第一篇：綜合教學(xué)樓內(nèi)部交往空間分析[范文模版]

綜合教學(xué)樓內(nèi)部交往空間分析

摘 要

本文以高校教學(xué)樓內(nèi)部交往空間為研究對(duì)象的基礎(chǔ)上，通過對(duì)環(huán)境心理學(xué)的基本知識(shí)概述，從環(huán)境的不同要素對(duì)人的認(rèn)知、情緒、行為的影響來探討教學(xué)樓內(nèi)部環(huán)境對(duì)人的心理影響，對(duì)高校教學(xué)樓內(nèi)部的部分交往空間進(jìn)行行為模式和心理需求分析，闡述了環(huán)境心理學(xué)在建筑學(xué)領(lǐng)域中的研究及應(yīng)用。然后從如何設(shè)計(jì)和營(yíng)造符合人類心理需求的建筑環(huán)境進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：交往空間；信息傳遞；課余時(shí)間；內(nèi)院；樓梯

背景闡述

在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)中，人們更多地是通過一定的技術(shù)手段，以獲取所需要的使用功能，同時(shí)達(dá)到在功能要求及經(jīng)濟(jì)條件制約下的建筑環(huán)境美。而建筑環(huán)境心理學(xué)將心理學(xué)的研究成果應(yīng)用于建筑環(huán)境，通過研究，揭示建筑空間與人的行為之間的相互作用的一般規(guī)律，以解決城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)中的具體問題,從而使建筑空間不僅在功能上，同時(shí)在心理滿足人們的生活需要, 在更高的層次上提高人們的使用質(zhì)量。交往空間的重要性

一個(gè)沒有交往活動(dòng)的教學(xué)空間營(yíng)造的是死氣沉沉的學(xué)習(xí)氛圍，無論對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)還是心智的發(fā)展都極其不利;一個(gè)交往活動(dòng)適中和諧的教學(xué)空間營(yíng)造的是活潑朝氣的學(xué)習(xí)環(huán)境，無論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是心智的發(fā)展都極其有用。

教學(xué)樓內(nèi)部公共交往空間的活動(dòng)主要有“師生交往”與“生生交往”，以“生 生交往”為主，前者是指師生之間的溝通，主要體現(xiàn)在以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主 體;后者是指學(xué)生與學(xué)生之間的多向交往，主要體現(xiàn)在學(xué)生之間的交流與合作。他們的交往活動(dòng)主要是通過語言與非語言的交流方式，生產(chǎn)并傳播知識(shí)、分享思想感情等。

信息時(shí)代的到來，使得許多學(xué)習(xí)可以在校外、課堂之外進(jìn)行，學(xué)生可以根據(jù)自己的時(shí)間、需求等，在網(wǎng)絡(luò)上通過多媒體進(jìn)行自我教育。但網(wǎng)絡(luò)只屬于我們學(xué)習(xí)的一種工具，并不能取代學(xué)校和課堂。因此我們大部分的學(xué)習(xí)生活還是要在校園和教學(xué)樓中度過。高校的學(xué)子們生活學(xué)習(xí)于校園中，與周圍的環(huán)境不可避免的發(fā)生著關(guān)系，實(shí)現(xiàn)與他人交往的各種行為。從某種意義上來講，交往空間的使用是交往的媒介，是交往必不可少的過渡。交往空間具有暗示活動(dòng)的功能，通過氛圍和感覺的營(yíng)造，引導(dǎo)交往的發(fā)生。

緊張的課堂學(xué)習(xí)需要學(xué)生高度集中精力，長(zhǎng)期的高度集中會(huì)引起身心疲憊，直接影響到學(xué)習(xí)效率，因此師生都需要在課間和課余時(shí)間進(jìn)行調(diào)節(jié)放松。無論是思維模式還是行為模式都會(huì)隨著空間的轉(zhuǎn)換而轉(zhuǎn)化。這使得師生更愿意在教室外進(jìn)行交往休息。

教室相對(duì)封閉，交往空間相對(duì)開敞，由封閉到開敞本身就會(huì)讓人有放松的感覺。然而，每個(gè)人的性格都不一樣，有喜歡靜、有喜歡動(dòng)的，所以交往空間應(yīng)該具有包容性，滿足不同使用者的不同需求。這就要求有大范圍上具有公共性，小領(lǐng)域內(nèi)又滿足私密性的空間。

交往空間

教學(xué)樓內(nèi)部的公共交往空間屬于人們進(jìn)行傳遞信息和情感交流的時(shí)候有意識(shí)和無意識(shí)地形成的場(chǎng)所，屬于建筑的內(nèi)部空間，其空間塑造手段比較靈活。教學(xué)樓內(nèi)部的交往空間塑造是十分必要的，首先因?yàn)槠渑c建筑渾然一體、關(guān)系密切，其質(zhì)量直接影響著整個(gè)建筑的使用情況；其次，其可達(dá)性便捷、使用者固定;再者，歸屬感強(qiáng)烈，因?yàn)樗菍W(xué)生必要性活動(dòng)的必經(jīng)之地，屬于學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，因此，教學(xué)樓內(nèi)部交往空間的優(yōu)劣直接影響到師生交往的效果，間接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，所以為學(xué)生提供一個(gè)自由交往的內(nèi)部交往空間是設(shè)計(jì)的重中之重。

外部空間

教學(xué)樓建筑設(shè)計(jì)基于學(xué)生的特殊行為進(jìn)行設(shè)計(jì)，外部空間也應(yīng)有相應(yīng)的改進(jìn)。首先要加強(qiáng)外部空間的生氣感，即吸引使用者合理使用外部空間，并參與其中的公共活動(dòng)，以便形成生機(jī)蓬勃和舒適宜人的環(huán)境。再者就是兼顧私密性活動(dòng)，很多學(xué)生在室外學(xué)習(xí)是不希望有太多的干擾，因此需要有一定的私密性。主要就是形成隔絕，與室內(nèi)一樣，形成視聽隔絕是獲得外部空間私密性的主要手段。視覺方面，在大尺度的外部空間中，較多采用小喬木、整形樹、假山等做障景處理，不僅可造成先抑后揚(yáng)的景觀效果，而且有助于保持區(qū)域的私密和安靜。較小尺度的外部空間可用綠籬、樹叢、土坡、巖石等自然元素以及矮墻、小品等人工元素 造成視覺阻擋。提供控制，保持視向聯(lián)系，設(shè)置過渡空間，設(shè)置物質(zhì)或象征性提示以及留出退路或余地。這些在主教學(xué)樓周邊都有所體現(xiàn)。而教學(xué)樓與綠化帶之間所形成的灰空間正好符合學(xué)生的需要，可以說灰空間里用的好壞會(huì)直接影響到人們對(duì)建筑的感覺。典型構(gòu)成

內(nèi)庭空間是教學(xué)樓設(shè)計(jì)中常用的一種形式，往往靈活多變、充滿著人文關(guān)懷，是建筑師織建筑空間時(shí)營(yíng)造人性化空間的一種重要手段。內(nèi)庭院設(shè)計(jì)希望把建筑、山水、少成景優(yōu)化組合。內(nèi)庭院對(duì)人流疏散有很大的作用，并且優(yōu)化通風(fēng)、采光、為師生課間課余休閑娛樂、交流交往提供了極佳的去處，在高層上課的學(xué)生不能親臨院中，極目遠(yuǎn)眺，亦有緩解疲勞的作用。內(nèi)庭院不應(yīng)作為大量人流穿行的空間，因?yàn)樗鼜乃鶎俳ㄖ?nèi)部到達(dá)，屬于人們休息的綠洲。

內(nèi)庭院空間

內(nèi)庭院的圍合度較高、開敞度小決定了它有一定的私密性和內(nèi)向性，身臨其境的人們會(huì)有更強(qiáng)的領(lǐng)域感。內(nèi)庭院的設(shè)計(jì)體量不一定大，但要素不可或缺，內(nèi)庭院一般由硬質(zhì)景觀和軟質(zhì)景觀組合而成。其中硬質(zhì)景觀主要依靠人工材料創(chuàng)造出來的景觀，像花廊、花架、環(huán)境小品、雕塑壁飾等;軟質(zhì)景觀主要指的是非人工創(chuàng)造出來的，天然的，自然的，如植被、花卉、草坪等等。

樓梯空間

樓梯是建筑垂直交通的一種重要解決方式，用于解決樓層之間或高差較大時(shí)候的交通聯(lián)系。樓梯使得上下空間的交流便捷通暢，也是促進(jìn)交流的催化劑，作為其主要組成部分的休息平臺(tái)，無疑也促成了小型交流的進(jìn)行，一個(gè)通風(fēng)采光良好，且具有一定私密性的休息平臺(tái)，無疑是人們進(jìn)行小型交流的最佳選擇。也有一些休息平臺(tái)因其特殊的位置為人們提供了更好的人看人、人觀景的機(jī)會(huì)。在公共空間、共享空間等相對(duì)大型的空間氛圍中，樓梯可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，可以說是很多建筑大師屢試不爽的設(shè)計(jì)手法。結(jié)語

良好的課余交往活動(dòng)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展都有很大的幫助。而設(shè)計(jì)者為師生們創(chuàng)造適宜的交往場(chǎng)所，營(yíng)造良好的交往空間氛圍，促進(jìn)師生之間、生生之間良好的交往活動(dòng)是非常必要的。

第二篇：《交往與空間》讀書筆記

揚(yáng)。蓋爾的《交往與空間》，是建筑與城市規(guī)劃的入門教程，本書內(nèi)容并不深?yuàn)W，卻可以教會(huì)我們從人本主義的角度去理解設(shè)計(jì)，書中的研究方法——行為心里學(xué)和問卷調(diào)查分析也是我們以后進(jìn)行地形調(diào)查，創(chuàng)作設(shè)計(jì)的必要手段。

書中首先是區(qū)分了幾種戶外活動(dòng)行為。必要性活動(dòng)，自主性活動(dòng)，社會(huì)性活動(dòng)。必要性活動(dòng)指那些不得不發(fā)生的室外行為，包括上班的路上，接見朋友，出行等，這種行為發(fā)生的頻率不受室外環(huán)境質(zhì)量的影響，但好的室外環(huán)境可以延長(zhǎng)人們?cè)谑彝獾耐Ａ魰r(shí)間。自發(fā)性活動(dòng)主要指?jìng)€(gè)人的室外行為，包括散步、呼吸新鮮空氣、鍛煉等，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的自主行為，行為的發(fā)生并以與別人的交往為目的，但是這種自發(fā)性行為可以誘發(fā)社會(huì)性活動(dòng)，這個(gè)自發(fā)性活動(dòng)受室外空間環(huán)境影響，因?yàn)槊鎸?duì)混亂的交通，相信你也沒有室外散步的心情。社會(huì)性活動(dòng)強(qiáng)調(diào)人與人之間的交流，可以獲得信息，較低一級(jí)的交流主要就是看與被看的這樣一種關(guān)系，可以獲得簡(jiǎn)單的信息，高級(jí)的交流，包括具有各種活動(dòng)內(nèi)容的語言交流。書中涉及的是社會(huì)性活動(dòng)。

促進(jìn)社會(huì)性活動(dòng)的發(fā)生有三個(gè)層次，宏觀城市尺度、中觀尺度、微觀尺度、在城市尺度上，解決辦法主要是通過城市功能的混合，提倡完善的步行交通和廣場(chǎng)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)在一個(gè)車型的城市尺度下，似乎步行的交通更被人們遺忘，因?yàn)槿藗円姷降耐菫榱私ㄔO(shè)快速的交通，不停的修著過街天橋或地下通道，把人趕得上天入地，而恰恰從人類發(fā)生行為的角度，水平的交通是人們最愛行走的。另一方面就是城市的廣場(chǎng)，在歐洲，一直以來，城市的廣場(chǎng)就是人們生活的一部分，廣場(chǎng)是各種生活的集散地，那里有教堂、市政廳、市場(chǎng)、小憩的茶座等等。而我們面臨的實(shí)際是我們現(xiàn)在所生活的城市是否有嚴(yán)格意義上的廣場(chǎng)，我們所稱作的廣場(chǎng)更多的是單一功能的地方，本身不具有吸引人們活動(dòng)的內(nèi)容。可能現(xiàn)有城市中更多的是城市公園，但這里還是要區(qū)分廣場(chǎng)與公園之間關(guān)系。從形式的角度講，公園擁有更多的綠地，是一個(gè)城市的氧吧，但正是這樣公園并沒有吸引更多的人，往往是一對(duì)對(duì)的小情侶，公園內(nèi)部缺少開闊的視野，缺少足夠的人氣發(fā)生人看人的活動(dòng)。而廣場(chǎng)的存在則是一種功能更加復(fù)合的設(shè)施，它可能沒有那么多的綠地，但它的復(fù)雜性足夠保證它的人氣。我時(shí)常憧憬著這樣的一個(gè)城市的廣場(chǎng)，在一個(gè)風(fēng)和日歷的下午，我和幾個(gè)朋友坐在廣場(chǎng)的一邊，手里拿著從小販那買的珍珠奶茶，無聊的扯著閑段子，聽著街頭藝人跑掉的音樂和周圍人流的嘈雜。。。。

在中觀的尺度，主要是指小區(qū)的設(shè)計(jì)上。在小區(qū)設(shè)計(jì)上，作者的觀點(diǎn)是小區(qū)的結(jié)構(gòu)要與社會(huì)的結(jié)構(gòu)的一致。因此作者鼓勵(lì)的是分級(jí)組團(tuán)的設(shè)計(jì)思想。把一個(gè)小區(qū)分為若干組團(tuán)，組團(tuán)共用大的社區(qū)公共設(shè)施，而每個(gè)組團(tuán)內(nèi)部也有自己相應(yīng)的公共設(shè)計(jì)。我認(rèn)為這是一種空間層級(jí)公共空間、半公共空間、半私密空間的劃分，是一種心理學(xué)意義上對(duì)領(lǐng)域空間的把握，而不是社會(huì)的結(jié)構(gòu)，社會(huì)的結(jié)構(gòu)是什么我也不太清楚，我更多的是理解為階級(jí)一類的構(gòu)成吧。現(xiàn)代的小區(qū)設(shè)計(jì)基本都是這樣的一種理念，但好的小區(qū)能把組團(tuán)區(qū)分的更加明確，領(lǐng)域感更強(qiáng)。書中談到的一個(gè)舊城更新的例子很有意思，把原有的小區(qū)的單一住宅功能，部分用作沒有污染的工廠、辦公等。這是可以改變住區(qū)內(nèi)單一的構(gòu)成，提高小區(qū)的多樣性，增加交往的可能，但是過多的引入可能會(huì)造成小區(qū)內(nèi)居民生活的不安全感，存在一個(gè)度和管理上的問題。這個(gè)有點(diǎn)像loft的逆過程，有點(diǎn)意思。

在微觀層次上，涉及的主要就是一些城市家具的設(shè)計(jì)和人的一些習(xí)慣。邊緣效應(yīng)對(duì)于城市家具的布置有一定的指導(dǎo)意義。意思是活動(dòng)的人們更傾向于再廣場(chǎng)的邊緣停留，因?yàn)樵谶吘壢藗兲幱谝粋€(gè)比較安全的位置，可以較好的觀察別人而不被別人看到，而在內(nèi)部往往視野不夠開闊同時(shí)也沒有安全感。因此休息座椅布置在邊緣會(huì)有更高的上座率。書中還談到一些人的生理習(xí)慣，包括人的線性行為——街道，100米人能區(qū)分人群的極限，20米人看清面部表情的距離等。

書中還有很多有見解的思想，因?yàn)槌鞘械难亟至⒚媸俏说牟糠郑瑫r(shí)由于人的眼睛觀察習(xí)慣，基本是對(duì)一層的觀察，不會(huì)抬頭望向高處或者地下，所以作者提出把沿街的商業(yè)立面劃分的更小，進(jìn)深更長(zhǎng)，把那些銀行、辦公等沒有 《交往與空間》讀書筆記

人氣的立面隱藏起來，把這些就機(jī)構(gòu)搬到二層，或者通過入口引入搬到內(nèi)部。這個(gè)方式我還真沒有見過，不過像銀行那種機(jī)構(gòu)的前面沒有人氣的確是事實(shí)，而且像譚木匠那種小面闊的小店好像很有人氣，不過就是擠了點(diǎn)，這種沿街商業(yè)的合理構(gòu)成的卻是個(gè)問題。

第三篇：交往與空間讀后感

讀《交往與空間》有感

摘要：《交往與空間》的書名表明了一個(gè)廣泛的研究課題——城市中五光十色的人類活動(dòng)。這是人們一直在不倦地進(jìn)行探索的一個(gè)領(lǐng)域。本書時(shí)刻提醒我們，建筑學(xué)不僅要滿足景觀方面的特殊要求，也要考慮到人們個(gè)人或群體的平凡、甚至是瑣碎的日常要求。揚(yáng)?蓋爾以一種迷人而又富于情趣的綜合性方式給人們有益的啟示。關(guān)鍵詞：空間環(huán)境；行為活動(dòng)

一、引言

作為國際知名的城市設(shè)計(jì)專家，揚(yáng)?蓋爾不免用專業(yè)語匯闡釋他25年來的研究成果，其中不乏 “公共空間”“環(huán)境設(shè)計(jì)”“公共生活”這樣的語匯，而讀者只需3個(gè)小時(shí)便能通過豐富的圖示、文字?jǐn)⑹鰧?duì)這些專業(yè)術(shù)語產(chǎn)生深刻理解。然而，如同一則評(píng)論所言：“幸運(yùn)的是，這本書他用了25年才寫完，而你只用3個(gè)小時(shí)就能看完。不幸的是，這本3小時(shí)就能看完的書，你也許要花上一輩子才能真正理解并為你所用；或者，你花上一輩子也不能把你認(rèn)為正確的東西付諸實(shí)踐；又或者，在這3小時(shí)之后，你甚至不知道這其實(shí)就是你應(yīng)該為之奮斗而真正的設(shè)計(jì)思想。”這段話正如蓋爾的文字展示給讀者的，言簡(jiǎn)意賅，讀后的心態(tài)無外乎這幾個(gè)“或者”了。

二、獨(dú)特的規(guī)劃視角

作為設(shè)計(jì)師的揚(yáng)?蓋爾，并沒有遵從傳統(tǒng)的規(guī)劃理論和思路，而是實(shí)實(shí)在在的以人為本，由人的行為活動(dòng)和心理訴求出發(fā)，最終落實(shí)到各種公共空間的具體設(shè)施對(duì)人的活動(dòng)或是交往的影響(如座椅、燈光等。人們的每一個(gè)行為，無論是善行或是罪行，都或多或少地受到周圍環(huán)境的影響：道路的尺度是否能促進(jìn)交往；路燈的亮度是否能照亮每一個(gè)可能隱藏犯罪的陰暗角落；聯(lián)排式住宅前院的進(jìn)深是否能剛剛好讓站在門口的家庭主婦和走在院子外面的鄰居寒暄幾句；小區(qū)中的路寬和植被能否減緩汽車的行速以及更好的鼓勵(lì)人們步行；是否有安全的供孩子玩耍的區(qū)域??)現(xiàn)在的規(guī)劃都提倡人性化設(shè)計(jì)，而大多數(shù)規(guī)劃師只是 “墻上掛掛、紙上畫畫”，有些時(shí)候，規(guī)劃的實(shí)施恰恰不亞于一場(chǎng)災(zāi)難。不同的是，揚(yáng)?蓋爾的設(shè)計(jì)思想是把設(shè)計(jì)原點(diǎn)設(shè)定在人的感受和行為上。按照他的理論發(fā)展設(shè)計(jì)，先要對(duì)場(chǎng)地活動(dòng)組成有比較充分的考慮，其設(shè)計(jì)結(jié)果能在功能上保證人的活動(dòng)質(zhì)量，設(shè)計(jì)出宜人的活動(dòng)空間。

三、深刻的核心啟示

本書以街頭景象開頭，明確指出戶外活動(dòng)以及影響它們的種種物質(zhì)條件是本書的主題。結(jié)合實(shí)際規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)間，給了我深刻的規(guī)劃啟示，并在我今后的轉(zhuǎn)變思考模式、增強(qiáng)規(guī)劃設(shè)計(jì)能力方面提供了巨大的幫助。

在許多情況下可以發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)環(huán)境能不同程度地影響居民的交流與互動(dòng)。物質(zhì)環(huán)境自身可以設(shè)計(jì)成阻礙乃至扼殺所要求的接觸形式。相反，物質(zhì)環(huán)境也可以設(shè)計(jì)來為更加廣泛的交往機(jī)會(huì)創(chuàng)造條件。物質(zhì)環(huán)境的一些小小的改觀，往往能顯著地改善城市空間的使用狀況。揚(yáng)?蓋爾把人的活動(dòng)分為必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。每一種活動(dòng)類型對(duì)于空間物質(zhì)環(huán)境的要求都大不相同。

必要性活動(dòng)包括那些有點(diǎn)不由自主的活動(dòng)，如日常生活中的上學(xué)、上班、購物、等人、候車、出差等，也就是人們?cè)诓煌潭壬隙家獏⑴c的活動(dòng)。一般地說，日常工作和生活事務(wù)屬于這一類型。在各種活動(dòng)之中，這一類型的活動(dòng)大多與步行有關(guān)。因?yàn)檫@些活動(dòng)是必要的，它們的發(fā)生很少受到物質(zhì)環(huán)境的影響。經(jīng)過調(diào)研與觀察，在中鐵一局集團(tuán)太乙路東院小區(qū)戶外空間中，中青年人一般進(jìn)行著必要活動(dòng)。

社會(huì)性活動(dòng)指的是公共空間中依賴于他人參與的各種活動(dòng)。五花八門的活動(dòng)產(chǎn)生于不同的空間環(huán)境。人們?cè)谕豢臻g中徘徊、流連，就會(huì)自然引發(fā)各種社會(huì)性活動(dòng)如半場(chǎng)休息的社會(huì)性活動(dòng)，這就意味著改善空間中的必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)，就會(huì)間接地促進(jìn)社會(huì)性活動(dòng)。在居住區(qū)中人們與鄰居交談、打招呼、帶小孩，神情是悠閑的，放松的。人們之間的交往比較密切，公共距離明顯減少，個(gè)人距離顯著加強(qiáng)，表現(xiàn)出一種歸屬感與家園氛圍。

自發(fā)性活動(dòng)是一種與上面兩種全然不同的活動(dòng)，只有在人們有參與的意愿，并且在時(shí)間、地點(diǎn)可能的情況下才會(huì)發(fā)生。這一類型的活動(dòng)包括散步、呼吸新鮮空氣、駐足觀望有趣的事情以及坐下來曬太陽等。這些活動(dòng)只有在物質(zhì)環(huán)境適宜、天氣和場(chǎng)所具有吸引力時(shí)才會(huì)發(fā)生。在小區(qū)的入口處、康體活動(dòng)廣場(chǎng)、太陽光線強(qiáng)的墻根下極易促成人們的自發(fā)性活動(dòng)。

在空間環(huán)境對(duì)人的行為活動(dòng)進(jìn)行影響時(shí)，不同的行為活動(dòng)也在影響著空間環(huán)境。在居住區(qū)中，日常活動(dòng)最為頻繁的是老人和兒童。兒童作為一個(gè)特殊的年齡群體，表現(xiàn)出自身獨(dú)特的戶外游戲特征。兒童具有強(qiáng)烈的依賴雙親的行為，因此，他們的活動(dòng)一般在住宅單元入口附近進(jìn)行。一方面有利于兒童自身的安全和安靜，也有利于家長(zhǎng)的照看。在我們研究的中鐵一局集團(tuán)太乙路東院小區(qū)中，兒童場(chǎng)所主要集中于宅間綠地、住宅單元入口附近。兒童戶外活動(dòng)場(chǎng)所主要?dú)w納為：住宅單元入口、組團(tuán)綠地、沿路街角、宅間庭院綠地，還有其他的活動(dòng)場(chǎng)地等。

老年人的物質(zhì)環(huán)境需求表現(xiàn)出與其他年齡層次居民不盡相同之處，對(duì)安全感、歸屬感、鄰里感、家庭感、私密感、舒適感有更強(qiáng)烈的要求。在觀察老齡人的活動(dòng)中，由于一些原因，只能是以在戶外活動(dòng)的為主要對(duì)象。他們的活動(dòng)主要是休閑，有的是幾個(gè)人在一起聊家常，喝喝茶，曬曬太陽??，有一些是陪著自己的孫子在玩??。他們與一個(gè)共同點(diǎn)，都是喜歡在戶外寬敞的地方活動(dòng)，熱鬧、安全。隨著時(shí)間推移人數(shù)不斷變化，冬天有著“兩頭小，中間大”的感覺。即在早上、傍晚少，中午多。

四、結(jié)語

在《交往與空間》中，突破了“傳統(tǒng)的”研究方法論的局限性——一種基于歸納、演繹的研究。它呈現(xiàn)的更多是一種結(jié)果，利用多種思維方式，或逆向、或發(fā)散、或非線性、或超三維，比較全面的提出了現(xiàn)實(shí)問題。

讀和《交往與空間》，我們可以明顯的感受到，城市是服務(wù)于人的需求的，城市的目的在于提供宜人的人居環(huán)境。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化和多樣的地方，它應(yīng)該是一個(gè)可以真正“呼吸”的綜合體，在提供給人類物質(zhì)層面上的滿足時(shí)，帶給人們更多的應(yīng)該還有城市旺盛的、真實(shí)的、鮮活的生命力，還有這種生命力的持久、延續(xù)。而不僅僅是實(shí)體的存在帶給人們一個(gè)容身之地。

參考文獻(xiàn)

【1】 【丹麥】楊．蓋爾.交往與空間.中國建筑工業(yè)出版社.2002．10

第四篇：交往與空間讀后感

《交往與空間》讀后感

正如書名所表達(dá)的一樣，本書所闡述的是戶外空間規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)人的各種戶外活動(dòng)（必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)以及社會(huì)性活動(dòng)）的影響。書中指出，戶外空間中的生活是應(yīng)精心考慮的一種建筑學(xué)要素。以人為本是本書從一而終所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。從僅僅滿足遮風(fēng)避雨到開始進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)到形式主義再到功能主義以及現(xiàn)在的各種綜合性空間的設(shè)計(jì)無一不是以人為中心的。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)空間設(shè)計(jì)的好與壞很多時(shí)候的標(biāo)準(zhǔn)都是是否有較多的人使用，但書中也有提到：是否有生機(jī)勃勃的人的活動(dòng)是空間好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)？本書時(shí)刻提醒我們，建筑不僅要滿足景觀方面的特殊要求，也要考慮到人們個(gè)人或群體的平凡、甚至是瑣碎的日常要求。作為設(shè)計(jì)師的揚(yáng)?蓋爾，并沒有遵從傳統(tǒng)的規(guī)劃理論和思路，而是實(shí)實(shí)在在的以人為本，由人的行為活動(dòng)和心理訴求出發(fā)，最終落實(shí)到各種公共空間的具體設(shè)施對(duì)人的活動(dòng)或是交往的影響(如座椅、燈光等。人們的每一個(gè)行為，無論是善行或是罪行，都或多或少地受到周圍環(huán)境的影響：道路的尺度是否能促進(jìn)交往；路燈的亮度是否能照亮每一個(gè)可能隱藏犯罪的陰暗角落；聯(lián)排式住宅前院的進(jìn)深是否能剛剛好讓站在門口的家庭主婦和走在院子外面的鄰居寒暄幾句；小區(qū)中的路寬和植被能否減緩汽車的行速以及更好的鼓勵(lì)人們步行；是否有安全的供孩子玩耍的區(qū)域??)現(xiàn)在的規(guī)劃都提倡人性化設(shè)計(jì)，而大多數(shù)規(guī)劃只是 “墻上掛掛、紙上畫畫”，有些時(shí)候，規(guī)劃的實(shí)施恰恰不亞于一場(chǎng)災(zāi)難。不同的是，揚(yáng)?蓋爾的設(shè)計(jì)思想是把設(shè)計(jì)原點(diǎn)設(shè)定在人的感受和行為上。按照他的理論發(fā)展設(shè)計(jì)，先要對(duì)場(chǎng)地活動(dòng)組成有比較充分的考慮，其設(shè)計(jì)結(jié)果能在功能上保證人的活動(dòng)質(zhì)量，設(shè)計(jì)出宜人的活動(dòng)空間。

在許多情況下可以發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)環(huán)境能不同程度地影響居民的交流與互動(dòng)。物質(zhì)環(huán)境自身可以設(shè)計(jì)成阻礙乃至扼殺所要求的接觸形式。相反，物質(zhì)環(huán)境也可以設(shè)計(jì)來為更加廣泛的交往機(jī)會(huì)創(chuàng)造條件。物質(zhì)環(huán)境的一些小小的改觀，往往能顯著地改善城市空間的使用狀況。

“公共空間中的戶外活動(dòng)可以劃分為三種類型：必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。”——P13 必要性活動(dòng)包括那些有點(diǎn)不由自主的活動(dòng)，如日常生活中的上學(xué)、上班、購物、等人、候車、出差等，也就是人們?cè)诓煌潭壬隙家獏⑴c的活動(dòng)。一般地說，日常工作和生活事務(wù)屬于這一類型。在各種活動(dòng)之中，這一類型的活動(dòng)大多與步行有關(guān)。因?yàn)檫@些活動(dòng)是必要的，它們的發(fā)生很少受到物質(zhì)環(huán)境的影響。

社會(huì)性活動(dòng)指的是公共空間中依賴于他人參與的各種活動(dòng)。五花八門的活動(dòng)產(chǎn)生于不同的空間環(huán)境。人們?cè)谕豢臻g中徘徊、流連，就會(huì)自然引發(fā)各種社會(huì)性活動(dòng)，這就意味著改善空間中的必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)，就會(huì)間接地促進(jìn)社會(huì)性活動(dòng)。在居住區(qū)中人們與鄰居交談、打招呼、帶小孩，神情是悠閑的，放松的。人們之間的交往比較密切，公共距離明顯減少，個(gè)人距離顯著加強(qiáng)，表現(xiàn)出一種歸屬感與家園氛圍。

自發(fā)性活動(dòng)是一種與上面兩種全然不同的活動(dòng)，只有在人們有參與的意愿，并且在時(shí)間、地點(diǎn)可能的情況下才會(huì)發(fā)生。這一類型的活動(dòng)包括散步、呼吸新鮮空氣、駐足觀望有趣的事情以及坐下來曬太陽等。這些活動(dòng)只有在物質(zhì)環(huán)境適宜、天氣和場(chǎng)所具有吸引力時(shí)才會(huì)發(fā)生。在小區(qū)的入口處、康體活動(dòng)廣場(chǎng)、太陽光線強(qiáng)的墻根下極易促成人們的自發(fā)性活動(dòng)。

如何創(chuàng)造出適宜社會(huì)性活動(dòng)（交往）的空間，是這本書主要關(guān)注的內(nèi)容。而我腦中閃現(xiàn)一個(gè)疑問：為什么要促進(jìn)交往？作者沒說。大概在他的概念里這是一件無需解釋的事情。這也許和他的生活環(huán)境有關(guān)，北歐地廣人稀，寒冬漫漫，人與人渴望接近是很自然的。或者出于西方人開放的個(gè)性。但在中國，無論是經(jīng)濟(jì)上、政治上還是民俗上，交往都一件值得推敲的事情。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，道路要拓寬，樓層要拔高，區(qū)域劃分要功能細(xì)化。飛速前進(jìn)之中沒人顧得上軋死了幾根花花草草。政治上，我們似乎從來就沒有過促進(jìn)交往的歷史，”聚眾滋事“”烏合之眾“這些詞匯無不暗示了民眾一旦聚集起來會(huì)有如何可怕的后果。民之口，防還來不及，怎會(huì)主動(dòng)促進(jìn)他們活躍傳播。而地肥水美的中土，祖祖輩輩的人定居在這里，不用在荒漠上遷徙，不用在林莽中狩獵，他們要操心的事大多來自于人，于是形成了細(xì)膩而保守的人際關(guān)系。

以上是一些形而上的問題。書中提到的”街道監(jiān)視（守望）“從實(shí)用性來說，還是值得考慮的。即一個(gè)交往頻繁（活躍）的街區(qū)犯罪較少，因?yàn)樗闹芫用駥?duì)街道上社會(huì)活動(dòng)的關(guān)注會(huì)減少潛在的犯罪行為，在《美國大城市的死與生》中也提到了這個(gè)現(xiàn)象。街道是組成城市的基礎(chǔ)之一，而一個(gè)街區(qū)是否活躍，就屬于城市規(guī)劃可以發(fā)揮作用的領(lǐng)域。在空間環(huán)境對(duì)人的行為活動(dòng)進(jìn)行影響時(shí)，不同的行為活動(dòng)也在影響著空間環(huán)境。在居住區(qū)中，日常活動(dòng)最為頻繁的是老人和兒童。兒童作為一個(gè)特殊的年齡群體，表現(xiàn)出自身獨(dú)特的戶外游戲特征。兒童具有強(qiáng)烈的依賴雙親的行為，因此，他們的活動(dòng)一般在住宅單元入口附近進(jìn)行。一方面有利于兒童自身的安全和安靜，也有利于家長(zhǎng)的照看。在我們研究的中鐵一局集團(tuán)太乙路東院小區(qū)中，兒童場(chǎng)所主要集中于宅間綠地、住宅單元入口附近。兒童戶外活動(dòng)場(chǎng)所主要?dú)w納為：住宅單元入口、組團(tuán)綠地、沿路街角、宅間庭院綠地，還有其他的活動(dòng)場(chǎng)地等。

老年人的物質(zhì)環(huán)境需求表現(xiàn)出與其他年齡層次居民不盡相同之處，對(duì)安全感、歸屬感、鄰里感、家庭感、私密感、舒適感有更強(qiáng)烈的要求。在觀察老齡人的活動(dòng)中，由于一些原因，只能是以在戶外活動(dòng)的為主要對(duì)象。他們的活動(dòng)主要是休閑，有的是幾個(gè)人在一起聊家常，喝喝茶，曬曬太陽，有一些是陪著自己的孫子在玩。他們與一個(gè)共同點(diǎn)，都是喜歡在戶外寬敞的地方活動(dòng)，熱鬧、安全。隨著時(shí)間推移人數(shù)不斷變化，冬天有著“兩頭小，中間大”的感覺。即在早上、傍晚少，中午多。

一個(gè)理想的居住空間應(yīng)該是既有足夠的私人空間，也有良好的可活動(dòng)的公共空間。現(xiàn)在我們的居住環(huán)境是普遍提高了，但公共空間卻幾乎沒有。回家關(guān)上雙重防盜門，窗戶陽臺(tái)還有防盜網(wǎng)，基本與外界隔絕。有小區(qū)花園的也沒有多少可閑坐的地方。比起以前小孩可在街頭玩耍，街坊在門前聊天，我們城市離宜居更遠(yuǎn)了。

為什么老城區(qū)會(huì)讓人感覺親切?因?yàn)楣部臻g尺度合適，不是宏大而單調(diào)；空間沒有被寬闊的機(jī)動(dòng)車道割裂，聯(lián)系緊密；空間功能多元化，各種人群各種活動(dòng)融合在一起更有生機(jī)。現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家的城市規(guī)劃逐漸摒棄功能主義，讓每個(gè)區(qū)域的功能趨于綜合化，使得空間更有生氣和活力，也減少了時(shí)間性單向的交通壓力。但我們的城市規(guī)劃還是喜歡搞單一的商務(wù)區(qū)，高科技園，大學(xué)城。

"通過人的觀察與感受，使公共環(huán)境中的活動(dòng)與毗鄰的住宅商店車間工廠的各種活動(dòng)融會(huì)貫通，就能從雙向擴(kuò)展和豐富體驗(yàn)的可能性“：這是新的理念，在歐洲就見過不少臨街辦公室開著大大的玻璃窗并且毫無遮擋，外面對(duì)里面的東西和活動(dòng)一覽無遺。在瑞典，私人住宅的陽臺(tái)和院落大多都是通透的，夏日經(jīng)常見到有人在陽臺(tái)上閑坐觀望甚至用餐，外面的人也看到他們，大家互為風(fēng)景。

從人的心理角度出發(fā)，所謂“人往人處走”，人都有一種從眾心理，一種 “看客”心理。一般活動(dòng)能引起一系列的連鎖反應(yīng)，會(huì)激發(fā)一部分人參與，但更多的人更傾向于觀看。或許在廣場(chǎng)上，在道路旁設(shè)置座椅或臺(tái)階除開供休息之外也有著提供看臺(tái)的作用。書中有例子說明，在人來人往的廣場(chǎng)中，座椅以不同的形式擺放在不同的位置，當(dāng)座椅不朝向活動(dòng)時(shí)，他們要么無人問津，要么被人們以一種反常的方式使用。人在步行過程中，在空間上的上升路段是不被大多數(shù)人喜歡的，人會(huì)愿意走更長(zhǎng)距離的平路但是避免登高。實(shí)在要改變垂直高度，地下通道也比天橋更受親睞。

由于人們的這種心理，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)業(yè)越來越人性化，把私密性、舒適性、惰性、觀景效果等多方面都充分考慮以得到能很好滿足大眾需要的公共設(shè)施與空間的建設(shè)，或者是上升高度時(shí)，采用錯(cuò)落的方式，例如分階段的臺(tái)階，在每段臺(tái)階提供不同的景觀，緩解爬高帶來的焦慮。從此不難看出人的行為對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響，同時(shí)也體現(xiàn)出了環(huán)境是“為人服務(wù)”的宗旨。

步行者走捷徑的愿望是非常執(zhí)著的，如果可以看到目標(biāo)，他們總是徑直走向那里。因此，很多草坪花基是注定要被踐踏的，與其豎牌子搭欄桿還不如想想怎樣能夠方便行人。當(dāng)去遠(yuǎn)處目的地的路程一覽無遺時(shí)，步行就會(huì)索然無味；但看得見目的地而又不得不繞行，則更令人掃興和不悅。蜿

蜒富于變化的街道使步行變得更有趣，因此在老城古鎮(zhèn)中閑逛是一種享受，特別是拐過一個(gè)彎，一個(gè)小廣場(chǎng)一座特別建筑或是一個(gè)雕塑突然顯露眼前時(shí)更令人驚喜。

“如果沒有戶外活動(dòng)，最低程度的接觸就不會(huì)出現(xiàn)。介于個(gè)人活動(dòng)與群體活動(dòng)之間的各種形式也就會(huì)銷聲匿跡。孤獨(dú)與交際之間的界限變得更加明確。”

“置身人群之中，耳聞目睹眾人的萬端儀態(tài)，獲得新鮮的感受與激情，比起孑然一身，確實(shí)是一種積極有益的體驗(yàn)。”

“相聚在同一空間是這些接觸的必要前提。”

在此之前高度發(fā)展的信息技術(shù)反而造成了人與人的疏離，是因?yàn)榭萍紴檫h(yuǎn)距離交往提供了可能，卻沒有為遠(yuǎn)距離交往提供條件。你可以和任何人聯(lián)系，前提是你想和他聯(lián)系。茫茫人海中素昧平生的人們相視一笑、“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”的這種偶然但自然的交集沒有了，人與人之間潛在的、若有還無的聯(lián)系消失了。于是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)造出像現(xiàn)實(shí)生活一樣的“廣場(chǎng)”，在微博中再次實(shí)現(xiàn)了“圍觀”。

讀《交往與空間》，我們可以明顯的感受到，城市是服務(wù)于人的需求的，城市的目的在于提供宜人的人居環(huán)境。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化和多樣的地方，它應(yīng)該是一個(gè)可以真正“呼吸”的綜合體，在提供給人類物質(zhì)層面上的滿足時(shí)，帶給人們更多的應(yīng)該還有城市旺盛的、真實(shí)的、鮮活的生命力，還有這種生命力的持久、延續(xù)。而不僅僅是實(shí)體的存在帶給人們一個(gè)容身之地。

第五篇：《交往與空間》讀書報(bào)告

《交往與空間》讀書報(bào)告

摘要：《交往與空間》的書名表明了一個(gè)廣泛的研究課題——城市中五光十色的人類活動(dòng)。這是人們一直在不倦地進(jìn)行探索的一個(gè)領(lǐng)域。本書時(shí)刻提醒我們，建筑學(xué)不僅要滿足建筑空間、景觀體驗(yàn)等的特殊要求，也要考慮到人們個(gè)人或群體的平凡、甚至是瑣碎的日常要求。揚(yáng)?蓋爾以一種迷人而又富于情趣的綜合性方式給人們有益的啟示。

本書由國際知名的城市設(shè)計(jì)專家、丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院城市設(shè)計(jì)系主任揚(yáng)·蓋爾寫于1971年，何人可根據(jù)1987年的英文版翻譯，于1992年由中國建筑工業(yè)出版社出版。

該書是北歐出版的最為成功的有關(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)的名著之一。“戶外活動(dòng)以及影響它們的種種戶外環(huán)境條件，就是本書的主題。”書中對(duì)人們?nèi)绾问褂媒值馈⑷诵械馈V場(chǎng)、庭院、公園等公共空間,以及規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)如何支持或阻礙社會(huì)交往和公共生活,進(jìn)行了廣泛的分析研究,論述了日常社會(huì)生活對(duì)物質(zhì)環(huán)境的特殊要求,提出了創(chuàng)造充滿活力并富有人情味的戶外空間的有效途徑。

最重要的是，本書著重從人及其活動(dòng)對(duì)物質(zhì)環(huán)境的要求這一角度來研究和評(píng)價(jià)城市和居住區(qū)中公共空間的質(zhì)量,在從住宅到城市的所有空間層次上詳盡分析了吸引人們到公共空間中散步、小憩、駐足、游戲,從而促成人們的社會(huì)交往的方法,提出了許多獨(dú)到的見解。關(guān)鍵詞：空間環(huán)境；行為活動(dòng)

一、引言

作為國際知名的城市設(shè)計(jì)專家，揚(yáng)?蓋爾不免用專業(yè)語匯闡釋他

25年來的研究成果，其中不乏 “公共空間”“環(huán)境設(shè)計(jì)”“公共生活”這樣的語匯，而讀者只需3個(gè)小時(shí)便能通過豐富的圖示、文字?jǐn)⑹鰧?duì)這些專業(yè)術(shù)語產(chǎn)生深刻理解。然而，如同一則評(píng)論所言：“幸運(yùn)的是，這本書他用了25年才寫完，而你只用3個(gè)小時(shí)就能看完。不幸的是，這本3小時(shí)就能看完的書，你也許要花上一輩子才能真正理解并為你所用；或者，你花上一輩子也不能把你認(rèn)為正確的東西付諸實(shí)踐；又或者，在這3小時(shí)之后，你甚至不知道這其實(shí)就是你應(yīng)該為之奮斗而真正的設(shè)計(jì)思想。”這段話正如蓋爾的文字展示給讀者的，言簡(jiǎn)意賅，讀后的心態(tài)無外乎這幾個(gè)“或者”了。

二、獨(dú)特的規(guī)劃視角

作為設(shè)計(jì)師的揚(yáng)?蓋爾，并沒有遵從傳統(tǒng)的規(guī)劃理論和思路，而是實(shí)實(shí)在在的以人為本，由人的行為活動(dòng)和心理訴求出發(fā)，最終落實(shí)到各種公共空間的具體設(shè)施對(duì)人的活動(dòng)或是交往的影響(如座椅、燈光等。人們的每一個(gè)行為，無論是善行或是罪行，都或多或少地受到周圍環(huán)境的影響：道路的尺度是否能促進(jìn)交往；路燈的亮度是否能照亮每一個(gè)可能隱藏犯罪的陰暗角落；聯(lián)排式住宅前院的進(jìn)深是否能剛剛好讓站在門口的家庭主婦和走在院子外面的鄰居寒暄幾句；小區(qū)中的路寬和植被能否減緩汽車的行速以及更好的鼓勵(lì)人們步行；是否有安全的供孩子玩耍的區(qū)域??)現(xiàn)在的規(guī)劃都提倡人性化設(shè)計(jì)，而大多數(shù)規(guī)劃師只是 “墻上掛掛、紙上畫畫”，然而有些時(shí)候，規(guī)劃的實(shí)施恰恰不亞于一場(chǎng)災(zāi)難。不同的是，揚(yáng)?蓋爾的設(shè)計(jì)思想是把設(shè)計(jì)原點(diǎn)設(shè)定在人的感受和行為上。按照他的理論發(fā)展設(shè)計(jì)，先要對(duì)場(chǎng)地活

動(dòng)組成有比較充分的考慮，其設(shè)計(jì)結(jié)果能在功能上保證人的活動(dòng)質(zhì)量，設(shè)計(jì)出宜人的活動(dòng)空間。

三、深刻的核心啟示

本書以街頭景象開頭，明確指出戶外活動(dòng)以及影響它們的種種物質(zhì)條件是本書的主題。結(jié)合實(shí)際規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)間，給了我深刻的規(guī)劃啟示，并在我今后的轉(zhuǎn)變思考模式、增強(qiáng)規(guī)劃設(shè)計(jì)能力方面提供了巨大的幫助。

在許多情況下可以發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)環(huán)境能不同程度地影響居民的交流與互動(dòng)。物質(zhì)環(huán)境自身可以設(shè)計(jì)成阻礙乃至扼殺所要求的接觸形式。相反，物質(zhì)環(huán)境也可以設(shè)計(jì)來為更加廣泛的交往機(jī)會(huì)創(chuàng)造條件。物質(zhì)環(huán)境的一些小小的改觀，往往能顯著地改善城市空間的使用狀況。揚(yáng)?蓋爾把人的活動(dòng)分為必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。每一種活動(dòng)類型對(duì)于空間物質(zhì)環(huán)境的要求都大不相同。

必要性活動(dòng)包括那些有點(diǎn)不由自主的活動(dòng)，如日常生活中的上學(xué)、上班、購物、等人、候車、出差等，也就是人們?cè)诓煌潭壬隙家獏⑴c的活動(dòng)。一般地說，日常工作和生活事務(wù)屬于這一類型。在各種活動(dòng)之中，這一類型的活動(dòng)大多與步行有關(guān)。因?yàn)檫@些活動(dòng)是必要的，它們的發(fā)生很少受到物質(zhì)環(huán)境的影響。

社會(huì)性活動(dòng)指的是公共空間中依賴于他人參與的各種活動(dòng)。五花八門的活動(dòng)產(chǎn)生于不同的空間環(huán)境。人們?cè)谕豢臻g中徘徊、流連，就會(huì)自然引發(fā)各種社會(huì)性活動(dòng)如半場(chǎng)休息的社會(huì)性活動(dòng)，這就意味著改善空間中的必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)，就會(huì)間接地促進(jìn)社會(huì)性活

動(dòng)。在居住區(qū)中人們與鄰居交談、打招呼、帶小孩，神情是悠閑的，放松的。人們之間的交往比較密切，公共距離明顯減少，個(gè)人距離顯著加強(qiáng)，表現(xiàn)出一種歸屬感與家園氛圍。

自發(fā)性活動(dòng)是一種與上面兩種全然不同的活動(dòng)，只有在人們有參與的意愿，并且在時(shí)間、地點(diǎn)可能的情況下才會(huì)發(fā)生。這一類型的活動(dòng)包括散步、呼吸新鮮空氣、駐足觀望有趣的事情以及坐下來曬太陽等。這些活動(dòng)只有在物質(zhì)環(huán)境適宜、天氣和場(chǎng)所具有吸引力時(shí)才會(huì)發(fā)生。在小區(qū)的入口處、康體活動(dòng)廣場(chǎng)、太陽光線強(qiáng)的墻根下極易促成人們的自發(fā)性活動(dòng)。

在空間環(huán)境對(duì)人的行為活動(dòng)進(jìn)行影響時(shí)，不同的行為活動(dòng)也在影響著空間環(huán)境。在居住區(qū)中，日常活動(dòng)最為頻繁的是老人和兒童。兒童作為一個(gè)特殊的年齡群體，表現(xiàn)出自身獨(dú)特的戶外游戲特征。兒童具有強(qiáng)烈的依賴雙親的行為，因此，他們的活動(dòng)一般在住宅單元入口附近進(jìn)行。一方面有利于兒童自身的安全和安靜，也有利于家長(zhǎng)的照看。其戶外活動(dòng)場(chǎng)所主要?dú)w納為：住宅單元入口、組團(tuán)綠地、沿路街角、宅間庭院綠地，還有其他的活動(dòng)場(chǎng)地等。

老年人的物質(zhì)環(huán)境需求表現(xiàn)出與其他年齡層次居民不盡相同之處，對(duì)安全感、歸屬感、鄰里感、家庭感、私密感、舒適感有更強(qiáng)烈的要求。在觀察老齡人的活動(dòng)中，由于一些原因，只能是以在戶外活動(dòng)的為主要對(duì)象。他們的活動(dòng)主要是休閑，有的是幾個(gè)人在一起聊家常，喝喝茶，曬曬太陽......有一些是陪著自己的孫子在玩......他們與一個(gè)共同點(diǎn)，都是喜歡在戶外寬敞的地方活動(dòng)，熱鬧、安全。

隨著時(shí)間推移人數(shù)不斷變化，冬天有著“兩頭小，中間大”的感覺。即在早上、傍晚少，中午多。

四、結(jié)語

在《交往與空間》中，突破了“傳統(tǒng)的”研究方法論的局限性——一種基于歸納、演繹的研究。它呈現(xiàn)的更多是一種結(jié)果，利用多種思維方式，或逆向、或發(fā)散、或非線性、或超三維，比較全面的提出并解決現(xiàn)實(shí)問題。

首先，這本書值得一讀。作者用淺顯易懂的語言，從細(xì)微日常生活入手，通過觀察人們行為活動(dòng)特點(diǎn)和戶外公共空間的關(guān)系，引導(dǎo)設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師對(duì)物質(zhì)空間環(huán)境如何正確把握，以促進(jìn)人與人之間的交往。這種“以人為本”的細(xì)節(jié)考慮、行為心理學(xué)研究并重和問卷調(diào)查方法都值得我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)過程中借鑒學(xué)習(xí)，其中提到的一些人的行為距離有助于設(shè)計(jì)中對(duì)空間尺度和比例的準(zhǔn)確把握。尤其是一些案例中的細(xì)節(jié)處理，如把汽車停在城市外圍或住宅區(qū)邊緣,然后在鄰里單位中步行50～100～150m到家,這一原則使得地區(qū)性的交通與其他戶外活動(dòng)綜合起來，也為鄰里間經(jīng)常性的、非正式的見面創(chuàng)造了條件；再如哥本哈根市街道按一定間距比如每隔100m,設(shè)置一處合適的歇息場(chǎng)所，這給人們步行空間提供了舒適和方便，從而增加人們停留和交流的機(jī)會(huì)；威尼斯的交通原則是在城市外圍使快速交通過渡到慢速交通，使得地區(qū)性的交通與其他戶外活動(dòng)綜合起來，活躍城市；還有一個(gè)交往活躍的街區(qū)犯罪率會(huì)降低，因?yàn)樗闹芫用駥?duì)街道上社會(huì)活動(dòng)的關(guān)注會(huì)減少潛在的犯罪行為等等，這些都是我們可以借鑒和思考的。

但是，作為學(xué)術(shù)性著作，個(gè)人認(rèn)為本書的邏輯性不是太強(qiáng)，一些內(nèi)容比較混亂，缺乏有條理的整合。

其次，我認(rèn)為作者的視角有失偏頗。作者的目的很唯一，就是怎么打造適宜的物質(zhì)空間環(huán)境來促進(jìn)人們的交往，這種單視角的研究方法，很可能會(huì)顧此失彼。例如作者心中理想的居住環(huán)境是入口面向街道的兩排聯(lián)排式住宅，低層，入口處有停留空間，且建筑和街道之間是種有花草的前院，有籬笆圍擋，作者沒考慮到住宅的朝向和日照問題，而且城市用地緊張，低層和前院是不容易實(shí)現(xiàn)的。再如，對(duì)于街道，作者推崇中世紀(jì)的尺度感，但是在汽車時(shí)代的今天，在人口擁擠的城市，真的適合嗎？

最后，還需要我們思考一些問題。按照作者想法，四合院應(yīng)該是很適宜交往的居住形式，但事實(shí)并非如此。例如現(xiàn)在的菊兒胡同，院子就比較冷清。因?yàn)樗暮显豪锩繎羧思叶加型晟频膽粜停鹤幼兊牟皇悄敲粗匾耍匀皇チ藗鹘y(tǒng)的活躍氣氛，更重要的可能是大家不愿意交往。所以在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，吸引人們走出房間，需要更有利的吸引因素。還有，將一些無污染的工廠放入住宅區(qū)，確實(shí)能增加人們之間的交往機(jī)會(huì)，但同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些管理治安等問題。

總之，空間促進(jìn)社會(huì)交往的同時(shí)，也定會(huì)帶來社會(huì)問題。所以，客觀地說，本書雖為經(jīng)典，但如果遇到具體問題，我們還是要放置到具體的社會(huì)、文化背景中分析。