第一篇：觀蔡禮旭《弟子規》有感[模版]

觀蔡禮旭《弟子規》有感

片頭曲讓人倍感清心，經查是王俊雄的《花間夢事》，很是喜歡，或許是愛屋及烏，便很快融入了蔡老師循循善誘的講解。

由于時間緊迫，到目前為止我看了二十二集，聽到蔡老師一個個之前從未聽到過的理論，每每都覺得自己有生以來活得有些平凡，也深深責備自己竟有那么多不可原諒的錯誤觀點。

1．之前無數次聽到“活到老，學到老”等類似的言論，總認為它僅僅是一句平凡的語言，卻從未思考里面蘊含的哲理。它告訴我們：學無止境，只有不斷學習，才能提高自己的能力。像齊白石大師一樣，在彌留之際，還畫了生命中最后一幅畫中之王——牡丹，生命不息筆不輟。但反觀自己，每想彌補自己在工作上所需的知識，總會有“現在學有點晚”的思想，但蔡老師講的“學習不在于多，而在于做”，給了我深刻的印象，以后要為之努力。

2．小時候家里很不富裕，父親屬兔，母親屬龍，人們常說兔和龍屬相相沖，性格不合。現在印象最深的是，小時候父母會為錢的事起爭執，而我從小心思細膩，總覺得我只要學習好，多幫助母親做些家務，以后考上大學，畢業后能緩解父母的矛盾。小時候的經歷讓我在大學也很是勤奮，也讓我懂得父愛母愛所構建的家庭環境對一個孩子性格和價值觀的影響，在觀看弟子規之前，我都認為上學畢業找份好工作，是讓我將來的孩子衣食無憂，但現在我明白了，人要懂得去關愛，父母之愛，親情之愛，都是比金錢更重要的東西，“感謝貧窮”。3．出門在外，每次給父母打電話總是報喜不報憂，其實我深知他們還是擔心，擔心我住的是否舒適，擔心我的工作是否順心，擔心我錢是否夠用。每次我心情不好，都會想到父母在家是否不開心，好幾次打電話回家都應驗了蔡老師講的“曾參母親用扎手之法呼喚兒子回來”的事例。當初去到離家千里的廣州，從未想過離父母很遠會有很大關系，現在想想，命運讓我體驗了遠離家人的那種思念，所以倍感珍惜。要像蔡老師講的那樣“要讓父母知道自己在做什么”。……

除了這些讓我深感自責的觀點，當然，也有很多觀點讓我連連點頭。“百善孝為先”，學孝是家人的言傳身教，奶奶的婆婆（下稱太奶奶）由于當年日本入侵時，眼睛生病沒能及時就醫，在五十多歲就失明了，奶奶在飲食，坐臥，洗漱等很多方面，都必須幫助太奶奶，包括夜間喝水，奶奶都要起來好幾次給太奶奶倒開水，這個習慣持續了四十多年，在我小學四年級時，太奶奶很安詳的去世了，沒有任何病痛的折磨；每次父親生日，他都會買些東西給奶奶送過去，我疑惑，父親解釋說：“他生日那天是奶奶最痛苦的一天。”當蔡老師講到“人的生日即是母親的受難日”我平凡而普通的父親教育了我，很慶幸——我還算孝順。

每次看完一集，臨近結尾都會響起《龍井茶園》，讓我總是閉目凈心聽完，視頻才看一半，我一定會繼續認真研讀，讓自己成長。

王金軟

2016年7月30日

第二篇：蔡禮旭弟子規觀后感

蔡禮旭弟子規觀后感

蔡禮旭弟子規>觀后感

（一）說實在的，很久以前我就度過《弟子規》，當時只認為它和《三字經》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。讀了蔡老師的幸福人生講座之后，才真正認識到這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。而我們學習這些經典，一定要提得起一個最重要的態度，就是“經典”是拿來做的，而不是拿來背的，也不是拿來讀而已。一定要落實在生活當中，落實在工作當中，落實在處事、待人、接物當中。所以，在讀此書的同時，也開始向蔡老師學習，決心在生活中身體力行《弟子規》的每一句話。雖然有些一時還做不到，但可先易后難，先近后遠。現在在家庭生活方面已初嘗了甘甜的果實。

在讀此書以前，我自認為是個孝順的人，無論對父母還是其他長輩。哪怕是對一些陌生的老人，我的行為也還說得過去，因為我一直覺得天下的父母都是父母。我能做到將心比心。可是讀了本書，我才發現我做得還遠遠不夠。孝，德之本也，對我們恩德最大的人莫過于父母了。可是我們卻常常因為這樣那樣的理由而不能常回去看看他們，不能慰籍他們老來孤獨的心，總以為多打幾個電話，多給幾個養老的錢就是孝順了，這是何等的愚蠢啊。這個寒假，悉細照顧父母，和他們促膝談心，領他們到公園、博物館等地游玩，和他們一起觀賞花燈焰火，看民間扮玩。經過這一假期，我欣喜地發現，老人越來越開朗了，吃得越來越多了，身體也越來越好了，臉上開始有了光澤，皺紋也少了。想想確實有道理，作為他們晚年生活中最重要的一部分－孩子，對自己百依百順，心情怎能不舒暢，胃口怎能不好呢？

在學校里，我也盡力把《弟子規》的每一句話落實到工作中去。

首先先要以身作則教導學生。《論語》里有一則：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”長期以來，老師對學生的>德育教育遺失了這根本的一條，因此實效性不大。今天，當我切身感受到身教重于言教的時候，心里的滋味十分復雜。試想：我們做老師的自己連講臺都收拾不整潔，學生又怎么可能收拾得好抽屜呢！“見人惡，即內省，有則改，無加警。”現在我要“見己惡，即內省”了！我要用“十目所視，十手所指，其嚴乎！”來督促自己舉手投足，起心動念都要合乎《弟子規》的要求。在生活細節方面，我有時對學生指手劃腳，今后要小心、嚴謹、細致地身體力行。比如撿垃圾，擦桌子，整抽屜等等。克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。

其次要與同事友好相處。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規》后才發覺自己的缺點竟然有這么多。今后要注意修正。

總之，看了《細講弟子規》，我感悟甚深，受益匪淺。通過此次讀書學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌。《細講弟子規》就是讓我們接受民族優秀文化的熏陶，通過學習來提高我們的思想修養和道德素質以及如何做到學以致用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在學習中增強自身的責任心，充分保證執行能力，為創建和諧家庭、和諧班級、和諧校園乃至>和諧社會做出我們應有的貢獻。

蔡禮旭弟子規觀后感

（二）初讀《細講弟子規》就真的感覺是一本好書，說的雖是平常的事，講的卻是不一般的道理；細細品味《細講弟子規》，直悔自己接觸的太晚、太遲，這么多解決問題的好方法我之前怎么都聞所未聞？

《弟子規》是依據孔老夫子的教誨編出來，清朝的李毓秀李夫子從生活面把它整理出來，所以他能如此地貼近我們的生活，蔡禮旭老師又對弟子規的每一句都深剖細解，才能使我們對生活中的各種難題、癥結一一找到可以處理的方法。

一場好夢、好戲需要智慧，智慧就要在不斷的學習中沉淀。“養子使作善也”，當孩子有顆“善良的心”，他就有善良的行為。看別人家的孩子，在我眼中，皆為十全十美，而很清楚自己孩子并非十全十美，要達到十全九美都很難。但現在讀完《細講弟子規》，我很清楚：教育孩子有顆善良的心，用智慧溝通，用德育引導，孩子一定會“茍日新，日日新，又日新”的。

晚上散步的時候，我給孩子講“瓜田不納履，李下不正冠”的寓意，也告訴他“瓜田李下”這個成語的出處，希望他為人處事可以不讓別人有“瓜田李下”之嫌疑，延伸到“入虛室。如有人。”到同學、朋友、親戚家，要做到，入無人之室，就如有主人在一樣，不亂翻主人東西。看時下熱播電視劇《龍門鏢局》時，劇中的“大當家的”被一系列的所謂的巧合弄的傷痕累累時，告訴孩子“寬轉彎。勿觸掕。”“事勿忙。忙多錯。”那么，這些“巧合”是絕對可以避免的。在游覽北京清華大學時，有兩個導游為排隊等候參觀的事大打出手，告誡孩子“斗鬧場。絕勿近。邪僻事。絕勿問。”遠離是非恩怨，避免惡俗污染。

在飯店等人吃飯時，孩子吵吵餓，告訴孩子“或飲食。或坐走。長者先。幼者后。”再給他講一個德育>故事：宋代有一個叫陳昉的家族，一家十三代同居，七百余口人，同時吃飯，就連他家里的一百多條狗也能做到“一犬不至，群犬不食”。這樣，絕對讓他記憶深刻。而所有的這些，都是在《細講弟子規》中學到的！當然，還有很多很多需要學習的東西，在生活上，“父母呼，須應承。”“父母責。須順承。”“步從容。立端正。”“衣貴潔。不貴華。”在學習上，“寬為限。緊用功。工夫到。滯塞通。”在做事上，“此未終。彼勿起。”

“行有不得者，反求諸己。”能做到此，一定不會“失諸正鵠”的。教育孩子以“德”為本，且勿寵溺孩子，“寵豬舉灶，寵子不孝。”學習弟子規，踐行弟子規，上行下效，愿我們都擁有一個懂事、孝順的孩子。

第三篇：觀蔡禮旭老師講座有感

《幸福人生》講座觀后感

管理學院 461201班 學號：46120110 姓名：鄺曉睿

形式與政策課后作業 觀蔡禮旭老師《幸福人生講座》有感

很慶幸這學期有一門《形勢與政策》課程，慶幸能有一個老師帶領我們一路領略中國傳統文化的魅力，首先感謝王幼英老師給我們介紹了這一門《幸福人生》的講座，讓我再次感受到中國傳統文化的博大精深，讓我開始真正愛上我們老祖宗傳下來的珍寶，讓我開始以中國的道德觀念尋找幸福。

“弘揚傳統文化”一直作為一個響亮的口號在當代中國社會中喊著。但是又有多少人能夠身體力行地做到弘揚傳統文化？恐怕這個問題的答案是令人失望的。而蔡禮旭老師就是這少數中的一位令人尊敬的傳承與弘揚使者。說實話，按照今天的審美標準，蔡禮旭老師并沒有一個俊朗的外表，普通話也不是那么標準，但蔡禮旭老師卻吸引來了如此龐大的觀眾群，魅力何在？我想這都是因為蔡禮旭老師將傳統文化融入到了自己的靈魂里，一個與傳統文化為伴的人從一言一行中由內而外地散發著中國學者的魅力。

蔡禮旭老師以古代圣賢留下的經典《弟子規》為基點，結合列舉生活中的小事，為我們證實老祖宗留下的思想文化才是最適合我們用來做人處事的。列舉的實例讓我們覺得貼切又熟悉，很容易從中產生共鳴。蔡禮旭老師還不斷將演講內容擴展，廣泛引用老祖宗傳下來的各部經典里的名言，以此來在我們心中重新樹立中國傳統道德思想，以此來教導我們依照中國傳統文化里的道德思想行事，以此來揭示日常生活中難以理解的疑惑，以此來引導我們參悟經典里老祖宗總結出的人生智慧。

當下許多矛盾的社會現象普遍存在著：老人跌倒后社會的漠視；本 科高材生犯罪現象多發；寧愿坐在寶馬里哭也不愿坐在單車后笑的極端物質追求；父母對孩子無底線的滿足，孩子對父母無節制的索取。這些背棄我們傳統觀念的社會現象的存在一直讓我困惑。在看了《幸福人生》講座后，我終于想明白，這些矛盾出現的重要原因便是：我們在傳承了5000年華夏文明的中華大地上卻大力推行著西方思想。然而中西方文化是存在諸多沖突的，這些沖突讓人們的思想變得矛盾。許多傳統道德在西方自由思想，資本主義追求利益最大化思想的沖擊下，慢慢被人們拋到腦后，人們開始變得物質，變得狂躁。然而，傳統文化才是我們幸福人生的思想支撐啊。正如蔡禮旭老師說：“人要幸福，首先一定要把錯誤的觀念導正過來才行。”

弟子規總序開篇是這樣教育我們的：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。”短短二十四個字，在上王幼英老師的課程之前，我僅僅是當作順口溜一般看看。在王幼英老師的講解下，我才發現這都是圣哲人幾千年來蓽路藍縷，用他們的智慧，用他們的血汗，累積的這么寶貴的資產啊！《弟子規》何止二十四個字那么簡單。再觀《幸福人生》講座，蔡禮旭老師又進一步為我們闡釋了這之中的大智慧。《弟子規》從人之根本出發，教育我們要從幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。這也是我觀蔡禮旭老師講座感觸最深的一點。

在當下，在父母無私的給予下，我們總是自然而然的認為父母無私的給予是父母的義務，我們本該接受父母的一切。也因此，我們向父母索要的變得更多，甚至變本加厲。老師講的那個一少年把父母毒死的故 事卻是讓人瞠目結舌。孝道在那個少年心里分量到底是有多低，才能做出這樣的事？一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本。想想自己在生活中雖然沒有做出這般境地，但相對古人那般的孝道也相差甚遠。在我小時候，一直以為我在父母心中是最寶貴的，他們都要為我付出，都得為我服務，我就是他們的中心。聽了蔡禮旭老師的話，我努力把自己從這個偏激的思想泥潭里拔出來，去理解父母有自己的生活，而我是父母生活的一部分，不是中心更不是全部。我不能霸道的認為父母就應該在我們需要的時候呼之即來，而不需要的時候揮之即去。父母因為對我的愛才容忍了我的放肆和傲慢。我要求父母明明白白的知道自己的愛好、口味、習慣。卻不曾想，我了解父母的愛好、口味、習慣嗎？我要求父母在我剛回到家就有一桌的熱飯菜等著我，卻不曾主動為父母奉上一杯熱茶。

小時候父母經常不在我身邊陪伴，導致我一直怨恨著他們沒有陪我度過我的童年，留我一人獨自長大，留我獨自羨慕著他人的父母能在他們身邊陪著他們玩樂，陪著他們聊天，為他們解難，給他們依靠。這樣的怨恨導致我與父母的話越來越少，對他們越來越冷漠，甚至對父母的熱切關懷也以惡劣的態度作為回應，就更別提主動去了解父母的生活喜好了。在內心，我對他們建起了一堵厚墻，不讓他們來碰觸我的真心。父母成為了我生命中最熟悉的陌生人。

聽了蔡禮旭老師的演講，我不禁反思，父母他們生活也不易，要在這復雜的社會中打拼，要給我一個安定的家，一個充實的物質生活，他們在客觀原因下不得不留下我去外地工作。作為父母，誰會愿意錯過孩 子最美好的童年呢？如果條件允許，哪個父母不愿意親眼記錄兒女的點滴成長呢？而作為兒女，如《三字經》所說要“首孝悌”，就要養父母之身，養父母之心，要理解父母的難處。百善孝為先。如蔡禮旭老師所說，行孝是為人子的本分，行孝道要注重細小，要做到孝心常在，而非一時之念想。而與我而言，孝道要從推翻那堵厚墻開始，多與父母溝通，讓父母了解我的生活和睦幸福。讓自己的言行不要讓父母傷心難過。平常多關心父母的身體，多了解父母的生活愛好。當父母生病時，應當全心全意來盡自己的孝道，好好照顧父母，讓父母早日康復。其實，生活中只要我們做出一點點關心父母的事，父母便會覺得很幸福。父母累了，多為他們分擔些家務，主動給父母奉上一杯熱茶，主動為父母做一份早餐，不要拒絕父母的關懷。懂得時時看到父母的需要，「冬則溫，夏則凊」，從點滴小事中踐行孝道，暖父母心比物質更重要。

如蔡禮旭老師所說：從基本的孝道開始，做好子女本分，才能經營出一個幸福的人生。生活似酒，人生像畫，歲月如歌。我們每個人都在最求幸福，卻總與真正的幸福背道而馳。因為，很多時候，我們追求的往往只是別人認為的幸福—華麗的外表、顯赫的權勢、豐厚的家產等，卻忘了自己內心真正的需要。幸福，終究不是活成別人那樣，而是能夠聽從自己的內心生活。或許正是由于人生中有太多的浮華，才會使幸福的距離顯得那么遙遠。其實幸福很簡單，聽從我們內心深處的需要，建立一個和睦的家庭便是幸福，讓父母健康快樂便是幸福。作為子女的我們，守孝道，讓父母幸福，這便是幸福。

第四篇：觀看蔡禮旭細講弟子規有感

觀看蔡禮旭細講弟子規有感

李雪玲

現在在教育中提倡讓學生學習背誦《弟子規》，在教學中我們也讓學生開始練習背誦。通過假期的的學習，更重要的是在學校的學習，我對《弟子規》又有了一定的了解和認識。《弟子規》是我們的道德標準和行為準則，它對我們在學習、生活和工作中的行為都有指導作用，如果我們都能按照《弟子規》的教誨去做，那么我們的家庭和社會就能更加和諧。

有人說《弟子規》是給小孩學的，這話不完全正確。《弟子規》是中華傳統文化教育的課本，孩子應該學，但我們成年人也一樣應該學習。因為《弟子規》講的是前賢的教誨，是生活的規范，它能使人明白做人做事的道理，這種道理我們每個人都應明白，所以每個人都應學習《弟子規》。

通過《弟子規》的學習，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子規》的第一篇“入則孝”中的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。“入則孝”的意思是說在家里要懂得孝敬父母，因為孝是道德的根本。

我們的身體受之父母，沒有父母的養育，就沒有我們的生命。因此我們應無條件的孝敬父母。那么怎樣做才是對父母的孝敬呢？《弟子規》中說“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”，這些話，從表面看它的意思就是說父母的呼喚，要馬上應承；父母的命令，有馬上執行；父母的教誨，要恭恭敬敬的聽取；父母的責備，要虛心的接受，這些都是孝心的體現。俗話說“孝順孝順，孝就是順，順就是孝”我們應順應父母的要求，父母的心意，如果他們的要求是錯誤的，我們做子女的也不能頂撞他們，我們應做到“諫使更”并且要“怡吾色，柔吾聲”；如果父母的責備是錯誤的，我們也應有則改之無則加勉。從小到大，父母為我們的成長可謂是嘔心瀝血，但他們不圖我們的回報，就象歌曲《常回家看看》里面唱的那樣，他們就圖個“平平安安，團團圓圓”。可是看看我們現在做的，雖然能給父母一些物質享受，使他們不愁吃穿，但每天為自己找各種借口，搪塞父母，不能常回家看看，對父母的呼喚、命令、教誨、責備都不能做到“應勿緩，行勿懶，須敬聽，須順承”。

通過《弟子規》的學習，我認識到了自己對父母做的還很不夠，在以后的日子里，我要像《弟子規》里說的那樣去做，常回家看看，抽時間多陪陪父母，使他們過的更幸福，更開心快樂。

第五篇：讀蔡禮旭《細講弟子規》有感

讀蔡禮旭《細講弟子規》有感

童敏

說實在的，很久以前我就度過《弟子規》，當時只認為它和《三字經》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。讀了蔡老師的幸福人生講座之后，才真正認識到這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。而我們學習這些經典，一定要提得起一個最重要的態度，就是“經典”是拿來做的，而不是拿來背的，也不是拿來讀而已。一定要落實在生活當中，落實在工作當中，落實在處事、待人、接物當中。所以，在讀此書的同時，也開始向蔡老師學習，決心在生活中身體力行《弟子規》的每一句話。雖然有些一時還做不到，但可先易后難，先近后遠。現在在家庭生活方面已初嘗了甘甜的果實。

在讀此書以前，我自認為是個孝順的人，無論對父母還是其他長輩。哪怕是對一些陌生的老人，我的行為也還說得過去，因為我一直覺得天下的父母都是父母。我能做到將心比心。可是讀了本書，我才發現我做得還遠遠不夠。孝，德之本也，對我們恩德最大的人莫過于父母了。可是我們卻常常因為這樣那樣的理由而不能常回去看看他們，不能慰籍他們老來孤獨的心，總以為多打幾個電話，多給幾個養老的錢就是孝順了，這是何等的愚蠢啊。這個寒假，悉細照顧父母，和他們促膝談心，領他們到公園、博物館等地游玩，和他們一起觀賞花燈焰火，看民間扮玩。經過這一假期，我欣喜地發現，老人越來越開朗了，吃得越來越多了，身體也越來越好了，臉上開始有了光澤，皺紋也少了。想想確實有道理，作為他們晚年生活中最重要的一部分－孩子，對自己百依百順，心情怎能不舒暢，胃口怎能不好呢？

在學校里，我也盡力把《弟子規》的每一句話落實到工作中去。首先先要以身作則教導學生。《論語》里有一則：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”長期以來，老師對學生的德育教育遺失了這根本的一條，因此實效性不大。今天，當我切身感受到身教重于言教的時候，心里的滋味十分復雜。試想：我們做老師的自己連講臺都收拾不整潔，學生又怎么可能收拾得好抽屜呢！“見人惡，即內省，有則改，無加警。”現在我要“見己惡，即內省”了！我要用“十目所視，十手所指，其嚴乎！”來督促自己舉手投足，起心動念都要合乎《弟子規》的要求。在生活細節方面，我有時對學生指手劃腳，今后要小心、嚴謹、細致地身體力行。比如撿垃圾，擦桌子,整抽屜等等。克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。

其次要與同事友好相處。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規》后才發覺自己的缺點竟然有這么多。今后要注意修正。

總之，讀了《細講弟子規》一書，我感悟甚深，受益匪淺。通過此次讀書學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌。《細講弟子規》這本書就是讓我們接受民族優秀文化的熏陶，通過學習來提高我們的思想修養和道德素質以及如何做到學以致用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在學習中增強自身的責任心，充分保證執行能力，為創建和諧家庭、和諧班級、和諧校園乃至和諧社會做出我們應有的貢獻。