第一篇：2014年高中議論文中議論段的寫作指導

一、標準議論語段 標準議論語段的構成：

一個標準的議論段，其實也是一篇微型的議論文，也要有觀點句、材料句、分析句。此所謂麻雀雖小，然五臟俱全也！

一般來說，一個標準的規范的議論語段，應該“五有”：語段有觀點、例前有導語、敘例有方法、例后有分析、語段有推論。

當然，你可以適當地變化，生出諸多變式，但一定要有的是：觀點、事例、分析！例如：

沉穩從難而來。（觀點）

一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。（過渡）

君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。（正面敘例，例后評點）

始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。（反面敘例，假設分析）請你分析

必須堅守心中的道德律?？档抡f：“在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀琛的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄洌屛覀冄鐾途次?；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。1979年度諾貝爾和平獎獲得者德蘭修女說：“人們不講道理，思想謬誤?自我中心;不管怎樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心;不管怎樣，總是要做善事。你耗費數年所建設的，可能毀于一旦;不管怎樣，總是要建設。你所做的善事，明天就被遺忘;不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻給世界，哪怕你會被踢掉牙齒?！钡绿m修女用自己的一生，將愛心灑向世界，用善良普度眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因為她始終堅守著自己心中的道德律!

二、詳例與概例 看看下列兩個語段，看看它們在證明語段論點時用例有何不同

例1：在曲徑中轉身，也許能創造奇跡。當你在曲徑中跌跌撞撞，頭破血流甚至奄奄一息的時候，不要放棄，只要稍事休息，來個華麗的轉身，即可東山再起。拿破侖在被反法同盟軍打敗后，被流放在大西洋的一個孤島上，但他并沒有因此而絕望，他重返法國，建立“百日王朝”，創造了一個神話，一個前無古人后無來者的奇跡。盡管滑鐵盧之戰他再次失敗了，但他的這次轉身卻在歷史上寫下了厚重的一筆。所以，即使在艱難困苦中也不要放棄，即使山重水復，只要你肯轉身，相信前面定會是“柳暗花明又一村”。（以“轉身”為話題的作文片段）議論文語段訓練

例2：自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點燃；自負像個可怕的陷阱，一旦身陷其中即難以自拔；唯有自信自強，才能揚起生活的風帆。我國宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對他冷嘲熱諷，但他沒有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂家貝多芬，30歲就耳聾，他沒有屈服于命運的安排，在聽不見聲音的情況下，創造了大量優秀作品，并譜寫出時代的最強音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學家，作為鐳的發現者，榮獲諾貝爾化學獎，耀眼榮譽沒有使她陶醉，他仍如從前一樣孜孜不倦的工作，使它成為獲得這一殊榮的唯一女性。這些偉人之所以能夠取得成功，是因為他們在挫折面前毫不自卑，在成就面前毫不自負，始終有自強不息的精神。（考場優秀作文《自卑?自負?自強》）

證明語段論點時，例1在舉例論證時僅用了一個事例，而且較詳細，我們稱之為“詳例”；例2在舉例論證時則用了三個事例，敘述簡約，而且句式上排比，我們稱之為“概例”。以詳例證明觀點：

所謂詳例，即用典型的具體的事例作論據來證明語段論點，敘例文字較多，即通常所說的“擺事實”“例證法”。由于這種方法是以個別事實作為前提證明一個觀點的，因此，選例要有較強的說服力，列舉的事實必須注意應該真實、典型。詳例看似簡單，但最易出問題，我們看以下病例：

例3：歐洲有位化學家，在一次實驗中，發現一種新物質，可是他沒有把這種新物質提煉出來，就放棄了這個實驗。后來另一位化學家也做了這樣的實驗，由于他堅持不懈，另一種新元素終于被他發現了。（事例語焉不詳，甚至虛假。提到的兩位化學家，沒有寫出他們的姓名，做什么實驗，發現一種什么新物質，模糊不清，因此降低了論據的說服力。）

例4：法國的托爾斯泰為寫《戰爭與和平》深入采訪，光筆記就寫了40萬字，最后終于用60年的時間完成了這部巨著。

（事例不準確，出現硬傷。托爾斯泰是俄國作家，哪個不知道？“用了60年時間完成了這部巨著”，與事實不符。事實上，托爾斯泰寫《戰爭與和平》，一共用了7年時間。論據不真實，失去可信度，同樣就沒有說服力了。）

例5：做事必須要有恒心。唐代大詩人白居易在詩壇上頗負盛名，但他從不滿足，從不松懈，經常深入民間把自己的新詩念給村婦老農們聽，問他們聽懂聽不懂，虛心征求他們的意見，并加以修改。所以他的詩通俗易懂，深受廣大人民喜愛。

（事例與觀點若即若離，打擦邊球。用這個事例論證“做事要有恒心”顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經?！钡茸謽?，卻不能用來論證“有恒”。如果用它來論證“作家應該有嚴謹的創作態度”則是很切題的。）

例6：“有志者事竟成”的例子實在不勝枚舉。西漢歷史學家司馬遷，年輕時遵父命寫史書，遍訪天下古跡，花費二十年進行資料搜尋蓄備。正當他潛心著書時，一場災難降臨了他的頭上。因為他為李陵辯護而惹怒了漢武帝，被捕下獄，遭受宮刑。這一打擊使他痛不欲生，幾欲絕命于世。正是著寫史書的大志支撐著他，使他忍辱茍活，終于完成了歷史巨著《史記》。

（用例冗長，以敘代議。這是初學議論文的同學最易犯的毛病。司馬遷的事跡眾所周知，無須詳細介紹。

這樣不僅拉長篇幅，成為贅語，而且沖淡了論點。）以概例證明觀點：

所謂概例，即用三個或三個以上的例子排比并舉的形式證明語段觀點，敘例的文字簡約，句式整齊，點到為止。巧用概例，能使材料豐富，文采斐然。運用概例排比構段需注意兩個問題：

一是排比事例一定要有內容上的某種相關性，這是運用概例排比的基礎，如果事例間缺乏這種相關性的，就不能集中運用；

二是在分述事例時，盡可能保持語言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢與文采。

例7：如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業，名垂千古?。ㄟ\用了假設句來形成概例，如果?也許只能?）

例8：勤學苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。我國偉大的數學家華羅庚不也曾積數十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補拙是良訓”嗎？由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為。

（運用了條件句來形成概例，有了?才有了?，也才有了?）

例9：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強盛；王平誠心忠告，馬謖固執己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害??這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？（運用了對稱句來形成概例，兩兩對偶，句式整飭，畫線句前后兩組例句式不一樣）

例10：事業是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創造了永存的事業。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因為他們為民族文化寶庫增添了財富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因為他們為中華民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進;蔡倫、畢昇、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領域為后人留下了享用不盡的發明創造。誰建樹了對人類有益的事業，誰就筑起了一座人生的紀念碑。

（運用因果句形成概例, ?之所以?，是因為?；因為?，所以?）

例11：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為

“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數次的扣殺訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！

（運用轉折句來形成概例，想?，可是卻?）

三、對比例與例對比 論據上正反對比

不同事例間的正反對比（對比例）

例1 俗話說：勤能補拙。就拿我國明代的張溥來說吧，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!

不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。（分別對兩個事例作對比分析論證）

語段結構：觀點+正面事例+反面事例+事例后的對比分析。

例2 秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經磨難，終成雄才大略才實現的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實告訴我們：以本事處世，則事業可成，功名可就。（正面事例，得出觀點）

相反，身繼巨富，而無本領者，則只能是事業無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業，可謂遺產之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（例前導語，反面事例）

語段結構：正面事例+觀點+反面事例。這是變式。

同一事例不同階段的對比（例對比）例3 兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說到：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到巖石；我若向上長，也許會傷到我的莖。”于是它甘心呆在泥土里。幾天后，它被一只母雞吃掉了。

（寓言型事例，兩種截然不同的表現）

生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對挑戰與困境，破土而出，為自己開創了一個美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂窩”里，結果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點出發，可以看出，困難與挑戰雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養人，也可以害人?？梢姡喝松趹n患，而死于安樂也。（對兩種截然不同的表現進行對比分析）

使用正反對比法應注意的幾個問題：

第一、圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必須是兩種性質截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。

第二、正反論證應有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。例4 人才最根本的是要有愛心，有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉化為推動歷史車輪前進的動力。（文段有觀點）

希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會欣賞他們帶來的戰爭給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍?。ǚ疵媾e例并分析評點）

當肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為“最可愛的人”的人民解放軍戰士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回家鄉，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。（正面舉例并分析評點）例5 寬容是一種美德。（語段觀點）

在日常相處中對別人的過錯能寬容對待，就等于給對方提供了改過的機會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點，得到眾臣鼎力相助，從而開創了唐代盛世。在唐朝王室爭權中，魏征曾鼓動太子李建成殺掉李世民，李世民發動玄武門政變奪得帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽取了李斯“河海不擇細流，故能應其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以完成統一天下的大業。縱觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創一方事業只能是一句共話。（從正面舉例并分析）

有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺的馬”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎能不遭世人唾罵呢？當今社會上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失總是耿耿于懷，時時想著揪別人的小辮子。這樣的人，典型的“雞腸小肚”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業呢？（從反面舉例并分析）

分析

人要寬容，寬容是一種美德。本論部分，列舉唐太宗善待魏征、秦始皇聽信李斯的典型事例，從正面論證論點；列舉慈禧太后和當今社會上一些人“刻薄”待人的事例，從反面證明論點。語段結構：觀點+正面分析舉例+反面分析舉例。歸納總結

一、標準語段的五種句子 ：

觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結論句。

二、三種語段的基本構成：

1、并列型：

觀點句、闡釋句、并列材料句

一、分析句

一、并列材料句

二、分析句

二、結論句。

2、正反型：

觀點句、闡釋句、正面材料句、分析句、反面材料句、分析句、結論句。

3、歸納型：

觀點句、闡釋句、材料句

一、材料句

二、材料句

三、材料句

四、結論句。練習與提高：

請你把下面文章中的三句話作為文段的論點和開頭第一句話，續寫三個不少于200字的語段。成功源于堅持的力量

微不足道的沙礫要經過痛苦過才能變成價值連城的珍珠，靠的是堅持的力量；展翅飛翔的雄鷹要經過

多次的嘗試才能在空中自由翱翔，靠的是堅持的力量；盛氣凌人的梅花要經過寒風的磨礪才能凌寒獨自開，靠的也是堅持的力量。平庸無聞的人要經歷種種磨難才能成為一個成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅持的力量。（開頭段落）

（一）學習上的成功源于對目標孜孜不倦的堅持。??

（二）工作上的成功源于對事業永不言棄的堅持。??

（三）生活上的成功源于對快樂美好向往的堅持。??

成功源于堅持的力量。無論面對學習、工作還是生活上的種種磨礪，堅持下去吧，因為堅持就會成功，堅持就是勝利?。ńY尾段落）

第二篇：記敘文中的議論

記敘文中議論的作用和寫作技法

記敘文應以記敘、描寫為主，但往往少不了議論。這種敘事中的議論，是針對所敘之事發表自己的看法和評論，或是點明事件的思想意義，或是闡述事件所包含的人生哲理，或是揭示事件本身的本質特征，使記敘的內容由感性上升到理性，從而更好地感染讀者。

敘事中的議論大體有三點作用：一是議論可以使事實與道理相輝映。讀者不僅可以了解到事實，而且可以從中認識到事實具有的深刻意義；二是議論可以對敘述的事物進行適當的評價和分析，使主題表現得更加突出、鮮明，盡管是只言片語也能起到畫龍點睛的功效；三是議論可以直接表現作者的思想、情懷，把作者對客觀的見解和主張概括為抽象思維，給人以有益的啟迪。

敘事中的議論，主要有以下幾種技法：

開宗明義，提挈全篇。即在文章開頭做精要議論，以提示全文中心并引起下文。如一位同學寫的《我愛我的家鄉》，文章開頭有一段議論：“我的家鄉是個小鎮，沒有高聳華麗的樓群，沒有穿梭往來的豪華轎車，沒有舞廳、茶座，可我卻深愛著這個不起眼的小鎮，像愛我的母親一樣”。沒具體寫家鄉之前，用這樣幾句議論開頭，以引起讀者按照作者的認識去看下面記敘的事實，為全文確定了基調，闡發了作者對雖不十分富裕的家鄉的熾愛之情，既真實又自然。

穿針引線，承上起下。這種議論一般用于事情發展的轉換銜接處，也稱作夾敘夾議。如《誰是最可愛的人》一文就是通過議論把三個故事銜接得天衣無縫的。這種敘議相間的方式，由于運用了多層次的議論，便使得文章跌宕多姿，因而感染力也就更加強烈。

畫龍點睛，深化主題。凡是高明的作者總喜歡在記敘進入高潮后來一段精辟的議論，或突出性格，令人起敬；或點明事理，引人回味；或觸景生情，讓人慨嘆。如一位同學寫的《我喜歡石》，文中寫了各種各樣的石中蘊藏著無盡的寶藏，它與人民心心相印。其中寫道：“我喜歡石，特別是雨花石。每當我看到雨花石，就想起無數先烈為革命流血犧牲的情景。我覺得雨花石的寧靜、明朗、堅定，正象征著先烈的革命精神，這才是石的真正品質。我贊美石，我喜歡石?！痹捳Z不多，卻鮮明地揭示了文章的主題。

篇末點題，總結全文。敘事文結尾的議論，一般應做到總結全文，揭示主題，或意在言外，發人深思。如一位同學寫的游記《十三峰散記》，結尾寫道：“我久久地佇立山間。深深地感悟到，人生如登山，只要我們擁有一顆向上的奮進之心，朝著陽光，朝著信念，那清麗而朦朧的憧憬就會在心中旋轉、升騰?！倍嗝囱院喴赓W，令人回味呀。

寫好敘事中的議論，還要注意的是：議論的文字務必少而精，不能長篇大論喧賓奪主；不要遠離記敘的內容架空議論，非但不起作用，反而畫蛇添足；在完整的敘事部分里，盡量少插議論。即使采取“夾敘夾議”的方式，也要在關鍵部位適當插一點議論成分，切記不宜太多。

[例文一]

觀花記

傍晚，我正在給白天設計好的服裝樣板著色，姐姐忽然神秘兮兮地跑來，貼著我的耳朵輕輕地說：“娜，我們去觀花?！薄坝^花？觀什么花？”我驚異地抬起頭來問。姐姐笑瞇瞇地說：“馬路對面的那家花棚明天要辦花展，是建輝(姐姐的朋友)負責的，我跟他說好了，今晚讓咱倆先睹為快。噢，對了，聽說還有罌粟花呢！妹，你不是早就想看罌粟花嗎？”我一躍而起。“好，我們馬上去！”我催促姐姐。

夜幕下站在露天的大花棚里，望著眼前這些“睡美人”，我真難描述心中的那份飄逸和浪漫。我在花叢中來來往往地穿梭，各樣的鮮花爭奇斗艷，發出一陣陣沁人心脾的芳香，使人如醉如癡?；▋簜冇械暮孟瘛翱兹搁_屏”，有的宛如“高山流水”。雖然大多的花我都叫不出名字，但它們那婀娜多姿的身影，鮮艷奪目的花色，足夠讓我魂系其中，如在夢里一般了。

“娜，這兒有你要看的罌粟花?！焙鋈宦牭浇ㄝx哥在叫我，我趕忙奔了過去。映入我眼簾的是多么美的一幅圖畫呀。鮮嫩灼艷的花瓣，清淡嬌嬈的花蕊，色彩斑斕絢麗，白的像玉，粉的像霞，紅的似火，絲綢般的飄舞，玉帶般的輕拂，鳳蝶般的多姿。在罌粟面前，即使最美的花也要自嘆不如了。正當我欣喜若狂，贊不絕口時，建輝哥扭頭沖我笑了笑道：“罌粟花是很美，但是你知道嗎？它是有毒的，曾經給中華民族帶來過深重災難的鴉片就是從罌粟中提取出來的。”經他這么一說，一部屈辱史立刻呈現在我眼前，心里頓覺惆悵，不禁長長地嘆了口氣。建輝哥的臉上也泛起了陰云，意味深長地說：“人世間的事就是如此復雜，看上去美的東西，其實并不見得真美；看上去丑的東西也不一定真丑，可人們往往會因一念之差，而給混淆了。在辨別美丑善惡的問題上，我們可不能馬虎呀！”

是呀，如果世界上的人都不能辨別美丑善惡，那么美與善還有什么可稱頌的呢，社會又將會變成什么樣子？想著這些問題，那令我神往的罌粟花頓時化作妲己、飛燕，不管她們怎樣美，總掩不住她們那狐貍的尾巴。于是我便厭惡地離開她們，伴著姐姐去觀賞那些表里皆美的花了。

[例文二]

希望在山鄉

周末的夜晚多么舒適。人們乘著電風扇的涼風，在悠閑地觀賞著電視節目。樓下不知誰家的錄音機正在播放著《媽媽的吻》：“在那遙遠的小山村??”這一切，構成了一幅多么美好的夜景圖。我拿出當天的報紙來到陽臺，習習的涼風，迷人的夜景圖，使我感到如釋重擔的輕松。借著窗口透出的白色燈光，我翻開5月24日的《廣西日報》，頭版頭條新聞吸引了我：《自治區和南寧市領導希望中學畢業生積極報考師范院校，獻身人民教育事業》。我雖然只是初二的一名學生，但這篇新聞卻深深地震撼著我的心。中學生報考師范院校，“是 2 國家的需要，‘四化’的需要，時代的需要”。我放下報紙，遙望著遠離這燈火輝煌縣城的群山，那山巒連綿起伏朦朧的曲線，就像一條記憶的紐帶把我的思緒引向故鄉那偏僻的山窩。

去年暑假，我回老家去度假。這是我平生第一次回故鄉，因此我是多么興奮！聽說家鄉的山是那樣清，水是那樣秀，尤其是那滿山的茶花美極了。下車后，再走一段好長好長的崎嶇山路，好容易回到了坐落在馬子嶂深山里的故鄉。聽說我這個城里生、城里長的女孩子回來了，一下子就圍上來一群人。婆婆們親熱地問這問那，小姑娘稍遠點站著看我的裙子，臉上流露出羨慕的微笑，男孩子們則躲在老遠的地方瞅著我這個陌生來客。在親人們笑臉相迎的談吐中，我除了感受到淳樸和熱情的情誼外，更多的是我感到我在他們眼里變成了“新聞人物”。這也難怪，聽說村里的老小，大多數人一年難得趕一次集，因為趕一次集，就得步行40里山路。

傍晚，我到村外散步。山腳下，湖水平靜極了，對面滿山潔白的茶花掩映于綠葉間，山上山下隨時可見一些珍貴的藥材。我忽然從心底涌出一股感慨之情，家鄉的物產是那樣豐富，而鄉親們卻總得不到溫飽。就看那一山山茶樹吧，沒有科學的管理方法，每年任其自生自滅，這是多么讓人痛心的事情。

我漫步在家鄉的山路上，聽到轟轟隆隆的水聲，便飛跑著向山背奔去。啊，是飛瀑，像一幅潔白的水簾子掛在石壁上，下面是一潭清澈見底的水，還有小魚在游動，像柳宗元《小石潭記》里寫的：“俶而遠逝，往來翕忽?！蔽以谔哆厯芘鴭赡鄣乃萃嫠?，好不得意。天色漸暗了，我想，如果有電的話，這迷人的山村之夜該是多么令人陶醉。這飛瀑從盤古開天辟地以來就這樣長流不息，但鄉親們只顧埋頭勞作，卻從來沒有想到要開發它、利用它。鄉村的夜晚照樣是漆黑的，只隱隱約約閃著一點點稀稀疏疏的油脂燈火。

“川姑！”一陣清脆的叫聲過后，一雙手搭在我的肩上。我回頭一看，是十二姐。我的輩份比她大，雖說她比我大三歲，我可不喜歡當這樣的姑姑，便叫她十二姐?！皬哪睦飦恚俊蔽衣唤浶牡仉S便問道?！捌偶?！”我瞪大了眼睛望著十二姐，十二姐摸著梳得光滑的粗辮子羞澀地笑了。噢，我明白了，看著她高興的樣子，我心里真不是滋味。我看著樂顛顛走在前頭的六嬸，然后輕聲對十二姐說：“你真愿意？你上次去我家不是說讓我教你識字嗎？”她只是淡淡地說：“阿媽說‘男大當婚，女大當嫁’，我今年17了，該找個婆家了?！边^去聽人說我們村里的女孩都不上學，十六七歲就嫁出去。今天我真的相信了。

這個暑假，我那深山里的故鄉使我太難忘了。那里有勤勞儉樸的鄉親，有蒼翠的大茶山，有永不停息的飛瀑??但他們卻長久地缺少了最寶貴的東西——文化。蒼山依舊，飛瀑如常。文盲、早婚成了故鄉人民走向富裕的擋路山，使現代文明被拒之山外。

徐徐的晚風吹動著報紙，我把目光從顯得更模糊的山巒上收回到報紙上，又拿起來讀了一遍，一個堅定的信念不禁涌上心頭：當一名鄉村女教師，用知識的槍炮轟倒擋路山，把文化知識的種子撒在鄉村的土地上，像春姑娘一樣用現代文明之風吹綠故鄉，讓鄉親們走上現代化的康莊大道！[例文三]

爸爸的口袋

也許，有人一看到這文題，就會脫口說：“‘口袋’，有啥好寫的，人人都有的，它只不過是用來裝小東西的嘛！”可是，我卻要說，在爸爸的口袋里，還裝著我對黨的感激和贊美之情呢！

小時候，我常常趴在爸爸的腿上，掏爸爸的口袋，盡管我費了好大勁，掏出的卻只有一小包煙絲和一疊裁好的小紙張，偶爾才會有一分、兩分的小票。那時，“文化大革命”剛結束，國家正處在一窮二白的狀況之中，作為下放知青的爸爸原來是個讀書人，勞動起來根本比不過鄉村的農民，他們一挑可挑一百七八十斤，而爸爸頂多能挑一百斤，工錢少，這還不說，連爸爸種出的蔬菜也比人家的小。每回，我向爸爸要錢買東西吃時，爸爸總是說：“乖乖，以后再買?！本瓦@樣在“以后再買”聲中，我度過了苦難的童年。

“知青回城嘍！”黨的十一屆三中全會以后，爸爸被分配到一個鎮子的小廠里。雖然，我上小學了，但總也忍不住要去搜爸爸的口袋：一包“大前門”，一盒火柴，幾張紙，一根圓珠筆——全是一個工人的必需品?！鞍职?，買本子?！薄昂?，爸爸給錢，自己買去?！卑职钟谬斄训氖?，從內衣口袋中掏出一張一角錢遞給我。我拿著錢，飛快地跑到雜貨店前，買幾粒糖果，拿出一粒就往嘴里塞，喜洋洋地玩去了?？僧斘易哌M孩子堆中，望著那些廠長書記們的孩子手里的奶糖，我又“望糖興嘆”了。

隨著改革開放的步伐，迎來了90年代。在外讀初中的我，回到家鄉。在家門口，穿著西裝、佩著領帶的爸爸，帶著滿臉的笑容，正迎接我呢！我望著他，簡直不相信，這就是我的爸爸。剛進屋，我就拉著爸爸，不知不覺地，又把手伸進爸爸的口袋：一包過濾嘴香煙，一只打火機，一支金星鋼筆，一本筆記簿，一條手帕?！皟鹤踊貋砹?，該買點好菜啦！”聽著鄰居們的提醒，爸爸順手從口袋中掏出二十元錢，遞給正要上街買菜的媽媽。

望著爸爸的口袋及家中一切的變化，我由衷地感到，我生活在幸福之中。[點評]

上面三篇例文，在敘事和議論上，可謂各有特點：

例文一為先敘事后議論。借“觀花”這件事，揭示了一個深刻的哲理，即對辨別事物的美丑善惡，不能只看表面現象，一定要注意透過現象看本質。

例文二是按“現實——回憶——現實”來結構全文的，主體部分(“回憶”)基本上也是先敘后議。通過四個片段的敘述(故鄉之行的見聞)來表達自己的感想，倒數第二段，屬于議論；但是在整個敘事之中也穿插一些零星的議論(如“我感到”、“我想”、“感慨”等)，為“回憶”結尾集中表達感受做了必要的鋪墊。還要注意到，主體部分的敘事、議論是為眼前的“現實”服務的——正是有了故鄉之行的見聞(現實基礎)和感受(思想基礎)，“我”才會樹立“當一名鄉村女教師”這樣的理想。由此可見，本文是采用了層層推進的議論手法，從而使敘事中隱含的意義更為顯豁和深刻。

例文三中的議論可謂少而精。首尾兩處議論，既揭示了三個敘事片段的本質，又點明了文章的主旨，熱情地歌頌了改革開放給人們生活帶來的幸福。如果我們把敘事比做“畫龍”的話，那么這種議論便是“點睛”。

一篇好的記敘文，只有把敘事、描寫、議論、抒情有機地結合起來，才能收到“文情并茂”的效果。上述三篇例文在這方面體現亦比較充分，敘事生動，描寫細膩，議論深刻，感情充沛。

第三篇：精妙議論抒情段

精妙議論抒情段

一、浮生若茶，甘苦一念。茶葉因為沉浮才釋放了本身深蘊的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才會激發出人生那脈脈幽香。那些不經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香。生命中，經歷一次磨難，就是鍛煉自己的意志；挺過一次災難，就是增加自己的力量。

二、蘭居幽谷，雖孤獨亦芬芳；梅開偏隅，雖寂寞亦留香。淡淡如蘭，芬芳而雅致；淡淡如水，純凈而通透；淡淡如茶，清香而質樸；風雨人生，不會總有清風朗月相隨及柳綠花紅相伴。生活因淡然而香飄四溢，歲月因淡然而馨香雋永。懂得接受生活中的遺憾，珍惜生命中的感動，在塵世中靜守安然，微笑向暖。

三、記住，這個世界，沒有一種痛是單為你準備的。塵世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少斷腸人。等你經歷了，你才會發現，自己的這點痛，真的不算什么。耐心點，堅強點；總有一天，你承受過的疼痛會有助于你。生活從來不會刻意虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠的地方撒下陽光。

四、經歷了生活的炎涼冷暖，身邊是路過的繁華世界，看到什么，遇見什么，欣賞什么，命運不會冷落誰，只有內心的患得患失，才是最大的溫度計。不以物喜，不以己悲，活一場對生命的尊重，活一場生活的坦白，對青山低頭，對浮云讓路。淡然一些，清醒一些，生活真的不是一種苦心經營，它更是一種恬淡的分享。

五、光陰如流滿一曲清樂，悠揚婉轉，眼中的流年，是盈落一縷清香，彌足永遠，心中的感懷，是盞滿一滴陳釀，悄然收藏，學會淡忘，學會珍惜，擁有一份領悟，一份坦然，一份溫暖，一片晴空，淺淺與時光對飲，人生如茶，就清淡而品，心靜如水，就清流而歡，人如花開，就淡淡而美！

六、寬容多一分，腳下的路便會闊一寸。寬容了別人，解脫了自己。淡泊明志，寧靜致遠。眼底的淡然多一些，生活中的美好就會多許多。人生因淡然而清雅，生命因寬容而博大。生活要的是一份淡然，這樣才能夠過的灑脫，人生是一場感悟，這樣才會過的有意義，如愛情，一生一世，永久相伴。

七、人生的真味，在一個“淡”字；人生的風度，在一個“忘”字。風來了，竹子枝干被風吹彎；風走了，竹子又站得直直的，好象風沒來過一樣。云來了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底干干凈凈的，好象云沒來過一樣。一個心胸寬廣的人，不會因為別人的怠慢而怒發沖冠，也不會因為別人的傷害而郁郁寡歡。

八、人生的快樂在于自己對生活的態度，快樂是自己的事情，只要愿意，你可以隨時調整手中的遙控器，將心靈的視窗調整至快樂頻道。學會快樂，即使難過，也要微笑著面對。物質可以買到快樂，但持續的快樂來自于內心深處的精神快樂。人生，須在心淡中求滿足，在盡責中求心安，在奉獻中求快樂，在忠誠中求幸福！

九、簡單，是內心里的從容和淡定，對于生活不苛求太多，人生有成就有敗，有聚就有散，沒有誰能得天獨厚，一手遮天。魚和熊掌，不可兼得，這是人生的無奈。成熟的人，能淡然地面對一切不完美，所以不強求，不執著，凡事盡人事，隨緣而安。追求完美是美好的理想，接受殘缺是美好的心態。

十、平淡了，執著地蘊積，總有精彩；路盡了，適時地拐彎，天地自寬。別在乎一時的擁有，莫沉陷短暫的離愁，草長花會開，極目方望遠，一切都有規律，無須刻意就好。你可以哭泣，可以心疼，但不能絕望。今天的淚水，會是你明天的成長；今天的傷痕，會是你明天的堅強。

第四篇：記敘文中的抒情議論

記敘文中的抒情和議論

記敘文主要的表達方式是敘述和描寫。為了更鮮明地表現中心思想，增強文章的感染力，有時在記敘中也夾一些抒情和議論。

記敘中的抒情是作者在記敘過程中對所記事物抒發感情。這種感情的抒發可以有兩種方式：直接抒情和間接抒情。

直接抒情就是作者在記敘的基礎上直接傾吐自己的感情。如：《我的老師》一文中，作者在記述了蔡老師的幾件小事后這樣寫道：“蔡老師！我不知道你當時是不是察覺，一個孩子站在那里，對你是多么的依戀！至于暑假，對于一個喜歡他的老師的孩子來說，又是多么漫長！”又說：“我是多么想念我的蔡老師??！…….什么時候，我能再見一見我的蔡老師呢？”直接抒發了對老師的依戀、思念之情。直接抒情的方式一般用在敘述描寫人物事件的基礎上。感情達到一定高度時，有利于表達強烈的感情，感染力很強。

間接抒情是作者的感情滲透在敘述、描寫、議論中使感情同寫人、敘事、寫景、狀物融合在一起，這種感情的抒發是滲透在文章的字里行間的。

間接抒情可分為以下幾種情況：

1、寓情于事。最典型的例子是《背影》中那段對父親背影的描述：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用手攀著上面，兩腳再往上縮；他肥胖的身子向右微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來?！备缸臃謩e之際，年事已高的父親執意要過鐵道、爬月臺去為兒子買桔子，他蹣跚的步履，爬上月臺的動作，無不滲透出對兒子深深的愛，而從這生動描述的字里行間，從目睹此情此景時的潸然淚下，我們也感到了作者對父親的感激與深情。

2、寓情于景。即作者感情同寫景狀物結合在一起，通過對景物的描寫來表現作者喜怒哀樂。例如。《故鄉》的開頭部分描寫回鄉途中的景物：“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣?！边@些景物襯托了“我”的悲涼心情。因為“我”這次回鄉是為了賣掉老屋到外地謀生的。

3、寓情于理。即作者的感情同議論交融在一起，不僅以理服人，而且以情感人。例如：“在這千百萬被壓榨的包身工中間，沒有光、沒有熱，沒有溫情，沒有希望，沒有人道……這兒有的是二十世紀的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的十六世紀封建制度下的奴隸！”（夏衍《包身工》）在這段文字中，作者對包身工的滿腔同情和對對包身工制度的強烈憎恨，寄寓在對包身工制度的評論之中，情理交融，發人深省。

記敘中的議論，是作者在記敘中對所記事物發表意見，進行議論。有時以敘為主，偶發議論；有時邊敘邊議。記敘文中的議論，有時在開頭，有時在結尾，或點明文章的題旨，或突出文章的中心思想，或揭示所記事物的意義。魯迅的短篇小說《一件小事》就在文章的開頭和結尾各有一段議論，運用對比的手法，闡述了當時的一系列政治事件與這“一件小事”對于“我”的不同影響，文中寫道：“幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的?子曰詩云?一般，背不上半句了。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧。催我自新，并且增長我的勇氣和希望?！边@段話，表現了“我”愿以車夫為榜樣，改造自己成為真正的人的決心，也點明了“小事”對于“我”的重要意義。使文章的主題在記述的基礎上進一步深化，增強了文章的感染力和說服力。

在記敘中議論，應做到以下幾點：

1、首先要把記敘的人和事寫具體，寫生動。記敘是議論的基礎，如果記敘本身缺乏具體生動的描述，議論也就無從深化。

2、是議論要緊扣記敘的內容，自然貼切。記敘中的議論是為了幫助讀者對記敘部分有更深的認識，只有做到這一點才能起到“畫龍點睛”的作用。

3、第三是議論要言簡意明，恰如其分。記敘文中的議論是起輔助作用的，要點到為止，不可長篇大論，否則反會喧賓奪主，影響了中心的表達。在記敘中，抒情和議論常常是并存的。議論的時候會有感情的流露，抒情的時候往往也同時伴有作者的看法，這時，議論與抒情就融為一體，很難截然

分開了。然而，不管是記敘中的抒情還是議論，都必須以記敘為基礎，為依據，以便更好地表達文章的思想內容。

第五篇：議論文中論證的展開

第六講

論證的展開 第一節 論證的方式

議論文的種類很多。但如果從議論的性質上來區分，其基本方式只有立論和駁論兩種。1 立論

立論，就是就某一事物或者問題從正面提出自己的主張、見解和看法，并且申明自己所以有這樣的主張、見解和看法的理由，這樣的文章就是立論。

立論性議論文，一般在文中都要明確地提出中心論點，然后列舉論據，進行分析、論證，通過各種論證方法說明論點的正確性。例如胡繩的《想和做》一文，文章的中心論點是：“無論什么事情，工作也好，學習也好，‘空想’和‘死做’都不會得到進步。想和做是分不開的，一定要聯結起來?！痹谡撟C這一觀點時，首先針對一般人生活中常會遇到的現象提出議論的題目，進而提出論點。然后圍繞想和做的關系展開議論，先論述為什么一定要把想和做聯系起來，再論述怎樣才能把想和做聯結起來。立論性文章在寫作時，除了必須做到論點正確鮮明，論據典型充分，論證嚴密，合乎邏輯外，還要注意以下兩點：

一是對所要論述證明的觀點必須有一個正確深刻的認識，要求作者的看法符合客觀實際，經得起實踐的檢驗，能科學地揭示事物的本質，真實地反映客觀規律。如果觀點一般，人云亦云，或者說空話，發一頓空議論，對讀者理解事物或解決問題沒有多少幫助，那么這樣的立論往往缺少實際意義。

二是要想使觀點深刻，需要我們對現實生活進行深刻的挖掘，勤于思考，善于透過現象抓住本質。2 駁論

駁論就是駁斥、批評某種錯誤觀點，以破為主，提出自己的觀點。這類文章是從正面的論點出發或者以正確的論點為指導，去駁斥對方的錯誤論點。

我們知道，議論文的基本要素是論點、論據和論證，那么在寫駁論文章時，我們就可以從這三個方面著手進行反駁。

反駁對方的論點：

通過擺事實、講道理的方法來證明對方的論點是錯誤的，提出一個與之相反的觀點，并證明此觀點是正確的。在反駁對方的錯誤論點時，始終圍繞著這個錯誤論點來進行反駁，不要任意轉移或分散。反駁論點，一般地說要先擺出對方的荒謬觀點，作為批駁的“靶子”，然后有的放矢地進行批駁。例如，針對“旁觀者清”這個片面的觀點，在反駁時，首先應指出“旁觀者清”這個觀點的片面性。并可以通過舉事實證實旁觀者未必清，并從多方面論證旁觀者未必清的正確，這樣“旁觀者清”這一觀點的片面性就十分清楚了。

在反駁對方的論點時，可以采用歸謬法來進行。歸謬法就是先假定被反駁的論點是正確的，然后由此引出帶有非常明顯的荒謬的結論，從而推翻對方的論點，使之不攻自破。例如，魯迅先生在《文藝的大眾化》這篇文章中寫道：

倘若說，作品愈高，知音愈少，那么，推論起來，誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了。這里批駁的是“作品愈高，知音愈少”這個觀點，作者先假設它是正確的，然后由這個觀點推論出“誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了”這個非?；闹嚨慕Y論，從而使這種錯誤觀點暴露無遺。

用這種方法進行反駁，能充分暴露對方的觀點的荒謬，并且具有很強的諷刺性，使文章富有幽默感。

反駁對方的論據：

論據是論點得以成立的基礎和根據，如果指出對方論據的錯誤，那么其論點也就不攻自破了。例如在語文課本中，魯迅先生的《友邦驚詫論》一文，作者為了駁斥國民黨政府誣蔑學生兩次集合，重傷考試院部員張以寬，從而引起“友邦人士”莫名“驚詫”時，就運用了反駁對方論據的方法，文章在反駁時這樣寫道：

寫此文后剛一天，就見21日《申報》登載南京專電云：

考試院部員張以寬，盛傳前日為學生架去重傷。茲據張自述，當時因車夫誤會，為群眾引至中大，旋出?；卦?，并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，并當時出來，更無失蹤之事。而“教育消息”欄內，又記本埠一小部分學校赴南京請愿學生死傷的確數，則云：“中公死2人，傷30人，復旦傷2人，復旦附中傷10人，東亞失蹤1人（系女性），上中失蹤1人，傷3人，文生氏死1人，傷5人??”可見學生并未如國府通電所說，將“社會秩序，破壞無余”，而國府則不但依然能夠鎮壓，而且依然能夠誣陷，殺戮。“友邦人士”，從此可以不必“驚詫莫名”，只請放心來瓜分就是了。

國民黨政府通電中說學生“毆傷中委”、“私逮刑訊”??致使“友邦人士，莫名驚詫”。而文中作者引用的事實卻說明了這些話全是騙人的謊言，這樣使之論據已倒，論點也就不能成立了。因為建筑在錯誤論據基礎上的論點，只要把它的論據駁倒了，其論點自然也就站不住腳了。

反駁對方的論證： 反駁對方的論證，就是指出對方的論據不能證明其論點，其論據和論點之間沒有必然的聯系，指出其論證過程的錯誤?！队寻铙@詫論》中，國民黨政府的通電給請愿學生加上“搗毀機關，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車”等罪名，并以此為論據，引出了“友邦人士，莫名驚詫”的觀點，魯迅先生批駁說：

即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無論那一個“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的監獄，就撕掉了他們“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？

作者從假設的前提下：“即使是真的”，那么憑這些也證明不了“友邦驚詫”的觀點。因為“友邦”各國國內亦是如此，他們司空見慣，根本不會“莫名驚詫”。

在這三種駁論方法中，反駁對方論點是主要的，因為論點是文章的中心。在此基礎上，把三者結合使用，會收到很好的效果。

立論和駁論是兩種形式不同的議論形式，但并非是截然分開的，這兩方面常常密切配合，互為利用，常常“立”中有“破”，或“破”中有“立”，在立論中包含著駁論，在駁論中又有立論的因素。那么我們在實際寫作中就應把二者配合使用，側重于某一方面，同時又兼顧另一方面，這樣會收到很好的議論效果。

第二節 論證的方法

我們擁有了論點和論據，是否就能寫出好文章呢？答案當然是否定的，我們在用論據證明論點時還必須講究論證的方法。論證的方法有很多，我們就一些常用的方法給大家作一介紹。以典型事例進行論證

這種方法也叫例證法，就是用事實作為論據，舉例證明論點。人們經常說的“擺事實，講道理”，“事實勝于雄辯”，都是指運用典型事例來加以證明。這種方法是大家熟知的，也是經常運用的。初中語文第四冊中《勤能補拙》一文中在證明“勤能補拙”這個觀點時就用了這一方法：

梅蘭芳年輕時去拜師學戲，師傅說他生著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學戲的材料，拒不收留。天資的欠缺并沒有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望天空，雙眼跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養金魚，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚，尋蹤覓影。后來，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，終于成了著名的京劇大師。

聞名世界的大發明家愛迪生，上小學的時候被老師稱為“智能低下的人”，只上了三個月的學就被迫離開了學校。但他并不因此而喪失信心，反而以頑強的意志勤奮學習，最后終于成了舉世聞名的大發明家。

類似由于勤奮而彌補了笨拙，甚至取得了巨大成就的人，古往今來是舉不勝舉的。文章中用大家熟知的梅蘭芳和愛迪生的故事，證明了他們取得巨大的成就，并非是由于天資聰明，相反，他們甚至有某些缺陷，但憑借頑強的意志和勤奮的精神克服了困難，彌補了不足，從而使“勤能補拙”這一觀點得到了充分的證明。

運用事例進行論證，是我們常用的方法。在運用時，我們應遵循“舉例要精當，敘述宜簡潔”的原則。

舉例要精當，是指選擇例子要恰當、典型，以便更好地證明論點。能夠說明一個論點的事例往往有許多，這些事例不應全部寫到文章中，而應當悉心篩選，去粗存精。選擇那些最能證明論點的事例。同時，要做到論據典型，論據和論點之間要有內在的、必然的聯系。

另外，事例要確鑿可信，不應是道聽途說，因為有根有據才能令人置信，一個鮮明而又正確的論點的成立，是和選擇確鑿的事例分不開的。

如何把事例運用到文章中呢？同學們往往忽視這個問題，或直接拿來，原封不動地照錄，或大加發揮，使之惟妙惟肖，神采飛揚。我們覺得這樣做都是不合適、不恰當的，往往會造成喧賓奪主的毛病。在文章中敘述事例，應本著簡潔的原則，要“惜墨如金”。因為議論文重在議論，而不是記敘或描寫。做到了簡潔還不夠，為了使事例和論點形成一個有機的整體，我們還要對例子進行適當的議論分析。如《勤能補拙》中舉出了“梅蘭芳”、“愛迪生”的事例后，作者說：“由此可見，一個天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能變得聰明起來，成為對社會有用的人才?！?2 運用引證法進行論證

在議論中，引用公理、偉人的言論等作為依據，來證明自己的觀點是正確的，這種論證方法叫引證法。公理、名言或偉人的言論被人們視為正確的東西，具有很強的權威性，這些對我們證明論點是有力的印證，可以使文章的觀點更加明確。

在引證時，我們要對引用的語句進行恰如其分的剖析，以揭示論點和論據間的必然聯系。達到論證說理的目的。例如，在《思考的威力》一文中，作者為了說明“思考”的重要性，寫了這樣的一段話：

保爾·拉法格在《憶馬克思》中說：馬克思有“非凡的思考力”，“思考是他無上的樂事，他的整個身體都為頭腦犧牲了”，“他的頭腦就像停在軍港里升火待發的一艘軍艦，準備一接到通知就開向任何思想的海洋”。毛澤東同志多次教導我們要“多思”、“多想”。他說：“多想出智慧”，“必須提倡思索”。周恩來同志在上中學的時候，曾經說過：“思之思之，神鬼通之”，強調要開動腦筋思索問題。著名數學家華羅庚同志說：“人之可貴在于能創造性地思維?！碧拼奈膶W家韓愈在《進學》一文中說：“行成于思，毀于隨?！?/p>

作者為了證明自己的論點，引用了馬克思、毛澤東、周恩來、華羅庚、韓愈等人的言論，增強了文章的說服力。

在運用引證法時，我們應注意引文的準確，直接引用的原文要認真核對，不要粗枝大葉，只憑模糊的記憶，就隨意當原文引用，以免出現字詞的錯漏和顛倒，更不能隨意竄改原文。另外，不能以“引”代論，只是大量堆砌引文，沒有任何的議論，從而影響了論證的效果。再者，要注意引文不要和論點脫鉤。有些同學在引用時不對原文進行精心選擇和認真思考，結果引文和論點沒有必然的聯系，對證明論點毫無意義。3 運用類比法進行論證

類比論證，就是根據已知事物的某種特點，證明類似的另一種事物也會有某種特點。比如《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章：

鄒忌諷齊王納諫 鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”

明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮，寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善?！?/p>

乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

鄒忌為了說服齊王納諫，消除朝廷弊端，以自己受到“妻”、“妾”、“客人”的蒙蔽這件事，推論出齊王受到的蒙蔽更大。齊王聽后，覺得很有道理，于是鼓勵進諫，一時間齊國大治。這是類比論證的典型例子。

在運用類比論證時，相類比的兩種事物必須相類似，所比的類比點，必須屬于事物的本質屬性，否則的話就會出現強取類比的毛病，如下文：

教條主義必然失敗

在《呂氏春秋·察今》上記載了這樣一個故事：楚國想偷襲宋國，先派人測量雍水的深度，并設立了渡河標記。可雍水突然暴漲，楚國人不知道，仍然按照事先設立的標記渡河，結果淹死1000多人，造成喪師失利的結局。楚國人失利的原因在于，死守教條，不按已經變化的形勢來處理問題。

這種情況在我們現實生活中也有發生。1958年我國刮起一股浮夸風。大家在會上虛報產量，你報畝產兩千斤，他報畝產三千斤。開頭大家心里還有點“虛”，后來看見這樣虛報領導喜歡，不虛報還要反你的右傾保守，于是爭相虛報，浮夸成風：你敢報畝產千斤，我敢報畝產萬斤，他敢報畝產10萬斤，報紙上根據這些虛報數字用大字標題鼓吹大放衛星。這樣不顧實際的亂吹浮夸，給我國帶來了多大的災難啊！

這篇短文中引的“楚人襲宋”的故事，原意是說明死守舊規矩舊教條，必然失敗。而“虛夸風”說明的卻是不實事求是，誤國誤民。這二者之間沒有任何相似點，因此在這里不能進行類比推理。運用比喻進行論證

比喻論證是用比喻的方法去論述某種道理、證明論點。在某些時候，一個恰當的比喻，能啟發讀者領會一個道理，而且可以使文章顯得生動、活潑。用人們常見的、熟悉的東西比喻抽象、深奧的道理，深入淺出，使讀者很容易理解。如毛澤東在《批評與自我批評》一文中說：“我們曾經說過，房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵，也應該打掃和洗滌?！边@里以打掃房屋應當經常進行，否則就會布滿灰塵來比喻我們的思想和工作也應該經常進行批評和自我批評。這樣用比喻的方法進行論證，比單純地講道理，更容易引起讀者的興趣，增強了文章的說服力。5 從事物的因果關系中進行論證

在議論說理過程中，有時我們可以直接從事物本身的因果關系中進行推論，由原因推斷出結果。如果某個現象的存在必然引起另一個現象產生，那么引起某一現象產生的現象是原因，被另一現象引起的現象叫做結果。

在運用因果關系論證時，一定要事先分析兩種現象之間有無因果關系。一般地說，因果之間，在時間上是先后相繼的，原因在先，結果在后。但有時也并非必然，所以我們必須認真分析。6 運用對比法進行論證

對比論證是將兩種或兩種以上的事物，進行比較對照，以論述其事物的特征、本質，或其優、劣、真、偽，使曲、直、是、非自然地體現出來。這樣可以被論證的事物的某些屬性更加鮮明、突出，更易于認識。例如下文：

人生方程解——《吃虧不要緊》讀后感

我眼前擺著這樣一首詩：“吃虧不要緊，只要主義真，虧了我一個，幸福十億人?！蔽也恢浪淖髡呤钦l，但我感到它的脈搏就是我們時代的主旋律，短短20個字，猶如20?；鸱N，點燃了我心中的火把。它使我想起另一首正氣歌：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人?！倍嗌倌陙恚@首正氣歌回響在中國的上空，在史冊上與“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”相輝映。今天，改革發展的今天，誕生了它的姐妹篇。同是一個主題，同是一個旋律，構成了中華民族的靈魂交響曲。

人生，這道深奧的方程式，所有的人都在尋求它的解。一些人把“我”代入方程式，解出的根是“私”。說話要與“我”有利，凡事要讓“我”合算，每天為“我”忙碌，吃虧的事絕不沾邊兒。這種人心靈的天平上，所有的砝碼都加在了自己這一邊，把祖國和人民拋在腦后；而更多的人找到的卻是另一種根：“幸福十億人”。這些人是蔣筑英、羅健夫，是曲嘯、朱伯儒，是雷鋒、賴寧，是老山前線的戰士，是華山搶險的英雄。??他們，是中華民族的脊梁。這樣的人，任勞任怨，吃苦在前，從不爭名逐利，更不怕吃虧，在祖國和人民需要的時候挺身而出，為了黨和人民的事業勇于獻身。他們的人生方程解便是“虧了我一個，幸福十億人”。

有的人生活在和平環境中，對軍人這種職業毫不理解。我真想大聲疾呼：“讀讀這首詩吧！它會使你心激蕩，血沸騰?！蔽覀兊膽鹗窟@樣解釋：我們面前是敵人的刺刀，我們背后是母親的胸膛——祖國的河山土地。我是什么？我是護衛母親的盾牌！明白了嗎？戰士同樣懂得人生的寶貴，青春的美好，但他們更懂得“十億人”的含義，在“一”與“十億”之間，他們毫不猶豫地選擇后者。這不僅僅是簡單的吃虧問題，這意味著奉獻熱血與生命！他們是中國的好兒女。想一想他們的情操吧，想一想他們的胸懷吧，難道不正是體現了這首詩的精華嗎？

有的人在工作中，常常為了幾塊錢的報酬而斤斤計較，我真想大聲告訴他們，讀一讀這首詩吧，它會洗滌你的心靈。它會純潔你的靈魂?？纯炊攀|蕓是怎樣解釋它的含義的。別人都在挖空心思的撈錢，做夢都想有個海外富翁的親戚，而她，一個普通的女工，卻把一筆驚人的遺產無償地交給國家。她想的不是虧了自己，而是富了“十億”！她不想個人吃喝享受，而想心甘情愿地和人民一起去“爬坡”，去“拉纖”。這種品質，這種境界不正是這首詩的本質嗎？

這首詩，它不僅表現了一代人的理想和追求，表現了一代人的情操和品德，它更像一座警鐘，敲響在那些心中只有“我”的人的耳邊；它更像路標，給那些尋找人生方程解的人指明了方向。青年朋友們，在生活中把這首詩當作座右銘吧！讓我們民族的交響樂章譜寫得更加壯麗。讓我們把它作為定理、定律、公式，去解人生的方程。讓我們都響亮地高誦：“吃虧不要緊，只要主義真。虧了我一個，幸福十億人！”

在這篇文章中，作者巧妙地運用了對比的方法，以正反兩方面的事實來充實文章的內容，使得議論有較強的說服力。“人生這道深奧的方程，所有的人都在尋求它的解”，同樣是把“我”代入“人生方程式”，卻解出兩種迥然不同的答案，反映了自私和崇高兩種不同的思想境界。把那些“為了幾塊錢而斤斤計較”的人和“把一筆驚人的遺產無償地交給國家”的杜蕓蕓相對比，以此來說明“吃虧不要緊”的實質，使文章觀點鮮明突出。

論證的方法是多種多樣的，除了我們上邊談到的幾種，還有諸如分層論證、假設論證、說明論證、歸謬論證等等多種方式。而且在一篇議論文中，往往是以一種方式為主，兼顧其他，靈活地運用多種論證方法，對于我們寫好議論文是很重要的，我們平時練習時應有意識地運用各種論證方法，對每種論證方法都熟練掌握，這樣就能靈活運用了。綜合運用示范

例子

作文題目：小議“開卷有益”

“開卷有益”，顧名思義就是：讀書就有好處。書籍記載了人類的歷史，也記載了人類積累的生產、生活經驗和科學知識。讀書自然就能開闊視野、增長知識、陶冶性情。“開卷”確實“有益”。

（提示1：從闡釋文題中的成語入手提出中心論點。）

讀書可以使人充實。馬克思曾在倫敦的著名圖書館研讀各種書刊，據說讀過5000多本書。他正是憑借閱讀充實了自己，成為一個知識淵博的人、一個最富有智慧的人，因而寫出了不朽名著《資本論》。這足以說明充實就是豐富，只有精神世界充實的人，才能攀登科學高峰，而使人充實的最好方法之一就是讀書。

（提示2：證明分論點之一。先舉革命導師的事例，再緊扣分論點對事例進行分析。）

讀書可以使人進步。一個人如果說像孩子吸吮乳汁一樣從書中吸取知識的養分，領會書中的深刻道理，就能不斷進步，不斷提高自己的文化水平和道德修養，成為一個真正的人。高爾基小時候在老板皮鞭下偷偷看書學習，正如他回憶這段生活時說的：“每一本書都是一級小階梯，我每爬上一級就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好的生活觀念，更熱愛這本書?！彼罱K成了偉大的文學家。高爾基讀書成才的故事告訴了我們一個真理：讀書是進步的階梯，也是成才的階梯。

（提示3：證明分論點之二。先分析，再舉文學家事例，最后點明其中的道理。提示4：用“引用”方法概述事例，言簡意賅。提示5：這是此段中的點睛之筆。）

讀書可以使人愉快。讀書是最省錢最方便的娛樂方式，人人都可以參與?；ㄥX不多就可以在書中遍游祖國和世界的名山大川，既無跋山涉水的勞累，又沒有交通不便的苦惱。一開卷，可跟著孫行者大鬧天宮，可隨著關云長過五關斬六將，也可踏著徐霞客的足跡攀登黃山，還能坐上破冰船到南極探險，又能欣賞烏蘭諾娃的舞蹈，??學習工作一天之后，書成了為大家消除疲勞、陶冶性情的好朋友，書給了我們愉快。

（提示6：證明分論點之三。邊分析邊舉例，夾敘夾議。行文生動活潑，點染青少年的“開卷”情趣。）充實、進步、愉快，這么多好處都來源于讀書，誰能說“開卷無益”呢？“開卷”既然“有益”，我們就一定珍惜初中時代的大好光陰，多讀書，讀好書。

（總結概括上文，用語簡練。用反問句加強了語勢。最后一句是對中心論點的深化。）

解題思路：

這篇作文的中心論點是“‘開卷’確實‘有益’”，作者用了“總—分—總”的結構方式展開論述。正文有三個分論點，每個分論點都用事例作論據，但作者沒有停留在擺事實上，而是注重了對事例的分析，或先舉例后分析，或先分析（詮釋分論點）再舉例，或邊舉例邊分析，有理有據。擺事實，簡明確鑿；講道理，不拘一格。本文行文的變化是較明顯的，概述事例講究修辭，而夾敘夾議的運用為議論增添了情趣。就全文來說，由于事例典型，分析恰切，加上表述較生動，層次分明有致，顯得內容充實而富有說服力。論證如能用當代社會生活中的典型事例或許更能為讀者信服。

第三節 教案@論證的展開

一、訓練要點

論證就是組織材料證明觀點的過程。要讓自己的觀點令人信服，就得對觀點進行論證。論證怎樣展開呢？通常采取的方法就是擺事實、講道理。用事實證明觀點，是論證最簡便、有效的方法。我們學過的議論文中幾乎都使用了這種方法。講道理，可以指使用名人名言等道理論據；但更應該強調的是作者直接講述一些支撐論點的基本道理。嚴密的邏輯性，是論證展開的基本要求。同學們要首先在深入認識事物、認真思考問題上下功夫，同時去推敲詞句，這樣才可能使我們的論證無懈可擊。

二、訓練題目

1．請以“從一場球賽說起”為題，寫一篇600字左右的議論文。

2．語文老師在指導同學們寫信時，要求一定要把郵政編碼寫在左上方的小方格里，并要求把寄信人的地址、郵編、姓名也都寫上。

林紅在下面噴咕：“真吵噴！我就不這樣寫，又怎么樣！”老師聽見了，說：“你不這樣寫就寄不到！這可不像上課隨便說話一樣自由?！边^了幾天，語文老師收到了一封郵局送來的、郵編寫在小格外、寄信人地址處一片空白的信。只是本市的信一般只需一天寄到，這封信卻遲到了四天。

請從上面材料中提煉出一個觀點，寫一篇不少于600字的議論文。

三、作文提示

1．作文題目：從一場球賽說起

提示：球賽可以是各種球類的比賽，如籃球、足球、乒乓球、羽毛球。壘球等等；也可以是各種級別的比賽，包括校內班級之間的、校際之間的、市級的、省級的甚至國際比賽?？梢詮谋荣愓?、觀賽者或裁判員的角度寫，也可以從贏家或輸家的角度寫?？梢耘u一種現象，也可以提倡一種精神。2．作文題目（見上2．）。

提示：對這道題，可以從老師的角度談，老師指導學生寫信封，這些要求是否羅索？老師的話“你不這樣寫就奇不到”但事實上信還是寄到了，只是時間上遲到了四天。這說明老師的話是否太絕對？也可以從 林紅的角度寫。林紅不聽老師的指導是否自以為是，不夠虛心，或有反潮流精神？林紅寄了一封郵編寫在小格外、寄信人地址處一，片空白的信，是否有親嘗禁果的實踐精神？確定論點后，要盡量打開思路，從各個方面多想想自己見解的道理，要做到言之有理，力求把道理說深說透。