第一篇：特洛伊—影評(píng)

《特洛伊》電影精品賞析結(jié)業(yè)論文

偉大的歷史神曲

廣播電視編導(dǎo)三班 張博文

學(xué)號(hào)：141305050325

我們常會(huì)看到這樣的好萊塢電影----眾星云集且特技炫目的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)。比如場(chǎng)面宏大的《埃及艷后》，比如塑造了英國(guó)傳奇英雄的《勇敢的心》，比如講述歷史上第一位征服亞歐大陸的帝王的《亞歷山大大帝》。而這一次，美國(guó)人將目光落到了與他們相隔一個(gè)大西洋一個(gè)地中海的希臘，古希臘。古希臘這神話般的國(guó)度，令無(wú)數(shù)人心馳神往。希臘神話，眾神棲息；盟國(guó)眾多，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；好戰(zhàn)尚武，英雄輩出。2004年華納公司出品的《特洛伊》正是以戰(zhàn)爭(zhēng)為切入點(diǎn)，講述了特洛伊小王子帕里斯為擁有斯巴達(dá)國(guó)王米奈勞斯的美麗妻子海倫、古希臘第一勇士阿基里斯為追求永恒的榮譽(yù)所展開的為世人千古傳誦的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。

《特洛伊》改編自古希臘巨作《荷馬史詩(shī)》中的《伊利亞特》，以敘述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的因后果為主線。原著中有著濃厚的希臘神話色彩，但是在影片中將神話部分統(tǒng)統(tǒng)剪掉。神話部分的缺失，把觀眾與影片的距離拉近，同樣使得全片的故事脈絡(luò)異常清晰。影片以文字?jǐn)⑹鰜?lái)做戰(zhàn)爭(zhēng)背景的交代，隨即來(lái)到一片剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)血腥之地，以一只狗的眼睛引出了繼續(xù)打仗的雙方。兩方各派出一名最佳戰(zhàn)士進(jìn)行對(duì)抗，于是我們的大英雄阿基里斯出場(chǎng)。導(dǎo)演用一場(chǎng)簡(jiǎn)潔明了的決斗展現(xiàn)了阿基里斯的英勇善戰(zhàn)，“史上最偉大的戰(zhàn)士”亦并非浪得虛名。隨后，地點(diǎn)來(lái)到斯巴達(dá)，特洛伊的兩位年輕帥氣的王子正為兩國(guó)間的和平努力著。然而小王子帕里斯愛上了斯巴達(dá)國(guó)王米奈勞斯的美麗妻子海倫，并帶著海倫回到特洛伊，于是和平談判的成果破裂，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火即將燃起。妻子跟別的男人跑走，身為一國(guó)之王的米奈勞

斯自然不會(huì)就此罷休，于是他搬救兵找到哥哥阿伽門農(nóng)----因?yàn)樘芈逡脸菙?shù)百年來(lái)從未被人攻破，而阿伽門農(nóng)依已然征服整個(gè)希臘，所以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)變成了希臘聯(lián)邦與特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)，要想贏下這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，希臘人還需要兩個(gè)人，一名說客，一名領(lǐng)袖。于是奧德賽出現(xiàn)了，他說服了阿基里斯參加這樣戰(zhàn)爭(zhēng)----當(dāng)然，不為別的，只為名流千古。導(dǎo)演沃爾夫?qū)け说蒙昧巳喾昼娊淮颂芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)的起因，簡(jiǎn)潔明了，亦生動(dòng)有力。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，從希臘人搶灘特洛伊灘到帕里斯與米奈勞斯為了海倫單挑，從赫克托的夜襲到他與阿基里斯的對(duì)決，從木馬屠城到英雄阿基里斯的死亡，一切井井有條，似是娓娓道來(lái)。作為一部商業(yè)片，能把故事講得清清楚楚明明白白就非常優(yōu)秀。

影片的主要人物

《特洛伊》以古希臘第一勇士阿基里斯為中心展開。不可牢籠的阿基里斯是唯一一個(gè)可以逃脫道德捆綁和成敗約束的人，他崇尚武力，卻不被戰(zhàn)爭(zhēng)所左右；他自負(fù)冷峻，卻對(duì)摯愛體貼溫柔；他眷戀生命，卻又死之泰然。他的特性所迎合的不僅僅是年輕一代的叛逆或是中年一代的迷惘。在寫實(shí)的世界里，青春會(huì)逝去，夢(mèng)想會(huì)幻滅，愛情會(huì)消散，阿基里斯就是一個(gè)神奇的精神載體！

影片的另一個(gè)靈魂人物赫克托耳是影片中最具人性魅力的角色。赫克托耳是一個(gè)被宿命與悲劇，愛與血成全的凡人。他有這樣一句對(duì)白：“我的一生只奉行一個(gè)信條，這個(gè)信條很簡(jiǎn)單：敬畏神明，忠于妻子，保衛(wèi)國(guó)家。”但這不足以是這個(gè)溫暖如亞麻色陽(yáng)光的男人的完整寫照。沒有阿基里斯的神化披掛，赫克托耳的本色可以抽象到

只有“完美”二字，一路的“完美”走來(lái)，就是赫克托耳的大義與大愛。赫克托耳慷慨赴死是整部電影最悲涼的橋段，盡管阿基里斯和赫克托耳的決戰(zhàn)被譽(yù)為二零零四年度最精彩的打斗，但炫目而寫實(shí)的動(dòng)作場(chǎng)面不足以沖淡觀眾心中的令人窒息的無(wú)奈，赫克托耳的死亡仿佛給了“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”最慘烈的詮釋。阿基里斯的死太浪漫而富于傳奇色彩了，因?yàn)榘⒒锼怪皇亲匀唤绲囊坏烙鼗兀靡詣?chuàng)造一兩段不朽的佳話。而身負(fù)國(guó)家的赫克托耳之死才是英雄蒼涼的瞬間崩塌，給男人以夢(mèng)里的嗚咽。

影片的開篇與結(jié)尾

在追求永生，渴望千百年后的人們依然記得我們的名字，記得我們的戰(zhàn)斗多么英勇，我們的愛情多么偉大”開篇，將“永生”這個(gè)千古濫俗的話題講述得悲壯而獨(dú)步。正是因?yàn)樽非蟆坝郎保⒒锼沟囊磺袀€(gè)性順理成章地成了使然，一切行動(dòng)成為了自我實(shí)現(xiàn)的過程。

電影又以“如果后人傳誦我的故事，讓他們說我曾與英雄同在。人的生命有如冬麥般脆弱，但這些名字將永垂不朽。讓他們說我活在赫克托的時(shí)代，讓他們說我活在阿基里斯的時(shí)代。”做結(jié)尾。這是奧德賽的一段獨(dú)白，是個(gè)巧妙的手法，首尾呼應(yīng)。我們都知道《荷馬史詩(shī)》分為《伊利亞特》和《奧德賽》，《特洛伊》將《伊利亞特》的故事講完，便開始為《奧德賽》的故事做鋪墊。赫克托與阿基里斯，兩位英雄，都以悲劇收?qǐng)觥：湛送惺俏缓猛踝樱P(guān)心百姓安危，熱愛特洛伊城，一心一意愛他的妻子，而在戰(zhàn)場(chǎng)上，他同樣英勇無(wú)敵，不似弟弟帕里斯那樣軟弱無(wú)能。但最終他死于阿基里斯的劍下，被阿

基里斯拖回大本營(yíng)，再也沒有了王子的姿態(tài)。阿基里斯送走他的時(shí)候，他說：兄弟，我們很快會(huì)再見面的。這句話令我瞬間淚水洶涌，果真是英雄惜英雄。

影片中的愛

《特洛伊》中，包含了親情和愛情。影片將這這兩種感情貫穿始終，結(jié)合影片的發(fā)展，將情感表達(dá)的淋漓盡致。影片中表達(dá)親情最讓人感動(dòng)的是普利安國(guó)王來(lái)到殺死他兒子的阿喀琉斯的營(yíng)前討要他兒子的尸體時(shí)說的那番話，同時(shí)也喚醒了阿喀琉斯混沌的內(nèi)心。這是位賢德的明主，不過在幾次戰(zhàn)役的定奪時(shí)機(jī)上出現(xiàn)偏頗并葬送了整個(gè)特洛伊的命運(yùn)。表現(xiàn)愛情的最讓人震撼之處，是將阿基里斯與布里塞伊斯的戀情被演繹地簡(jiǎn)淡大氣，寧?kù)o繾綣，毫無(wú)扭捏的小女子之態(tài)。沒有長(zhǎng)久的相聚，沒有纏綿的對(duì)白，阿基里斯的愛情潔白如同父愛的札記。長(zhǎng)子赫克托對(duì)其弟弟帕里斯的愛，將其弟弟的風(fēng)流視而不理，在那樣“女子是男人奴隸”的社會(huì)，無(wú)非流露出對(duì)弟弟的溺愛；還有當(dāng)?shù)艿芘c敵國(guó)斯巴達(dá)國(guó)王米奈勞斯搏斗失敗后，帕里斯抱住哥哥的腿，赫克托及時(shí)將弟弟送回國(guó)后，與敵奮戰(zhàn)，并大獲全勝，這表明弟弟對(duì)哥哥的依賴和哥哥對(duì)弟弟呵護(hù)，這種相互關(guān)系就是兄弟之愛。阿基里斯對(duì)堂弟手把手的傳授作戰(zhàn)技巧，并將道理與其，體現(xiàn)了兄弟之愛；當(dāng)其堂弟被赫克托誤殺后，阿基斯里惱羞成怒，戴盔披甲，殺死了赫克托，為其弟報(bào)了仇，這也是愛的體現(xiàn)。

第二篇：《特洛伊》影評(píng)

電影《特洛伊》影評(píng)

簡(jiǎn)介劇情：公元前1193年，特洛伊國(guó)王普里阿摩斯和他俊美的二兒子王子帕里斯在希臘斯巴達(dá)王麥尼勞斯的宮中受到了盛情的款待。但是，帕里斯卻和麥尼勞斯美貌的妻子海倫一見鐘情并將她帶出宮去，惱怒的麥尼勞斯和他的兄弟邁西尼國(guó)王阿伽門農(nóng)興兵討伐特伊。希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥阿喀琉斯和特洛伊年輕的國(guó)王赫克托耳逐漸成為在戰(zhàn)爭(zhēng)中成為雙方各自的英雄。由于特洛伊城池牢固易守難攻，希臘軍隊(duì)和特洛伊勇士們對(duì)峙長(zhǎng)達(dá)10年之久，最后英雄奧德修斯獻(xiàn)上妙計(jì)，讓希臘士兵全部登上戰(zhàn)船，制造撤兵的假相，并故意在城前留下一具巨大的木馬。

特洛伊人高興地把木馬當(dāng)作戰(zhàn)利品抬進(jìn)城去。當(dāng)晚，正當(dāng)特洛伊人沉湎于美酒和歌舞的時(shí)候，藏在木馬腹內(nèi)的20名希臘士兵殺出，打開城門，里應(yīng)外合，特洛伊立刻被攻陷，殺掠和大火將整個(gè)城市毀滅。老國(guó)王和大多數(shù)男人被殺死，婦女和兒童被出賣為奴，海倫又被帶回希臘，持續(xù)10年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束。

木馬計(jì)、阿喀琉斯之踵等等許多我們耳熟能詳?shù)墓适略凇短芈逡痢飞涎荩琅陀⑿郏瑦矍楹蛻?zhàn)爭(zhēng)，以及那個(gè)崇尚武力的冷兵器時(shí)代，浩浩蕩蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)氣勢(shì)撲面而來(lái)。有人為正義而戰(zhàn)，有人為和平而戰(zhàn)，有人為一己之怨而戰(zhàn)，有人為愛情而戰(zhàn)，有人為權(quán)利而戰(zhàn)，有人為私欲而戰(zhàn)，特洛伊充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)的喧囂，特洛伊彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的蒼茫。沒有人知道該如何形容美女海倫的美，任何的語(yǔ)言在這個(gè)美女面前都要自慚形穢，任何的贊美在這個(gè)美女面前都要低下高昂的頭，可

是這位美女為特洛伊帶來(lái)的卻是長(zhǎng)達(dá)十年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)。導(dǎo)演沃爾夫崗?彼德森卻沒有讓這位美煥絕倫的女人成為主角，而是讓幾位男人成為真正吸引眼球的尤物。

奧蘭多布魯姆飾演帕里斯，這位精靈族的神箭手搖身一變成為特洛伊王子。他誘拐了美麗動(dòng)人卻已為人婦的海倫，帥氣的王子不得不為愛情以及自己的一時(shí)沖動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。奧蘭多把這位多情王子的形象展現(xiàn)的很到位，一定能讓看《特洛伊》的女影迷們?yōu)橹偪瘛？础短芈逡痢罚荒芎雎粤硪晃惶芈逡镣踝雍湛送卸?dāng)特洛伊城被希臘聯(lián)軍包圍的時(shí)候，他毅然代替年邁的父王指揮軍隊(duì)，擔(dān)起了保衛(wèi)家園的重任。即便妻子請(qǐng)求他留在家里不要參加戰(zhàn)斗，也被他委婉地拒絕了。一個(gè)已經(jīng)習(xí)慣了在最前線作戰(zhàn)的英雄，當(dāng)他安排好唯一掛念的妻兒的退路以后，毅然決然地接受了阿喀琉斯的決斗。這是一場(chǎng)悲壯的戰(zhàn)斗，這是兩個(gè)名副其實(shí)的英雄之間的決斗，赫克托耳雖然在這場(chǎng)決斗中死去，可是他英氣的面龐永遠(yuǎn)留在了特洛伊民眾的心里。艾瑞克巴納這位集英氣與柔情為一體的硬漢把赫克托耳表現(xiàn)的很出色。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了十年之久，可是電影無(wú)法從根本上展現(xiàn)這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，缺乏對(duì)時(shí)間跨度的完善表現(xiàn)，這是這部電影的硬傷。但是這個(gè)硬傷不能掩蓋《特洛伊》制作的出色。其中恰到好處的音樂處理烘托了戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大和悲愴，尤其是當(dāng)高高的木馬在黑夜中露出暗藏的玄機(jī)，殘酷的屠城開始的時(shí)候，影片中加上了一種猶如從地獄傳來(lái)的聲音，她仿佛在哭泣，她仿佛在控訴，無(wú)論是對(duì)特洛伊人民而言，還是對(duì)希臘聯(lián)軍而言，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)死傷無(wú)數(shù)，這么慘痛的經(jīng)歷是人們精神所不能承受的。

一場(chǎng)以愛情的名義掀起的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻是多少人在哀嘆紅顏禍水；一場(chǎng)英雄迭出的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻留下多少悲壯的遺憾；一場(chǎng)人神交戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，譜寫出久久不衰的史詩(shī)。特洛伊，這個(gè)并不復(fù)雜的名字，在那個(gè)復(fù)雜的年代，帶給所有人復(fù)雜的情緒。

我的個(gè)人評(píng)論：關(guān)于阿喀琉斯

在這部電影里，我個(gè)人印象最深的角色是布拉德〃皮特飾演的阿喀琉斯。可以說布拉德〃皮特是我很喜歡的那種類型的男人。布拉德-皮特有著一頭金黃色的長(zhǎng)發(fā)和一雙清澈的藍(lán)眼睛，始終帶著迷人的微笑，是一個(gè)不折不扣的影壇“萬(wàn)人迷”，目前已成為好萊塢最具票房號(hào)召力的新一代性感偶像。阿喀琉斯，希臘神話中的神之子。預(yù)言家卡爾卡斯曾經(jīng)預(yù)言，沒有阿喀琉斯，希臘聯(lián)軍就攻不下特洛伊。桀驁不馴的阿喀琉斯是為了自己的名譽(yù)而戰(zhàn)。他揮舞著手中的利刃勇往直前，一個(gè)轉(zhuǎn)身，一個(gè)穿刺，一個(gè)旋跳，讓舉劍對(duì)著他的特洛伊士兵膽戰(zhàn)心驚，無(wú)人能與這位戰(zhàn)神媲美。布拉特?彼特的冷俊正好符合了阿喀琉斯的氣質(zhì)，把這位神話人物俊氣的美感詮釋的恰如其分。當(dāng)他戴上烏黑發(fā)亮的頭盔時(shí)，勇猛而剛強(qiáng)的野性風(fēng)采呼之欲出。

在我的眼里，影片塑造的阿喀琉斯這個(gè)人物有著很強(qiáng)的個(gè)性。在他的身上，體現(xiàn)著很多的矛盾。他是戰(zhàn)爭(zhēng)之子，只有在戰(zhàn)場(chǎng)上才能體現(xiàn)自己的價(jià)值，而他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)卻似乎有著一種天生的反感。在電影剛開始的時(shí)候，兩軍已經(jīng)對(duì)壘了，統(tǒng)帥阿伽門儂竟然找不到阿喀琉斯的影

子，原來(lái)這個(gè)戰(zhàn)神還在帳篷里和女人睡覺。可是當(dāng)他出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)敵人時(shí)，你看不到那個(gè)懶散的男人了，取而代之的是一個(gè)眼含殺氣，動(dòng)作敏捷，冷酷無(wú)情，所向披靡的戰(zhàn)神的身影，僅僅看著他的眼睛就能讓對(duì)手不寒而栗。當(dāng)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)剛爆發(fā)時(shí)，他拒絕參加戰(zhàn)爭(zhēng)，然而一句“這將是一場(chǎng)載入史冊(cè)的戰(zhàn)爭(zhēng)“卻使他改變的態(tài)度。對(duì)一個(gè)戰(zhàn)神來(lái)說，還有什么比載入史冊(cè)更有誘惑力？于是他出現(xiàn)在了阿伽門儂的隊(duì)伍里，卻不是一個(gè)俯首帖耳的士兵，他和阿伽門儂的矛盾也始終存在。阿伽門儂是為了滿足自己的霸權(quán)，而他是在尋找和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而他的價(jià)值是戰(zhàn)勝對(duì)手，載入史冊(cè)，而不是霸權(quán)。

電影畢竟是藝術(shù)形式，借助歷史神話題材實(shí)際上表現(xiàn)的是人類的內(nèi)心。我喜歡看西方拍攝的優(yōu)秀影片，因?yàn)樵谶@些作品里，都有著一個(gè)共同的東西：紛繁復(fù)雜的背后，是人類豐富細(xì)膩的情感心靈世界。我認(rèn)為好的電影其出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿都應(yīng)該聚焦在人性上，展示人物的內(nèi)心沖突，歌頌美好的親情友情和愛情，鄙視人性內(nèi)心陰暗的角落，讓觀眾在觀看是不僅僅感受到強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊，更能在電影結(jié)束后，能回味其中的內(nèi)涵，去思考一些東西。

我一直在思考阿喀琉斯表現(xiàn)出來(lái)的性格沖突。從心理學(xué)上講，每個(gè)人都生活在矛盾的沖突中，都帶尋找著抗掙之路，尋求生命的意義。阿喀琉斯有兇殘，冷酷無(wú)情的一面，但是當(dāng)他面對(duì)前來(lái)要回兒子尸首的特洛伊老國(guó)王時(shí)，他趴在赫克托耳的尸體上痛哭時(shí)，這個(gè)冷血的戰(zhàn)神一下變回了有血有肉的人，他也有眼淚，也有悲傷，也有對(duì)赫克托耳的尊重。雖然這個(gè)人曾經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺的對(duì)手。西方人的戰(zhàn)爭(zhēng)大片

很多都表現(xiàn)了尊重對(duì)手的思想。

那么阿喀琉斯為什么要在赫克托耳的尸首上痛哭？他內(nèi)心的悲傷是什么？從他的話里能猜出一些端倪。他對(duì)赫克托耳說“要不了多久，我們還會(huì)見面的”。阿喀琉斯明白，戰(zhàn)爭(zhēng)里沒有贏家，在戰(zhàn)場(chǎng)上見不到明天的太陽(yáng)的人太多了，戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)也強(qiáng)烈刺激著人性的承受力，沒人喜歡鮮血，眼淚和死亡。看到對(duì)手的尸體，免不了聯(lián)想到自己的結(jié)局吧。那么自己會(huì)以什么方式結(jié)束生命？也許和現(xiàn)在的對(duì)手一樣。

是什么改變了阿喀琉斯？還是愛情。阿喀琉斯的死，還是為了愛情。愛情是電影的永恒主題之一。冷血的阿喀琉斯為了救特洛伊王的侄女帕爾塞伊斯，這個(gè)讓他心動(dòng)的女人而死。在生命的最后時(shí)刻，看著流著眼淚的帕爾塞伊斯，他從容的說到“這個(gè)結(jié)局很好”，沒有對(duì)死亡的一絲恐懼，反而臉上流露出一種安詳和滿足。帕爾塞伊斯帶給了他愛情，帶給了他以生活的嶄新意義。他要保護(hù)著心愛的人，從這個(gè)角度說，帕爾塞伊斯已成為他惟一的心靈救贖。愛情的魔力讓人感嘆！死在心愛的人懷里，是幸福的。我想這個(gè)時(shí)候，或許阿喀琉斯的想法已經(jīng)改變了，生命的意義不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上和載入史冊(cè)了，生命最崇高的價(jià)值還是存在于愛中。

一部好的電影給讓人思考的東西很多很多，從整體上講，我認(rèn)為這個(gè)影片是個(gè)很好的商業(yè)大片，但是在思想深度上挖掘不夠。

第三篇：特洛伊影評(píng)（精選）

特洛伊影評(píng)

相信很多人對(duì)于特洛伊木馬的故事都不會(huì)陌生。這是一次傳奇性色彩很濃厚的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗粌H有關(guān)權(quán)力和榮譽(yù)，更加有關(guān)于愛情。在古希臘時(shí)代，特洛伊的王子帕里斯(奧蘭多?布魯姆飾)與斯巴達(dá)國(guó)王(布蘭登?格雷森飾)的妻子海倫(黛安?克魯格)一見鐘情，他們之間的愛情讓斯巴達(dá)國(guó)王遭受到了恥辱，發(fā)動(dòng)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的靈魂人物，則是勇士阿喀琉斯（布拉德?皮特飾）。阿喀琉斯所向披靡，他為了榮譽(yù)而加入了攻打特洛伊，但是他的命運(yùn)又對(duì)他開了個(gè)玩笑，他能最終會(huì)怎樣呢？當(dāng)斯巴達(dá)的軍隊(duì)久攻不下最終撤回時(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)才剛剛開始??

其實(shí)這部電影就是和神無(wú)關(guān)的。我們不應(yīng)該指責(zé)爾夫?qū)け说律皇桥Φ叵Ｍ米约喝诵缘姆绞皆忈屵@么一個(gè)膾炙人口婦孺皆知的神話故事。十年的漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)濃縮成十五天的廝殺，神的子女最后也被凡人所害；而海倫，也就是用普通的美女代替絕色天香的傳說了。

沉醉在電影中，我忘記了所有熟悉的背景。忘記了海中漫舞的女神忒提斯的憂傷；忘記了云霧中放出神箭的阿波羅的卑劣。電影中，我只看到了兩個(gè)人：阿咯琉斯和赫克托爾。彼德森也許只愿意我們看到這兩個(gè)身處戰(zhàn)爭(zhēng)旋渦中無(wú)法逃避自身悲劇命運(yùn)的英雄。

悲劇首先在于無(wú)法選擇的命運(yùn)和自身內(nèi)心掙扎的沖突。阿咯琉斯注定是個(gè)戰(zhàn)士，他生存的唯一目的就是為了戰(zhàn)爭(zhēng)中的榮譽(yù)。正如他自己說的：我不是為某一個(gè)人而站，我是為了全希臘，我是為了希臘的戰(zhàn)士和他們的妻兒而戰(zhàn)。他的母親再次確認(rèn)了他的終極宿命，你是為

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而生的，你也將為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而亡。

只是他沒有想到他還會(huì)有愛情的發(fā)生，他的溫情脈脈和被奪取的慘痛欲絕讓他在戰(zhàn)場(chǎng)之外同樣顯得高貴。他甚至已經(jīng)選擇了逃避這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管痛惜戰(zhàn)友的犧牲，盡管痛心生命的踐踏，可是他依舊按捺住自己沸騰的戰(zhàn)火。他最后倒下了，為了拯救一個(gè)女人。他鉆進(jìn)木馬的唯一目的竟然就是找到并且保護(hù)這個(gè)女人。他奔跑在這個(gè)被廝殺搶掠的城市，目光急切，呼喊悲戚。這個(gè)時(shí)候我感懷于一個(gè)神的人性回歸。

赫克托爾同樣充滿著高貴和悲凄的命運(yùn)，這該是西方藝術(shù)的一種主脈絡(luò)了。西班牙劇作家維伽在《當(dāng)代編劇的新藝術(shù)》一文中提到：“悲劇是王室和高貴的行動(dòng)。”赫克托爾該是電影中的一個(gè)悲劇性人物代表了。從允諾承擔(dān)弟弟的行為后果開始，他就已經(jīng)知道城邦和自己的命運(yùn)。盡管他鄙視弟弟的怯懦，可是作為兄長(zhǎng)他承擔(dān)了罪責(zé)；而在誤殺阿咯琉斯的堂弟后，他坦然地接受挑戰(zhàn)，走向死亡。他讓他的士兵明白一個(gè)男人的尊嚴(yán)：維護(hù)自己的榮譽(yù)，愛護(hù)自己的妻兒，保衛(wèi)自己的國(guó)家。做個(gè)簡(jiǎn)單的男人，是那個(gè)時(shí)候多么難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想！

一個(gè)崇尚武力的世界竟然存在著這么兩位彼此惺惺相惜，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)憎惡死亡，卻又是被萬(wàn)人景仰的勇士。他們向往著安寧和平快樂的生活，不僅是滿足個(gè)人，更是希望這個(gè)世界有著美好共榮的時(shí)候。可是他們總是被驅(qū)策著撲向戰(zhàn)場(chǎng)，刀起劍落，熱血噴濺，而廝殺的勝利和戰(zhàn)爭(zhēng)的榮譽(yù)中似乎看不見他們的笑臉。他們用生命譜寫了一場(chǎng)神話戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性悲歌。

第四篇：《特洛伊》影評(píng)

《特洛伊》影評(píng) 考號(hào)26 簡(jiǎn)介：這是一次傳奇性色彩很濃厚的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗粌H有關(guān)權(quán)力和榮譽(yù)，更加有關(guān)于愛情。在古希臘時(shí)代，特洛伊的王子帕里斯與斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫一見鐘情，他們之間的愛情讓斯巴達(dá)國(guó)王遭受到了恥辱，發(fā)動(dòng)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的靈魂人物是勇士阿喀琉斯。阿喀琉斯為了榮譽(yù)而加入了攻打特洛伊，當(dāng)斯巴達(dá)的軍隊(duì)久攻不下最終撤回時(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)才剛剛開始…… 關(guān)鍵字：戰(zhàn)爭(zhēng) 權(quán)利 生命 愛情

我們生活在一個(gè)缺少英雄的時(shí)代，藝術(shù)家們常以人類自悼的方式在藝術(shù)與生活的高度差中制造英雄，以激起我們從祖先那里遺傳來(lái)的英雄夢(mèng)。如《特洛伊》

《特洛伊》將古希臘意識(shí)流和現(xiàn)代價(jià)值觀念進(jìn)行了中庸調(diào)和，抽離了所有神話的成分，《特洛伊》將神的特性移駕到人的身上，進(jìn)而直接將影片升華到了闡釋“人的神性”的高度，使影片以更高的姿態(tài)為觀眾演繹人類永恒追求的兩大主題——生命和愛情。

《特洛伊》以古希臘第一勇士阿喀琉斯為中心展開。不可牢籠的阿喀琉斯是唯一一個(gè)可以逃脫道德捆綁和成敗約束的人，他崇尚武力，卻不被戰(zhàn)爭(zhēng)所左右；他自負(fù)冷峻，卻對(duì)摯愛體貼溫柔；他眷戀生命，卻又死之泰然。他的特性所迎合的不僅僅是年輕一代的叛逆或是中年一代的迷惘，他不局限于年齡困囿的曠達(dá)是人將自我觀念獨(dú)立于主流意識(shí)形態(tài)之外的價(jià)值取向。在寫實(shí)的世界里，青春會(huì)逝去，夢(mèng)想會(huì)幻滅，愛情會(huì)消散，阿喀琉斯作為一個(gè)神奇的精神載體，是我們無(wú)邊的蹭蹬歲月里最具神性的安慰！

影片的另一個(gè)靈魂人物赫克托耳是影片中最具人性魅力的角色。赫克托耳是一個(gè)被宿命與悲劇，愛與血成全的凡人。他有這樣一句對(duì)白：“我的一生只奉行一個(gè)信條，這個(gè)信條很簡(jiǎn)單：敬畏神明，忠于妻子，保衛(wèi)國(guó)家。”但這不足以是這個(gè)溫暖如亞麻色陽(yáng)光的男人的完整寫照。沒有阿喀琉斯的神化披掛，赫克托耳的本色可以抽象到只有“完美”二字，一路的“完美”走來(lái)，就是赫克托耳的大義與大愛。赫克托耳慷慨赴死是整部電影最悲涼的橋段，盡管阿喀琉斯和赫克托耳的決戰(zhàn)被譽(yù)為二零零四最精彩的打斗，但炫目而寫實(shí)的動(dòng)作場(chǎng)面不足以沖淡觀眾心中的令人窒息的無(wú)奈，赫克托耳的死亡仿佛給了“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”最慘烈的詮釋。阿喀琉斯的死太浪漫而富于傳奇色彩了，因?yàn)?/p>

阿喀琉斯只是自然界的一道迂回，用以創(chuàng)造一兩段不朽的佳話。而身負(fù)國(guó)家的赫克托耳之死才是英雄蒼涼的瞬間崩塌，高古慷慨，給男人以夢(mèng)里的嗚咽。

電影以“人們總是在追求永生，渴望千百年后的人們依然記得我們的名字，記得我們的戰(zhàn)斗多么英勇，我們的愛情多么偉大”開篇，將“永生”這個(gè)千古濫俗的話題講述得悲壯而獨(dú)步。正是因?yàn)樽非蟆坝郎保⒖α鹚沟囊磺袀€(gè)性順理成章地成了使然，一切行動(dòng)成為了自我實(shí)現(xiàn)的過程。而赫克托耳“用有限的生命抗拒無(wú)限的困苦和磨難，在短促的一生中使生命最大限度地展現(xiàn)自身的價(jià)值，使它在抗?fàn)幍淖顭肓业臒狳c(diǎn)上閃耀出勇力、智慧和進(jìn)取精神的光華，顯示出自己的勇敢、技藝、智慧和健美”，讓生命簡(jiǎn)單到只剩一支潔白的羽毛。《特洛伊》不以說教的態(tài)度，只是用一邊流血，一邊寬容著并肩踏浪而來(lái)的英雄給我們一種醍醐灌頂?shù)拇笾腔郏蟪摚荷蛭覀兊臒釔酆途次范a(chǎn)生意義。

更多的人樂意將《特洛伊》定義為愛情片而不是戰(zhàn)爭(zhēng)片。《特洛伊》表現(xiàn)愛情的最大成功之處，在于第一次打破了愛情片用時(shí)間堆積，用承諾安撫的模式和用階級(jí)屬性的差異與際遇的糾結(jié)作矛盾推進(jìn)的枷鎖，阿喀琉斯與布里塞伊斯的戀情被演繹地簡(jiǎn)淡大氣，寧?kù)o繾綣，毫無(wú)扭捏的小女子之態(tài)。沒有長(zhǎng)久的相聚，沒有纏綿的對(duì)白，阿喀琉斯的愛情潔白如同父愛的札記。

在影片的結(jié)尾，阿喀琉斯在彌留之際一面忍受利箭穿心的痛苦，一面還要微笑著安慰痛哭流涕的布里塞伊斯：“不要緊，我沒事，走吧，特洛伊在淪陷。”這在表現(xiàn)形式上頗似《泰坦尼克號(hào)》，但其寓意非《泰坦尼克號(hào)》所能及，杰克的遺言是“我一生最幸運(yùn)的事是登上了泰坦尼克號(hào)，最幸福的事是認(rèn)識(shí)了你（露絲）。”全然一副熱血青年抱定了必死信念的姿態(tài)。而阿喀琉斯的遺言是：“我戎馬一生，終于在你（布里塞伊斯）身上找到了寧?kù)o。”坦然而深邃。同為生死離別，《泰坦尼克號(hào)》所體現(xiàn)的依然是屬于熱戀之人的兒女情長(zhǎng)，而《特洛伊》已然讓鐵蹄之下的戎馬戀不再拘泥于兒女情長(zhǎng)所包含的小情小愛，真正實(shí)現(xiàn)了杜拉斯所謂的“愛情之于我，不是一飯一蔬，不是肌膚之親，而是一種英雄的壯舉。”我們沒有必要去懷疑冷兵器時(shí)代的愛情的可成立性，電影這種從自然走向無(wú)窮的藝術(shù)所創(chuàng)造愛情故事的價(jià)值就是讓我們?nèi)ミ駠u不已。

注釋：資料來(lái)源于www.tmdps.cn

http://i.mtime.com/113574/blog/2813567/

第五篇：《特洛伊》——影評(píng)作業(yè)

特洛伊——美式英雄的浪漫之旅

《特洛伊》開篇對(duì)白：

永恒之博大深遠(yuǎn)，令人類神往，于是他們問自己：“我們的事跡能夠流芳千古？”我們的名字能否為世人傳頌？后人是否會(huì)感嘆我們?cè)?jīng)的存在，我們的英勇的戰(zhàn)斗，我們的炙熱的愛情??

誠(chéng)如開篇這段話一樣，《特洛伊》就是為英雄而生，英雄亦是為榮譽(yù)而戰(zhàn)。英雄一出生就注定了成為英雄，“這不是我能選擇的”。而整個(gè)《特洛伊》就是阿基里斯最輝煌的記述。

作為好萊塢的史詩(shī)性大片，除了高成本預(yù)算，豪華的明星陣容，宏大敘事場(chǎng)面的展現(xiàn)之外，獨(dú)特的劇本視角講述也是不可缺少的。對(duì)于《特洛伊》的純文本結(jié)構(gòu)，如果拋卻了荷馬史詩(shī)的神話長(zhǎng)詩(shī)的基礎(chǔ)，僅僅以一種異域文化在本土的架構(gòu)展示來(lái)說，還是十分不錯(cuò)的。至少它向我們展示了美式英雄的浪漫，而這種浪漫在我們的這個(gè)國(guó)度里是決絕不會(huì)發(fā)生的，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只為了成就一個(gè)王子的私欲滿足他的愛情。

在《特洛伊》的純文本里，帕里斯王子似乎只是個(gè)天真的王子，為了他的愛情，放棄了父王的君令，而最難能可貴的是赫克托王子和他們的父王，家族，原諒了他們王子的“胡作非為”。一段愛情引發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就成了這部《特洛伊》對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的交代。愛情的至高神圣是毋庸置疑的。西方人在這里也充分顯現(xiàn)了他們的浪漫，這份浪漫天真的近乎可愛。

在之后的故事敘述中，好萊塢編劇充分展現(xiàn)了他們塑造英雄的能力。第一個(gè)英雄當(dāng)然是戰(zhàn)無(wú)不勝的阿基里斯。作為全劇的中心人物阿基里斯，最初的參戰(zhàn)只是為榮譽(yù)而戰(zhàn)，為了留名千古。在這里劇本處理的還是略顯單薄了，以及后來(lái)的阿基里斯砍掉阿波羅塑像的腦袋，和阿基里斯為愛情闖進(jìn)特洛伊，阿基里斯之踵等等環(huán)節(jié)的處理，都和原著有很大出入。在這里我們不得不考慮的一點(diǎn)就是一種異域文化對(duì)本土觀眾的影響。《特洛伊》作為一種外來(lái)文化，首先對(duì)這段故事以及他們所改編的荷馬史詩(shī)作為一般的觀眾都缺乏一定的了解，同時(shí)，這也就意味著對(duì)這段歷史的講述編者具有很強(qiáng)的話語(yǔ)權(quán)，他們是在一副空白的頁(yè)面上重新作畫。這也印證了為什么國(guó)語(yǔ)影片在改編名著時(shí)困難重重，因?yàn)槲覀儗?duì)我們自己的歷史太了解了，講述本土文化的影片要想在本土觀眾中引起共鳴，雖然具有很大的觀眾群和市場(chǎng)，但這也就對(duì)編者對(duì)本土文化的理解有著相當(dāng)高的要求了。拋開《特洛伊》與原著中的差異，影片還是比較成功的塑造了阿基里斯這一英雄形象，至少這在一個(gè)異域文化的觀眾眼中。第二個(gè)英雄是赫克托王子，很喜歡赫克托的一句臺(tái)詞“作為一個(gè)男人，我一生的職責(zé)只是敬仰神明，守衛(wèi)祖國(guó)，保護(hù)妻小。”赫克托在這里可以說是十分的完美，作為影片的第二英雄，影片在塑造這一人物時(shí)極力避開了與阿基里斯的重復(fù)，如果說阿基里斯是英雄的意氣風(fēng)發(fā)的年代，那么赫克托就是英雄的中年成熟時(shí)代。當(dāng)帕里斯逃回來(lái)抱著赫克托的時(shí)候，赫克托一劍刺死了門內(nèi)勞斯，保護(hù)了他“懦弱”的弟弟；當(dāng)他錯(cuò)殺了阿基里斯的表弟時(shí)，他也毅然接受了于此而來(lái)的后果；當(dāng)阿基里斯大叫著他的名字時(shí)，他拋下了心愛的女人兒子，走上了戰(zhàn)場(chǎng)，不畏死亡。所以在決斗時(shí)，即使作為影片正面描述的英雄形象阿基里斯也絲毫不能掩蓋赫克托的光芒。

如文章開篇所說的那樣，《特洛伊》是為英雄而生的。英雄的浪漫就是整部影片的浪漫。《特洛伊》讓我們徹徹底底感受了一把美式英雄的浪漫。

最后也以影片結(jié)束時(shí)的對(duì)白結(jié)尾：

如果講起我的故事，就說我生活在巨人的時(shí)代，人類想象冬麥一樣起起落落，而他們的名字卻于世長(zhǎng)存，就說我生活在馴馬人赫克托的時(shí)代，就說我生活在阿基里斯的時(shí)代??