第一篇：中醫的感悟

【轉】學中醫需要悟性 來源： 盛勵的日志

感悟一：濕毛巾的感悟。

天冷了，早上洗臉用的是熱水，洗完后，我將毛巾掛在陽臺上。晚上洗臉時，發現毛巾上半部分已經干了，而下半部分仍然是濕的，而且最下端居然還結了少許冰塊！我拿著毛巾沉思了很久！妻子說：“還不快點洗臉，發啥呆？”

是啊！看著這一半干一半濕的毛巾，我的確想了很多，也明白了最近一些病人的病機，也想通了治療方案了……

“濕性驅下”！毛巾濕透后掛起來，水向下流，自然上半部分先干了，下半部反而更濕，加上天氣原因，時間長點，慢慢就會結冰。

“濕性驅下”這句經典的話，我們記得熟，用得卻少，臨證時常常容易忘記！

常有病人說：“醫生啊！我每天上樓時兩腿好像灌了鉛，沉重無比。咋回事啊？”

而臨床的西醫，立馬會想到是不是腦血管的問題呢？建議頭顱CT，結果正常；剛上臨床的中醫，會有些茫然，認為是疑難雜癥，是啊？為啥兩腿好像灌釬，看看兩腿沒有腫啊？ 其實，就像這毛巾一樣，白天人站立時間多，濕性驅下，所以下肢的濕邪就會偏重。體內濕邪稍重的人，會出現雙腿很累的感覺；如果濕邪較重的病人，表現就是“兩腿好像灌了鉛，沉重無比”了……

如果天氣氣溫較高，則毛巾下端也會及時干燥，不會到夜晚還結冰！在人體，如果腎陽足，沒有虧虛，或虧虛不重，則下半身濕邪會被腎陽蒸騰，化為氣而上升，在人體進行循環；如果腎陽虛衰，就好比這冬天掛濕毛巾一樣，濕邪盤踞下焦了！自然“兩腿好像灌了鉛，沉重無比”了！

夜晚，臥床休息，最下端的地方就不是下肢了，應該是與床面接觸的部位。按照“濕毛巾理論”，應當與床接觸的部位會不舒服啊！

事實情況正如此，不少病人反應，白天還好，只是感覺雙腿有些累，到了晚上睡覺，前半夜還可以，但后半夜慢慢開始出現腰痛、背痛，凡是與床接觸的部位都感到很累，疼痛，早上5、6點痛醒，起床后活動活動就好了。其實這就是濕邪由白天積于雙下肢，晚上向接觸床面的部位轉移的結果。也是“濕性驅下”啊！

剛開始我還以為是什么疑難雜癥，反復詢問早上疼痛的時間，按照子午流注進行分析…….看到“濕毛巾”，想到“濕性驅下”，想到“正氣不足”，想到“脾腎陽虛”，想到很多很多！

就這樣明白了一些病的治療方法，從溫補脾腎入手，加上祛風除濕的藥物，很快病人就得到了康復！

醫者意也，從生活中感悟人身！從自然中感悟疾病！的確能開啟我們的智慧！感悟二：弓箭的感悟

去年的一天，鄰居小孩拿來一根細竹棍，要我幫忙做個弓。這是很容易辦的事情，小時候經常玩自制的弓箭。于是我找來一根細繩，栓上竹棍的一端，拉緊細繩后栓在已彎了的竹棍另一端，然后稍稍修理竹棍不光滑的地方，一個弓就成了！小家伙高高興興地找細棍當箭，開始玩了起來！

沒一會時間弓拉斷了，他又找來一根細竹棍，要我再做弓！于是我又做了一個，閑著沒事，就在一旁看著他玩。

小家伙使出最大的力氣拉弓，眼看又要斷了，我立即阻止，“弓不能這樣拉，超過限度就會拉斷的！”我一邊說，一邊示范…… “余大夫！來病人了！”正在這時，員工喊我了。我放下弓箭，回到診室。來看病的是個老病號，切脈后發現左關郁塞，左尺沉細，我問病人，吃葷油惡心嗎？病人否認了。我說，你的膝關節出了問題，走幾步讓我看看！

病人很費力的站起來，走路時有點跛。病人說醫院拍片了，認為是膝關節退行性變，是老年病變，治不好，也就沒有治療。以前不怎么疼，情況還好，就這兩天出現疼痛，關節僵硬…… 我用手活動病人的膝關節，左膝關節活動明顯受限。我一時陷入沉思，如何尋求良策？ 屋外鄰居小孩仍在玩拉弓射箭，看著他歡笑的臉龐，和手中時緊時松的弦，我忽然明白了一個道理：

膝關節僵硬、疼痛，并不一定是骨頭的病變，也可能是關節四周的肌腱收縮，使關節活動空間變小，關節才出現活動受限，僵硬、疼痛的啊！這個病人骨質增生多年都不疼，現在疼痛為什么不找肌腱的責任，而非要找骨頭的問題不可呢？

就好像鄰居小孩玩的弓箭，弦拉得太厲害，弓自然就斷了，只用弦的松緊合適，拉得力度合適，弓才不會斷啊！

看來只要讓患者的肌腱稍稍舒張，給關節一點活動的空間，病應該就好了。

想到這些，我并在膝關節上下肌腱的附著點扎針，然后拔火罐，十分鐘后，病人關節活動輕松不少，然后開了下方：

白芍30克 甘草30克 懷牛膝20克

雞血藤25克 延胡索15克當歸15克 三劑

第三天病人過來反饋，說吃完一劑藥，關節疼痛就好的差不多了，中藥見效也快啊！

后來碰到一個搞小針刀的朋友，他告訴我，很多關節病變并非骨頭的問題，而是肌腱、韌帶的問題，骨頭只是代人受過。在肌腱附著點采用小針刀稍稍松解，病人很快就好了…… 沒想到無心的做弓箭，卻豐富了我治療關節疼痛的經驗！！感悟三：洗地的感悟

快過春節了，我和妻子清洗屋外的地面。

妻子將地面打掃干凈，我接出水管沖刷地面，由于水的壓力不大，起不到沖刷的效果，于是將水管口捏扁后再沖地面，一樣的水，壓力變得大了起來，沖洗效果好了很多…… 我一邊沖洗，一邊想，“水管變細了，壓力就大了，我們人體的水管能變細嗎？” 我隨即想到了低血壓病的治療！以前治療低血壓，通過補氣，提氣來升高血壓，但效果一般。往往病人服藥期間還勉強可以，但停藥后很快血壓又降了下來，低血壓病是否與血管彈性差有關系？

人體的血液大部分存在于大小血管中，當心臟的每分鐘射血量不變時，只要稍稍收縮一下全身的血管，應該就會使血壓升高；高血壓病人，通過擴張全身血管，血壓自然也應該會降低……

要收縮血管，就得選用特定的藥物。寒性收引！酸性收斂！

后來我在治療低血壓時，除了運用補氣、提氣、改善心臟功能的同時，用上了仙鶴草、北五味子、棗皮等藥物，來收縮患者全身的血管，患者的血壓果然有明星改善，頭腦清醒了，身體也舒服了。而且停藥后，也能持續很長時間！

后來查資料得知，仙鶴草又名脫力草，看來與其涼血止血，收縮血管，升高血壓也是很有關系的！

感悟四：殺年豬的感悟

幾年前的一次春節回家，正好家里殺年豬，父親請來屠戶，家里燒了幾大鍋開水。殺豬、放血、刮毛、破腹……屠戶一切按部就班進行。

母親在一邊嘮叨，“這頭豬長得快，吃了氨化飼料就是不一樣！” “什么是氨化飼料？”我問父親。

父親說：“ 秸桿飼料營養價值很低，在密閉條件下，經過氨化（氨水或尿素）處理，則一些與木質素有連系的營養物質，如纖維素，半纖維素通過化學反應破壞分解，并增加了氮元素，促進胃內微生物的大量繁殖，從而提高了其營養價值。不過目前此技術尚處于研究階段，而且氨化的過程也很有講究，我們農村主要是針對牛吃的稻草進行氨化！” 父親不愧是獸醫，標準地描述氨化飼料的概念和目前的事宜推廣方向。

“聽你爸關于氨化飼料的描述后，我就偷偷在豬飼料中加了一些尿素，豬吃食后常常睡覺，體重增加很快，去年那頭豬養到這個時候也才220斤左右，今年這頭有三百多斤……”母親一邊看著屠夫褪豬毛，一邊說氨化飼料的事情。打開豬的腹腔，情況并非想象的那樣，豬的膘并不厚，反而有些薄，在網油上掛滿了水鈴鐺，看著大大小小的水鈴鐺，父親責備母親，“瞎搞！聽風就是雨，長得快，可長的都是水，有啥用？”

母親也非常懊惱，后悔不該在飼料中加尿素，原本氨化牛飼料，弄到豬身上了……

年后上班了，遇到幾個中年女性患者，自述體重增加較快，平時飲食已經控制了，但喝水都感覺在長胖……

切脈后發現患者右尺沉細無力，關部郁塞，患者脾腎陽虛啊。想想殺年豬時看到的水鈴鐺，在看看患者漲滿的中腹部，我慢慢明白了患者體重增加的原因！人體內的水分，大約占到體重的65%左右，水液的代謝與肺、脾、腎三臟有密切關系，當三臟功能異常時，水液在體內代謝就會出現異常，輕則體重增加，重則出現浮腫。許多患者長胖，并非是脂肪增加，而是水液內停所致啊！

后來在治療體重重增加的患者時，上腹部脹滿的，就習慣運用上枳實、白術和木香；對于小腹脹滿的則加上附子、小茴香、荷葉；對于下肢沉重、浮腫的患者，則配伍黃芪、益母草、川芎。患者服用后，很快就感到輕松舒服了，體重也下降不少。

肥胖的治療，除了考慮降脂外，水液代謝異常也是非常多見的！（所以針灸減肥的時候我們都會選擇一些利水的穴位）感悟五：護膝的感悟

去年一個老病號過來我這玩，閑談中談到他的老寒腿，老爺子說：“我自己找到一個良方，就是入秋開始戴護膝，堅持兩年了，再也沒痛過了” “效果真這么好？”我問道。

“我這老寒腿有十多年了，吃藥無數，吃藥當時好些，沒過幾天照舊。我反復琢磨，這老寒腿不就是怕冷嗎？我讓它冷不著就是了，于是入秋后，天氣稍冷我就開始戴護膝，還莫說真管用，堅持了一兩年，現在仍然堅持戴，以前我這腿就是天氣預報，現在預報天氣不靈了！平時也不痛了！依我看，這老寒腿的治療關鍵問題還是抵抗力差，戴上護膝，增加一層保護層，就好了……”老爺子很有心得的談論著。晚上我睡不著，一直像一個問題，為什么農村將風濕稱為死不了的癌癥？為什么許多病人服用那么多治療風濕的藥都不能徹底治愈？為什么一個護膝，加上注意保養效果比藥物還好？ 護膝不就是提供了一層保護層嗎，難道風濕的病人卻少這種保護層？風濕驅散后容易再次進入人體？

這種保護層應該屬于中醫衛氣的范疇，難道補充氣血，讓人體衛氣充足，就可以治療風濕？ 后來在治療風濕的時候，運用散寒、祛風、活血、通絡、止痛等方法時，我會用上黃芪、當歸、防風、白術等來提高正氣，患者服用后病情好轉也快了，調理階段就直接以扶正為主，這樣風濕復發的機會就少了很多。是啊！中藥治療風濕，除了祛風除濕，更重要的是給患者“帶個護膝”，即“補充衛氣”，這樣風寒濕邪就不會去而復返，患者的病情才能徹底好轉！

第二篇：中醫養生學感悟

中醫養生學

中醫養生學感悟

12級藥學一班 李智

真的很幸運可以選修此課程，因為一直都對養生健康生活有所憧憬，所以就很希望可以有機會了解這方面的知識。通過一學期的學習，我懂得了很多，下面就來談談我的感受。

養生，亦稱攝生，是以自我調攝為主要手段，以推遲衰老延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。而中醫營養學這門課，更是研究和闡釋人類生命發生和發展規律，進而啟發人們預防疾病，增強體質，延年益壽的一門實用科學。早在孔孟、老莊學說及《黃帝內經》中就有關于養生之道的記載，論述詳細，歷代名醫著作也有論及。由此可見我國的養生之道，源遠流長，是我國的文化精華。

在當下的社會，隨著各種疾病的日益增多，生活節奏的加快，生活水平的提高，健康問題越來越引起社會的廣泛關注，人們也都在尋求治病養生之道，所以中醫養生學還是非常受歡迎的。隨著生產力的發展，人們漸漸擺脫了貧窮，疾病也發生了變化，出現了所謂的“現代文明病”，主要包括高血壓病、冠心病、高脂血癥、肥胖病、癌癥、中風、糖尿病、痛風、老年性癡呆、骨質疏松等等。

其實人們一直追求的健康，我想可以分為三個方面：

一、身體方面；

二、精神方面；

三、社會生活方面。只有達到這三方面的綜合，才能算得上真正的健康。

在身體方面，一般可以通過飲食調理可以達到。飲食養生，即按照中醫理論注意飲食宜忌，合理地攝取食物，以增進健康，益壽延年的養生法。食物是供給機體營養物質的源泉，是維持飲食人體生長、發育，完成各種生理功能，保證生命生存的不可或缺的條件。順應自然，天人合一，從而使得人體順應四季氣候變化，進行相適應的養生方法。四季飲食養生便是在這種思路下通過四季不同的季節性質，選擇不同的飲食，調理身體機能平衡，適應氣候保持身體健康。通過良好的飲食調節，人的身體機能能夠更好地適應外在的變化，從而很好地做到預防疾病的好處。總體上飲食的作用主要就是補充營養，人體精氣神的物質基礎，預防疾病，治療疾病，抗老防衰。比如說，豆制品必須每天都吃，核桃、瓜子之類的堅果不宜吃很多（一天1~2個），人在35歲以后要注意飲食，盡量遵循“寧吃兩條腿的不吃四條腿的，寧吃海里的不吃河里的”原則和離生物屬性越遠越好的進食原則·····

食物對人體的滋養作用是身體健康的重要保證。養生學為我們提供了一個很好的指導作用，可以促使我們在這方面合理安排飲食，保證機體有充足的營養供給，可以使氣血充足，五臟六腑功能旺盛。因而，新陳代謝功能活躍，生命力強，適應自然界變化的應變能力強，1

中醫養生學

抵御疾病的力量強。飲食既是補充營養，又可調整陰陽平衡。此外，飲食調攝還是長壽之道的重要環節，利用飲食營養達到抗衰防老、延年益壽的目的，一直是歷代醫家十分重視的問題。據研究表明，一個健康人的壽命可達120歲，由此可知如今的養生之道是極其重要。中醫認為：精生于先天，而養于后天，精藏于腎，而養于五臟，精氣足則胃氣勝，腎氣充則體健神旺，此乃益壽、抗衰之關鍵。因此，在進食時選用具有補精益氣、滋腎強身作用的食品。在傳統的中醫飲食養生法中，有豐富的調養經驗和方法，在食品選擇上，有谷類、肉類、蔬菜等等；在飲食調配上，則有軟食、硬食、飲料、菜肴、點心等，只要調配有方，用之得當，不僅有強身健體之效，而且可以收到治療效果。

在精神方面的話，老子的思想——“道法自然”，是養生的根本原則。“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃，天乃道，道乃久，沒身不殆。”要盡量使自己的心靈摒棄一切雜念，凈化自身的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認知過程，調節情緒，使自己心態平和、樂觀、開朗、豁達，放下所謂的功名利祿以達到健康長壽的目的。養生學強調“形神合一”，即人的機體與自我的精神意識思維活動相結合，完善自我，這樣才能達到真正的精神高度，達到真正的養身之道。

然而當今社會，快節奏的競爭不得不促使大多數人拼搏奮斗，一顆年輕的心最后疲憊不堪，只想著用年輕力盛去換得財富，而不注意養身保健，至老弱病殘之時，又會有些惋惜。有的就會不惜重金想回歸本初。或許他們并不是沒有養生的潛意識，只是生活的促使而已，其也只有養生之表，而無養生之實。養生者可以分成三個等級：

一、若到病時才養生，二、為了養生而養生，三、時時事事思養生。

其實，在我們現實生活中，幾乎大部分的人都是在身體出現癥狀的時候才會去注意養生的。像我出生于農村，農村人也很少注重這些的，一般沒什么大礙都不會去醫院的。除非身體真的難受或是其他什么的，大家才會去醫院看下。但是有的老人的壽命還是挺長的，大多都可以活到七、八十歲，也有環境的因素吧，暫時就不多說了。再一個就是“為了養生而養生”的。這類人也會為自己進行一些河里的飲食健康安排，進行所謂的養生。諸如，什么時候吃什么東西，什么時候做什么運動，什么時候做怎樣的休息，甚至對吃的方式，運動的技巧，休息的細節、姿勢都有著嚴格的詳細的規定。他們是將養生的具體方法運用發揮到極致的一類人。然而刻意地為了養生而養身的他們，只是停留在一個養生的表象，倘若遇到挫折 2

中醫養生學

煩勞，也許就會喜怒哀樂，控制不住自己的情緒，導致傷心傷肺等一系列的情況。無論怎樣，他們終究是被被負面情緒多多少少影響到了的，這些影響也許不會對長期的健康狀況產生嚴重的創傷，但是至少，他們沒有解決根本的實質性的問題，沒有在養生上達到完美極致。我想其實這類人在生活中更為常見。最高層次的養生者——“時時事事思養生”。這種養生者才是具備真正的“形神合一”。當然，這離不開形式上的養生，我們必須要將其建立在良好的身體養身之上，但我并非是與精神健康在兩者之間占主導地位矛盾，只是更加著重強調了精神健康不容忽視、不可缺失的重要性。所以，養生之實需要通過養生的具體形式表現出來，即養身之表；而養生的具體方法一旦脫離了養生的精神內涵，就顯得徒具形式而無其內在。因此，區別于另外兩個層次的人群，這一類人更多的有著強大的養生精神，深諳中醫傳統養生哲理，并能將其在現實生活中發揮指導養生的作用。

在社會生活方面，人與人之間的溝通與交流并不可少，有時甚至會產生摩擦。但是只要注重到自我的心態平衡，即所謂的處人心態，通過內心世界的自我調節，排除雜念，保持心態的平和，懂得知足常樂，對自己所處的生活與工作環境有充分的滿足感，心胸坦蕩，還有什么不可以解決呢？我想這樣的人一定是活得最自由自在的人。“走出小天地，融入大自然”，與社會、自然進行心與心的交流，樂于奉獻自己的一份力，這樣才能更好地進行更深層次的養生。深入掌握了解，與他人友好相處，積極服務社會，如果每個人的思想道德提高，法律意識增強，我們的社會生活肯定會越來越美好。

養生理論，可以說是涉及到我們生活的方方面面。養生實際上是自我控制的一種方式，是自己掌握自己的健康，自己調控自己的健康的一門學問。上過中醫養生學這門課后，我們應自覺地將養生法作為健康長壽的自我行動之中。學會擁有良好的心態：飲食心態，菜好菜壞一個樣；處事心態，君子愛財取之以道；處人心態，人與人不要攀比。恰當正確地處理好人生旅程中遇到的或悲或喜或哀或憂的種種經歷與遭遇，走好自己的人生之路。“若到病時才養生、為了養生而養生、時時事事思養生”三個層次的養生者，我們也應積極給自己定位，做到更好的養生者。既然學到了，那就要學以致用，努力做到理論與實際相結合的標準，成為真正的養生者。

第三篇：中醫與傳統文化課程感悟

中醫與傳統文化課程感悟

學習了中醫與傳統文化這么課之后，根據老師的教導以及自身的特性的一些表現，對自身的情況也有了一個初步的了解，這讓我覺得收獲頗豐，可以根據自身的特診判斷出體質的類型，進而選擇適合自己的生活方式，在平常的生活中對自身起到一種調節和養生的作用，在藍天下健康快樂的生活。

體質指一個人的秉賦。她源于父母之精，又經由后天調養而成。中華養生講究辨證,而體質辨識是辨證養生的基礎。個人的特質特征表型為：性格開朗陽關，狀態積極向上，面色膚色潤澤，頭發稠密有光澤，但是有掉頭發的情況。體型勻稱健壯鼻色明潤，嗅覺通利，唇色紅潤，沒有口氣。不容易疲勞，精力充沛。夏天出汗較多而感覺溫和，寒熱均有叫好的耐受力，睡眠良好，胃口好。大小便正常。平時患病少，感冒發燒一年不會有幾次，小病很快痊愈，只是腸胃不太好，受涼受較大刺激會犯病。心理受到了挫折，遇到了這樣那樣的困難，能夠應對社會、應對自然，能夠以一種樂觀的態度面對事情的發展，對自然環境和社會環境的適應能力比較強。

中醫在判定體質類型的時候一般會根據幾方面的因素，一個是癥狀表現，一個是這個人的地域、職業特點，還有他飲食結構上的一些特點，主要根據這幾類因素來判定一個人的體質分型。中醫體質類型劃分的依據是，用中醫病理表現特點來確定病理體質分型，因為體質理論本身是中醫認知病癥的特色。中國人的體質在古代的時候分為五種，金木水火土，但這個方法現在不適用，所以根據研究和調查，將中醫體質類型分為平和型、氣虛型、陰虛型、陽虛型、濕熱型、氣郁型、痰濕型、血瘀型、特稟型。一共分為這9類。對比自身的情況，我認為自己的體質屬于健康的平和型。

針對自身的體質，結合老師的教導和自己在此方面書籍的閱讀和資料的查找，我的感悟是在以后的日程生活中，多多注意此方面的生活方式和節奏，采取中庸之道，首先要靜心。情緒乃一身之主，一個人如果終日思前想后、欲望不止，難免會百病叢生。所以要消除不良情緒，就要學會靜心，靜心的最佳途徑是煉心，可以采用瑜伽、冥想、靜心音樂等來靜心，只有讓心靜了才能氣順，氣順了人才能強健，人強健了當然就百病不生，體質也不會有失偏頗了。在飲食方面，平和體質者要寒溫適中，不宜過于偏食寒性或熱性的食物，以免日益影響機體的陰陽平衡，引起體質的變異。日常生活中，應盡量選擇平性或稍具溫涼之性的食品。也可以利用相反附件炎癥狀的食性來調節食物的寒溫之性，如水產品玉、鱉之類多有寒涼之性，烹調時多佐以蔥、姜等調味品，或加料酒，可借其辛溫之性以消除水產食物的寒性。

《素問六元正紀大論》所謂：“用寒遠寒、用涼遠涼、用溫遠溫、用熱遠熱，食亦同法。”平和質的人應力求五味調和，不可偏嗜。五味各有所歸之臟，兼有寒熱之性，欲使人體陰陽平衡、氣血充盈、臟腑協調，必須均衡的攝入五味。不使五味有所偏勝，以保證氣旺盛，身健壯。平和體質養生宜食韭菜、香菜、豆豉、蘿卜、棗、豬肉等;夏季心火當令，宜多食辛味助肺以制心，且飲食宜清淡而不宜食肥甘厚味，宜食菠菜、黃瓜、絲瓜、冬瓜、桃、李、綠豆、雞肉、鴨肉等;秋季干燥易傷津液，宜食性潤之品以生津液，而不宜食辛散之品，宜食銀耳、杏、梨、白扁豆、蠶豆、鴨肉、豬肉等;冬季 陽氣衰微，故宜食溫補之品以保護陽氣，而不宜寒涼之品，宜食大白菜、板栗、棗、黑豆、刀豆、羊肉、狗肉等。

如平時辣椒吃得過多，會促進身體向濕熱體質和陰虛體質方向變化;常吃寒涼冰冷的食物，損傷體內的陽氣，影響血脈的運行，會形成陽虛體質或血瘀體質;長期食量過多、營養過剩，很容易形成痰濕體質;偏食、節食等造成的營養不良，會促生氣虛體質和陽虛體質;而飲食中咸味過重則是促生痰濕體質和瘀血體質的重要根源。也就是說吃得不要過飽，也不能過饑，不吃冷，也不吃得過熱。多吃五谷雜糧、蔬菜瓜果，少食過于油膩及辛辣之物。

以上是對平和體質飲食注意做出的分析，不同季節平和體質飲食原則和注意事項不一樣的，關于平和體質養生，一定要做到健康、科學，而健康、科學的平和體質養生方法就要做到飲食健康，膳食合理，三餐營養，只有按照這個原則，才能夠實現健康的養生。這就要求需要認真的把握相關常識，積極做到健康養生。運動上，一般選擇溫和的鍛煉方式，運動強度不要太大就可以。如：慢跑，爬樓梯，快步走

寒氣除傷陽外，另有凝滯、收引的特性，令體溫降低、血行不暢、氣機阻滯經絡、筋脈收縮，對付這些問題最好的辦法就是運動，動能升陽，動助血行氣暢。慢跑，爬樓梯，快步走都好，只是衣服不要穿得過多，令身熱，微汗，腳上產生 熱感，胸中充滿暖意就可以了。伸展運動一天也不要落下，最簡單的立位體前驅，久坐開始發冷則起來做做，很快便暖和起來。

在起居方面需要注意避寒就溫，養護陽氣小雪時節我國北方大部分地區氣溫會逐步達到0℃以下;長江中下游地區陸續進入冬季，此時的感覺已經不是深秋涼意，而是濕冷。養生就是順四時，此時只有重視外在的氣候變化，避寒就溫才能祛病于身外。在溫暖的室內不要捂得太嚴，以溫暖不出汗為好;到溫度較低的地方要及時添加衣服，避免一冷一熱促生感冒;開窗通風時，不要站在風口迎風而吹，以免被寒邪傷到。養成每晚用熱水泡腳20-30分鐘的習慣，既可祛寒濕，又有助于睡眠。冬季的陽光不烈不燥，暖度適宜，正是寒冷的天氣下人體最需要的陽氣之源，在無風的暖陽天氣多曬曬后背，比吃什么補藥都養生。

在進行平和體質養生的過程中 一定要注意運動和鍛煉，還要養生好的生活習慣和飲食習慣，這是保證大家健康的重要保證。

本門課是一門理論和實踐結合的很好、實用性又很大的課程，對于我們認識自身體質類型以及在日程的生活中如何養生保健有重要的價值意義。這也激發了我學習中醫和中國傳統文化的熱情和興趣，在以后的生活中，會沿著老師打開的這扇知識的大門向前探索，增加這方面的學習，增加對自身健康的關注和養生保健的方法。

第四篇：學習中醫感悟匯總范文

學習中醫心得體會

機觸于外，巧生于內----------偉大的推拿

推拿是中醫的一門外治法，是中醫學偉大寶庫中重要的部分。它有著悠久的歷史和傳統的文化特點。它的實用性強，適應癥廣泛，而且治療效果顯著，副作用少，是一門非常好的治療方法。

推拿學是在中醫和現代科學理論指導下，闡述和研究運用手法和功法防治疾病的方法、規律和原理的一門醫學學科。手法治療和功法訓練是推拿學的基本特征。中醫學和現代科學理論的緊密結合是推拿學的理論內涵。適應范圍的寬泛和嚴格的禁忌癥是推拿學的臨床特點。

推拿的作用原理有三個方面：疏通經絡，行氣活血；理筋整復，滑利關節；調整臟腑機能，增強抗病能力。推拿的治療原則是：整體觀念，辨證施術；標本同治，緩急兼顧；以動為主，動靜結合。

推拿和中藥一樣，有著自己的功效。根據推拿作用的功效，將推拿分為八法：溫、通、補、瀉、汗、和、散、清。推拿治療的病種廣泛，以運動系統、神經系統、消化系統為主。腰椎間盤突出癥、頸椎病、肩周炎、小兒腹瀉是推拿治療首選的四大病癥。

手法是指按特定技巧和規范化動作在受術者體表操作用于治療疾病和保健強身的一項臨床技能。手法的特點：經濟簡便，無毒副作用，療效顯著，宜掌握推廣。手法作用的基本要求是持久，有力，均勻，柔和與深透。對于運動關節類手法，其要求可概括為“穩、準、巧、快”四字，即手法操作要平穩自然，因勢利導，避免生硬粗暴；選擇手法要有針對性，定位要準；手法施術時要用巧力，以柔克剛，以巧取勝，不可使用蠻力；手法操作時要疾發疾收，用所謂的“短勁”、“寸勁”，發力不可過長，發力時間不可過久。根據手法的作用、運動形式、運動特點及小兒手法操作的特殊性將手法分為基本手法、復合式手法、運動關節類手法和小兒推拿手法四大類。手法是推拿學的主體內容之一。以手法治療疾病，其療效的判定，在診斷、取穴及施治部位無誤的情況下，關鍵取決于手法操作的準確性、應用熟練程度和功力的深淺。只有規范地掌握手法要領，操作嫻熟并經過長期的功法訓練和臨床實踐，才能極盡手法的運用之妙，所謂“一旦臨癥，機觸于外，巧生于內，手隨心轉，法從手出。”

功法，是中國傳統強身、防病、治病的一種鍛煉方法。其特點是形體動作與呼吸調節、意念活動相結合。功法是推拿學的重要組成部分。功法在推拿學的應用，既是推拿醫生作為增強體質、提高推拿持續操作力量負荷能力及有助于掌握手法技巧的自我鍛煉手段，也是借以指導和幫助病員進行功能訓練，防治疾病的手段。推拿練功動作明確，鍛煉全面。推拿練功動靜結合，意氣相隨。推拿練功醫練結合，增強療效。

推拿是一門實用學科，功法和手法是其重要組成部分。練好功法可以鍛煉身體，增強體質；練好手法，可以治療疾病，防病保健。練好二者，才能學好推拿，才能達到“一旦臨癥，機觸于外，巧生于內，手隨心轉，法從手出。”學好推拿，才能發展中醫優勢，才能更好地為病人治療疾病，才能更好地為人民服務。

溫病之機要——熱傷陰

溫病從廣義之傷寒中脫離出來，與俠義之傷寒為性質完全不同的疾病。與傷寒之寒邪傷陽之病機不同，溫病的關鍵病機是溫熱之邪耗傷陰血。

溫病之病機熱傷陰。邪熱外感，侵犯人體，由表及里，在溫病體系中，將這種表里層次分為衛、氣、營、血四個層次。其中可概括為氣、血兩個層面：衛、氣為氣分層面；營、血為血分層面。不同的層次治法不同。該體系形成于葉天士之《溫熱論》，其經典衛氣營血分類及治法原文如下：“大凡看法，衛之后方言氣，營之后方言血。在衛汗之可也，到氣才可清氣，入營猶可透熱轉氣，如犀角、玄參、羚羊角等物，入血就恐動血耗血，只須涼血散血，如生地、丹皮、阿膠、赤芍等物。否則前后不循緩急之法，慮其動手便錯，反致慌張矣。”溫熱之邪漸次入里，辨清層次，然后治療。不同的層次治療不同，隨著邪熱深入，藥物也需要深入營血去涼血中之邪，散血中之熱。

在祛邪的同時，必須注意，溫病之邪熱，大都耗傷陰津，故需要辨清陰傷的輕重，及時給與養陰藥物。養陰藥物如蘆根、玄參、麥冬、茅根等。清熱與養陰并重。陰津若被耗傷，邪熱則更可肆虐人體而出現燥熱、神昏、譫語、竅道出血等熱證。

溫病雖為外感熱病，然必須與傷寒鑒別。若溫病誤用傷寒治法而用溫燥補陽之藥，則加重陰津之耗傷，患者危矣。

傳統與現代的結合----------中西醫結合

中西醫結合在中國已經發展了一百多年，由最初的中西匯通到今天的中西醫結合。中西醫結合是在我國這樣一個既有中醫又有西醫的特殊國土上成長和發展起來的一種新的醫學模式和醫療形式，是東西方文化和醫學科學技術相互激蕩、相互交融、相互結合的典范，是中國傳統醫學與現代醫學互相學習、取長補短、交流融合的必然結果，是我國醫學的一大優勢和特色。中西醫結合的目的，就是充分運用現代醫學以及現代科學技術和手段，研究和發展傳統中醫藥學，吸收中西醫之精華，豐富和推動我國醫學科學的發展，努力提高為人民群眾防病治病的服務水平。為此我院開展了中醫學習班，以進一步學習體會中西醫結合的重要性及必要性。學習中西醫學已經六年，有不少心得和體會，現整理如下：

首先：中醫和西醫是兩種不同哲學思想的碰撞，西醫是建立在自然科學的基礎上，其哲學基礎是“原子論”，即物質是由不可再分的原子組成。而中醫的哲學基礎是“氣一元論”，即人體的各項功能是氣的推動、運行、變化產生的。在學習中醫的過程中，我應該改變觀點，不能輕視中醫，從中醫的角度學習疾病的治療。學習中醫的系統理論和哲學思想，學習中醫的辨證施治。中醫有句話叫急則治標，緩則治本這就為同一個病人被不同有大夫看開不同的藥有一個解釋，因為不同的大夫他看問題的方面也是不一樣的，橫看成嶺側成峰，互相標本沒有統一的標準，所以你認為從本治，本治好則標就去了，而他則認為先治標，標去以后再固本。其次：不同的大夫他的經歷、性格等都會使他偏好于某種藥，就是說對同一種病不同的大夫會用不同的藥，比如說有的人愛用桂、麻之類的解表藥，而有的人卻愛用其他的發汗藥，再比如說中醫可以治病，其它民族的民族醫也可以治病的，像那個云南白藥在止血方面就很有名的，這并不說在中醫里就沒有止血的藥了。總之，條條大路通羅馬，能治好病人的病，那才是最好的。

那么怎樣學習中醫呢?中醫的兩大特征就是整體觀念和辨證論治。學習中醫，就是讓我們認識我們的大自然，認識我們自身的身體，從而讓我們去融入大自然，尋求健康生存的養生之道，尋求疾病的治療之道。每個人都可以學習中醫，感受中醫。因為學習中醫就是感受我們身邊的世界，學習中醫就是內視我們自身的身體。學習中醫，就是要培養一種返璞歸真，化繁為簡的思路，不要被一些局部的、細小的癥候所束縛，治病必求于本，培養了這種思維，養成了這樣的思維習慣，就會使我們的視野大為開闊，不僅僅是學習中醫，學習養生，在工作生活俱多方面，都會變得輕松。

死的東西要學活。什么是死的東西呢?就是人們常說的四大經典(內經、傷寒、金匱、本草)，當然也包括了陰陽、五行、臟腑、經絡、病因、病機、八綱、八法、治則、辨證論治等，中醫著作浩如煙海，中醫寶藏盡在其中，初學中醫的同學確實感到眼花繚亂，無從著手。我認為首先要對中醫樹立濃厚的學習興趣，這樣才能下決心把它學好。我年輕時抱負很大，想當書法家、文學家??，后來因家鄉窮鄉僻壤，沒有好的大夫，看病難，看病貴，為以后能看病方便，造福鄉里，才立志下決習學醫，并且中醫博大精深，需要博聞強識，值得一生去探索，于是對中醫涉獵成趣，迷上了中醫。我認為學習陰陽學說是相當重要的，當年我的老師作了一個生動有趣的比喻：“外國人吃東西需要什么刀呀、叉呀，我們中國人只要掌握好兩根筷子(左為陽、右為陰)保持平衡，什么山珍海味，全部吃得干凈利落。”誠然，常聽老師講：“在臨床上每遇病癥，總要辨別疾病的性質，是陽癥抑或陰癥，確實得心應手。比如《素問·調經論》說“陰虛則內熱”。一次我診治一個病人：高燒不退已兩月。各種抗生素(毒霉素、鏈霉素)都用上了，可是都不管用。病人夜熱早涼，盜汗、口干舌紅，脈細數，認為是“陰虛內熱”，以青蒿必甲湯加白薇，僅服三劑熱就退了。又治一陽萎病人，他服了淫羊霍、巴戟、肉蓯蓉、仙茅、鹿茸、熟地之類藥，效果不明顯，古代名醫張景岳說：“善補陽者陰中求陽??，善補陰者陽中求陰??，后用六味地黃湯(補腎陰)，加入淫羊霍、仙茅、鎖陽、湯超石(補腎陽)數劑而陽舉矣。記得當時我講了一個有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，請我吃燒餅，邊吃邊以稀飯送下，烙餅(屬陽)，稀飯(屬陰)不僅吃起來齒頻留香，而且吃了以后不覺口干，十分適口，這叫做“水火相濟”吧”。

死的東西，諸如古文、四大經典，藥性賦、湯頭歌、百癥賦之類，必熟讀成誦，要反復吟哦，日后方見其妙，當然理解與熟誦是不可偏廢的，必須把背誦與理解相結合，“苦讀必精思”，背誦有助于理解經-文，扎實地學好基礎理論和基礎知識，是搞好臨床工作的一個重要條件。”“書背百遍，其義自見”書不熟則理不明，理不明則識不清。學醫最重要的是懂得醫理，醫理不明，臨癥猶豫不決，只有把理、法、方、藥的一些基本問題背誦牢記，才不致臨癥茫然，背誦必須擇句擇段，如《內經》上說：“邪氣盛則實，精氣奪則虛”，僅十個字就把疾病形成的虛實(虛癥實癥)的重要關鍵和發生疾病的決定因素明確地指出了。又如得神健康無病詩：“得神面色潤而明，目光精采語言清，神思不亂肌充實，呼吸調勻二便平”，概括了一個人健康無病的精神面貌;反之，就是病態。雷公藥性賦：前句：犀角解乎心熱，下句：羚羊清乎肺肝，藥性新編：前句：菊花逢枸杞，養肝明目多功。下句：桑葉得芝麻，除濕寬中可準。這一類賦體文章，都是偶句排比的，前一句背了，不難想出下一句來。君不見演員在臺上二重唱嘛，男的聲調鏗鏘和-諧，女的抑揚有韻，令人聽了心曠神怡。至于背誦歌訣，除了要了解它的內容主治作用之外，還須抓住它的平仄韻律的特點，如當歸補血湯歌訣是：“血虛身熱有奇方，古有當歸補血湯，五倍黃芪歸一倍，真陰濡希主之陽”這首歌訣，是用“七陽”韻，是屬于平起平受的詩格，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平，這樣的歌訣就好背誦記憶了。

究竟背熟上面的死東西，在臨床上有哪些指導意義呢?我在實習時剛跟師臨癥，卻遇上一個口眼唱斜病人，老師看完人問我針什么穴位呢?我想了一下，玉龍歌有云：“口眼喎斜最可嗟，地倉妙穴連頰車，喎左瀉右依師正，喎右瀉左莫令斜”，于是說針攢竹、四白、地倉、頰車、合谷，老師點頭稱是。

活的經驗：包括前人的經驗和自己通過臨床實踐的經驗及某些采風的民間經驗。

(1)辨證論治的經驗：所謂辨證論治，簡單的說，就是認清疾病的性質和規律，提出正確的治療方法。也就是說，辨證求因、審因說治。比方說，一病人在臀部生瘡，瘡如雞蛋大，局部(紅、腫、熱、痛，舌質紅，苔薄黃，脈滑數。根據這些癥狀分析，屬于熱毒(病因)引起、立法上就宜清熱解毒佐以活血。處方以仙方活命飲加減。用銀花、當歸、黃芪、炮甲、皂角刺、牛膝等治療，療效頗好。

(2)方劑化裁的經驗：如本人用小柴胡湯治療各種感冒的經驗。方用柴胡12克，黃芩10克，法半夏10克，薄荷(后下)8克，荊芥8克，蔓荊子12克，桑枝15克，杏仁12克，桔梗12克，浙貝12克，滑石12克，甘草3克，每日1劑，水煎服，對于一般感冒，靈活加減，確實收到左宜右有之效。如外感風寒，加入桂枝、白芍；外感風熱，加入銀花、連翹；虛入感冒，加入黃芪、白術、防風；按小柴胡湯為解少陽的主方。柴胡透邪清熱，生姜和胃止嘔，均為君藥，半夏和胃降逆，黃芩透邪清熱，都是臣藥，黨參、甘草、大棗益氣和中，全方起到和解少陽，扶正祛邪的作用。

(3)重視書本以外的偏方驗方：有些病癥統方治不好，某些偏方驗方確能解決問題。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子，御醫以及不少名醫治療都沒見效，于是發布詔令，說誰能治好太宗的病，將得到重賞，長安城里有個民間醫生叫張寶莊看到詔令，送上單方一張，用牛乳煎蓽撥內服，太宗服后果然腹痛腹瀉很快就止住了。“一張偏方氣死名醫”！前些日子一位老大娘腳腫很厲害，久治不愈，老師開了防風30克，荊芥30克，艾葉30克，茯苓皮50克，煎水外洗，幾天功夫居然好了。我認為一個大夫，知識面要廣，向名醫學習固然重要，向群眾學習更不可忽視，要虛心求教。孔子說：“三人行，必有我師焉”。中醫學術流派很多，各個醫生也都有各自不同的臨床經驗和獨到之處，我們應當盡可能地吸收別人的經驗和長處，以補充自己空虛的大腦，不要驕傲自滿，治好一個小病就沾沾自喜，是學習上的攔路虎，葉天士十年間從師17人，故能成為一代名醫。學習切忌帶有色眼鏡，不要認為跟博士、教授、主任醫師就滿意，同主治醫生或普通大夫就皺眉，其實我穿是主任醫師的白大衣，可我的醫學細胞遠遠比不上主治大夫呢。

祖國醫籍文古意奧，因此加強古漢語的學習也很必要。中醫基礎理論及辨證方法多包含有辨證唯物的思想方法，所以還要加強辨證唯物主義的理論，才能加深理解。

第五篇：中醫與傳統文化課程感悟

中醫與傳統文化課程感悟

這學期的選修課，可以毫不夸張的說，我是義無返顧的選擇了《中醫與傳統文化》這門課，經過之前兩年的選課經驗，我深刻的認識到：就我個人而言，選擇某一門，也不是因為看到朋友選它自己也跟著選它的跟風行為，因為臨近畢業，所以選擇選修課的時候，我比以往任何一次都更加謹慎，我想我選擇的這門課讓我獲得的知識必定是日常生活中不可或缺的，抱著這樣的心態，我選擇了《中醫與傳統文化》這門課。

通過對《中醫與傳統文化》的學習，我對自己的體質有了初步的認識，我初步認定自己是陽虛體質。在外貌特征表現為：面色偏白沒有光澤，唇舌淡白，皮膚經常出現過敏現象，對蚊蟲叮咬很敏感，易長痤瘡、凍瘡，頭發旺盛卻枯燥散亂無光澤，反應比較遲鈍，動作慢。我的體質在生理特征表現是平時怕冷，尤其是在冬季，四肢發冷，容易疲勞，氣虛，腰膝背冷痛、經常小腹痛，月經延后并且會出現痛經的癥狀。精力偏弱，喜歡昏睡且常常感到乏力。

陽虛體質的社會學表現為：生命力不旺盛，抵抗外界傷害的能力比較弱，能力和承受力差，缺乏定力，不大氣，不容易有大的成就和大的過失。樸實真誠，長遠可靠，與人溝通障礙，生活中很難通過人際關系獲取利益，小事糊涂大事不糊涂，與人有沖突時，愿意自己吃虧化解矛盾。

在實際生活中，我是一個安靜，喜靜少動、沉默寡言、性格有些內向的人，不喜歡熱鬧與喧囂，不太喜歡與人交流，不喜歡聽勁的音樂，比較敏感，不喜歡刺激，害怕承擔壓力，逃避挑戰，缺乏勇氣。喜靜少動的性格會致使我動手能力差，做事常優柔寡斷，丟三落四，性格內向、不喜歡與人交流、逃避挑戰缺乏勇氣會讓我錯失很多良機，所以不容易有大的成就。性格內向、比較敏感也導致我承受能力差、不大氣。喜靜少動不利于協調能力和平衡能力的培養，導致定力差，注意力不持久，不穩定。陽虛體質會讓我的注意力和耐力受到影響，容易犯低級錯誤，對細節問題不容易把持，但對問題的本質有清醒的認識，對大勢有較清晰的判斷，所以不容易犯大的過失。

中醫學深受中國傳統文化的影響和支配，從儒家的“中庸思想”到中醫上的“陰陽平衡”理論都闡明了人與自然要和諧統一；從道家的“法到自然”思想到中醫的“天人合一”觀點都表明要順應自然規律；從佛家的“普度眾生”“慈悲

為懷”的境界和中醫的“大醫精誠”的醫德都注重行善積德，拯救蒼生，這些無一不是說明中醫與傳統文化千絲萬縷的聯系。可以這么說，中醫學是在傳統文化的哺育下才得以茁壯成長，中醫學是在中國傳統文化的搖籃里生長和發展起來的。

我覺得這門課不只是一門傳統學科、不只是一門自然科學、也不只是一種睿智深邃的生活方式，在我眼中，它更像是一種堅定不一定信仰。它凈化了我們的內心，培養了我正確的人生觀，使人與人、人與自然的關系更和諧，是它讓我們找到了自己人生的意義。學習了這門課，我對養生和修養有了一些自己的看法。我這門課中學到了一些知識，運用這些知識養生，順應自然規律、陰陽變化規律和四季氣候，適度的滿足自己的嗜好和欲望，鼓足勇氣多與人交流，對待事情不能太敏感，試著承擔壓力，迎接每一次挑戰，這樣才能抓住每一次機遇，多運動，高質量睡眠和是昂達飲食可以增強人的免疫力。還有就是要適度的運動，運動量不足，則體能低下，運動量過度則傷身耗神。雖說常言道：生命在于運動。但要運動有度，動靜結合，張弛有度。動可活血，氣血流通方能增強體質；靜能養氣，消除疲勞才可恢復精力。只有這樣，人們才可以擁有一副健康的體魄。

養生是畢生的要事，每人對養生理解不同，效果也就不同，再加上人們隨時隨地都處在自己內心的干擾之中，所以沒有辦法速成。所以要想養生，必須要排除自己內心的干擾，古人云：精以養生，儉以養德，寧靜致遠。這些主張對于修身養性都起了良好的促進作用。只有用恬靜的心態修養自身，用儉樸淳厚的品行提升道德，適度的滿足自己的嗜好欲望，積極的調整自我，才不會被外界那些私心雜念的物欲干擾了內心。這樣，人自身的行為和道德就符合了養生和修養之道。

通過學習《中醫與傳統文化》這門課，我受益匪淺，我會從先現在開始把學到的知識運用到自己的學習生活中，進而提高自己的身體素質，使自己更健康。中華傳統文化是美麗富饒的祖國大地上廣闊而肥沃的土壤，中醫學就是植于這片土地上的一株美麗的奇葩，積累了無數學者的智慧，愈來愈受到人們的青睞，我們只有從這些智慧中汲取營養才能解決身心痛苦，生活的更加健康快樂。

2013/1/2