第一篇：寫作教案議論要有理有據

寫作教案議論要有理有據

課題：議論要有理有據主備人：宮建敏

主備時間：2008-9-15全組審核時間：2008-9-19 【訓練目標】：高二學年作文訓練的重點落在規范的議論文寫作上，特別是議論文寫作的格式和文體的鮮明特點的引導上，讓學生掌握基本的議論文寫作技巧，能完成800字左右的議論文。

【訓練重點】：

1、能提出正確、新穎、有個人見解和針對性的論點

2、學習選取準確、典型、新鮮、有說服力的論據 【訓練模式】：

1、范文引路：從今年高考滿分作文入手，感悟規范的議論文的特點。

2、教師指點：對相關議論文寫作知識——什么是議論要有理有據進行簡單講解，結合給出的高考滿分作文進行分析。

3、寫作導引：對本次要寫作的作文進行思路和寫作上的指導

4、作文點評：對批改后的班級作文選取好、中、差三種類型的作文進行分析和總結，與學生一起共同欣賞，明確優點，指出存在問題。【訓練時數】：除開寫作時間，兩課時 【訓練流程】：

第一流程：范文引路

1、展示2003年高考作文題目 閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

宋國有個富人，一天大雨，把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。

以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么關系呢？請就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。

[注意]

1、所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。

2、立意自定。

3、文體自選。

4、題目自擬。

5、不少于800字。

6、不得抄襲。

2、題目解讀：

首先考生必須在作文中一定要體現“親疏”與“差異”的區別，如果考生所寫只是“感情與理智”“情感與判斷”等不涉及“親疏關系”導致“認知差異”內容的，就沒有吻合題意。“親疏”二字可以說是題眼。

另外，從《智子疑鄰》的故事明顯帶有傾向性，即以情感判斷事物是錯誤的，一般學生會否定這種因“感情親疏”導致的思維模式，如現實中的任人惟親、以親疏關系判斷一切等等；但應當注意試題中說了一句“但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。”希望求新、想得高分的考生應該肯定“感情親疏”對認知的積極意義，如“情人眼里出西施”、親近之情引導審美意識等等。這種立意雖然難度大，但也有很多實證。要讓學生在自己的文章中明確地表露出自己對“感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么關系呢？“的看法。

3、下面是一篇今年的高考優秀作文，可以說也是一篇規范的議論文： 勿為情所障目

古人云：一葉障目，不見泰山。

在茫茫人世中浮沉的我們，有時總不免對事物產生錯誤或膚淺的認知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實的雙眼的，也許就是每個人都具有的“情”呢？ 以情障目，不見泰山！

情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！

君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發指。而憤激至死的屈原，慘死**的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠的原因嗎？只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無事所鑄的佞臣！情之障目，豈止不見泰山而已？

幸于古往今來，無數仁人志士為國奮斗終生，當為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現出的堅定理智，難道不是他創下“欲與天公試比高”偉大業績的原因？對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？

為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見。“橫眉冷對千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁？過多的考慮感情親疏，只會為自己的認知帶來不必要的障礙。因此，我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！

是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應做到：勿以情所障目。

3、文章點評：

本文應該是一篇很規范的議論文，從題目和行文來看：作者提出了明確而又有現實針對性的觀點：我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！圍繞著“勿以情障目”作者從反面“以情障目，不見泰山！”和正面“不為情所障，則得有真知灼見。”通過選取典型的事例運用正反對比論證的方式闡述“情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。”是錯誤的，而“必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！”才是正確的處理感情親疏和有正確認知的做法。

作者能夠提出如此明確的觀點在于對所給的材料有準確的把握和深入的思考。行文所運用的論據是非常具有說服力的：既有正面的事例——林覺民不為夫妻之情所障；毛澤東不為兒女情所障；彭德懷不為親屬家人情所障；魯迅能脫出“人情”的枷鎖；也有反面的事例——周幽王為情丟失了周朝的大好河山；唐明皇為情所障于是楊國忠無能無德亦可平步青云，唐王朝的衰敗也由此而起；吳三桂情動之下開關賣國的劣跡，憤激至死的屈原，慘死**的岳飛；這些事例形成鮮明的對比，有力地論證了作者的觀點，同時作者大量借用和化用“名言警句”和古典詩歌，也增強了文章的說服力，同時體現了作者平時的積累和很強的語言運用和駕御能力，從議論文的“議論要有理有據”的角度來看，本文都是一篇上乘之作，都可以成為我們學習和借鑒的樣板。第二流程：理論指導

議論文觀點的要求：正確、鮮明、深刻、新穎。后兩個是高要求。書上解釋：觀點正確。正確是相對而言。如何選擇立論的觀點（書上）。強調新意。創新條件：大膽懷疑，大膽探索，勤于思考。

創新方法：變換角度，反彈琶琶，深入一步，探究細節等。例一：我們都熟知一條諺語：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”這一諺語形象地勾畫出國人的劣根性。如果從表面看，可以說它是嘲笑國人的惰性。俗語叫“三家互靠，塌了鍋灶”。這個論點沒錯。如果認識更深一層，我們會發現每個和尚都在計算別人，惟恐自己吃虧，寧肯自己不做事，也不希望大家共同把事情做好。這個論點一針見血地解剖了有些人的本質，比前一個論點更深刻而犀利。例二：有個故事說日本有個億萬富翁京關勝，臨終咽氣時看著自家對面無人住的樓房亮著燈，便難以瞑目，待人熄燈后才安然離世。這與《儒林外史》（參看《讀本》第二冊》中的嚴監生何其相似！從一般角度看，跟吝嗇鬼嚴監生一樣，這個故事也是在嘲諷這個億萬富翁的吝嗇。但我們如果再換一個角度想想，這“吝嗇”背后蘊藏著多少京關勝對人生奮斗艱辛的認識啊！一個子兒一個兒子積累起來的萬貫家財，來之不易。所以，他更懂得錢要用在刀刃上，一個子兒也別浪費。角度一變，同一事物就會得出新見解來。

議論文的論據

論據包括：事實論據，名言詩詞，類比或比喻的論據 論據要求：真實，典型，新鮮 真實：張三李四，人物與事件弄錯

典型：有代表性和說服力，不是個別特殊情況。不是普通人是名人就更有典型性！新鮮材料從何而來？一是從生活中積累，二是從閱讀中積累（特別是從課本中來！）。下面舉一個選擇可靠、典型論據的例子： 論點：專注精神是事業成功的根本。

論據：歷史上留下許多事業成功者的佳話。王羲之練書法入了迷，總是情不自禁地用手指畫衣襟，久而久之，畫破了衣襟。巴爾扎克寫《歐也妮.葛朗臺》入了迷，對突然進屋的人大叫：“是你害死了他！”至于阿基米德的專注，簡直將生死置之度外，羅馬士兵的寶劍指向他的鼻尖時他還沉浸在一道幾何題的證明之中，當寶劍砍向他的時候，他發自肺腑的呼喊是“我還沒做完”，而不是“快來人啊，救命啊”。

三個材料都典型可靠，從適當的角度切入原材料，并異中求同，點明了材料與所證明論點之間的關系。而且行文高度概括、簡潔、銜接自然。思考題

根據論據選擇的標準，從論據與論點內在關系出發，分析下面兩則論據的問題出在哪里？

1、有的同學論述“機遇促使成才”的觀點時說：“成才要靠機遇，沒有機遇不能成才。陳景潤若沒有被華羅庚發現的機遇，他能成為數學家嗎？”

2、請看《談愛國》中的一段話： “天下興亡，匹夫有責。”這是愛國詩人屈原的誓言，屈原以他的愛國行動實踐了他的誓言，臨死時還高喊著“還我河山”的口號。古人的愛國精神值得我們學習，今人的愛國精神更令人敬仰，如偉人毛澤東少年讀書時就說過：“為中華之崛起而讀書。”

解析：

1、這樣論證，乍看有理，其實經不起推敲。因為它夸大了機遇的作用，而忽略了陳景潤本身成為數學家的條件。

2、把顧炎武的話及岳飛的名言說成是屈原的，把周恩來的話放在毛澤東身上，這樣就使論據失去了真實性，成了虛假論據，這還有什么論證力呢？

第三流程：寫作實踐

1、出示本次作文訓練話題（課后題目），作簡單講解和提示。

2、學生寫作

第四流程：作文評講

1、對本次作文優秀者進行表彰，特別是在立論和論據選擇上做的比較好要提出重點表揚。

2、對本次普遍存在的優點和不足給予明確評講，讓學生知道本次作文訓練的整體情況。

3、選出三篇有代表性的習作，從不同的角度和學生一起進行欣賞，并請這些學生作者對自己的作文談創作構思和立論的角度。

4、請學生參與到作文的評講活動中，讓學生在評講中得到啟發和教益。

第二篇：第一單元 議論要有理有據

第一單元 議論要有理有據

【訓練目標】

1、培養善于說理的能力，能夠針對某一問題正確深刻地說理。

2、培養使用論據的能力，能夠把握論據材料的中心并恰當運用。【重點剖析】 一． 關于論點

論點就像一個人的靈魂一樣，是一篇議論文中最重要的部分。我們學寫議論文的時候，要善于選擇最佳寫作角度，確定一個正確、新穎、有針對性的論點。

１．從小角度入手，有針對性地確定論點。

選擇的角度太大，必然涉及面廣，就容易造成面面俱到，泛泛而談。角度小，集中一點，走筆成文，效果就好。如文學巨匠茅盾逝世時，老師布置大家寫紀念隨筆。不少同學落筆前沒有很好注意角度的選擇。結果文章不是議論空泛，就是缺乏新意；而有一篇題為《最后的“作品”》的感想文章，選擇了茅盾在“生命的彌留之際正式向黨提出請求，希望成為一個光榮的中國共產黨黨員”這一側面，展開議論，把茅盾在最后時刻“給黨中央的信”，看作是他一生創作的大量優秀文學作品的繼續，別具匠心稱之為“最后的‘作品’”。深情地贊揚了這位偉大的文學巨匠用“熱血和信念”執著地追求真理的高潔志向。這樣，就抓住了茅盾臨終前寫“入黨申請書”這個角度，深入議論，而不去泛泛而論茅盾一生中的許多事跡。文章角度很小，主題卻很集中，而且由小見大，從中折射出茅盾光輝的一生，立意十分深刻。

２．從新的角度入手，確立新穎的論點。

所謂“新”，就是不落俗套。我們說，對同一個問題和事物，從不同的角度去闡述，見解也就不同。有些文章，寫出來一看面孔就很熟，似乎在哪兒見過，這除了材料陳舊之外，主要是寫作角度不新，無法議論出新意來。必須明白，只有從新的角度觀察事物，才能發現事物的新的特點，從新的角度分析事物，才能獲得對事理的新的認識.３．從自己最熟悉的角度入手確定論點。

角度小和角度新，是衡量最佳寫作角度的兩個標準。由于打開思路后，會發現多種寫作角度，因此，要確定最佳角度，還必須對可以入題的角度進行比較篩選。要選擇出自己最熟悉的角度來寫，這樣才能有感可發，有話可寫。

【示例】

魯迅先生曾說：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。像這種人我們當極端感謝的。”

這段材料可以選擇下面幾個角度展開議論：

1、創新需要勇士，要敢于做前人沒有做過的事情。

2、探索會有失敗，失敗者也值得感謝。

3、對創新者的成果，應該不斷發展和完善。

比較一下，角度1和3顯得太大，“前人沒有做過的事情”和“創新者的成果”議論起來容易流于空泛；角度1還顯得缺乏新意，這類議論已經見得不少了；角度2小而集中，而且頗有新意。以材料作“引子”，圍繞“探索會有失敗”展開議論，重點是“感謝失敗者”。能講出“感謝”的道理并令人信服，無疑是對“探索精神”的有力支持和促進，這比一般情況下“感謝勝利者”的意義要深刻得多了，而且，每個人可能都有過失敗的經歷，寫起來會有切身的感受，有話可寫。這樣比較一番，篩選一下，最佳寫作角度也就不難確定了。二． 關于論據

１.要掌握并善于選擇好的論據

論據是議論文中的重要因素之一，包括事實論據和事理論據。事實論據指生活中客觀存在的事實，它包括舉事例和列數據兩個方面。理論論據包括經典性著作中的理論，名人名言，黨在不同時期的方針、路線、政策，科學上的公理、原理、定義、法則、定律、格言、俗語、成語、諺語，以及眾人皆知并為人所公認的最普遍的道理等。選用作論據的理論必須是經過時間檢驗，證明是正確的而且至今仍有生命力的經典著作中的理論，如是原文摘引，應避免斷章取義；如是原意概括，應該符合原文的基本內容。

在掌握豐富的論據的同時，還要善于選擇好的論據，就是能夠選擇那些真實典型，確鑿可靠，能充分有力地證明論點，使論點具有無可辯駁的說服力量的論據。一句話，就是選擇那些最能符合論點需要、為論點服務的論據。

２、要注意各論據之間的側重點，正確把握論據的中心。

每一個論據可以用來論證的觀點可以是單一的，也可以是多角度。我們在選擇論據時，要把握好材料的中心，弄清它的含義所在。特別是有很多材料，看起來能夠用來論證同一觀點，可細細體會，發現它們側重點并不相同，彼此之間其實有著較大的區別，因此，必須對掌握的材料進行篩選辨析，區別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。

3、要注意論據的推陳出新。

選擇論據，自然要挑自己熟悉的；感覺陌生、缺乏把握的，必然難以駕馭。但是“熟悉”不等于陳舊，如果選用的論據都是些 “陳谷子、爛芝麻”，雖然一點也不“陌生”，但是文章也沒有一點新鮮感了。所以要選擇最恰當的論據，包含了要選擇新穎的時代感較強的新鮮材料。論據求新，要注意從時間上、空間上、角度上的求新。

4、要注意論據的陳述方式和分析

論據的陳述不能等同于記敘文的敘述，要求簡明扼要，重點突出，切不能去進行描寫。如果有多個論據同時使用時，最好采用排比句的方式。

論據陳述完之后還要對論據進行分析總結，得出與中心論點相一致的分論點。一般來說，在論據陳述的后面都應有一句歸納總結的話。

【示例】

題目：《什么是風度》

周瑜二十四歲官拜吳國的水軍都督，巧用計謀，火燒赤壁，重挫曹操八十三萬大軍，而損失不足千人。在周瑜的談笑聲中，操軍“檣櫓灰飛煙滅”。這是智者的風度。

孔子滿腹經綸，堪稱中國懦家之祖，學問的一代宗師。但是，為回答不上一個小孩子的問題，而對小孩行拜師禮，甘做學徒。這是圣者的風度。

尉遲公“日閉三關，夜奪八寨”，縱馬馳騁疆場；跨馬征東，“月下訪白袍”，為大唐開辟基業立下汗馬功勞，卻不居功自傲。這是大將的風度。

民主戰士聞一多面對國民黨特務的槍口拍案而起，寧可倒下，不愿投降，以一個著名學者的錚錚鐵骨與國民黨反動派進行堅決的斗爭。這是勇士的風度。

所以，風度是面對一切強敵，運籌帷幄，瀟灑自如，決勝于千里之外的行為的具體體現；風度是謙虛待人，不恥下問的美德；風度是忠于國家，為國家效力于疆場的行為；風度是堅持真理，與敵人針鋒相對斗爭的大無畏精神。

【片段練習】

一、“論點的確立”練習閱讀下列文段，確立中心論點。

1.西方某國家一位出版商手頭積壓了一批書賣不出去，眼看就要大虧本了。情急之下，出版商想了個好主意：給總統送去一本，并三番五次去征求意見。忙得不可開交的總統不愿與他多糾纏，隨便回了他一句：“這書不錯。”這一來出版商如獲至寶，大作廣告：“現有總統喜愛的書出售。”還把“這書不錯”四個字印在封面上。于是積壓的書很快被搶購一空。

不久，這個出版商又有一批書賣不出去，便又打總統的主意，照方抓藥，給總統送去一本，總統有了上次的教訓，想借機奚落一番，便在送去的書上寫道：“這書遭透了。”哪知總統仍然著了書商的“道”，書商又大肆做廣告：“現有總統討厭的書出售。”人們出于好奇爭相搶購，書很快便全部賣掉。

第三次，出版商又把書送給總統，總統有了兩次前車之鑒，干脆緊閉金口不予理睬。然而出版商還是鉆了空子。這次他的廣告是：“現有令總統難以下結論的書，欲購從速。”結果呢，書還是被搶購一空。【參考論點】辦事要善于巧妙地借鑒外物。

2.小偉想當領導，于是東湊西湊一共湊了3萬元現金送給領導。領導收下了小偉的“敬意”，說“你的事我知道了”，可是不幾日得知，這領導很快將異地為官。

小偉妻子說：咱把錢要回來，反正他已為我們辦不成事了！

小偉就和妻子一天夜里趕到領導家，說：“領導，我那個事不想再麻煩你了，最近我爹心臟病犯了，沒錢用，我想??”領導瞅小偉兩眼，一拍腦袋，“啊、啊”了兩聲，沖里屋喊：“把那錢拿來！”

領導的夫人從里屋出來，遞給小偉一個包，小偉不好意思地將包交給妻子，又和領導說了一會兒閑話，告辭回來。

到家后，小偉和妻子把門關死，一人分一半，在臺燈下一起數錢，小偉數著數著，心跳加快，他問妻子：你那兒多少？妻子回答：2萬。小偉說：我這兒有3萬呢！

【參考論點】議論的主要對象應放在那位“領導”身上，矛頭所指應該是肆無忌憚的貪污腐敗現象。

３．螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就會到達河邊。”

螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當然到不了河邊。”

要求：分別從螃蟹和青蛙的角度歸納出可以論證的論點。

【參考論點】①從螃蟹角度看： 對別人的意見和建議要根據自己的實際情況進行分析吸收。

②從青蛙角度看：幫助別人時要從實際出發。

４．.某校，一次上課，一位成績最差的學生舉起了左手要求回答，老師提問他時卻答不上來，感到奇怪的老師后來問他為什么舉手時，他哭著說，別人都舉手我不舉手丟人。老師被學生強烈的自尊心感動，私下告訴他，下次提問如果會答就舉左手，不會答就舉右手，后來，老師每當看見這位同學舉左手時就讓他回答，舉右手時就不讓他答??后來該生成績大有長進，并帶動了一批差生。

【參考論點】 教育的前提是尊重，每個人都有自尊心，都有人格尊嚴。處在成長期的學生的自尊心更是敏感、脆弱的，需要教師細心呵護。教師的做法是以鼓勵為主，是一位成功的老師。

當然，也可轉換角度，由“自尊的前提是告別自欺，如果從小不能正確看待別人的評價，是脆弱的表現”入題議論。

５.一老一少兩個瞎子相依相伴，賣藝維生。老瞎子病入膏肓之時，自知將不久于人世，“望”著身邊如風中嫩柳般孱弱的小瞎子，回首幾十年的風雨人生，不禁百感交集。良久，老瞎子用微弱的聲音緩緩說道：“孩子，我這兒有一個秘方，它可以使你重見光明，但你要切記，只有你彈斷第一千根琴弦的時候才可打開琴盒，取出秘方”。小瞎子含淚稱“是”，老瞎子含笑而去。

寒來暑往。小瞎子牢記著師父的囑咐，不停地彈啊彈啊。時光在琴弦上悄然流走了，昔日的小瞎子已成了雙鬢如雪、胡須似瀑的老瞎子。終于有一天，“小”瞎子手中的第一千根琴弦彈斷了！“小”瞎子顫抖著雙手，慢慢地打開琴盒。但琴盒里僅是一張空白紙，根本沒有什么秘方！小瞎子遺憾之余，頓悟師父的良苦用心，唏噓不已，感激涕零。【參考論點】在心中埋下一顆夢想的種子，人生將會變得充實和富有。

６、在動物園里的小駱駝問媽媽：“媽媽媽媽，為什么我們的睫毛那么地長？”駱駝媽媽說：“當風沙來的時候，長長的睫毛可以讓我們在風暴中能看得到方向。”小駱駝又問：“媽媽媽媽，為什么我們的背那么駝，丑死了！”駱駝媽媽說：“這個叫駝峰，可以幫我們儲存大量的水和養分，讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無水無食條件。”小駱駝又問：“媽媽媽媽，為什么我們的腳掌那么厚？”駱駝媽媽說：“那可以讓我們重重的身子不至于陷在軟軟的沙子里，便于長途跋涉啊。”小駱駝高興壞了：“嘩，原來我們這么有用啊！可是媽媽，為什么我們還在動物園里，不去沙漠遠足呢？”

【參考論點】再多的本領，再多的能力，如果不在實踐中將它發揮應用出來，就只能是一種毫無用處的擺設。

二．“論據的使用”練習

1、有位同學想寫一篇文章，論述“業精于勤”這一論點，他在班上搜集到這樣三個事實論據： ① 張明同學學習上做到三勤：勤用手，勤用腦，勤用口。三年來，成績一直名列前茅。

② 王雨同學曾一度在學習上放松，貪玩，成績不理想。從上學期以來，在教師幫助下，開始勤奮學習。他給自己立了一條規矩：今日事今日畢。凡是老師布置的作業和學習任務，他都當天完成。堅持不懈，成績迅速提高了。

③ 李璐同學每天從早到晚，埋頭書本，甚至一邊吃飯一邊看書。常常看著看著，連飯都忘記吃了。

請幫助他選擇一下，哪個論據寫到文中較好？為什么？

【參考答案】論據①側重于“多”，即“多用手，多用腦，多用口，成績才能好”。論據②側重于“今日事今日畢才能取得好成績”，只有論據③強調的才是“勤奮”的問題，所以應該選擇論據③。

２、請閱讀下面三個材料，分析這三個材料側重點及適應論點的不同

① 愛國詩人陸游，生活在宋王朝遭受外族侵略的時代，他渴望祖國統一，直到臨終，還念念不忘復興中原。他在《示兒》詩中云：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

② 文天祥被俘后，元軍一再逼迫他投降，文天祥便毅然寫了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句作了回答，表現了堅定的民族氣節和崇高的精神境界。

③ 魯迅先生為了國家的富強、民族的振興，年輕時東渡日本尋找救國的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，《自題小像》中的兩句詩，表達了誓為中國人民獻身的革命精神。

【參考答案】上述三例都引述了人物的詩作，都包含了“愛國”的內容，但是作為論據來說，這三個材料蘊含的主旨是有著細微差別的：例①表明的是渴望光復失地的愛國思想；例②反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節；例③揭示的是立志為國出力、報效祖國的革命獻身精神。這種差別從所引的詩句和材料的語言表述中可辨析出來。因此，同樣論述愛國的文章，如果提出的論點側重于渴望收復被侵略者掠奪的國土，應用例①；如果側重于不怕犧牲、誓死捍衛祖國，應用例②；如果側重于拯救多難的祖國，將個人的前途同祖國的命運緊緊連在一起，則應用例③。經過篩選辨析，使之最切合論點的需要，才稱得上是最恰當的論據

二、整篇作文。

習題一 “義”是古往今來許多人追求的東西，而不同的年代對“義”有不同的理解，因而對“舍生取義”的解釋也是多種多樣的，請你以“‘舍生取義’古今談”為話題，寫一篇議論文。字數８００左右。

習題二 請以《青出于藍而勝于藍》為題寫一篇議論文，字數８００左右。

習題三 在當今世界上，我們對環境的破壞，對野生動物的濫殺已經到了非常嚴重的地步，請以“人與自然”為話題，自擬標題，寫一篇８００字左右的議論文。

習題四 請以“生活的軌跡”為標題寫一篇８００字左右的議論文。

習題五 有人說，古人是“書中自有顏如玉”，而如今在有的人眼里卻是“錢中自有顏如玉”或者“權中自有顏如玉”，請你對此發表你的看法，寫一篇８００字左右的議論文。

習題六 一位在英國劍橋大學留學的中國學生經常和一些成功人士聊天，他發現這些人幽默風趣，舉重若輕，往往把自己的成功看得自然和順理成章。他想起自己在國內時也曾和一些成功人士聊天，而這些人普遍把自己的創業艱辛夸大了，甚至把有些正在創業而尚未成功的人嚇退。為什么會這樣呢？這兩種人的看法其實代表了兩種很不相同的成功觀。請以“兩種不同的成功觀”為題，寫一篇８００字左右的議論文。

習題七 沒有規矩，何成方圓？請以“規矩”為話題，自擬標題，寫一篇８００字左右的議論文。【對應范文】

（習題一范文）“舍生取義”古今談

孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這就是說，“義”高于一切。為了“義”，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”；為了“義”，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

古往今來，紛紛世事無窮盡。為這至高無上的“義”，“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”者不勝枚舉。蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環境下，他仍拄著漢朝的旄節，不屈節辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節的著名人物。

東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國賊。一位洛陽名醫名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄露了天機。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。

清末，戊戌變法失敗后，康有為、梁啟超逃往日本。譚嗣同是“有心殺賊，無力回天”。他堅信“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主”，慨然赴死，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句。

蘇武、吉平、譚嗣同三人，為了忠義可以忍受萬般折磨，直至獻出生命。他們這樣做，很大程度上是受了封建正統思想的影響，他們舍生而取的“義”，只能是忠義。

隨著歷史的發展，“義”字已不再代表“忠義”，而有了新的含義。

黃花岡起義時，大批革命志士拋頭顱、灑熱血。林覺民率敢死隊沖進兩廣總督衙門，與清兵浴血奮戰，中彈被俘，從容就義。喻培倫胸前掛滿一筐炸彈，沖鋒在前，彈盡力竭，后被俘，英勇犧牲。

解放前，由于國民黨腐敗無能，經濟趨于崩潰，洋貨充斥市場。著名作家朱自清寧肯餓死也不買美國救濟粉，被稱為“表現我們民族英雄氣概的愛國知識分子”。

如今，我們生活在與他們完全不同的時代里，我們不會像古人那樣去“盡忠”，也不會像烈士在腥風血雨中獻身。那么，舍生取義于我們又是何意呢？

有人會說，如今這“義”字，既非“忠義”，又非“正義”，而是“義氣”。說起義氣，自然會聯想到“劉關張桃園三結義”。他們“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。關羽死后，張飛難以抑制悲痛，借酒消愁，鞭撻士卒，命其連夜趕制孝服，結果招來殺身之禍。劉備發誓要踏平江東，不顧諸葛亮等人勸阻，率舉國之兵討伐東吳，結果被陸遜火燒連營七百里，幾乎全軍覆沒，他本人也命喪白帝城。劉備和張飛為義氣而喪失理智，給自己和國家帶來災難。

在今天和平環境中，我們雖不致犧牲生命，但“舍生取義”并非離我們而去。“舍生”已不限于舍棄生命，也包括與生命同等重要的個人利益。“取義”也已不限于正義，而是包括正義在內的一切公益。這種意義上的舍生取義，雖不像先前的義士、烈士那般氣壯山河，但卻是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平時肯為公益放棄個人利益，在關鍵時刻才會毫不猶豫地獻出生命。

時代呼喚這種精神。只有這種精神在每個人心中牢牢的扎根，我們的國家才有希望，我們的民族才能崛起。

【點評】

本文最大的特色在于論據的豐富，作者從古代談起，洋洋灑灑，信手拈來。豐富而又貼切的論據，不僅使論證更具說服力，而且讓人在讀文章的過程中也學到了許多的歷史知識，增加了文章的厚度。此外，作者賦予了“舍生取義”以新的含義，觀點新穎，獨具一格。

（習題二范文）青出于藍而勝于藍

“青，取之于藍，而青于藍。”語出荀子的《勸學》，荀子用靛青比喻那些在學術上有所建樹的后起之秀，而用藍草比喻他們的導師和前輩。我理解這句話的真意是鼓勵青年人在事業上超過前人。

人類從茹毛飲血的愚昧時代，發展到今天征服太空的文明時期，每一個世紀、每一個國家都有自己的英雄。他們大都在青壯年時期功成業就。他們年輕，稚氣未脫，閱歷淺，卻憑著初生牛犢不怕虎的銳氣，超過先哲，在歷史的舞臺上演出了一幕幕威武雄壯的戲劇，名垂青史，萬古流芳。而他們的學生也像他們一樣，又超過他們，推動人類的進步。就這樣后浪推前浪，歷史的長河滾滾向前。

廣義相對論的發明者愛因斯坦，早在求學時代，就攻讀了著名物理學家牛頓的全部著作，吸取了經典力學的精華。他非常敬重牛頓，但從不迷信前人。他敢于懷疑，敢于探索，終于指出了牛頓力學的錯誤。不錯，正如某些歷史學家所說：“愛因斯坦是喝牛頓奶長大的。”他出于藍；他敢于向牛頓挑戰，為人類的進步，打倒作為偶像的牛頓，他勝于藍。

達·芬奇是意大利文藝復興時期著名畫家、科學家，早年求學于著名畫家佛羅基奧。在老師的指導下，他從畫蛋開始，穩步攀登繪畫藝術高峰。他虛心向老師學習，但也注意摒棄老師錯誤的繪畫技巧和方法，不到四年時間，就超過了名揚四海的業師佛羅基奧。一次，佛羅基奧被邀請為一個教堂畫壁畫，他畫完了基督和兩個天使，讓達·芬奇畫第三個天使。達·芬奇從容不迫地拿起畫筆，只用了半天時間，一個雍容典雅、栩栩如生的天使便飄然降落在教堂中。佛羅基奧大為驚訝，自嘆弗如。從此，這位威震畫壇的一代宗師再也沒有拿起畫筆，轉而研究雕塑了。可見，青年人是完全可以超過前人的。無數偉人的生平證明了這一點。

有后來居上的雄心壯志，還要踏踏實實地學習工作，虛心向師長學習，用人類全部的精神財富武裝自己。青之所以青于藍，因其取之于藍；青之所以取得勝利，贏得“勝于藍”的美名，離不開藍的栽培和哺育。

我國25歲的女博士黃斌，在英國留學期間，以其對事業兢兢業業、不惜犧牲一切的獻身精神，受到了英國著名科學家、對中國人民懷有友好情誼的森德蘭教授的重視。森德蘭教授已年逾花甲，身體不好，但他慧眼識才，非常珍惜黃斌這棵破土而出的新苗，主動提出親自指導黃斌，使她早日獲得博士學位。黃斌在老師的幫助下，埋頭書堆，晝夜苦讀，在學業上突飛猛進。森德蘭教授將自己的全部知識毫無保留地傳授給黃斌。為了黃斌早日成就學業，他停下了自己手中的著作，放棄了休假和出國講學的機會。在師生共同努力下，黃斌只用了一年時間就寫出了具有國際先進水平的論文，獲得了博士學位。然而，她研究的結果，恰恰與導師的理論背道而馳，她所取得的成果，推翻了主宰生物學界15年的森德蘭構造。森德蘭教授非常高興黃斌超過自己，到處宣講她的理論，并且打破了民族偏見，沖破了重重阻撓，幫助黃斌平安地回到了中國。黃斌回國以后，在科學院為她舉行的歡迎會上，第一句話就是：“我所成就的一切都歸功于我敬愛的老師。”

我贊美青于藍草的靛青，我更贊美將自己的一切傳給靛青的藍草。

我相信，在我們偉大祖國的土地上，一定會涌現出千千萬萬個像黃斌一樣銳意進取的后生和像森德蘭教授那樣高尚無私的前輩。經過新老兩代人的共同努力，祖國“四化”的千秋大業，必將成為我們民族歷史上最為光輝燦爛的篇章。

【點評】

“青出于藍而勝于藍”，這本是一個古老的話題，但本文的作者在寫作的時候，別具一格地提出了“我贊美青于藍草的靛青，我更贊美將自己的一切傳給靛青的藍草”的論點，賦予了這句古語新的含義。文章在使用事實論據時講究材料敘述的方式，論據簡明扼要而又重點突出。

（習題三范文）人類，你應該悔改

從原始微生物到原始植物到無脊椎動物，進而到有脊椎動物到人，這漫長的過程整整走了三十多億年。人類是地球演變的自然產物，其產生也是生物進化的必然結果。這一切順乎自然，成于自然。然而，現在的人類已是一副“欲與天公試比高”的樣子，想方設法要超脫于自然，千方百計要征服自然。看看他們是如何鏟除同類中的異己者的吧。

看吧，如今的森林已被人類改造成自己的集中營，他們正絲毫不加掩飾, 殘忍地迫害著大量的野生動物。不要再口口聲聲講什么人道了，人道就是由槍支、彈藥、捕獸網和陷阱鋪成的。無可否認，人類正將自己推向孤獨的深淵。讓我們接受這一殘酷而又可悲的事實吧！也許，還能找到一線希望。

自1992年巴西里約會議以來，地球那惡劣的環境非但沒有改變，而且還日益嚴重。野生動物的處境也一天比一天糟糕??

1995年是野生動物的大劫大難之年。

瀕危的大型野生動物亞洲象，生性平和，喜歡靜處，它們愛甩動長鼻子在平靜的西雙版納熱帶雨林中漫步，四下觀望，就這樣溫順善良不失王者風范的大象，在當時擁有十二億人口的中國，也僅剩200余頭而已。1988年大象加入了國家一級保護動物的行列。然而，槍聲響起了，1994年一年中，高永康、布魯肖、巖叫、刀學新四人組織盜獵者潛入森林，獵殺了16頭亞洲象，打傷了四頭。次年，隨著4個罪人的伏法，亞洲象紛紛離開了這撒滿同類鮮血的地方，遷移到境外，留給關心自然生態的人的只有那滴鮮血的驚嘆號。值得一提的是罪犯在短時間內獲取暴利9萬元。

在中國東北部，曾使大小興安嶺名揚四海的東北虎，如今難覓蹤影。可是從1993年震驚中外的“沈陽虎案”到1995年遼寧省查獲的跨國走私盜賣虎皮、虎骨案無一不牽動著人的神經啊！這種曾一度稱雄世界的美麗的野獸，如今已經窮途末路了，其品種已由原來的8個品種降至現在的3個品種，數量也不過5000只。世界野生動物保護學會預計：如果目前的捕殺再不真正停止，那么21世紀后半葉，這個地球可能就是不再有虎嘯之聲的地球！

對國寶大熊貓的保護力度遠遠勝于其它瀕危的珍稀動物。但就在1995年，福建石獅查獲2張大熊貓皮，1張金絲猴皮；甘肅查獲了3張大熊貓皮??

青海地區曾隨處可見的野驢、盤羊、藏羚羊現已基本絕跡。一級野生動物保護雪豹，現時的生存數量遠遠少于大熊貓。

一切都是為了錢！在所有的盜獵者的腦海里只有：象牙值錢，虎皮、虎骨昂貴，熊貓皮價值連城，所有的野生珍稀動物都可以帶他們走上富裕之路。但他們也同時知道：亞洲象連同雨林以及所有的珍稀動物都是禁獵、禁砍的。這還暴露了另一個問題。我們的執法機關哪兒去了？自1981年中國加入了《瀕危野生動植物種國際貿易公約》的行列，已從多方面加強了對野生動物的保護。那為什么盜獵者們仍如此猖狂？道理很簡單：更多的是執法者就是盜取野生動物的主謀。

1995年12月，一輛警車從南寧開進賓陽路段中，被森林警察截住，發現車尾倉里有125只國際瀕危野生保護動物食蟹猴。這個開車的派出所民警僅被處以行政拘留15天，半年后，還是這個民警開著同一輛警車把80只食蟹猴、40只穿山甲運往廣東，途中被查獲。我國的法律如此無力。

在這個被金錢燒得熱烘烘的社會里，一張由金錢編制成的網絡，籠罩著世界的每一個角落，它逐步取代了生命之網。人，不再為生命而活，而是在為金錢而活。

我曾在書上讀過這么一個故事：英國希思羅機場，一高貴的女士穿了鱷魚制的鞋準備出關，待檢查完所有的證件之后，海關小姐禮貌地請她脫下鞋，并告之“違禁品，沒收了，謝謝合作”，這位女士只好光著腳上了飛機。

可惜，更多的國家、地區并不是這樣。

世界野生動物基金公布的國際盜獵者最想得到的幾種瀕危動物的名單，東北虎名列首位，非洲黑犀牛名列第二。迄今為止，非洲的黑犀牛已經被捕殺90%,僅剩的大都在津巴布韋。列入這份名單的還有猩猩、摩路加白鸚、大熊貓、亞洲黑熊、玳瑁、沼澤龜和奧里諾科鱷魚。

《瀕危野生動植物種國際貿易公約》頒布象牙貿易禁令的第二年，津巴布韋——這個生產象牙之國就曉以顏色——偷獵非洲象案比上一年猛增兩倍。

當所有野生動物徹底滅絕之日，就是人類走向毀滅之際。

正如一個有良知的作者所說的：與濫伐森林，污染河流、大氣一樣，人類正毀滅別的生物并破壞了賴以生存的環境之后，正走在日益艱難的孤獨的路上。人類對大自然征伐的每一次成功，都不是勝利，而是失敗，是一步一步走向毀滅。

這之前，搶救一切野生動物就是搶救人類自己。人啊，你應該悔改！

【點評】這篇文章以充滿憤激的言辭鞭撻了獵殺野生動物、破壞大自然的人類。文章起筆雄健，引出鞭撻對象。接著，作者列舉了大量的事實揭示了人類的丑惡行徑，大量數據的羅列增強了文章的說服力，而議論語句的運用，增強了文章的感情色彩，作者的憤激之情躍然紙上。這樣，“搶救一切野生動物就是搶救人類自己”這一論題變得格外嚴肅和沉重，結尾處的“人類，你應該悔改”便水到渠成，具有強烈的震撼力。

（習題四范文）生活的軌跡

生活的軌跡是什么？是惟一沒有角的圓，是惟一由直線構成的三角形，是惟一由直線和曲線構成的半圓，是惟一非對稱性的圖形，是??

生活的軌跡是任何存在的惟一的理性或非理性的圖形。

大而言之，宇宙，這個目前都未知其起點更不知其終點的實體，亦自有其存在和發展的規律及歷程；地球，從一個混沌的狀態中萌生出第一個氨基酸、核酸，再經歷幾次滄海桑田的大變遷，從最原始的原生動物開始，枝枝椏椏的繁衍了多少萬年，才有今天人類進化史上的參天大樹，才有今天豐富多彩的人類社會，才有今天這樣文明進步的地球；人類社會，從茹毛飲血到舊石器、新石器時代，經歷四大文明古國的盛極一時，用雙手筑起了浩浩綿延于崇山峻嶺間的長城，令后世都嘆為觀止的金字塔，還有那至今仍有硝煙和血腥味的古羅馬斗牛場，給人類留下了永恒的《斯巴達克思》，輾轉發展至今，仍有“羊吃人”、“焚書坑儒”的回憶。這軌跡，綿延地畫滿了地球的每個角落，從珠穆朗瑪到大洋深處，從巖層深處到浩渺空中，其婉約可見毫發，其豪壯足可吞山河。

“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰著，百代之過客也，而浮生若夢，為歡幾何。”李太白如是說。

天空不留下飛鳥的痕跡，而我已飛過。

當時光悠悠地從人們身上流過時，不同的人都留下了不同的生活軌跡。

在時代的濁流中高歌“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原投身汨汨清流中；“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；憂國憂民的杜甫惟愿“得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”。“不為五斗米折腰”的陶潛“采菊東籬下”；“黃金榜上，偶失龍頭望”的柳永“才子詞人，自為白衣卿相”；“人比黃花瘦”的李清照亦有“風休住，蓬舟吹取三山去”的壯氣豪情。

千古興之多少事，悠悠不盡長江滾滾流。然而滾滾的逝水抹不去這些存在過的生命歷程，也正因此，有限的軌跡得以無限的延伸，縱然“浪花淘盡英雄”，抹不去的是歷史的車輪在人類史上碾過的痕跡。

滾滾風塵的三國，梁山聚義的水滸，紅樓深處的悲劇，成為過去卻永存。

布恩地亞家族的百年孤獨，捕鯊老人的不屈不撓，卡秋莎的復活，哈姆雷特的復仇，少年維特的煩惱，霧都中的孤兒，丑陋的撞鐘人，吝嗇的阿巴貢，可笑的欽差大臣??已為陳跡的往事何曾中止過其軌跡。

花開花謝，春去春回，茫茫塵世中的你我雖各渺渺如天上一朵白云，卻一樣擁有自己嶄新的個性和獨特的自我。生命本身就是一種美麗。是誰說：活著，就是一種美麗。

生命賦予我們美麗，我們更應展示青春的自我，揮灑熱情，譜寫生命之歌，描繪生活軌跡，溶入并創造這美好的世界。

［簡評］

本文通過寫生活的軌跡寫出了生活乃至生命的豐富多彩，文中每個事例材料都從不同角度闡發了生命的意義，也是生活的意義。本文最大的特點是運用材料的豐富，古今中外，都有涉及，顯示了作者知識閱讀面的寬廣和組織材料的功力，因此寫作中才能運用自如，信手拈來。

文章的語言也別具特色，流暢的白話中偶用文言，名言詩句的引用和小說典故的凝練使文章具有巨大的思想蘊涵。

（習題五范文）書中還有顏如玉嗎？

京華

書中自有顏如玉的時代快要一去不復返了。

如今光靠讀書、入黨到當官來達到“輝煌前程”已不是惟一的“敲門磚”了。在這物欲橫流的現實里，“有錢能使鬼推磨”已顯得把錢的神通廣大作用估計得太低了，現在錢的神通可比過去大多了。隨便舉例來說，有錢能買到文憑，有錢才能有書讀。

盡管小學到初中是義務教育，但好多貧困地區的孩子因交不起那不多的學費等，輟學的仍不在少數。只要你有錢，小學起，就可以到外國去讀，直到你大學畢業。你高考雖沒“達標”，只要你有錢，就可以擴招到大學去，或拿錢開后門進去。你高考雖然“達標”，若沒錢，照樣不能上大學。聽說你只要初、高中畢業，也可直接到外國去留學，每年高考前后，不是有很多這樣的招生廣告到處張貼嗎？問題還是一個“錢”字。

拿錢同樣可以買到官，入黨就更不用提了。靠你那“滿肚子裝的都是書”的書呆子氣，文憑再高，“才華”再大，不但工作都不好找，而且若想當官，不拍不送不動，天上是不會掉下“餡餅”來的。人家都打破頭明爭暗斗去跑官要官甚至“搶官”，你關在書房里啃書，難道還想等人請你出山不成？三顧茅廬的故事可能不再會克隆了。現在的官欲、權欲也越來越利害了，幾乎沒有請誰當官，他還不愿干的。現在的問題是反了過來，不是請誰出山的問題，而是誰想當官，就要三、四、五多次顧官邸的問題，還不一定能跑到官，還得比比那暗箱操作的技巧和檔次呢！

現在的“人才”多的是，沒聽老百姓說，現在的官誰都能當，啥事都由秘書干。看看報抽抽煙，會上作指示，會下圈文件，打個電話你照辦。還有，男人有錢就變壞，多少這樣的人明里暗里妻妾成群，情人多多。另外，權里更有顏如玉了，你看那已揭發出來的腐敗領導，幾乎很少有與女色不沾邊的。一些沒模沒樣的包工頭，穿上西裝也讓人惡心，可因為他有錢，洋妞也敢碰，就連那假乞丐也能“癩蛤螞吃到天鵝肉了”。現實里，好多這樣的老板文化水平都不是那么高，真正是書呆子的幾乎沒有一個。

舊時代，只要你發奮讀書，考上舉人狀元什么的，就能當官，當了官就有美女投入你的懷抱，這里當官是前提，原意大概是這樣的吧。如果現在也用這種方法提拔干部，你還可能有希望實現你的“書中自有顏如玉的夢”了。可現實是，錢中、權中、勢中、名中才真正有“顏如玉”呢！那你說書中還有沒有顏如玉呢？不能說一點都沒有，只是微乎其微罷了。

【點評】

文章從現實生活中取例，以辛辣的語言諷刺了當前重錢重利的弊端。因為論據來源于我們身邊的事例，我們對此非常熟悉，所以，說服力也就更強了。

（習題六范文）兩種“成功觀”

一位在英國劍橋大學留學的韓國學生經常和一些成功人士聊天，這些人幽默風趣，舉重若輕，往往把自己的成功看得自然和順理成章。他想起自己在國內時也曾和一些成功人士聊天，而這些人普遍把自己的創業艱辛夸大了，甚至把有些正在創業而尚未成功的人嚇退。為什么會這樣呢？這兩種人的看法其實代表了兩種很不相同的成功觀。

天下沒有免費的午餐，成功需要奮斗和創造，需要不斷地抓住機遇，克服困難，努力進取。這是大家都同意的，不同的是對這個過程的看法。第一種人認為這是一個很自然的過程，并且在這個過程中而不只是在最終的結果里已經享受到了奮斗和創造的樂趣。人生本該如此，與困難搏斗，其樂無窮；生命的價值和尊嚴正是體現在這個過程中，最終的成功與否倒是次要的。第二種人就不這樣看了，他們把整個生命作為賭注押在最后的結果上，他們害怕失敗，渴望成功，為此孜孜以求。他們在艱難的付出中享受不到人生的樂趣，因為他們沒有把這種勞動和艱辛看作是人生應有之義。那么，是什么在支撐著他們臥薪嘗膽、焚膏繼晷的付出呢？是有朝一日的成功，是成功之后的輝煌。所謂“吃得苦中苦，方為人上人”就是這個意思。這兩種成功觀造成了兩種截然不同的人生態度：前者豁達樂觀，鎮靜自如，后者跋前躓后，魂不守舍；前者任意率性，后者執著拘泥；前者輕松飄逸，后者沉重頓挫；前者心平氣和，后者心浮氣躁；前者往往“無意插柳柳成行”，后者常常“有心栽花花不發”；前者是“知之者不如好之者”，后者是“好之者不如樂之者”??

中國人往往不把生命本身當作目的，而是作為追求生命之外的某個目標的工具。“王侯將相，寧有種乎？”、“大丈夫能屈能伸”、“君子報仇，十年不晚”、“十年寒窗，金榜題名”、“十年磨一劍，霜刃未曾試”、“板凳要坐十年冷”、“面壁十年圖破壁”、“成則諸侯敗則寇”、“三十年河東，三十年河西”等等，都是基于這樣一種心理，它實際上已經成了我們民族的習慣性思維方式。這可以解釋很多現象—— 中國人特別刻苦耐勞，尤善隱忍克制，恐怕與這種民族心理也不無關系。“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的目的正是“一朝聞名天下知”。

中國人的虛偽做作，明爭暗斗，為了最終的成功而不擇手段，急功近利，目光短淺等等劣根性，又何嘗不是源于這種庸俗的成功觀？

為什么在我國的成功人士那兒揮霍浪費的現象特別嚴重？這里有一個深層的心理動因：成功之后的報復性享受。他們在創業時的確付出了很多，成功時當然不會忘記這個代價，現在終于到了償還的時候了：迫不及待地造別墅、包二奶、花天酒地、肆意享受，真是苦盡甘來，揚眉吐氣啊！為什么我們這個民族缺乏創新意識和冒險精神？因為他害怕一敗涂地，從而失去東山再起的機會。成功對于中國人來說，是一個沉重的負擔，他輸不起，而一個輸不起的民族最終也贏不了。莊子說：“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者昏。其巧一也，而有所矜，則重外也，凡重外者內拙。”如果以生命為賭注，會矜持笨拙到什么程度啊！一鳴驚人，一飛沖天，大器晚成，大功告成，甚至所謂千秋功業，差不多都是世俗意義上的成功，過分地看重物質功利和現實得失意義上的輸贏成敗，已經使得我們民族的歷史發展陷于惡性循環，而人性的發展則停滯不前。讓我們來看看中國人的形象吧，差不多就是這樣兩副嘴臉：那些灰頭土臉、愁眉苦臉、焦頭爛額、憂心忡忡的人是那些創業尚未成功或失意失敗之人；那些志滿意得、紅光滿面、腦滿腸肥、飛揚跋扈之人當然就是所謂功成名就者了。這兩種人在那兒“風水輪流轉”。究竟如何看待成功？我的理解是：一，活著并且繼續活下去就是成功；二，生命有她自身的價值和尊嚴，充分享有這個尊嚴和實現這個價值就是成功；三，生命的歡娛和成功的喜悅應該伴隨著人的一生。

弗羅姆說：“我們也許幸福也許不幸福，我們可能達到一些目的而達不到另一些目的，但不存在一個合理的天平能夠表明生命是否值得。生命以死亡而告終，我們的許多希望都無法實現，生命包含著痛苦和奮斗；從收支平衡來考慮，要么不出生，要么在襁褓中死去似乎更有意義。而誰又能說，愛的片刻歡愉，或者在一個明媚的清晨邊散步邊呼吸著新鮮的空氣，抵不上生命中所有的苦痛和奮斗？生命是一種獨一無二的贈予和挑戰，它不能用任何別的東西來衡量，對于是否值得活下去的問題不可能有合理的答案，因為這個問題本身就沒有什么意義。”

所以，享受生命，你便能享受成功。【點評】

對“成功觀”這個話題，作者沒有人云亦云，而是在深入分析的基礎上，提出了自己獨特的看法：享受奮斗的樂趣，便能享受到真正的成功的喜悅。觀點新穎，分析深刻。（習題七范文）何成方圓

何成方圓？答案好簡單，君不聞先秦人已知“不以規矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴律治世，打下秦朝江山一統；高祖入關與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵于強魏。而項羽亂封諸候，天下叛之。古來兵法之首必須嚴明軍紀，從這不難看出規則的重要。

然而，以其規矩，定成方圓乎？武王伐紂后封天下諸候，姜尚封于齊，改革舊制，變易風俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯地上任，政令繁瑣，無意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國日后服北面事齊。果然齊國躋身春秋五霸。魯國卻被人稱之：周禮盡在魯矣。國力每況愈下。可見死守成規也難成方圓。

當初籃球運動剛剛興起，規則也不過幾條，可隨著比賽中各種現象的出現，新的規則應運而生，逐步形成了現在的繁多條款，卻使比賽愈加規范，成為最受人喜愛的體育運動。

可見，恰當的規則使世界更加有序，然而隨著不斷的發展、變化，也要有突破才能發展。

昔日漢人寬袍大袖，不免風度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識許諸于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下層軍官的擁護，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說過秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發展。即使今天我們描述死守舊制的“墨守成規”，也是當年墨子針對公輸班攻城新法的創造之舉。一句話“實踐是檢驗真理的唯一標準”，中國改革開放春風吹綠了神州。真理正是我們需要的規則，但更要在實踐中不斷改進，不斷完善。

“不以規矩，不成方圓”是我們需要規則的真諦，“上胡不效法先王”是我們突破規則的有力依據。當生產關系隨著生產力的發展而不斷發展，突破了唐詩莊重的筆法，宋代詞章纏綿后世，我們也應明白突破規矩的重要。

何成方圓，以其規矩，應時而易，始成方圓。【點評】

作者之所以能洋洋灑灑、縱橫捭闔，主要的原因是得益于作者對論據材料的充分占有和準確的把握。作者對中國古代史了如指掌，而且又很善于總結歸納論據，他將多個論據以排比的形式陳述出來，使得文章有排山倒海之勢，說服力大大加強。

第三篇：議論要有理有據(第一次訓練)

課時教學方案

總第 課時

本節第 1 課時

課題：議論要有理有據（教案）

學習目標

1、論點正確、新穎、有針對性。

2、論據可靠、典型、新鮮。重點難點

選擇新穎論點、采用新鮮論據。教學方法

講解法，討論法，練習法 教學時數

2課時

課時教學方案

總第 課時

本節第 1 課時

教學內容：

了解寫好議論文的一些要求：比如立論正確，要有現實針對性，多角度立意，立意要新穎。選例要真實典型新穎。教學過程：

一、導入：

美學大師朱光潛曾經說過：“擺事實，講道理，已成為我們日常生活中愈來愈廣泛、愈來愈重要的社會活動。開會討論要說理，做報告要說理，寫社論要說理，寫教科書要說理……總之，凡是需要開動腦筋的地方，凡是要辯護自己、說服旁人的地方，沒有不需要說理的。”朱先生的話強調了“議論”的重要性。凡是議論，都得擺事實，講道理。議論文其實不在乎怎樣寫，因為“文無定法”。它的關鍵在于能否解決人們不知道的問題和人們信不信的問題。一篇議論文，只講道理不注重論據，未免空洞抽象，缺乏真實感；而只拘泥于事實不說理，又會缺乏理論深度。所以，議論文要有理有據。（板書課題）二：寫作指導

1、論點

論點是作者對所論述問題的見解和主張。一篇文章一般會有一個中心論點和若干個分論點。分論點是對中心論點有力的證明和補充。論點一般出現在開頭，中間和結尾也可提出論點。

議論文有三個基本要素：論點、論據和論證。其中論點是最重要的，它是一篇議論文的靈魂、統帥，王夫之說：“意猶帥也。” “帥勝則文勝，帥敗則文敗。”因此我們寫議論文首先要確定論點。確定論點首先要做到正確。

（1）、正確 正確就是指觀點有理，符合事物的客觀規律和人們的是非觀念。

然而人們對某件事情或某個問題，常會有不同的看法，這些看法，往往不能用簡單的正確與錯誤來區分。

舉例《失街亭》并小結：這些不同的看法是由于看問題的角度不同造成的，但都符合事物的客觀規律和人們的是非觀念，都是正確有理的，都可以用來立論。那么是不是從任何立場、各種角度看來有理正確的觀點都可以用來立論呢？又不是。理，有大道理和小道理之分，當兩者發生矛盾時，得讓小道理服從大道理。舉山區農民毀田造林的例子說明。那么“毀林造田”的觀點就不能用來立論作文，因為它不符合廣大人民的長遠和整體利益。

面對同樣正確的幾個觀點，選擇哪一種來立論，還要注意兩點。

（2）、有針對性

有針對性，就是指立論要有的放矢，不空發議論，力求現實感、時代感，注重解決實際問題。

舉《失街亭》的例子（見課本）

舉《六國論》、《過秦論》、《阿房宮賦》的例子。這三篇文章，都是以戰國到秦朝滅亡這段史實為議論對象。作者根據不同的現實需要，提出了不同的論點：蘇洵從“六國破滅”的角度立論，提出了“六國破滅，弊在賂秦”，借古喻今，批評北宋對契丹、西夏納絹輸銀的不當；賈誼從總結秦朝興亡的歷史教訓的角度立論，提出“仁義不施，攻守之勢異也”，目的在于提供漢文帝作為改革政治的借鑒；杜牧從“秦之速亡”的角度立論，提出“族秦者秦也，非天下也”，目的在于以秦朝的奢逸亡國為戒，為唐敬宗李湛迷戀聲色大興土木敲響警鐘。因此，這三篇文章，作者各自提出的論點都具有十分鮮明的針對性。

例如根據作文題《金無足赤，人無完人》立論，如果針對領導者用人求全責備的現象，就可以立論為“人無完人，用人要用其所長”；如果針對歧視犯錯誤同學的現象，就可以立論為“世上沒有不犯錯的人（完人），我們要熱情幫助他們改正錯誤”；如果針對有的人獲得成功就驕傲自滿的現象，就可以立論為“世上沒有完美無缺的人，有了成績也不要驕傲自滿”。

（3）、新穎

新穎就是面對一個事物提出新的見解,得出與眾不同的結論,給人以新的啟迪和收獲。

怎樣才能得出有新意的論點呢，那需要要多層次、多側面、多角度去看問題。所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”同一事物,如果從“橫”“側”“遠”“近”等角度去分析,提煉,就會呈現出不同的思想意義，讓人產生出新的感受和新的認識。

億萬富翁京關勝的例子：有個故事說日本有個億萬富翁京關勝，臨終咽氣時看著自家對面無人住的樓房亮著燈，便難以瞑目。待人熄燈后才安然離世。這與《儒林外史》中的嚴監生何其相似！從一般角度看，跟吝嗇鬼嚴監生一樣，這個故事也是在嘲諷這個億萬富翁的吝嗇。我們如果再換一個角度想想，這“吝嗇”背后蘊藏著多少京關勝對人生奮斗艱辛的認識啊！一個子兒一個子兒積累起來的萬貫家財，來之不易。所以,他更懂得錢要用在刀刃上，一個子兒也別浪費，角度一變，同一事物就會得出新見解來。學生分析“魯人徙越”：魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越。或謂之曰：“子必窮。”魯人曰：“何也？”曰：“屨為屐，縞為冠也，而越人徒跣剪發，游人不用之國，欲無窮可得乎？”

要根據這則材料寫篇議論文，按照常規，用正向思維的方法，其立意應該是，批評魯人不在魯地發揮自己的專長，以安居樂業，偏要去其無用武之地的越國受窮，實乃愚蠢之極。只能如此，別無其他。但，若用逆向思維的方法呢？新意即出： 1．正是因為越人赤足披發，而魯人的鞋帽行業才會有更廣闊的市場，生意一定會興旺發達，何談“受窮”？

2．越人赤足披發，乃非文明習慣。隨著社會的不斷進步，人們生活的不斷改善，他們這種不文明習慣也勢必得到徹底改變。既如此，魯人更會大有用武之地！

我們還可以通過對常見成語、俗語等進行合理反思，創造出許多新穎的觀點。舉《濫竽充數》的例（見書）

常言道“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，在崇尚素質教育、研究性學習、提高學習效率的今天，應當倡導“書山有路巧為徑、學海無涯樂作舟”。：“愚公移山”——愚公移山是愚公，愚公搬家是智公；“東施效顰”——愛美之心人皆有之，東施效顰無可厚非；“人在屋檐下，不得不低頭”——人在屋檐下，就是不低頭。對“知足常樂”也得辯證地看，如果在個人利益上“知足”，能使人清心寡欲安樂度日，這是好的；但在獲取人類知識、對待自己的事業上“知足”，豈不成了驕傲自滿、固步自封了嗎？又如孟子的話“生于憂患，而死于安樂”告訴人們：處于憂愁患難之中，可使人勤奮，因而能使人生存發展；處于安樂的環境，反而使人懈怠，會墮落衰亡。但在當今，特別是在我們安樂祥和的社會主義國度里，尤其是對生活條件逐漸奔小康的家庭來說，應提倡“生于安樂”。通過辨證分析后，提出“生于安樂”觀點，便更加新穎，更具現實意義。學生分析《宇宙應該是和諧的》立論的新意何在。

2、論據

論據，是用來證明論點的事實和道理。因此，論據包括事實論據和道理論據兩種。

事實論據：事實論據指有代表性的確鑿的事例、史實及統計數字等。道理論據：道理論據指經過實踐檢驗的、正確性已為人們公認的革命導師的理論、名人的言論、科學領域的定理及生活中的常識等。

（1）、真實可靠

真實可靠，是指論據不能胡編亂造，不能斷章取義，不能和事實有出入。敘述事實要注意人物事件地點時間的準確性, 引用別人的話要注意沒有半點出入。請看《談愛國》中的一段話： “天下興亡，匹夫有責”，這是愛國詩人屈原的誓言，屈原以他的愛國行動實踐了他的誓言，臨死時還高喊著“還我河山”的口號。古人的愛國精神值得我們學習，今人的愛國精神更令人敬仰，如偉人毛澤東少年讀書時就說過：“為中華之崛起而讀書。”

這個論據把顧炎武的話及岳飛的名言說成是屈原的，把周恩來的話放在了毛澤東身上，張冠李戴，破綻百出，論據嚴重失實，背離了真實可靠的原則。（2）、典型

論據典型，是指那些最有特征、最有代表性、最有說服力，能有力地揭示事物的本質，能集中地表現論點的材料。

例如：

①愛國詩人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時代，他渴望祖國統一，直到臨終，還念念不忘復興中原。他在《示兒》詩中云：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”突出地反映了這種愛國思想。(表明的是渴望光復失地的愛國思想,如果提出的論點側重于渴望收復被侵略者掠奪的國土應用例①)② “人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是文天祥《過零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫信招降抗元將領張世杰，文天祥便毅然寫了這首詩作了回答，表現了堅定的民族氣節和崇高的精神境界。(反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節。如果側重于不怕犧牲、誓死捍衛祖國，應用例②)③ 魯迅先生為了國家的富強、民族的振興，年輕時東渡日本尋找救國的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，《自題小像》中的兩句詩，表達了誓為中國人民獻身的革命精神。(揭示的是立志為國出力、報效祖國的革命獻身精神。如果側重于拯救多難的祖國，將個人的前途同祖國的命運緊緊連在一起，則應用例③)（3）、新鮮

韓寒在《三重門》中寫道：“幾個例子，莫不過居里夫人、瓦特、愛迪生、張海迪……勤奮學習加上愛因斯坦，不怕失敗的是愛迪生，淡泊名利的是居里夫人，廢寢忘食的是牛頓，助人為樂的是雷鋒，兢兢業業的是許虎，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就是這些死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。”這就說明，論據不新鮮的文章，沒有什么價值，不會使人喜歡。俗話說得好：“寧咬鮮桃一囗，不吃爛杏半筐。”寫議論文也是這樣，論據新鮮，能增強文章的辯駁力和感染力。曾在報刊上看到這樣的一句話：在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據是金子，別人已用的論據你能變換角度去用是銀子，別人經常用的而你又照搬照用的是石子，說得很有道理。在論據的運用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。所以，論據要新鮮。所謂新鮮是指：

(1)論據本身是新的,別人很少用過，即人無我有。(2）論據雖然是舊的,可角度卻是全新的，即人有我新。

如：“老馬識途”這個材料一般是用來說明經驗的重要性。但我們換個角度思考，也可用來證明做事的循規蹈矩，沒有創新。屈原的材料一般被用來證明愛國精神，2008年一個湖北考生卻用他來證明舉手投足之間所反映的人的素養，說他常佩香草鮮花，足見一種內美修能。某市長特地叮囑法院要洗清一農婦的冤屈，還她一個清白，結果這個拖了十幾年懸案沒用一周就解決了。農婦感激涕零。按一般的思維這個素材可用來證明干部對人民的關心；可換個角度也可用來證明在中國，人治有余而法制不足。（3）富有時代氣息。如2007年一篇滿分作文，其中兩個論據使用“感動中國”中的人物事跡。

幫助——盛開的花朵

叢飛助人沒有得到回報，只能是個特別，華南農大學生小李幫助別人不是得到更多人的幫助嗎？而四年級小學生所以樂意捐出自己的積蓄，更足以說明愛心的種子已深深地播入了受助者的心田，并且生根、萌芽、開出了希望的花朵。幫助，是盛開的花朵，自有她的芬芳和碩果。幫助，是盛開的花朵，她能點燃生命的希望。

蘇聯偉大作家高爾基曾講述這樣一個故事：密密莽莽的叢林里，黑暗無邊，一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經走了許多天，衣服破了，肚子餓了，眼看沒有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望地倒在地上。就在這時，走在最前面的丹柯把自己的紅心掏了出來，通紅的、熱火般的心照亮了整個森林。人們看到這希望之光，頓時歡騰起來，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟著這位高舉著自己紅心的英雄后面，借助這生命的希望之光走出了森林…… 幫助，是盛開的花朵，她開出了青春的芬芳。

在湖南懷化學院的校園內，每天早上，一位20多歲的男生，都會用自行車，把一個10多歲的小女孩送到石門小學，晚上再接回到他們的住處——男生宿舍下的樓梯間。這位男生就是2003年從河南省西華縣考入懷化學院經濟管理系的洪戰輝。而那位小女孩和洪戰輝并沒有血緣關系，是犯有間歇性精神病的父親撿來的棄嬰。由于母親離家出走，這位撿來的妹妹，由他一手帶大。從洪戰輝讀高中時，他就一直把她當妹妹帶在身邊，一邊讀書一邊照顧，靠做點小生意和打零工來維持生活，如今已經12年了。洪戰輝悉心照顧、幫助這樣一個妹妹，他的助人為樂的事跡不僅使自己青春煥彩，而且感動了億萬中國人民。幫助，是盛開的花朵，她結出了事業的輝煌。

華中農業大學經濟貿易管理學院1999級經濟學專業學生徐本禹，2003年本科畢業，高分考取華中農業大學農業經濟管理專業碩士研究生。可他放棄讀研，毅然去貴州省大方縣大水鄉大石小學義務支教。在支教期間，他總是每月從微薄的生活補助中節省出一半的錢，用來資助當地孩子上學。他的感人事跡經媒體報道后，社會各界紛紛伸出援手，使當地教育條件迅速得到改善，小學遷出山洞，搬進了新校舍，在校學生也由原來的不足100人增加到250多人。他的義舉，為當地教育開拓的新路，為年輕人支邊送教帶了好頭，同時也為自己的人生涂上絢麗一筆。

幫助，是盛開的花朵，她枝繁果碩、芳香怡人，孕育金秋的希望，裝點人生的美麗，創造事業的輝煌。

新鮮材料從哪兒來？一是從生活中積累，留心一些所見所聞。二是從閱讀中積累，尤其注意學過的課文、做過的資料、讀過的文章中一些素材。例如以下兩個例子：

（1）、現實生活中，仍有許多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一點成績就“急流勇退”，害怕“槍打出頭鳥”。然而知名改革家、杭州第二中藥廠廠長馮根生告訴我，只要稍稍改變一下上述諺語中的條件，結論就兩樣了。比如，槍打出頭鳥，只是指在槍的射程之內，出頭的鳥要遭殃，假如鳥飛得再高再遠一些，飛出了槍的射程之外，那又奈何得了它什么呢？（2）、一個國家必須有民族自豪感。發掘民族文化中的精華，能喚起這種偉大的感情。李燕杰在《民族之魂》的講演中曾講了這樣一件事：叱咤風云的法國大軍事家拿破侖，被囚禁于圣愛倫島時，終日讀書消遣。有一天他讀到了《孫子兵法》，立刻拍案叫絕。進而嘆道：“倘若我早日見到這部兵法，我是不會失敗的！……”

這兩例中的論據都是“聽來的”，例①是聽談話，例②是聽講演。作者不愧是生活中的有心人，把聽來的材料十分恰當地引進自己的文章作論據：“飛出射程之外”、“拿破侖贊嘆《孫子兵法》”，新鮮而又貼切，選擇它們來證明論點，不僅有極大的說服力，而且發人深思.。

三、練習：

論述“業精于勤”這一論點，有這樣三個事實論據：

① XXX同學學習上做到三勤：勤用手，勤用腦，勤用口。三年來，成績一直名列前茅。

② XXX同學曾一度在學習上放松，貪玩，成績不理想。從上學期以來，在教師幫助下，開始勤奮學習。他給自己立了一條規矩：今日事今日畢。凡是老師布置的作業和學習任務，他都當天完成。堅持不懈，成績迅速提高了。

③ XXX同學每天從早到晚，埋頭書本，甚至一邊吃飯一邊看書。常常看著看著，連飯都忘記吃了。

請選擇一下，哪個論據寫到文中較好？為什么？

論據①側重于“多”，即“多用手、多用腦、多用口，成績才能好”。論據②側重于“今日事今日畢才能取得好成績”。只有論據③強調的才是“勤奮”的問題，所以應該選擇論據③。

四、整篇作文

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養多長時間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強好奇心的動物，它們對周圍的環境總是充滿興趣，不斷體驗，從而躲避危險，發現實物，頑強地生存下來。

心理學家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這些學生寄予了更大的期望，八個月后，他們的成績明顯提高。

以上現象啟發人們認識到人才成長是有一定規律的。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

課時教學方案

總第 課時

本節第 2 課時

教學目標：

1、通過總體評價學生作文，讓學生了解自己作文中的優點與不足

2、讓學生鍛煉作文講評能力 教學重點和難點：

學生對作文的講評能力 教學手段：

多媒體課件 教學過程：

一、師指出本次作文作文訓練中的優點及不足之處 1優點

（1）、立意正確，大多數同學能夠緊扣材料立意，如“人才成長需要自由的空間”，“人才成長需要好奇心

”“自信心正是人才成長的一個重要規律”（2）、論據典型，如“孟母三遷”“牛頓的實例”小征澤爾的實例“（3）、分論點設置恰當，在本論部分能圍繞“人才成長規律“列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結論。

（4）、能緊密聯系實際，說理針對性強，分析入情入理，說服力強。2不足之處

（1）、部分同學沒能緊扣材料立意，應當注意，作文材料中“以上現象啟示人們認識到，人才成長是有一定規律的”是非常重要的提示，也是一個開放中的限制。它提示考生，不管你從哪個角度去寫，都應該寫有關人才成長的話題，而且與三則故事所寓含的成才條件要聯系起來。如果脫離人才成長而談“空間”“環境”“好奇心”“自信心”等，或者撇開提供材料談人才成長，比如“勤奮出人才”“創新出人才”“成功需要明確目標”都應是不夠切題的。

（2）、堆砌論據或論據與論證的語言嚴重脫節（3）、論據不貼切、不典型

如：有的論據使用了“可能”、“差不多”等詞匯，或者講述自身的這樣的論據都會使論證降低說服力。

（4）、語言不夠流暢。病句多，語意不順

這些情況就直接導致了文章不通順，論證的力度不夠。（5）、議論文中忽視了文學色彩

實際上，如果能夠在議論文中加入適當的修辭（如：排比、比喻等），更能增強議論文的色彩，容易吸引讀者。

（6）、個別作文的字跡不工整、字數不符合要求

二、佳作賞析

各位聽眾：

大家好。感謝大家百忙之中帶著孩子來聽我的演講。

很多人問我，靠什么才取得今天如此輝煌的成就，成為萬人崇拜的偶像。其實，要回答這個問題，就不能不說說我的經歷。

說實話，我的先天條件并不比在座各位的孩子好。眾所周知，我無父無母，是從石頭里蹦出來的，本來只是在花果山做王，但是我覺得花果山太小，沒有足夠的空間，于是我離開了花果山，去尋找更大的世界。之后大家也知道了，我闖天庭、游龍宮、上天堂、入地府，好好地開了眼界。朋友多了，見識多了，最主要的是提高了自身的素質，但可惜太驕傲，于是敗在了如來手下。總結失敗的原因，還是見識不夠，否則怎么連如來這么強大的對手都敢輕視？所以，成功的秘訣之一就是“走出去”！去外面的世界！在廣闊的世界里，認清自己，提高自己，千萬不能做一只“井底之蛙”！

等我從五行山下出來，和師父去西天取經便是我最主要的經歷了。大家都知道我武藝高強，說句實話，那些妖精們也不弱呀！重要的是他們不但數量眾多，而且后臺強硬。面對這樣的對手，不光要有勇氣，其實，還需要一點好奇心。喜愛《西游記》的朋友都知道，我們師徒四人每遇到一次磨難，克服困難戰勝對手不僅僅要靠武力，還要靠我們對這些妖魔鬼怪的底細的掌握和熟悉。他們是什么來頭？他們的武器有什么法力？用什么方式可以降得住他們？要弄清這許多問題，必須有極大的好奇心。我四處打探，不恥下問，不信的話，各位可以去問問土地公公，我打擾他的時候最多。所以，成功的秘訣之二就是：帶著強烈的好奇心去發現世界！這絕對不僅僅適用于科學家們。

不是我吹噓自己，觀音大士經常夸我聰明，我師父也是事事都依靠著我。雖然他們也經常批評教育我，但是，我知道，他們最看重我，于是我更知道，我是大師兄，我有義務也有能力去做好一切！他們懷疑我、否定我的時候，是我最痛苦的時候。遇到白骨精時，我撂挑子離開就不是因為那妖怪太厲害，而是因為師父不相信我。各位要堅信，你們的孩子都很聰明，都很優秀，你們一定要多多鼓勵他們。借此機會，我也感謝觀音大士和我的恩師，沒有他們的信任和鼓勵，我不會走完漫漫的取經之路，雖然他們曾總是讓我“頭疼”。言歸正傳，成功的秘訣之三就是：愉快地接受表揚，正確地對待教育！

好了，我的法力尚淺，認識有限，言辭有不周之處，望各位見諒，同時也真誠希望我的 這些話能給各位帶來幫助！

謝謝大家！

1、佳作學生名單 高一（2）班

孟科潤

趙玉蓉

李雪珂 高一（1）班

張國強

孫慧

王亞蓉

2、學生朗讀佳作，其他學生點評（1）、學生回顧本次作文訓練要求。（2）、學生自由發言交流。（3）、教師適當點評

三、交流本次作文的收獲

（1）、學生相互傳閱作文，取長補短。（2）、學生自由發言交流本次作文的收獲（3）、學生試修改自己的習作，使其更完美。

第四篇：高考作文寫作步驟15：闡述觀點有理有據（定稿）

高考作文寫作步驟15：闡述觀點有理有據

引用理論材料的目的是為論證某個觀點服務的，切切不可牽強附會，無的放矢，架空議論。學生可以從是非觀、處世態度、治學精神等方面談自己的看法，闡述自己的見解和主張。

這樣從正反兩方面進行論證，就將問題說得比較全面而深刻，文章也就具有了不可辯駁的邏輯力量。二是結尾提出論點。正確就是論點本身要符合馬列主義、[***被屏蔽詞語]思想和鄧小平理論，符合客觀實際，并經得起實踐的檢驗。

②通過批駁對方的論據來駁倒對方的論點。因此，立論和駁論在議論文中常常是結合起來使用的。四是論點貫穿在全文中。

在立論性的文章中，有時也要批駁錯誤論點；在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯誤論點的同時，闡明正確的觀點。論證的方法，一般都是先提出論題，經過論證、分析后得出結論。②鮮明。

人們在閱讀文章時，容易被新穎的材料所吸引，也容易對陳舊的材料產生厭惡。引用理論材料作論據，目的是證明觀點的正確，對觀點的進一步闡述和推導，還要靠自己去論證。提出論點的形式是多種多樣的，一般大致有以下四種：一是開頭提出論點。

（2）駁論駁論是就一定的事件和問題發表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。導思：這是一篇自擬題目的議論文。[15—2]1939年，郭沫若回鄉探親，平常散漫懶惰的某某同學登門拜訪，并請郭老賜以墨寶（即請郭老題字）。

2、立論和駁論

議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。三是篇中提出論點。如用自然科學的原理、定律和公式等作為論據，也能有力的起到證明論點的作用。

一是概述。用事實作論據，有很強的說服力。就是要求選用那些能夠深刻揭示事物的本質，亦即具有廣泛代表性的材料作論據。

一會兒說開卷有益，一會兒說開卷有害，令人不知所云。事實材料中又包括正面和反面事實材料，另外，數據材料也是其中一種。論點統帥論據，論據證明論點。

其次是針對性原則。

3、寫簡單的議論文，努力做到有理有據。對于數據材料應遵循科學的原則。

作為論據的依據，被引用的理論材料一定要確鑿可靠，不論是引用名人的原話，還是引用大意，首先應搞清作者是誰，不可張冠李戴，把孔子的話當作他人的話來引用。總之，寫駁論性的文章，還應注意以下幾點：①要對準把子。反面材料補充不能說透的結果。

（2）論據，是用來證明論點的事實和道理。②論點要鮮明，論證方法得當，結構完整。破和立是辨證的統一。此外，還要遵循新穎性原則。論據能起到充分證明論點的作用，論據選擇要遵循兩個原則：①真實確鑿，不能有虛假成分；②具有典型性，有說服力，才能發揮更大的作用。郭老早已了解此人平時做事馬虎、敷衍，便問道：“寫什么呢”那位同學漫不經心地答道：“隨便。

理論材料就是選用通過實踐證明是正確的經典理論家的名言，科學上的公理、定律以及盡人皆知的道理等等來作論據，以證明論點的正確性。這是說在引用精當的材料作論據后，不能就此完事，不作分析，這樣有引無證，不能充分發揮論據的作用。（1）論點，是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是議論文的靈魂，起著統帥全文、綱舉目張的作用。

該題雖然規定了作文題目，但仍給學生思維留下了很大的空間，從文體來看，寫議論文是最好的選擇。只有這樣才能對這一說法作出合乎事實的評價，最終達到以理服人的目的。“不可隨便”，言簡意豐，它告訴我們，做任何事情都“不可隨便”。

因此，論據包括事實材料和道理即理論材料。怎樣樹起靶子呢？通常有兩種方式。我們必須努力學習和掌握這種文體的寫法。

駁斥錯誤的、反動的論點有三種形式：

①直接駁斥對方的論點。在此基礎上，再把這兩者辯正地統一起來。引用理論材料作論據，必須遵循以下幾條原則：首先是可靠性原則。

其次是典型性原則。因此，一定要選準一個論點充分論證。

2、運用“一分為二”的方法進行分析，要防止出這樣一個毛病：自相矛盾。

議論雖有立論、駁論兩種方式，但兩者不是截然分開的。論點的表達必須周密嚴謹，無懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機。概述時，可適當引用一些原詞句，但要有重點，傾向性要鮮明。

寫好這篇作文，應從以下幾方面入手：

1、先確立一個論點。

1、議論文的三要素

每一篇議論文，都離不開論點、論據和論證。請以《從“不可隨便”談起》為題，寫一篇短文。

知識要點：

1、議論文是議論說理表達作者的見解和主張的文章。即把反面材料的關鍵部分或有關部分，摘錄下來，然后對準靶子，進行駁斥。不知你想過沒有，為什么說開卷有益，開卷有哪些益？開卷是不是都有益？請你針對“開卷有益”這種看法，談談你的認識。

3、從論證方法看，如果所讀的書是壞書，則開卷未必有益，這里可以采取例證法，并輔之以引證法和喻證法，用前幾年社會上黃書泛濫成災毒害青少年作為事實論據，用名人名言作為理論論據，充分論證黃書的害處和讀好書的益處。寫立論性的文章，要言之成理，合乎邏輯。作者在文章中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點，毫不含糊地說出自己的見解，使讀者一目了然，明確理解。

對敵人，要無情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對于人民內部的錯誤思想，就要本著“團結——批評——團結”的原則，決不可相提并論。有的文章，首先證明與論敵的論點相對立的論點是正確的，以此來證明論敵的論點是錯誤的。[15—1]同學們大概經常聽到、見到“開卷有益”這個詞。

如果是引用原文，一定要核對原文不要抄錯；如果是引用大意，一定做到對原文內容能夠正確概括，做到準確可靠。通常的寫法，以①②兩種為主，習作議論文也應以這兩種方式為主，然后進而學習后兩種寫法。一個論點，往往有許多論據能夠從不同方面、不同角度來證明它。

選擇事實材料和理論材料要遵循哪些原則呢？

對于正面的事實材料，首先是真實性原則。⑤深刻。中心論點是議論文的基本觀點，它是全文的主旨和核心，在文章中起主導作用。

此外，還有簡明性原則。要求集中，也就是要避免發生論點轉移，后文的論說跟前文的論點有變化，或者概念上混淆。文中提出的論點，應該是作者對于事物的新鮮、獨到的見解，能夠深入地揭示事物的本質，而不是一般化的老生常談，以便更有力地說服讀者，給人以深刻的啟迪。

即用概括的語言，將所批駁的敵論復述一下。”郭老眉頭一皺，揮筆寫下“不可隨便”四個大字。論據真實，論點就可靠；論據不真實，論點就可疑。

③論證必須符合正確的推理形式。對于反面事實材料應以有襯托作用為原則。駁倒了它的論證中關鍵問題，也就把謬論駁倒了。

2、議論文的三要素包括論點、論據和論證。考試說明：

我們在報刊上、書籍中經常看到的政論文、社論、短評、小評論、雜感、序跋、宣言、聲明、開幕詞、以及用文字記錄下來的講話稿、報告等都屬議論文。寫議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區別美丑，所以，思想觀點正確是首要的。

錯誤和反動的論點，往往是建立在虛假的論據之上的，論據駁倒了，論點也就站不住腳了。（1）立論立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。因為這種說法既有它正確的一面。

再次是引伸性原則。說明我們中學生既要多讀書，又要慎重地加以選擇、讀好書。對于敵人的反革命謬論和人民內部存在的錯誤思想，必須加以區別。

寫立論性的文章，必須做到：

①論點要正確、鮮明。又有它不夠全面的地方，所以對這個看法要采取“一分為二”的方法進行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，從中總結出正確的論點來。最常用的結構一般為“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）”。

④集中。根據命題提供的材料，可從不同角度提煉出諸多觀點，但短短600字的文章不可能面面俱到。寫議論文要求做到層次清楚，推理嚴密，合乎邏輯，說理透辟，不論立論還是駁論都要具有說服力。

論據必須足以證明論點，論點必須是從論據中推斷出來的必然結論。全文圍繞這一論點展開論證。③通過批駁對方的論證過程的謬誤（駁其論證）來駁倒對方的論點。

因此，鮮明的論點，確鑿的論據，嚴密的論證，是議論文的三個基本要素。論據是論點的根據，是證明論點的。鮮明就是說作者必須旗幟鮮明地表示肯定什么，否定什么，贊成什么，反對什么，決不可含含糊糊，模棱兩可。

②論據要真實、充分。”對謬論，一定要抓住其反動本質，深入地進行揭露和批判。議論文的論點有以下5點要求：

①正確。

要求：①可以結合上述材料內容，聯系實際，談談自己的看法和認識；②不要寫成詩歌；③不少于600字。要寫好議論文，必須做好以下三點：

1、確定論點。作為論據的事實，包括有代表性的確鑿的事例或史實，以及統計數字等。

因此，對事實論據的選擇，也必須遵循新穎性這一原則，重新輕舊，求近舍遠，在“新”字上下功夫。先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以駁斥，揭示出謊言同事實、謬論與真理之間的矛盾。如果引用過多的理論材料，以引帶論，效果會適得其反。

二是摘引。在一篇議論文中，只能提出一個中心論點，全篇文章始終圍繞一個論點展開論述，把道理說深說透，解決問題。議論文為了把道理講深講透，需要多角度地分析、論證論點，這就要求我們從不同角度去選擇論據，既要選擇正面的材料，從正面闡述事理；也需要選擇反面材料，從相反角度剖析事理，正反對照，以反襯正，突出中心論點。

寫駁論性的文章，首先要擺出對方的謬論或反動觀點，樹起靶子。

3、組織好論證結構。但是在可以論證它的眾多論據中，總有一些是最恰當最有說服力的論據，就是典型的論據。

就是說，必須舉出足夠的事實或公認正確的道理，證明論點的正確性。正確的做法是在引用理論材料之后，緊跟著就要對理論材料進行科學的推論，從中推導出新的含義，生發出新的思想，進而推動文章的論證。

議論文在“兩個文明建設”和日常生活中有著極大的作用。從表面上看，數據只是幾個簡單的數字，其實它有豐富的內涵，往往是眾多勞動的結晶、輝煌成績的表現、不懈努力的反映，或者是浪費破壞的記錄，將科學的數據引進議論文，能增強論證的效果，具有無可辯駁的說服力。②要抓住要害。

對“開卷有益”這種說法，既不能全盤否定，寫駁論文；也不宜全盤肯定，寫成立論文。魯迅說：“正對‘論敵’之要害，僅以一擊給予致命的重傷。③嚴密。

③要注意分寸。確立論點是寫好議論文的前提。為了避免這種現象，文章中還要將二者的聯系點明，才算把道理真正說透。

用科學道理作為論據，也具有極大的說服力。

2、選好論據。寫議論文時，要注意把中心論點和分論點交代清楚。

論證的過程和方法，有的逐層剖析，有的邊分析邊作結論，有的用設問引出問題進行論證。（3）論證，就是用論據證明論點的過程和方法，使論據與論點之間有機地聯系起來，構成一個統一的整體。導思：這是一篇給材料作文。

從屬論點是說明中心論點的論據，是為中心論點服務的。要求：①寫一篇議論文，題目自擬。

第五篇：材料后的議論教案

「教學目標」

知識與能力：

1、了解論據的使用要求，掌握論據分析的方法技巧；

2、培養議論、概括能力。

過程與方法：

1、通過對典型論據的揣摩分析，達到對論據分析方法的初步了解掌握；

2、通過初步了解后的練筆來深入把握論據分析方法的運用；

3、通過綜合訓練和課后作業來鞏固論據分析能力。

情感態度與價值觀：

1、培養積極參與、主動學習的態度，形成不怕學的健康心態；

2、通過循序漸進的能力提高，激發成就感，體會學有所得的喜悅與自我的價值，從而樹立積極的人生觀和世界觀。

「教學重點」掌握論據分析的方法技巧。

「教學難點」準確應用論據分析的方法技巧。

「教學方法」啟發式、討論法、歸納法、分析點撥法、合作探究法、練習鞏固法綜合運用。

「課堂組織」班級教學，小組討論，師生合作探究。

「課時安排」1課時

二、導入：展示一則只有敘述的論據，讓學生判斷要論證的論點。

歐立希為了發明一種新藥，堅持進行試驗，失敗了，總結教訓再干，一直試驗了六百零六次，才獲得成功，制出了以試驗次數命名的新藥“六0六”.（學生可能找出的的論點：成功來自經驗/挫折也是一筆財富/失敗乃成功之母/堅持就是勝利）

教師引導：

只敘寫事例，無法充分論證論點。在敘寫事例之后加上分析議論，效果截然不同：

歐立希為了發明一種新藥，堅持進行試驗，失敗了，總結教訓再干，一直試驗了六百零六次，才獲得成功，制出了以試驗次數命名的新藥“六0六”.假如歐立希僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。即使他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持就是勝利。（讓學生找論點：堅持就是勝利。）

教師總結：用例有分析，說理更有力。引出本節課主題：使用論據需要進行分析。

三、探究議論文論據分析常用的方法

（一）教師介紹：

分析論據基本原則：扣題分析，即圍繞論點對所引用事例進行理性分析。

（二）借助材料，探究論據分析方法，1、分析例①，探究論據分析部分使用的方法

例①一支箭直射而出，超越了沖向長空的老鷹。回望身后的老鷹，箭得意洋洋。可好景不長，箭飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹依然在天際翱翔。箭為什么會跌落地上？鷹又為什么能夠長久地飛翔？箭依靠的是片刻的外力，而鷹憑借的是自身的努力。所以，要取得成功，必須靠自己自立自強。（論點：自立自強）

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

例②

（1）學生討論總結：通過探求原因分析論據

（2）教師點撥方法1：探因分析法

含義：從因果關系上把論點與論據聯系起來。沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發現其本質，使內容逐步深化。

思路：為什么→是因為

關鍵：找準因果關系，將原因與觀點對應起來。

（3）學生試筆：運用探因法分析事例

2005年感動中國人物洪戰輝11歲就經歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔起生活的重負。從讀高中開始，他把沒有血緣關系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學。（論點：自立自強）

參考示例：洪戰輝為什么能成為感動中國的人物？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強，他感動了萬千國人。因為自立自強，他收獲了自己的精彩人生。【1樓】回復:《高三議論文論據分析》指導教案

2、分析例②在說理方面運用的方法：

例②：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。（《六國論》）

（1）學生討論總結：運用了假設方法。（2）教師點撥方法2：假設分析法

這段文字在敘述完論據后，從假設的角度對論據進行了分析。假設他沒有立志會怎么樣。這種方法，就是在列舉事實論據后，從正面或反面進行假設，假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現什么樣的結果，來揭示論據和論點之間的內在聯系。，這種方法叫假設關系分析法。

含義： 假設相反情形及結果，與原事例進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。思路：反面假設→ 結果展示→ 正面強調 關鍵：圍繞論點假設，在對比中強調論點。

標志性詞語：假如、如果、試想、倘若 ……

（3）學生試筆：運用假設法分析事例

王羲之從小就立志要做書法家，他九歲就開始練字，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，最終練就一手俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。（論點：立志）

參考示例：假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

3、分析例③，探究論據分析部分使用了什么方法

例③：曹雪芹悼紅軒中批閱十載成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻萬磨練就的；蒙娜麗莎的微笑背后有達芬奇幼時畫雞蛋的刻苦……大凡擁有極高藝術造詣的人，其出神入化的表現力皆來自于踏實的功底。因此，可以說，藝術殿堂精美的紋飾是用踏實雕刻成的。（論點：踏實）

（1）學生討論總結：是對前面幾個簡例的歸納總結。

（2）教師點撥方法3：歸納分析法

含義：列舉多個典型論據之后，歸納總結出它們的共同點，扣在要證明的論點上。

思路：歸納共性→揭示觀點

關鍵：一句話概括多個論據；將共性、實質扣住論點

（3）學生試筆：運用歸納法分析事例

司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；大學士宋濂家中一貧如洗；梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上靠著弟弟接濟；高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……（論點：貧困也是一筆財富）

參考示例：這些歷史名人都飽受貧苦的困擾，也正是幼時的貧困激發了他們的斗志，使他們更積極地去改變現狀，最終成就別樣人生。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發圖強，越是貧困越激勵人奮發上進，這何嘗又不是一筆財富呢？

（三）總結（學生歸納）：

議論文論據分析 一個原則：緊扣論點

三種方法：只擺現象材料——追原因 →探因分析法

已有結論材料——問假如 →假設分析法

列舉事實材料——找共性 →歸納分析法

四、綜合練習：請選用以上任意一種方法評析事例

[論點：學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。] 燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到邯鄲來學步。但他盲目模仿，既學不到好步伐，還忘記了自己原來的步伐，落得最后只得爬回燕國的下場。

東施羨慕西施的美麗，覺得她舉手投足盡態極妍，連捂胸皺眉的神態都惹人憐愛，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，她學來的動作不但使原來就不漂亮的自己更難看，更成為了做作的典型。

進與退 人們常片面地認為，辦任何事都應“勇往直前，決不退縮”，這樣才算有毅力，有本領。但我認為并非如此。

大家也許還記得，在欒菊杰第一次獲得世界冠軍的那次冠亞軍爭奪戰中，她的對手是羅馬尼亞選手。當兩人戰到最關鍵的回合時，羅馬尼亞選手攻勢猛，欒菊杰似乎處于劣勢，但只見她猛退一步，沉肩蹲身，對手劍頭飛速掠過肩頭，欒菊杰趁對手尚未收住腳步時，一劍回刺，反敗為勝，終于奪取了冠軍。這一劍好就好在及時退步，避其鋒芒，然后再進。擊劍是既斗智又斗技的運動，如果只知拼命進攻，那是難以取勝的。實際上，生活中有許多事都得避實就虛，避重就輕，而這種“避”，常常就是“退”，“退”不一定是退縮，而是為了更好地進取。

人們是否注意到：野豬在撞擊某物時，常常先退后幾步，一陣狂奔，發出有力的一撞；袋鼠在跳躍溝壑時，總是先彎腿伏身，再猛地一躍跳過去；山上的植物，有時會避開堅硬的巖石，從石縫中冒出芽來，種子雖沒有掀翻壓住他的石頭的偉大力量，但它不也從石頭的縫隙中鉆出來了嗎？巧妙的“

生活需要勇敢者，但光憑勇敢是不夠的，有勇還得有謀，就是說一定要學會用智。我國古代田忌賽馬、西門豹治鄴、孫臏戰勝龐涓等，不都是由于用智才成為膾炙人口的故事嗎?生活需要勇敢者，更需要智勇雙全者。

勇敢是值得贊美的品格，但光憑勇敢是不夠的，有勇還得有謀，就是說一定要學會用智。我國古代田忌賽馬、西門豹治鄴、孫臏戰勝龐涓等，都閃爍著智慧的光輝。用智，可以弱勝強，事半功倍；可出奇制勝，巧獲成功；可少走彎路，順利地實現目標。時代需要的是智勇雙全的英豪。

競爭才能增強人的危機感。在充滿競爭的社會里，人們要接受種種挑戰，而面對挑戰就是面對困難，感受壓力。在挪威，漁民們捕到沙丁魚，往往等不到上市就奄奄一息，賣不出好價錢。于是漁民們就在沙丁魚槽里放進一條鯰魚。鯰魚追逐沙丁魚，迫使它東躲西藏，沙丁魚反而保全了生命。這就是著名的“鯰魚效應”。沙丁魚少了外界的壓力，幾乎喪失生命力；在挑戰中，卻煥發了生機。自然界是如此，社會也是這樣。要生存，要發展，就必須具有強烈的競爭意識，大膽和積極地參與競爭。在競爭中既看到自己的優勢，又看到自己的不足之處和潛在危機。競爭，能增強人的危機感，也也能增強一個民族、一個國家的憂患意識。

據說著名歌唱家郭蘭英曾經向著名畫家李苦禪請教：“什么字最難寫？”李老回答說：“?一?字最難寫。”初一聽，真不解其意，然而細細一想，卻覺得含義深邃，那就是世間最簡單的事，往往是最難做到的。

那么世間最簡單的事，為什么往往最難做到呢？

首先，最簡單的事情，往往被人忽視，以為太簡單了，不值得做或不值得花力氣做，因此當然做不好。日常生活中的簡單小事是這樣，我們的學習也是如此。最近我分析期中考試數學試卷，老師用來拉開檔次的兩道各10分的難題，我一分不少，我的失分竟然全在最簡單的基礎題上。我做錯了最簡單的基礎題，并不是因為我不會做，而是因為我只看重復雜的題而忽略了簡單的題。

我從報上看到這樣一個故事：倫德斯是俄國著名化學家。一次正上中學的兒子問他一道化學題，他馬上做出了答案。可是第二天，兒子告訴他：老師說，他的答案是錯的。他一看，果然錯了。他對兒子說：“我做錯的原因是它實在太簡單了，兒子，記住我的教訓吧。世上的事情，越簡單，越不能掉以輕心。”倫德斯說得多好啊！“簡單—輕視—失敗”，這是一個三部曲，若要打破它，變失敗為成功，就必須變輕視為重視，正如倫德斯所說，事情越簡單，越不能掉以輕心。

其次，最簡單的事情，往往難以堅持。事情太簡單，做起來比較單調﹑枯燥﹑乏味,不容易堅持到底。我想起大畫家達．芬奇。小時候, 達．芬奇在老師指導下學畫。老師讓他畫蛋，他想這有什么難的，隨手一畫就是一個，但老師還是要他畫。他覺得太乏味了，他不想 5 畫下去了。但在老師教育下，他終于堅持畫蛋，畫這最簡單的蛋。他后來成為一代宗師。我想，如果因為畫蛋簡單，畫蛋乏味，因此半途而廢，那他就不會是今天的舉世聞名的達．芬奇了。他的成功，也說明了最簡單的事情要有恒心，要長期堅持下去。

總之，要做好那些最簡單的事情，一要重視，二要有恒心。我們只有改變輕視“一”的思想，腳踏實地地長期堅持做下去，才會做好簡單的事情，才會有所成就。李苦禪大師懂得“一”字最難寫的道理，于是下苦功夫練習。終生堅持不懈，因此，他不但真正寫好了“一”字，而且成了蜚聲海內外的大畫家。