第一篇：2013年高考議論文滿分作文

2013年高考議論文滿分作文：

恪守孝道

材料中的王艷華數(shù)十年如一日地恪守孝道，用自己的實際行動詮釋了孝的始終如一。

林語堂曾說過：“一個自然人必定會愛自己的女兒，但只有受文化熏陶的人，才會孝養(yǎng)父母。” 還記得黃香嗎？那個冬天以自己的身體為父母溫暖枕席的孝子。

還記得茅容嗎？總是將美味的食物留給母親獨自享用。

還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥。

還記得謝延信嗎？那個細心侍奉亡妻家人33年依舊堅持的人。

還記得田世國嗎？一個為患尿毒癥晚期的母親捐腎救子的愛子。

還記得孟佩杰嗎？一個精心照顧養(yǎng)母，用弱小的肩膀撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家的90后女孩。他們無一不在詮釋著孝的內(nèi)涵，演繹著人間的正道。他們都跟平凡，然而卻彰顯著平凡的偉大。正所謂“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。孝乃百善之首。

古今孝事，無需驚天動地，無需感天動地。

作為學(xué)生，理解父母的辛苦，感謝父母的付出就是在恪守孝道。放學(xué)回家為勞累一天的父母泡一杯濃茶，這就是一種孝；在父母疲憊時，為他們捶捶背、揉揉肩，這也是一種孝。作為工作者，時刻惦念父母，牽掛父母就是在恪守孝道。

子曰：“父母在，不遠游，游必有方：”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”?孔子也提出了“孝”的主張。因此，我們要更加恪守孝道。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

恪守孝道，或許不會像王祥一樣臥冰求鯉，或許不會像楊香一樣扼虎救父，但我們可以從身邊的小事做起，懷有一顆感恩的心。恪守孝道。讓這時間充滿愛。

第二篇：高考議論文滿分作文

《高考議論文滿分作文：堅守自我,執(zhí)著前行》

——題記：一張紙片飛舞空中，盡管舞姿優(yōu)美，卻沒有的風(fēng)采；一只蝴蝶翩然于花叢之中，可以盡情享受美好春光的樂趣，因為懂得它堅守自我，因而不會迷失自己。表演藝術(shù)家和劇作家的對話，讓我想到：生活中，我們究竟是一張紙片，還是一只蝴蝶？……蘇軾說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”表現(xiàn)的就是人生失意時仍然保持達觀自信的堅守，因而人生盡管命運多舛，他依然能夠執(zhí)著于自己的理想繼續(xù)前行。

是的，作為一個人，我們都有自己的思想，有自己的追求，但是，我們必須能夠堅守自我，絕不不盲從，才能夠執(zhí)著前行。

做一個堅守自我的人，不輕易放棄自己的立場，放棄自己的理性思考，我們就可以避免盲從，執(zhí)著前行。正因為不能堅守自我而選擇盲從，燕國人便在歷史上留下了邯鄲學(xué)步的笑話；正因為不能堅守自我而選擇盲從，東施效顰，終究成為貽笑千年的笑話；因為盲從，人們輕易相信了“養(yǎng)生大師”張悟本；因為盲從，日本核泄漏中國人開始忙著搶鹽……從古到今，歷史的天空記錄了許多盲從的故事。面對這些盲從的故事，我們就應(yīng)該在世事紛擾處，耐得住喧鬧，不要隨波逐流隨意改變自己。孔子周游列國，雖然處處碰壁，他卻用自己的執(zhí)著表達自己對于理想的堅守，才造就了華夏絢爛的儒家文化。身處**之中的錢鐘書堅守“寂靜”，“兩耳不聞窗外事”，甚至有人指責(zé)他是“龜縮哲學(xué)”。但是我們不能否認，錢鐘書的沉默決不是放棄，恰恰是以一種卑微的方式堅守自己的信念，表現(xiàn)了大師的睿智與可敬。

同樣地，正因為堅守自我，亞里士多德留下了“吾愛吾師，吾更愛真理”的箴言；正因為堅守自我，才有了哥白尼實現(xiàn)根本變革的“日心說”；正因為堅守自我，丁肇中發(fā)現(xiàn)了J粒子家族……他們的堅守與執(zhí)著讓他們甘守寂寞，所以他們才到達一般人無法企及高峰。

因此，我們應(yīng)該做一個堅守自己理想的人，一個不因為浮躁而改變自我的人。中國經(jīng)濟快速發(fā)展，創(chuàng)造了許多“出人頭地”的機會，君不見“天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往”？于是，不少熱衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”，許多人越來越無法忍受清貧和平庸，于是選擇了盲目跟風(fēng)學(xué)習(xí)別人，殊不知他們已經(jīng)在盲目跟風(fēng)中，不但失去了今天，而且也迷失自己的明天，荒廢自己的將來。

做一個堅守自我的人吧，讓自己成為一棵會思考的蘆葦，無論身處浩渺田野之中，還是落腳湯湯河水之畔，即使面對熊熊罡風(fēng)，在隨風(fēng)飄搖處依然自己掌控自己的腳步，不隨波逐流、人云亦云，我們就能夠“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”這才是我們追求的境界。

第三篇：2015高考滿分作文議論文

2015高考滿分作文議論文

樂觀·悲觀

世間萬物，就像一串串用以譜樂的音符，樂觀者用它譜成了一首首激揚、生動的圓舞曲和進行曲;悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂和挽歌。同樣是一朵玫瑰，樂觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂觀者學(xué)會了游泳，悲觀者卻發(fā)明了救生圈;樂觀者學(xué)會了相信，悲觀者卻發(fā)明了保險箱;樂觀者學(xué)會了交易，悲觀者卻發(fā)明了簽合同??

大千世界，如果你以樂觀的眼光去看一切都將是美好的，而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無生趣，蒼白乏味。

青是經(jīng)，春是緯，青春就是那密密的經(jīng)緯織成的網(wǎng)，它籠罩在我們這些處在青春期的幼稚兒身上。如果說成長是煩惱的，倒不如說煩惱是成長的代名詞。試想，如果成長沒有煩惱來調(diào)劑，那么成長又有什么意義可言呢?因此，對成長的種種煩惱抱以怎樣的態(tài)度，應(yīng)該是青春的我們必須直面的問題。

樂觀者認為，成長是一節(jié)節(jié)長長的階梯，煩惱是階梯上的絆腳石，跨越它，將使你變得勇敢堅強，將使你在以后的日子里不怕任何艱難險阻，將使你的人生更加燦爛輝煌。他們認為，青春是道美麗的彩虹，但分明需要陽光和風(fēng)雨一起編織，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辯證。在他們看來：一朵花的凋謝，無法使整個春天失去光彩;一棵樹的枯萎，無法使整片森林失去生機;一滴水的消散，無法使整片海洋失去威力。世間萬事就是如此，所以不必為花的凋謝、樹的枯萎、水的消散而悲傷，更不要為成長所遇到的煩惱而哭泣，而應(yīng)該挺起胸，搓搓雙手，奮力拼搏，不斷超越。

而在悲觀者的眼里，煩惱很殘酷，很恐怖，如洪水猛獸，如山崩地裂。他們一旦與煩惱正面沖突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成長道路上的逃兵。其實，每個人都清楚，在行軍途中作一個逃兵，是多么的可恥，多么的令人瞧不起。由此可見，悲觀者們的心靈是何等的脆弱，他們是經(jīng)不起任何打擊的。他們總是說，上帝是如何如何地?zé)o情，命運是如何如何地不公平，現(xiàn)實是如何如何地摧殘他們。這些對樂觀者而言，是多么的可笑和可悲。

每一個處于雨季的少男少女生，成長中都難免遇到一些煩惱，但我們認為，最好還是應(yīng)該持以樂觀的態(tài)度，因為我們前面的路還很長。困難算什么?最多只能算為我們傳遞福音的使者。

“莫道浮云終蔽日，嚴冬過后綻春蕾。”以樂觀的態(tài)度去面對人生，人生將是一片光明。你會發(fā)現(xiàn)，太陽每天為你而升為你而落，月亮每月為你而圓為你而缺;花兒為你開放，星星為你眨眼，冰川為你融化，大海為你奔騰??一切的一切都歸你所有，為你存在。你會發(fā)現(xiàn)，生活是多么精彩，人生是多么絢麗多姿，上帝對每個人都是公平公正的。

讓我們用樂觀的心態(tài)去面對一切。玫瑰雖然帶刺，但玫瑰永遠是美的;青春雖有煩惱，但青春永遠是朝氣蓬勃的!

紅綠生活

?紅燈還亮著，超載的大巴車停留在那熟悉的路口，轉(zhuǎn)角紅綠的植物照應(yīng)著夜幕的降臨。盡管每都如此麻木，而又周而復(fù)始的路過著兒，卻溜走了親切;留下的僅是依戀。曾今的天空還是曾今那樣美麗，而至今以麻木得不知如何去欣賞。暗黃的燈光，艷紅的太陽，綠燈亮了? 誰知是誰使人們?nèi)绱说乇г梗绱说睦?而誰又不知自己為何如此抱怨，如此的累。“?國民生產(chǎn)總值迅速攀升，是因為黨的先進領(lǐng)導(dǎo)及??”人們思索著，原來今天是十七大。

?幾個中學(xué)生站在一起，討論著今天的考試成績，“完蛋，我最后一題全錯拉!”他用濃郁的貴陽口音說著，灰乎乎的小胡子隨著說話以及夸張的表情，跟著動起來。另幾位略帶點笑意，應(yīng)和著。窗邊的一位男孩帶著耳機，面對一位小姑娘哼著小曲，嬉笑著。鄰旁的一位大人看著報紙，而后又看看手機上的時間。一群中學(xué)生端著洋芋粑，濃香的洋芋粑，冒著白氣，他們邊吃邊不停喝水，“呼呼”的呼著氣，大概是太辣了罷? 嘈雜的車廂中，廣播被掩蓋了，新聞被掩蓋了，“十七大”被掩蓋了，中國人被蒙蔽了。天暗了，秋日的夜空靜默著，沒有月亮，卻也透出一絲寒意。簌簌秋風(fēng)，落葉無聲地落下，看上去蒼涼且蒼茫。伴晚，紅色的燈光穿過了暗淡的天色，穿過人們的瞳孔，卻永遠無法穿過人心。

人們一直活于自己心中，而人們卻沒想過，國亦是家，所以稱其為國家。人們生活在不同的家中，亦是生活在國家中，沒有“家”人們該何去何從?人總是很容易被心中的欲望所迷惑，所麻痹，人們卻沒想過，為什么自己過的愈法富足，家為什么變得如此堂皇。正式因為我們的“家”在發(fā)展;我們的“家”在升華!作為一個中國人，我們該支持我們共同的“家”——中國 我們生活在家中，我們能感到溫暖，感到親切，那是因為自己是著家中的一分子;是為這個家奮斗的一分子，為了它的美好人們樂此不疲的拼搏，充滿激情，狂熱得像是火紅的太陽。而對于國家，我則感到與日俱增的凄涼，與愧疚。滿載著人心的車廂中，沒有一個去傾聽國家的道路，沒有一個為國家所思索，沒有一個為國家而歡呼，更沒任何一個站出來讓人們心向國家。盡管領(lǐng)導(dǎo)人是如此心系人民，心系國家，卻始終沒能帶領(lǐng)人心走出蒙蔽，而這不怪他們?這就像是秋日的落葉樹，盡管枝干為葉子提供著營養(yǎng)，而最終葉子仍舊無情離開了他。因為人們麻木了，他們心猶如幽靜的池塘，沒有一點波動，綠得令人膽寒。綠燈亮了，短暫停留以后，生活又將繼續(xù)。“哀莫大于心死”但愿“落花不是無情物”??

心無界，容世界

減去心的邊界，方能擁抱更廣闊的世界。

明明是一顆七竅玲瓏本該燭照四方的心，卻因我們強加的邊界而漸漸枯萎閉塞。種種心比天高的欲望，如萬眾景仰的地位，響徹九霄的名聲，琳瑯迷亂的物質(zhì)享受，它們讓我們淪為虛妄的軀殼，在“始覺妄窮而真獨露”的夜里含淚在星空掠過。

更漏已殘時，猶然夜行不休，我們卻不肯減去這些桎梏，寧肯陣亡在脂濃粉香的笙歌中。但生活看似富足，我們所捧著的，不過是一只自慰的空碗罷了。我們“爭先競后，較雌雄于著子”，閱盡千帆的老者被雨撥濕的白發(fā)卻仿佛訴說著“四十九年一睡夢，一期榮華一杯酒”，直折射出歷史對“俄而局盡子收，雌雄安在”的嘲笑。半生持劍逐水流，繁華幾時相交代?不肯減去的心的邊界，何等虛幻可笑，我們卻為此失去從容做夢的心境，失去尺素與兒女共沾巾，失去悲憫的情懷，就某種意義而言也失去了世界。這心的負累與邊界，早該減減了，就如鳶飛戾天者望峰息心，就如經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘反。

減去過度的執(zhí)著，減去過分的現(xiàn)實，我們的心才能感知更珍貴的事物。我想重拾騎黃鶴眺望江水滔滔的夢想，逸游森林郁郁的林下胸壑，坐下與朋友喝一杯清茶的閑情逸致。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠，對一縷綠楊煙，賞一彎梨花月，臥一枕海棠風(fēng)。

減去過度的沉迷，減去過分的欲望，我們逐漸粗糙的心才能回歸溫柔，讓“憶君心似西江水，日夜東流無歇時”汪盈的情感沾濕衣襟，讓“深知身在情長在，悵望江頭江水聲”在心中激起層層漣漪，在審美中獲得從容悠游的提升，重新尋找到深植于血脈卻被忽視的文化印記。減去心的邊界，我們不再因自己的忙碌輕易抹去別人的傷痛，我們不再沉醉于自己的汲汲營營而忘了身邊的一枝一葉。一個人人都不肯減去心的邊界的時代，就連真正的美好也失掉滋味了;而當(dāng)我們都減去心的邊界時，不僅能擁抱純真與自然，更能擁有和美的人間與廣闊的世界。減去心的邊界，心無界，容世界。

生命的出口

坐在窗邊細細地品著一盞龍井，漫不經(jīng)心地翻著一打報刊，感覺生活是如此美好。無意間翻到一篇令人觸目驚心的報道：一名中學(xué)生跳樓自殺未遂，高位截癱??

我有幾分頹然地倚在窗邊，思考著生命為何會如此脆弱。這時，一只小黃蜂飛入屋內(nèi)，轉(zhuǎn)悠了兩圈準備飛出去時，不料與玻璃撞個正著。我想，這個小家伙大概是不知道世間竟有“玻璃”這種玩意兒吧!外面的山還是山，水還是水，為何就是出不去呢? 于是，我對這個小家伙產(chǎn)生了興趣，饒有趣味地觀察起來，多次碰撞之后，它終于放棄了。在原地思索良久之后，它終于找到來時路———紗窗上的一個洞———它生命的出口!望著那只在窗外快樂飛翔的小黃蜂，我心中一驚，好機靈的小家伙!它的一舉一動為“尋求生命出口”作了多么生動的詮釋!多么單純而又強烈的求生欲望呀!由此，我又想到那個跳樓而失去雙腿的孩子，他的生命不也曾被其心靈的玻璃團團圍住而找不到出口嗎?為什么就不曾想到退后一步，思索片刻，為生命找到來時路，至少找一個出口呢?是什么蒙蔽了他縝密的思維能力，讓他失去了如此單純的求生欲望???

這個曾在“屋”中被圍困的孩子其實給我們提出了一個很好的問題，那就是“當(dāng)你的生命遭到圍困時怎么辦?”難道放棄是惟一的出路嗎?不!其實你我都很清楚，這個答案是豐富多彩的!要么如那只小黃蜂找到來時路，一切重來;要么另辟蹊徑，說不定這屋子里會有一個更大的生命出口;要么干脆砸碎這心靈的“玻璃”，突出重圍!畢竟，人比黃蜂更強大，更聰明。可是為何面對同樣的圍困，人卻更容易放棄!是縝密的思維讓人放棄了最單純的求生意念? 現(xiàn)在回想那個孩子，原本想以死逃出重圍，未曾料到生命陷入更大的困境。如今失去健康的他面臨著生命的疑問，不知這一次的死里逃生是否讓他有所頓悟?只愿這個孩子已經(jīng)明白，生命的答案是豐富多彩的;愿他已經(jīng)了解生命只要延續(xù)，就有無限的希望與可能!輪椅上的孩子，愿你已經(jīng)找到了你生命的出口，找到了一個關(guān)于生命滿意的答案，愿你生命能夠更精彩。

一句話的感想

“姐姐，你知道我們?yōu)槭裁磥淼竭@個地方嗎?我們應(yīng)該會是小鳥，會是魚，會是一些簡單的小動物，在天空，在水里，在土層里。遠遠地離開人間”一個可愛，卻又令人生憐愛之心的小女孩問我。我的心顫動了一下。

正是純真可愛時期的小女孩怎會提出這樣的問題?也許在她內(nèi)心深處有一段傷痛的回憶吧。可不是嗎，人生活在這個世間，悲歡離合的事情總在不經(jīng)意間發(fā)生，究竟是什么決定離我們的命運生活又是什么呢? 托爾斯泰的小說《復(fù)活》中，在扉頁上寫了一句話：“生活本身就是一個悲劇。”而在巴金的小說《家》中寫到“生活是一場搏斗”某學(xué)者說“生活亦苦亦樂，在喜劇中樂亦有苦，在悲劇中搏斗苦亦樂”

上帝是公平的也是不公平的。我們每個人都生活在不一樣的環(huán)境：幸福家庭，單親家庭，甚至孤兒，****社會，黑暗社會，就是因為這樣我們有了不同的經(jīng)歷，但我們都要嘗盡生活的酸甜苦辣。

幸福生活也傷感。古代詩人晏殊，生活在無動蕩繁華的宋代，含金湯匙出身，享受著貴族的衣食錦繡，在豪華書房中安安心心讀書寫作，官路也一路順風(fēng)。擁有眾人所追求幸福生活，這樣的他依舊吟唱出：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的惆悵。

悲慘生活孕育頑強的生命。盡管出身在一個貧苦家庭，父親酗酒，母親早亡，沒有父愛母愛。但他也走出了自己的音樂之路。走出了不完美的童年，卻又迎來了命運的另一場考驗。面對撕成碎片的未婚約定，戀人的離開，雙耳失聰在肉體和心靈雙重痛苦的重壓下。他愈加堅強，對抗命運，悲傷是他靈感的源泉，隨著《第九交響曲》、《合唱交響曲》音律的完結(jié)，人們愈加激烈的掌聲也隨然而起，至今舉世聞名的音樂家——貝多芬落幕了，他的音樂永遠留在我們的心里。世界不給他歡樂，但他在悲傷中搏斗，不僅找到了屬于自己的快樂還為世界帶來了快樂。

生活亦苦亦樂。

小女孩是在一次地震中失去所有親人的孤兒，但她并不是孤單無助，上帝關(guān)上了她的一扇門，但也為小女孩打開了一扇窗，她擁有了社會上眾多的父母親，眾多的兄弟姐妹，眾多的關(guān)愛。并且破碎的心愈合了會更堅強，更勇敢。

生活是悲劇也是喜劇。開心歡樂的喜劇也有傷心痛苦，而在殘酷的悲劇中搏斗，也會擁有幸福的一刻。

莫讓浮云遮望眼

有人曾做了一次實驗，對兩種產(chǎn)品進行出售，一種產(chǎn)品包裝精美，但質(zhì)量低劣;另一種產(chǎn)品包裝質(zhì)樸但質(zhì)量上乘。將這兩種商品放進同一個超市進行銷售，幾天下來，包裝精美的產(chǎn)品已接近售完，而包裝簡樸的產(chǎn)品卻鮮有人問津。這是為什么呢?調(diào)查者指出，這是因為現(xiàn)代人都喜歡物品表面的東西，根本不會去注重產(chǎn)品的本質(zhì)，這就是造成了許多消費者上當(dāng)受騙。有許多消費者會因為一件產(chǎn)品的包裝而被蒙蔽，買東西會如此，做其他事難道不會這樣嗎? 摩根集團的創(chuàng)始人摩根出身于一個貧困的家庭，幼年時經(jīng)常過著風(fēng)餐露宿的生活，長大后的他也并沒有改變自己貧窮的生活。父母見兒子成不了什么大器，便將原本破舊不已的房子賣掉，將得到的錢給兒子結(jié)婚用。婚后，摩根與妻子做起了賣雞蛋的生意。但是他發(fā)現(xiàn)每次妻子賣的雞蛋都比自己的多，他便問妻子：“為什么你的雞蛋老比我賣的多?”妻子笑而不答，端出兩盤雞蛋，說“你拿一盤，我拿一盤，看看有什么差別。”摩根看著妻子手里拿的雞蛋，突然覺得比自己手里的大好多，他感覺到很疑惑，這時妻子說：“咱們手里的雞蛋其實一樣大，只是我的這個盤子小，你的盤子大，再加上我手比你的小，這樣托起盤子來就顯得雞蛋大很多。”摩根猛然頓悟，他覺得這樣一點細微的改變都可以蒙蔽大家的雙眼，那么做其他事情不也一樣嗎?只要保持警惕，不被表面現(xiàn)象蒙蔽雙眼，做事不就會成功嗎?他根據(jù)這個道理，白手起家，創(chuàng)立了大名鼎鼎的摩根財團，并成為了世界上最富有的人之一。有媒體問他成功的秘密是什么，他回答說是清醒的頭腦和明亮的眼睛，是能夠不被表面的假象所蒙蔽的能力。

摩根的成功告訴我們擁有不被表面的假象所蒙蔽的能力是多么重要。只有時刻保持清醒的頭腦，辨別真象與假象，才能使我們立于不敗之地。

莫讓浮云遮望眼，這或許是我們每一個人都應(yīng)該銘記的。

細微之處見成敗

一朵花，并不知道自己的魅力，而百花的鮮美則裝扮了整個世界;一棵樹，并不認識自己的粗壯，而萬木成森則撐起一片綠蔭。微小的總是不起眼的。“一花一世界，一樹一菩提。”細微之處見成敗。

細微之處促成智者的成功。當(dāng)下，社會上找工作的人多之又多，而真正上崗的人卻是少之又少，這原因，就在于主考官考的不一定是你的文化知識，更側(cè)重于人文。或許在不經(jīng)意之間就掉鏈子，卻惘然不知，主考考的就是細微之處。再如，達爾文以前是個不折不扣的神學(xué)主義者，到南美洲后，十七種有略微差異的事物引起了他的注意，使其對神學(xué)產(chǎn)生懷疑，開始投身于科學(xué)研究。十七種細微的差別，卻帶來了一個巨大的科學(xué)發(fā)現(xiàn);一個細微的觀察，改變了達爾文的一生。人們說“達爾文改變世界”，這是給達爾文和給《進化論》的高度評價，這不也是給“細微之處見精神”的表彰嗎? 細微之處加速愚者的失敗。看過《三國演義》的人，應(yīng)該都會為“揮淚斬馬謖”這一幕而痛心。他自大，不可一世，目無小事。把街亭的差事不當(dāng)差事，不把敵軍的勢力當(dāng)作威脅，忽略細微之物，把軍令當(dāng)兒戲，終釀就“失街亭”的慘劇，更嚴重的是加速了蜀國的滅亡以及葬送了自己的生命。只是因為擅自改變了扎營的地點，卻要用個人生命與國家的存亡來陪葬，這錯誤犯得太沉重了。正是“一步錯，滿盤皆輸”。一個企業(yè)的興敗也蘊涵這理兒，曾記得，有一外商來中國投資，說到了洽談合同的事，企業(yè)負責(zé)人感到這事是十拿九穩(wěn)，激動得打了個響指。正是因為這個動作，外商覺得這個企業(yè)的人輕浮，不沉穩(wěn)，決定撤資。僅僅是因為一個響指，打響了心中的喜悅，卻打碎了一條致富的道路。

或許，你能在這日益激烈的競爭中，找到一個金飯碗，如果你足夠細心的話;或許，你也能如達爾文般發(fā)現(xiàn)世界性的發(fā)現(xiàn)，如果你利用細心的話;或許，你能將自己的企業(yè)做大做強，如果你善用細心的話。

誰曾想到一支花帶來百花齊放;一棵樹帶來萬木成森? 細微之處見成敗，把握細微，也許你就是那黑馬，悠然馳騁萬里。

第四篇：高考滿分作文議論文

高考滿分作文議論文：遭遇挫折 笑對痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵??面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱? “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!

由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深;面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲!前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過;遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進吧!相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑......高考滿分作文議論文：仰望星空與腳踏實地

有位名人說過：“一個民族總需要一些仰望星空的人”。

仰望星空，那真理讓我苦苦追尋，仰望星空，那博大的胸懷擁抱著我。

仰望星空，令人產(chǎn)生無限的遐想，回憶著過去，憧憬著未來，而腳踏實地便是與仰望星空之間架起的一座橋梁，是一座現(xiàn)實與理想之間的彩虹橋。

我們都很熟悉這樣一個故事：有三個工人同時在砌墻，有一位智者走過去問他們在干什么，其一說，他在砌墻;其一說，他在修一座高樓;其三說，他在建設(shè)一座城市。

智者聽后斷言，第一個人一輩子只能夠做一個會砌墻的工人，因為它的心中只有磚頭;第二個人有可能只成為一名小有成就的工程師，因為他看到了砌墻的作用;而第三位很有可能會成為一名不錯的建筑師，因為他能將一塊磚與一座城市聯(lián)系起來。

從這個故事，我們可以看到三個人中，第一個人只懂得埋頭做事，不懂得抬頭仰望星空;而后面兩個人卻不一樣，在他們的心中，裝有比“墻”更為宏大的事業(yè)，只是，最后一個比第二個的心志更為高遠而已。這便是人與人之間的差異，這差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表現(xiàn)出來。

思迥異，做不同。這話在這三個人的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

哈佛大學(xué)曾做過這樣一個調(diào)查統(tǒng)計：在對當(dāng)時一群學(xué)識水平、家庭背景等都不相上下的年輕人的采訪中，只有10%的人有清晰的短期目標(biāo)，只有3%的人具有長遠的清晰的目標(biāo)，而大多數(shù)人對自己的人生都無明?的規(guī)劃。

許多年后，這些接受調(diào)查的年輕人都白發(fā)蒼蒼了，再對當(dāng)時接受調(diào)查的年輕人進行回訪時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時那些漫無目的的人基本上都生活在社會的最底層，那10%的人成為了社會的中上階層，逐漸升職，家庭、事業(yè)都令人滿意，只有那3%的人成為社會的精英和他所在領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。

毫無疑問，第一類人是從不仰望星空，也不懂腳踏實地的人;第二類人則生活得踏實、充實，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實地的人。

在每個人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時候，也會產(chǎn)生這樣那樣的幻想，有不少人的夢想，就是從小時仰望星空開始的。可又有多少人堅守了自己童年的夢想呢?這又讓我想起了新東方創(chuàng)始人俞敏洪對渴望成才的年輕人說的話：“有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。”

是啊!仰望星空可以給自己確定人生的目標(biāo)，但如果沉不住氣，這個目標(biāo)就會飄然消逝。雖然每一個人的夢想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢想，踏踏實實地，一步一步地走向夢想成真的地方。吉林高考滿分作文議論文700字：滴水之恩涌泉報

我們生活在當(dāng)下。

這是最美好的時代，也是最糟糕的時代：我們賺的錢更多了，人情味卻更少了;我們的交通工具更先進了，公交車上站著的老人卻更多了;我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對面的鄰居;我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降;我們的社會都知道“此仇不報非君子”，卻怎么也流行不起來“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”??

而社會上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機。人們的心越來越狹隘，只懂索取、不懂回報之人，仿佛充斥著整個社會。

記得曾讀到一則故事：一對老夫婦遇到一個趕著回家過圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買不到車票，在大雪紛飛的夜晚無法回家。老夫婦邀他共度圣誕節(jié)，遭到推辭后，竟主動將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動令人感動，但接下來的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒有回來，從此杳無音信。

一位著名作家在談到社會道德時，也曾說到他自己的親身經(jīng)歷。他在一次散步時撿到一個錢包，打電話找到失主后，失主沒有半句感謝之詞，竟還要求他把錢包送還失主家中。

我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學(xué)生捐款，卻也憤慨在他重病之時無人援助;我們感嘆雷鋒無私地為人民服務(wù)的精神，卻也無奈于現(xiàn)在有些中小學(xué)生不知“雷鋒”為何人!

當(dāng)整個社會呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來面對社會道德危機。這便是：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報!

一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說何人何時幫助過自己，教導(dǎo)子孫們要報答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是我見過一個老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報的感動。

一位女士把自己430元稿費，很隨意地捐給了西北一個素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅持給她寫信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。

我們感嘆華農(nóng)大學(xué)生小李的愛心，更為那個四年級的女生深深感動;我們感嘆大批青年出國深造，更感嘆他們中不少人回國報效的高尚。

西方有位哲人說：“別人愛我，我愛別人，這是小愛;我愛別人，別人愛我，才是大愛。”所以基督教有句名言：施比受有福!

無論東西方，無論古今，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”都是我們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t，它將促使我們的社會變得有思想、有內(nèi)涵，它讓我們可以遙望一個美好的未來。

名師點評

此文緊緊圍繞“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”這一論點，先從反面切入，指陳“社會上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機”;然后援引東西方典型事例與名言警句，由反及正地進行論證，其間“當(dāng)整個社會呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來面對社會道德危機”起到了很好的過渡作用;最后再次強調(diào)有感恩之心是“我們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t”，呼應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)嚴謹。

綜觀全篇，現(xiàn)實性、針對性很強，材料豐富，表達嚴密，不少語句還富含哲理。由此不難看出，這位考生思想境界比較高，對人生有深刻的思考，作文功底也非常┰實。

第五篇：高考滿分作文議論文精選

高考滿分作文議論文精選

這也是一種問題 福建考生

有瑕疵的才是真實的。——題記

曾幾何時，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優(yōu)質(zhì)原乳……”畫面轉(zhuǎn)到厚重的灰白世界，在運作中的流水生產(chǎn)線上，一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來，旁白說著“無菌生產(chǎn)車間，全自動化管理，上千道檢測程序……”畫面轉(zhuǎn)向一個個似乎很先進的設(shè)備，最后畫面轉(zhuǎn)為一個個母親幸福的笑臉，旁白說“××牌嬰幼兒奶粉，國家免檢產(chǎn)品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。

所有的節(jié)目都會把最重要的東西放到最后，因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。

誠然，要獲得這一稱號實屬不易，只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國家信任，允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒有問題的。然而，沒有問題，這也是一種問題。

有人說過一句話：干一行，毀一行。當(dāng)獲得了國家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。

好一個“國家免檢”！好一個媽媽們最好的選擇！當(dāng)數(shù)以百萬計的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結(jié)石的病例發(fā)生，心力交瘁的母親們終于發(fā)現(xiàn)頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個字：“三鹿。” 當(dāng)專業(yè)人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗的時候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗程序？什么國家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復(fù)健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個中國。“我們究竟該吃什么？國家免檢產(chǎn)品？名牌？哼……”一個母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。

沒有問題也是一種問題，在這場奶粉**中，小品牌和國外品牌基本沒有被波及，正是因為他們不“免檢”。在獲得了免檢稱號后，得到的是無上的榮譽和群眾的信任，同時也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤。我們已經(jīng)無力質(zhì)問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場**過后，我們實在應(yīng)該思考一下。所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經(jīng)存在過的任何一個問題都來得嚴重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會改進”，而不是“我們沒有問題，請放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個道理大家都懂，但這個道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。

近日，國家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長，令人動容……

風(fēng)景這邊獨好 天津考生

我覺得，90后與80后、70后沒什么兩樣，都要經(jīng)過從小大到大、從青澀到成熟的成長過程。這一過程中的每一段都是難得的記憶，也是一路美麗的風(fēng)景。

人生的旅程很長，只能靠腳下的鞋子一步步地走，不能跳過哪里而直接到達下一站。作為90后的“老大”，在將要開始人生的另一站的時候，總愛留戀，留戀少年時的美好時光；有時也愛向往，向往成年后的獨立自由。或許，我們應(yīng)該時而環(huán)顧四周，看看從幼稚到成熟的過程中到底是怎樣的風(fēng)景。

課堂上的90后，吸氧式地接受素質(zhì)培養(yǎng)而完善自我；生活中的90后，用“舶來”與時尚裝點自己的高傲。這聽上去或許令人難過，但卻是少年真實的想法，叛逆而怪異。我們也時常吟上一句“蜀道之難，難于上青天”來抒發(fā)內(nèi)心的郁悶與不滿，或者把一行“不以物喜，不以己悲”劃在桌上來激勵自己要始終抱有積極和熱情的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度。90后的我們總以為有這么一片天地，能讓我們沉迷其中而樂不思蜀，也執(zhí)著地認為那種快樂在其他年齡的人永遠無法領(lǐng)會。

生活的碎片裝點著沿途的風(fēng)景，90后的我們快樂于當(dāng)下的學(xué)習(xí)，從第一次走進陶淵明起，從第一次掌握簡單的微積分開始，我們常常為又掌握了一點曾經(jīng)自以為神秘的東西感到驕傲。我們面對為我們“傳道授業(yè)解惑”的人，偶爾會心生惡魔而暗地詛咒，但也終究明白是他們才能使我們在今天變強，因為90后不是油鹽不浸的石頭。我們時常懶惰，會找出各種借口當(dāng)家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂灣下沒有盡頭，因為90后不想被人視為長不大的一代。我們有夢想，我們也愛沖動，我們總想跑，卻常常在平坦的道路上跌倒。我們總覺得，前面的路很寬，樹很高，花很艷，風(fēng)景很美麗；但更經(jīng)常的是，我們忽略了前方的一草一木實際上都是曾經(jīng)在成長過程中種下的種子，在另一個地方發(fā)了芽。

高考過后，我們這些90后的老大就要邁出那段沒有被定義的日子，而可能漸漸被社會格式化，那時會偶然發(fā)現(xiàn)這段從幼稚走向成熟的過程是多么的重要。如果你正值成長的年齡，請停下腳步，時而看看路旁的花草。因為在人生的路上，成長的季節(jié)，風(fēng)景這邊獨好。(58分)知之·行之·思之 廣東考生

古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識，要知之。

所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。所以對于常識，要行之。

至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？

“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。【點評】 點評人：胡家俊 華南師范大學(xué)文學(xué)院編輯

高考評卷在內(nèi)容方面以“切題”為第一考察點，本文圍繞“常識”這一主題詞作文，對“常識”的內(nèi)涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓(xùn)”開始，導(dǎo)引出“常識”的三種境界。然后從如何應(yīng)用“常識”的三種境界，分別論述對于“常識”，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對于眾多考生對于“常識”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。

在表達方面，本文論證技巧運用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運用到文章中去，論據(jù)的使用精而恰當(dāng)。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，環(huán)環(huán)相扣，互相照應(yīng)，渾然一體。文章語言流暢，且略帶古典氣息。說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實為不過。當(dāng)然，本文也有些不足之處，比如在運用古語時，記得不夠準確。例如：“老子曰：‘大象若希’”應(yīng)為“老子曰：‘大音希聲，大象希形。”還有“故湯之盤銘曰：‘茍日新、日日新、又日新’”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”原文來自《大學(xué)》，應(yīng)為：“ 湯之《盤銘》曰：‘茍日新、日日新、又日新’；《康詔》曰：‘作新民。’詩曰：‘周雖舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極。’考生在這么短的時間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊還是值得肯定，值得學(xué)習(xí)的。

別拿常識不當(dāng)干糧 廣東考生

如果你隨便找一個中學(xué)生，問他什么是對數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結(jié)構(gòu)，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當(dāng)今青少年個個都是科學(xué)家的料。但是，你找個尖子生，問他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會搔搔腦袋瓜，苦想各類化學(xué)反應(yīng)式，然后淡茫地對你說聲“不知道”。那么，“青菜多少錢一斤？”“不知道！”“被子怎么疊”“不知道！”“為什么啥都不知道？”“也不知道！” 這就是中國教育的一個現(xiàn)狀：對科學(xué)知識抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對常識的教育力度不夠。學(xué)校的課程包羅萬象，可以獨缺“常識”。學(xué)生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學(xué)問。當(dāng)今中國要強國，靠的是飛機、大炮、火箭這些高科技，似乎就應(yīng)該給學(xué)生“喂飽”科技知識。“常識那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛。”每當(dāng)看到這些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識不當(dāng)干糧！” 常識是一門指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為，無一不需要常識的引導(dǎo)。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務(wù)活可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個個不問政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子，長大后還是要靠自理。倘若不懂常識，將來豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個電話問父母？而連自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學(xué)問？

常識也是科技的基礎(chǔ)。科學(xué)并不是“空中樓閣”，而是廣生于人們對身邊事物的實踐與探索。牛頓從蘋果落地的常識中總結(jié)出萬有引力定律；魯班從葉子會割傷手的常識中發(fā)明出鋸子。離開常識而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。

由此觀之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識的普及，是很有意義的。應(yīng)做到常識與科技知識兩手抓。但同時，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識以及獨立思考能力，使他們能在平凡的常識中總結(jié)出科學(xué)規(guī)律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識，不要囿于常識。當(dāng)年偉大的物理學(xué)家伽利略，正是在對常識的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。

常識是人們生存的基礎(chǔ)，是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，其對于人的意義堪比干糧。別拿常識不當(dāng)干糧，用它來“填飽”學(xué)生的腦袋，用它來支起科學(xué)大廈的腰腹吧！【點評】

點評人：鄧玉環(huán) 華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授

題目化用俗語，巧用比喻，生動形象，吸引人。把“常識”比作“干糧”——基本的生存物質(zhì)，強調(diào)了“常識”的基本要義，題目與正文內(nèi)容相得益彰。

全文圍繞“常識”作文，切合題意，中心突出，強調(diào)了普及生活常識的必要性。文章內(nèi)容充實，開頭針對教育界重“高端學(xué)問”的傳授，忽略普及生活常識的現(xiàn)象，呼吁社會不要輕視常識。然后從常識對日常生活的引導(dǎo)，常識是科技的基礎(chǔ)，以及需要質(zhì)疑常識三方面逐層論證，層層深入，文尾扣題，結(jié)構(gòu)嚴謹。本文最突出的是語言表達具有形象性，生動自然，有個人見解，感情真摯。但本文的書寫不夠工整，對常識的表述還不夠精確，個別語句有瑕疵。

我有一雙隱形的翅膀

北京考生

曾經(jīng)聽過那首《隱形的翅膀》，動聽的旋律，優(yōu)美的歌詞。是的，我們每個人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠方。而對于我，那雙翅膀就是那看似厚重的書籍，正是有了它，我才能充滿夢想，飛向遠方。

清人漲潮在《幽夢影》中曾寫道：“卷中有山水。”不錯，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀，帶我飛躍歷史的長河，看云卷云舒，花開花落。于是我看見蘇東坡在明月下起舞，高歌“但愿人長久，千里共嬋娟”；我看見梭羅獨自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河，臉上是不盡的悠然；我看見千年的帝王將相，看見千年的興亡成敗。是的，書如翅膀，它帶我的心靈飛出狹小的窗口，讓我足不出戶便能領(lǐng)略大千世界，開闊眼界，豐富思想。

天意從來高難定，人生中不可能永遠一帆風(fēng)順，當(dāng)我遭遇挫折痛苦時，正是書，那雙隱形的翅膀，帶我沖出重重阻礙，飛翔在湛藍的天空。譬如說當(dāng)我因考試成績失落無助時，我會去讀《東坡樂府》，讓那“一蓑煙雨任平生”的曠達樂觀沖走我的低迷情緒；又譬如說當(dāng)我與朋友爭吵時，伯牙子期那高山流水的曲子就會在我心中奏響，提醒我友誼的珍貴；而當(dāng)我迷茫無助失去目標(biāo)時，霍金那撰寫《時間簡史》的堅定的身影就會浮現(xiàn)在我面前，讓我重新找回目標(biāo)。是的，書如翅膀，它讓我擺脫泥沼的糾纏，找到人生目標(biāo)，直沖向美麗的天空。

因為癡迷于書籍，也就癡迷于寫作，癡迷于信筆涂鴉。于是當(dāng)一名作家就成了小小的我的一個大大的夢想。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”不錯，倘若沒有豐富的文化積淀，又怎能寫出像樣的作品？于是，書就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢想，穿過障目的烏云，帶我飛向夢想的彼岸。

耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。是的，書就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。

書，我隱形的翅膀！

這也是一種力量 福建考生

微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎

潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量……

如果說，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！

那次天崩地裂，那次地動山搖，高樓大廈瞬間成為一片瓦礫，多少生命在廢墟下呼喚求助。當(dāng)解放軍戰(zhàn)士將一個小男孩成功托起，放入單（擔(dān)）架時，他輕輕地一笑，用滿是灰塵的左手向戰(zhàn)士們敬禮！這是一個孩子的微笑，也是災(zāi)區(qū)人民對未來充滿希望的一笑。它傳達了太多：樂觀堅強地活著，感謝所有關(guān)心災(zāi)區(qū)的朋友們，我很好！

也許小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是陽光的，而微笑，是給自己最好的犒賞。

我們喜歡微笑，喜歡嘴角的翹起，喜歡那彎起的弧度，更喜歡它所傳達的一種力量。

奧運會的志愿者們，無論在何種場合，面對何種膚色、國籍的人，總是抱以微笑。這不僅展現(xiàn)了一個大國的風(fēng)采，更展現(xiàn)了中華民族的包容的姿態(tài)。它在向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！

而那2008張源自世界各地的笑臉，同樣傳達出微笑不可抗拒的力量。

不需要李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑；也不需要“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強，抑或充滿嫵媚。而我們需要的，不過淺淺的會心一笑。

人們很容易記住溫總理那慈祥的笑容，那是自信滿滿的他發(fā)自肺腑的微笑。面對金融危機，從容不迫；面對外國記者的犀利問題，他依舊笑對。他正如一代儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是一種力量么？這是笑對人生的一種力量！

微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛藍的天空下，一直傳遞著……

當(dāng)人們幫助了困境中的你，你的微笑是感激，是滿懷深情的力量；當(dāng)別人不小心踩到你，你的微笑便是寬容大度的力量；當(dāng)厄運侵襲了你，而你卻抱以微笑時，微笑便成了堅強勇敢的力量！

如果全世界都充滿愛，充滿微笑，將不再會有伊拉克戰(zhàn)爭、巴以沖突以及朝核問題。

我們，作為新世紀的主人，將肩負著歷史賦予我們的責(zé)任，那就是將微笑作為一種力量，傳遞到世界的每個角落……

獨一無二 上海考生

人常說隸書給人的感覺太張揚，而楷書給人的感覺太拘泥。而聰明的鄭板橋?qū)㈦`書與行楷相結(jié)合，形成獨一無二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯落有致，實屬妙哉！有人說，這種作品“不可無一，不可有二”，實為有理，我頗有同感。不僅是書法界還是我們的社會，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要創(chuàng)新，而不是泛濫的空殼。

幼時學(xué)習(xí)書法，前期都是以臨摹為主，剛開始練得很辛苦；直到后來，我才深究其意。原來，學(xué)習(xí)別人的字體與風(fēng)格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正的境界在于練就你自己的風(fēng)格，這就是難上加難。學(xué)習(xí)多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅(qū)。然而，現(xiàn)在書法界中許多自稱“書法家”的人，其實也與我的處境一樣尷尬，只不過他們的“火候”比我更深罷了。其實也缺少了他們的“個性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗證了“不可無一，不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”，我們的社會也需要其注入。

在我們的作文界時常會鬧出兩個字“抄襲”。如今書籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書，卻弄得個四不像。所以說，真正有價值的、意境高的你也抄不像，不如開創(chuàng)自己的品牌，自力更生唄！

且說最近紅爆一時的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實在是別出心裁，獨樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個社會的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。

“板橋體”不僅有助于社會的發(fā)展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚，也不可太拘泥，要將隸書與行楷相結(jié)合，才適度、中和。要根據(jù)自身條件，打出自我的天地，勇于創(chuàng)新，塑造獨一無二的個性。

放眼未來，希望我們的社會將會有更多不同的“板橋體”，我們都是獨一無二的，不可復(fù)制的。輕松舞出自己的舞臺！

[點評]考生對材料的理解緊扣提倡創(chuàng)新、發(fā)展個性這一主題，足見其有閱讀提煉能力。開篇對楷書和隸書特點的評價，自然引出作文材料，足見其對材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無一，不可有二”說開去，寫到了幼時學(xué)習(xí)書法“描摹”的感受、寫作界的“抄襲”、小沈陽的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見其有認識事理的思想素質(zhì)。雖然語言表達尚待錘煉，但作為考場作文功底可嘉。