第一篇：照影曲原文賞析

《照影曲·景陽(yáng)妝罷瓊窗暖》作者為唐朝文學(xué)家溫庭筠。其古詩(shī)全文如下：

景陽(yáng)妝罷瓊窗暖，欲照澄明香步懶。

橋上衣多抱彩云，金鱗不動(dòng)春塘滿。

黃印額山輕為塵，翠鮮紅稚俱含顰。

桃花百媚如欲語(yǔ)，曾為無(wú)雙今兩身。

【前言】

《照影曲》是唐代文學(xué)家溫庭筠的詩(shī)作。此詩(shī)寫(xiě)宮人早起到池邊照影的所見(jiàn)所感，表面上看是一首宮體詩(shī)，實(shí)質(zhì)是通過(guò)抒寫(xiě)女主人公的不公平遭遇，含蓄地表達(dá)了對(duì)賢者屈沉下僚而丑類占取高位的黑暗社會(huì)的憤慨之情。

【注釋】

⑴金鱗：一作“金鮮”。

⑵翠鮮：一作“翠鱗”。

⑶為：一作“謂”。

【賞析】

這是所謂的“梁陳宮體”詩(shī)。起句“景陽(yáng)妝罷”據(jù)《宮苑記》：“齊武帝置鐘景陽(yáng)樓上，令宮人聞鐘聲并起妝飾。”《辭源》解釋得更為具體：“‘景陽(yáng)鐘’，南齊武帝（蕭賾）以宮深不聞端門鼓漏聲，置鐘于景陽(yáng)樓上。宮人聞鐘聲，早起裝飾。后人稱之為景陽(yáng)鐘。唐李賀《歌詩(shī)編》三《畫(huà)江潭苑》之四：‘今朝畫(huà)眉早，不待景陽(yáng)鐘。’景陽(yáng)樓故地在今南京市玄武湖側(cè)。”這是說(shuō)她起得很早，景陽(yáng)鐘響時(shí)，她已是梳洗罷了。這個(gè)“早”就透著凄清。《紅樓夢(mèng)》中薛蟠有詩(shī)說(shuō)：“洞房花燭朝慵起。”孤眠難穩(wěn)，是以早起。詩(shī)一開(kāi)頭就透出了孤獨(dú)寂寞。“瓊窗暖”，這里有一個(gè)時(shí)間跨度。當(dāng)其他嬪妃正在忙于梳妝時(shí)，她因早已梳洗好了，無(wú)事可作了，故只有無(wú)聊地憑窗坐著。以至到紅日漸漸地升上窗欞，著一“暖”字，寫(xiě)日出，也寫(xiě)她的先此之冷。七個(gè)字，既艷且暖，而其情卻極其凄涼無(wú)聊。雖同樣用的是齊梁語(yǔ)境，而那內(nèi)涵卻早已是晚唐的凄清了。

“欲照澄明香步懶”，扣題“照影”，想到池子邊去照一照自己的模樣，卻懶得去，這“懶”是知去了也沒(méi)有意思，沒(méi)有情緒，盡管打扮得香馥馥的，這只是宮儀，不如此是為對(duì)皇帝的不敬，除了南朝的梁元帝的徐妃敢作半面妝外，還沒(méi)有哪個(gè)宮女又敢這樣做。而這于她似乎又實(shí)在不過(guò)是做做樣子。“香步”仍用梁陳宮體字樣，“香步”而“懶”，已無(wú)意于“香步”矣。正調(diào)反出，本身就是一種不滿的發(fā)泄。故這個(gè)“懶”字是人物的點(diǎn)睛之筆，不可輕易放過(guò)。

雖懶還是來(lái)到了橋上。低頭一看，滿滿的春水，未見(jiàn)魚(yú)兒，所以一平如鏡。照見(jiàn)自己身上的衣裳像堆滿彩霞，額上傅著輕勻的黃粉。

“翠鮮紅稚俱含顰”，既說(shuō)“金鱗（一作金鮮，其實(shí)金鮮、金鱗，皆指魚(yú)）不動(dòng)”，則此處的“翠鮮”當(dāng)指水中漾起粼粼的碧波，“鮮”，一作鱗，當(dāng)作粼。紅稚指自己照在水中紅樸樸的倒影。由于水中漾著粼粼的碧波，使照見(jiàn)的臉也似乎皺了起來(lái)，故說(shuō)“翠鮮紅稚俱含顰”。李白《搗衣篇》：“閨里佳人年十余，顰蛾對(duì)影恨離居”。此處亦是顰蛾對(duì)影恨離居之意，只不過(guò)用得生動(dòng)而不顯痕跡。

末聯(lián)寫(xiě)出自負(fù)的不憤。從水中看，這一張臉直是如桃花百媚，似花還解語(yǔ)。然而“曾為無(wú)雙今兩身”。《莊子》曰：“美好無(wú)雙。”謂曾經(jīng)是世上最漂亮的，故此被選入宮了。然而，也許是她自恃麗質(zhì)而不愿獻(xiàn)媚，所以終于只有自己一個(gè)人。此時(shí)到此橋上來(lái)照影，本應(yīng)有一雙影子的，而今也就只有橋上橋下的兩個(gè)自己而已。將孤單卻寫(xiě)為“兩身”，的確極妙。對(duì)此麗質(zhì)，自己也要傷感了。所謂“誰(shuí)與為容？”只有自我欣賞罷了。不言孤獨(dú)而孤獨(dú)之情已見(jiàn)。更妙在扣題“照影”。

此詞也類乎“宮怨”。其藝術(shù)特色是外表極其艷麗，但并非是夸耀，而是用以掩護(hù)內(nèi)心的極端不滿。“曾為無(wú)雙今兩身”寫(xiě)出了強(qiáng)烈的憤憤不平之情。無(wú)雙不見(jiàn)親，是棄美而親丑，則他的鞭撻也就夠多的——那些丑類，和不知其丑反以為美的當(dāng)朝者們。

作者運(yùn)用陳梁體，是取其艷麗的外衣，也是借它的歷史以為歸依。如果要推測(cè)創(chuàng)作的時(shí)間，當(dāng)以李德裕初貶之時(shí)為當(dāng)。李德裕，國(guó)士無(wú)雙者也。溫庭筠的《題李相公敕賜錦屏風(fēng)》：“豐沛曾為社稷臣，賜書(shū)名畫(huà)墨猶新。幾人同保山河誓，獨(dú)自棲棲九陌塵。”與此非常相像。只不過(guò)一直詠其事，而一作為樂(lè)府體罷了。

第二篇：《陽(yáng)春曲》原文翻譯賞析

【原文】

中呂·陽(yáng)春曲·別情（多情去后香留枕）

王伯成多情去后香留枕，好夢(mèng)同時(shí)冷透衾，悶愁山重海來(lái)深。

獨(dú)自寢，夜雨百年心。

【注釋】

衾：被子。

好夢(mèng)：這里指夢(mèng)見(jiàn)了愛(ài)人。

夜雨百年心：“夜雨”，唐李商隱有“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”詩(shī)句。百年心，白頭到老的心愿。

【賞析】

此曲寫(xiě)丈夫思念妻子的離情之意，日、月難熬，情感變化真摯自然。小令雖短，但容量極大，吸收了唐詩(shī)宋詞的警句，融化組合成新的更為濃縮的意象。

【題解】

這是一首詠嘆閨情的小令，隱含著抗議壓制婦女正當(dāng)生活權(quán)利的吶喊。

第三篇：陽(yáng)關(guān)曲·中秋月原文及賞析

陽(yáng)關(guān)曲·中秋月原文及賞析

陽(yáng)關(guān)曲·中秋月

蘇軾〔宋代〕

中秋作本名小秦王，入腔即陽(yáng)關(guān)曲

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

譯文

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無(wú)聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤(pán)那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？

注釋

陽(yáng)關(guān)曲：本名《渭城曲》。單調(diào)二十八字，四句三平韻。宋秦觀云：《渭城曲》絕句，近世又歌入《小秦王》，更名《陽(yáng)關(guān)曲》。屬雙調(diào)，又屬大石調(diào)。按，唐教坊記，有《小秦王曲》，即《秦王小破陣樂(lè)》也，屬坐部伎。溢：滿出。暗寓月色如水之意。銀漢：銀河。玉盤(pán)：喻月。

賞析

這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的'是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。”這首小詞前兩句是說(shuō)，夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無(wú)聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤(pán)那樣潔白晶瑩。

月到中秋分外明，是中秋月的特點(diǎn)。首句便及此意。但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。因?yàn)槊髟孪缺辉普冢坏澳涸剖毡M”，轉(zhuǎn)覺(jué)清光更多。沒(méi)有這層面紗先襯托一下，便顯不出如此效果。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺(jué)。月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)。“銀漢無(wú)聲”并不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)是應(yīng)該有聲音的，但由于遙遠(yuǎn)，也就無(wú)聲了，天宇空闊的感覺(jué)由此傳出。“玉盤(pán)”寫(xiě)出月兒冰清玉潔的美感，而轉(zhuǎn)字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。兩句并沒(méi)有寫(xiě)賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。”這首詞后兩句是說(shuō)，我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？。

明月圓，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。不過(guò)，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離擾”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成。“此生此夜”與“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫(xiě)到“人月圓”的愉快，又從當(dāng)年當(dāng)夜推想次年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)。《陽(yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體切合，是詞家依譜填詞之作。

蘇軾

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

第四篇：湘江曲原文翻譯及賞析[范文模版]

湘江曲原文翻譯及賞析3篇

原文：

湘水無(wú)潮秋水闊，湘中月落行人發(fā)。

送人發(fā)，送人歸，白蘋(píng)茫茫鷓鴣飛。

譯文

秋天的湘江風(fēng)平浪靜，寬廣無(wú)際，江上月落時(shí)出外的人乘船而去。

送人出外，我還得回去，面對(duì)茫茫的白蘋(píng)和翻飛的鷓鴣，我惆悵無(wú)限。

注釋

潮：指波濤。

發(fā)：出發(fā)。

白蘋(píng)：一種植物。

鷓鴣：鳥(niǎo)名，叫聲如“行不得也，哥哥”，聽(tīng)之悲切。

賞析：

張籍的樂(lè)府詩(shī)，白居易曾有過(guò)“尤工樂(lè)府詩(shī)，舉代少其倫”的評(píng)價(jià)。他宦游湖南時(shí)寫(xiě)的《湘江曲》，更是語(yǔ)淺情深、看似平常然而奇崛的一首。

這首詩(shī)，寓新語(yǔ)于古風(fēng)，寫(xiě)來(lái)淺白輕靈而富于情韻。詩(shī)的首句先點(diǎn)染秋日湘江的景色。秋日湘江，無(wú)風(fēng)無(wú)浪，放眼望去，更顯得江面開(kāi)闊。七個(gè)字中出現(xiàn)兩個(gè)“水”字，這是詩(shī)詞中常見(jiàn)的“同字”手法。前一個(gè)“湘水”，點(diǎn)明送行的地點(diǎn)，后一個(gè)“秋水”，點(diǎn)明時(shí)令正是使離人多感的秋天，筆意輕捷而饒變化。聯(lián)系全詩(shī)送別的情境來(lái)理解，秋江的無(wú)潮正反襯出詩(shī)人心潮難平；秋江的開(kāi)闊正反照出詩(shī)人心情的愁苦郁結(jié)。次句“湘中月落行人發(fā)”，具體交代送行的時(shí)間，是玉兔已沉、晨光熹微的黎明時(shí)分。第一句著重寫(xiě)空間，第二句著重寫(xiě)時(shí)間，而且，次句開(kāi)始的“湘中”和首句開(kāi)始的“湘水”，“湘”字重復(fù)，不僅加濃了地方色彩的渲染，也加強(qiáng)了音韻的回環(huán)往復(fù)之美。流利自然，是樂(lè)府詩(shī)的特色之一，而在句式上用了長(zhǎng)短句，是獲得流利自然的藝術(shù)效果的一個(gè)重要因素。這首詩(shī)的后半首就是這樣。“送人發(fā)，送人歸”，以“頂針”格的修辭手法緊承第二句，前后連用三個(gè)“人”字，兩個(gè)“送”字，兩個(gè)“發(fā)”字，加強(qiáng)了詩(shī)的珠走泉流回旋復(fù)沓的'旋律，再加上“發(fā)”與“歸”的漸行漸遠(yuǎn)的進(jìn)層描寫(xiě)，就對(duì)送別的意緒作了反復(fù)其言的充分渲染。如果說(shuō)，前面兩個(gè)七字句彈奏的還是平和舒緩的曲調(diào)，那么，“送人發(fā)，送人歸”，則為變奏之聲，急管繁弦，就“凄凄不似向前聲”了。最后一句是寫(xiě)斯人已去的情景。“白蘋(píng)茫茫”是江上所見(jiàn)，回應(yīng)開(kāi)篇對(duì)秋江的描寫(xiě)，詩(shī)人佇立江邊遙望征帆遠(yuǎn)去的情態(tài)，見(jiàn)于言外；“鷓鴣飛”是寫(xiě)江邊所聞，和茫茫的白蘋(píng)動(dòng)靜互映，那鷓鴣的“行不得也，哥哥”的啼鳴，仿佛更深微地傳達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的離愁和悵惘。這種以景結(jié)情的落句，更給人以無(wú)窮的回味。

“絕妙江南曲，凄涼怨女詩(shī)。古風(fēng)無(wú)敵手，新語(yǔ)是人知。”（姚合《贈(zèng)張籍》）張籍這首詩(shī)，特別是他的那些優(yōu)秀的樂(lè)府詩(shī)章，淺語(yǔ)皆有致，淡語(yǔ)皆有味，達(dá)到了語(yǔ)淺情深、平中見(jiàn)奇的藝術(shù)境界，因而為人們所傳唱。

原文：

湘水無(wú)潮秋水闊，湘中月落行人發(fā)。

送人發(fā)，送人歸，白蘋(píng)茫茫鷓鴣飛。

譯文

秋天的湘江風(fēng)平浪靜，寬廣無(wú)際，江上月落時(shí)出外的人乘船而去。

送人出外，我還得回去，面對(duì)茫茫的白蘋(píng)和翻飛的鷓鴣，我惆悵無(wú)限。

注釋

潮：指波濤。

發(fā)：出發(fā)。

白蘋(píng)：一種植物。

鷓鴣：鳥(niǎo)名，叫聲如“行不得也，哥哥”，聽(tīng)之悲切。

賞析：

這首詩(shī)，寓新語(yǔ)于古風(fēng)，寫(xiě)來(lái)淺白輕靈而富于情韻。詩(shī)的首句先點(diǎn)染秋日湘江的景色。秋日湘江，無(wú)風(fēng)無(wú)浪，放眼望去，更顯得江面開(kāi)闊。七個(gè)字中出現(xiàn)兩個(gè)“水”字，這是詩(shī)詞中常見(jiàn)的“同字”手法。前一個(gè)“湘水”，點(diǎn)明送行的地點(diǎn)，后一個(gè)“秋水”，點(diǎn)明時(shí)令正是使離人善感的秋天，筆意輕捷而富變化。聯(lián)系全詩(shī)送別的情境來(lái)理解，秋江的無(wú)潮正反襯出詩(shī)人心潮難平；秋江的開(kāi)闊正反照出詩(shī)人心情的愁苦抑郁。次句“湘中月落行人發(fā)”，具體交代送行的時(shí)間，是玉兔已沉、晨光熹微的黎明時(shí)分。第一句著重寫(xiě)空間，第二句著重寫(xiě)時(shí)間，而且，次句開(kāi)始的“湘中”和首句開(kāi)始的“湘水”，“湘”字重復(fù)，不僅加濃了地方色彩的渲染，也增強(qiáng)了音韻的回環(huán)往復(fù)之美。

流利自然，是樂(lè)府詩(shī)的特色之一，而在句式上用了長(zhǎng)短句，是獲得流利自然的藝術(shù)效果的一個(gè)重要因素。這首詩(shī)的后半首就是這樣。“送人發(fā)，送人歸”，以“頂針”格的修辭手法緊承第二句，前后連用三個(gè)“人”字，兩個(gè)“送”字，兩個(gè)“發(fā)”字，加強(qiáng)了詩(shī)的行云流水回旋復(fù)沓的旋律，而加上“發(fā)”與“歸”的漸行漸遠(yuǎn)的進(jìn)層描寫(xiě)，就對(duì)送別的意緒作了回環(huán)往復(fù)的充分渲染。如果說(shuō)，前面兩個(gè)七字句彈奏的還是平和舒緩的曲調(diào)，那么，“送人發(fā)，送人歸”，則為變奏之聲，急管繁弦，就“凄凄不似向前聲”了。最后一句是寫(xiě)斯人已去的情景。“白蘋(píng)茫茫”是江上所見(jiàn)，回應(yīng)開(kāi)篇對(duì)秋江的描給，詩(shī)人佇立江邊遙望征帆遠(yuǎn)去的傷感情態(tài)，見(jiàn)于言外；“鷓鴣飛”是寫(xiě)江邊所聞，和茫茫的白蘋(píng)動(dòng)靜互映，那鷓鴣的“行不得也，哥哥”的啼鳴，仿佛更深微地傳達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的離愁和悵惘。這種以景結(jié)情的落句，更給讀者以無(wú)窮的意味。

這首詩(shī)描述湘江畔送別時(shí)的情景，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)比惆悵的思想感情。全詩(shī)語(yǔ)言淺白而情韻豐富。

哀箏一弄湘江曲，聲聲寫(xiě)盡湘波綠。纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。

當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。

譯文

她撥響音色哀怨的箏，彈奏了如此凄美的一曲，一聲聲愁緒，仿如碧波蕩漾的湘水。她的纖纖玉指，劃過(guò)十三根箏弦，細(xì)膩地傳達(dá)出內(nèi)心濃稠的怨恨。

面對(duì)宴間賓客，她清澈的目光緩緩流動(dòng)，箏柱斜列著，仿佛斜行的大雁的行列。當(dāng)曲調(diào)彈響到最哀傷的那一刻，她仿如春山般的兩道黛眉，就這樣慢慢地低垂了下去。

注釋

弄：演奏樂(lè)曲。湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相傳舜帝南巡蒼梧，二妃追至南方，聞舜卒，投江而死。后人以此為題材寫(xiě)成樂(lè)曲。

十三弦：漢史游《急就篇》之三顏師古注：“箏，亦小瑟類也，本十二弦，今則十三。”秋水：秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。

慢：形容眼神凝注。

玉柱斜飛雁：古箏弦柱斜列如雁行，故又稱雁柱。

春山：喻美人的眉峰。眉黛：古代女子用黛畫(huà)眉，故稱眉為眉黛，黛，青黑色的顏料。

賞析

這是一首寫(xiě)歌女彈箏的詞，或有所寄托，或純寫(xiě)眼中所見(jiàn)之人，耳中所聞之曲，不必深究。

開(kāi)篇先點(diǎn)出樂(lè)曲的格調(diào)，首先，用的是箏，而箏聲向來(lái)蒼涼柔婉，適合表現(xiàn)哀怨、哀愁的情緒，而歌女所彈奏的也正是類似湘江故事的哀傷曲調(diào)。樂(lè)曲本是要靠耳聽(tīng)，而無(wú)法目見(jiàn)的，但詞人卻突然從聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向視覺(jué)，說(shuō)“聲聲寫(xiě)盡湘波綠”。這種修辭手法叫作“通感”，也稱“移覺(jué)”，即將不同感官所感受到的諸如聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感觸溝通起來(lái)。因?yàn)槲淖肿罘奖忝鑼?xiě)的是視覺(jué)，而對(duì)于聽(tīng)覺(jué)則相對(duì)難以描摹，所以用視覺(jué)來(lái)比擬聽(tīng)覺(jué)——澄碧的湘流。從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)易使人產(chǎn)生哀愁的情感．于是便以通感的手法來(lái)比喻箏曲。

上闋后兩句點(diǎn)明了通感所表述的含義，并點(diǎn)出彈箏人的身份——女子，在以箏彈奏“幽恨”之曲。

下闋開(kāi)篇也是視覺(jué)，重點(diǎn)從箏曲轉(zhuǎn)換到彈箏之人，在宴會(huì)席間，沉靜地彈箏，“秋水”也即澄澈的目光緩緩流轉(zhuǎn)，表明彈箏的女子完全把整個(gè)身心都融合到所彈奏的箏曲中去了。而賞其彈奏者眼中所見(jiàn)既有澄澈目光，也有斜行的箏柱，也將箏和人合為一體，仿佛這樂(lè)聲不是從箏上彈出，而是從彈箏女子心中涌出一般。正因如此，才能在箏聲彈奏到最凄婉斷腸的那一刻，女子緩緩垂下雙眉，表情與樂(lè)聲渾然一體，吐盡了胸中的哀傷和怨恨。

全詞語(yǔ)辭清美婉麗，情感真摯凄哀，風(fēng)格含蓄深沉，令人可觀可嘆。

創(chuàng)作背景

晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂(lè)府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛(ài)。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢(shì)利，從不利用父勢(shì)或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名。此詞借寫(xiě)一個(gè)歌妓彈箏來(lái)表現(xiàn)當(dāng)筵演奏的歌妓心中的幽恨。實(shí)則表達(dá)自己內(nèi)心的不滿和愁緒。

晏幾道

晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風(fēng)似父而造詣過(guò)之。工于言情，其小令語(yǔ)言清麗，感情深摯，尤負(fù)盛名。表達(dá)情感直率。多寫(xiě)愛(ài)情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。

第五篇：陽(yáng)關(guān)曲·中秋月原文翻譯及賞析

陽(yáng)關(guān)曲·中秋月原文翻譯及賞析

原文：

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

譯文

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無(wú)聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤(pán)那樣潔白晶瑩。

我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！

可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？

晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無(wú)聲，天上緩緩移動(dòng)著白玉圓盤(pán)。

此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什么地方賞觀？

注釋

陽(yáng)關(guān)曲：本名《渭城曲》。單調(diào)二十八字，四句三平韻。宋秦觀云：《渭城曲》絕句，近世又歌入《小秦王》，更名《陽(yáng)關(guān)曲》。屬雙調(diào)，又屬大石調(diào)。按，唐教坊記，有《小秦王曲》，即《秦王小破陣樂(lè)》也，屬坐部伎。

溢：滿出。暗寓月色如水之意。

銀漢：銀河。

玉盤(pán)：指月亮。

賞析：

這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺(jué)清光更多。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺(jué)。

月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)。“銀漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺(jué)便由此傳出。今宵明月顯得格外團(tuán)，恰如一面“白玉盤(pán)”似的。語(yǔ)本李白《古郎月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。”此用“玉盤(pán)”的比喻寫(xiě)出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。兩句并沒(méi)有寫(xiě)賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

明月團(tuán)，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。

不過(guò)，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離擾”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成。“此生此夜”與“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫(xiě)到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)。《陽(yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體結(jié)合，是詞家依譜填詞之作。

陽(yáng)關(guān)曲·中秋月

作者：蘇軾

朝代：宋朝

中秋作本名小秦王，入腔即陽(yáng)關(guān)曲

暮云收盡溢清寒。銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

譯文

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無(wú)聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤(pán)那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？

注釋

⑴銀漢：即銀河。⑵玉盤(pán)：指月亮。

賞析：

這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺(jué)清光更多。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺(jué)。

月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)。“銀漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的`感覺(jué)便由此傳出。此夜明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤(pán)”似的。語(yǔ)本李白《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。”此處用“玉盤(pán)”的比喻寫(xiě)出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。兩句并沒(méi)有寫(xiě)賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

明月圓，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。不過(guò)，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離擾”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成。“此生此夜”與“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫(xiě)到“人月圓”的愉快，又從當(dāng)年當(dāng)夜推想次年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)。《陽(yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體切合，是詞家依譜填詞之作。