第一篇：議論文事例論證中因果分析法的例段

【示例一】因果分析

逆境出人才

（論點）逆境出人才。（事例）司馬遷受宮刑之后，承受著身心的巨大折磨，感受著世態(tài)人情的炎涼，奮筆疾書，用充滿血淚的文字寫成了“史家之絕唱、無韻之離騷”的《史記》，才得以青史留名。（評析）為什么司馬遷在逆境中能成就一番事業(yè)呢？是因為他在逆境中堅持不懈，努力奮斗，所以成就了一番事業(yè)。由此可見，逆境讓生命升華，讓生命閃光，讓生命變得更有價值！【示例二】假設(shè)分析法

有志者事竟成

（論點）有志者事竟成。（事例）王羲之9歲就開始練字，立志要做書法家。無論酷暑嚴寒，還是刮風下雨從不間斷，池水都被他洗筆硯洗黑了，他的俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。（評析）假如王羲之根本沒有想過當什么書法家，只是平庸過日子，那么他絕不可能有什么堅強的意志去練字，那么王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人的成功來說是多么重要呀！【示例賞析三】同類歸納分析法

（觀點）只有付出，才有收獲。（事例）左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（分析）左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。（結(jié)論）付出心血和汗水，付出精力和智慧，必定有收獲。

整篇議論文的規(guī)范結(jié)構(gòu)

第一節(jié)：引出觀點（主旨）； 第二節(jié)：分析評議觀點（主旨）； 第三節(jié)：第一分論點； 第四節(jié)：第二分論點； 第五節(jié)：第三分論點； 第六節(jié)：聯(lián)系實際，深化論點；（現(xiàn)實社會····，現(xiàn)如今······）第七節(jié)：結(jié)尾

【例四】論點：生活需要寬容

1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件。

（千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。)

2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。（以廉頗與藺相如的故事來論證）

3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。（以唐太宗容忍魏征的事例來論證）

4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié)怨，在睚眥必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸于盡。（聯(lián)系現(xiàn)實生活中人與人的交往來論證）

【例五】論點：坦然面對生活

分論點：

1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。(以貝多芬挑戰(zhàn)命運的事例來論證）

2、坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。（以愛迪生堅持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來論證）

3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（以梵高自殺的事例從反面進行論證）

分論點的提法：

一、用“關(guān)鍵詞是什么”的句式，從三個不同角度來設(shè)置。中心論點：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。分論點：

1、理想是奮斗的起點；

2、理想是奮斗的目標；

3、理想是奮斗的動力。

二、作用與影響：即找出話題的主旨作用。正面的是什么？反面的是什么？ 例如：以“雜”為話題寫一篇文章。（設(shè)置分論點）“雜”的價值：

1、“雜”能夠使人知識全面；

2、“雜”能呈現(xiàn)事物的多彩特征；

3、“雜”是“精”、“專”的前提。

三、需要與條件：即實現(xiàn)話題主旨的方法與所需條件。例：題目《堅持》（設(shè)置分論點）中心論點：我們要學會“堅持” ： 分 論 點：

1、“堅持”需要堅定的信念；

2、“堅持”需要堅強的意志；

3、“堅持”需要恰當?shù)姆椒ā?/p>

第二篇：議論文事例分析之因果分析

議論文事例分析之因果分析（學案）

學習目標：

1、通過具體例子分析、歸納議論文事例分析之因果分析的含義、思路、關(guān)鍵、標志詞；

2、通過具體練習學會運用因果分析的方法緊扣論點對事實論據(jù)進行因果分析議論。

3、在點評中引導學生注意語言表述。學習重難點：目標1、2

學習過程：

一、導入新課：閱讀下列語段，體會其分析方法

1、藺相如面對廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭列”?因為他懂得“以國家之急而后私仇也”，懂得對他人的過錯耿耿于懷帶來的必定是心靈的負累，懂得真正的智者會以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報怨的寬容，最終贏得了將相和歡。

2、事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們：凡是留下英名的人，無不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因為他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領(lǐng)域為后人留下享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹對人類有益的事業(yè)，誰就筑起一座人生的紀念碑。

二、合作探究

1、閱讀下列語段，體會分析的作用

（1）判斷：下列事例要論證的論點

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。

（2）如果再加上一段話，那么有什么變化？

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。

2、閱讀下列語段，分析、歸納事例分析的方法（1）論點：自立自強

事例： 一支箭直射而出，超越了沖向長空的老鷹。回望身后的老鷹，箭得意洋洋。可好景不長，箭飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹依然在天際翱翔。

分析：

（2）閱讀下列語段，運用上述所講的因果分析的方法補寫事例分析

論點：自立自強

事例：2005年感動中國人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔起生活的重負。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學。

分析：

命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌 ；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為 論點：近墨者黑 論據(jù)：孟母三遷

2、閱讀下列語段，歸納下列內(nèi)容：

分析：為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭喪？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

三、拓展延伸

閱讀下列語段，運用上述所講的因果分析的方法補寫事例分析

觀點：奮斗可以沖破被“埋沒”的壓力。

論據(jù)：愛因斯坦就曾在一個專利局中充當小職員的平凡角色，但他沒有灰心，而是抓住一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾在一個小店鋪里工作，但他沒有消沉，而是在做好營業(yè)工作之后，分秒必爭，刻苦自學，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學家。分析：

四、課外遷移

1、運用因果分析法修改下列語段（注意仿寫加黑部分)磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服

；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為

。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是

人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

2、仿寫下列加橫線的句子

勤學苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎?有勤，才有“韋編三絕”的佳話，孔子才成為世界文化史上的名人之一。由此可見。碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎?勤，有如一

架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為??

議論文事例分析之因果分析（教案）教學目標：

1、通過具體例子分析、歸納議論文事例分析之因果分析的含義、思路、關(guān)鍵、標志詞；

2、通過具體練習學會運用因果分析的方法緊扣論點對事實論據(jù)進行因果分析議論。教學過程：

一、導入新課：閱讀下列語段，體會其分析方法（5分）

1、藺相如面對廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭列”?因為他懂得“以國家之急而后私仇也”，懂得對他人的過錯耿耿于懷帶來的必定是心靈的負累，懂得真正的智者會以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報怨的寬容，最終贏得了將相和歡。

2、事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們：凡是留下英名的人，無不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因為他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領(lǐng)域為后人留下享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹對人類有益的事業(yè)，誰就筑起一座人生的紀念碑。

因果分析法 [探因分析法] 就是對事例中的行為、結(jié)果，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，使內(nèi)容逐步深化，從而達到證明論點的目的, 【要點點撥】思路：

為什么——是因為

關(guān)鍵：找準因果關(guān)系，將原因與觀點對應(yīng)起來。標志性的詞語：1.“為什么??那是因為??因此”

2.“之所以??是因為??”

3、“正因為如此??所以??”

二、合作探究

1、閱讀下列語段，體會分析的作用（1）判斷：下列事例要論證的論點

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。（2）如果再加上一段話，那么有什么變化？

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。

2、閱讀下列語段，分析、歸納事例分析的方法（1）論點：自立自強

事例： 一支箭直射而出，超越了沖向長空的老鷹。回望身后的老鷹，箭得意洋洋。可好景不長，箭飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹依然在天際翱翔。擺事例

分析：箭為什么會跌落地上？鷹又為什么能夠長久地飛翔？為什么箭依靠的是片刻的外力，而鷹憑借的是自身的努力。所以，要取得成功,必須靠自己自立自強。扣論點

方法：探因分析法 所用環(huán)境：事例只擺出現(xiàn)象材料 方法：探究原因：為什么——是因為

（2）閱讀下列語段，運用上述所講的因果分析的方法補寫事例分析 論點：自立自強

事例：2005年感動中國人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔起生活的重負。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學。

分析：洪戰(zhàn)輝為什么能成為感動中國的人物？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強，他感動了萬千國人。因為自立自強，他收獲了自己的精彩人生。

3、閱讀下列語段，歸納下列內(nèi)容： 論點：近墨者黑； 論據(jù)：孟母三遷

是因為（環(huán)境影響）為什么（居墓旁學哭喪）

分析：為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭喪？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

三、拓展延伸

閱讀下列語段，運用上述所講的因果分析的方法補寫事例分析 觀點：奮斗可以沖破被“埋沒”的壓力。

論據(jù)：愛因斯坦就曾在一個專利局中充當小職員的平凡角色，但他沒有灰心，而是抓住一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾在一個小店鋪里工作，但他沒有消沉，而是在做好營業(yè)工作之后，分秒必爭，刻苦自學，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學家。

分析：為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

四、課外遷移

1、運用因果分析法修改下列語段

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

“因果分析法”:就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。

修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。[方法：直接陳述原因]

2、仿寫下列加橫線的句子

勤學苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎?有勤，才有“韋編三絕”的佳話，孔子才成為世界文化史上的名人之一；有勤，才有“聞雞起舞”的美談，祖逖方雄才大展，實現(xiàn)北伐報國的理想；有勤，張海迪才獲得“當代保爾”的稱號，才成為當代青年學習的楷模。由此可見。碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎?勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為??

第三篇：議論文因果論證訓練指導

議論文因果論證訓練指導

因果法──通過對事理原因或結(jié)果的周密分析，從而證明論點的正確性、合理性的論證方法。也稱為因果分析

一、注意問題：

1、分清根本原因和次要原因。

根本原因，是引起結(jié)果的最本質(zhì)的因素，是深層次的，為人鮮知的，所以就越能說明問題的實質(zhì)，就越有說服力，如此才更深刻。表層原因，是為大家所熟知的，其論證是乏力的。

例如，某同學厭學，分析其原因可能是老師講課不能吸引他、胸無大志、學校太嚴苛、教育體制問題等，然而社會上對名利的追求，家長望子成龍的心理才是導致學生厭學的根本原因。有些原因只是表象，如果在論證過程中能夠探究本質(zhì)原因就能使論證有力。

2、分析導致一個結(jié)果的不同原因和同一原因引發(fā)的不同結(jié)果。

事物發(fā)展是普遍聯(lián)系的，一個結(jié)果的出現(xiàn)不可能僅一個原因，而一個原因不可能僅一個結(jié)果，所以需要我們多角度分析，以使論證有力。

例如，學無止境，探究其原因是多方面的，如從知識角度看，知識是無窮盡的；從心理角度看，學習鉆研的樂趣是無窮盡的；從生命自身的缺憾角度看，生命短暫，學習怎么可以停止？

如果能夠如此多角度地探究“學無止境”的原因，那么就可以有力地論證“學無止境”。

再如，改革開放，我們要有一個清醒的頭腦。在改革開放的形式下對不同人所造成的結(jié)果是大不一樣。有的順應(yīng)當前的形式，正確地處理在經(jīng)濟事物中的行為，經(jīng)濟地位提高了；有的只追求名利而進了監(jiān)獄，有的因循守舊阻礙改革的發(fā)展，結(jié)果窮困潦倒。

如此在同一原因不同結(jié)果的分析中，使論點得以確立、深化。

3、互為因果。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。

例如，保護環(huán)境這個話題，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。揭示出這種因果的必然關(guān)系就闡述了道理，證明了觀點。世界上的任何現(xiàn)象、事件，無論是自然界的，還是社會生活中的，無論是物質(zhì)的，還是意識的，它們都是一定的原因下的結(jié)果，絕不是無緣無故地產(chǎn)生的；同樣，任何一個現(xiàn)象、事件，也無論它是自然界的，還是社會生活中的，無論它是物質(zhì)的，還是意識的，它必然是一定結(jié)果的原因。

二、探求因果關(guān)系常見的有兩種方法：

（1）求同法：求同法是指在被研究的對象出現(xiàn)的若干場合中，如果僅有一個先行因素是這些場合所共同具有的，那么這個先行因素就是被研究對象的原因。簡言之，在若干場合中，其他因素都不同，只有一個因素是相同的，卻產(chǎn)生了相同或不同的結(jié)果，那么這個因素就是這個結(jié)果的原因。比如，中國古代的司馬遷遭受不幸，于逆境中寫出了《史記》，取得了輝煌的成就；曹雪芹在遭受一次次的打擊，舉家食粥的情況下，依然寫出了不朽的《紅樓夢》；現(xiàn)代的朱自清，家境貧寒，他在上大學時，由于沒有錢買新的被子，只能用繩子將破被的另一頭扎起以御寒，但他刻苦學習，成為著名的詩人、學者和民主戰(zhàn)士；外國的塞萬提斯，在被捕入獄后，仍寫出了《唐吉珂德》這樣偉大的著作。雖然他們所處的時代不同，他們的國籍不同，人生經(jīng)歷不同，個性等等都不相同，但有一因素是相同的，即他們都處于逆境而不氣餒，勤奮努力，最終都取得了輝煌的成就，由此可以得出這樣的結(jié)論：處于逆境而不氣餒，勤奮努力，是他們最終都取得了輝煌的成就的原因，逆境能使人成才。

（2）求異法：求異法是指在若干個場合中，其他因素都相同，只有一個因素不相同，卻產(chǎn)生了某種相同或不同的結(jié)果，那么這一個因素就是產(chǎn)生這個結(jié)果的原因。例如，兩個學生在同一所學校，同一個班，所處的家庭環(huán)境和學校環(huán)境相同，兩人的智力也相同，都很勤奮，但他們一個注重學習方法，積極參與課堂教學，肯動腦筋；另一個不講方法，只知埋頭苦干，結(jié)果兩人的學習成績相差很大，用求異的方法，很快就可以得出這樣的結(jié)論：良好的學習方法是取得良好成績的原因。

三、因果分析的作用

（1）講道理

事物都有自己的原因和結(jié)果。從結(jié)果來找原因，或從原因推導結(jié)果，就是找出事物產(chǎn)生、發(fā)展的來龍去脈和規(guī)律，這就起到了證明論點的合理性和正確性的作用。

示例：

1、原因分析： 為什么說毅力是成功的保證呢？因為做任何事情都不會一帆風順，會遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚頑強拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實。因為有了毅力，就有了與困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”

示例

2、結(jié)果分析：

有了堅韌不拔的毅力，付出了艱苦的勞動，灑下了辛勤的汗水，總有一天我們會取得成功。俗語，種瓜得瓜，種豆得豆。有了春天的耕耘，怎么會沒有秋天的收獲呢？

3、塑造英雄的形象，我們需重視。英雄的形象極大地標志著一個人，一個民族的精神本質(zhì)。它可以讓一個民族的民族精神得以發(fā)揚光大，使民族高度團結(jié)在一起。因此我們需要重視英雄形象。

4、塑造青春形象，我們需重視。青春是每個人都有的，青春是人們生命中最旺盛的時期。這樣的人生歷程可以盡情的發(fā)揮自己的才能，向社會貢獻自己的力量，人生因此而更加充滿了活力，我們的世界也因此被裝點得更加美麗多姿。因此我們要好好的塑造青春的形象。

5、壓力能為我們提供源源不斷的能源與動力，激發(fā)我們的斗志和思維。當人感受到身邊的壓力時，他就會有緊迫感，就會想盡各種各樣的辦法來解除壓力，從而不斷奮進，不斷拼搏，并且激發(fā)我們的斗志與思維。哥倫布那生存的壓力，使得美洲大陸得以發(fā)現(xiàn)，使人類對世界的認識進入了一個新的階段；彼得大帝由于動蕩的壓力，使他積極致力于改革和改善人民生活，使俄羅斯帝國得以復興，得以強盛；愛迪生由于發(fā)明的壓力，使電燈泡、電線、電器等物品得以問世，為人類進入電氣時代打下基礎(chǔ)。

下面兩個語段各是從哪些方面進行分析說理的？

“知羞恥成人”，前提是要明于羞恥的界限，保持清醒的認識。當前，我們處于一個急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境，大量涌入的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價值取向、思想觀念產(chǎn)生了負面影響，以致使一些人思想混亂、價值迷惘，對什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。當一個人對真善美與假丑惡缺乏辨別力，頭腦中分不清恥與榮時，什么愚昧無知、好逸惡勞、損己利人、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸，甚至危害祖國、背離人民的事情都有可能做出來。現(xiàn)代社會是多元的、開放包容的，但在基本準則上依然有自己的底線，人們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會運行的基本規(guī)則。只有樹立正確的榮辱觀，善于辨別羞恥的界限，才能知羞恥而成人。(《知羞恥成人》)“知羞恥成人”，關(guān)鍵是在于嚴格的道德自律，強化思想內(nèi)省。“知恥近乎勇”。道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞恥有助于阻人為惡。勸人從善。難怪英國作家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉。”增強人們的羞恥感受，加強思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好品德的人。加強社會主義“榮辱觀”教育，首要的就是要教育人們把榮榮、恥恥作為一個社會公民的起碼準則。(《知羞恥成人》)

（2）材料作文開頭分析

1、豬八戒拾到一面鏡子，洋洋自得照了起來。可是當他從鏡子里看到的是一個朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，頓時火冒三丈：“你這妖鏡，竟敢把我老豬丑化成如此模樣，真是狗膽包天。”說完，舉起九齒釘耙將鏡子砸得粉碎。

豬八戒長得丑是眾所周知的，可當它在鏡子里看到自己的“尊容”時，卻為何大發(fā)脾氣呢？因為它對自己缺乏一個清醒的認識，他不僅不知道自己丑，甚至也許一直以為自己是個英俊瀟灑的美男子呢！殊不知，鏡子雖砸了，豬八戒卻并不因此而美起來，相反地，倒使自己失去了了解自己容貌真相的憑據(jù)，也就失去了修整容貌，完善自己的憑借，讓其永遠丑下去。由此可見，一個人清醒了解自己的缺點和不足，不文過飾非，不矯飾造作，具有自知自明是多么重要。

2、驢子馱鹽渡河，他滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，他站起來時輕了許多，這件事使他很高興。又有一天，他馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水里，那海綿吸收了水，驢子再也站不起來了。

①看了這則寓言，我們禁不住會捧腹大笑，笑驢子的糊涂愚蠢，但大笑之余，不難發(fā)現(xiàn)，驢子之所以犯下如此大的錯誤，是因為它沒有看到“鹽”和“海綿”的不同，不能根據(jù)客觀實際，因地制宜地進行分析研究，采取恰當?shù)牟呗浴＿@警示我們，不管做什么事，都要做到“到什么山上唱什么歌”，切莫象驢子一樣，犯下教條主義錯誤。

②驢子為什么會淹死在河中？究其根源是它做事照搬老規(guī)矩，不能就事論事、靈活變通，犯了經(jīng)驗主義錯誤，最終得到了現(xiàn)實的懲罰。所以我們做事一定要根據(jù)實際情況，靈活變通，切莫死搬教條，墨守成規(guī)。

3、馬卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因為花雖美，但美中也會有不足之處，美中會有隱患。如果不及時清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長在表揚肯定我們的優(yōu)點和成績的同時，更要指出我們存在的缺點和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責之切”。

4、銹是鐵原子在空氣氧化而產(chǎn)生鐵的變異，或者說是鐵的病態(tài)。這司空見慣的小毛病之所以能將鐵“吃掉”，就是因為人們對他的存在習以為常，見怪不怪，于是小毛病為斷擴大，天長日久，就把鐵蝕掉了。物性如此，人類何嘗不是這樣。人的身上經(jīng)常會有一些缺點和錯誤，如果人不能或不敢正視這些“銹”，聽不進批評意見，終將鑄成大錯，甚至走上犯罪的道路。銹能吃鐵警示我們：要嚴于律己，防微杜漸。

（3）例證段因果分析法

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

“因果分析法”:就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。

修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。[方法：直接陳述原因]

沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為＿①＿。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為＿②＿。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為＿③＿。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴于律法，以成文的規(guī)定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

①他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。②他有嚴明的軍紀，旅進旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。” ③制定了“三大紀律八項主義”，嚴格執(zhí)行，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。

事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻唬磺⒃里w、鄭成功之所以載入史冊，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進；蔡倫、祖充之、畢升之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領(lǐng)域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀念碑。

如果能用三個因果句構(gòu)成排比，固然好。不能時，也不能勉強。以下兩例都是用兩個因果句進行分析的文段，試根據(jù)上下文的語意，補寫這兩個因果句。

訓練

A、你見過高山吧?它是那樣的雄偉綿延;你見過大海吧?他是那樣的壯麗無邊!山之高，是因為它＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；海之闊，是因為它＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。

B、如果說生活上的不理解還可以用寬容代替，那么事業(yè)上的不理解，則給人帶來心靈的痛苦。面對世人的嘲諷譏笑，不同的人作出了不同的選擇，這正是勇者和懦夫的區(qū)別。布魯諾宣傳真理，被燒死在十字架上；商鞅實行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；柏拉圖提倡和平，被貶為奴隸；雷鋒忘卻自我，某些人視為“傻子”；堯茂書的首飄長江之舉，又有幾人能理解！他們最初不被接受，是因為他們＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；他們最終彪炳史冊，是因為他們＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

例

2、論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。[方法：自問自答]

四、例文

自知者明

《老子》中說：“知人者智，自知者明”。我以為這是頗含辯證法的命題。人對于客觀世界的觀察和認識，往往出現(xiàn)這樣一種奇怪的現(xiàn)象：對自身以外的事物，你可以“明足以察秋毫之末”，也可以“明萬里之外”，然而，對于你自己本身，卻可能“不識廬山真面目”。故自知者堪稱明哲也。

為什么“自知”比“知人”、“知世”更難呢？看來不外三方面的原因：

一是認識論方面的原因。人對于外界事物的認識，可以通過直接的觀察、調(diào)查、實驗等手段獲得；而對于自身的認識，須待自己的思想、言論和行為作用于外部世界以后，才有信息反饋回來，多此一道曲折，就難免“旁觀者清，當事者迷”了。

二是社會方面的原因。人在一定的社會關(guān)系中生活，人在社會上的地位、身份、名望各有不同，也容易對自身真實價值的認識造成偏見和錯覺。《資治通鑒》載：隋煬帝楊廣自負才高，曾對侍臣吹牛說：“設(shè)令朕與士大夫商選，亦當為天子矣。”其妄自尊大是不待言的。還有一種是真有才學的人，一旦有所成就，成為社會名人，就有人捧場而忘乎所以。魯迅先生曾經(jīng)指出：“往往社會上崇敬名人，也就常有名人被崇敬所誘惑。如果自己不保持警惕，是會捧暈的。”

三是感情方面的原因。對于自己，對于自己的勞動成果，無論物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品，有點“孤芳自賞”，大概也是人之常情。

有此三端，便可知自知之不易。然人不能自知，其害大矣。《呂氏春秋》《自知》之篇，其中有一段寫道：“存亡安危，勿求于外，務(wù)在自知……荊成、齊莊不自知而殺，吳王、伯智不自知而亡，宋、中山不自知而滅，晉惠公、趙括不自知而虜，鉆榮、龐涓、太子申不自知而死，敗莫大于不自知。”自知與否，簡直關(guān)系到邦國存亡，身家安危，豈能不察！

人若自知，則需“常思己過”并“聞過則喜”。唐太宗“三鏡自照”的美談和虛心納諫的精神，應(yīng)該對我們有所啟發(fā)。愿人人都有自知之明。

第四篇：議論文如何使用事例論證說課稿

議論文如何使用事例論證說課稿

說教材

議論文寫作是高一下學期重點學習的作文體材。本課選自必修三表達交流《學習使用論據(jù)》

論據(jù)是議論文重要組成部分，要想寫好議論文，合理而創(chuàng)新地使用論據(jù)是成功的關(guān)鍵。

本課在議論文寫作學習過程中是重要的中心環(huán)節(jié)，它是在學習完“審題立意”基礎(chǔ)上進行的，又為學習“如何進行論證”做了準備。說學情

1、對于高一學生來說，議論文寫作有一定的困難，他們在初中練習的文體幾乎都是記敘文，而且字數(shù)也少于800字，所以高一學生沒有議論文寫作的概念，往往把事例論據(jù)當成記敘文來寫，一是不會用簡練的語句表達，二是為了湊夠字數(shù)。

2、同時學習任務(wù)繁重，學生沒有閑暇時間閱讀書籍，積累素材，因此作文事例陳舊。而高考作文考察的幾乎都是議論文的寫作能力，所以在高一提起寫作興趣，養(yǎng)成積累習慣，打好寫作基礎(chǔ)很重要。

3、高一學生可塑性強，善于表現(xiàn)自己，愿意發(fā)表自己的看法，競爭能力強。針對這樣的學情，我設(shè)計了這節(jié)作文課。說創(chuàng)意

1、目的理念：這次教學是建立在學生已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，即以學過的語文課文中的人物為事例基礎(chǔ)，旨在激發(fā)學生的寫作積極性，學以致用，創(chuàng)建小組合作，彼此相長的意識。

2、教學模式：依據(jù)《新課程標準》提倡下的“以學生為主體，教師為主導”及“小組合作形式”理念，在這基礎(chǔ)上結(jié)合我校的新授課模式，即：知識和能力兩類結(jié)構(gòu)下的四步教學模式。

3、過程理念：在講授完知識后，給足夠的時間讓學生帶著方法知識去自主學習，然后再互動交流，激發(fā)學生互助互競，積極探究的意識，讓學生在彼此的互助、補充、修改中掌握方法，形成能力。

說過程

1、創(chuàng)設(shè)情境，激趣定向[設(shè)計解說]將描寫“聞一多”不畏反動派的事件用記敘文和議論文兩種文體展現(xiàn)給學生，讓他們判斷哪篇是議論文，哪篇是記敘文，并讓學生談?wù)勅绾螀^(qū)分的，引起學生探究興趣，從而引到本課內(nèi)容。在幻燈片上出示學習目標，讓學生明確本節(jié)課的學習內(nèi)容和要達到的目標。即:明確記敘文和議論文中敘述事例的區(qū)別;掌握議論文使用事例的方法并會運用。

2、自學探究、解疑質(zhì)疑[設(shè)計解說]在這一環(huán)節(jié)中出示“要論證“勤能補拙”的觀點，下面哪個例子合適？”和“下面的事例是來論證“失敗是成功之母”，你認為怎么樣？”兩個問題，讓學生自學探究，從而引導學生概括出“選例要緊扣論點”和“敘例要簡明扼要”兩個使用事例時應(yīng)注意的方面。這是本節(jié)課應(yīng)識記的知識點，要讓學生掌握，就要練習運用，緊接著就設(shè)計了了一個練習題目“閱讀李時珍的事例選取證明觀點的論據(jù)”，來鞏固這個知識。【環(huán)節(jié)解說】以上兩個環(huán)節(jié)完成了知識目標中的“明確記敘文和議論文中敘述事例的區(qū)別”這一目標。這兩個環(huán)節(jié)需時15分鐘左右。

3、互動交流、共享體驗[設(shè)計解說]這一環(huán)節(jié)分為兩個部分：

1、教師先講解使用單項事例的方法，即“運用第三人稱，夾敘夾議；巧用描寫；情感的渲染；巧用數(shù)字；巧用設(shè)疑”。每個方法后都展示相應(yīng)的生動典型的事例，學生在學習方法知識的同時也能在感染情感。然后讓學生運用所學方法修改自學探究環(huán)節(jié)的事例，并采取互動交流的方式，讓學生與前后座進行討論修改，互幫互助，取長補短，最后選出最好的來向大家展示。

2、再講解使用多項事例的方法，即：巧用反問；排比助勢；引用助彩；化用事例。每個方法后也都展示相應(yīng)的生動典型事例，讓學生在方法和情感上都有收獲。這環(huán)節(jié)選用的互動交流問題為“論點：生活的磨難可以使人有創(chuàng)造（屈原、李白、李清照、杜甫、蘇軾）”。并要求學生查找回憶學過的語文課文里的人物或者課文作者作為事例論據(jù)來證明觀點。讓學生前后座進行討論互助，篩選出恰當?shù)氖吕缓筮\用所學方法為觀點設(shè)置論據(jù)。學生互相交流后，選取共同的成果進行展示。

【環(huán)節(jié)解說】此環(huán)節(jié)重在完成“掌握議論文使用事例論據(jù)的方法；培養(yǎng)運用方法使用事例的能力”這兩個目標。同時也達到了“培養(yǎng)學生積累的習慣和感悟生活的品行”的目標。此環(huán)節(jié)需時20分鐘以上，要保證學生課前對導學案預(yù)習很好，才能在課上寫得順手，否則時間會有些緊張。這一環(huán)節(jié)即能提升學生寫作能力，又能讓學生明確，學過的課文也可以積累素材，同時又能很好地體現(xiàn)課改提倡的小組交流合作的意識。最重要的是學生能夠?qū)W以致用，甚至能夠靈活運用所學方法，將各個方法結(jié)合起來，交流時又能取長補短，彼此相長。

4、整合歸納，素養(yǎng)生成【環(huán)節(jié)解說】這一環(huán)節(jié)是在以上環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，師生共同歸納本節(jié)課所學知識，學生可以談自己的收獲。教師歸納的當然都是預(yù)設(shè)的知識，而學生通過學習和運用知識，自然會生成他自己的素養(yǎng)，這便是他們形成的能力。同時在這一環(huán)節(jié)同樣設(shè)計了一個可以留到課下進行的問題，也是要求學生在學過的課文里尋找恰當?shù)氖吕Ｗ魑牟皇且怀幌湍軐懞玫模挠柧毷茄永m(xù)性的，所以此作文課還需要后期加強練習才能讓學生鞏固知識，靈活運用，孰能生巧。

第五篇：高二議論文寫作之事例論證

議論文論證之議例法

【學習目標】

1、學習并掌握議論文就例說理的三種常用方法。

2、將思維方法落實到技法訓練，增強學生議論文寫作的說理意識。

【走進現(xiàn)場】

(2016江蘇）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長??別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的問題。

不一樣的煙火

“醉笑陪君三萬場，不訴離傷。”自古以來都是有酒就酣暢，有愁就傾腸，而突然來了這一句“不訴離傷”，倍感新異。

宋代婉約詞大多纏綿悱惻、凄婉動人，其中柳永的長調(diào)更是聲情綿邈、繾綣柔腸。只一篇《雨霖鈴》便唱盡離傷，此后難有勝者。但可惜，宋詞偏偏都喜歡訴那離情別緒，雖說沒有重章合曲，但殊途同歸，無非都繞進了“一曲長歌婉轉(zhuǎn)，一顧只影闌珊”的格調(diào)。時興讀一篇，百轉(zhuǎn)回腸，讀兩首，有所感傷，但到了第三首四首，不消說心中乏味，至少“視覺疲勞”在所難免。所以尤其到了北宋后期，此人們大都落入庸庸之道，只有少數(shù)顏色不一樣的“煙火”才得以在古今文化長卷上再次華麗綻光。

不知歷史是否真的會重演，絢爛的宋詞之風在當今歌壇上竟得以延續(xù)。各種陳詞濫調(diào)，竟也引得一時風起，直到林夕——那朵“顏色不一樣的煙火”的出現(xiàn)。曾關(guān)注過《天天向上》林夕上的那期，主持人刁難他用“鍋鏟”作詞。“鍋鏟”這似乎從未進入文人視線的平常工具在林夕眼里卻能翻滾著酸甜苦辣，煎熬出人生百味。將被說俗說濫之物林夕從不會青睞，無話可說之物，林夕卻能將他們寫出不一樣的光彩，無話則長。

當然，顏色不一樣的“煙火”不是在哪里都有綻放。正如職場上都習慣于在總結(jié)會上這樣開頭：“好的我就不說了，不足的方面我來談一談。”但一直奇怪，好的地方為什么不講？是眾人都夸遍而無話可說嗎？想來未必。正是因為無話可說，那些“無話則長”的人才顯得特立獨行，一番異世見解獨具匠心。就如山人的妙計，妙就妙在想世人之未想，度常人所未度，獨具只眼，遺世獨立。

然而，追求與眾不同固然不錯，但那些看似不一樣的顏色為何不會都綻放異光？當“做一個特立獨行的人”也成了可以呼出的口號，刻意的只求新異反讓人覺得矯情——失了自我，當然不會出彩綻光，就像用胭脂粉飾了的東施終究比不上不著粉黛、溪頭浣紗的西子。即使是耍些心機，用一個已經(jīng)被證明的方程式去玩游戲，然后暫時得益，也終將會被管理員因開掛而封鎖你的賬號。

只有擁有真正自己不一樣的顏色，才能在煙火綻放的瞬間讓全世界都矚目。

夜空晴闊，我悠然輕唱：我就是我，是顏色不一樣的煙火。【活動體驗一】

方法

一、因果分析法（由果索因，探明根源）

因果分析法就是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來的一種方法。具體地說，就是對事例中的行為和結(jié)果，沿著“為什么”這條思路，探其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

范例導引1：

下面有兩段文字，請比較一下，哪一段更有說服力？

文段1.有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，可他并沒有因此而放棄音樂，相反他以頑強的意志與磨難作斗爭，“扼住命運的喉嚨！”度過了31個沒有音樂的年頭，而他的許多佳作是在耳聾后寫的。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

文段2.有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，可他并沒有因此而放棄音樂，相反他以頑強的意志與磨難作斗爭，“扼住命運的喉嚨！”度過了31個沒有音樂的年頭，而他的許多佳作是在耳聾后寫的。貝多芬經(jīng)歷雙耳失聰?shù)哪ルy，為什么還能創(chuàng)造出撼人心靈的交響．．．．．曲？那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，戰(zhàn)勝磨難，才譜出了人類的心靈之歌。磨難，．．．．．．．是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

方法二：假設(shè)分析法（正例反設(shè)，反例正設(shè)）

假設(shè)分析法就是針對文章所舉的事實材料，從反面進行假設(shè)，進而推論論據(jù)的真實性、可靠性，從而有力地論證中心論點的一種方法。

范例導引2： 論點：成功在于創(chuàng)新

文段3.海爾集團始終堅持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題”和“設(shè)計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業(yè)額年平均增長率達到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。可見，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團因循守舊，不進行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也就不會聞名中外。正是由于海爾集團的不斷創(chuàng)新，才打響了“海爾”這個品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動力，是促進社會發(fā)展的不竭源泉。方法三：比較分析法（事例同向求同、反向?qū)ぎ悾?/p>

敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點；或拿所敘事例與現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象進行比較，突現(xiàn)寫作的目的。

范例導引3：

文段4.孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。

方法四：說理方式綜合運用

一篇文章不可能只選用一種分析說理方法，而且在分析一個事例時這幾種方法之間可以互相結(jié)合，亦可以和排比句、反問句、設(shè)問句等方法相結(jié)合靈活運用，這樣可使分析更全面，更深入富有思辯性，從而讓文章顯出思想深度的同時，顯現(xiàn)出靈性。

分析下面兩個語段是如何綜合運用說理方式的。

文段5.我們當敬畏自然，行規(guī)律之事，方能戰(zhàn)勝自然。古有“鯀禹治水”的故事，鯀治水以失敗而告終而大禹治水以成功而揚名。同為治水，為何結(jié)果卻大相徑庭？只因面對兇猛的洪水，鯀褻瀆自然，違背規(guī)律，采用“堵”的方式；而大禹則敬畏自然，遵循規(guī)律，采用“疏”的辦法。大禹敬畏自然，因為他深知洪水屬于自然之力，非人力所能抗，于是開渠排水，疏通河道將洪水引入大海。正如達爾文所言“只有服從大自然，才能戰(zhàn)勝大自然”。若他對自然毫無敬畏之心，依然以“堵”治水那么在自然規(guī)律面前，他又怎能治水成功？

文段6.仰望自己，便是覆滅的前兆。秦皇英武，并六國，合天下，筑長城，不可一世。只可惜，英武不存三十年便身死國滅，何哉？因秦皇仰望自己，自認功過三皇武帝，便尋長生藥，筑阿房宮，將自己凌駕于萬物生靈之上，而沒有真切意識到，他與百姓平等，與萬物齊名。如果他能站在正確的位置上平視自己那么可能真如杜牧所言“遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也”。悲哉！【活動體驗二】

1、請分別用因果分析和假設(shè)分析，為下面的文段添加論證文字，使觀點得到論據(jù)的支撐。

論點：自信，但不能盲目

敘例：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

2、請用比較分析的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點得到論據(jù)的支撐。

觀點：凡事在于“為”

敘例：彭端淑在《為學》中講了這樣一個故事：四川邊遠地區(qū)有貧富懸殊的兩個和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海，而最終沒有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達了南海，并且勝利返回。

【課外練筆】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

簡單的事物常常容易被忽視，但簡單中卻蘊含著生活態(tài)度、人生哲理??