第一篇：社會名言匯總

只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。

契訶夫

我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環境教育與社會關系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區別于別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統統都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調而已。

馬克吐溫

只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。

契訶夫

享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。

亨利·范·戴克

決定經濟向前發展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在gdp中占百分比最大的還是那些名不見經傳的創新的中小企業；真正推動社會進步的也不是少數幾個明星式的ceo，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經理人、企業家，還有創業者。

彼得·德魯克

創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。

別林斯基

我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。

毛澤東名言

集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

陶行知

一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。

裴斯泰洛齊

勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。

杜威

勞動最大的益處還在于道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別于資產階級社會公民的那種人的特質。

馬卡連柯

在我們的社會中, 勞動不僅是經濟的范疇, 而且是道德的范疇。

馬卡連柯

對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。

蘇霍姆林斯基

道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。

蘇霍姆林斯基

道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

蘇霍姆林斯基

“學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標?！?愛因斯坦

在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。

南懷瑾

青年人對于社會的要求也高，失望也快，卻很少注意到，一個成功的中年人或老年人的背后，往往有著許多辛酸血淚的故事。這尚不夠，那份持續的認真與努力，也是一個成功者必然的付出。這以上說得又不完全，智慧才是一個人成功最大的條件之一，缺了它，什么也不成。

三毛

在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。

南懷瑾

最佳的創新定義是“不限大小，不限部門”。

最有效的創新都簡單得驚人，其實，一項創意所能得到的最高褒獎就是別人說一句：“這個一看就懂，我怎么沒有想到呢？”

有效的創新開始時……要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設想的創新數量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業、提供新職業、給經濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。

這種創新代表著社會所需要的東西：首創性、進取心和創造精神。

────佚名 佚名

第二篇：感恩社會的名言

感恩社會的名言：

做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖?！こ?感恩師長的名言

三人行,必有我師焉，擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語》為學莫重于尊師。——譚嗣同

第三篇：社會道德名言積累

道德話題積累材料

一、文明

文明，是歷史以來沉淀下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的精神財富、發明創造。智慧生物為更好地認識世界而團結協作，就構成了文明的物質基礎。也就是文明存在的前提是智慧生物。其余由智慧生物創造出的各種現象只是文明的附屬品。

英文中的文明(Civilization)一詞源于拉丁文'Civis'，意思是城市的居民，其本質含義為人民生活于城市和社會集團中的能力。引申后意為一種先進的社會和文化發展狀態，以及到達這一狀態的過程，其涉及的領域廣泛，包括民族意識、技術水準、禮儀規范、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等。19世紀之前西方對文明的定義比較狹隘，認為生產方式先進，知識豐富就代表文明，而生產能力低下，禮儀不合西方的定義就是野蠻，所以當對非洲和美洲進行侵略的時候總是定義為文明戰勝了野蠻，但是卻沒有意識到他們的行為其實是真正的野蠻。到了現代西方才逐漸認識到這種對文明的定義是錯誤的。

文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。

由于各種文明要素在時間和地域上的分布并不均勻，產生了具有顯而易見區別的各種文明，具體到現代，就是西方文明，阿拉伯文明，東方文明，印度文明四大文明，以及由多個文明交匯融合形成的俄羅斯文明，土耳其文明，大洋文明和東南亞文明等在某個文明要素上體現出獨特性質的亞文明。

二、社會主義精神文明

社會主義精神文明建設和整個社會發展協調共進的方針是：必須圍繞和推動社會主義現代化建設的精神文明建設，必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設，必須是堅持四項基本原則的精神文明建設。

【社會主義精神文明建設的基本內容】包括兩個方面：即思想道德建設和科學文化建設。思想道德建設要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題；教育科學文化建設要解決的是整個民族的科學文化素質和現代化建設的智力支持問題。這兩個方面密不可分，缺一不可。（1）社會主義思想道德建設。思想道德建設是精神文明建設的靈魂,決定著精神文明建設的性質和方向，對社會的政治經濟發展有巨大的能動作用。思想道德建設解決的是精神文明建設的根本問題。社會主義思想道德建設的基本任務是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業道德、家庭美德建設，引導人們樹立建設中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。思想道德建設的基本內容可以歸納為理想建設、道德建設和紀律建設三個方面。其中，理想建設是思想道德建設的核心；道德建設是思想道德建設的主體內容；紀律建設是思想道德建設的保證。（2）教育科學文化建設。教育科學文化建設是精神文明建設不可缺少的基本方面，它既是物質文明建設的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。

【思想道德建設的內容】思想道德建設是精神文明建設的靈魂,決定著精神文明建設的性質和方向，對社會的政治經濟發展有巨大的能動作用。思想道德建設解決的是精神文明建設的根本問題。

1、普及理想教育，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。

2、普及道德教育，樹立和發揚社會主義道德風尚?！皣姨岢珢圩鎳廴嗣?、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德?！?/p>

3、在人民中進行以共產主義為指導、以愛國主義為基礎的思想政治教育。

4、反對資本主義的、封建主義的和其它的腐朽思想。[2] 【社會主義精神文明建設的根本任務】適應社會主義現代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。

人的素質是歷史的產物，又給歷史以巨大影響。在社會主義條件下，努力改善全體公民的素質，必將使社會勞動生產率不斷提高，使人和人之間在公有制基礎上的新型關系不斷發展，使整個社會的面貌發生深刻的變化。這是我國社會主義現代化事業獲得成功的必不可少的條件。

三、社會公德

社會公德（social ethics;social morals）簡稱“公德”。是指存在于社會群體中間的道德，是生活于社會中的人們為了我們群體的利益而約定俗成的我們應該做什么和不應該做什么的行為規范。在本質上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。它對維系社會公共生活和調整人與人之間的關系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關的道德；而“私德”則指個人品德、作風、習慣以及個人私生活中的道德。

含義：社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關系秩序、保證社會和諧穩定的最起碼的道德要求。

社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛生以及其他影響社會生活的行為規范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼生活秩序，都必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規則。

【內容要求】社會公德的內容是對公共生活中的方方面面提出的基本規范和要求。在我國現代社會中，社會公德的主要內容為: 【文明禮貌】社會公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕說臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。

【助人為樂】助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調整相互關系的最一般的行為規范之一。在公共生活中，人與人之間應該團結友愛，相互關心，相互幫助。愛人者人恒愛之，信人者人恒信之。現實生活中不可能人人都時時快樂、事事順心，難免會遇到這樣和那樣的困難和問題，總有需要人幫助、救濟的時候。這就需要人們之間互相幫助，扶危濟困，樂善好施，以助人為樂。對不法行為，每個公民都應當分清是非，挺身而出，智斗勇斗，見義勇為，都有責任和義務自覺維擴社會治安。【愛護公物】愛護公共財物是社會公德極其重要的內容。尤其在公共場合更要注意這一點。要愛護國家及公共財產不受侵犯。

【保護環境】為了保持社會公共生活的環境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衛生、保護生活環境，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規范。講究公共衛生，造成優美環境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現出一個民族的文明程度和精神面貌。

【遵紀守法】法律是對公民行為的必要約束及規范，是對道德的補充。自覺遵守法律法規、紀律，是社會公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進行社會活動，就必須要有規矩可循，就必須遵循一定的行為規范。每個社會成員既要遵守國家頒布的有關法律、法規，也要遵守特定公共場所的有關規定。人們只有依照法律、法規及紀律的有關規定行事，才不妨礙他人的正?；顒樱脖Ｕ献约核獜氖碌哪稠椈顒樱徊挪粫H社會和他人造成損失和傷害，保持社會公共生活相對穩定和和諧，并保證社會的健康發展。遵紀守法反映了人們的共同要求，體現了人們共同的利益。每個社會成員都應自覺提高法律意識、增強法紀觀念，自覺用法紀來指導和約束自己的行為，自覺履行法紀規定的義務，敢于并善于運用法律武器同各種違法亂紀現象作斗爭，并能正確運用法紀手段保護自己的合法權益不受侵犯，真正做到知紀懂法，遵紀守法。

【意義】社會公德作為人類社會生活中最起碼、最簡單的行為準則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關的，是適應社會和人的需要而產生的。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應該自覺遵守社會公德。

1.遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環境、維護現實社會生活的最低準則，是人們現實社會生活穩定發展的基本條件。

2.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。社會公德發揮著維護現實的穩定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產和生活中起著強大的輿論監督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現在：一方面肯定、維護和促進一切有利于或有助于社會和個人生存、發展和完善的思想和行為；另一方面否定、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會和個人生存、發展和完善的思想和行為。這主要是通過社會公德的規范方式來促進社會和個人棄惡揚善，扶正祛邪，從而指導人們的思想和行為，非強制性地調節和規范著社會生活中人們的言論和行動，維護社會公共生活秩序，有效地為滿足社會與社會成員的需要服務。

四、職業道德

職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中的行為標準和要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。

職業道德是指人們在職業生活中應遵循的基本道德，即一般社會道德在職業生活中的具體體現。是職業品德、職業紀律、專業勝任能力及職業責任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業生活中的某些方面加以規范。

職業道德既是本行業人員在職業活動中的行為規范，又是行業對社會所負的道德責任和義務。

【主要內容】愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會，素質修養。

五、弄清幾個概念 1.涵養，是指滋潤養育；培養。大多指在修身養性方面而言，也指道德、學問等方面的修養。

2.良知：“致良知”作為陽明文化的核心思想有三層重要意義：

第一層意義： ∶天賦的道德理念。良知之道良知之道。良知直指良心，叫做天理。是人與生俱來的、天賦的道德意識，人人俱有，是道的本體。道德修養只要求之于心，于心上下功夫即可。月牙山人說：“五臟的平和健康是良知的內在生理環境，善與惡只不過是五臟健康與否的體現?！?/p>

第二層意義：良知直指良識，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遺訓“惟精惟一”。道德是素質中的內在修養，專業技術是素質中的質量，惟精惟一是技術學習和做事的質量要求，是人生的成功哲學。月牙山人說：“人貴精專，成于勤樂，功于經世致用?！?/p>

第三層意義：“致良知”也就是知行合一?！爸铝贾奔词窃趯嶋H行動中實現良知，實現善與精一，知行合一。月牙山人說：“為而不知精一，何以行？學而無用，無以為功。

（引自月牙山人《無知錄》）

六、關于道德的名言

1.康德：有兩件事物我愈是思考愈覺神奇,心中也愈充滿敬畏,那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。

2.曼德拉：如果天總也不亮，那就摸黑過生活；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光，那就別去照亮別人。但是——不要習慣了黑暗就為黑暗辯護； 不要為自己的茍且而得意洋洋；不要嘲諷那些比自己更勇敢、更有熱量的人們。可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲?！吕堵松贰?/p>

3.白巖松說：世間有一種永不落伍的時尚就是明辨黑白。4.北京同仁堂藥店內有一副對聯：“品味雖貴,必不敢減物力；炮制雖繁,必不敢省人工.”正是靠著這份承諾,使同仁堂從一家普通的家庭藥鋪發展成為國藥第一品牌。

5.沒有素質的國邦，就是流氓的烏合之眾?！獮趵麃喛?6.衰亡，誠亡國滅種之根基。—— 章炳麟

7.智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的?！?契訶夫

8.我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德?！?孟德斯鳩

9.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中?！?凱洛夫

10.人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值?！?蘇格拉底

11.道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！?赫爾巴特

12.良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。—— 康德

13.要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善?！?車爾尼雪夫斯基

第四篇：20則行走社會名言

1.以〔勤〕補能力之不足－勤將使你自然發亮，為人注意

2.把一天變成四十八小時－讓每一分每一秒都發揮最高的效益

3.為自己拼幾枚〔勛章〕－建立地位.聲望，讓別人尊敬你.禮遇你

4.碰到困難，決不輕言退卻－要把困難當成對自己的試煉

5.作老二，不要坐老大－老大沒當好，會變成老三老四

6.勿在工作上被人看輕－別混日子.別看輕職分.別混水摸魚

7.錢追人，人追健康－有了健康，還怕賺不到錢？

8.勿吝於提攜后進－他們將會成為支持你的力量

9.中規中矩，贏得尊重－贏得尊重，也贏得了信賴

10.適度的〔自抬身價〕－在就業市場里，人也是一種商品

11.用〔物質利〕換炔人情利〕－物質利是一時的，人情利是長遠的12.把敬業變成習慣－短期來看是為了雇主，長期來看是為了自己

13.尋找一位〔衣食父母〕－他可省下你的摸索和碰撞

14.運用〔累積法〕壯大資產－不求快.不求多.不中斷

15.找一位對手來跟－跟住他，并且超越他

16.全力以赴，迎接工作上的種種〔測試〕－不要把突來的狀況當成是整你

17.忍一時，爭千秋－形勢比人強時，就要忍

18.套用別人的成功模式－別人的成功模式是一種指引，讓你有方向可循

19.把自己當成老板或主管－在工作中見習，培養當老板或主管的格局和能力

20.勿滿足於眼前的小小成就－你要問自己，我這輩子只有這樣嗎？

第五篇：有關社會的名言有哪些

有關社會的名言有哪些？社會是一個大染缸，你想要保持本色很難，但是不代表你做不到。下面小編給大家帶來有關社會的名言，歡迎大家閱讀。

有關社會的名言

11、現在這個社會，有人用物質表達愛情，有人玩弄愛情，而我們希望，用一種更有意義的表達方式，來證明我們的愛。希望借此，可以把我們的愛傳遞下去。《變身男女》

2、高爾夫：完美，我對你很滿意！單民：滿意什么呀？咱倆認識還不到一分鐘！高爾夫：大家都是成年人了，說話就不要拐彎抹角了，我想找一位能長期交往的sweetheart，付費的那種，相互不影響life。單民：你覺得我值多少錢？高爾夫：No!No!No!別這么說好不好？我又不是找小姐！單民：有什么區別嗎？高爾夫：我渴望自由，希望追求精彩，但是我也不能公然違背社會既定的規則。所以我只能適應與創新?！蹲兩砟信?/p>

3、春節又來到，短信問您好。孩子成長好，我們事業好，長輩身體好，夫妻感情好，鄰里關系好，社會和諧好，祖國發展好。數好歸一好，日常節節高。

4、愛情不是找到的，它并不在人生中的某個地點可以讓人去找。人們只可能在日常中偶然撞見愛情——相反的情形也極有可能：終身撞不見愛情。婚姻就不是這樣，它不斷地作為一種人性的、社會的要求出現在一個人一生中的某個地點，如果要找婚姻，是可以找到的?！獎⑿鳌冻林氐娜馍怼?/p>

5、日常世界中總得有某種思想要理解人的具體日常，小說就是這樣的思想，它甘愿與一個人的生命廝守在一起，“這是小說存在的唯一理由”：小說詢問什么是個人的奇遇，探究心靈的內在事件，揭示隱秘而又說不清楚的情感，解除社會的歷史禁錮，觸摸鮮為人知的日常日常角落的泥土，捕捉無法捕捉的過去時刻或現在時刻纏綿于日常中的非理性情狀，等等等等?！獎⑿鳌冻林氐娜馍怼?/p>

6、然而，大部分人卻不愿正視它。在他們看來，似乎人生本該既舒適又順利。他們不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他們總是哀嘆無數麻煩、壓力、困難與其為伴，他們認為自己是世界上最不幸的人，命運偏偏讓他們自己、他們的家人、他們的部落、他們的社會階級、他們的國家和民族乃至他們的人種吃苦受罪，而別的人卻安然無恙，活得自由而又幸福——我熟悉類似的抱怨和詛咒，因為我也有過同樣的感受?！狹·斯科特·派克《少有人走的路》

7、進入社會了，對于別人的話，無論贊同還是反對，都先虔誠的聽著吧，畢竟在這個社會中，人家對你的無條件傳授是最善良的饋贈，可以不收著，但必須先接著。

8、這一切都是人類自我的粉飾而已，自然界和許多動物的所謂美麗、寬容和溫柔恰恰是我們這些具有社會性的人賦予它的，對此的不斷臆想實際上只能起到”精神毒品“的作用。

9、現在分化美與丑，而一個有智慧的公民社會，要多少年教育與內心的自修，才學會美并不那么狹隘，不止于金雕玉砌的黃金甲，路人乙有自信有無所求的善良的心，眼神自會有光華透出，連五官都變得更耐看。孟子說不覺得子都是美男子的都是盲的，怪不得《道德經》說“五色令人目盲”，老子與孟子唱對臺戲：“天下皆知美之為美，斯惡已。”用唯一的標準看世界，可惡莫過于此，丑的是為美制定權威標準的人?！窒Α毒退闾炜赵偕睢?/p>

10、公屋小得不宜人住，是的，是適合英雄的家人住的。兩名殉職的消防員，遺體葬于浩園，遺孀則由公務員宿舍遷出，得福利部恩恤，可以入住公屋。社會本來就沒有絕對公平，自愿脫下自己的口罩給市民，那不是意外犧牲，是明知故犯的舍身成仁，這種人類最崇高的精神，當然不會跟物質日常水平掛鉤，但應了北島的詩：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”——林夕《就算天空再深》

11、我個人認為，一個社會的道德水準取決于兩個方面，一是價值取向，二是在這些取向上取得的成就。很顯然，第一個方面是根本。倘若取向都變了，成就也就說不上，而且還會適得其反?！跣〔ā端季S的樂趣》

12、每年夏天，學年結束，道聽途說則是：“你分在哪里？”“你哪天走？”布告牌上出現了轉讓車票、出讓舊物的字條。畢業生要到社會上去了。不知他們四年里對原來糊涂的事明白了多少，也不知今后會有怎樣的遭遇。我只覺得這一切和四季一樣分明，這是人生的節奏。——宗璞《我愛燕園》

13、科技進步了，社會發展了，東方衛視的“萊卡我型我秀”和“加油！好男兒”標志著我們國家現在也進入男色時代了。繼70年代末鄧小平同志成功帶領我們實現了科學技術對于生產力的轉化之后，我們的媒體也成功帶領帥小伙們實現了生殖力對于升值力的轉化。如今，長得帥不僅能當飯吃了，還能拉動內需促進國民經濟增長了。但是我們也不能驕傲，相對于日本這種把牛郎事業發展成一國文化的國家來說，我們國家還太遜色，在這方面對于帥小伙的開發還很不夠，還有很大進步空間，還需要繼續努力，迎頭趕上。——唐七公子《歲月是朵兩生花》

14、倘若一個人對社會國家不關切，純粹不想用世，他不夠是一個詩人；但倘若一個人果然用世了，卻能夠和愚妄的社會合作得來，他也不夠是一個詩人。李白的熱情使他不甘于寂寞，李白的純真卻又使他不能妥協。——李長之《道教徒的詩人李白極其痛苦》

15、一切戰爭都是對民族使用暴力，但這并不妨礙社會主義者贊成革命戰爭。——列寧《列寧全集》

16、職業就是得選擇一個角色，由它來養活。除此之外，它沒有更多的東西?；蛘哒f，職業是人的社會存在方式，因為人離開了社會則無處可去?！跞瞬豆陋毜拿舾姓摺?/p>

17、也許背景可以拉得更寬些，看看文學在現代社會的處境，想想所剩不多的固守著孤夜寒窗的文學信眾，到底意義何在？便不由得讓心情在谷底行走。有這樣的情緒，畢竟還是沉不住氣的小溪境界吧！在那些胸懷瀚海、與天地共吞吐的人心中，再怎么焦躁的時代不改其貞靜，處境與意義云云何需鼓舌以辯？一切答案不就在孤夜寒窗里嗎？而孤夜寒窗不就為了”趣味”嗎？人間世的趣味，生命的趣味，與天籟閑閑對答的趣味?！唻o《女兒紅》

18、她感到受損害，感到孤獨，盡管表面上這個社會是很友好的。詩人在這里是不受歡迎的?！_伯特·沃勒

19、如今我在日本，一日見東京大學的學生下課后走過鐵路，想起他們也能造鐵路，發明并運轉現代社會的一切，實在可以驕傲，但轉念一想，如今倒是這鐵路及現代社會的一切在要求大學制造這樣的人才，就令人氣短。昔年我在燕大所知的現代人與科學不如此?！m成《今生今世》

20、社會的財富只有當它能為每一個階級造福，才是人們所期望的?！魉姑傻凇墩谓洕鷮W新原理》

21、“人累了，就休息；心累了，就淡定。長大了，成熟了，這個社會就看透了。累了，難過了，就蹲下來，給自己一個擁抱。因為這個世界上沒有人能同情你，憐憫你。你哭了，眼淚是你自己的；你痛了，沒有人能體會到。你一定要堅強，即使受過傷,流過淚,也能咬牙走下去.因為,人生,其實只是你一個人的人生!”

22、我娘現在偶爾也會跟我提起當年，我像是在聽一個毫不相干的人的故事，內心充滿同情，但也僅僅是充滿同情。這就好比現在很多不幸的人試圖讓別人也深刻理解到自己所處的困境。但試想，像我這樣親身經歷過僅僅是不記得當時的情景，也只能是同情自己罷了。何況別人？這個社會上，好人是有很多，但人人都有自己的事情，我們所能做的，最終都應該是靠自己活著，同情不能拿來當飯吃。憐憫是上天對你最大的懲罰。

23、我照貓畫虎學會了很多平時常說的話怎么寫：桌子、椅子、吃飯、勞動什么的。還有一些蠻抽象的字眼：社會主義、共產黨、國家、革命，因為總聽，習以為常，也當作有實物形狀的名詞不假思索地認識了。寫的時候腦中一概浮現出一尊高大魁梧的男人身影，以為這都是關于這男人的不同稱呼?！跛贰犊瓷先ズ苊馈?/p>

24、錢是人們所發明的最偉大的自由工具之一。在現存社會中，只有錢才向窮人開放一個驚人的選擇范圍——這個范圍比在以前向富人開放的范圍還要大。——哈耶克《通往奴役之路》

25、在社會演進中，沒有什么東西是不可避免的，使其成為不可避免的是思想?！恕锻ㄍ壑贰?/p>

26、現代的計劃者和他們的反對者之間的爭論，不是關于我們是否應當在各種可能的社會組織之間明智地選擇的爭論，也不是關于我們是否應當運用預見和系統思考來計劃我們共同事務的爭論。它是有關這么做的最好方法是什么的爭論。——哈耶克《通往奴役之路》

27、”社會主義者肯定會證實，至少在其開始時，不是通往自由的道路，而是通往獨裁和反獨裁、通往最慘烈的內戰的道路。以民主手段實現并維持的社會主義，看來確實屬于烏托邦世界?！薄恕锻ㄍ壑贰?/p>

28、民主在自由之中尋求平等，而社會主義則在約束和奴役之中尋求平等?！恕锻ㄍ壑贰?/p>

29、自由主義者對社會的態度，像一個照顧植物的園丁，為了創造最適宜于它成長的條件，必須盡可能了解它們的結構以及這些結構是如何起作用的?！恕锻ㄍ壑贰?/p>

30、無論何處，只要除去自由運用人類天才的阻礙，人很快就能滿足不斷擴大的欲望。雖然標準的提高不久便導致發現社會的最陰暗的污點，而人們不再愿意容忍這些污點，但是或許沒有一個階級沒有從普遍進步中獲得顯著的好處?！恕锻ㄍ壑贰?/p>

31、老一輩的社會主義這一享受到反對所謂“階級特權”的訓練，都認為凡不是世襲的東西就不可能長期永存。他們沒有看到，寡頭政體的延續不一定需要體現在人身上，他們也沒有想到，世襲貴族一向短命，而像天主教那樣的選任組織有時卻能維持好幾百年或者好幾千年。寡頭整體的關鍵不是父子相傳，而是私人加于活人身上的一種世界觀，一種日常方式的延續。一個統治集團只要能夠指定他的接班人就是一個統治集團。黨所操心的不是維系血統相傳而是維系黨的本身的永存。由誰掌握權力并不重要，只要等級結構保持不變?！獑讨巍W威爾《一九八四》

32、可以說，在沒有理解能力的人身上，黨把它的世界觀灌輸給他們最為成功。最明顯不過的違反現實的東西，都可以使他們相信，因為他們從來不理解，對他們的要求是何等荒唐，因為他們對社會大事不發生興趣，從來不去注意發生了什么事情。正是由于缺乏理解，他們沒有發瘋。他們什么都一口吞下，吞下的東西對他們并無害處，因為沒有殘渣遺留，就像一粒玉米里不加消化地通過一只鳥的體內一樣?！獑讨巍W威爾《一九八四》

33、有人問，你怎么越學越苛刻了？是啊，我就是越學越苛刻越學越尖銳越學越刺人，連自己都不知道，是不知不覺的。這是不是就是成長，隨著社會，隨著交際，隨著認識的初淺，提高和改變？只知道，很多時候，我們漸漸長成了與我們期望的不相像的，越來越陌生的，一個人。

34、縱使過著清貧的日常，只要覺得心安，日日都是花紅柳綠。倘若坐擁華廈的巨富，不知回饋社會，福利大眾，身陷在貪欲的火宅，怎能聽到清脆的鳥語，聞到芬芳的花香？——星云大師《這世界無處不美》

35、現在的社會就是這樣，隨波逐流，就會失去自我，不隨波逐流，就會被社會排斥。

36、我有過我的一番思考，我在想，我正要從象牙塔邁向社會，我不能讓自己的太過迅速的穩定下來，我倒是希望自己是動蕩不安的狀態，因為正是這種狀態提醒你，你還要學習，不能就只是啃老本，更重要的是，你要不斷進步，要不斷的完善自身，你要設想無數種可能性，并為之努力。

37、你的確要學的有心計，但是記住，永遠記住，在社會上要勝利的唯一的方法永遠只是一個，那就是實力，永遠不用懷疑

38、如果他真正看透了他面前的世界，就應該明白理想的位置：理想是不能社會化的；反過來說，社會化正是理想的劫數。理想是詩歌，不是法律；可作修身的定向，不可作治世的藍圖；是十分個人化的選擇，是不應該也不可能強求于眾強加于眾的社會體制。理想無望成為社會體制的命運，總是處于相對邊緣的命運，總是顯得相對幼小的命運，不是它的悲哀，恰恰是它的社會價值所在，恰恰是它永遠與現實相距離并且指示和牽引一個無限過程的可貴前提?！n少功《完美的假定》

39、喜歡簡單，不是討厭社會那么嘈雜現象，我想保持屬于原本原樣的本質，我可以去接受現狀，但我不可以改變什么！

40、“愛情,排到錢后邊去吧。沒錢,談什么愛情。在這個社會里.沒愛情,照樣能活的好好的.但沒錢,就什么都不用說了.不論男的女的.一般都說女人只要嫁個有錢的,要人養著就行了.真的行嗎?不見的吧.現在啊.越是女人就更應該要能經濟獨立.只有經濟獨立了.你離開任何人都能好好活下去,不至于餓著.那才能安心的去談情說愛.這算是給自己留條后路吧.好讓分開的時侯自己不至于太難堪.如果沒任何經濟基礎.完全的去依附于另一個人,那會讓我覺得矮人一截的.這會在愛情里造成很多麻煩的。所以.要先有錢.然后說別的.”

41、當你愛上一個男人，并想和他結婚時，你一定要做好心理準備，你不只是同他結婚，你是在同他的日常習慣和家庭背景及社會背景結婚。要清楚，你面對的這個男人不是一個個體，而是他的家庭環境和社會交往后邊的那一群人。

42、網絡上我們用假名說真話，現實中我們用真名說假話。是什么成就了我們錯位的人生，是心的距離，我們都渴望在他人那里得到一絲溫暖，但是當他人給予我們溫暖時，我們又懷疑這溫暖有沒有雜質。有人說過復雜的不是社會，是人?！叭恕弊?，左面一撇是舍出，右面一捺是得到，只有先真誠付出，才能收獲真心。.43、社會的法則和自然的法則一樣，總是嫩苗多于成材的樹木，魚苗多于長成的大魚：有多少可以成器之才象種子落在巖石上一樣，枯死埋沒了?！蜖栐恕豆珓諉T》

44、最省事的辦法是不讓孩子出生，這個小生命雖然已經形成，卻還沒有出世，而人們已經剝奪了他在社會上的地位，私通生下的孩子不管是從父親那里，還是從母親那里，都不會得到法律的承認?！驳铝摇つ鍋啞度亳R傳》

45、在巴黎，有好幾百個年輕的漂亮女人，她們為了獲得社會地位，在等待著我去找她們，或者等待我允許她們到我這兒來，所以，我的天使，我把我自己完全交給你。守護著我吧。用你那雪的翅膀庇蔭著我吧?！驳铝摇つ鍋啞度亳R傳》

有關社會的名言

21、遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣?！?法)巴爾扎克

2、人而無信，不知其可也?！鬃?/p>

3、言必信，行必果。——子路

4、你必須以誠待人，別人才會以誠回報。———李嘉誠

5、誠實是人生永遠最美好的品格?！郀柣?/p>

6、老老實實最能打動人心?！勘葋?/p>

7、沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了?！勘葋?/p>

8、對自己的忠實，才不會對別人欺詐?！勘葋?/p>

9、誠實和勤勉應該成為你永久的伴侶?！尽じ惶m克林

10、難聽的實話勝過動聽的謊言?！K尤里·郁達列夫

11、坦白使人心地輕松的妙藥。———西塞羅

12、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。———康德

13、忠誠的高尚和可敬，無與倫比。———裴多菲

14、我們應該老老實實地辦事?！珴蓶|

15、做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。——— 鄧小平

16、對人以誠信，人不欺我;對事以誠信，事無不成?！?中)馮玉祥

17、信用既是無形的力量，也是無形的財富。——(日)松下幸之助

18、一言既出，駟馬難追。——中國諺語

20、不要說謊，不要害怕真理。——(俄)列夫.托爾斯泰

21、坦白是誠實和勇敢的產物?！?美)馬克.吐溫

22、失足，你可以馬上恢復站立;失信，你也許永難挽回。——(美)富蘭克林

23、一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要?！?法)莫里哀

24、對自己真實，才不會對別人欺詐?！?英)莎士比亞

25、守信用勝過有名氣?！?美)羅斯福

26、如果要別人誠信，首先自己要誠信?！勘葋?/p>

27、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊

28、人而無信，不知其可也——孔子

29、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

30、真誠到永遠——海爾著名廣告語

31、言不信者，行不果。--墨子

32、良心是由人的知識和全部日常方式來決定的?！?馬克思

33、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！?貝多芬

34、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！?盧梭

35、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。—— 盧梭