第一篇：特洛伊觀后感

公元前1193年，特洛伊國(guó)王普里阿摩斯和他俊美的二兒子王子帕里斯在希臘斯巴達(dá)王麥尼勞斯的宮中受到了盛情的款待。但是，帕里斯卻和麥尼勞斯美貌的妻子海倫一見鐘情并將她帶出宮去，惱怒的麥尼勞斯和他的兄弟邁西尼國(guó)王阿伽門農(nóng)興兵討伐特洛伊。

希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥阿喀琉斯和Priam最小的兒子，特洛伊年輕的國(guó)王赫克托耳逐漸成為在戰(zhàn)爭(zhēng)中成為雙方各自的英雄.整個(gè)故事有幾處是非常感人，震撼心靈的，故事中人物的選擇與情節(jié)變化對(duì)比非常明顯。

一、愛情：帕里斯是一個(gè)帥氣、富有、浪漫的王子，他一直生活在哥哥與父親的庇護(hù)下，快樂而多情的過著日子，他有過很多情人，他浪漫多情的同時(shí)，卻沒有過真切的愛，當(dāng)他碰到海倫時(shí)，他一瞬間卻愛的那么深切，他與海倫決定逃跑時(shí)，那種愛情所衍生的偉大力量，讓一個(gè)王后敢于私奔到另一個(gè)國(guó)家，這是會(huì)引起兩個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果按照中國(guó)的思維，我想他們不會(huì)有愛情，更不會(huì)私奔，這是我所欣賞的，愛本來就是愛，在愛面前一切阻礙都是無，這是愛情的偉大之處。阿喀琉斯是希臘的勇士，他戰(zhàn)無不勝，可他去愛上了俘虜太陽神的女祭祀，帕里斯的表妹，于是在愛情和戰(zhàn)爭(zhēng)前，他選擇了愛情，決定放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，卻又因?yàn)楸淼艿乃溃屗偪竦貜?fù)仇，殺了赫克托耳，最終在特洛伊城池攻陷后，為了心愛的女人而死。

二、親情：赫克托耳是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，他在得知海倫也隨船回特洛伊?xí)r，堅(jiān)決要把海倫送回去，帕里斯也表示，海倫回去，他也會(huì)一起回到希臘的。赫克托耳愛他的弟弟，不希望他失去生命，所以赫克托耳在戰(zhàn)爭(zhēng)和親情之中，選擇了親情。老國(guó)王在得知這一情況下，也選擇了親情。他們都知道，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，那是兩個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、寬容：當(dāng)帕里斯愿意以自己和麥尼勞斯（海倫的丈夫）一決雌雄，他明知道自己不是對(duì)方的對(duì)手，卻依然決定決斗，但當(dāng)他的劍被拋在地上時(shí)，他顯現(xiàn)出了懦弱，爬回了自己的陣地，又赫爾托耳將對(duì)方殺死，他與海倫的對(duì)話中，說自己是個(gè)懦夫，海倫卻對(duì)他說：我要的是一個(gè)男人，可以陪我到老，而不是一個(gè)勇士。”

四、父愛：老國(guó)王為了要回兒子赫克托耳的尸首，在深夜?jié)撊霐碃I(yíng)，進(jìn)入阿喀琉斯的帳篷，俯首去問阿喀琉斯的手，老淚縱橫地請(qǐng)求著，最終將兒子的尸首帶回特洛伊。

這部影片驚險(xiǎn)縝密，節(jié)節(jié)扣入主題，而且生動(dòng)感人，讓人看后心理會(huì)有所感動(dòng)，是部值得一看的好片子。

生命的價(jià)值

《特洛伊》以饑犬食荒尸的戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈開場(chǎng)，以英雄之死告終，記錄了一段英雄的歷史，阿基里斯和赫克托耳的歷史。

秉承《伊利亞特》的內(nèi)在氣質(zhì)，《特洛伊》果斷將歷史背景虛化了，濃墨重彩的是兩個(gè)英雄為他們各自的信念抗?fàn)幍臍v史。

阿基里斯至始至終都在追求榮譽(yù)。這個(gè)在“自由”覺醒之前西方世界所最為推崇的信條。當(dāng)他第一次初戰(zhàn)，臨行面對(duì)小男孩對(duì)于賭命廝殺的恐懼，他毫不遲疑的回答是“這就是你沒有被歷史記住的原因”。生與死的搏殺，為的便是千古留名。而他最終選擇參加這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不為國(guó)更不為君主，而是因?yàn)檫@是一場(chǎng)“一千艘戰(zhàn)艦”的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且對(duì)手赫克托耳是一位勇士，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)就能贏得眾神的榮耀。在攻打?yàn)╊^戰(zhàn)斗中，阿基里斯的戰(zhàn)艦一往無前，他走上艦頭，劍指密密麻麻的敵群，再次向戰(zhàn)士們宣揚(yáng)共同的信條：彼岸即是永垂不朽的傳奇，攻下它即能永垂不朽。而當(dāng)戰(zhàn)士們用長(zhǎng)槍擊打甲板并發(fā)出戰(zhàn)斗怒吼時(shí)，英雄主義的樂章響徹云霄。輕生死，重榮耀，影片將古希臘這一古樸的信念演繹得如此氣勢(shì)！

但是，榮耀是阿基里斯的盔甲的話，愛便是他的勇敢之心。隨從帕卓克斯一直受到他兄弟般的愛護(hù)。狂傲不羈的他不聽國(guó)王命令拒絕初戰(zhàn)，而崇尚服從的帕卓克斯卻為了軍隊(duì)的士氣穿戴上他的鎧甲出戰(zhàn)。最終帕卓克斯在與赫克托耳決斗中封喉而死，阿基里斯悲痛萬分，憤而決斗為他報(bào)仇。最后一役，木馬突襲，特洛伊城陷，所有的士兵都在燒殺擄掠，一片混亂，只有他是一個(gè)個(gè)飛奔尋覓的清晰鏡頭，他是在尋找他愛慕的那個(gè)希臘女祭司。在榮譽(yù)和愛之間，阿基里斯最終選擇了在愛人懷中平靜地死去。

而影片中的另外一個(gè)英雄赫克托耳卻正好是阿基里斯的對(duì)立面。他的振臂一呼，為的是國(guó)家的尊嚴(yán)，一方子民的安危。他扛起守城重任，夙興夜寐，幾次三番承受住猛烈的進(jìn)攻，并組織了一次有效的夜襲。他與假冒阿基里斯的帕卓克斯決斗，為了個(gè)人的勇氣，更是為了戰(zhàn)勢(shì)著眼。阿基里斯肆意毀壞神廟，砍掉阿波羅的頭像，但是他卻敬神，并希冀神助。家國(guó)一體，不同于阿基里斯的漂泊騎士個(gè)性，他是一個(gè)好兒子、好父親和好丈夫。

但是阿基里斯和赫克托耳卻都是敢于向命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿邸Ｉ裰I上說，阿基里斯有兩種命運(yùn)：如果他在家中過和平生活，就會(huì)幸福長(zhǎng)壽；如果上戰(zhàn)場(chǎng)，則會(huì)命定早死，但是阿基里斯挺身而戰(zhàn)。而赫克托耳的英雄主義則更有悲劇色彩，他明知特洛伊要打敗仗，城池將被毀壞，但仍誓死戰(zhàn)斗。這種剛強(qiáng)、威武和向命運(yùn)抗?fàn)幍木裾呛神R時(shí)代的風(fēng)尚。

在戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷中，我們看到的卻是生命的價(jià)值。戰(zhàn)場(chǎng)是勇士們爭(zhēng)奪榮譽(yù)，充分表現(xiàn)粗蠻和陽剛之氣的場(chǎng)所。轟轟烈烈的戰(zhàn)斗和死亡正是一種拔高了的人格，人對(duì)于自我生命悲劇般得犧牲。影畢，反觀當(dāng)世，干預(yù)一個(gè)小國(guó)的政治卻理所當(dāng)然地采取空襲暗殺的方式……國(guó)外大國(guó)尚且如此，國(guó)內(nèi)沉浸在寺宦文明之中。

史詩中一切掌握在神的手中，金蘋果是爭(zhēng)吵女神的詭計(jì)，拐走海倫有愛神的幫助，赫克托爾的死是因?yàn)橹T神稱了赫克托爾和阿基里斯的命運(yùn)，天平傾向阿基里斯，而阿基里斯的死是因?yàn)檫@是他與生俱來的宿命……一切的機(jī)緣巧合勝敗生死都可以歸結(jié)為神的旨意。然而電影的編導(dǎo)們拋棄了神，戰(zhàn)爭(zhēng)成了人的意愿，卻又不能夠自圓其說中間的牽強(qiáng)。于是人物情節(jié)都在缺乏強(qiáng)勁的戲劇張力的情況下發(fā)展，終于變成了一場(chǎng)愚蠢無聊的戰(zhàn)爭(zhēng)鬧劇。

我原本抱了很大的希望，希望能夠看到一場(chǎng)宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)檎f實(shí)話，預(yù)告片里一千艘戰(zhàn)艦的鏡頭讓我印象深刻，卻忘了，哪怕是垃圾片，預(yù)告片也是剪得天花亂墜的。

雖然并不是非常喜歡《角斗士》，但是《角斗士》開場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)拍得非常經(jīng)典，足以讓《特洛伊》鬧哄哄的人群堆砌失色。《角斗士》有戰(zhàn)前的肅穆，有環(huán)境的烘托，有將士之間的打氣，有萬箭齊發(fā)的震撼，有背后包抄的出其不意。長(zhǎng)鏡頭和快速移動(dòng)鏡頭都非常出色，幾乎可以說是精致。血腥但不失美感。《特洛伊》呢？什么都沒有。除了木馬計(jì)，我就沒看出雙方有什么高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。我只看見人多，人的確多，黑壓壓的一大片。每次大戰(zhàn)鏡頭，都是兩磅黑壓壓的人向?qū)Ψ奖既ィ缓蠛莺葑苍谝黄穑q如斗牛相撲，混打一氣。何況大部分時(shí)間，群眾演員的主要任務(wù)是在主角們單挑時(shí)作布景和拉拉隊(duì)。

或者拿《指環(huán)王雙塔》的圣盔谷保衛(wèi)戰(zhàn)來比較一下，《雙塔》兼顧到整場(chǎng)戰(zhàn)役的各個(gè)方面：手無寸鐵的婦孺，逼入絕境的國(guó)王，盟友，敵人，起到關(guān)鍵作用的勇士。人物群像的真實(shí)表現(xiàn)使《雙塔》將一場(chǎng)虛擬的戰(zhàn)爭(zhēng)拍得有血有肉。可《特洛伊》呢？百姓在哪里？英雄是為人民而戰(zhàn)的嗎？他們發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒有想到人民，他們英雄奮戰(zhàn)時(shí)的信念里也沒有人民。為了海倫嗎？可憐的海倫，這個(gè)花瓶要是漂亮到顛倒眾生也就罷了，可惜她還是個(gè)不怎么樣的花瓶，既不能讓人愛，又找不到痛恨的實(shí)處，她的心理發(fā)展全無說服力，她就像是一件無處擺放的器物，在戰(zhàn)爭(zhēng)中找不到自己的位子。

帕里斯，哦，上帝原諒他。海倫一脫衣服，小王子就神魂顛倒了。怎么看都沒看出海倫和帕里斯有什么條件什么過程就這么不顧一切的相愛了，難道是冥冥中有神（或者編導(dǎo)）進(jìn)去對(duì)他們吹氣，沒辦法，為了發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，委屈兩位就快點(diǎn)相愛吧……我這幾十萬群眾演員還在后面等著呢……于是他們就相愛了。這是歷史的使命啊。

帕里斯拐走了海倫，讓他的哥哥來收拾爛攤子。帕里斯眼見兵臨城下，還在海倫耳邊喃喃作著遠(yuǎn)走高飛的美夢(mèng)。帕里斯好不容易有了點(diǎn)男人的樣子，打算以性命解決這爭(zhēng)端，卻又被墨涅拉俄斯打得沒有還手之力。帕里斯很可以做個(gè)勇士死在墨涅拉俄斯手下，但關(guān)鍵時(shí)刻，他卻爬向哥哥，乞求拯救。難怪墨涅拉俄斯當(dāng)即就對(duì)著城頭上觀戰(zhàn)的海倫大聲說道：“你就是為了這家伙背叛我的嗎？”這真是全劇最大的諷刺。墨涅拉俄斯……也真是，老婆被人拐走了，雖然屈辱，但大丈夫忍辱負(fù)重……（這不是我說的，這是施瓦辛格的搭檔說的）

野心勃勃的阿迦門農(nóng)，居然是個(gè)貪財(cái)好色的小人，手下一干人等幾句頌揚(yáng)連帶家傳古董就把他唬得飄飄然。他真是胸懷韜略的帥才，也不會(huì)為了一個(gè)小小的特洛伊女祭司不惜與第一勇士翻臉，兄弟如手足，女人如衣服這句話他大概是沒聽過。看他既不是沖鋒在前的勇士，也不是背后謀略的智者，那他這個(gè)統(tǒng)帥是干什么吃的？希臘聯(lián)邦就讓這家伙帶著勞師遠(yuǎn)襲特洛伊去了？

赫克托爾，好吧，全劇就他一個(gè)算是有勇有謀。每當(dāng)特洛伊皇宮那幫虔誠的吃客們斗志昂揚(yáng)的說什么神的眷顧的時(shí)候，只有他是頭腦清醒的。他明白希臘軍要的是特洛伊，不是海倫，所以阻止海倫出城。他是為特洛伊而戰(zhàn)的。可即使如此，他還是背信棄義一刀宰掉了弟弟的情敵。既然已經(jīng)背信棄義了，阿基里斯上門挑戰(zhàn)又光明正大起來，巴巴的獨(dú)自出城迎戰(zhàn)去了。面對(duì)挑戰(zhàn)，他還一再要求對(duì)方給戰(zhàn)敗者一個(gè)體面的葬禮，生死關(guān)頭居然這么沒有自信，長(zhǎng)他人志氣滅自己威風(fēng)，無怪會(huì)死在阿基里斯手下。

其中很搞笑的一場(chǎng)，赫克托爾殺了小表弟后，內(nèi)心大受震動(dòng)，對(duì)奧德修斯說：“今天到此為止吧。”然后奧德修斯和赫克托爾就這樣禮貌的帶著人走開了。喂，這是打仗唉，這是拚命啊，剛剛還在浴血奮戰(zhàn)，一會(huì)兒抬抬手就過去了，這也太不敬業(yè)了吧？（偶朋友一邊說：你懂什么，這叫風(fēng)度，風(fēng)度，明白嗎？）更搞笑的是赫克托爾準(zhǔn)備迎戰(zhàn)阿基里斯，人家是特洛伊的王子，親戚也就特多，一個(gè)一個(gè)的告別過去費(fèi)了好一番手腳，苦了阿基里斯在外面頂著愛琴海的太陽一遍遍叫他的名字，也不知道涂了防曬霜沒。還好人阿基里斯教養(yǎng)好，等了那么長(zhǎng)時(shí)間也沒罵出什么生猛海鮮的詞來，而且老叫著赫克托爾那多沒勁啊，早知道學(xué)門口擺攤的小販帶一喇叭機(jī)械重復(fù)“十塊賣三樣”了。

阿基里斯，我承認(rèn)我迷BRAD已經(jīng)有五六年了，對(duì)他那張帥到?jīng)]邊的臉充滿了形而上的敬意。可除了那張漂亮的臉，阿基里斯仍然是個(gè)莫名其妙的角色。枉編劇為他安排了那么多戲份，想把他塑造成蓋世英雄。一出場(chǎng)就在美人背上，對(duì)叫醒他的年輕FAN說了幾句類似“第一勇士算是WHO”之類的牛話，縱馬跑出拉拉隊(duì)陣營(yíng)，與阿迦門農(nóng)幾句口角差點(diǎn)就甩手走人了，當(dāng)然為了對(duì)得起觀眾，他還是一計(jì)挑投把那個(gè)四肢發(fā)達(dá)的家伙解決得干凈利落。接下來的話也喊的氣干云天。我對(duì)他接下來的表演基本沒多大意見，雖然勇猛有余底氣不足，每在殺完人之后還會(huì)冒出幾句玄乎乎酸兮兮的哲理來。單挑打得很好看。小表弟死后的悲痛印象深刻。殺完赫克托爾又哭得稀里嘩啦也覺得滿可愛的。但是，結(jié)尾真是讓我跌破眼睛。

他的表弟死了，他的情人被他放走了，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他來說毫無意義，他也把他的手下打發(fā)走了。那他留下來干什么？他為什么還要去攻打特洛伊？為了見他的情人……為了將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底……為了……哦，對(duì)了，是編導(dǎo)在后面吹風(fēng)啊：阿基里斯，去吧去吧，什么都不為，就為了一次壯烈犧牲不就得了嗎？于是最后20分鐘進(jìn)行得一塌糊涂：老國(guó)王被干了，阿迦門農(nóng)被干了，女祭司與阿基里斯重逢了，阿基里斯被帕里斯一箭射穿了。阿基里斯傻乎乎的就站起來一步一步上去讓帕里斯射個(gè)夠，差不多了，再一箭一箭拔出來扔掉。臨末了還對(duì)情人說了一大堆話，好不容易才死掉。不愧是戰(zhàn)神啊，連咽氣的時(shí)間都撐得比常人長(zhǎng)一些。

基本上這就是全部了。當(dāng)然了，有牛人在里面看出了：“巨額的投資，精良的制作，完美的特效，一流的演員陣容和睿智的導(dǎo)演和制片必然給這部難得的戰(zhàn)爭(zhēng)大片帶來了前所未有的精美視覺效果……”甚至什么：“導(dǎo)演巧妙選擇從希臘最勇猛的戰(zhàn)士Achilles的角度來詮釋人性和不朽。”云云云云。可惜，偶眼拙，只看見了一群不高興的英雄演繹了一場(chǎng)沒頭腦的戰(zhàn)爭(zhēng)。

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第二篇：《特洛伊》觀后感 - 副本

《特洛伊》觀后感

曾經(jīng)不止一次的看過《特洛伊》這部精彩的影片，它在我心中稱得上一部史詩巨片，每次看時(shí)我都會(huì)有不一樣的感受。

以前看的時(shí)候，我更關(guān)注影片的情節(jié)、宏大的場(chǎng)面以及精彩的打斗場(chǎng)景，但現(xiàn)在，從愛情角度看，這部影片也同樣的感人。

愛情在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了推波助瀾的作用。戰(zhàn)爭(zhēng)因海倫而起，隨著阿基里斯為救

布里塞伊絲付出生命而結(jié)束，屠城時(shí)，特洛伊的老幼殘病，在安德洛瑪?shù)膸ьI(lǐng)下通過密道逃離了紛亂中的特洛伊。女人和死亡成了這個(gè)故事所有矛盾的出口。愛情雖然在影片中只是起了鋪墊的作用，但是確實(shí)不可或缺的，有了愛情，這部影片才沒有那么冰冷，才有了一抹柔情。在這部影片中，我把人物分為三方，一方是阿基里斯及其部下；一方是阿伽門農(nóng)那些追求權(quán)力的人；另一方是特洛伊那些以赫克托為代表守護(hù)家園的人民。

阿伽門農(nóng)那些人只有對(duì)權(quán)力的追求，他們不懂愛情。而阿基里斯和特洛伊的人都有屬于他們的愛情。

帕里斯和海倫的愛情是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，但是帕里斯卻并沒有那么惹人厭，他的身上有我們大家的影子：復(fù)雜的人性。帕里斯起初的時(shí)候有很多不成熟的地方，但是，到了后半部，他有了明顯的成長(zhǎng)，一部分原因是他兄長(zhǎng)的死，也有一部分原因是他和海倫的愛情。他在最后擔(dān)起了巡衛(wèi)特洛伊城的責(zé)任。在希臘人里應(yīng)外合時(shí)，他將所有的王親，包括他最愛的海倫送進(jìn)密道，將象征特洛伊這個(gè)國(guó)家的寶劍交給走入密道的年輕人，最后，拿起了弓箭，捍衛(wèi)起自己的王城。當(dāng)海倫不愿意走時(shí)，帕里斯盯著他的眼睛說：“我們會(huì)再相見，我們會(huì)在一起，如果不是今生，就是來時(shí)。”我們到這里才剛剛看出一點(diǎn)曠世奇情的真諦。

還有安德洛瑪克和赫克托這一隊(duì)恩愛的夫妻，他們間深遠(yuǎn)的感情也給人很深的印象。他們之間除了愛情，還參雜著信任，恩惠，每次赫克托走上戰(zhàn)場(chǎng)前，都會(huì)望一眼安德洛瑪克，而后者也很清楚，丈夫的每次出征都可能有去無回，雖然很擔(dān)心，很害怕，但是卻不能阻止他。我覺得他們的愛情是這部電影中最平凡而又真實(shí)的。阿基里斯與布里塞伊絲原本是兩類對(duì)立的人，一個(gè)勇猛，所向披靡，喜歡想要戰(zhàn)爭(zhēng)追求自己渴望的榮譽(yù)，一個(gè)純凈，平和，善良，渴望和平，及其痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)讓他們兩個(gè)之間產(chǎn)生了愛情，他們兩個(gè)的愛情故事比帕里斯和海倫的愛情更能吸引人。有人認(rèn)為片中的阿基里斯為了布里塞伊絲的愛情而死是可笑的。而在我眼里，阿基里斯這樣做，并非毫無來由。首先，阿基里斯之所以會(huì)喜歡上布里塞伊絲，是因?yàn)樗砩嫌兴鶝]有的純凈，虔誠，阿基里斯遇到了布里塞伊絲，就好像一頭渾身是血的野獸站在一個(gè)出生的嬰兒跟前。我個(gè)人非常喜歡阿基里斯臨死時(shí)對(duì)布里塞伊絲說的一句話:“You gave me peace.”(“你讓我的心平靜”)。戎馬一生的阿基里斯，最終，在一個(gè)信仰阿波羅的女孩身上找到了他想要的平和，這也可以被看作是一種神的暗示。因此，與其說阿基里斯是愛上了布里塞伊絲，不如說是他愛上了她身上的平和，拋棄了一切愛恨情仇，回歸到生命最原始的平靜。阿基里斯最后不惜付出自己的生命去拯救布里塞伊絲，也是在拯救他內(nèi)心深處所向往的純凈，他不愿看到這樣的純凈毀滅在戰(zhàn)火中的特洛伊。同理，布里塞伊絲之所以會(huì)愛上阿基里斯，也是因?yàn)樗麚碛凶约核鶝]有的的野性，不羈，他對(duì)神所表露的不敬······這

些都是她從未見識(shí)過的，她很快就明白了阿基里斯并非自己想象中的殺人機(jī)器，而是看到了他冷酷野蠻的外表下迷茫而痛苦的心。這一段感情絕非是有些人所說的“羅密歐與朱麗葉的希臘濫情版”，這是兩種極端的人生觀的碰撞，這種相遇，已經(jīng)超過了愛情本身。

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，英雄們最后都死了，不管是為了愛，為了追求榮譽(yù)，還是為了捍衛(wèi)自己的國(guó)家，他們最后的結(jié)果都一樣。這三段愛情故事沒有一個(gè)有圓滿的結(jié)果，都只留給人們凄慘的結(jié)局。

第三篇：《特洛伊》觀后感

《特洛伊》觀后感

戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造就英雄豪杰，會(huì)蕩滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰(zhàn)勝了責(zé)任感的人。責(zé)任感是大丈夫氣概的精華。—

—巴頓

背景文化：在希臘神話中，阿基里斯的母親是女海神特提斯，阿基里斯一出生，母親將他浸泡在冥河中，這樣，他全身刀槍不入，就沒有任何武器能傷害到他，但是，母親是提著阿基里斯的一只腳踝將他浸泡到冥河中去的，所以，如果后腳跟受傷，阿基里斯就會(huì)喪命。

而特洛伊小王子帕里斯一來到人世間，由于這個(gè)孩子將會(huì)給特洛伊城帶來災(zāi)難，而被母親丟棄在了荒野之中，而后被一個(gè)奴隸養(yǎng)大，成為英姿颯爽，勇敢有為的青年，經(jīng)常保護(hù)牧民不受強(qiáng)盜們的禍害，被尊稱為人類的救護(hù)者。另外，阿基里斯的父母舉行盛大婚禮時(shí)，邀請(qǐng)了所有的神，單是把爭(zhēng)吵女神厄里斯遺漏了。厄里斯來到席間扔下一個(gè)“不和的金蘋果”，上寫著“給最美的女人”。赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神果然為贏得美麗而爭(zhēng)奪起來，爭(zhēng)持不下就去找宙斯，宙斯要她們找特洛伊王子帕里斯評(píng)判。在萬神之母赫拉、智慧女神雅典娜、愛情之神阿芙洛狄忒三人之間，帕里斯選中了愛情之神，于是將金蘋果交給了阿芙洛狄忒！這就使得赫拉與雅典娜非常憤怒，發(fā)誓要向帕里斯以及所有的特洛伊人進(jìn)行報(bào)復(fù)。自然的，愛情之神讓帕里斯得到了“世界上最美麗的女人”海倫來作為他的妻子。其實(shí)，電影中繼之而起的美女海倫之爭(zhēng)，就是三位女神之間的金蘋果之爭(zhēng)，卻使凡人卷入了神的賭局。

人們常把看不懂的電影稱為經(jīng)典電影，人們常把吃不起的美食稱作山珍海味，人們也常把理解不了的愛情稱作是海誓山盟??到底是我們不夠成熟，還是我們不夠自信，還是我們孤弱寡聞??太多的東西需要我們用心去領(lǐng)會(huì)與琢磨。一部電影，一部古代特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，不同的利益驅(qū)使，不同的英雄豪情，不同的愛恨情仇，交織在一塊，令我頓生悟性，產(chǎn)生感動(dòng)！

一直以來，人們都認(rèn)為海倫是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)祝蚕矚g把這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)說成是因愛情而起，我卻覺得它更是男人的赤裸裸的占有欲的體現(xiàn)，是自以為是的男人為了滿足自己的欲望，而利用他人發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。悲劇因懦夫而起卻要以犧牲英雄的生命來結(jié)束！令人遺憾！但是，我個(gè)人認(rèn)為不能把特洛伊的淪陷歸咎于海倫，她根本不能充當(dāng)傾國(guó)傾城的第一責(zé)任人。首先，美貌無罪，美是上天賦予人的權(quán)利，美本身沒有錯(cuò)。海倫是無辜的，她的美貌成為了男人們?yōu)榱藱?quán)利而戰(zhàn)的最冠冕堂皇的理由。但她卻是美麗的，她為了真愛可以放棄皇后的尊貴地位，可以忍辱負(fù)重被國(guó)人唾棄，也可以冒險(xiǎn)跟心愛的王子來到陌生的國(guó)度，我覺得她是個(gè)具有勇氣與膽量的“維納斯”。其次，那個(gè)年代的國(guó)家和城邦都是由男人來管理和統(tǒng)治的，并且總是處于擴(kuò)張與分分合合的狀態(tài)，而女人處于被支配的地位，國(guó)家的興亡不應(yīng)該也不能由一個(gè)女人來全部承擔(dān)。

話說“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的唐玄宗與楊貴妃，大多數(shù)人認(rèn)為他們驕奢淫逸，無心朝政，是楊貴妃把唐朝帶向了衰落甚至是衰亡，還有項(xiàng)羽與虞姬，也有很多人總是以為虞姬把威風(fēng)凜凜，不可一世的西楚霸王項(xiàng)羽帶向了烏江自刎的悲慘結(jié)局??其實(shí)不然，這些都是一些野心家的利益驅(qū)使，改朝換代的歷史規(guī)律等直接導(dǎo)致的??把一國(guó)家的盛世興衰的罪名掛在一嬌柔弱小的女人身上，不乏有些可笑與錯(cuò)誤。反之，女人有時(shí)在國(guó)家興衰上也能助男人們一臂之力，成就一番事業(yè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的西施，在國(guó)難當(dāng)頭之際，忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國(guó)事時(shí)，為勾踐的東山再起起了里應(yīng)外合的作用，表現(xiàn)了一個(gè)愛國(guó)女子的高尚思想情操。

片中阿伽門農(nóng)也說過這樣一句話：“我一直認(rèn)為我弟弟的妻子是個(gè)愚蠢的女人，但是沒想到她這次卻這么有用。”戰(zhàn)爭(zhēng)并不是因?yàn)楹惗穑①らT農(nóng)告訴弟弟：“我不是為了你的妻子而來的，我是為了特洛伊。”因此即使沒有海倫，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也是不可避免的。海倫只是男人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的借口。男人們發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了想在歷史上名垂青史。同學(xué)們，請(qǐng)別再為男人的行為找借口了。

片中令我俯首稱贊之一的是阿基里斯，高傲不遜的阿基里斯不會(huì)向任何人臣服，他參加這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),則主要是為了男人的榮譽(yù)，為了留名青史而戰(zhàn)。他的母親告訴他:“如果你去特洛伊,你將永遠(yuǎn)不再回來,但是你的事跡將被載入史冊(cè)，千百年后仍為人傳頌。”剛開始他是為了自已的名譽(yù)而戰(zhàn)，而后來是為了特洛伊公主放棄了戰(zhàn)爭(zhēng)，之后為了他弟弟的死再次拿起武器沖向特洛伊，而在最后，他最終逃脫不了一個(gè)“愛”字，最終的結(jié)局命運(yùn)還是死于“愛”。

阿基里斯，一個(gè)神與平凡人的后代，一個(gè)英雄，不向任何權(quán)勢(shì)屈服，不為任何人服務(wù)，只為自己而戰(zhàn)，光明磊落，信守諾言。在特洛伊全城人民為其大王子赫克托爾舉行國(guó)葬的12天內(nèi)，阿基里斯信守諾言的在這段時(shí)間里并沒有攻城。而且他敢為了保護(hù)自己喜歡的女人而威脅國(guó)王，那種氣勢(shì)，那種膽量，真正的男人，真正的英雄。阿基里斯的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是尊重女性，他像梁思誠一樣對(duì)布里塞斯說了句：“你是自由的！”他藏身于木馬進(jìn)入特洛伊城不是為了阿迦門儂國(guó)王攻城，而是為了尋找布里塞斯，尋得她是否安全。最后他為了布里塞斯獻(xiàn)出了自己的生命，當(dāng)時(shí)他并沒有投出手中的劍刺向帕里斯，我想是因?yàn)樗罋⒑ε晾锼箷?huì)讓布里塞斯傷心，因?yàn)樗呀?jīng)殺了她的一個(gè)親人——赫克托爾。另外，布里塞斯也是一個(gè)非常不錯(cuò)，非常堅(jiān)強(qiáng)，非常清純，心地善良的女孩。她完全有機(jī)會(huì)殺死阿基里斯，但是她沒有這么做，雖然阿基里斯砍掉了她侍奉的太陽神阿波羅神像的頭，雖然阿基里斯殺死了她的表哥赫克托，但她自己認(rèn)為就算她殺了阿基里斯，也不能阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，更是因?yàn)樗牡厣屏肌５牵屏家彩窍鄬?duì)的，最后特洛伊被攻陷，她被阿迦門儂脅迫時(shí)她異常冷靜、果敢的殺死了這個(gè)惡魔。

與阿基里斯彼為一色，不分伯仲之間的赫克托爾，也是一個(gè)真正的英雄。可以說，他是個(gè)完美無暇的英雄，也可以說是每個(gè)女人心目中的偶像。誠實(shí)守信，腳踏實(shí)地，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，有軍事才能，同時(shí)也富有同情心。他的英雄不屈，他的柔情，他對(duì)兒子，對(duì)父親，對(duì)妻子，對(duì)弟弟的愛是那樣的感人，那樣的無私，特別是在他知道自已活的時(shí)間不長(zhǎng)的同時(shí)，還給他們按排好逃生的后路，令我贊不絕口，感動(dòng)肺腑。這也突然讓我想到了.感動(dòng)中國(guó)人物韓惠民：他用百姓最樸素的方式，回答了生活中最為深?yuàn)W的問題：有比愛情更堅(jiān)固的情感，有比婚姻更宏偉的殿堂，34年的光陰，青絲轉(zhuǎn)成白發(fā)，不變的是真情。雖然韓慧民是用34年的時(shí)光敘寫愛的真諦，書寫愛的長(zhǎng)河文章，但赫克托爾也是用其最珍貴的生命來詮釋他對(duì)身邊所有人愛的無私與偉大，形式不同，但真情無限，感動(dòng)常在 ??

在選修課《當(dāng)代演視評(píng)論》中，場(chǎng)面宏大，慘烈及殘酷的打打殺殺，兒女的英雄氣概及片中的兒女情長(zhǎng)，“沖冠一怒為紅顏”的古代特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)已不復(fù)存在，在各種各樣的利益驅(qū)使下，演澤了各路英雄的豪情，英雄也終究功成名就，名垂千古，然而特洛伊城也在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中化為烏有。

展望現(xiàn)在，特洛伊為我們留下了什么，有很多很多。冰心曾經(jīng)說過：如果沒有女性，世界將失去十分之七的真，十分之六的善，十分之五的美。”女性本沒有罪，罪過就在利益的陰差陽錯(cuò)之中，況且我們現(xiàn)在是男女平等，社會(huì)主義現(xiàn)代代的國(guó)家，明智而友善的我們不會(huì)再有如此愚蠢而可笑的觀點(diǎn)了吧。而且，和平也是特洛伊留給我們的一大財(cái)富，和平也是世界任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)人民所矜持與向往的永久愿望，但愿當(dāng)代世界的主要領(lǐng)導(dǎo)人等為了世界上每一個(gè)人民的愿望而理性做出自己的決定，但愿他們不要成為歷史的聲名狼藉的罪人，和平是金，和平是福，和平是每一個(gè)人心中永久的愿望??

自特洛伊播演的那天開始，就注定了他身上的重任，所以他“我走我路，我歌我泣，遇山劈山，遇虎打虎”，但愿這樣的夢(mèng)想能在我們現(xiàn)實(shí)生活中走得更加的長(zhǎng)遠(yuǎn)與理性??

第四篇：特洛伊觀后感

《特洛伊》觀后感

碧藍(lán)色的海面上千萬只軍艦進(jìn)發(fā)，高大堅(jiān)固城墻的神殿門前用黃金鑄就的太陽神阿波羅雕像，巨大的特洛伊木馬，在火光中被燒毀的特洛伊古城，美麗的海倫以及英俊的特洛伊小王子帕爾斯，即英勇善戰(zhàn)又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有責(zé)任感和遠(yuǎn)大理想與胸懷的特洛伊的大王子郝斯托爾，這一切都是電影《特洛伊》的看點(diǎn)。

影片開始，第一個(gè)場(chǎng)景挺抓人的，彌漫著肅殺氣氛的古戰(zhàn)場(chǎng)，兩軍對(duì)壘，劍拔弩張。背景音樂是一個(gè)女聲的吟唱，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，一種空曠遼遠(yuǎn)的味道。

緊接著主要人物一個(gè)個(gè)登場(chǎng)，阿喀琉斯、海倫、赫克托爾、帕里斯、特洛伊國(guó)王??

特洛伊國(guó)王是我覺得最出彩的角色。最初的打動(dòng)是在海倫返回特洛伊?xí)r，老國(guó)王用春風(fēng)般的笑容迎接了這個(gè)他明知將會(huì)給特洛伊帶來巨大災(zāi)難的被兒子引誘到走投無路的可憐女人，只是淡淡說了一句：“這是神的旨意。”那份善良和篤定實(shí)在讓人欽佩。在小兒子帕里斯不顧尊嚴(yán)從海倫丈夫的刀下逃生時(shí)，他表現(xiàn)出的是一種焦慮，他渴望的是兒子站著死去，而不是跪著求生，人的尊嚴(yán)和特洛伊的榮譽(yù)比生命更值得捍衛(wèi)，這時(shí)他是一個(gè)國(guó)家偉大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托爾的尸體時(shí)，他卻只是一個(gè)風(fēng)燭殘年的父親，平靜的話語讓人更能真切體會(huì)到他的肝腸寸斷，這種外表平靜和內(nèi)心痛苦的巨大反差制造出了很強(qiáng)烈的悲劇效果。而給人留下最深印象還是在特洛伊覆滅時(shí)，他目光中噴射出的絕望、悲憤和自責(zé)，這樣一個(gè)戲劇化的眼神似乎比火海中正遭受希臘人屠戮的特洛伊更讓人心碎。

電影藝術(shù)運(yùn)用精彩的畫面、豐富的語言來講述故事，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)記錄人類成長(zhǎng)的歷史。然而在人類童年期的荷馬時(shí)代，正是像荷馬這樣的流浪藝人，將史詩與音樂藝術(shù)相結(jié)合，在人們的口耳相傳中記錄人類成長(zhǎng)的歷史。電影《特洛伊》整體充滿了史詩的藝術(shù)感，一方面，以畫面語言展示著古希臘人所創(chuàng)造的璀璨文化——建筑、服飾、國(guó)家。另一方面，則以音樂作為貫穿整段歷史的靈魂，昭示著古希臘人的信念、審美以及他們的命運(yùn)觀。

影片中巧妙的運(yùn)用女聲哼鳴的音樂主題貫穿影片始末，營(yíng)造了一種悲劇性的氣氛。四聲調(diào)式的運(yùn)用及多次轉(zhuǎn)調(diào)，形成了特殊的希臘式和聲。靈巧的轉(zhuǎn)音充滿了異域風(fēng)情，又如天籟之音。在電影的開場(chǎng)及片中每一位英雄面臨死亡的時(shí)候，主題音樂的哼鳴便會(huì)響起，猶如命運(yùn)之神的無奈嘆息，又如無辜的女人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。這樣的設(shè)計(jì)相當(dāng)巧妙，也非常符合古希臘文化中的悲劇情結(jié)。

與之對(duì)應(yīng)，影片中還有一個(gè)激昂的英雄主題，而這一音樂主題又集中的運(yùn)用在阿喀琉斯身上。從開端到阿喀琉斯征戰(zhàn)，一直到阿喀琉斯走向死亡，這種激昂的音

樂主題一直伴隨著他，充分的表現(xiàn)了英雄的英勇無畏和無上的光榮。他象征著古希臘人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

《特洛伊》中的場(chǎng)景音樂是以一種音樂交響詩的形式展現(xiàn)給我們的。其中尤其

精彩的是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的幾處配樂。選用交響樂來表現(xiàn)氣勢(shì)恢宏的大場(chǎng)面再合適不過。

阿喀琉斯帶領(lǐng)希臘聯(lián)軍與特洛伊人的首次交鋒是影片中最精彩的部分。這段音

樂是運(yùn)用奏鳴曲式的交響詩。以阿喀琉斯的個(gè)人主題音樂作為引子，進(jìn)而發(fā)展為呈示部的主部主題。在配樂上以銅管樂器做為鋪墊，營(yíng)造整體氣氛，以木管和弦樂奏出主題，表現(xiàn)希臘人必勝的信心和英勇。副部主題以尖銳的管樂呈現(xiàn)，表現(xiàn)赫柯托耳帶領(lǐng)特洛伊人準(zhǔn)備迎戰(zhàn)的緊張氣氛。在兩軍交鋒時(shí)，音樂進(jìn)一步展開，兩個(gè)主題交織在一起，表現(xiàn)了雙方大軍都英勇作戰(zhàn)，奮勇抗敵。希臘人步步逼近，特洛伊人則緊張而有序地抵抗。兩個(gè)主題難分難解，經(jīng)過一番較量后，阿喀琉斯的主題越演越烈，明顯壓過了特洛伊人的音樂主題。最終以阿喀琉斯的英雄主題結(jié)束，暗示希臘人初戰(zhàn)告捷。

管樂器在這里充分展示了男性的勇敢之美。交響詩向我們描繪了一個(gè)令人嘆為

觀止的壯觀場(chǎng)面。每一個(gè)音符都充滿了力量和激情，就像戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄的每一次揮劍。

有人曾經(jīng)說過，在這個(gè)世界上，盲人的眼睛是最好的，他們是用心看人，能看

穿世間的一切本質(zhì)，能夠參透上帝的思想。古希臘的荷馬正是這樣的盲人，他命運(yùn)悲苦，背著里拉流浪一生，腦子里卻裝滿了古希臘和愛琴海偉大而淵博的文明，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。音樂是上帝賜給人類的禮物，讓我們透過電影，透過網(wǎng)絡(luò)，透過一切現(xiàn)代技術(shù)，用心欣賞這份上天的恩賜，用心去感悟生命。

這部片子使我對(duì)荷馬史詩產(chǎn)生了濃厚的興趣，有好好看看的沖動(dòng)，呵呵，至少

以前記不住的名字分不清的人物現(xiàn)在搞得差不多了，這也許是最大的收獲了吧。

童靖

文秘101班

第五篇：特洛伊觀后感

特洛伊觀后感

觀看完影片之后，我深深地為電影中的場(chǎng)面所吸引，尤其是其中決斗的場(chǎng)面更是比較壯觀、刺激。從影片中我們首先能注意到一個(gè)事實(shí)就是無論是在西方還是中國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)前都有一個(gè)角斗的過程。我想這主要是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代人們對(duì)勇士（英雄）的崇拜和尊重。他們的那種熱情毫不遜色于我們現(xiàn)代某些追星族對(duì)明星的崇拜，甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過。大家注意到電影中的一個(gè)細(xì)節(jié)：阿喀琉斯的表弟冒充帕里斯去作戰(zhàn)時(shí)整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)都沸騰了，口中高喊“阿喀琉斯，阿喀琉斯??”，手中揮舞著兵器，士氣大振，那場(chǎng)面現(xiàn)在恐怕很難見到了。如果說頭頭是首領(lǐng)，那么阿喀琉斯是他們的精神領(lǐng)袖。

再來，我們看看特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最終失敗的原因，我想很大程度上是由于當(dāng)時(shí)的特洛伊人太過于迷信，做任何事情總是期盼著神靈的保佑，希望得到神靈指示。這固然是由于當(dāng)時(shí)科技文化水平的限制，撇開這個(gè)我們就來談?wù)劽孕艑?duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的致命打擊。電影中兩個(gè)關(guān)鍵事件對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)起著比較重要的作用。一是，在與希臘人的第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束凱旋后。特洛伊人受到太陽神的“指示”乘勝追擊半夜偷襲希臘人，使本準(zhǔn)備離開的希臘人異常憤怒，要反擊特洛伊人。于是導(dǎo)致后來赫克托爾誤殺阿喀琉斯的弟弟，激怒阿喀琉斯使赫克托爾被殺。特洛伊軍隊(duì)的領(lǐng)頭人被殺了，本來占優(yōu)勢(shì)的特洛伊人逐漸失去優(yōu)勢(shì)走向衰落。再來，最后，特洛伊人為了紀(jì)念所謂的太陽神保佑他們?nèi)サ牧藨?zhàn)爭(zhēng)的“勝利”，腦子一熱不經(jīng)過仔細(xì)的思考將木馬拉進(jìn)城內(nèi)最終使特洛伊走向滅亡。

最后，我們?cè)賮砜匆幌驴萍己托畔⒃谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用。我們來設(shè)想一下假如特洛伊人當(dāng)時(shí)擁有一個(gè)紅外攝像頭，對(duì)希臘人進(jìn)行一個(gè)監(jiān)控拍攝。我想這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)又要畫上一個(gè)問號(hào)了。就算沒有這么先進(jìn)的技術(shù)，他們也完全可以取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，只要他們多增加人手密切關(guān)注敵方的行動(dòng)。對(duì)木馬進(jìn)行一個(gè)比較全面的檢查，而不是被勝利沖昏了頭腦。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)給后人留下了無盡的遺憾，讓人深思。