預測到的情況不是自己想要的，就更應該反思自己，從而使自己向好的方面轉化。當然，也不要被預測所束縛，因為它不一定會實現，未來掌握在自己手中。

滿分作文十

一橫長城長 一點茉莉香

看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊萬里長城;聽遍了普契尼的歌劇，你或許欣賞那紅臉張飛;吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃?

這里是中國。

中國人說：“不到長城非好漢。”足以證明長城在中國人心中地位。昔日秦皇，動天下之力，北筑長城，以抵外來入侵。長城長，與海相鄰;長城陡，萬階上天際;長城久，千年風霜未坍塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗;它不像巴黎圣母院，閃耀人性光輝;它不像加利福尼亞漫長海岸線，蜿蜒動人。它讓世代中國人奮勇抗敵，這才有抗戰十四年奇跡;它讓中國人充滿精氣神，這才有今日我中華復興壯麗征程;它讓中國人有永不服輸斗志，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明!

這里是中國。

中國電影史巔峰便是獲戛納大獎的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點朱砂痣，是你放不下的眷戀;那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情;那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內心獨白。一張戲，一座臺，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術傳統，它不像流行音樂，韻律十足;它不像西方歌劇，夸張十足;它不像古典音樂，醇香濃厚。它像一個前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國最具代表性文化符號，時至今日它仍在創新，接受時代熏陶，放出既古老又現代的光。

這里是中國。

如果你沒到過中國，相信你聽說過譽滿全球的中國美食。中國人愛吃，并且吃出了文化。我不會忘記看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋以及最普通的黃油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背后可能有著幾百甚至上千年歷史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生;你吃法式鵝肝，我可用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯;你吃昂貴魚籽醬，我可能嘗到秘制多年雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更深入理解中國烹飪的核心，它不只關乎食材、手法，更是我放鹽時想起你最近生病而少放一點的平常心;讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點滴感悟。中國人吃的是菜，吃的更是人生。

這里是中國。

有你想不到的驚喜，有你未曾見到的奇觀，有你放不下的平常心。

一橫長城長，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點茉莉香。

這里是中國，我們歡迎你。

滿分作文十一

但行善舉，莫問前程

迪金森曾這樣描述生命的意義：如果我能減輕一個生命的痛苦，撫慰一處創傷，或是令一只離巢的小鳥回到巢里，我便不是徒然活著。這句話引起了我深深的共鳴，“行善舉，暖人心”，是一個人生命價值的最好體現。

“24小時書店”里，是愛、善、尊重、包容……的棲息地。店員一句句“歡迎來臨”的問候，親切的目光，瞬間將愛的世界點亮。柔和的燈光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店員在用小小的善舉，溫暖了他人的人生，也實現了自己的生命價值。

古人云：“勿以善小而不為。”小的善事可以低到塵埃里，但我們可以從中窺到行善者海納百川般廣闊的胸襟和兼愛的情懷。你可知弘一法師圓寂時曾再三叮囑弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚燒尸體時螻蟻聞味而上葬身火海。他的心會為一只螻蟻而顫動，因為在他眼中，眾生都是平等的，都是該被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已沒有了“他”與“我”之分，他用小小的善舉去溫暖每一個生靈。

當行善成為習慣，我們的世界會更加溫暖;當善舉不再是偶然，我們的靈魂將會更偉岸。只要我們心存善念，就會讓行駛了五千年的中國之舟更堅固，因為，大愛無言存希望，善舉無痕愛意長。

“天下皆白，唯我獨黑。非攻墨門，兼愛平生。”這就是墨家。與儒、道并稱“顯學”，從儒學中我們可以學到仁、義、禮、智、信。若將墨家的“兼愛”用實際行動來體現，那么我們的人生將體現出價值，我們的社會將會有永不凋謝的春色，我們的國家將會更加的繁榮昌盛。

“24小時”書店的店員們從小小的善舉中傳遞了溫暖，同時也踐行了24字“社會主義核心價值觀”，“敬業”、“民主”、“文明”、“和諧”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念則尤為突出。

其實，很多事情的失敗，就如《紅塵客棧》中所唱的那樣：“無非是名和利放不下。”很多人擔心“24小時”書店的經營無法很長時間的經營下去。但是，哪怕只有一晚，傳遞了愛與善，體現了尊重與包容，將生命的價值實現，那也是成功了!

但行善舉，莫問前程。

滿分作文十二

掃除膩粉呈風骨

時下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項英國科學家的研究表明：會化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優秀，但優秀的女人一定會化妝，一定會更注重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現，這種心里人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內在的“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌?

李清照描寫桂花詩說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實離我們遠了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認為，每天化一點淡妝不僅會讓自己的心情好，也美化了風景，何樂而不為呢?但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內里卻“空空如也”，豈不是俗不可耐?因此，表里如一，內外兼修，才能芳香馥郁，這應是我們追求的“極品”。

艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅;適當的修飾但不能妖艷，這樣可以被世人接受。一個人無在家，還是立足社會，都應有責任和擔當精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活著。可巴金說過：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實力證明自己的不凡氣質，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視……敢當。”人有了精神氣，往往就敢于擔當。

外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績相差無幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿著打扮的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學畢業生就業前美容打扮一番無可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養、文化和能力，就是缺少內在之美的底蘊，這樣的人能走多遠，令人懷疑。因為韶華易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

內在修為是必須的。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢圣哲倡導清水芙蓉，天然去雕飾是另一種美。關鍵是美的適度。如宋玉所說“增之一分則太長，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學識能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質。

“數風流人物，還看今朝”。如果不想被社會淘汰，就跟上時代步伐。人前舉止談吐得體，人后增強內蘊，今朝我少年必在自強不息中收獲精彩人生。

滿分作文十三

絲路駝鈴 駛向和平

漠北之雪帶來朔方的問候，江南的風吹來南方的祝福，這是我站立的黃土，這是我自信的中國。此刻，這個高速發展加速快進的中國，在駝鈴的輕響中，在高鐵的轟鳴中，載著無數國人的榮光和夢想，駛向和平遠方。依我所認識的中國，讓我為她賦上21世紀的關鍵詞——一帶一路、高鐵奔馳!

這是一個風云變幻的時代，英國“脫歐”昭示著全球舊秩序的岌岌可危，特朗普的新政則拉開了新時代不確定性的帷幕。而就在此時，遠古的絲綢之路上再次響起清脆的駝鈴。中國攜手沿線伙伴，為干旱的大漠匯入一縷縷甘泉，各國積水成淵，匯聚成一條和平與發展之河，為熱浪侵蝕的沙漠送去清涼。一帶一路，是中國21世紀戰略中的重要一步，我們背負著“復興中華”這一沉重卻堅定的理想，在國家棋局上走出“新絲路”這至關重要的一子，這體現了中國作為有責任有擔當大國的和平崛起，更是對“永不擴張”諾言的莊嚴履行。一帶一路，惠及的不僅僅是中國，更多發展中國家從中獲益。發展本國。兼顧他國，這是我所認識的中國。

一帶一路是中國戰略，而高鐵則是承載一帶一路計劃的載體。中國高鐵，是“中國創造”技術“走出去”的世界名片。極高的速度、可靠的安全性、尖端的高新技術，都彰顯了中國不再受困于“國際流水線”的決心，以及為國攀登“微笑曲線”上游的斗志。一帶一路的基本辦法是通過扶持周邊及沿線國家，大力興辦基礎設施來促進各發展中國家的發展，而高鐵正是興辦基礎設施的不二之選!于是，一條條鋼鐵巨龍在非洲、亞洲的版圖中飛馳，在新絲路上行駛……這一條條高鐵，帶動的不僅是各國經濟的飛躍，更是各國文化的交流、政治的互信。一支支鐵軌，讓遠在天邊的人們握手擁抱，一個個“子彈頭”列車，劃過黎明的曙光，為沿線的人們帶來新的機遇。新絲路上飛馳的高鐵、華夏版圖內交錯的高鐵，是我所認識的中國。

我所認識的中國，是擁有千年文明的華夏古國，而這個古老的國家，正躬逢著屬于她的大時代。這是她艱難轉型的困難時期，卻也是她高速發展的飛躍時期。我所認識的中國，由每一個國民個體所構成，我們為高鐵經過的每一段路程而驕傲，為新絲路上每一次中國擔當而倍感榮光。這是自信的中國，這是我所認識的中國。

和平高鐵，駛向發展未來;絲路駝鈴，搖響自信中國。

滿分作文十四

月河鎮的一天

五月的月河鎮已進入暖春，依舊是白墻青瓦老房子在晨光中透露著歲月抹不去的韻味，石板橋下的小河向東流去，像一條絲帶環繞著月河鎮。

市集上傳來的叫賣聲，聲聲入耳，各類早餐的香味牽動著早起趕集者那疲憊的胃。“滋滋”，食物在油鍋里翻身，發出陣陣聲響，那是雜菜香煎包，早餐的必備。“咕嚕咕嚕”，文火上的瓷煲里是滾著新鮮魚片的白粥。加入幾撮姜絲，灑上幾粒細鹽，入口滿滿是魚香味。

鎮上的人誰都認識誰，生得俊秀的小孩兒總被相識的阿姨們塞給各類早餐，“拿著吧，小心別餓著。”這是月河鎮日常的交流，人情在早上的晨光中盡情地表現出和諧友愛。

中午，太陽漸漸高升。每家每戶的廚房都準備了各式各樣的食材，自家后院種的各種蔬菜都會在這里變樣。切片，切絲，腌制，下鍋，翻炒，調味，收汁，上盤。

每到這時候，香氣又再一次散滿整個小鎮。門前的大黃狗都張開了口，饞得深深吸一口。嗯，有宮保雞丁，清蒸鱸魚，魚香茄子，啊，還有那甜酸豬蹄。

家里的小孩這時都會幫忙擺碗筷，等著菜肴上桌，迫不及待地對家里的長輩說一句“起筷吧”，便狼吞虎咽地吃了起來。吃著碗里的還望者鍋里的，滿腦子都在想怎樣吃得最多最好吃的。

下午，烈日當空。鎮里的人們躲在家里涼快。有些老人坐在樹下的藤椅上，聽著那收音機里咿呀咿呀的京劇，不成調地跟著哼唱，不時點點頭，揮揮手，想象自己便是那劇中的人物，收復江山，氣若江河。小孫子尚不懂事，搖著老人的手臂問道：“姥爺，這是什么調子?”老人笑嘻嘻地道：“小滑頭，這是京劇，咱們國家的國粹。”小孫子又問：“什么是國粹，可以吃嗎?”天真爛漫的樣子引得老人大笑，“國粹是國家的寶貝，不能吃。”“但能聽對不對?那我以后去學，學了唱給姥爺聽好不好?”小孫子的一番話讓老人十分暖心，抱在懷里連聲稱好。

晚飯后，作為娛樂活動的廣場舞在小鎮的中心廣場開展了起來。相識的人們聚成一片跟著節拍舞動了起來。無論男女老少，都在展示著自己的舞姿，引得他人喝彩。

剛好是十五，天空中掛著一輪滿月，有人家在院子里擺上一張桌子，拿出自家釀的米酒，扇著蒲扇，賞著月色。有文化的人脫口而出一句詩，十分應景。

夜色漸深，小鎮又將恢復寧靜，月河鎮的人們在睡夢中等待著新的一天。

親愛的外國朋友，你愿意來月河鎮一游嗎?它，一定會給你帶來不一樣的感受。

滿分作文十五

一碗一筷詮中華

白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態。”中華食文化源遠流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數文人騷客、權貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。

古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現了古人們的創新精神。倘若沒有創新思維，又怎會有火苗的出現?又怎會有火種的保留?“食色，性也。”儒家先哲早已道出國人性格真諦。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和;四川人愛吃辣，也恰體現了川妹子、川哥哥們的好爽直率;京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹慎機智的最好表現嗎?凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中華傳統。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團圓……這些都體現了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業迅速發展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火牛”，悲哉!

所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監管力度的加大、有關法律的出臺、執法程序的嚴格……均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀;夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

中華美食折射的，除了文化還有人性;烹飪方式的改進始發于人們的創新思維，源起于人民精益求精的追求;“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現了中華民族的責任心之強大。捧起一碗，執起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧!

第五篇：2011高考滿分作文賞析（定稿）

高考滿分作文賞析

在高考閱卷現場，我們總能讀到一篇篇文質兼美的佳作，有的大氣磅礴，有的細膩委婉，有的長于說理，有的精于記敘，有的如出水芙蓉清新自然，有的似洛陽牡丹典雅厚重……它們爭奇斗艷，盡顯風流，它們搖曳多姿，風格各異。下面，我們一同感受2011年高考滿分作文的馥郁芬芳，揭示它們奪魁的秘訣。

秘訣一 —— 針砭時弊，追根溯源

文章合為時而著，歌詩合為事而作。好的文章，總能散發出濃郁的時代、生活氣息，給人以警醒與深思。寫議論文，如果能從社會現象入手，然后追根溯源，分析事物的本質原因，那么，你的文章將綻

放理性光芒。

【佳作借鑒】

拒 絕平庸

一考生

眾多的大智慧者，在物欲橫流的當今社會正走向平庸。拒絕平庸，對他們而言，是如此必要，卻又

相當艱難。

還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽周國平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫出澄明而深刻文字的哲學家的思想。可結果很是失望，我沒觸摸到他的深度思考，反而感受到了，會場中充斥著的惡俗的商業味道。

沒有人否認周國平先生是一位不平庸的哲學家，善從哲學的高度辨析人生和世態。不能說他已變得平庸，只是，毋庸置疑，在那個無法用哲學氣息掩蓋商業味道的上午，在某種程度上他正在走向平庸。他自己很清楚，他說：“成為一個職業作家本身就是一種墮落，一種平庸。”但他無力拒絕。

對于有“孔雀王”之稱的楊麗萍而言，現實同樣如此。

當她在自己的舞劇中加入類似“親愛的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時，一位著名的舞評家說，這是中國舞蹈界一根脊梁的坍塌！

但楊麗萍又能如何？當《云南映像》這樣的精品都帶動不了票房，“拒絕平庸”四個大字顯得多么蒼

白無力，走向平庸，乃是無奈之舉。

是什么，讓這些大智慧者拒絕平庸變得如此艱難？

答案很簡單，是當下文化環境與文化品位的日漸平庸化和商業化。

在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間十分狹窄。而就在這樣狹窄的空間中，還擠占著商業利益等許多相斥之物！越來越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅守。因為拒絕平庸，可能

意味著放棄生存的機會。

但一個時代不能沒有不平庸的大智慧者，他們的精神與思考，引領大眾思考的航線。帕斯卡爾說過：“人是一棵能思想的葦草，人的全部尊嚴就在于他的思想。”如果缺少了不平庸的人們的思想航標，那將會有一大批人找不到生存的意義與價值。只是太多的人并沒有意識到這個問題，他們覺得大智慧者的拒

絕平庸與自己無關，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。

為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個時代的任務、一個民族的任務。

拒絕平庸，更是每個人的任務。

【亮點賞析】

這篇滿分作文的亮點，大致有二。

其一，目光敏銳、針砭時弊。高考作文需要作者有一雙敏銳的眼睛，從現實中尋找寫作素材和靈感。作者從周國平與楊麗萍的身上，隱隱約約看到了什么叫平庸。一位是受人尊重的學者、作家，一位是技藝精湛的舞蹈藝術家，他們都難以拒絕平庸，這是一種令人深思的現象。作者以此切入，對這種現象進

行了猛烈的抨擊。

其二，追根溯源、思想深刻。面對崇拜的對象，他不是頂禮膜拜，而是客觀認識，不是頭腦發熱，而是冷靜思考，難能可貴的是，在批判之余還能客觀分析，指出“一個時代不能沒有不平庸的大智慧者，他們的精神與思考，引領大眾思考的航線”，觸及事物的本質，足見其思維的深度與廣度。