第一篇：高考滿分作文議論文

高考滿分作文議論文：

生命的罐頭

王爾德說(shuō)：“人們都是生活在陰溝里，卻依然有人在仰望星空。”

刺穿世俗的塵埃，孩子真正的目光看到了星空，面對(duì)世俗的偏見(jiàn)而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來(lái)峰，所求所見(jiàn)就在轉(zhuǎn)瞬的回眸中。

在成人的世界里，孩子卻如一棵樹(shù)，風(fēng)婉約地吹，云含情地過(guò)，流水殷勤，花香迷離，可它依舊挺立在那里，八方不動(dòng)，一眼就能看出國(guó)王并沒(méi)有所謂的“新衣”。

孩子的眼光真實(shí)。

可凱斯塔納卻說(shuō)：“從生命的大樹(shù)進(jìn)入文明社會(huì)的罐頭廠，變成一個(gè)個(gè)散發(fā)著罐頭味的產(chǎn)品。”

在社會(huì)大潮傾瀉而下之時(shí)，孩子的真實(shí)還能完好無(wú)損嗎？茅瑩在不久前的節(jié)目中提到一篇帖子，說(shuō)是一個(gè)孩子請(qǐng)求媽媽讓就讀小學(xué)一年級(jí)的自己學(xué)鋼琴。因?yàn)楹⒆拥耐涝谒龑W(xué)1+1時(shí)就已經(jīng)學(xué)會(huì)百位數(shù)的心算，在她學(xué)習(xí)abc音標(biāo)時(shí)就已經(jīng)用英語(yǔ)交流，而此時(shí)的同桌已考出鋼琴八級(jí)。

在我們注視著孩子澄澈的眼睛時(shí)，我們意識(shí)到，曾有過(guò)花朵般溫情和天使般笑容的他們之后依舊躲到成人的軀殼里，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無(wú)聊透頂……

孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學(xué)的角度來(lái)講，實(shí)為一場(chǎng)減法，高考滿分作文他們不斷交出與生俱來(lái)的美好元素和純潔品質(zhì)，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。

當(dāng)人變得臃腫，生命亦變得可疑，就像一只煮熟的扇貝，你已聽(tīng)不出濤的聲音，嗅不出海的氣息了。

《詩(shī)經(jīng)》有言：行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。我想，這就是社會(huì)上許多個(gè)體的感受吧。

我們不該把成人世界的虛假與冷漠帶給他們。

我們對(duì)孩子的期望昭示著對(duì)這個(gè)國(guó)家的期望。一個(gè)國(guó)家的孩子，長(zhǎng)大以后應(yīng)像清代張潮在《幽夢(mèng)影》中所說(shuō)的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想俠客，因山想得意詩(shī)文”，長(zhǎng)大以后應(yīng)像俄國(guó)列維坦一樣能看見(jiàn)夕陽(yáng)感動(dòng)，應(yīng)像他一樣在柴可

夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬，而不虛偽世俗，不再感動(dòng)，不會(huì)成為生命的罐頭。

梁漱溟寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，《這個(gè)世界會(huì)好嗎》，我想會(huì)的。

高考滿分作文記敘文范文：

守望遙遠(yuǎn) 我們的天堂 月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念。那種遙遠(yuǎn)到無(wú)可觸及的神圣光暈，幻化成詩(shī)人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個(gè)印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨(dú)酌成為歷史，或許人類已經(jīng)擺脫了幾何時(shí)的愚昧，距離已經(jīng)不是往日那般遙遠(yuǎn)，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤已經(jīng)褪色，是古人的距離，生出那枚曾經(jīng)的月亮彎彎。

我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢(mèng)想，我不要。當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢(mèng)幻中的象牙塔是我惟一的支點(diǎn)。我想象它的宏偉宛若天堂。盡管每個(gè)人都會(huì)有現(xiàn)實(shí)的一面，然而我堅(jiān)信遙遠(yuǎn)生距離，距離生美。無(wú)可企及構(gòu)出理想的神圣。張開(kāi)五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨(dú)自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠(yuǎn)觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。

無(wú)意中想起了海子，那個(gè)傳說(shuō)中始終憤世嫉俗的詩(shī)人。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開(kāi)”成為希臘神話一般的虛幻時(shí)，海子無(wú)言了。在他的眼睛里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸

園盛開(kāi)的美麗花朵，近看才知這個(gè)世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩(shī)歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪

隆隆而過(guò)，海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。有人問(wèn)，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，人們也許不明白，因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好。文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大，反差太大。在海子焚燒詩(shī)集的熊熊火焰里，盛開(kāi)了一個(gè)面朝大海，春暖花開(kāi)的世界。這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想，仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。

這就是距離的美感。永遠(yuǎn)置身在紛亂的世界，這讓人類開(kāi)始麻木，甚至開(kāi)始淡忘遠(yuǎn)觀時(shí)那種令人窒息的美感。當(dāng)努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時(shí)，人類是否忘記了那份遙遠(yuǎn)的守望，忘記了兒時(shí)曾經(jīng)的天堂，忘記了古詩(shī)中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩(shī)意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。

看看天邊的月，看看風(fēng)流千古的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，守望那份曾經(jīng)有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實(shí)，看遙遠(yuǎn)帶給我們的令人窒息的美，詩(shī)歌、散文、楚辭會(huì)滋潤(rùn)這個(gè)時(shí)代的麻木，遙遠(yuǎn)的美好讓我們重新點(diǎn)燃希望的神話，精神之船重新起航。

守望遙遠(yuǎn)，守望天邊只屬于我們的永恒……

第二篇：高考議論文滿分作文

《高考議論文滿分作文：堅(jiān)守自我,執(zhí)著前行》

——題記：一張紙片飛舞空中，盡管舞姿優(yōu)美，卻沒(méi)有的風(fēng)采；一只蝴蝶翩然于花叢之中，可以盡情享受美好春光的樂(lè)趣，因?yàn)槎盟鼒?jiān)守自我，因而不會(huì)迷失自己。表演藝術(shù)家和劇作家的對(duì)話，讓我想到：生活中，我們究竟是一張紙片，還是一只蝴蝶？……蘇軾說(shuō)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”表現(xiàn)的就是人生失意時(shí)仍然保持達(dá)觀自信的堅(jiān)守，因而人生盡管命運(yùn)多舛，他依然能夠執(zhí)著于自己的理想繼續(xù)前行。

是的，作為一個(gè)人，我們都有自己的思想，有自己的追求，但是，我們必須能夠堅(jiān)守自我，絕不不盲從，才能夠執(zhí)著前行。

做一個(gè)堅(jiān)守自我的人，不輕易放棄自己的立場(chǎng)，放棄自己的理性思考，我們就可以避免盲從，執(zhí)著前行。正因?yàn)椴荒軋?jiān)守自我而選擇盲從，燕國(guó)人便在歷史上留下了邯鄲學(xué)步的笑話；正因?yàn)椴荒軋?jiān)守自我而選擇盲從，東施效顰，終究成為貽笑千年的笑話；因?yàn)槊模藗冚p易相信了“養(yǎng)生大師”張悟本；因?yàn)槊模毡竞诵孤┲袊?guó)人開(kāi)始忙著搶鹽……從古到今，歷史的天空記錄了許多盲從的故事。面對(duì)這些盲從的故事，我們就應(yīng)該在世事紛擾處，耐得住喧鬧，不要隨波逐流隨意改變自己。孔子周游列國(guó)，雖然處處碰壁，他卻用自己的執(zhí)著表達(dá)自己對(duì)于理想的堅(jiān)守，才造就了華夏絢爛的儒家文化。身處**之中的錢鐘書(shū)堅(jiān)守“寂靜”，“兩耳不聞窗外事”，甚至有人指責(zé)他是“龜縮哲學(xué)”。但是我們不能否認(rèn)，錢鐘書(shū)的沉默決不是放棄，恰恰是以一種卑微的方式堅(jiān)守自己的信念，表現(xiàn)了大師的睿智與可敬。

同樣地，正因?yàn)閳?jiān)守自我，亞里士多德留下了“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的箴言；正因?yàn)閳?jiān)守自我，才有了哥白尼實(shí)現(xiàn)根本變革的“日心說(shuō)”；正因?yàn)閳?jiān)守自我，丁肇中發(fā)現(xiàn)了J粒子家族……他們的堅(jiān)守與執(zhí)著讓他們甘守寂寞，所以他們才到達(dá)一般人無(wú)法企及高峰。

因此，我們應(yīng)該做一個(gè)堅(jiān)守自己理想的人，一個(gè)不因?yàn)楦≡甓淖冏晕业娜恕Ｖ袊?guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，創(chuàng)造了許多“出人頭地”的機(jī)會(huì)，君不見(jiàn)“天下熙熙，皆為名來(lái)；天下攘攘，皆為利往”？于是，不少熱衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”，許多人越來(lái)越無(wú)法忍受清貧和平庸，于是選擇了盲目跟風(fēng)學(xué)習(xí)別人，殊不知他們已經(jīng)在盲目跟風(fēng)中，不但失去了今天，而且也迷失自己的明天，荒廢自己的將來(lái)。

做一個(gè)堅(jiān)守自我的人吧，讓自己成為一棵會(huì)思考的蘆葦，無(wú)論身處浩渺田野之中，還是落腳湯湯河水之畔，即使面對(duì)熊熊罡風(fēng)，在隨風(fēng)飄搖處依然自己掌控自己的腳步，不隨波逐流、人云亦云，我們就能夠“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。”這才是我們追求的境界。

第三篇：2015高考滿分作文議論文

2015高考滿分作文議論文

樂(lè)觀·悲觀

世間萬(wàn)物，就像一串串用以譜樂(lè)的音符，樂(lè)觀者用它譜成了一首首激揚(yáng)、生動(dòng)的圓舞曲和進(jìn)行曲;悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂(lè)和挽歌。同樣是一朵玫瑰，樂(lè)觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂(lè)觀者學(xué)會(huì)了游泳，悲觀者卻發(fā)明了救生圈;樂(lè)觀者學(xué)會(huì)了相信，悲觀者卻發(fā)明了保險(xiǎn)箱;樂(lè)觀者學(xué)會(huì)了交易，悲觀者卻發(fā)明了簽合同??

大千世界，如果你以樂(lè)觀的眼光去看一切都將是美好的，而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無(wú)生趣，蒼白乏味。

青是經(jīng)，春是緯，青春就是那密密的經(jīng)緯織成的網(wǎng)，它籠罩在我們這些處在青春期的幼稚兒身上。如果說(shuō)成長(zhǎng)是煩惱的，倒不如說(shuō)煩惱是成長(zhǎng)的代名詞。試想，如果成長(zhǎng)沒(méi)有煩惱來(lái)調(diào)劑，那么成長(zhǎng)又有什么意義可言呢?因此，對(duì)成長(zhǎng)的種種煩惱抱以怎樣的態(tài)度，應(yīng)該是青春的我們必須直面的問(wèn)題。

樂(lè)觀者認(rèn)為，成長(zhǎng)是一節(jié)節(jié)長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，煩惱是階梯上的絆腳石，跨越它，將使你變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)，將使你在以后的日子里不怕任何艱難險(xiǎn)阻，將使你的人生更加燦爛輝煌。他們認(rèn)為，青春是道美麗的彩虹，但分明需要陽(yáng)光和風(fēng)雨一起編織，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辯證。在他們看來(lái)：一朵花的凋謝，無(wú)法使整個(gè)春天失去光彩;一棵樹(shù)的枯萎，無(wú)法使整片森林失去生機(jī);一滴水的消散，無(wú)法使整片海洋失去威力。世間萬(wàn)事就是如此，所以不必為花的凋謝、樹(shù)的枯萎、水的消散而悲傷，更不要為成長(zhǎng)所遇到的煩惱而哭泣，而應(yīng)該挺起胸，搓搓雙手，奮力拼搏，不斷超越。

而在悲觀者的眼里，煩惱很殘酷，很恐怖，如洪水猛獸，如山崩地裂。他們一旦與煩惱正面沖突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成長(zhǎng)道路上的逃兵。其實(shí)，每個(gè)人都清楚，在行軍途中作一個(gè)逃兵，是多么的可恥，多么的令人瞧不起。由此可見(jiàn)，悲觀者們的心靈是何等的脆弱，他們是經(jīng)不起任何打擊的。他們總是說(shuō)，上帝是如何如何地?zé)o情，命運(yùn)是如何如何地不公平，現(xiàn)實(shí)是如何如何地摧殘他們。這些對(duì)樂(lè)觀者而言，是多么的可笑和可悲。

每一個(gè)處于雨季的少男少女生，成長(zhǎng)中都難免遇到一些煩惱，但我們認(rèn)為，最好還是應(yīng)該持以樂(lè)觀的態(tài)度，因?yàn)槲覀兦懊娴穆愤€很長(zhǎng)。困難算什么?最多只能算為我們傳遞福音的使者。

“莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過(guò)后綻春蕾。”以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)人生，人生將是一片光明。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)每天為你而升為你而落，月亮每月為你而圓為你而缺;花兒為你開(kāi)放，星星為你眨眼，冰川為你融化，大海為你奔騰??一切的一切都?xì)w你所有，為你存在。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活是多么精彩，人生是多么絢麗多姿，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平公正的。

讓我們用樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)一切。玫瑰雖然帶刺，但玫瑰永遠(yuǎn)是美的;青春雖有煩惱，但青春永遠(yuǎn)是朝氣蓬勃的!

紅綠生活

?紅燈還亮著，超載的大巴車停留在那熟悉的路口，轉(zhuǎn)角紅綠的植物照應(yīng)著夜幕的降臨。盡管每都如此麻木，而又周而復(fù)始的路過(guò)著兒，卻溜走了親切;留下的僅是依戀。曾今的天空還是曾今那樣美麗，而至今以麻木得不知如何去欣賞。暗黃的燈光，艷紅的太陽(yáng)，綠燈亮了? 誰(shuí)知是誰(shuí)使人們?nèi)绱说乇г梗绱说睦?而誰(shuí)又不知自己為何如此抱怨，如此的累。“?國(guó)民生產(chǎn)總值迅速攀升，是因?yàn)辄h的先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)及??”人們思索著，原來(lái)今天是十七大。

?幾個(gè)中學(xué)生站在一起，討論著今天的考試成績(jī)，“完蛋，我最后一題全錯(cuò)拉!”他用濃郁的貴陽(yáng)口音說(shuō)著，灰乎乎的小胡子隨著說(shuō)話以及夸張的表情，跟著動(dòng)起來(lái)。另幾位略帶點(diǎn)笑意，應(yīng)和著。窗邊的一位男孩帶著耳機(jī)，面對(duì)一位小姑娘哼著小曲，嬉笑著。鄰旁的一位大人看著報(bào)紙，而后又看看手機(jī)上的時(shí)間。一群中學(xué)生端著洋芋粑，濃香的洋芋粑，冒著白氣，他們邊吃邊不停喝水，“呼呼”的呼著氣，大概是太辣了罷? 嘈雜的車廂中，廣播被掩蓋了，新聞被掩蓋了，“十七大”被掩蓋了，中國(guó)人被蒙蔽了。天暗了，秋日的夜空靜默著，沒(méi)有月亮，卻也透出一絲寒意。簌簌秋風(fēng)，落葉無(wú)聲地落下，看上去蒼涼且蒼茫。伴晚，紅色的燈光穿過(guò)了暗淡的天色，穿過(guò)人們的瞳孔，卻永遠(yuǎn)無(wú)法穿過(guò)人心。

人們一直活于自己心中，而人們卻沒(méi)想過(guò)，國(guó)亦是家，所以稱其為國(guó)家。人們生活在不同的家中，亦是生活在國(guó)家中，沒(méi)有“家”人們?cè)摵稳ズ螐?人總是很容易被心中的欲望所迷惑，所麻痹，人們卻沒(méi)想過(guò)，為什么自己過(guò)的愈法富足，家為什么變得如此堂皇。正式因?yàn)槲覀兊摹凹摇痹诎l(fā)展;我們的“家”在升華!作為一個(gè)中國(guó)人，我們?cè)撝С治覀児餐摹凹摇薄袊?guó) 我們生活在家中，我們能感到溫暖，感到親切，那是因?yàn)樽约菏侵抑械囊环肿?是為這個(gè)家?jiàn)^斗的一分子，為了它的美好人們樂(lè)此不疲的拼搏，充滿激情，狂熱得像是火紅的太陽(yáng)。而對(duì)于國(guó)家，我則感到與日俱增的凄涼，與愧疚。滿載著人心的車廂中，沒(méi)有一個(gè)去傾聽(tīng)國(guó)家的道路，沒(méi)有一個(gè)為國(guó)家所思索，沒(méi)有一個(gè)為國(guó)家而歡呼，更沒(méi)任何一個(gè)站出來(lái)讓人們心向國(guó)家。盡管領(lǐng)導(dǎo)人是如此心系人民，心系國(guó)家，卻始終沒(méi)能帶領(lǐng)人心走出蒙蔽，而這不怪他們?這就像是秋日的落葉樹(shù)，盡管枝干為葉子提供著營(yíng)養(yǎng)，而最終葉子仍舊無(wú)情離開(kāi)了他。因?yàn)槿藗兟槟玖耍麄冃莫q如幽靜的池塘，沒(méi)有一點(diǎn)波動(dòng)，綠得令人膽寒。綠燈亮了，短暫停留以后，生活又將繼續(xù)。“哀莫大于心死”但愿“落花不是無(wú)情物”??

心無(wú)界，容世界

減去心的邊界，方能擁抱更廣闊的世界。

明明是一顆七竅玲瓏本該燭照四方的心，卻因我們強(qiáng)加的邊界而漸漸枯萎閉塞。種種心比天高的欲望，如萬(wàn)眾景仰的地位，響徹九霄的名聲，琳瑯迷亂的物質(zhì)享受，它們讓我們淪為虛妄的軀殼，在“始覺(jué)妄窮而真獨(dú)露”的夜里含淚在星空掠過(guò)。

更漏已殘時(shí)，猶然夜行不休，我們卻不肯減去這些桎梏，寧肯陣亡在脂濃粉香的笙歌中。但生活看似富足，我們所捧著的，不過(guò)是一只自慰的空碗罷了。我們“爭(zhēng)先競(jìng)后，較雌雄于著子”，閱盡千帆的老者被雨撥濕的白發(fā)卻仿佛訴說(shuō)著“四十九年一睡夢(mèng)，一期榮華一杯酒”，直折射出歷史對(duì)“俄而局盡子收，雌雄安在”的嘲笑。半生持劍逐水流，繁華幾時(shí)相交代?不肯減去的心的邊界，何等虛幻可笑，我們卻為此失去從容做夢(mèng)的心境，失去尺素與兒女共沾巾，失去悲憫的情懷，就某種意義而言也失去了世界。這心的負(fù)累與邊界，早該減減了，就如鳶飛戾天者望峰息心，就如經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘反。

減去過(guò)度的執(zhí)著，減去過(guò)分的現(xiàn)實(shí)，我們的心才能感知更珍貴的事物。我想重拾騎黃鶴眺望江水滔滔的夢(mèng)想，逸游森林郁郁的林下胸壑，坐下與朋友喝一杯清茶的閑情逸致。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠，對(duì)一縷綠楊煙，賞一彎梨花月，臥一枕海棠風(fēng)。

減去過(guò)度的沉迷，減去過(guò)分的欲望，我們逐漸粗糙的心才能回歸溫柔，讓“憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)”汪盈的情感沾濕衣襟，讓“深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲”在心中激起層層漣漪，在審美中獲得從容悠游的提升，重新尋找到深植于血脈卻被忽視的文化印記。減去心的邊界，我們不再因自己的忙碌輕易抹去別人的傷痛，我們不再沉醉于自己的汲汲營(yíng)營(yíng)而忘了身邊的一枝一葉。一個(gè)人人都不肯減去心的邊界的時(shí)代，就連真正的美好也失掉滋味了;而當(dāng)我們都減去心的邊界時(shí)，不僅能擁抱純真與自然，更能擁有和美的人間與廣闊的世界。減去心的邊界，心無(wú)界，容世界。

生命的出口

坐在窗邊細(xì)細(xì)地品著一盞龍井，漫不經(jīng)心地翻著一打報(bào)刊，感覺(jué)生活是如此美好。無(wú)意間翻到一篇令人觸目驚心的報(bào)道：一名中學(xué)生跳樓自殺未遂，高位截癱??

我有幾分頹然地倚在窗邊，思考著生命為何會(huì)如此脆弱。這時(shí)，一只小黃蜂飛入屋內(nèi)，轉(zhuǎn)悠了兩圈準(zhǔn)備飛出去時(shí)，不料與玻璃撞個(gè)正著。我想，這個(gè)小家伙大概是不知道世間竟有“玻璃”這種玩意兒吧!外面的山還是山，水還是水，為何就是出不去呢? 于是，我對(duì)這個(gè)小家伙產(chǎn)生了興趣，饒有趣味地觀察起來(lái)，多次碰撞之后，它終于放棄了。在原地思索良久之后，它終于找到來(lái)時(shí)路———紗窗上的一個(gè)洞———它生命的出口!望著那只在窗外快樂(lè)飛翔的小黃蜂，我心中一驚，好機(jī)靈的小家伙!它的一舉一動(dòng)為“尋求生命出口”作了多么生動(dòng)的詮釋!多么單純而又強(qiáng)烈的求生欲望呀!由此，我又想到那個(gè)跳樓而失去雙腿的孩子，他的生命不也曾被其心靈的玻璃團(tuán)團(tuán)圍住而找不到出口嗎?為什么就不曾想到退后一步，思索片刻，為生命找到來(lái)時(shí)路，至少找一個(gè)出口呢?是什么蒙蔽了他縝密的思維能力，讓他失去了如此單純的求生欲望???

這個(gè)曾在“屋”中被圍困的孩子其實(shí)給我們提出了一個(gè)很好的問(wèn)題，那就是“當(dāng)你的生命遭到圍困時(shí)怎么辦?”難道放棄是惟一的出路嗎?不!其實(shí)你我都很清楚，這個(gè)答案是豐富多彩的!要么如那只小黃蜂找到來(lái)時(shí)路，一切重來(lái);要么另辟蹊徑，說(shuō)不定這屋子里會(huì)有一個(gè)更大的生命出口;要么干脆砸碎這心靈的“玻璃”，突出重圍!畢竟，人比黃蜂更強(qiáng)大，更聰明。可是為何面對(duì)同樣的圍困，人卻更容易放棄!是縝密的思維讓人放棄了最單純的求生意念? 現(xiàn)在回想那個(gè)孩子，原本想以死逃出重圍，未曾料到生命陷入更大的困境。如今失去健康的他面臨著生命的疑問(wèn)，不知這一次的死里逃生是否讓他有所頓悟?只愿這個(gè)孩子已經(jīng)明白，生命的答案是豐富多彩的;愿他已經(jīng)了解生命只要延續(xù)，就有無(wú)限的希望與可能!輪椅上的孩子，愿你已經(jīng)找到了你生命的出口，找到了一個(gè)關(guān)于生命滿意的答案，愿你生命能夠更精彩。

一句話的感想

“姐姐，你知道我們?yōu)槭裁磥?lái)到這個(gè)地方嗎?我們應(yīng)該會(huì)是小鳥(niǎo)，會(huì)是魚(yú)，會(huì)是一些簡(jiǎn)單的小動(dòng)物，在天空，在水里，在土層里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)人間”一個(gè)可愛(ài)，卻又令人生憐愛(ài)之心的小女孩問(wèn)我。我的心顫動(dòng)了一下。

正是純真可愛(ài)時(shí)期的小女孩怎會(huì)提出這樣的問(wèn)題?也許在她內(nèi)心深處有一段傷痛的回憶吧。可不是嗎，人生活在這個(gè)世間，悲歡離合的事情總在不經(jīng)意間發(fā)生，究竟是什么決定離我們的命運(yùn)生活又是什么呢? 托爾斯泰的小說(shuō)《復(fù)活》中，在扉頁(yè)上寫(xiě)了一句話：“生活本身就是一個(gè)悲劇。”而在巴金的小說(shuō)《家》中寫(xiě)到“生活是一場(chǎng)搏斗”某學(xué)者說(shuō)“生活亦苦亦樂(lè)，在喜劇中樂(lè)亦有苦，在悲劇中搏斗苦亦樂(lè)”

上帝是公平的也是不公平的。我們每個(gè)人都生活在不一樣的環(huán)境：幸福家庭，單親家庭，甚至孤兒，****社會(huì)，黑暗社會(huì)，就是因?yàn)檫@樣我們有了不同的經(jīng)歷，但我們都要嘗盡生活的酸甜苦辣。

幸福生活也傷感。古代詩(shī)人晏殊，生活在無(wú)動(dòng)蕩繁華的宋代，含金湯匙出身，享受著貴族的衣食錦繡，在豪華書(shū)房中安安心心讀書(shū)寫(xiě)作，官路也一路順風(fēng)。擁有眾人所追求幸福生活，這樣的他依舊吟唱出：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的惆悵。

悲慘生活孕育頑強(qiáng)的生命。盡管出身在一個(gè)貧苦家庭，父親酗酒，母親早亡，沒(méi)有父愛(ài)母愛(ài)。但他也走出了自己的音樂(lè)之路。走出了不完美的童年，卻又迎來(lái)了命運(yùn)的另一場(chǎng)考驗(yàn)。面對(duì)撕成碎片的未婚約定，戀人的離開(kāi)，雙耳失聰在肉體和心靈雙重痛苦的重壓下。他愈加堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)抗命運(yùn)，悲傷是他靈感的源泉，隨著《第九交響曲》、《合唱交響曲》音律的完結(jié)，人們愈加激烈的掌聲也隨然而起，至今舉世聞名的音樂(lè)家——貝多芬落幕了，他的音樂(lè)永遠(yuǎn)留在我們的心里。世界不給他歡樂(lè)，但他在悲傷中搏斗，不僅找到了屬于自己的快樂(lè)還為世界帶來(lái)了快樂(lè)。

生活亦苦亦樂(lè)。

小女孩是在一次地震中失去所有親人的孤兒，但她并不是孤單無(wú)助，上帝關(guān)上了她的一扇門，但也為小女孩打開(kāi)了一扇窗，她擁有了社會(huì)上眾多的父母親，眾多的兄弟姐妹，眾多的關(guān)愛(ài)。并且破碎的心愈合了會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)，更勇敢。

生活是悲劇也是喜劇。開(kāi)心歡樂(lè)的喜劇也有傷心痛苦，而在殘酷的悲劇中搏斗，也會(huì)擁有幸福的一刻。

莫讓浮云遮望眼

有人曾做了一次實(shí)驗(yàn)，對(duì)兩種產(chǎn)品進(jìn)行出售，一種產(chǎn)品包裝精美，但質(zhì)量低劣;另一種產(chǎn)品包裝質(zhì)樸但質(zhì)量上乘。將這兩種商品放進(jìn)同一個(gè)超市進(jìn)行銷售，幾天下來(lái)，包裝精美的產(chǎn)品已接近售完，而包裝簡(jiǎn)樸的產(chǎn)品卻鮮有人問(wèn)津。這是為什么呢?調(diào)查者指出，這是因?yàn)楝F(xiàn)代人都喜歡物品表面的東西，根本不會(huì)去注重產(chǎn)品的本質(zhì)，這就是造成了許多消費(fèi)者上當(dāng)受騙。有許多消費(fèi)者會(huì)因?yàn)橐患a(chǎn)品的包裝而被蒙蔽，買東西會(huì)如此，做其他事難道不會(huì)這樣嗎? 摩根集團(tuán)的創(chuàng)始人摩根出身于一個(gè)貧困的家庭，幼年時(shí)經(jīng)常過(guò)著風(fēng)餐露宿的生活，長(zhǎng)大后的他也并沒(méi)有改變自己貧窮的生活。父母見(jiàn)兒子成不了什么大器，便將原本破舊不已的房子賣掉，將得到的錢給兒子結(jié)婚用。婚后，摩根與妻子做起了賣雞蛋的生意。但是他發(fā)現(xiàn)每次妻子賣的雞蛋都比自己的多，他便問(wèn)妻子：“為什么你的雞蛋老比我賣的多?”妻子笑而不答，端出兩盤雞蛋，說(shuō)“你拿一盤，我拿一盤，看看有什么差別。”摩根看著妻子手里拿的雞蛋，突然覺(jué)得比自己手里的大好多，他感覺(jué)到很疑惑，這時(shí)妻子說(shuō)：“咱們手里的雞蛋其實(shí)一樣大，只是我的這個(gè)盤子小，你的盤子大，再加上我手比你的小，這樣托起盤子來(lái)就顯得雞蛋大很多。”摩根猛然頓悟，他覺(jué)得這樣一點(diǎn)細(xì)微的改變都可以蒙蔽大家的雙眼，那么做其他事情不也一樣嗎?只要保持警惕，不被表面現(xiàn)象蒙蔽雙眼，做事不就會(huì)成功嗎?他根據(jù)這個(gè)道理，白手起家，創(chuàng)立了大名鼎鼎的摩根財(cái)團(tuán)，并成為了世界上最富有的人之一。有媒體問(wèn)他成功的秘密是什么，他回答說(shuō)是清醒的頭腦和明亮的眼睛，是能夠不被表面的假象所蒙蔽的能力。

摩根的成功告訴我們擁有不被表面的假象所蒙蔽的能力是多么重要。只有時(shí)刻保持清醒的頭腦，辨別真象與假象，才能使我們立于不敗之地。

莫讓浮云遮望眼，這或許是我們每一個(gè)人都應(yīng)該銘記的。

細(xì)微之處見(jiàn)成敗

一朵花，并不知道自己的魅力，而百花的鮮美則裝扮了整個(gè)世界;一棵樹(shù)，并不認(rèn)識(shí)自己的粗壯，而萬(wàn)木成森則撐起一片綠蔭。微小的總是不起眼的。“一花一世界，一樹(shù)一菩提。”細(xì)微之處見(jiàn)成敗。

細(xì)微之處促成智者的成功。當(dāng)下，社會(huì)上找工作的人多之又多，而真正上崗的人卻是少之又少，這原因，就在于主考官考的不一定是你的文化知識(shí)，更側(cè)重于人文。或許在不經(jīng)意之間就掉鏈子，卻惘然不知，主考考的就是細(xì)微之處。再如，達(dá)爾文以前是個(gè)不折不扣的神學(xué)主義者，到南美洲后，十七種有略微差異的事物引起了他的注意，使其對(duì)神學(xué)產(chǎn)生懷疑，開(kāi)始投身于科學(xué)研究。十七種細(xì)微的差別，卻帶來(lái)了一個(gè)巨大的科學(xué)發(fā)現(xiàn);一個(gè)細(xì)微的觀察，改變了達(dá)爾文的一生。人們說(shuō)“達(dá)爾文改變世界”，這是給達(dá)爾文和給《進(jìn)化論》的高度評(píng)價(jià)，這不也是給“細(xì)微之處見(jiàn)精神”的表彰嗎? 細(xì)微之處加速愚者的失敗。看過(guò)《三國(guó)演義》的人，應(yīng)該都會(huì)為“揮淚斬馬謖”這一幕而痛心。他自大，不可一世，目無(wú)小事。把街亭的差事不當(dāng)差事，不把敵軍的勢(shì)力當(dāng)作威脅，忽略細(xì)微之物，把軍令當(dāng)兒戲，終釀就“失街亭”的慘劇，更嚴(yán)重的是加速了蜀國(guó)的滅亡以及葬送了自己的生命。只是因?yàn)樯米愿淖兞嗽鸂I(yíng)的地點(diǎn)，卻要用個(gè)人生命與國(guó)家的存亡來(lái)陪葬，這錯(cuò)誤犯得太沉重了。正是“一步錯(cuò)，滿盤皆輸”。一個(gè)企業(yè)的興敗也蘊(yùn)涵這理兒，曾記得，有一外商來(lái)中國(guó)投資，說(shuō)到了洽談合同的事，企業(yè)負(fù)責(zé)人感到這事是十拿九穩(wěn)，激動(dòng)得打了個(gè)響指。正是因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)作，外商覺(jué)得這個(gè)企業(yè)的人輕浮，不沉穩(wěn)，決定撤資。僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)響指，打響了心中的喜悅，卻打碎了一條致富的道路。

或許，你能在這日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，找到一個(gè)金飯碗，如果你足夠細(xì)心的話;或許，你也能如達(dá)爾文般發(fā)現(xiàn)世界性的發(fā)現(xiàn)，如果你利用細(xì)心的話;或許，你能將自己的企業(yè)做大做強(qiáng)，如果你善用細(xì)心的話。

誰(shuí)曾想到一支花帶來(lái)百花齊放;一棵樹(shù)帶來(lái)萬(wàn)木成森? 細(xì)微之處見(jiàn)成敗，把握細(xì)微，也許你就是那黑馬，悠然馳騁萬(wàn)里。

第四篇：高考滿分作文議論文

高考滿分作文議論文：遭遇挫折 笑對(duì)痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵??面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱? “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒(méi)有。“長(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!

由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋?xiě)眩糯笸纯啵Y(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲!前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò);遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧!相信總有一天你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑......高考滿分作文議論文：仰望星空與腳踏實(shí)地

有位名人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族總需要一些仰望星空的人”。

仰望星空，那真理讓我苦苦追尋，仰望星空，那博大的胸懷擁抱著我。

仰望星空，令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，回憶著過(guò)去，憧憬著未來(lái)，而腳踏實(shí)地便是與仰望星空之間架起的一座橋梁，是一座現(xiàn)實(shí)與理想之間的彩虹橋。

我們都很熟悉這樣一個(gè)故事：有三個(gè)工人同時(shí)在砌墻，有一位智者走過(guò)去問(wèn)他們?cè)诟墒裁矗湟徽f(shuō)，他在砌墻;其一說(shuō)，他在修一座高樓;其三說(shuō)，他在建設(shè)一座城市。

智者聽(tīng)后斷言，第一個(gè)人一輩子只能夠做一個(gè)會(huì)砌墻的工人，因?yàn)樗男闹兄挥写u頭;第二個(gè)人有可能只成為一名小有成就的工程師，因?yàn)樗吹搅似鰤Φ淖饔?而第三位很有可能會(huì)成為一名不錯(cuò)的建筑師，因?yàn)樗軐⒁粔K磚與一座城市聯(lián)系起來(lái)。

從這個(gè)故事，我們可以看到三個(gè)人中，第一個(gè)人只懂得埋頭做事，不懂得抬頭仰望星空;而后面兩個(gè)人卻不一樣，在他們的心中，裝有比“墻”更為宏大的事業(yè)，只是，最后一個(gè)比第二個(gè)的心志更為高遠(yuǎn)而已。這便是人與人之間的差異，這差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表現(xiàn)出來(lái)。

思迥異，做不同。這話在這三個(gè)人的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

哈佛大學(xué)曾做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)：在對(duì)當(dāng)時(shí)一群學(xué)識(shí)水平、家庭背景等都不相上下的年輕人的采訪中，只有10%的人有清晰的短期目標(biāo)，只有3%的人具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的清晰的目標(biāo)，而大多數(shù)人對(duì)自己的人生都無(wú)明?的規(guī)劃。

許多年后，這些接受調(diào)查的年輕人都白發(fā)蒼蒼了，再對(duì)當(dāng)時(shí)接受調(diào)查的年輕人進(jìn)行回訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)那些漫無(wú)目的的人基本上都生活在社會(huì)的最底層，那10%的人成為了社會(huì)的中上階層，逐漸升職，家庭、事業(yè)都令人滿意，只有那3%的人成為社會(huì)的精英和他所在領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。

毫無(wú)疑問(wèn)，第一類人是從不仰望星空，也不懂腳踏實(shí)地的人;第二類人則生活得踏實(shí)、充實(shí)，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實(shí)地的人。

在每個(gè)人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時(shí)候，也會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的幻想，有不少人的夢(mèng)想，就是從小時(shí)仰望星空開(kāi)始的。可又有多少人堅(jiān)守了自己童年的夢(mèng)想呢?這又讓我想起了新東方創(chuàng)始人俞敏洪對(duì)渴望成才的年輕人說(shuō)的話：“有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。”

是啊!仰望星空可以給自己確定人生的目標(biāo)，但如果沉不住氣，這個(gè)目標(biāo)就會(huì)飄然消逝。雖然每一個(gè)人的夢(mèng)想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢(mèng)想，踏踏實(shí)實(shí)地，一步一步地走向夢(mèng)想成真的地方。吉林高考滿分作文議論文700字：滴水之恩涌泉報(bào)

我們生活在當(dāng)下。

這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代：我們賺的錢更多了，人情味卻更少了;我們的交通工具更先進(jìn)了，公交車上站著的老人卻更多了;我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對(duì)面的鄰居;我們的股市價(jià)格一路狂升，價(jià)值觀卻成倍地下降;我們的社會(huì)都知道“此仇不報(bào)非君子”，卻怎么也流行不起來(lái)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”??

而社會(huì)上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會(huì)道德危機(jī)。人們的心越來(lái)越狹隘，只懂索取、不懂回報(bào)之人，仿佛充斥著整個(gè)社會(huì)。

記得曾讀到一則故事：一對(duì)老夫婦遇到一個(gè)趕著回家過(guò)圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買不到車票，在大雪紛飛的夜晚無(wú)法回家。老夫婦邀他共度圣誕節(jié)，遭到推辭后，竟主動(dòng)將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動(dòng)令人感動(dòng)，但接下來(lái)的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒(méi)有回來(lái)，從此杳無(wú)音信。

一位著名作家在談到社會(huì)道德時(shí)，也曾說(shuō)到他自己的親身經(jīng)歷。他在一次散步時(shí)撿到一個(gè)錢包，打電話找到失主后，失主沒(méi)有半句感謝之詞，竟還要求他把錢包送還失主家中。

我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學(xué)生捐款，卻也憤慨在他重病之時(shí)無(wú)人援助;我們感嘆雷鋒無(wú)私地為人民服務(wù)的精神，卻也無(wú)奈于現(xiàn)在有些中小學(xué)生不知“雷鋒”為何人!

當(dāng)整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時(shí)，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來(lái)面對(duì)社會(huì)道德危機(jī)。這便是：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)!

一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說(shuō)何人何時(shí)幫助過(guò)自己，教導(dǎo)子孫們要報(bào)答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過(guò)不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是我見(jiàn)過(guò)一個(gè)老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報(bào)的感動(dòng)。

一位女士把自己430元稿費(fèi)，很隨意地捐給了西北一個(gè)素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅(jiān)持給她寫(xiě)信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。

我們感嘆華農(nóng)大學(xué)生小李的愛(ài)心，更為那個(gè)四年級(jí)的女生深深感動(dòng);我們感嘆大批青年出國(guó)深造，更感嘆他們中不少人回國(guó)報(bào)效的高尚。

西方有位哲人說(shuō)：“別人愛(ài)我，我愛(ài)別人，這是小愛(ài);我愛(ài)別人，別人愛(ài)我，才是大愛(ài)。”所以基督教有句名言：施比受有福!

無(wú)論東西方，無(wú)論古今，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”都是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，它將促使我們的社會(huì)變得有思想、有內(nèi)涵，它讓我們可以遙望一個(gè)美好的未來(lái)。

名師點(diǎn)評(píng)

此文緊緊圍繞“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”這一論點(diǎn)，先從反面切入，指陳“社會(huì)上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會(huì)道德危機(jī)”;然后援引東西方典型事例與名言警句，由反及正地進(jìn)行論證，其間“當(dāng)整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時(shí)，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來(lái)面對(duì)社會(huì)道德危機(jī)”起到了很好的過(guò)渡作用;最后再次強(qiáng)調(diào)有感恩之心是“我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則”，呼應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

綜觀全篇，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性很強(qiáng)，材料豐富，表達(dá)嚴(yán)密，不少語(yǔ)句還富含哲理。由此不難看出，這位考生思想境界比較高，對(duì)人生有深刻的思考，作文功底也非常┰實(shí)。

第五篇：高考滿分作文議論文精選

高考滿分作文議論文精選

這也是一種問(wèn)題 福建考生

有瑕疵的才是真實(shí)的。——題記

曾幾何時(shí)，我們見(jiàn)過(guò)這樣一則廣告：畫(huà)上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說(shuō)著“提取優(yōu)質(zhì)原乳……”畫(huà)面轉(zhuǎn)到厚重的灰白世界，在運(yùn)作中的流水生產(chǎn)線上，一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來(lái)，旁白說(shuō)著“無(wú)菌生產(chǎn)車間，全自動(dòng)化管理，上千道檢測(cè)程序……”畫(huà)面轉(zhuǎn)向一個(gè)個(gè)似乎很先進(jìn)的設(shè)備，最后畫(huà)面轉(zhuǎn)為一個(gè)個(gè)母親幸福的笑臉，旁白說(shuō)“××牌嬰幼兒奶粉，國(guó)家免檢產(chǎn)品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。

所有的節(jié)目都會(huì)把最重要的東西放到最后，因此“國(guó)家免檢”就被放在廣告的最后。

誠(chéng)然，要獲得這一稱號(hào)實(shí)屬不易，只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國(guó)家信任，允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒(méi)有問(wèn)題的。然而，沒(méi)有問(wèn)題，這也是一種問(wèn)題。

有人說(shuō)過(guò)一句話：干一行，毀一行。當(dāng)獲得了國(guó)家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。

好一個(gè)“國(guó)家免檢”！好一個(gè)媽媽們最好的選擇！當(dāng)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時(shí)，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來(lái)越多幼兒腎結(jié)石的病例發(fā)生，心力交瘁的母親們終于發(fā)現(xiàn)頭頂上的陰霾了，上面駭然寫(xiě)著兩個(gè)字：“三鹿。” 當(dāng)專業(yè)人士指出三聚氰氨絕不可能通過(guò)檢驗(yàn)的時(shí)候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗(yàn)程序？什么國(guó)家免檢？”她們的怒吼也無(wú)法使他們的子女恢復(fù)健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個(gè)中國(guó)。“我們究竟該吃什么？國(guó)家免檢產(chǎn)品？名牌？哼……”一個(gè)母親冷笑著說(shuō)道，一滴眼淚滑落。

沒(méi)有問(wèn)題也是一種問(wèn)題，在這場(chǎng)奶粉**中，小品牌和國(guó)外品牌基本沒(méi)有被波及，正是因?yàn)樗麄儾弧懊鈾z”。在獲得了免檢稱號(hào)后，得到的是無(wú)上的榮譽(yù)和群眾的信任，同時(shí)也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤(rùn)。我們已經(jīng)無(wú)力質(zhì)問(wèn)“這些老總們難道沒(méi)有自己的孩子嗎？”但在這場(chǎng)**過(guò)后，我們實(shí)在應(yīng)該思考一下。所謂樂(lè)極生悲，爬得越高摔得越慘，沒(méi)有問(wèn)題所造成的問(wèn)題，比曾經(jīng)存在過(guò)的任何一個(gè)問(wèn)題都來(lái)得嚴(yán)重。我們希望聽(tīng)到的是“我們還存在不足，我們會(huì)改進(jìn)”，而不是“我們沒(méi)有問(wèn)題，請(qǐng)放心”。俗語(yǔ)說(shuō)“不干不凈，吃了沒(méi)病”，這個(gè)道理大家都懂，但這個(gè)道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。

近日，國(guó)家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)一聲嘆息，哀怨而悠長(zhǎng)，令人動(dòng)容……

風(fēng)景這邊獨(dú)好 天津考生

我覺(jué)得，90后與80后、70后沒(méi)什么兩樣，都要經(jīng)過(guò)從小大到大、從青澀到成熟的成長(zhǎng)過(guò)程。這一過(guò)程中的每一段都是難得的記憶，也是一路美麗的風(fēng)景。

人生的旅程很長(zhǎng)，只能靠腳下的鞋子一步步地走，不能跳過(guò)哪里而直接到達(dá)下一站。作為90后的“老大”，在將要開(kāi)始人生的另一站的時(shí)候，總愛(ài)留戀，留戀少年時(shí)的美好時(shí)光；有時(shí)也愛(ài)向往，向往成年后的獨(dú)立自由。或許，我們應(yīng)該時(shí)而環(huán)顧四周，看看從幼稚到成熟的過(guò)程中到底是怎樣的風(fēng)景。

課堂上的90后，吸氧式地接受素質(zhì)培養(yǎng)而完善自我；生活中的90后，用“舶來(lái)”與時(shí)尚裝點(diǎn)自己的高傲。這聽(tīng)上去或許令人難過(guò)，但卻是少年真實(shí)的想法，叛逆而怪異。我們也時(shí)常吟上一句“蜀道之難，難于上青天”來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的郁悶與不滿，或者把一行“不以物喜，不以己悲”劃在桌上來(lái)激勵(lì)自己要始終抱有積極和熱情的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度。90后的我們總以為有這么一片天地，能讓我們沉迷其中而樂(lè)不思蜀，也執(zhí)著地認(rèn)為那種快樂(lè)在其他年齡的人永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)。

生活的碎片裝點(diǎn)著沿途的風(fēng)景，90后的我們快樂(lè)于當(dāng)下的學(xué)習(xí)，從第一次走進(jìn)陶淵明起，從第一次掌握簡(jiǎn)單的微積分開(kāi)始，我們常常為又掌握了一點(diǎn)曾經(jīng)自以為神秘的東西感到驕傲。我們面對(duì)為我們“傳道授業(yè)解惑”的人，偶爾會(huì)心生惡魔而暗地詛咒，但也終究明白是他們才能使我們?cè)诮裉熳儚?qiáng)，因?yàn)?0后不是油鹽不浸的石頭。我們時(shí)常懶惰，會(huì)找出各種借口當(dāng)家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂灣下沒(méi)有盡頭，因?yàn)?0后不想被人視為長(zhǎng)不大的一代。我們有夢(mèng)想，我們也愛(ài)沖動(dòng)，我們總想跑，卻常常在平坦的道路上跌倒。我們總覺(jué)得，前面的路很寬，樹(shù)很高，花很艷，風(fēng)景很美麗；但更經(jīng)常的是，我們忽略了前方的一草一木實(shí)際上都是曾經(jīng)在成長(zhǎng)過(guò)程中種下的種子，在另一個(gè)地方發(fā)了芽。

高考過(guò)后，我們這些90后的老大就要邁出那段沒(méi)有被定義的日子，而可能漸漸被社會(huì)格式化，那時(shí)會(huì)偶然發(fā)現(xiàn)這段從幼稚走向成熟的過(guò)程是多么的重要。如果你正值成長(zhǎng)的年齡，請(qǐng)停下腳步，時(shí)而看看路旁的花草。因?yàn)樵谌松穆飞希砷L(zhǎng)的季節(jié)，風(fēng)景這邊獨(dú)好。(58分)知之·行之·思之 廣東考生

古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)？沒(méi)有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對(duì)于常識(shí)，要知之。

所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。所以對(duì)于常識(shí)，要行之。

至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛(ài)氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起？

“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識(shí)無(wú)以趨利避患，不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說(shuō)，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。【點(diǎn)評(píng)】 點(diǎn)評(píng)人：胡家俊 華南師范大學(xué)文學(xué)院編輯

高考評(píng)卷在內(nèi)容方面以“切題”為第一考察點(diǎn)，本文圍繞“常識(shí)”這一主題詞作文，對(duì)“常識(shí)”的內(nèi)涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓(xùn)”開(kāi)始，導(dǎo)引出“常識(shí)”的三種境界。然后從如何應(yīng)用“常識(shí)”的三種境界，分別論述對(duì)于“常識(shí)”，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對(duì)于眾多考生對(duì)于“常識(shí)”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。

在表達(dá)方面，本文論證技巧運(yùn)用嫻熟，把豐富的材料信手拈來(lái)，運(yùn)用到文章中去，論據(jù)的使用精而恰當(dāng)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，互相照應(yīng)，渾然一體。文章語(yǔ)言流暢，且略帶古典氣息。說(shuō)這是一篇有一定文化含量的高考作文，實(shí)為不過(guò)。當(dāng)然，本文也有些不足之處，比如在運(yùn)用古語(yǔ)時(shí)，記得不夠準(zhǔn)確。例如：“老子曰：‘大象若希’”應(yīng)為“老子曰：‘大音希聲，大象希形。”還有“故湯之盤銘曰：‘茍日新、日日新、又日新’”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”原文來(lái)自《大學(xué)》，應(yīng)為：“ 湯之《盤銘》曰：‘茍日新、日日新、又日新’；《康詔》曰：‘作新民。’詩(shī)曰：‘周雖舊邦，其命惟新。是故君子無(wú)所不用其極。’考生在這么短的時(shí)間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準(zhǔn)確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊(yùn)還是值得肯定，值得學(xué)習(xí)的。

別拿常識(shí)不當(dāng)干糧 廣東考生

如果你隨便找一個(gè)中學(xué)生，問(wèn)他什么是對(duì)數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結(jié)構(gòu)，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當(dāng)今青少年個(gè)個(gè)都是科學(xué)家的料。但是，你找個(gè)尖子生，問(wèn)他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會(huì)搔搔腦袋瓜，苦想各類化學(xué)反應(yīng)式，然后淡茫地對(duì)你說(shuō)聲“不知道”。那么，“青菜多少錢一斤？”“不知道！”“被子怎么疊”“不知道！”“為什么啥都不知道？”“也不知道！” 這就是中國(guó)教育的一個(gè)現(xiàn)狀：對(duì)科學(xué)知識(shí)抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對(duì)常識(shí)的教育力度不夠。學(xué)校的課程包羅萬(wàn)象，可以獨(dú)缺“常識(shí)”。學(xué)生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學(xué)問(wèn)。當(dāng)今中國(guó)要強(qiáng)國(guó)，靠的是飛機(jī)、大炮、火箭這些高科技，似乎就應(yīng)該給學(xué)生“喂飽”科技知識(shí)。“常識(shí)那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛。”每當(dāng)看到這些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識(shí)不當(dāng)干糧！” 常識(shí)是一門指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為，無(wú)一不需要常識(shí)的引導(dǎo)。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務(wù)活可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個(gè)個(gè)不問(wèn)政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子，長(zhǎng)大后還是要靠自理。倘若不懂常識(shí)，將來(lái)豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個(gè)電話問(wèn)父母？而連自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學(xué)問(wèn)？

常識(shí)也是科技的基礎(chǔ)。科學(xué)并不是“空中樓閣”，而是廣生于人們對(duì)身邊事物的實(shí)踐與探索。牛頓從蘋(píng)果落地的常識(shí)中總結(jié)出萬(wàn)有引力定律；魯班從葉子會(huì)割傷手的常識(shí)中發(fā)明出鋸子。離開(kāi)常識(shí)而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。

由此觀之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識(shí)的普及，是很有意義的。應(yīng)做到常識(shí)與科技知識(shí)兩手抓。但同時(shí)，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及獨(dú)立思考能力，使他們能在平凡的常識(shí)中總結(jié)出科學(xué)規(guī)律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識(shí)，不要囿于常識(shí)。當(dāng)年偉大的物理學(xué)家伽利略，正是在對(duì)常識(shí)的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。

常識(shí)是人們生存的基礎(chǔ)，是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，其對(duì)于人的意義堪比干糧。別拿常識(shí)不當(dāng)干糧，用它來(lái)“填飽”學(xué)生的腦袋，用它來(lái)支起科學(xué)大廈的腰腹吧！【點(diǎn)評(píng)】

點(diǎn)評(píng)人：鄧玉環(huán) 華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授

題目化用俗語(yǔ)，巧用比喻，生動(dòng)形象，吸引人。把“常識(shí)”比作“干糧”——基本的生存物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了“常識(shí)”的基本要義，題目與正文內(nèi)容相得益彰。

全文圍繞“常識(shí)”作文，切合題意，中心突出，強(qiáng)調(diào)了普及生活常識(shí)的必要性。文章內(nèi)容充實(shí)，開(kāi)頭針對(duì)教育界重“高端學(xué)問(wèn)”的傳授，忽略普及生活常識(shí)的現(xiàn)象，呼吁社會(huì)不要輕視常識(shí)。然后從常識(shí)對(duì)日常生活的引導(dǎo)，常識(shí)是科技的基礎(chǔ)，以及需要質(zhì)疑常識(shí)三方面逐層論證，層層深入，文尾扣題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文最突出的是語(yǔ)言表達(dá)具有形象性，生動(dòng)自然，有個(gè)人見(jiàn)解，感情真摯。但本文的書(shū)寫(xiě)不夠工整，對(duì)常識(shí)的表述還不夠精確，個(gè)別語(yǔ)句有瑕疵。

我有一雙隱形的翅膀

北京考生

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)那首《隱形的翅膀》，動(dòng)聽(tīng)的旋律，優(yōu)美的歌詞。是的，我們每個(gè)人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠(yuǎn)方。而對(duì)于我，那雙翅膀就是那看似厚重的書(shū)籍，正是有了它，我才能充滿夢(mèng)想，飛向遠(yuǎn)方。

清人漲潮在《幽夢(mèng)影》中曾寫(xiě)道：“卷中有山水。”不錯(cuò)，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，前人的話猶在耳畔。讀書(shū)是一種感悟的過(guò)程。那一本本書(shū)就仿佛一雙隱形的翅膀，帶我飛躍歷史的長(zhǎng)河，看云卷云舒，花開(kāi)花落。于是我看見(jiàn)蘇東坡在明月下起舞，高歌“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；我看見(jiàn)梭羅獨(dú)自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河，臉上是不盡的悠然；我看見(jiàn)千年的帝王將相，看見(jiàn)千年的興亡成敗。是的，書(shū)如翅膀，它帶我的心靈飛出狹小的窗口，讓我足不出戶便能領(lǐng)略大千世界，開(kāi)闊眼界，豐富思想。

天意從來(lái)高難定，人生中不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，當(dāng)我遭遇挫折痛苦時(shí)，正是書(shū)，那雙隱形的翅膀，帶我沖出重重阻礙，飛翔在湛藍(lán)的天空。譬如說(shuō)當(dāng)我因考試成績(jī)失落無(wú)助時(shí)，我會(huì)去讀《東坡樂(lè)府》，讓那“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)樂(lè)觀沖走我的低迷情緒；又譬如說(shuō)當(dāng)我與朋友爭(zhēng)吵時(shí)，伯牙子期那高山流水的曲子就會(huì)在我心中奏響，提醒我友誼的珍貴；而當(dāng)我迷茫無(wú)助失去目標(biāo)時(shí)，霍金那撰寫(xiě)《時(shí)間簡(jiǎn)史》的堅(jiān)定的身影就會(huì)浮現(xiàn)在我面前，讓我重新找回目標(biāo)。是的，書(shū)如翅膀，它讓我擺脫泥沼的糾纏，找到人生目標(biāo)，直沖向美麗的天空。

因?yàn)榘V迷于書(shū)籍，也就癡迷于寫(xiě)作，癡迷于信筆涂鴉。于是當(dāng)一名作家就成了小小的我的一個(gè)大大的夢(mèng)想。古人說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”不錯(cuò)，倘若沒(méi)有豐富的文化積淀，又怎能寫(xiě)出像樣的作品？于是，書(shū)就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢(mèng)想，穿過(guò)障目的烏云，帶我飛向夢(mèng)想的彼岸。

耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。是的，書(shū)就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。

書(shū)，我隱形的翅膀！

這也是一種力量 福建考生

微笑，恰如淌過(guò)的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎

潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬(wàn)般力量……

如果說(shuō)，有一種力量可以讓人堅(jiān)忍不拔，那便是微笑的力量；如果說(shuō)，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說(shuō)，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！

那次天崩地裂，那次地動(dòng)山搖，高樓大廈瞬間成為一片瓦礫，多少生命在廢墟下呼喚求助。當(dāng)解放軍戰(zhàn)士將一個(gè)小男孩成功托起，放入單（擔(dān)）架時(shí)，他輕輕地一笑，用滿是灰塵的左手向戰(zhàn)士們敬禮！這是一個(gè)孩子的微笑，也是災(zāi)區(qū)人民對(duì)未來(lái)充滿希望的一笑。它傳達(dá)了太多：樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地活著，感謝所有關(guān)心災(zāi)區(qū)的朋友們，我很好！

也許小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是陽(yáng)光的，而微笑，是給自己最好的犒賞。

我們喜歡微笑，喜歡嘴角的翹起，喜歡那彎起的弧度，更喜歡它所傳達(dá)的一種力量。

奧運(yùn)會(huì)的志愿者們，無(wú)論在何種場(chǎng)合，面對(duì)何種膚色、國(guó)籍的人，總是抱以微笑。這不僅展現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)的風(fēng)采，更展現(xiàn)了中華民族的包容的姿態(tài)。它在向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！

而那2008張?jiān)醋允澜绺鞯氐男δ槪瑯觽鬟_(dá)出微笑不可抗拒的力量。

不需要李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑；也不需要“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強(qiáng)，抑或充滿嫵媚。而我們需要的，不過(guò)淺淺的會(huì)心一笑。

人們很容易記住溫總理那慈祥的笑容，那是自信滿滿的他發(fā)自肺腑的微笑。面對(duì)金融危機(jī)，從容不迫；面對(duì)外國(guó)記者的犀利問(wèn)題，他依舊笑對(duì)。他正如一代儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是一種力量么？這是笑對(duì)人生的一種力量！

微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛藍(lán)的天空下，一直傳遞著……

當(dāng)人們幫助了困境中的你，你的微笑是感激，是滿懷深情的力量；當(dāng)別人不小心踩到你，你的微笑便是寬容大度的力量；當(dāng)厄運(yùn)侵襲了你，而你卻抱以微笑時(shí)，微笑便成了堅(jiān)強(qiáng)勇敢的力量！

如果全世界都充滿愛(ài)，充滿微笑，將不再會(huì)有伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、巴以沖突以及朝核問(wèn)題。

我們，作為新世紀(jì)的主人，將肩負(fù)著歷史賦予我們的責(zé)任，那就是將微笑作為一種力量，傳遞到世界的每個(gè)角落……

獨(dú)一無(wú)二 上海考生

人常說(shuō)隸書(shū)給人的感覺(jué)太張揚(yáng)，而楷書(shū)給人的感覺(jué)太拘泥。而聰明的鄭板橋?qū)㈦`書(shū)與行楷相結(jié)合，形成獨(dú)一無(wú)二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯(cuò)落有致，實(shí)屬妙哉！有人說(shuō)，這種作品“不可無(wú)一，不可有二”，實(shí)為有理，我頗有同感。不僅是書(shū)法界還是我們的社會(huì)，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要?jiǎng)?chuàng)新，而不是泛濫的空殼。

幼時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法，前期都是以臨摹為主，剛開(kāi)始練得很辛苦；直到后來(lái)，我才深究其意。原來(lái)，學(xué)習(xí)別人的字體與風(fēng)格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正的境界在于練就你自己的風(fēng)格，這就是難上加難。學(xué)習(xí)多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅(qū)。然而，現(xiàn)在書(shū)法界中許多自稱“書(shū)法家”的人，其實(shí)也與我的處境一樣尷尬，只不過(guò)他們的“火候”比我更深罷了。其實(shí)也缺少了他們的“個(gè)性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗(yàn)證了“不可無(wú)一，不可有二”的道理。又豈止書(shū)法需要“板橋體”，我們的社會(huì)也需要其注入。

在我們的作文界時(shí)常會(huì)鬧出兩個(gè)字“抄襲”。如今書(shū)籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實(shí)為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書(shū)，卻弄得個(gè)四不像。所以說(shuō)，真正有價(jià)值的、意境高的你也抄不像，不如開(kāi)創(chuàng)自己的品牌，自力更生唄！

且說(shuō)最近紅爆一時(shí)的小沈陽(yáng)，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽(yáng)卻實(shí)在是別出心裁，獨(dú)樹(shù)新枝，但是小沈陽(yáng)可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個(gè)社會(huì)的審美情趣，這可就不討好了。因此，無(wú)論怎樣，我們的社會(huì)都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。

“板橋體”不僅有助于社會(huì)的發(fā)展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚(yáng)，也不可太拘泥，要將隸書(shū)與行楷相結(jié)合，才適度、中和。要根據(jù)自身?xiàng)l件，打出自我的天地，勇于創(chuàng)新，塑造獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。

放眼未來(lái)，希望我們的社會(huì)將會(huì)有更多不同的“板橋體”，我們都是獨(dú)一無(wú)二的，不可復(fù)制的。輕松舞出自己的舞臺(tái)！

[點(diǎn)評(píng)]考生對(duì)材料的理解緊扣提倡創(chuàng)新、發(fā)展個(gè)性這一主題，足見(jiàn)其有閱讀提煉能力。開(kāi)篇對(duì)楷書(shū)和隸書(shū)特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，自然引出作文材料，足見(jiàn)其對(duì)材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無(wú)一，不可有二”說(shuō)開(kāi)去，寫(xiě)到了幼時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法“描摹”的感受、寫(xiě)作界的“抄襲”、小沈陽(yáng)的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見(jiàn)其有認(rèn)識(shí)事理的思想素質(zhì)。雖然語(yǔ)言表達(dá)尚待錘煉，但作為考場(chǎng)作文功底可嘉。