第一篇：電影評價《特洛伊》

石河子大學公共選修課

《第十放映室》與影視賞析

課

程

結

課

論

文

學生：王櫟灃 學號：2010501391

班級：地理科學專業(yè)2010級1班 完成時間：二○一二年六月十三日

電影《特洛伊》的評價與賞析

一、戰(zhàn)爭簡介

特洛伊戰(zhàn)爭以荷馬史詩之伊里亞德為中心，加上索?？死账沟谋瘎“０⑺?、菲洛克忒忒斯，歐里庇得斯的悲劇在陶里斯的伊菲革涅亞、安德洛瑪刻、赫卡柏，維吉爾的史詩埃涅阿斯紀、奧維德的長詩古代名媛等多部著作而成，故事詳細地描述了特洛伊戰(zhàn)爭的情況。

特洛伊戰(zhàn)爭是以爭奪世上最漂亮的女人海倫為中心，道出以阿伽門農(nóng)及阿喀琉斯為首的希臘聯(lián)合遠征軍進攻以帕里斯及赫克托耳為首的特洛伊軍的十年攻城戰(zhàn)。

現(xiàn)代考古和歷史研究證實特洛伊和特洛伊戰(zhàn)爭的確存在。但并非荷馬史詩所描述的復仇戰(zhàn)爭，而是希臘為爭奪特洛伊的重要地理位置和貿(mào)易權益聯(lián)合赫梯發(fā)動的一場侵略戰(zhàn)爭。

二、對導演Wolfgang Petersen（沃爾夫岡·彼得森）執(zhí)導的電影《Troy》的賞析與評價

特洛伊》演的是一場為了爭奪世界最美的女人海倫而引發(fā)的戰(zhàn)爭。斯巴達國王的妻子海倫被特洛伊的二王子帕里斯劫走后，懇請他的哥哥阿伽門農(nóng)動員了希臘各領域軍隊聯(lián)盟攻打特洛伊。阿喀琉斯，這個被認為是自古以來，最偉大的戰(zhàn)士，為希臘軍隊作戰(zhàn)，但是，他對阿伽門農(nóng)統(tǒng)帥的藐視，是脆弱的聯(lián)盟解體的最偉大威脅……

在戰(zhàn)船前使特洛伊的海上，阿喀琉斯的戰(zhàn)士獨立一船頂前行使，攻下了特洛伊海灘上的阿波羅神廟。并掠走了布里塞伊斯神仆，她是國王普里阿摩斯的侄女；也是赫克托耳和帕里斯的堂妹。赫克托耳是特洛伊國王的大王子，也是王位的繼承人，他統(tǒng)帥著全國軍隊。當敵人阿喀琉斯攻打特洛伊的時候，他用心地對將士說：“我這輩子一直堅定個信念，很簡單：尊重諸神，愛你的妻子，保衛(wèi)國家，為她而戰(zhàn)。”他是唯一一個能與阿喀琉斯相提并論的英雄，但是最終還是死在了阿喀琉斯的手上……

一直以來，阿喀琉斯之所以迷戀戰(zhàn)爭是想為世人傳誦，但他卻變成了為戰(zhàn)爭而戰(zhàn)爭，殺人如麻。

阿喀琉斯掠走了布里塞伊斯后，卻發(fā)現(xiàn)自己愛上了她。保留了沒殺她，但卻被阿伽門農(nóng)占為己有，阿喀琉斯憤怒之余，整天呆在帳內(nèi)，不再幫助希臘人打仗。希臘人自此后一直敗仗。后來，阿伽門農(nóng)答應又把布里塞伊斯神仆還給他，結果 3

阿喀琉斯卻迷上了她。這位姑娘用她的智慧來感化阿喀琉斯。

皮特主演阿喀琉斯，跟故事里的人物角色倒是相似。只是，臉部表情不夠堅毅，不能充分表達出人物特征，我覺得這對人物塑造是個很大的缺陷。英雄片一般都是以悲劇結尾，成功地塑造一個人需要不僅僅是演技，劇情里人物角色所賦予的靈魂表達很關鍵。象《勇敢的心》里面的主角梅爾.吉布森，他所體現(xiàn)出來的神情給他的演技加分了不少。但特洛伊的陣容聲勢浩大，其壯觀可以與《三國演義》相比，加上制作上的成熟基本上算是一部比較成功的電影。

海倫和帕里斯。一種罪惡的結合，兩個國家就為他們的結合引發(fā)了戰(zhàn)爭。他們懂得什么叫愛？就像特洛伊王子所說：他們自認為懂得愛，為愛去戰(zhàn)勝一切犧牲一切，而事實他們卻不懂什么叫死亡什么叫愛。相反的，他哥哥赫克托耳卻是受人尊敬的。我深知他所說的：他參加戰(zhàn)爭打死過很多人，也見過垂死掙扎的人，但是他認為這些并不光榮，也不詩情畫意。在古代，帝國的創(chuàng)造是靠戰(zhàn)爭和攻擊來換取。特洛伊王子之所以打仗是為了捍衛(wèi)和保護他的國家和婦女。他比任何人更懂得戰(zhàn)爭的含義。

而實際上的戰(zhàn)爭不過是借海倫被搶之名來實現(xiàn)那些帝國主義者的雄雄野心。如果沒有海倫被搶，戰(zhàn)爭遲早是會發(fā)生。只是，我們無法知道，現(xiàn)在是不是有個特洛伊的存在，我對希臘的認識還是停留在愛琴海和奧林匹斯山上。愛琴海事實就是在前特洛伊的領域。我愛特洛伊是因為我知道希臘統(tǒng)帥是需要很多的地方聯(lián)盟，而特洛伊卻是不愿為希臘人做戰(zhàn)，而在幾個世紀來用自己的力量、國王的賢 4

達來保護自己的國土。卻是因為一場戰(zhàn)爭使得特洛伊得以淪陷與毀滅……

阿喀琉斯不愿意再為希臘人賣命，他似乎想通了千古留名不是盲目地為一場毫無意義的政治而戰(zhàn)。正當他想返航回希臘的時候，卻傳來了他表弟被赫克托耳所殺的消息。憤怒的阿喀琉斯發(fā)誓要把赫克托耳撕成碎片。

而赫克托耳也知道阿喀琉斯會來尋他，他自知與阿喀琉斯相戰(zhàn)必死，知道特洛伊遲早有一天將會毀于一旦，于是讓妻子到時帶著人們離開……

特洛伊國王，也就是赫克托耳的父親，是一位受人尊敬的老人。

當赫克托耳戰(zhàn)敗后，被阿喀琉斯拖回帳營的當天晚上，普里阿摩斯國王獨自一人進入敵人的陣地，請求他給回赫克托耳，讓他得到應有的葬禮。

傷痛普里阿摩斯國王說道：“我承受了世上沒有人承受過的痛苦，我親吻了殺死我的兒子的人的手?！?/p>

阿喀琉斯詫異：普里阿摩斯？你怎么進來的？

普里阿摩斯國王：我比希臘人更熟悉自己的國家

阿喀琉斯敬重地對他說道：你這位勇敢的老人，我能轉眼之間把你的頭刺在鐵叉上

普里阿摩斯國王：你真以為現(xiàn)在死亡能嚇到我，我親眼看到我的大兒子死去，眼看著你把他的尸體拖在戰(zhàn)車后面。把他還給我，他應該得到合適的葬禮，你該知道，把他還給我 阿喀琉斯：他殺死我弟弟

普里阿摩斯國王：他以為是你，你又殺死了多少堂兄弟？多少兒子，多少 5 的父親，多少的丈夫？多少？勇敢的阿喀琉斯。我認識你的父親，他死得太早了，但是幸運的是他不必活到眼看著他兒子倒下。你搶走了我的一切，我的長子，我的王位繼承人，我王國的守護者，我不能改變已經(jīng)發(fā)生過的事，這是諸神的旨意。但給我一點仁慈吧！我愛我的兒子，從他睜開雙眼的那一刻，一直到你使他永遠閉上了眼睛。讓我為他洗凈身體，讓我為他祈禱，讓我在他眼睛上面放兩枚銅錢，阿喀琉斯：如果我讓你走出這里，那也不能改變什么，你明天還是我的敵人

普里阿摩斯國王：你今晚仍然是我的敵人。但是即使敵人也應該互相尊重

阿喀琉斯：……

普里阿摩斯國王：我敬佩你的勇氣

感人至深，看過了一遍又一遍，看到三四遍還使人辛酸淚落。

之后，阿喀琉斯打敗了赫克托耳了以后，也沒能攻破特洛伊城堡，希臘人都想快點結束這場可怕的戰(zhàn)爭。他們在戰(zhàn)爭中耗去了將近十年。

后來智者奧德修斯就想出了一個妙計：木馬計。根據(jù)《希臘神話故事》里的記載，木馬計是奧德修斯的計策，他叫了一個人去特洛伊假說希臘人不想打這個仗，想撤退，又做了一個木馬獻給智慧女神雅典娜（特洛伊是雅典娜的敵人），然后要把他獻祭神。他就躲在馬腹下面，等敵人撤退了才出來。特洛伊可憐這位異鄉(xiāng)人，就帶他進城，這位異鄉(xiāng)人再設法說動特洛伊人把木馬拉回城內(nèi)，而躲在木馬里面的希臘人就可以攻破特洛伊了。木馬計讓整個特洛伊不攻而破。然后城內(nèi)一場混亂，煙火彌漫，普里阿摩斯被刺，阿伽門農(nóng)被殺，阿喀琉斯被帕里斯射中腳踝……

當特洛伊淪陷的時候，阿喀琉斯唯一所想的是尋找布里塞伊斯……

這是英雄的愛情。注定沒有結果。

英雄的時代過去了，他們選擇戰(zhàn)死沙場。

萬物會更美好，但人都注定要死亡?；蛟S在英雄們的眼里，世界就那么簡單。

人類生生不息，但是這些名字永遠不會消逝……

學生：王櫟灃 學號：2010501391

班級：地理科學專業(yè)2010級1班 完成時間：二○一二年六月十三日

第二篇：特洛伊電影觀后感

觀看《木馬屠城》有感

碧藍色的海面上千萬只軍艦進發(fā)，高大堅固城墻的神殿門前用黃金鑄就的太陽神阿波羅雕像，巨大的特洛伊木馬，在火光中被燒毀的特洛伊古城，美麗的海倫以及英俊的特洛伊小王子帕爾斯，即英勇善戰(zhàn)又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有責任感和遠大理想與胸懷的特洛伊的大王子郝斯托爾，這一切都是電影《特洛伊》的看點。

看過荷馬史詩《伊力亞特》的人都知道古希臘的“特洛伊之戰(zhàn)”，也叫做“木馬屠城記”。講述的是公元前1193年，古希臘特洛伊的小王子愛上了斯巴達人海倫，可是海倫已經(jīng)是希臘君王“墨涅拉俄斯”的皇后了。在愛情的魔力下，小王子決定把海倫帶回自己的國家----“特洛伊”。這極大地激怒了海倫的丈夫和他的兄弟。一個是為了榮譽而戰(zhàn)，一個是為了權利而戰(zhàn)，希臘的這兩個兄弟聯(lián)手進攻特洛伊城。然而特洛伊的城墻是多年戰(zhàn)爭中都攻不破的。最后希臘將軍使用了一個計策，制作了一個巨大的木馬，把士兵藏在木馬中用計讓特洛伊的國王親自帶入了特洛伊城內(nèi)，終于希臘人內(nèi)外夾擊打敗了特洛伊。國王戰(zhàn)死了，大王子為了榮譽也戰(zhàn)死了，英雄阿客琉斯也中箭身亡，只留下了美麗的海倫和小王子帕爾斯。

影片是震撼人心的，不光是場面的宏大，更有感人的情節(jié)和各種人物的個人魅力。配音也是少有的好。加上整體音效，尤其是海神般嗚咽的女高音在影院中回蕩，讓人仿佛置身與古希臘的戰(zhàn)場中一般。

然而影片卻讓我開始思考關于“英雄”的問題：到底怎樣的人才真正稱得上是英雄呢？

我自認為最可以稱得上是英雄的應當數(shù)特洛伊的大王子----郝克托爾。他不僅忠于妻子忠于國王忠于國家，而且深愛著親人和國民，敢于承擔責任并可以為榮譽不惜犧牲自己的生命，他可以說是極富男性魅力的人物，被塑造得幾乎沒有了缺陷。影片中的男主角，也就是著名影星布拉德-彼特扮演的英雄人物-----阿客琉斯也是個不事權貴，極富個性的叛逆者，并且是一個為了愛可以犧牲一切包括自己的生命的英雄人物，但是他卻極容易沖動，犯了不該犯下的錯誤-----殺死了自己的敵人也是盟友“郝克托爾”。從而在自己的內(nèi)心深處更背負上了內(nèi)疚的十字架。而且更糟的是我一直認為他是被人利用了，他的一生充其量不過是一介武夫而已。當然布拉德-彼特的個人魅力還是非同尋常的，在影片《燃情歲月》中就已經(jīng)充分顯示了。小王子帕而斯是我最不想評論的角色，因為也許導演是想塑造一個不僅英俊而且可愛的小王子形象，然而影片中的他卻顯露出了男人最不該有的懦弱和膽怯，在他和海倫的丈夫決斗的那場戲中真的是表現(xiàn)的太差勁了，還不如不要決斗充那個胖子呢。真不知道導演是為了什么而演出了這么一場戲的。

每個人心目中英雄的標準千差萬別，不知道你覺得影片《特洛伊》中真正的英雄到底是誰呢？ 特洛伊的兩位王子為了和平來到了斯巴達，小王子Paris愛上了那里的王妃Helen并且把她帶回了特洛伊，由此掀起了兩個國家血流成河的圍城戰(zhàn)役，騎虎難下勝敗未分。木馬屠城，顧名思義，由于特洛伊王國城強堅固，上下合心，希臘人始終無法戰(zhàn)勝，最后用計假裝退兵敗走，留下一匹巨大的木馬讓敵方帶進城內(nèi)作為獲勝站利品，誰料木馬內(nèi)卻隱藏著一批希臘勇士，夜里出來開城，里應外合，最終把城攻陷……。整個過程真是驚心動魄，充滿了血腥和憤怒。也更加證明，戰(zhàn)爭始終給人民帶來災難、不幸、痛苦和死亡！從來沒有不流血的戰(zhàn)爭，也從來沒有和平的戰(zhàn)爭。

但是整部影片，最讓我感動的不是Achilles之于他表弟之死的悲憤，不是特洛伊老國王普里阿摩斯(Priam)之于他兒子赫克托耳(Hector)死后所展現(xiàn)出來的胸襟和膽量，也不是所有戰(zhàn)士之于Achilles的無限崇拜和向往，是愛情，簡單分明的愛情，以及因為愛情所爆發(fā)出來的原始的狀態(tài)，都是那么的美好。同時也讓我看到了愛情的力量，不顧一切，奮不顧身，愿意犧牲愿意放棄，都是深深觸動我的東西。但是讓我難過的是，到最后戰(zhàn)爭還是毫無懸念的發(fā)生了，是人性的貪婪以及虛榮，再加上一點點的自身的傲慢、、、、戰(zhàn)爭從來都是無情和殘酷的，吞噬著美好的一切，不僅親人朋友痛苦，國家陷入危難，黎民也落于水深火熱之中。戰(zhàn)爭是冷漠的洪水，淹沒了幸福的所在；戰(zhàn)爭是可怕的暴風，摧毀了快樂的生活。戰(zhàn)爭面前人人都是受害者，戰(zhàn)爭直接的源泉來自于人們的貪婪和憎恨，如果無法消除心中的憤怒，戰(zhàn)爭就一觸即發(fā)，那將帶給世間的就是摧毀和滅亡。

這個不朽史詩真的讓我學到看到懂到好多……

第三篇：電影特洛伊《Troy》英文影評

My view about 《Troy》

----The shining human nature When I was a senior high school student, I knew something about Helen’s beauty and the war between Troy and Greece fought for her.Recently, I saw the movie--troy, and it was the first time that I completely and thoroughly knew about this war story.As is known to us all, this war is caused by Helen, the Spartan queen, she is so beautiful that Paris, the Trojan prince, fell deeply in love with her and persuaded her to run away with him to Troy.Then Helen’s husband, the king of Spata, decided to attack Troy and look for the help of his brother, the king of Mycenae, a selfish and brutal man, who just want to conquer troy and expand his power.In this movie, what impressed me most was not Helen’s beauty, but hector and Achilles’ brave and the good side of human nature the movie showed to us.First, I like hector most;he is a true hero in my mind.He desires peace and happiness, he love his country, his wife and his brother and he wants his son grow up with his care.Actually, he has won the peace for the country in the beginning, but his younger brother’s irresponsible behavior made him involved in the war again.He never complains and just takes the responsibility to protect his country and his family.He bravely faced the challenge of Achilles after he killed Achilles’ cousin by mistake, even if he knew he would be killed by Achilles.Achilles is a romantic hero in his movie, he was born a skillful warrior and he never be controlled by anyone.Originally, he just fight for glory and immortality, but he changed his attitude toward the war and felt tired of the war and the fight when he fell in love with Briseis.That was the first time in his life that he found peace and quiet.It’s the love that changed him and he died for his love at last.At the end of this movie, troy was captured by the Greeks because of a wooden horse.The two heroes and the kings all died.So there is no winner in this war.maybe the only winner is the human nature.It’s the human nature that make hector his country and his family despite of losing his own life, and it’s the human nature that make Achilles give up chasing glory and then protect the girl he loved, and it’s the human nature that make the king of troy to plead for his son’s body at night.All of these are the shininess of human nature.

第四篇：從美學角度賞析電影《特洛伊》

淺論電影《特洛伊》的悲劇美

西方的偉大哲人亞里士多德曾在他的《詩學》中對悲劇有著這樣的一個定義：“悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動作來表達，而不是采用敘述法；借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到凈化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的沖突成了人和命運的沖突?！倍娪啊短芈逡痢冯m然是基于《荷馬史詩》中《伊利亞特》關于對特洛伊戰(zhàn)爭的記敘，但是從表現(xiàn)手法上來看，卻又和《荷馬史詩》有著大相徑庭的手法。

首先，是在電影的開端，觀眾的視角是從戰(zhàn)爭結束后隨著一只狗而慢慢轉移，隨著狗在海灘的奔跑，我們看到整個持續(xù)十年特洛伊戰(zhàn)爭的帶來的結果，整個特洛伊城都已被希臘聯(lián)軍燒殺搶掠一空，海灘上到處都是戰(zhàn)死的戰(zhàn)士的尸體。唯一活著的生物也就只有這條曾經(jīng)在特洛伊城生活的狗了。

隨即，隨著電影中視角的轉換，場面回到了戰(zhàn)爭開始的前夕，即特洛伊城的老國王普里阿摩斯為了和希臘諸國的和平相處，派自己的兩個王子去希臘的斯巴達同斯巴達國王議和。而阿伽門農(nóng)則是為了實現(xiàn)自己統(tǒng)帥全希臘的野心在征戰(zhàn)。在這里，我們第一次見識到了阿喀琉斯舉世無的雙勇武以及他桀驁不遜的性格。面對比自己高大的對手薩色里英雄巴古力斯，阿喀琉斯僅用一招就程功將他擊殺。但面對薩色里國王的歸附時，阿喀琉斯自傲地說道：“我不是他（阿伽門農(nóng)）的戰(zhàn)士，我只為自己的榮譽而戰(zhàn)?！倍@樣的勇武，和對榮譽的重視也注定在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯必定會為了建立屬于自己永垂不朽的榮譽而展現(xiàn)自己的武藝。而這，也是《特洛伊》中最為主要的一種悲劇性，即命運悲劇。

在《特洛伊》中，每個人物都有著自己的命運悲劇，所以，海倫必定會被帕里斯帶回特洛伊，而赫克托耳和阿喀琉斯也必定會在特洛伊的戰(zhàn)場上死去。

所以當畫面轉到希臘諸國準備組成聯(lián)軍攻打特洛伊時，盡管阿喀琉斯知道自己的母親海洋女神忒提斯對自己的未來的兩個預言，也知道自己如果參加特洛伊戰(zhàn)爭是必死的結果時，他還是依舊選擇的參戰(zhàn)，因為對他而言，榮譽遠比自己的生命重要。所以，當希臘人第一次踏上特洛伊的海灘時，阿喀琉斯率領他的阿開亞黑甲軍，沖在整個希臘聯(lián)軍的最前面，他們無所畏懼，勇猛地斬殺著每一個對手，即使是阿波羅的神廟，阿喀琉斯也依舊毫不退縮。而這也正是導致了他最后會死在特洛伊城墻下的一個伏筆。另一個最重要的伏筆則當然是阿喀琉斯的三次憤怒。他的三次“憤怒”帶來了三次事件。尤其是在最后一次的憤怒，即他的表弟兼好友的特洛克羅斯因為他的不參戰(zhàn)而私自偷了他的盔甲參加戰(zhàn)斗最后被赫克托爾殺死在戰(zhàn)場上。這使得他無比的傷心，同時也導致了他對赫克托爾無比的憤怒，所以他只身一人駕車到特洛伊城門前叫陣，要求與赫克托爾決斗。而當他面對赫克托爾并開始決斗時，他簡直就是地獄地來的修羅。他視死如歸，一招一式勇猛而殘酷地擊殺著赫克托爾，但當看到赫克托耳因為被石頭絆倒而崴了腳時，他主動扔掉了自己盾牌，并大叫道“我不希望我的對手輸在一塊石頭上?！边@里，足以表現(xiàn)他的榮譽意識，但是當他將赫克托爾殺死后，卻將赫克托爾的尸體綁在車后并拖回了希臘聯(lián)軍的駐地。這種不尊重對手和死者的做法，無論是在當時還是現(xiàn)在，都是不能被人們所接受的。而盡管電影中沒有涉及到天上奧林匹斯諸神對特洛伊戰(zhàn)爭的態(tài)度和爭斗，但是熟悉《荷馬史詩》的人都知道，阿喀琉斯最后正是死在阿波羅借帕里斯射出的箭下。而在電影《特洛伊》中，卻將阿喀琉斯的死亡處理得更為悲劇性，阿喀琉斯參加特洛伊戰(zhàn)爭是為了建立屬于自己的榮譽，因此對他而言，所有的特洛伊人都是自己的敵人，而自己取得榮譽方式毫無疑問是斬殺戰(zhàn)場上的每一個特洛伊人?？砂⒖α鹚棺詈蟮乃劳鰠s是因為希臘人用奧德修斯的“木馬計”破城后，他為了拯救被阿伽門農(nóng)欺辱的特洛伊小公主布里賽伊斯而被出現(xiàn)在自己身后要替自己兄長赫克托爾報仇的帕里斯用箭射中腳踝后亂箭射死。我個人認為，這樣的處理方式，遠勝過《荷馬史詩》中阿喀琉斯被阿波羅一支金箭射死，而悲劇性也更為強烈。

反觀電影中的另一位偉大的英雄——赫克托耳，則有著比阿喀琉斯更為鮮明的命運悲劇。

他本應該是特洛伊的下一個國王，但是因為自己的弟弟帕里斯在和自己一起代表特洛伊去斯巴達同斯巴達國王墨涅勞斯商討特洛伊和斯巴達議和的大事。但是他卻發(fā)現(xiàn)自己疼愛的弟弟帕里斯勾搭上了墨涅勞斯的妻子，斯巴達的王后，海倫。在準備啟程回特洛伊的最后一個晚上的酒宴上，盡管赫克托爾意識到帕里斯可能做出不利于這次議和的舉動來，并多次警告他，但是最后卻還是沒能阻止帕里斯將海倫帶上船。這直接導致了赫克托爾命運悲劇的開端。

在回到特洛伊城后，赫克托爾知道希臘人一定會發(fā)動對特洛伊的戰(zhàn)爭，所以他也為此做了充足的準備?？墒钱攽?zhàn)爭開始，他第一次面對阿喀琉斯時，他意識到了自己最終一定會戰(zhàn)死的結果。在阿波羅神廟，他第一次和阿喀琉斯交手，但是卻絲毫沒能從阿喀琉斯占到任何的便宜，這也使他意識到他不是阿喀琉斯的對手，而特洛伊也決不能正面同有著阿喀琉斯的希臘聯(lián)軍作戰(zhàn)。而當阿喀琉斯因為阿伽門農(nóng)霸占了他的女俘并在召開將領會議時輕視他的榮譽時，他憤怒的拔出了自己的寶劍并宣布退出戰(zhàn)斗。當赫克托爾知道這個消息后，在特洛伊王城的長老會議上，當他聽到長老們都建議要乘機攻打希臘人的時候，他說出了自己的想法，他知道，只有當阿喀琉斯真正地離開的特洛伊，才是他們攻打希臘人的時候，也只有那樣，他們才能有擊敗希臘人的希望?？墒呛芸上?，他的父親卻相信了長老和祭司的話，沒有采納他的建議，決定趁夜攻擊希臘人。也正是因為這個決定，所以才導致赫克托爾將穿了阿喀琉斯盔甲的特洛克羅斯誤認為是阿喀琉斯，并將他殺死。而當他意識到穿盔甲的那個人不是阿喀琉斯時，他也意識到了自己悲劇的命運，他知道阿喀琉斯遲早會找他來報仇的，所以在決斗的前夜，他帶著自己的妻子來到了特洛伊的密道，做好了所有的安排。當然，特洛克羅斯的死直接導致了阿喀琉斯的憤怒，從而導致最后赫克托爾和阿喀琉斯的決斗并被阿喀琉斯殺死后將尸體拖回希臘聯(lián)軍駐地。看到這里，我本應該為赫克托爾感到悲傷，但是仔細想想，我卻覺得對于赫克托爾而言，這更是一種悲哀。是種無法抗爭毀滅的命運的悲哀。而縱觀整個《特洛伊》中的其他人物，也無一不是帶有一種悲劇的命運。如：帕里斯、海倫，兩人雖然在影片的開始有著一種看似幸福的生活，并如愿以償?shù)牡靡陨钤谝黄穑菂s是因為兩人的私奔而導致了這十年之久的特洛伊戰(zhàn)爭的爆發(fā)。而最后，也還是不得不離開被希臘人洗劫一空的特洛伊城，開始顛沛流離的生活。

所以，縱觀整部《特洛伊》電影，其實更多的是像在欣賞一部戰(zhàn)爭與愛情的悲劇。整個影片中雖然不缺乏搞笑、快樂的元素，如：希臘諸國組成聯(lián)軍時，阿伽門農(nóng)派人去伊大卡找奧德修斯時，奧德修斯那戲謔的動作以及對兩個使者的愚弄。以及影片前段墨涅勞斯宴請?zhí)芈逡潦箞F等情節(jié)。但是我認為這些都只是為了更加鮮明突出本影片的悲劇性。正所謂“以樂寫哀，遠勝于以哀論哀?！庇捌懊鎸Ω魑蝗宋锏纳钤绞敲鑼懙挠腥の?，同影片后半段戰(zhàn)爭帶來的死亡的對比就越是明顯，人物的悲劇命運也就越是引起欣賞者的共鳴。

回歸到美學的角度上，我認為《特洛伊》中所謂的悲劇美，其美主要是影片中所描述的人物與自身的命運抗爭，但是卻又始終無法逃脫命運帶來的種種災難，最終導致死亡。即可以理解為美學上的悲劇，因為影片中的那些戰(zhàn)爭的宏大的場面，以及希臘和特洛伊作戰(zhàn)時的那種殺伐，甚至是影片中人物身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概，對于處于和平年代沒有經(jīng)歷過這種冷兵器肉搏的血腥戰(zhàn)爭的我們而言，毫無疑問這些都給我們一種壓倒一切的強大力量或強勁氣勢，以及一種驚心動魄的審美感受。而這樣的一種壓迫無疑會引起我們精神或者內(nèi)心深處一種震撼與痛感；因為我們在欣賞這部影片中種種情節(jié)的同時，我們也會很明顯地感覺到電影中那些殺戮對我們而言是多么讓我們覺得膽寒，這也正是我們在審美活動中作為主體卻處于一種低于對象的狀態(tài)，從美學上來看，這樣的一種狀態(tài)，則正是構成悲劇的必要的一種狀態(tài)。

讓我們再次回到電影上，結合電影的情節(jié)來具體闡述這部電影的悲劇性。就整部《特洛伊》的主要情節(jié)來說，其實可以簡單的概括為“特洛伊的王子帕里斯在代表自己國家同希臘的斯巴達議和時，搶走了當時世上最美麗的女人：海倫，即斯巴達的王后。因此，斯巴達的國王找到自己的哥哥——希臘諸國的領主：阿伽門農(nóng)，傾希臘諸國之兵攻向了特洛伊。兵臨城下，特洛伊的長老們忙成一團，大家都認為為了一個女人而讓國家陷入戰(zhàn)爭不可理喻。于是長老們一致要求王子把海倫還給斯巴達人,帕里斯將海倫帶到了長老院，一片沉靜之后，長老們說了一句話：為海倫而戰(zhàn)!這一戰(zhàn)就是十年。最終導致的特洛伊的戰(zhàn)敗后被掠奪一空并被焚毀?！睆奈覀儸F(xiàn)在看來，為了一個女人而導致兩個國家交戰(zhàn)十年，并最后導致一個無比富饒的國家的毀滅，和一群英雄的戰(zhàn)死；其中特洛伊城的毀滅，特洛伊人的流離失所導致他們不得不背井離鄉(xiāng)深入內(nèi)陸這樣的一個情節(jié)，很容易引起我們情感上的憐憫；但雙方作戰(zhàn)時那種近似煉獄般地廝殺的情節(jié)，卻有讓我們對當時所謂的“英雄”、“榮譽”感到一種莫名的恐懼。而這恰恰是《特洛伊》的悲劇性塑造地最為出彩的地方，因為正是這樣的一些情節(jié)所引起我們的憐憫與恐懼之情，才能讓我們感覺到自己在欣賞這部影片時，自己是一個多么渺小的存在；也就是說我們在進行欣賞電影《特洛伊》這樣一個審美活動時，我們作為審美主體，已經(jīng)完全被作為審美對象的電影《特洛伊》當中這些情節(jié)所爆發(fā)出來的震懾人心的情節(jié)所壓制。而這樣一種壓制則必然將引起我們的痛感，從而導致我們在這個審美活動中同電影中的這些情節(jié)在情感和精神上發(fā)生一種矛盾沖突，也就是所謂的主客體的矛盾激化。矛盾激化的最后結果毫無疑問，當然將會是作為主體的我們通過自己內(nèi)在的精神爆發(fā)從而打破電影中這些情節(jié)帶來的壓制，但也正是這樣的一個過程，我們不僅超越了電影中這些情節(jié)給我們帶來的這些壓制，也超越了之前自己被這些情節(jié)所造成的壓制，這樣的一個審美過程，在美學上我們可以稱為“崇高”。而從這部電影的角度來看，我認為是“悲劇”更為恰當。當然，《特洛伊》這部電影之所以能產(chǎn)生這樣的一種悲劇效果，和它本身所記錄的故事是取材于《荷馬史詩》中關于“特洛伊戰(zhàn)爭”的記載有著千絲萬縷的關系。從我看來，一部好的帶有悲劇性的電影，必定和它所承載的題材有著很密切的聯(lián)系；因為《荷馬史詩》中的對“特洛伊戰(zhàn)爭”的描述，本就是一種帶有悲劇性的描述。試想，如果一部電影本身所承載的題材本就是詼諧、輕松、沒有沉重感的，這樣電影我想無論怎么表現(xiàn)出一種宏大的氣勢或者是血腥殘酷的畫面，都是不能引起作為審美主體的我們的一種痛感，也就無從說起被客體所壓制了，也就構不成美學意義上的“悲劇”了。

談到這里，其實我們也應該多少明白了一點，作為一部史詩悲劇，電影《特洛伊》的成功可見一斑，不僅再現(xiàn)了《荷馬史詩》中對“特洛伊戰(zhàn)爭”所描寫的宏大的戰(zhàn)爭場面，以及其中所塑造如：阿喀琉斯、赫克托爾、帕里斯、奧德修斯、阿伽門農(nóng)等一系列性格鮮明、生動的英雄人物；更為重要的是，它成功地向每一位欣賞這部電影的觀眾呈現(xiàn)了作為電影的《特洛伊》其中所表現(xiàn)出來的悲劇性，也帶給了每一位欣賞它的觀眾一種獨一無二的刺激的審美愉悅感。

第五篇：從電影《特洛伊》中看到的希臘神話

從《特洛伊》中看到的希臘神話

電影《特洛伊》一十分宏大的場面將希臘經(jīng)典神話故事—特洛伊戰(zhàn)爭展現(xiàn)了出來。戰(zhàn)爭因爭奪世界上最漂亮的女人海倫而起，以希臘軍隊的最終勝利而結束。

在此片中，看到很多不同于印象中的神話。

在希臘神話中，神的性形象非常接近于人，男人有健碩的體魄，女人有美麗的容貌，古希臘神話中的神幾乎集中了的所有美的特點，在其中也找不出像豬八戒和孫悟空那樣以動物為載體的神

由此片可看出，古希臘人推崇的是一種暴力美學，神之間的戰(zhàn)斗都與傳統(tǒng)意義上的戰(zhàn)斗很接近，而非我們想象的那樣，神擁有常人沒有的超能力。神多以英勇無畏的形象示人。在精神身上，古希臘神話的諸神是入世的，顯示了他們的自然性、社會性、慈愛性，諸神的擬人化，使得希臘神話中的諸神充滿了強烈的人性主義傾向，表現(xiàn)出強烈的人本主義色彩。“全部希臘文明的出發(fā)點和對象是人。它從人的需要出發(fā),它注意的是人的利益和進步，為了求得人的利益和進步，它同時既探索世界也探索人，通過一方探索另一方，在希臘文明的觀念中，人和世界都是一方對另一方的反映，即都是彼此擺在對立面的，相互映照的鏡子?！痹谙ＥD神話中，神的存在是為了人，人是目的，而神是手段，希臘神話的多人信仰沒有導致人聽命于神、人的命運完全由神來決定，而是權利、義務、交換。在古希臘人的意識中,幾乎不存在什么權威。他們用自己的頭腦和雙手去求知、去創(chuàng)造,他們充分相信自己。這種以人為本，包蘊不斷追求奮斗，不斷超越內(nèi)涵的人本精神與中國神話截然不同。

在道德層面上，希臘諸神和人一樣，有喜怒哀樂，也有人的七情六欲等需要，有正直勇敢的，也有奸詐狡猾的。因此，希臘諸神具有強烈的世俗性特征。比如希臘諸神的“亂倫”現(xiàn)象，大地女神該婭與其子烏拉諾斯的“天地相交”，而后烏拉諾斯在該婭的教唆下閹割了父親烏拉諾斯，之后又與自己的妹妹瑞婭結婚，此中關系極為復雜，可以視為人類婚姻關系中夫妻之間沖突的開端和“俄狄浦斯情結”的起源。

通過影片中的介紹，很容易讓人在內(nèi)心里比較中國神話與古希臘神話的差別，進而上升到文化上的思考，正如課堂上老師所說，中國人講究“中庸之道”，也就是一個人不能太出彩，不能讓人感覺與眾不同，中國也就有了像“槍打出頭鳥”這樣的俗語，而古希臘人則不同，他們認為用自己的頭腦和雙手去求知、去創(chuàng)造,他們充分相信自己。這樣的思想也影響了現(xiàn)如今整個西方人的思維方式，促使他們在科技，經(jīng)濟，政治等領域擁有世界領先地位。反觀我們，從古到今，在中國人的骨子里，中華民族是一個很“安分”民族，除了元代時期的成吉思汗通過侵略將中國的版圖擴展到橫跨歐亞大陸，其他的任何時期都沒有發(fā)生過大的侵略戰(zhàn)爭，就連強盛的宋唐時期也沒有。中國的內(nèi)部也是一樣，雖然經(jīng)歷了數(shù)次朝代更迭，但有一個特點，都是政府將平民百姓逼的無路可走的情況下發(fā)生的。這種“安分”在現(xiàn)如今也影響了國家的發(fā)展。似乎總有一種“適可而止”的心態(tài)，極度的缺乏進取精神。這種現(xiàn)象在高校中十分明顯，念書的目的只是為了謀一個穩(wěn)定的工作，當這個目的能達到的時候，讀書也幾乎就停止了，似乎總是處在一種被迫的狀態(tài)。

雖然我們不應該對自己的文化全盤否定，但我們應該清醒的看到我們的不足，應該從別的優(yōu)秀的文化中汲取好的部分來優(yōu)化我們自己的文化。