第一篇：《特洛伊》觀后感

希臘羅馬神話賞析論文

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《特洛伊》觀后感

希臘羅馬神話賞析課上看完《特洛伊》之后，我不得不感嘆戰(zhàn)爭是一種最荒謬的悲劇。但是，電影中也時刻閃現(xiàn)出了二十一世紀人類的智慧和那一段曠世愛情。特洛伊之戰(zhàn)，一場因為愛情而發(fā)起的戰(zhàn)爭，一場因為女人而發(fā)動的浩劫。特洛伊之戰(zhàn)似乎驗證了那句經(jīng)典成語——紅顏禍水。

古希臘，歷史上一對傳奇式的情人——特洛伊王子帕里斯和斯巴達王后海倫之間的愛情激起了一場毀滅文明的戰(zhàn)爭。公元前1193年，特洛伊國王普利阿莫斯和他俊美的二兒子在希臘斯巴達王麥尼勞斯的宮殿中受到了盛情的款待。而帕里斯卻對麥尼勞斯的年輕美貌的妻子一見鐘情并將海倫從她丈夫——國王麥尼勞斯身邊誘走，這對一國之王來說是不可忍受的恥辱。強大的邁錫尼國王阿伽門儂認為，自己兄弟麥尼勞斯所受之辱就等于是自己的恥辱，在家族榮譽感的驅(qū)使下，他很快聯(lián)合起希臘眾多部族奪回海倫，保護兄弟的榮譽。

阿伽門儂對榮譽的追求實際上已被他強烈的貪婪所侵蝕——他要通過控制特洛伊城來鞏固自己已經(jīng)擁有的廣闊帝國的霸權。在特洛伊國王普利阿摩斯的領導和王子赫克托爾的保衛(wèi)下，這座圍墻高筑的城市堅不可破。但只有一人是這場戰(zhàn)爭勝敗的關鍵——他就是被人們認作是最偉大的勇士的阿基里斯。

阿基里斯，一個天生的勇士，在希臘享有“不死戰(zhàn)士”之稱，從未打過敗仗，從不屈從于任何人，只為自己的心而戰(zhàn)，為自己的名譽而戰(zhàn)。榮譽，這就是桀驁不馴的阿喀琉斯為之而戰(zhàn)的理由

“你若不去打這場仗，你會娶到一個好女人，之后兒孫滿堂，他們敬重你，喜歡你。但是，當你的兒孫們都死了，就沒有人還記得你。如果你去打這場仗，你會死，但是你的名字將會流芳百世” 阿基里斯的母親在他猶豫不決的時候說的一番話。阿基里斯要的就是這份簡單的榮譽感，戰(zhàn)勝了，他不會在乎名，在乎利。他只想要自己的名字能流傳下去。

他在特洛伊戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的睿智、勇敢，對勇敢女祭祀堅貞的愛情，對表弟的疼愛與保護，對侍從的體恤。特別是最后他因赫克托爾殺死了表弟而與其決斗，將赫克托爾殺死，并將赫克托爾綁在戰(zhàn)車后面拖回軍營，后又因特洛伊老國王的請求歸還赫克托爾的尸體，同時承諾，在赫克托爾大葬期間，12日不進攻特洛伊。這一切的一切，向我們展現(xiàn)了一個有血有肉的曠世勇士，一個蓋世的大英雄形象。

阿基里斯，這個被稱為冷血殺手的人，在遇到滿身是血的圣女的時候，他感覺到了一種不同以往的心靈感受，我相信他不是被愛情征服的，心靈的那種平靜絕不能不負責任地用愛情兩字來搪塞來粗描淡寫來一筆帶過．雖然他可能因為這種心靈的感受而產(chǎn)生了愛情．但，愛情只是一種副產(chǎn)品，也還是一種私欲． 這種心靈的力量已經(jīng)促使他作出了令所有希臘士兵都吃驚的轉(zhuǎn)變，他決定撤退回家了．不參戰(zhàn)了．然而，惋惜的是特洛伊人的私欲也開始膨脹，他們被勝利沖昏了頭腦，不僅僅滿足于守住城池了，他們想要消滅敵軍，于是悲劇接著上演了．阿基里斯的表弟，阿基里斯的崇拜者，身披阿基里斯的全副盔甲迎戰(zhàn)，結果犧牲了．我忘不了阿基里斯帶著平靜的幸福的與世無爭的笑容走出營棚，聽到表弟死了的那一瞬間，他臉上表情的變化，他的眼睛瞬時充滿了騰騰殺氣，那種寧靜不復存在，他只想為親愛的表弟復仇，這種私欲障礙了他的寧靜．這確實是一

種私欲，當他在為他的表弟心痛的時候，他沒有想到他的刀下曾經(jīng)倒下了多少別人的表弟．戰(zhàn)爭不可避免地延續(xù)了．特洛伊的王子是個善良的人，他和所有普普通通的人一樣，他愛他的妻子，忠于自己的國家．然而，他殺了阿基里斯的表弟！他善良，他溫情．他不適合戰(zhàn)爭．他不可避免的死了．阿基里斯，在決斗前輕蔑地拒絕了王子想要體面安葬的請求，他說＂獅子和羊沒有約定＂，于是，他帶著一腔仇恨，在特洛伊王族的眾目睽睽下，在王子親人們的心如刀絞的淚眼下，快意地用快馬拖著王子的尸體拖回營地．當年邁的特洛伊國王以一個死者父親的名義深夜悄悄吻著他的雙手時，他的臉上又一次現(xiàn)出了復雜的表情．于是這次他和＂羊＂的父親約定，安心舉行為期十二天的葬禮吧，戰(zhàn)鼓在十二天后再鳴．然后他走出營帳，對著特洛伊王子已沒有生命的身體哭泣．這不僅僅是一個男人的眼淚．他，曾經(jīng)被人稱為勇士，冷血殺手！在生命面前，他內(nèi)心深處的一些東西被觸動，也許有些蘇醒了。

赫克托爾，普里阿摩斯的兒子，特洛伊王子，帕里斯的哥哥。他是特洛伊第一勇士，被稱為“特洛伊的城墻”。作為特洛伊城的主將，他預感到特洛伊注定要毀滅，對妻兒將要面臨的悲慘命運感到難過，心情沉重，但他控制住自己的悲哀，毅然負起保衛(wèi)家園的責任。他因殺死假阿喀琉斯而心懷愧疚，但他決不向強者低頭；他寧可戰(zhàn)死沙場，也不愿茍延殘喘地活著??他的形象有著強烈的悲劇色彩。

阿基里斯是為榮譽而戰(zhàn)，帕里斯是為女人而戰(zhàn)，阿伽門農(nóng)是為利益而戰(zhàn)，只有赫克托爾是為他的國家、為他的人民而戰(zhàn)。但也正是因為處在這樣特定角色的背景之下，造就了他不可避免的悲劇結局。

英雄的特洛伊的大王子，對著自己的戰(zhàn)士們說出這樣一句話： 熱愛自己的女人，敬奉自己的神明，保衛(wèi)自己的國家！非常簡單的人生信條，但是這個稱得上史詩、稱得上英雄的男人，用他短暫而偉大的一生恪守著這樣的諾言，并以其中無限的力量震撼著每一顆熱血涌動的心靈。

與天生的戰(zhàn)士阿基里斯不同，赫克托耳的力量來自他的責任感和使命感。所以，當阿基里斯可以因為一己的矛盾而置千萬希臘軍于不顧，拒不出戰(zhàn)時，赫克托耳卻不得不舍下嬌妻幼子，為惹下禍端的弟弟承擔起并不光彩的戰(zhàn)爭責任。他不能任性，不能逃避，只有迎頭而上。任情馳騁的阿基里斯也許可以成為一種關于力量的浪漫夢想，背負著責任的赫克托耳卻是真正擁有力量的肩膀和脊梁。這位本該繼承王位的大王子也許稍欠身為王者的野心霸氣，但是這個以全部心力熱愛著祖國的男人足以成為特洛伊最堅強的守護者。

赫克托爾注定要走出城門面對憤怒的阿基里斯。死神就在外邊，他的敲門聲清晰可聞，你會開門嗎？宿命難道是一種力量而不可抗拒？英雄要在最光彩的時候殉難，唯有此才有震撼力。誰愿意看到美人遲暮，誰愿意看到英雄死在床上？也許，戰(zhàn)爭給了他們最好的舞臺，幕盡而亡，死得其所。

特洛伊國王，他能夠說出＂你現(xiàn)在就是我的敵人，但對于敵人也應該尊重＂這樣的話，就足以說明他是個值得敬重的人，但不幸的是他缺乏智慧，盲目輕信祭司關于神意的種種解說，兩次錯誤的拒絕了兩個兒子的建議．第一次，他失去了大兒子，第二次，他失去了整個國家．并讓整個國家陷入災難．而這一切，都源于欲．欲產(chǎn)生了戰(zhàn)爭．

這就是戰(zhàn)爭中的英雄，但是英雄的結局總是悲劇。

傲慢、反叛、所向披靡的阿基里斯除了榮譽外，從不效忠于任何人或任何事，而對建立不朽英名的無限渴望促使他加入阿伽門農(nóng)旗下攻打特洛伊，他的退出與

歸來左右了這場戰(zhàn)爭。最終赫克托爾被阿基里斯所殺，而阿基里斯自己也死在了特洛伊的城墻下。

一直以來，人們都認為海倫是特洛伊戰(zhàn)爭的罪魁禍首，也喜歡把這場戰(zhàn)爭說成是因愛情而起，我卻覺得它更是男人的赤裸裸的占有欲的體現(xiàn)，是自以為是的男人為了滿足自己的欲望，而利用他人發(fā)動的戰(zhàn)爭。悲劇因懦夫而起卻要以犧牲英雄的生命來結束！令人遺憾！海倫只是這場戰(zhàn)爭的導火索，不同的人為了這場戰(zhàn)爭有不同的籌備和打算．女人和愛情不是這部影片的重點。《特洛伊》著墨最多的，是雙方的兩個英雄的個性刻劃，他們間的牽扯，以及蕓蕓眾生在這場悲劇戰(zhàn)爭中的所得所失。

戰(zhàn)爭本沒有輸贏，敗者失去了生命，勝者失去了人性。當士兵們奮勇殺敵的時候，他們真的知道自己究竟是為什么而戰(zhàn)嗎？當看到一個個生命消失，一個個家庭粉碎，他們真的應該感到自豪嗎？那些英雄，以他們的生命和才智為賭注，在一場名為特洛伊戰(zhàn)爭的賭博中勝利了，獎勵為流傳千古。麥尼勞斯，赫克托，和神之子阿基里斯。這些人，注定了要在這場長達十年的戰(zhàn)爭中留下他們的名字。但是，他們并不都是為了榮耀和流傳千古而戰(zhàn)斗的。為了這些而戰(zhàn)的，只有那位面容冷毅英俊的阿基里斯。麥尼勞斯為了他的尊嚴和權利，而赫克托，這位特洛伊第一勇士，為的卻是現(xiàn)在的我們也一直在追求的家園的安全。戰(zhàn)爭，注定了要有鮮血和疼痛。

特洛伊之戰(zhàn)，不論最后勝利的是誰，這注定是一場悲劇。

從某種意義上講，戰(zhàn)爭讓人們變得聰明，戰(zhàn)爭推進了人類發(fā)展．縱觀古今，戰(zhàn)爭一直都沒有停息，在滾滾硝煙中，人類的文明被創(chuàng)造，被破壞，再被創(chuàng)造．．．

這，就是歷史。

第二篇：《特洛伊》觀后感 - 副本

《特洛伊》觀后感

曾經(jīng)不止一次的看過《特洛伊》這部精彩的影片，它在我心中稱得上一部史詩巨片，每次看時我都會有不一樣的感受。

以前看的時候，我更關注影片的情節(jié)、宏大的場面以及精彩的打斗場景，但現(xiàn)在，從愛情角度看，這部影片也同樣的感人。

愛情在這場戰(zhàn)爭中起到了推波助瀾的作用。戰(zhàn)爭因海倫而起，隨著阿基里斯為救

布里塞伊絲付出生命而結束，屠城時，特洛伊的老幼殘病，在安德洛瑪?shù)膸ьI下通過密道逃離了紛亂中的特洛伊。女人和死亡成了這個故事所有矛盾的出口。愛情雖然在影片中只是起了鋪墊的作用，但是確實不可或缺的，有了愛情，這部影片才沒有那么冰冷，才有了一抹柔情。在這部影片中，我把人物分為三方，一方是阿基里斯及其部下；一方是阿伽門農(nóng)那些追求權力的人；另一方是特洛伊那些以赫克托為代表守護家園的人民。

阿伽門農(nóng)那些人只有對權力的追求，他們不懂愛情。而阿基里斯和特洛伊的人都有屬于他們的愛情。

帕里斯和海倫的愛情是這場戰(zhàn)爭的起因，但是帕里斯卻并沒有那么惹人厭，他的身上有我們大家的影子：復雜的人性。帕里斯起初的時候有很多不成熟的地方，但是，到了后半部，他有了明顯的成長，一部分原因是他兄長的死，也有一部分原因是他和海倫的愛情。他在最后擔起了巡衛(wèi)特洛伊城的責任。在希臘人里應外合時，他將所有的王親，包括他最愛的海倫送進密道，將象征特洛伊這個國家的寶劍交給走入密道的年輕人，最后，拿起了弓箭，捍衛(wèi)起自己的王城。當海倫不愿意走時，帕里斯盯著他的眼睛說：“我們會再相見，我們會在一起，如果不是今生，就是來時。”我們到這里才剛剛看出一點曠世奇情的真諦。

還有安德洛瑪克和赫克托這一隊恩愛的夫妻，他們間深遠的感情也給人很深的印象。他們之間除了愛情，還參雜著信任，恩惠，每次赫克托走上戰(zhàn)場前，都會望一眼安德洛瑪克，而后者也很清楚，丈夫的每次出征都可能有去無回，雖然很擔心，很害怕，但是卻不能阻止他。我覺得他們的愛情是這部電影中最平凡而又真實的。阿基里斯與布里塞伊絲原本是兩類對立的人，一個勇猛，所向披靡，喜歡想要戰(zhàn)爭追求自己渴望的榮譽，一個純凈，平和，善良，渴望和平，及其痛恨戰(zhàn)爭，但是戰(zhàn)爭讓他們兩個之間產(chǎn)生了愛情，他們兩個的愛情故事比帕里斯和海倫的愛情更能吸引人。有人認為片中的阿基里斯為了布里塞伊絲的愛情而死是可笑的。而在我眼里，阿基里斯這樣做，并非毫無來由。首先，阿基里斯之所以會喜歡上布里塞伊絲，是因為她身上有他所沒有的純凈，虔誠，阿基里斯遇到了布里塞伊絲，就好像一頭渾身是血的野獸站在一個出生的嬰兒跟前。我個人非常喜歡阿基里斯臨死時對布里塞伊絲說的一句話:“You gave me peace.”(“你讓我的心平靜”)。戎馬一生的阿基里斯，最終，在一個信仰阿波羅的女孩身上找到了他想要的平和，這也可以被看作是一種神的暗示。因此，與其說阿基里斯是愛上了布里塞伊絲，不如說是他愛上了她身上的平和，拋棄了一切愛恨情仇，回歸到生命最原始的平靜。阿基里斯最后不惜付出自己的生命去拯救布里塞伊絲，也是在拯救他內(nèi)心深處所向往的純凈，他不愿看到這樣的純凈毀滅在戰(zhàn)火中的特洛伊。同理，布里塞伊絲之所以會愛上阿基里斯，也是因為他擁有自己所沒有的的野性，不羈，他對神所表露的不敬······這

些都是她從未見識過的，她很快就明白了阿基里斯并非自己想象中的殺人機器，而是看到了他冷酷野蠻的外表下迷茫而痛苦的心。這一段感情絕非是有些人所說的“羅密歐與朱麗葉的希臘濫情版”，這是兩種極端的人生觀的碰撞，這種相遇，已經(jīng)超過了愛情本身。

在這場戰(zhàn)爭中，英雄們最后都死了，不管是為了愛，為了追求榮譽，還是為了捍衛(wèi)自己的國家，他們最后的結果都一樣。這三段愛情故事沒有一個有圓滿的結果，都只留給人們凄慘的結局。

第三篇：特洛伊觀后感

公元前1193年，特洛伊國王普里阿摩斯和他俊美的二兒子王子帕里斯在希臘斯巴達王麥尼勞斯的宮中受到了盛情的款待。但是，帕里斯卻和麥尼勞斯美貌的妻子海倫一見鐘情并將她帶出宮去，惱怒的麥尼勞斯和他的兄弟邁西尼國王阿伽門農(nóng)興兵討伐特洛伊。

希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥阿喀琉斯和Priam最小的兒子，特洛伊年輕的國王赫克托耳逐漸成為在戰(zhàn)爭中成為雙方各自的英雄.整個故事有幾處是非常感人，震撼心靈的，故事中人物的選擇與情節(jié)變化對比非常明顯。

一、愛情：帕里斯是一個帥氣、富有、浪漫的王子，他一直生活在哥哥與父親的庇護下，快樂而多情的過著日子，他有過很多情人，他浪漫多情的同時，卻沒有過真切的愛，當他碰到海倫時，他一瞬間卻愛的那么深切，他與海倫決定逃跑時，那種愛情所衍生的偉大力量，讓一個王后敢于私奔到另一個國家，這是會引起兩個國家的戰(zhàn)爭，如果按照中國的思維，我想他們不會有愛情，更不會私奔，這是我所欣賞的，愛本來就是愛，在愛面前一切阻礙都是無，這是愛情的偉大之處。阿喀琉斯是希臘的勇士，他戰(zhàn)無不勝，可他去愛上了俘虜太陽神的女祭祀，帕里斯的表妹，于是在愛情和戰(zhàn)爭前，他選擇了愛情，決定放棄戰(zhàn)爭，卻又因為表弟的死，讓他瘋狂地復仇，殺了赫克托耳，最終在特洛伊城池攻陷后，為了心愛的女人而死。

二、親情：赫克托耳是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，他在得知海倫也隨船回特洛伊時，堅決要把海倫送回去，帕里斯也表示，海倫回去，他也會一起回到希臘的。赫克托耳愛他的弟弟，不希望他失去生命，所以赫克托耳在戰(zhàn)爭和親情之中，選擇了親情。老國王在得知這一情況下，也選擇了親情。他們都知道，戰(zhàn)爭不可避免，那是兩個國家的戰(zhàn)爭。

三、寬容：當帕里斯愿意以自己和麥尼勞斯（海倫的丈夫）一決雌雄，他明知道自己不是對方的對手，卻依然決定決斗，但當他的劍被拋在地上時，他顯現(xiàn)出了懦弱，爬回了自己的陣地，又赫爾托耳將對方殺死，他與海倫的對話中，說自己是個懦夫，海倫卻對他說：我要的是一個男人，可以陪我到老，而不是一個勇士。”

四、父愛：老國王為了要回兒子赫克托耳的尸首，在深夜?jié)撊霐碃I，進入阿喀琉斯的帳篷，俯首去問阿喀琉斯的手，老淚縱橫地請求著，最終將兒子的尸首帶回特洛伊。

這部影片驚險縝密，節(jié)節(jié)扣入主題，而且生動感人，讓人看后心理會有所感動，是部值得一看的好片子。

生命的價值

《特洛伊》以饑犬食荒尸的戰(zhàn)爭慘烈開場，以英雄之死告終，記錄了一段英雄的歷史，阿基里斯和赫克托耳的歷史。

秉承《伊利亞特》的內(nèi)在氣質(zhì)，《特洛伊》果斷將歷史背景虛化了，濃墨重彩的是兩個英雄為他們各自的信念抗爭的歷史。

阿基里斯至始至終都在追求榮譽。這個在“自由”覺醒之前西方世界所最為推崇的信條。當他第一次初戰(zhàn)，臨行面對小男孩對于賭命廝殺的恐懼，他毫不遲疑的回答是“這就是你沒有被歷史記住的原因”。生與死的搏殺，為的便是千古留名。而他最終選擇參加這場戰(zhàn)爭，不為國更不為君主，而是因為這是一場“一千艘戰(zhàn)艦”的戰(zhàn)爭，并且對手赫克托耳是一位勇士，贏得戰(zhàn)爭就能贏得眾神的榮耀。在攻打灘頭戰(zhàn)斗中，阿基里斯的戰(zhàn)艦一往無前，他走上艦頭，劍指密密麻麻的敵群，再次向戰(zhàn)士們宣揚共同的信條：彼岸即是永垂不朽的傳奇，攻下它即能永垂不朽。而當戰(zhàn)士們用長槍擊打甲板并發(fā)出戰(zhàn)斗怒吼時，英雄主義的樂章響徹云霄。輕生死，重榮耀，影片將古希臘這一古樸的信念演繹得如此氣勢！

但是，榮耀是阿基里斯的盔甲的話，愛便是他的勇敢之心。隨從帕卓克斯一直受到他兄弟般的愛護。狂傲不羈的他不聽國王命令拒絕初戰(zhàn)，而崇尚服從的帕卓克斯卻為了軍隊的士氣穿戴上他的鎧甲出戰(zhàn)。最終帕卓克斯在與赫克托耳決斗中封喉而死，阿基里斯悲痛萬分，憤而決斗為他報仇。最后一役，木馬突襲，特洛伊城陷，所有的士兵都在燒殺擄掠，一片混亂，只有他是一個個飛奔尋覓的清晰鏡頭，他是在尋找他愛慕的那個希臘女祭司。在榮譽和愛之間，阿基里斯最終選擇了在愛人懷中平靜地死去。

而影片中的另外一個英雄赫克托耳卻正好是阿基里斯的對立面。他的振臂一呼，為的是國家的尊嚴，一方子民的安危。他扛起守城重任，夙興夜寐，幾次三番承受住猛烈的進攻，并組織了一次有效的夜襲。他與假冒阿基里斯的帕卓克斯決斗，為了個人的勇氣，更是為了戰(zhàn)勢著眼。阿基里斯肆意毀壞神廟，砍掉阿波羅的頭像，但是他卻敬神，并希冀神助。家國一體，不同于阿基里斯的漂泊騎士個性，他是一個好兒子、好父親和好丈夫。

但是阿基里斯和赫克托耳卻都是敢于向命運抗爭的英雄。神諭上說，阿基里斯有兩種命運：如果他在家中過和平生活，就會幸福長壽；如果上戰(zhàn)場，則會命定早死，但是阿基里斯挺身而戰(zhàn)。而赫克托耳的英雄主義則更有悲劇色彩，他明知特洛伊要打敗仗，城池將被毀壞，但仍誓死戰(zhàn)斗。這種剛強、威武和向命運抗爭的精神正是荷馬時代的風尚。

在戰(zhàn)爭殘酷中，我們看到的卻是生命的價值。戰(zhàn)場是勇士們爭奪榮譽，充分表現(xiàn)粗蠻和陽剛之氣的場所。轟轟烈烈的戰(zhàn)斗和死亡正是一種拔高了的人格，人對于自我生命悲劇般得犧牲。影畢，反觀當世，干預一個小國的政治卻理所當然地采取空襲暗殺的方式……國外大國尚且如此，國內(nèi)沉浸在寺宦文明之中。

史詩中一切掌握在神的手中，金蘋果是爭吵女神的詭計，拐走海倫有愛神的幫助，赫克托爾的死是因為諸神稱了赫克托爾和阿基里斯的命運，天平傾向阿基里斯，而阿基里斯的死是因為這是他與生俱來的宿命……一切的機緣巧合勝敗生死都可以歸結為神的旨意。然而電影的編導們拋棄了神，戰(zhàn)爭成了人的意愿，卻又不能夠自圓其說中間的牽強。于是人物情節(jié)都在缺乏強勁的戲劇張力的情況下發(fā)展，終于變成了一場愚蠢無聊的戰(zhàn)爭鬧劇。

我原本抱了很大的希望，希望能夠看到一場宏偉的戰(zhàn)爭。因為說實話，預告片里一千艘戰(zhàn)艦的鏡頭讓我印象深刻，卻忘了，哪怕是垃圾片，預告片也是剪得天花亂墜的。

雖然并不是非常喜歡《角斗士》，但是《角斗士》開場的戰(zhàn)爭拍得非常經(jīng)典，足以讓《特洛伊》鬧哄哄的人群堆砌失色。《角斗士》有戰(zhàn)前的肅穆，有環(huán)境的烘托，有將士之間的打氣，有萬箭齊發(fā)的震撼，有背后包抄的出其不意。長鏡頭和快速移動鏡頭都非常出色，幾乎可以說是精致。血腥但不失美感。《特洛伊》呢？什么都沒有。除了木馬計，我就沒看出雙方有什么高瞻遠矚的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。我只看見人多，人的確多，黑壓壓的一大片。每次大戰(zhàn)鏡頭，都是兩磅黑壓壓的人向?qū)Ψ奖既ィ缓蠛莺葑苍谝黄穑q如斗牛相撲，混打一氣。何況大部分時間，群眾演員的主要任務是在主角們單挑時作布景和拉拉隊。

或者拿《指環(huán)王雙塔》的圣盔谷保衛(wèi)戰(zhàn)來比較一下，《雙塔》兼顧到整場戰(zhàn)役的各個方面：手無寸鐵的婦孺，逼入絕境的國王，盟友，敵人，起到關鍵作用的勇士。人物群像的真實表現(xiàn)使《雙塔》將一場虛擬的戰(zhàn)爭拍得有血有肉。可《特洛伊》呢？百姓在哪里？英雄是為人民而戰(zhàn)的嗎？他們發(fā)動這場戰(zhàn)爭沒有想到人民，他們英雄奮戰(zhàn)時的信念里也沒有人民。為了海倫嗎？可憐的海倫，這個花瓶要是漂亮到顛倒眾生也就罷了，可惜她還是個不怎么樣的花瓶，既不能讓人愛，又找不到痛恨的實處，她的心理發(fā)展全無說服力，她就像是一件無處擺放的器物，在戰(zhàn)爭中找不到自己的位子。

帕里斯，哦，上帝原諒他。海倫一脫衣服，小王子就神魂顛倒了。怎么看都沒看出海倫和帕里斯有什么條件什么過程就這么不顧一切的相愛了，難道是冥冥中有神（或者編導）進去對他們吹氣，沒辦法，為了發(fā)動這場戰(zhàn)爭，委屈兩位就快點相愛吧……我這幾十萬群眾演員還在后面等著呢……于是他們就相愛了。這是歷史的使命啊。

帕里斯拐走了海倫，讓他的哥哥來收拾爛攤子。帕里斯眼見兵臨城下，還在海倫耳邊喃喃作著遠走高飛的美夢。帕里斯好不容易有了點男人的樣子，打算以性命解決這爭端，卻又被墨涅拉俄斯打得沒有還手之力。帕里斯很可以做個勇士死在墨涅拉俄斯手下，但關鍵時刻，他卻爬向哥哥，乞求拯救。難怪墨涅拉俄斯當即就對著城頭上觀戰(zhàn)的海倫大聲說道：“你就是為了這家伙背叛我的嗎？”這真是全劇最大的諷刺。墨涅拉俄斯……也真是，老婆被人拐走了，雖然屈辱，但大丈夫忍辱負重……（這不是我說的，這是施瓦辛格的搭檔說的）

野心勃勃的阿迦門農(nóng)，居然是個貪財好色的小人，手下一干人等幾句頌揚連帶家傳古董就把他唬得飄飄然。他真是胸懷韜略的帥才，也不會為了一個小小的特洛伊女祭司不惜與第一勇士翻臉，兄弟如手足，女人如衣服這句話他大概是沒聽過。看他既不是沖鋒在前的勇士，也不是背后謀略的智者，那他這個統(tǒng)帥是干什么吃的？希臘聯(lián)邦就讓這家伙帶著勞師遠襲特洛伊去了？

赫克托爾，好吧，全劇就他一個算是有勇有謀。每當特洛伊皇宮那幫虔誠的吃客們斗志昂揚的說什么神的眷顧的時候，只有他是頭腦清醒的。他明白希臘軍要的是特洛伊，不是海倫，所以阻止海倫出城。他是為特洛伊而戰(zhàn)的。可即使如此，他還是背信棄義一刀宰掉了弟弟的情敵。既然已經(jīng)背信棄義了，阿基里斯上門挑戰(zhàn)又光明正大起來，巴巴的獨自出城迎戰(zhàn)去了。面對挑戰(zhàn)，他還一再要求對方給戰(zhàn)敗者一個體面的葬禮，生死關頭居然這么沒有自信，長他人志氣滅自己威風，無怪會死在阿基里斯手下。

其中很搞笑的一場，赫克托爾殺了小表弟后，內(nèi)心大受震動，對奧德修斯說：“今天到此為止吧。”然后奧德修斯和赫克托爾就這樣禮貌的帶著人走開了。喂，這是打仗唉，這是拚命啊，剛剛還在浴血奮戰(zhàn)，一會兒抬抬手就過去了，這也太不敬業(yè)了吧？（偶朋友一邊說：你懂什么，這叫風度，風度，明白嗎？）更搞笑的是赫克托爾準備迎戰(zhàn)阿基里斯，人家是特洛伊的王子，親戚也就特多，一個一個的告別過去費了好一番手腳，苦了阿基里斯在外面頂著愛琴海的太陽一遍遍叫他的名字，也不知道涂了防曬霜沒。還好人阿基里斯教養(yǎng)好，等了那么長時間也沒罵出什么生猛海鮮的詞來，而且老叫著赫克托爾那多沒勁啊，早知道學門口擺攤的小販帶一喇叭機械重復“十塊賣三樣”了。

阿基里斯，我承認我迷BRAD已經(jīng)有五六年了，對他那張帥到?jīng)]邊的臉充滿了形而上的敬意。可除了那張漂亮的臉，阿基里斯仍然是個莫名其妙的角色。枉編劇為他安排了那么多戲份，想把他塑造成蓋世英雄。一出場就在美人背上，對叫醒他的年輕FAN說了幾句類似“第一勇士算是WHO”之類的牛話，縱馬跑出拉拉隊陣營，與阿迦門農(nóng)幾句口角差點就甩手走人了，當然為了對得起觀眾，他還是一計挑投把那個四肢發(fā)達的家伙解決得干凈利落。接下來的話也喊的氣干云天。我對他接下來的表演基本沒多大意見，雖然勇猛有余底氣不足，每在殺完人之后還會冒出幾句玄乎乎酸兮兮的哲理來。單挑打得很好看。小表弟死后的悲痛印象深刻。殺完赫克托爾又哭得稀里嘩啦也覺得滿可愛的。但是，結尾真是讓我跌破眼睛。

他的表弟死了，他的情人被他放走了，戰(zhàn)爭對他來說毫無意義，他也把他的手下打發(fā)走了。那他留下來干什么？他為什么還要去攻打特洛伊？為了見他的情人……為了將這場戰(zhàn)爭進行到底……為了……哦，對了，是編導在后面吹風啊：阿基里斯，去吧去吧，什么都不為，就為了一次壯烈犧牲不就得了嗎？于是最后20分鐘進行得一塌糊涂：老國王被干了，阿迦門農(nóng)被干了，女祭司與阿基里斯重逢了，阿基里斯被帕里斯一箭射穿了。阿基里斯傻乎乎的就站起來一步一步上去讓帕里斯射個夠，差不多了，再一箭一箭拔出來扔掉。臨末了還對情人說了一大堆話，好不容易才死掉。不愧是戰(zhàn)神啊，連咽氣的時間都撐得比常人長一些。

基本上這就是全部了。當然了，有牛人在里面看出了：“巨額的投資，精良的制作，完美的特效，一流的演員陣容和睿智的導演和制片必然給這部難得的戰(zhàn)爭大片帶來了前所未有的精美視覺效果……”甚至什么：“導演巧妙選擇從希臘最勇猛的戰(zhàn)士Achilles的角度來詮釋人性和不朽。”云云云云。可惜，偶眼拙，只看見了一群不高興的英雄演繹了一場沒頭腦的戰(zhàn)爭。

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第四篇：《特洛伊》觀后感

《特洛伊》觀后感

戰(zhàn)爭會造就英雄豪杰，會蕩滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰(zhàn)爭。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰(zhàn)勝了責任感的人。責任感是大丈夫氣概的精華。—

—巴頓

背景文化：在希臘神話中，阿基里斯的母親是女海神特提斯，阿基里斯一出生，母親將他浸泡在冥河中，這樣，他全身刀槍不入，就沒有任何武器能傷害到他，但是，母親是提著阿基里斯的一只腳踝將他浸泡到冥河中去的，所以，如果后腳跟受傷，阿基里斯就會喪命。

而特洛伊小王子帕里斯一來到人世間，由于這個孩子將會給特洛伊城帶來災難，而被母親丟棄在了荒野之中，而后被一個奴隸養(yǎng)大，成為英姿颯爽，勇敢有為的青年，經(jīng)常保護牧民不受強盜們的禍害，被尊稱為人類的救護者。另外，阿基里斯的父母舉行盛大婚禮時，邀請了所有的神，單是把爭吵女神厄里斯遺漏了。厄里斯來到席間扔下一個“不和的金蘋果”，上寫著“給最美的女人”。赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神果然為贏得美麗而爭奪起來，爭持不下就去找宙斯，宙斯要她們找特洛伊王子帕里斯評判。在萬神之母赫拉、智慧女神雅典娜、愛情之神阿芙洛狄忒三人之間，帕里斯選中了愛情之神，于是將金蘋果交給了阿芙洛狄忒！這就使得赫拉與雅典娜非常憤怒，發(fā)誓要向帕里斯以及所有的特洛伊人進行報復。自然的，愛情之神讓帕里斯得到了“世界上最美麗的女人”海倫來作為他的妻子。其實，電影中繼之而起的美女海倫之爭，就是三位女神之間的金蘋果之爭，卻使凡人卷入了神的賭局。

人們常把看不懂的電影稱為經(jīng)典電影，人們常把吃不起的美食稱作山珍海味，人們也常把理解不了的愛情稱作是海誓山盟??到底是我們不夠成熟，還是我們不夠自信，還是我們孤弱寡聞??太多的東西需要我們用心去領會與琢磨。一部電影，一部古代特洛伊戰(zhàn)爭，不同的利益驅(qū)使，不同的英雄豪情，不同的愛恨情仇，交織在一塊，令我頓生悟性，產(chǎn)生感動！

一直以來，人們都認為海倫是特洛伊戰(zhàn)爭的罪魁禍首，也喜歡把這場戰(zhàn)爭說成是因愛情而起，我卻覺得它更是男人的赤裸裸的占有欲的體現(xiàn)，是自以為是的男人為了滿足自己的欲望，而利用他人發(fā)動的戰(zhàn)爭。悲劇因懦夫而起卻要以犧牲英雄的生命來結束！令人遺憾！但是，我個人認為不能把特洛伊的淪陷歸咎于海倫，她根本不能充當傾國傾城的第一責任人。首先，美貌無罪，美是上天賦予人的權利，美本身沒有錯。海倫是無辜的，她的美貌成為了男人們?yōu)榱藱嗬鴳?zhàn)的最冠冕堂皇的理由。但她卻是美麗的，她為了真愛可以放棄皇后的尊貴地位，可以忍辱負重被國人唾棄，也可以冒險跟心愛的王子來到陌生的國度，我覺得她是個具有勇氣與膽量的“維納斯”。其次，那個年代的國家和城邦都是由男人來管理和統(tǒng)治的，并且總是處于擴張與分分合合的狀態(tài)，而女人處于被支配的地位，國家的興亡不應該也不能由一個女人來全部承擔。

話說“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的唐玄宗與楊貴妃，大多數(shù)人認為他們驕奢淫逸，無心朝政，是楊貴妃把唐朝帶向了衰落甚至是衰亡，還有項羽與虞姬，也有很多人總是以為虞姬把威風凜凜，不可一世的西楚霸王項羽帶向了烏江自刎的悲慘結局??其實不然，這些都是一些野心家的利益驅(qū)使，改朝換代的歷史規(guī)律等直接導致的??把一國家的盛世興衰的罪名掛在一嬌柔弱小的女人身上，不乏有些可笑與錯誤。反之，女人有時在國家興衰上也能助男人們一臂之力，成就一番事業(yè)。春秋戰(zhàn)國時期的西施，在國難當頭之際，忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事時，為勾踐的東山再起起了里應外合的作用，表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。

片中阿伽門農(nóng)也說過這樣一句話：“我一直認為我弟弟的妻子是個愚蠢的女人，但是沒想到她這次卻這么有用。”戰(zhàn)爭并不是因為海倫而起，阿伽門農(nóng)告訴弟弟：“我不是為了你的妻子而來的，我是為了特洛伊。”因此即使沒有海倫，這場戰(zhàn)爭也是不可避免的。海倫只是男人發(fā)動戰(zhàn)爭的借口。男人們發(fā)動這場戰(zhàn)爭，是為了想在歷史上名垂青史。同學們，請別再為男人的行為找借口了。

片中令我俯首稱贊之一的是阿基里斯，高傲不遜的阿基里斯不會向任何人臣服，他參加這場戰(zhàn)爭,則主要是為了男人的榮譽，為了留名青史而戰(zhàn)。他的母親告訴他:“如果你去特洛伊,你將永遠不再回來,但是你的事跡將被載入史冊，千百年后仍為人傳頌。”剛開始他是為了自已的名譽而戰(zhàn)，而后來是為了特洛伊公主放棄了戰(zhàn)爭，之后為了他弟弟的死再次拿起武器沖向特洛伊，而在最后，他最終逃脫不了一個“愛”字，最終的結局命運還是死于“愛”。

阿基里斯，一個神與平凡人的后代，一個英雄，不向任何權勢屈服，不為任何人服務，只為自己而戰(zhàn)，光明磊落，信守諾言。在特洛伊全城人民為其大王子赫克托爾舉行國葬的12天內(nèi)，阿基里斯信守諾言的在這段時間里并沒有攻城。而且他敢為了保護自己喜歡的女人而威脅國王，那種氣勢，那種膽量，真正的男人，真正的英雄。阿基里斯的另一個優(yōu)點就是尊重女性，他像梁思誠一樣對布里塞斯說了句：“你是自由的！”他藏身于木馬進入特洛伊城不是為了阿迦門儂國王攻城，而是為了尋找布里塞斯，尋得她是否安全。最后他為了布里塞斯獻出了自己的生命，當時他并沒有投出手中的劍刺向帕里斯，我想是因為他知道殺害帕里斯會讓布里塞斯傷心，因為他已經(jīng)殺了她的一個親人——赫克托爾。另外，布里塞斯也是一個非常不錯，非常堅強，非常清純，心地善良的女孩。她完全有機會殺死阿基里斯，但是她沒有這么做，雖然阿基里斯砍掉了她侍奉的太陽神阿波羅神像的頭，雖然阿基里斯殺死了她的表哥赫克托，但她自己認為就算她殺了阿基里斯，也不能阻止這場戰(zhàn)爭，更是因為她心地善良。但是，善良也是相對的，最后特洛伊被攻陷，她被阿迦門儂脅迫時她異常冷靜、果敢的殺死了這個惡魔。

與阿基里斯彼為一色，不分伯仲之間的赫克托爾，也是一個真正的英雄。可以說，他是個完美無暇的英雄，也可以說是每個女人心目中的偶像。誠實守信，腳踏實地，勇敢堅強，有軍事才能，同時也富有同情心。他的英雄不屈，他的柔情，他對兒子，對父親，對妻子，對弟弟的愛是那樣的感人，那樣的無私，特別是在他知道自已活的時間不長的同時，還給他們按排好逃生的后路，令我贊不絕口，感動肺腑。這也突然讓我想到了.感動中國人物韓惠民：他用百姓最樸素的方式，回答了生活中最為深奧的問題：有比愛情更堅固的情感，有比婚姻更宏偉的殿堂，34年的光陰，青絲轉(zhuǎn)成白發(fā)，不變的是真情。雖然韓慧民是用34年的時光敘寫愛的真諦，書寫愛的長河文章，但赫克托爾也是用其最珍貴的生命來詮釋他對身邊所有人愛的無私與偉大，形式不同，但真情無限，感動常在 ??

在選修課《當代演視評論》中，場面宏大，慘烈及殘酷的打打殺殺，兒女的英雄氣概及片中的兒女情長，“沖冠一怒為紅顏”的古代特洛伊戰(zhàn)爭已不復存在，在各種各樣的利益驅(qū)使下，演澤了各路英雄的豪情，英雄也終究功成名就，名垂千古，然而特洛伊城也在這場戰(zhàn)爭中化為烏有。

展望現(xiàn)在，特洛伊為我們留下了什么，有很多很多。冰心曾經(jīng)說過：如果沒有女性，世界將失去十分之七的真，十分之六的善，十分之五的美。”女性本沒有罪，罪過就在利益的陰差陽錯之中，況且我們現(xiàn)在是男女平等，社會主義現(xiàn)代代的國家，明智而友善的我們不會再有如此愚蠢而可笑的觀點了吧。而且，和平也是特洛伊留給我們的一大財富，和平也是世界任何一個國家，任何一個人民所矜持與向往的永久愿望，但愿當代世界的主要領導人等為了世界上每一個人民的愿望而理性做出自己的決定，但愿他們不要成為歷史的聲名狼藉的罪人，和平是金，和平是福，和平是每一個人心中永久的愿望??

自特洛伊播演的那天開始，就注定了他身上的重任，所以他“我走我路，我歌我泣，遇山劈山，遇虎打虎”，但愿這樣的夢想能在我們現(xiàn)實生活中走得更加的長遠與理性??

第五篇：特洛伊觀后感

《特洛伊》觀后感

碧藍色的海面上千萬只軍艦進發(fā)，高大堅固城墻的神殿門前用黃金鑄就的太陽神阿波羅雕像，巨大的特洛伊木馬，在火光中被燒毀的特洛伊古城，美麗的海倫以及英俊的特洛伊小王子帕爾斯，即英勇善戰(zhàn)又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有責任感和遠大理想與胸懷的特洛伊的大王子郝斯托爾，這一切都是電影《特洛伊》的看點。

影片開始，第一個場景挺抓人的，彌漫著肅殺氣氛的古戰(zhàn)場，兩軍對壘，劍拔弩張。背景音樂是一個女聲的吟唱，婉轉(zhuǎn)悠揚，一種空曠遼遠的味道。

緊接著主要人物一個個登場，阿喀琉斯、海倫、赫克托爾、帕里斯、特洛伊國王??

特洛伊國王是我覺得最出彩的角色。最初的打動是在海倫返回特洛伊時，老國王用春風般的笑容迎接了這個他明知將會給特洛伊帶來巨大災難的被兒子引誘到走投無路的可憐女人，只是淡淡說了一句：“這是神的旨意。”那份善良和篤定實在讓人欽佩。在小兒子帕里斯不顧尊嚴從海倫丈夫的刀下逃生時，他表現(xiàn)出的是一種焦慮，他渴望的是兒子站著死去，而不是跪著求生，人的尊嚴和特洛伊的榮譽比生命更值得捍衛(wèi)，這時他是一個國家偉大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托爾的尸體時，他卻只是一個風燭殘年的父親，平靜的話語讓人更能真切體會到他的肝腸寸斷，這種外表平靜和內(nèi)心痛苦的巨大反差制造出了很強烈的悲劇效果。而給人留下最深印象還是在特洛伊覆滅時，他目光中噴射出的絕望、悲憤和自責，這樣一個戲劇化的眼神似乎比火海中正遭受希臘人屠戮的特洛伊更讓人心碎。

電影藝術運用精彩的畫面、豐富的語言來講述故事，運用先進的技術記錄人類成長的歷史。然而在人類童年期的荷馬時代，正是像荷馬這樣的流浪藝人，將史詩與音樂藝術相結合，在人們的口耳相傳中記錄人類成長的歷史。電影《特洛伊》整體充滿了史詩的藝術感，一方面，以畫面語言展示著古希臘人所創(chuàng)造的璀璨文化——建筑、服飾、國家。另一方面，則以音樂作為貫穿整段歷史的靈魂，昭示著古希臘人的信念、審美以及他們的命運觀。

影片中巧妙的運用女聲哼鳴的音樂主題貫穿影片始末，營造了一種悲劇性的氣氛。四聲調(diào)式的運用及多次轉(zhuǎn)調(diào)，形成了特殊的希臘式和聲。靈巧的轉(zhuǎn)音充滿了異域風情，又如天籟之音。在電影的開場及片中每一位英雄面臨死亡的時候，主題音樂的哼鳴便會響起，猶如命運之神的無奈嘆息，又如無辜的女人們對戰(zhàn)爭的控訴。這樣的設計相當巧妙，也非常符合古希臘文化中的悲劇情結。

與之對應，影片中還有一個激昂的英雄主題，而這一音樂主題又集中的運用在阿喀琉斯身上。從開端到阿喀琉斯征戰(zhàn)，一直到阿喀琉斯走向死亡，這種激昂的音

樂主題一直伴隨著他，充分的表現(xiàn)了英雄的英勇無畏和無上的光榮。他象征著古希臘人對命運的抗爭。

《特洛伊》中的場景音樂是以一種音樂交響詩的形式展現(xiàn)給我們的。其中尤其

精彩的是表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的幾處配樂。選用交響樂來表現(xiàn)氣勢恢宏的大場面再合適不過。

阿喀琉斯帶領希臘聯(lián)軍與特洛伊人的首次交鋒是影片中最精彩的部分。這段音

樂是運用奏鳴曲式的交響詩。以阿喀琉斯的個人主題音樂作為引子，進而發(fā)展為呈示部的主部主題。在配樂上以銅管樂器做為鋪墊，營造整體氣氛，以木管和弦樂奏出主題，表現(xiàn)希臘人必勝的信心和英勇。副部主題以尖銳的管樂呈現(xiàn)，表現(xiàn)赫柯托耳帶領特洛伊人準備迎戰(zhàn)的緊張氣氛。在兩軍交鋒時，音樂進一步展開，兩個主題交織在一起，表現(xiàn)了雙方大軍都英勇作戰(zhàn)，奮勇抗敵。希臘人步步逼近，特洛伊人則緊張而有序地抵抗。兩個主題難分難解，經(jīng)過一番較量后，阿喀琉斯的主題越演越烈，明顯壓過了特洛伊人的音樂主題。最終以阿喀琉斯的英雄主題結束，暗示希臘人初戰(zhàn)告捷。

管樂器在這里充分展示了男性的勇敢之美。交響詩向我們描繪了一個令人嘆為

觀止的壯觀場面。每一個音符都充滿了力量和激情，就像戰(zhàn)爭中英雄的每一次揮劍。

有人曾經(jīng)說過，在這個世界上，盲人的眼睛是最好的，他們是用心看人，能看

穿世間的一切本質(zhì)，能夠參透上帝的思想。古希臘的荷馬正是這樣的盲人，他命運悲苦，背著里拉流浪一生，腦子里卻裝滿了古希臘和愛琴海偉大而淵博的文明，為我們留下了寶貴的精神財富。音樂是上帝賜給人類的禮物，讓我們透過電影，透過網(wǎng)絡，透過一切現(xiàn)代技術，用心欣賞這份上天的恩賜，用心去感悟生命。

這部片子使我對荷馬史詩產(chǎn)生了濃厚的興趣，有好好看看的沖動，呵呵，至少

以前記不住的名字分不清的人物現(xiàn)在搞得差不多了，這也許是最大的收獲了吧。

童靖

文秘101班