第一篇：羌族民歌的傳承與嬗變—以北川羌族情歌為例

羌族民歌的傳承與嬗變—以北川羌族情歌為例

摘要：羌族是我國(guó)的一個(gè)古老民族，有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，但無(wú)本民族文字，歷史悠久的羌族民歌在羌族文化的傳承中起到了非常重要的作用。羌族民歌與生活息息相關(guān)，是生活的直接表現(xiàn)，飽含傳統(tǒng)文化的精髓，涵蓋了羌族傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面。羌族民歌的保護(hù)與羌族文化的傳承緊密相關(guān)。

關(guān)鍵詞：羌族民歌；羌族文化；傳承

Inheritance and evolution-Qiang Folk Song in Beichuan Qiang song as the example

Abstract: Qiang is an ancient nationality in China, has its own unique language, but not the national language, the Qiang Folk history plays a very important role in the transmission of the Qiang culture.The Qiang Folk Songs and life, is a direct manifestation of life, full of the traditional cultural essence, covering all aspects of the traditional culture.Protection of the Qiang Folk Song and the transmission of the Qiang culture is closely related to.Keywords: Qiang Folk Song Qiang culture;inheritance

目 錄

第一章羌族與情歌概述........................................................................................1

第一節(jié)羌族概況............................................................................................1 第二節(jié)民歌概述............................................................................................1 第三節(jié)羌族民歌............................................................................................1 第二章

北川羌族情歌的傳承............................................................................2

第一節(jié) 北川羌族情歌..................................................................................2 第二節(jié) 歌曲概況..........................................................................................2 第三節(jié) 情歌藝術(shù)特征..................................................................................3 第四節(jié) 情歌傳承現(xiàn)在未來(lái)..........................................................................4 第三章

北川羌族情歌的嬗變............................................................................5

第一節(jié) 汶川地震的影響..............................................................................5 第二節(jié)脫離原始方式....................................................................................5 第三節(jié) 形式多樣化......................................................................................5 第四章

傳承與嬗變關(guān)系....................................................................................7

第一節(jié) 傳承與嬗變......................................................................................7 第二節(jié)

嬗變..............................................................................................10 第三節(jié)

意義..............................................................................................11 結(jié) 語(yǔ)....................................................................................................................12 參考文獻(xiàn)..............................................................................................................1第一章羌族與情歌概述

第一節(jié)羌族概況

羌族，是中國(guó)西部的一個(gè)古老民族。傳說(shuō)5000年前炎帝部落與黃帝部落大戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后炎帝率其大部與黃帝部落融合，形成華夏族（漢族）。[1]少部分西遷、南遷，與青海、四川、重慶等地的原住民融合，形成藏族、彝族以及今天的羌族。故羌族與漢族、藏族、彝族等民族一樣，都具有一部分炎帝部落血統(tǒng)，為兄弟民族。

現(xiàn)在中國(guó)官方認(rèn)定的羌族主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州、茂縣、汶川、理縣等、綿陽(yáng)市的北川縣、平武縣等.其它省市。現(xiàn)有人口約30.6萬(wàn)人（2000年）。羌族部分地區(qū)至今仍保留原始宗教，盛行萬(wàn)物有靈，多種信仰的靈物崇拜。

第二節(jié)民歌概述

民歌原本是指每個(gè)民族的傳統(tǒng)歌曲，每個(gè)民族的先民都有他們自古代已有的歌曲，這些歌絕大部分都不知道誰(shuí)是作者，而以口頭傳播，一傳十十傳百，一代傳一代的傳下去至今。

今天我們所說(shuō)的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木吉他為伴奏樂器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家純樸生活感受的那種歌曲。

第三節(jié)羌族民歌

羌族主要聚居在四川西部茂汶，其余散居在汶川、理縣、黑水、松潘等地。自稱“爾瑪”，意為“本地人”。今天的羌族是古代羌族人中保留下來(lái)的一支。羌族無(wú)本民族文字，通用漢文，但有自己的語(yǔ)言。羌語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，分南北兩大方言。羌族方言多、土語(yǔ)雜，但民歌原始古樸，音域不寬，一般在8度內(nèi)，屬民族調(diào)式，五聲音階，六聲音階很個(gè)別；主要是微調(diào)式，宮商調(diào)式次之。多以二樂句、四樂句構(gòu)成的單調(diào)曲式結(jié)構(gòu)，調(diào)性傾于明朗大調(diào)色彩，旋律流暢。

第二章

北川羌族情歌的傳承

第一節(jié) 北川羌族情歌

四川北川縣在龍門山與岷山交匯的崇山峻嶺中, 地勢(shì)高峻, 溝壑縱橫, 是我國(guó)唯一的羌族自治縣(2003 年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立),羌族人口占全縣總?cè)丝?/2 以上, 他們是世代居住在該地的土著民族, 有著豐富的傳統(tǒng)文化資源。北川羌人的歌舞藝術(shù)歷史悠久, 種類繁多。娓娓動(dòng)聽的口弦曲, 高亢豪放的山歌調(diào), 活潑熱情的沙朗舞, 又吹又打的鑼鼓樂等藝術(shù)形式與生活緊密結(jié)合, 是羌人思想感情的真實(shí)體現(xiàn)。

羌族是我國(guó)西南地區(qū)具有悠久歷史的一個(gè)古老民族，據(jù)說(shuō)也是漢族的前身———華夏族的主要族源之一。從殷商出土的甲骨文來(lái)看，遠(yuǎn)在三千年多前就已有羌人活動(dòng)的記載。大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古羌人的一支由我國(guó)西北部遷徙至岷江上游一帶，與當(dāng)?shù)氐耐林褡迦诤希饾u發(fā)展形成了后來(lái)的羌族。今天的羌族主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘，甘孜藏族自治州的丹巴縣和綿陽(yáng)市的北川等地，據(jù)2005年統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有人口約32.65萬(wàn)。羌族有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，但無(wú)本民族文字，通用漢文。語(yǔ)言分為南北兩大方言，屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族羌語(yǔ)支。羌族盛行神物崇拜，至今仍保留“萬(wàn)物有靈”的原始宗教。

北川羌族情歌是世代北川羌族人民智慧和激情的結(jié)晶，在北川羌區(qū)廣泛流傳。生動(dòng)的歌詞配上悠揚(yáng)質(zhì)樸的旋律，帶著大山的深情、泥土的芬芳，洋溢著濃郁的民族特色，令人過(guò)耳難忘。演唱者多在高山密林之中，這匹梁子向著那匹梁子放歌，音調(diào)抒情高亢，節(jié)奏自由，穿透力較強(qiáng)，常常是起句音頭較高，成功引起對(duì)方注意后，在句尾呈下降、下滑趨勢(shì)，帶來(lái)一種嘆氣式的音調(diào)，具有強(qiáng)烈的對(duì)比反差，達(dá)到出人意料的抒情效果。這也是北川羌族人民獨(dú)特的音樂審美情趣的體現(xiàn)。

第二節(jié) 歌曲概況

北川羌族民歌豐富的內(nèi)容是他們生產(chǎn)、勞動(dòng)的最直接最真實(shí)的再現(xiàn), 反映出了他們的勤勞和智慧。

北川羌族民歌的題材廣泛, 內(nèi)容豐富, 人們將自己熟悉的山川河流、日月星

辰、花鳥草木等美好的事物用美妙的歌聲表達(dá)出來(lái);生活的瑣事, 也能欣然謳歌, 并將傳統(tǒng)風(fēng)俗與平常生活融為一體, 既歡快樂觀更具生活氣息。如北川羌族聚居區(qū)青片河上游流行的一種喝酒猜拳唱的《酒拳歌》, 就有別于藏羌族節(jié)奏抒緩、典雅莊嚴(yán)的酒歌。它曲調(diào)優(yōu)美, 風(fēng)趣、詼諧,還極富表演性(喝酒猜拳者邊唱邊按詞意表演, 若唱錯(cuò)或表演錯(cuò), 即罰酒一杯后又從頭唱起或換唱另一首, 若雙方都沒錯(cuò), 唱完后就接著猜拳)。

又如《蓐草歌》就是在蓐玉米草時(shí), 主人為了提高勞動(dòng)效率帶頭演唱羌語(yǔ)的山歌, 意思是告訴大家不要只顧著閑談, 要邊唱邊作。還有割蕎麥(北川羌人的主要經(jīng)濟(jì)作物)時(shí)唱的羌語(yǔ)山歌《喔那米幾》等, 山歌的內(nèi)容也多與勞動(dòng)形式聯(lián)系在一起。

北川羌族民歌有兩大類, 一是用羌語(yǔ)演唱的, 另一類使用漢語(yǔ)演唱的, 根據(jù)演唱的風(fēng)格、場(chǎng)合、時(shí)間、對(duì)象的不同, 大體又可分為號(hào)子、山歌、情歌、習(xí)俗歌、酒歌、小調(diào)、兒歌、紅軍歌及新民歌等等。

第三節(jié) 情歌藝術(shù)特征

北川在歷史發(fā)展中成為羌漢雜糅區(qū)域, 雖歷經(jīng)千百年的民族遷徙與融合, 但羌語(yǔ)、羌繡、羌歌等羌文化的代表元素還存在于羌族人群中。從各級(jí)政府1980 年以來(lái)歷次收集到的大量的民間音樂資料來(lái)看, 雖然北川羌人有自己的語(yǔ)言, 但用羌語(yǔ)來(lái)演唱民歌的人已經(jīng)越來(lái)越少, 相應(yīng)保留下來(lái)的古代羌族民歌也越加稀少。而在用漢語(yǔ)演唱的民歌中, 往往在保留羌族風(fēng)格的同時(shí), 又融入了漢族或其他民族的音樂元素,仍有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

羌族民歌的藝術(shù)特色：①調(diào)式獨(dú)特。羌族民歌原始古樸，音域不寬，屬我國(guó)民族調(diào)式。采用調(diào)式以羽或徽調(diào)式為主。②音階主要有3種，它們是四聲音列、五聲音階、五聲性六聲音階，多用五聲、六聲音階。③旋律中廣泛使用中立音和“音腔”，以達(dá)到字正腔圓的效果。④演唱形式上，可分為“女聲合唱”“男聲合唱”“女聲重唱”“男聲重唱”“男女對(duì)唱”幾種，其中又以“合唱”“重唱”等形式最多。⑤歌詞多為4或7個(gè)音節(jié)一句，有四言、七言詩(shī)體兩種，其中四言詩(shī)體較常用。⑥羌族民歌在旋律、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等方面都具有獨(dú)自的特色。它源于生活，人們不斷地從純潔而真實(shí)的民歌中得到欣賞、啟示，這是作曲家筆下的作品不能和民歌相比擬之處。羌族民歌正是以它獨(dú)具特色的特點(diǎn)和風(fēng)格，為羌族民

間傳統(tǒng)文化增添了光彩。

第四節(jié) 情歌傳承現(xiàn)在未來(lái)

隨著現(xiàn)代文明的傳入以及旅游和水電資源的開發(fā)利用, 使得北川正處在一個(gè)傳統(tǒng)文化的嬗變時(shí)期, 因此, 搶救、保護(hù)、研究和展示北川羌人的民族傳統(tǒng)文化成為我們的緊迫任務(wù)。除綿陽(yáng)市相關(guān)部門先后于1982-1983 年, 組織收集流行于縣內(nèi)的羌族舞曲和酒歌11 首、小調(diào)26 首;1983 年組織編印3 集《綿陽(yáng)地區(qū)民歌選》, 其中收有北川地區(qū)羌族民歌百余首外, 北川縣文化館的工作人員也一直致力于這項(xiàng)工作, 籌建多年的北川羌族文化博物館即將與世人見面??但山崩地裂的“5.12”大地震, 使位于龍門山主中央斷裂帶上北川縣, 遭到了毀滅性的破壞, 葬埋了太多寶貴的文化藝術(shù)資料。曾為北川羌族民歌的收集、整理、傳承作出巨大貢獻(xiàn)的市級(jí)非遺項(xiàng)目羌族民歌的傳承人計(jì)學(xué)文, 也在地震中不幸遇難, 令人痛惜。我們呼吁, 希望更多的仁人志士加入到對(duì)災(zāi)區(qū)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的搶救和保護(hù)中來(lái),讓美好的北川羌族民歌歌聲隨著和諧文化的建設(shè)永久流傳。

第三章

北川羌族情歌的嬗變

第一節(jié) 汶川地震的影響

羌族民歌和羌族傳統(tǒng)文化一樣，在今天的經(jīng)濟(jì)大潮中受到了沖擊，特別是5.12汶川大地震對(duì)羌族民歌的影響非常大。羌族傳統(tǒng)文化，尤其是羌族民歌面臨著很大的危險(xiǎn)。汶川特大地震使羌族的非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化都遭到了嚴(yán)重破壞。非物質(zhì)文化方面：地震中，一些知名的羌族民間傳統(tǒng)文化傳人不幸遇難，羌族樂器、端公的法器、羌族服飾等被埋或遭嚴(yán)重毀損。如：曾為北川羌族民歌的收集、整理、傳承作出巨大貢獻(xiàn)的市級(jí)非遺項(xiàng)目羌族民歌的傳承人計(jì)學(xué)文以及2006年代表羌族參加全國(guó)鼓舞鼓樂大賽，表演羌族特色鈴鼓舞的羌人都在地震中遇難。這些羌族民間傳統(tǒng)文化傳人的去世，無(wú)疑給羌族文化尤其是羌族民歌的傳承帶來(lái)困難。物質(zhì)文化方面：許多著名的歷史文化遺跡遭損毀，重要的文化場(chǎng)所垮塌，羌族文化、民俗等文物被埋于廢墟下。汶川特大地震，羌族文化遭到近乎毀滅性打擊，其文化載體處于消失的邊緣。一旦羌語(yǔ)民歌消失將導(dǎo)致羌族一些重要文化現(xiàn)象的消失。失去了羌族民歌就意味著失去了羌族文化。

第二節(jié)脫離原始方式

羌族民歌使得羌族豐富的民間傳統(tǒng)文化通過(guò)口耳相傳的口頭傳承形式代代相傳。羌族民歌曲目豐富，種類繁多，風(fēng)格古樸，保存了較多的傳統(tǒng)風(fēng)貌，題材廣泛、語(yǔ)言生動(dòng)、形式多樣，具有自己獨(dú)特的民族風(fēng)格，從而經(jīng)久不衰而保存至今。羌族民歌反映了羌族人民的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、宗教、歷史、道德情操，具有獨(dú)特的審美價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。羌族民歌作為羌族民間音樂文化的一種獨(dú)特形式，深深扎根于民族文化藝術(shù)土壤之中，具有強(qiáng)大的生命力。由于羌民族是有語(yǔ)言而無(wú)文字的民族，所以歷史悠久、口傳心授的羌族民歌在羌族文化的傳承中起到了非常重要的作用。

第三節(jié) 形式多樣化

羌族民歌從形式上可分合唱、獨(dú)唱、對(duì)唱三種。從內(nèi)容上可分為情歌、酒歌、山歌、勞動(dòng)歌、風(fēng)俗歌、時(shí)政歌、巫師歌、耍山調(diào)等八類。①情歌，在羌語(yǔ)中稱為“柔西”，它是羌族民歌中數(shù)量最多的一種民歌，主要是羌族青年男女表達(dá)愛情時(shí)所唱的歌曲。羌族青年男女常常對(duì)答互唱，以表達(dá)男女間高尚純潔的愛慕之

情。情歌有試探歌、求愛歌、熱戀歌、思念歌、盟誓歌等種類，例如《郎上山來(lái)姐下河》等。②酒歌，在有的地方叫“唱酒戲”“唱酒曲子”，是羌族特有的一種傳統(tǒng)歌唱形式。羌族生活中的喜、慶、婚、喪、節(jié)日等都離不開咂酒。“有酒歌兒多，無(wú)酒不起歌”。演唱時(shí)，主人和客人輪流對(duì)飲對(duì)歌。其旋律優(yōu)美，節(jié)奏緩慢，歌詞較長(zhǎng)，或表達(dá)祝賀、吉祥之意，或敘述家史、追憶祖先的業(yè)績(jī)。最著名的酒歌有《西呀拉沙》等。③山歌，在羌語(yǔ)中稱“拉那”或“拉索”，是羌族人民多在勞動(dòng)場(chǎng)合或山間田野中唱的歌曲。它有抒情山歌和勞動(dòng)山歌兩種，數(shù)量極多，節(jié)拍比較自由，演唱形式有對(duì)唱、獨(dú)唱。羌族山歌，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，具有鼓舞勞動(dòng)情緒，使人充滿勞動(dòng)的喜悅之情。抒情山歌婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，帶有濃厚的抒情色彩，例如《龍窩山上云重云》等。④勞動(dòng)歌，是羌族歷史上最早的民歌，有犁地歌、收割歌、打場(chǎng)歌、撕玉米皮歌等。勞動(dòng)歌中數(shù)量最多的是撕玉米皮歌。其中有的節(jié)拍規(guī)整，接近歌舞曲，有的節(jié)拍自由，近似山歌。有獨(dú)唱、齊唱和對(duì)唱等形式。有的節(jié)奏舒緩，曲調(diào)悠揚(yáng)，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。對(duì)于羌族民族來(lái)說(shuō)，歌聲是勞動(dòng)的伴侶，勞動(dòng)離不開歌聲。⑤風(fēng)俗歌，主要是指葬禮安魂、祭祀和婚禮祝愿時(shí)唱的反映民俗、禮儀方面的民歌。祭祀歌由巫師說(shuō)唱，曲調(diào)單純沉悶，婚禮祝愿歌又稱喜慶歌，內(nèi)容大多是吉利、祝愿的詞語(yǔ)，單調(diào)古樸淳厚。⑥時(shí)政歌，是當(dāng)時(shí)政治生活的一種表現(xiàn)，揭露舊社會(huì)的黑暗腐朽，訴說(shuō)羌族人民的悲慘生活。它的歌詞鮮明深刻，一針見血。如《卡普歌》。⑦巫師歌，是巫師在請(qǐng)神送鬼時(shí)唱的歌，如《永別歌》。⑧耍山調(diào)、是一種體裁自由的抒情歌曲按羌族風(fēng)俗，每年農(nóng)歷正月初五，青年男女上山游玩，俗稱耍寨子。耍山調(diào)是在這種場(chǎng)合所唱的歌曲。現(xiàn)存的羌族民歌以1~5類歌曲為多，這種情況不是偶然的，它正好說(shuō)明了人類社會(huì)生活與民歌藝術(shù)之間的緊密關(guān)系。民歌從不同的角度表達(dá)了羌族人民對(duì)美好生活的向往、對(duì)愛情的渴求，具有獨(dú)自的審美情趣，濃郁的民族特色。

第四章

傳承與嬗變關(guān)系

第一節(jié) 傳承與嬗變

(一)歌詞

北川羌族民歌歌詞結(jié)構(gòu)多以七言多句為主,其中四句和多句體比較常見。歌詞不僅將濃烈的勞動(dòng)生活氣息和鮮明的勞動(dòng)人民形象融為一體, 還大量運(yùn)用“賦、比、興”的創(chuàng)作手法, 上至日月星辰、風(fēng)云雨露;下到花草樹木、鳥獸蟲魚;還有柴米油鹽、五谷雜糧、衣食起居都可以起興作比,語(yǔ)言生動(dòng), 韻味十足。如: “隔河望見嫂子青, 唱起山歌給你聽, 倘若嫂嫂有情義, 歌對(duì)歌來(lái)心對(duì)心。”(北川縣桃龍羌族藏族鄉(xiāng)民歌)這是賦之歌, 敷陳其事, 直言山歌要用心來(lái)唱。而“月亮出來(lái)像盞燈, 我跟月亮同起身, 月亮過(guò)河不等我, 步步叉在爛泥坑”, 則是以月亮起興, 拿月亮作比。“按劉勰的說(shuō)法, ??‘興’, 既有比喻的意思, 也有興托、發(fā)端的作用, 通過(guò)依微擬議而達(dá)到興托起情, 即用微妙的事物來(lái)寄托作者的情感, 渲染氣氛等”。既然是“微妙的事物”, 那么就會(huì)是可意會(huì)而不可言傳的。又如: “酒杯子來(lái)串成聯(lián), 賢妹問我愛幾年;藤藤上樹纏到老, 我愛賢妹萬(wàn)萬(wàn)年。麥子黃了不開鐮, 我問情哥纏幾年;藤藤上樹纏到老, 石板搭橋萬(wàn)萬(wàn)年(北川縣白什羌族鄉(xiāng)民歌)”。用藤纏樹來(lái)比喻自己忠貞不渝的愛情, 既形象又直白。在大量的情歌當(dāng)中, 以月亮和樹作比的最多。這不僅再現(xiàn)了他們生活在大山之中, 海拔較高, 長(zhǎng)期與月亮親密接觸, 對(duì)其有著深厚的感情, 也體現(xiàn)出了他們性情中的溫柔和善良, 如: 《月亮出來(lái)像盞燈》(北川白什羌鄉(xiāng)民歌)等;以樹作比的主要體現(xiàn)在“纏”字上, 如《藤藤上樹纏到老》(北川白什羌鄉(xiāng)民歌)《你要纏來(lái)你就纏》(北川白泥羌族鄉(xiāng)民歌)等, 表現(xiàn)了生死不離的愛情觀;歌詞中還經(jīng)常出現(xiàn)有一種昆蟲“麻溜兒”(蜻蜓), 是從侏羅紀(jì)時(shí)期延續(xù)至今的一種古老的昆蟲, 它在歌曲中的借用, 證明了羌族悠久的歷史和羌族古歌在漢語(yǔ)歌曲中的融合。

(二)襯詞

在數(shù)量眾多的北川羌族民歌中, 除了直接表現(xiàn)歌曲思想內(nèi)容的歌詞外, 還有很多與歌詞內(nèi)容似乎沒有多少聯(lián)系, 也不屬于正詞基本句式之內(nèi), 完全屬于襯托 7

性的詞句。這些語(yǔ)氣詞、形聲詞、稱謂詞等構(gòu)成的語(yǔ)句, 就是襯詞, 它們主要有以下幾類: 一般襯詞, 如, “啊、喂、嘞、咳、喲、哦、喂、荷”等, 還有在它們基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的多音節(jié)襯詞, 如“馬拉拉、喔拉拉《前娘后母歌》”等;有些襯詞是從民歌的傳承、演變中遺留下來(lái),但已失去原意, 如, “梭羅、太平年(年太平)、彎彎拐拐、月亮彎彎”等;有些襯詞是模仿樂器或其他音響的象聲詞, 如, 用鑼鼓經(jīng)做襯詞的, 如“太陽(yáng)出來(lái)(嘛當(dāng)當(dāng))正當(dāng)中(喲扯呀扯),正做活路(蠻當(dāng)當(dāng)扯扯尺不龍冬壯)肚兒空(喲嘩啦扯)”等等。這些襯詞小巧玲瓏, 所占時(shí)值較小, 鑲嵌在字里行間, 使正詞的文意更加順暢, 唱詞鏈接更緊密。

稱謂襯詞, 是在歌唱中互為對(duì)答、呼應(yīng), 將呼喚歌唱對(duì)象的詞也編入歌中, 有較明確的概念, 使音樂更加生活化, 所表達(dá)的感情更親切、感人。如“么妹兒、姐兒、情哥哥、年輕嫂嫂”等等。

除此以外, 北川羌人還喜歡用襯詞來(lái)體現(xiàn)與生活相關(guān)的方方面面。用植物作襯詞的, 如“白銅煙袋(是)一根蔥(喔喔喂陰山是楊柳葉), 擇嫌我們(是)哪幾樁(喲伙喂懷抱海棠花兒吭);有用裝飾品作襯詞的, 如“太陽(yáng)(蠻)出來(lái)(蠻金圈兒)照北(的)巖(喲銀圈兒舍), 照見情妹(蠻金圈兒銀圈兒舍紅綾子繡跟兒白裹足)送飯(的)來(lái)(喲支起鍋兒拿起瓢兒嗦呀嗦白木板凳柳木腳你要纏郎坐坐到對(duì)奴說(shuō))”;有用地名作襯詞的, 如“大河壩里(嘛陜西)楊柳條(嘛漢中府), 風(fēng)不吹來(lái)(個(gè)龍鳳街)自己(的)搖(喲晉陽(yáng)縣)”;也有用吃食作襯詞的, 如“唱歌離不得(蠻麻花兒)一雙雙(喲馓子), 吃飯離不得(嘛瓜子落花生兒)小菜湯(喲兩個(gè)油炸糕)”。以上例子中的各種各樣的襯詞在羌族民歌中并不是可有可無(wú)的, 沒有它就唱不起來(lái), 也就不成其為羌族民歌了。

歌中最為常見, 幾乎每一首山歌都有襯腔。有的只是一個(gè)長(zhǎng)音或一個(gè)簡(jiǎn)短的樂匯, 而有的卻是一個(gè)完整的樂節(jié)或幾個(gè)樂節(jié), 形式多樣, 富于變化。這些襯腔雖有一定的表現(xiàn)意義,但獨(dú)立性不強(qiáng), 一般對(duì)內(nèi)容表現(xiàn)起著補(bǔ)充、加深、豐富或陪襯等作用。它能不受詞曲陳述關(guān)系的束縛而自由地發(fā)揮旋律,盡情地進(jìn)行音樂抒詠。在北川羌族民歌的山歌中襯腔使用尤為頻繁, 它們除了具有加深感情和結(jié)構(gòu)功能等作用外, 對(duì)加強(qiáng)音樂的抒詠性作用巨大。

由于襯腔在曲調(diào)中所處的位置不同, 發(fā)揮的作用也不一樣。如《今天遇到唱

歌手》(北川縣青片鄉(xiāng)民歌)里的“喲”, 是把相間在正詞當(dāng)中的襯字音調(diào)伸展, 以表現(xiàn)更為舒展的情緒, 是襯字的拖腔。拖腔“喲”字唱出后用散板的形式延長(zhǎng), 持續(xù)多拍后下落, 深刻地抒發(fā)了歌者在崇山峻嶺中遇到了唱歌手, 想用自己嘹亮的歌聲“起興”的心情。它雖不像那些曲首起腔(川江船工號(hào)子等)民歌那樣“先聲奪人”, 但卻在強(qiáng)調(diào)前面歌詞的詞意、樂思、挖掘詞曲的潛在情感、渲染氣氛和前后鏈接等方面, 起到了重要作用。此外, 便于遠(yuǎn)傳拉長(zhǎng)的“喲”還是山歌中典型的“上長(zhǎng)音”, 它的音樂集中體現(xiàn)了山歌抒詠性的特征———上揚(yáng)、寬長(zhǎng)、自由。而《你的沒得我的多》(北川縣青片鄉(xiāng)民歌)等山歌中, 也大量使用了襯腔體現(xiàn)山歌的抒詠性。句末的襯腔的使用, 在加深感情的同時(shí), 還增寬了句幅加強(qiáng)了樂段的穩(wěn)定性。針對(duì)山歌音域較高的特點(diǎn), 樂段結(jié)束時(shí)使用的襯腔大多作下滑音等裝飾性處理。

(三)音高調(diào)試

北川羌族民歌的音域不寬, 除部分高腔山歌外, 一般在八度以內(nèi), 很少超過(guò)十度, 原始古樸, 易記易唱。由于長(zhǎng)期與其他民族雜居, 且漢化程度很高, 北川的羌族民歌多為單聲部民歌(居住在松潘小姓鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平鄉(xiāng), 冒險(xiǎn)上三區(qū)和小黑水的羌族地區(qū)流行的民歌多為多聲部民歌)。音階調(diào)試最多的是五聲音階的徵調(diào)試, 它是北川羌族民歌的基本調(diào)試。根據(jù)旋法及所強(qiáng)調(diào)的骨干音的不同, 在徵調(diào)試中又有幾種不同的類型, 并以羽音、角音、商音為骨干音的最為常見。如北川青片地區(qū)的羌族民歌《天上下雨如下雪》《你的沒得我的多》《今天遇到唱歌手》等, 樂曲首句均采用徵音、羽音、商音這個(gè)三音列, 其中商音多次出現(xiàn)在樂句結(jié)束和較長(zhǎng)時(shí)值初, 與主音形成穩(wěn)定的五度關(guān)系, 是以五度為支架的三音音列的發(fā)展與豐富。其次是五聲商、羽調(diào)試, 再其次為五聲宮調(diào)試, 角調(diào)試很少。六聲音階在部分歌曲中也有出現(xiàn), 給旋律增加了一定色彩。

(四)曲式結(jié)構(gòu)

曲調(diào)結(jié)構(gòu)短小而完整, 多為“二句體”、“四句體”的單樂段分節(jié)歌曲式。其中“二句體”民歌多為對(duì)應(yīng)性結(jié)構(gòu), 前一部分發(fā)問或展開, 后一部分對(duì)答或收束, 二者平衡均勻, 邏輯嚴(yán)密, 但有不同的結(jié)構(gòu)功能, 有的是前者向后者的傾向, 造成音樂進(jìn)行的動(dòng)力性, 有的是后者對(duì)前者的承應(yīng)和解決, 造成音樂進(jìn)行相對(duì)的段落性、穩(wěn)定性。此外, 下滑音或其他裝飾音反復(fù)出現(xiàn), 結(jié)束句或半終止處多用裝

飾音或下滑音收束, 不僅很有特色, 對(duì)增強(qiáng)調(diào)試的穩(wěn)定性也起到了巨大的作用。如《你不唱來(lái)我又來(lái)》《前娘后母歌》《松潘下來(lái)二叉河》等。唱詞集中在句首、句間, 而句尾用拖腔或襯腔, 結(jié)構(gòu)功能十分穩(wěn)定。有些“四句體”民歌也是對(duì)應(yīng)性結(jié)構(gòu), 采用“二上二下式”, 如《數(shù)麻雀》兩個(gè)上句落音在商音(屬音)上, 兩個(gè)下句落音在徵音(主音)上, 是功能性的傾向關(guān)系。

第二節(jié)

嬗變

人類歷史上各種文化可以通過(guò)多種形式傳承下來(lái)。物質(zhì)文化例如建筑、器物、服飾等等是以物質(zhì)形式作為載體傳承下來(lái)，非物質(zhì)文化則主要以口頭形式和書面形式的語(yǔ)言作為載體傳承下來(lái)。對(duì)于羌族這樣一個(gè)沒有文字歷史的民族來(lái)說(shuō)，口口相傳的羌族民歌就是羌族非物質(zhì)文化的重要載體。自古以來(lái)，羌族人民就有歌唱的習(xí)俗，“以歌代文”，用歌聲來(lái)記載、傳播民族文化。在辛勤的勞動(dòng)中，歌唱大自然，歌唱生活，歌唱美好未來(lái)。羌族民歌的產(chǎn)生、傳承、發(fā)展、演變都與羌族人民的生活軌跡緊密相關(guān)，羌族民歌的唱詞、唱腔及其表現(xiàn)形式都是羌族人民生活的直接表現(xiàn)，這是馬克思主義藝術(shù)理論“藝術(shù)源于生活”的真實(shí)寫照。作為羌族文化的重要組成部分，羌族民歌幾乎涵蓋了羌族的智慧、技藝、宗教、風(fēng)俗、歷史等諸多方面，在其歷史和文化傳承上發(fā)揮著不可替代的重要作用。可以說(shuō)，羌族民歌是羌族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承的核心和基礎(chǔ)，具有特殊的研究?jī)r(jià)值。羌族民歌表現(xiàn)了羌族人民的道德情操、風(fēng)俗習(xí)慣及審美情趣等，承載了羌族民間的傳統(tǒng)文化，是羌族文化的精髓。特別是在有語(yǔ)言無(wú)文字的羌族社會(huì)，口傳心授的羌族民歌成為我們今天了解、研究羌族民間傳統(tǒng)文化的發(fā)生、傳承、發(fā)展歷史的必不可少的重要載體。羌族民歌的保護(hù)與羌族文化的傳承有著非常密切的聯(lián)系，兩者之間是不可分割的。

人類歷史上各種文化可以通過(guò)多種形式傳承下來(lái)。物質(zhì)文化例如建筑、器物、服飾等等是以物質(zhì)形式作為載體傳承下來(lái)，非物質(zhì)文化則主要以口頭形式和書面形式的語(yǔ)言作為載體傳承下來(lái)。對(duì)于羌族這樣一個(gè)沒有文字歷史的民族來(lái)說(shuō)，口口相傳的羌族民歌就是羌族非物質(zhì)文化的重要載體。自古以來(lái)，羌族人民就有歌唱的習(xí)俗，“以歌代文”，用歌聲來(lái)記載、傳播民族文化。在辛勤的勞動(dòng)中，歌唱大自然，歌唱生活，歌唱美好未來(lái)。羌族民歌的產(chǎn)生、傳承、發(fā)展、演變都與羌族人民的生活軌跡緊密相關(guān)，羌族民歌的唱詞、唱腔及其表現(xiàn)形式都是羌族人民

生活的直接表現(xiàn)，這是馬克思主義藝術(shù)理論“藝術(shù)源于生活”的真實(shí)寫照。作為羌族文化的重要組成部分，羌族民歌幾乎涵蓋了羌族的智慧、技藝、宗教、風(fēng)俗、歷史等諸多方面，在其歷史和文化傳承上發(fā)揮著不可替代的重要作用。可以說(shuō)，羌族民歌是羌族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承的核心和基礎(chǔ)，具有特殊的研究?jī)r(jià)值。羌族民歌表現(xiàn)了羌族人民的道德情操、風(fēng)俗習(xí)慣及審美情趣等，承載了羌族民間的傳統(tǒng)文化，是羌族文化的精髓。特別是在有語(yǔ)言無(wú)文字的羌族社會(huì)，口傳心授的羌族民歌成為我們今天了解、研究羌族民間傳統(tǒng)文化的發(fā)生、傳承、發(fā)展歷史的必不可少的重要載體。羌族民歌的保護(hù)與羌族文化的傳承有著非常密切的聯(lián)系，兩者之間是不可分割的。

第三節(jié)

意義

對(duì)瀕臨滅絕的羌族民歌實(shí)施搶救性保護(hù)，這是傳承羌族民間傳統(tǒng)文化的需要，是時(shí)代賦予的責(zé)任。根據(jù)對(duì)羌寨民歌現(xiàn)狀調(diào)查，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)結(jié)合羌族民歌的特點(diǎn)與羌族生產(chǎn)生活實(shí)際，采取如下方法對(duì)羌族民歌進(jìn)行充分的保護(hù)與傳承。

1.克服資金短缺的困難，多渠道地開展對(duì)羌族民歌的保護(hù)。缺少資金成為羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最大阻礙之一，單靠國(guó)家資助是不夠的，羌族地方政府應(yīng)通過(guò)打造羌族民歌、羌笛、羊皮鼓舞等羌族文化品牌，自籌資金實(shí)施羌族傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

2.盡快建立相應(yīng)的法律法規(guī)，出臺(tái)加強(qiáng)對(duì)民歌的保護(hù)政策，尤其對(duì)民間文化傳人要予以重點(diǎn)扶持，改善他們的生活待遇，發(fā)放基本生活費(fèi)，發(fā)揮其羌族文化傳承人的作用。這樣，有利于帶動(dòng)一批羌族年輕人學(xué)習(xí)羌族文化，使羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)步入良性發(fā)展的軌道。

3.全力推進(jìn)“羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”的建設(shè)，在羌族村寨建立“民族文化生態(tài)村”。不斷增進(jìn)羌民族全民參與傳承傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)。

4.建立阿壩州州、縣兩極羌族民歌藝術(shù)館，舉辦民歌培訓(xùn)班，專門培養(yǎng)資質(zhì)條件較好的民歌愛好者接受音樂培訓(xùn)。克服羌族民歌傳承后繼乏人的現(xiàn)狀。羌族民歌作為羌族民間傳統(tǒng)文化載體之一，對(duì)弘揚(yáng)民族精神、宣傳民族文化、傳承民族文明具有重要價(jià)值。應(yīng)對(duì)羌族民歌進(jìn)行全面保護(hù)，以推動(dòng)羌族音樂藝術(shù)的保存和傳承，促進(jìn)羌民族文化的重建和發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

一方山水養(yǎng)一方人，一方山水孕育一種文化。千百年來(lái)，羌族人民在岷江上游這一特殊的地區(qū)生產(chǎn)生活，世代繁衍，創(chuàng)作出了豐富多彩的羌族民歌，創(chuàng)造了光輝燦爛、絢麗多姿的羌族文化，發(fā)展了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。羌族民歌的形成，與羌族人民農(nóng)牧生活方式息息相關(guān)。在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中，人們自古就喜歡用唱歌這種方式來(lái)表達(dá)自己的喜、怒、哀、樂，相互之間進(jìn)行交往。在羌族村寨，男女老幼大都會(huì)唱民歌，勞動(dòng)生產(chǎn)、節(jié)日聚會(huì)和婚喪嫁娶都要唱歌，青年男女更是多以唱歌來(lái)進(jìn)行社交活動(dòng)。在羌民歌中，酒歌、情歌、山歌、勞動(dòng)歌為數(shù)最多。長(zhǎng)期閉塞的生活環(huán)境與悠久的歷史，使羌民族至今仍保留著不少古樸、深厚、獨(dú)特的民歌。

羌族情歌是羌族民歌中一個(gè)重要組成部分。它是羌族人民歷代口耳相傳下來(lái)的民間文學(xué),內(nèi)容豐富,形式多樣,所反映的思想基本上是健康的。這些情歌寫得爽快熱烈、癡情纏綿、凄楚哀婉,表現(xiàn)了羌族人民對(duì)愛情的向往和大膽的追求,對(duì)不幸婚姻的憤怒控訴。羌族情歌傳承與嬗變是羌民心聲的藝術(shù)再現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：自然災(zāi)害與人類———以洪災(zāi)為例

第二節(jié) 自然災(zāi)害與人類———以洪災(zāi)為例

課程標(biāo)準(zhǔn)：以某種自然災(zāi)害為例，簡(jiǎn)述其發(fā)生的主要原因及其危害,提出防治的措施。知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)洪水的概念，區(qū)別洪水和洪災(zāi)；結(jié)合我國(guó)發(fā)生洪水和洪災(zāi)的實(shí)際事例，了解洪災(zāi)形成的自然原因及人為原因；理解洪災(zāi)防治的工程措施和非工程措施。能以洪害為例，簡(jiǎn)述其發(fā)生的主要原因及其危害,提出防治的措施。

過(guò)程與方法：講授法 總結(jié)歸納

教學(xué)重難點(diǎn)：洪災(zāi)形成的原因

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入新課：如果說(shuō)在自然界中對(duì)人類有用的物質(zhì)與能量我們把它稱為自然資源，那么什么又是自然災(zāi)害呢？同學(xué)們能不能列舉一些啊？

學(xué)生舉例：（出現(xiàn)問題：有的同學(xué)在這時(shí)就混銷了自然現(xiàn)象與自然災(zāi)害．待在后面解決！）

一、自然災(zāi)害的含義及分類（板書）

1.含義：是指自然界發(fā)發(fā)生的，對(duì)人類生命和財(cái)產(chǎn)構(gòu)成危害的事件。

基本屬性

自然屬性：自然界發(fā)生的社會(huì)屬性：對(duì)人類構(gòu)成危害

2.自然災(zāi)害按成因的分類:

(1)氣象災(zāi)害：暴雨、洪水、干旱、冷凍害、濃霧、沙塵暴等

（2）地質(zhì)災(zāi)害：地震、火山、滑坡、泥石流、塌陷等

（3）生物災(zāi)害：病害、蟲害、鼠害、草害等

（5）宇宙災(zāi)害：宇宙有害射線、磁暴等

(6)人為自然災(zāi)害：人為影響所產(chǎn)生的但卻表現(xiàn)為自然屬性的災(zāi)害，如過(guò)量采伐森林引起的水土流失，過(guò)量開采地下水引起的地面沉陷等

過(guò)渡：洪災(zāi)是影響我國(guó)乃至世界最嚴(yán)重的自然災(zāi)害，請(qǐng)大家看圖4-2-1

二.教材案例————洪災(zāi)（板書）

1.什么是洪災(zāi)？

洪水：河流水位超過(guò)河灘地面出現(xiàn)的溢出現(xiàn)象的統(tǒng)稱

洪災(zāi)：洪水溢出或者沖垮河岸、胡岸，對(duì)人類生產(chǎn)和生活帶來(lái)?yè)p害，就形成洪災(zāi)

2.洪災(zāi)會(huì)造成哪些危害？

直接危害：沖毀房屋、道路和橋梁、淹沒農(nóng)田、村鎮(zhèn)和工廠、造成工業(yè)、農(nóng)業(yè)的損失，以及人畜的傷亡，有時(shí)甚至?xí)鹞乃囄烈吆蛡魅静　?/p>

間接危害：供水、電力、交通等的中斷。

過(guò)度：洪災(zāi)無(wú)論是對(duì)我們的國(guó)民經(jīng)濟(jì)還是對(duì)我們的生態(tài)環(huán)境都造成了巨大的危害，那么洪災(zāi)到底是怎么產(chǎn)生的？這是我們接下來(lái)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容

三、洪形成的原因(板書)

（板書）洪災(zāi)形成的基本環(huán)節(jié)：一是洪水的形成；二是對(duì)人類造成危害

師：同學(xué)們是不是有洪水就一定會(huì)產(chǎn)生洪災(zāi)呢？

學(xué)生回答：

師：當(dāng)然不是，若發(fā)生在荒無(wú)人煙的地方?jīng)]有人類的活動(dòng)，就不會(huì)造成洪災(zāi)；而只有當(dāng)洪水發(fā)生在有人類活動(dòng)的地方，并且對(duì)人類的生產(chǎn)和生活造成危害也就形成了洪災(zāi)。因此洪災(zāi)的形成必須具備連個(gè)基本的環(huán)節(jié)：一是洪水的形成；二是對(duì)人類造成危害

師：請(qǐng)大家閱讀教材試著分析洪水形成的原因？

（1）洪水形成的原因：

天氣、氣象原因：強(qiáng)降雨，大量冰雪融化、冰凌堵塞河道可以形成洪水，自然原因 ： 地質(zhì)作用堵塞河道（滑坡和泥石流堵塞河道可以形成洪水）

人為原因：（堤壩決口）

流域的匯水速度和河道的排水速度有關(guān)

匯水速度 > 排水速度 ＝ 洪水

（2）影響流域匯水速度的因素：

地面坡度 ：地面坡度越大匯水速度越快

土壤含水率：土壤含水率越高匯水速度越快

植被覆蓋率：植被覆蓋率越低匯水速度越快

（4）、影響河道排水速度的因素

河谷的順直程度；縱向坡度越大河道排水速度越大

（5）洪水危害大小的因素：

災(zāi)區(qū)人口：人口越多，致災(zāi)的可能性越大

經(jīng)濟(jì)狀況：經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，損失越慘重

承轉(zhuǎn)：洪水除了引起洪災(zāi)之外還會(huì)引發(fā)其他一些災(zāi)害，下面我們來(lái)了解另一種自然災(zāi)害泥石流

三、泥石流

（板書）

過(guò)渡： 有史以來(lái)，人類就在自然災(zāi)害的威脅下生活。自然災(zāi)害給人類帶來(lái)極大的痛苦和慘重的損失，已經(jīng)成為人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的巨大障礙。

災(zāi)害防御,有利于提高經(jīng)濟(jì)效益,有利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。減災(zāi)就意味著發(fā)展，在資源日趨緊張、環(huán)境日趨惡化的今天，以減災(zāi)求可持續(xù)發(fā)展顯得尤為重要。

4.洪災(zāi)的防治措施（板書）

（１）工程措施：

興建水庫(kù)，退耕還湖

修筑堤壩，防止洪水蔓延

疏通河道，加快泄洪速度

開辟分洪區(qū)，開挖分洪道

（２）非工程措施：

減災(zāi)教育：增強(qiáng)人們對(duì)災(zāi)害問題的認(rèn)識(shí)，提高人們的防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)

建立防災(zāi)減災(zāi)管理體制：將建在放在納入國(guó)家和地方政府的發(fā)展計(jì)劃

建立洪水災(zāi)害應(yīng)急系統(tǒng)：災(zāi)害過(guò)程中應(yīng)提高應(yīng)急響應(yīng)能力，突出以人為本，盡可能降低災(zāi)害性事件造成的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，最大限度的保護(hù)自然資源與環(huán)境。

洪水災(zāi)害保險(xiǎn)與基金：抗災(zāi)、救災(zāi)、安置災(zāi)民、恢復(fù)生產(chǎn)，需要大量的財(cái)力和物力，災(zāi)害保險(xiǎn)能夠?yàn)闉?zāi)區(qū)提供相應(yīng)的資金用于上訴建設(shè)。

減災(zāi)規(guī)劃：調(diào)動(dòng)一切積極因素；合理配置資源，最大限度減輕自然災(zāi)害造成的損失，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步

減災(zāi)立法：嚴(yán)格控制濫砍濫伐，逐步提高森林覆蓋率，減少水土流失

拓展提問：1.我國(guó)1998年長(zhǎng)江流域特大洪水和1954年相比，水量要小、水位要低，卻多次決口、隱患疊出？

2.1998年長(zhǎng)江流域洪水多次決口、隱患疊出，為什么沒有象1954年那樣死亡3.3萬(wàn)人之多？

3.簡(jiǎn)述我國(guó)洪災(zāi)多發(fā)的主要原因？

學(xué)生討論總結(jié)回答

教師總結(jié)：

我國(guó)洪災(zāi)多發(fā)的主要原因：

1.降水集中程度高，集中于夏秋季節(jié)，全國(guó)大部分地區(qū)5－9月降水量占全年的比重高達(dá)80％左右。

2.季風(fēng)氣候的不穩(wěn)定性，使得降水年際變化大。

3.亂砍濫伐，植被破壞嚴(yán)重，圍湖造田水土流失加劇，上中游涵養(yǎng)水源能力和中下游排水能力減弱。

4.大量河道、湖泊被淤積、被填填，缺乏蓄洪、泄洪場(chǎng)所。

5.水利設(shè)施年久失修，河道淤塞，泄洪能力差。

說(shuō)課稿

一、課題名稱

本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容為魯教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書?必修地理第一冊(cè)》第四單元第二節(jié)的“自然災(zāi)害與人類--以洪災(zāi)為例”。

二、設(shè)計(jì)思路

課程標(biāo)準(zhǔn)：以某種自然災(zāi)害為例，簡(jiǎn)述其發(fā)生的主要原因及危害

教材分析：洪水的成因是本節(jié)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，教學(xué)中要運(yùn)用直觀的教學(xué)手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析洪水發(fā)生的自然原因和人為原因。知識(shí)窗介紹了泥石流的特點(diǎn)、危害、發(fā)生機(jī)制和區(qū)域，通過(guò)分析討論可讓學(xué)生明確不同的自然災(zāi)害其誘發(fā)機(jī)制是不同的，同時(shí)也讓學(xué)生理解自然災(zāi)害之間存在關(guān)聯(lián)性，懂得在生產(chǎn)中要避免牽一發(fā)而動(dòng)全身。最后介紹了防治洪災(zāi)的工程措施和非工程措施。通過(guò)分析討論，使學(xué)生明白這兩種措施都是非常重要的，教學(xué)中也可引導(dǎo)學(xué)生分析還有哪些措施，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維。

學(xué)情分析：本節(jié)放在必修一最后一個(gè)單元學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的自然地理知識(shí)，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析洪災(zāi)的成因及防治措施，學(xué)生的心理發(fā)展和知識(shí)的積累已使他們能夠接受和理解較深的知識(shí)，在分析事物、處理問題時(shí)也具備一定的獨(dú)立性，有自己的觀點(diǎn)。在教學(xué)中，除了培養(yǎng)學(xué)生獲取有關(guān)信息與資料的能力，更要培養(yǎng)他們主動(dòng)參與、主動(dòng)思考、主動(dòng)提問的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。設(shè)計(jì)思想：本節(jié)課的設(shè)計(jì)以地理課程標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)作為指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。為了實(shí)現(xiàn)“以某種自然災(zāi)害為例，簡(jiǎn)述其發(fā)生的主要原因

及危害”這一課標(biāo)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，大量運(yùn)用多媒體圖片，遵循從特殊到一般再到特殊這一規(guī)律，首先通過(guò)圖片讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一些常見的自然災(zāi)害，再以洪災(zāi)為例，分析洪水形成的原因，最后讓學(xué)生角色扮演討論提出洪水的防治措施。從而使學(xué)生學(xué)會(huì)分析其它自然災(zāi)害的一般過(guò)程和方法，三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：

（1）通過(guò)了解自然災(zāi)害的概念、成因、類型及其危害。

（2）通過(guò)學(xué)習(xí)洪水和洪災(zāi)問題，學(xué)會(huì)分析誘發(fā)自然災(zāi)害的種種因素，揭示自然災(zāi)害的誘發(fā)機(jī)制和發(fā)生規(guī)律，明確自然災(zāi)害的特點(diǎn)和危害，尋求防災(zāi)、減災(zāi)的方法、措施。

2、過(guò)程與方法：

（1）以長(zhǎng)江為例，分析有關(guān)洪水及洪災(zāi)的形成理論。

（2）與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用有關(guān)的事實(shí)材料等感性知識(shí)來(lái)獲得較高層次的理論知識(shí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）樹立防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)。

（2）培養(yǎng)學(xué)生理性的災(zāi)害觀和正確的資源觀；懂得趨利避害，使資源環(huán)境向著有利于人類的方向發(fā)展。

四、教學(xué)重點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是洪災(zāi)的形成原因及預(yù)防措施

五、教學(xué)難點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)是洪災(zāi)的形成原因

六、教學(xué)準(zhǔn)備

從備教材、備學(xué)生、備問題、備教學(xué)法、備氛圍等幾個(gè)方面把握這節(jié)課的內(nèi)容，運(yùn)用圖片、文字等資料突破本節(jié)的重難點(diǎn)。

讓學(xué)生課外收集有關(guān)我國(guó)的主要自然災(zāi)害的種類、成因、危害及防護(hù)措施等材料，便于在課堂的探究活動(dòng)中使用。

七、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

七、教學(xué)反思

學(xué)生經(jīng)過(guò)前三個(gè)單元的地理學(xué)習(xí)，對(duì)高中自然地理知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解，掌握了高中地理的基礎(chǔ)知識(shí)，初步掌握了一些學(xué)習(xí)地理的基本方法，具備了一定的識(shí)圖、讀圖能力和分析地理現(xiàn)象、地理事物的能力，具有簡(jiǎn)單的地理思維能力，這為現(xiàn)階段的地理學(xué)習(xí)打下了一定的基礎(chǔ)。但學(xué)生在地理空間概念方面、讀圖能力方面都有一定的局限性，初中地理基礎(chǔ)知識(shí)嚴(yán)重缺乏，讀圖識(shí)圖的基本方法欠缺。

在教學(xué)過(guò)程中，有目的地和學(xué)生交流，對(duì)探究方向偏離過(guò)遠(yuǎn)的學(xué)生加以引導(dǎo)。案例教學(xué)，改變了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，學(xué)生可以借助材料，解讀材料，獨(dú)立思考，組織答案，在學(xué)習(xí)過(guò)程中找到了樂趣，挖掘了潛能，發(fā)現(xiàn)了自我，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體作用。

要提高學(xué)生對(duì)課堂時(shí)空的使用效率，留出充分的時(shí)間讓學(xué)生去獨(dú)立思考，讓他們充分發(fā)表自己的意義和看法，將教學(xué)資料變成學(xué)生學(xué)習(xí)的資料，要在學(xué)生活動(dòng)的深度、廣度上做文章。

要注意到學(xué)生的個(gè)別差異，既要考慮到發(fā)揮好學(xué)生的作用，更要照顧到后進(jìn)生的參與和提高，使各層次學(xué)生都能自主地參與學(xué)習(xí)，并學(xué)有所得，在各自原有的基礎(chǔ)上，能進(jìn)一步提高。

總的來(lái)說(shuō)，這節(jié)課學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較高，課堂氣氛較好，新知識(shí)的吸收和掌握程度較高。不足的是在教學(xué)方式上，雖然注意到了學(xué)生主體性的發(fā)揮，但在導(dǎo)向上，仍以教師為主。如何讓學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)，探究的空間更大，使學(xué)生更有效果、有效率的學(xué)習(xí)，值得在以后的教學(xué)中做進(jìn)一步研究。設(shè)計(jì)意圖以98長(zhǎng)江洪水為背景的歌曲以及幾幅自然災(zāi)害的圖片，特別是學(xué)生感受深刻的汶川地震圖片引入，能夠吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自然導(dǎo)入新課。

通過(guò)小練習(xí)讓學(xué)生鞏固自然災(zāi)害的概念。

洪災(zāi)的成因是本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)

通過(guò)分析材料，學(xué)生討論得出洪水成因，體現(xiàn)了自主、探究性學(xué)習(xí)的要求。通過(guò)板圖可以直觀地展示長(zhǎng)江支流眾多，且南北對(duì)稱分布，梅雨季節(jié)同時(shí)來(lái)水，易形成洪水。

在兩種不同坡度的A、B中，先后畫出土壤含水率的多少、植被的多少，啟發(fā)學(xué)生得出結(jié)論。

學(xué)生分角色討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，體現(xiàn)學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

第三篇：設(shè)計(jì)與材料—以水杯為例

水杯的材料選用

杯子的類別很多.可以根據(jù)材料分類，比如陶瓷杯,玻璃杯，塑料杯,不銹鋼杯，木魚石杯,景泰藍(lán)杯等，可以根據(jù)功能分為日用杯,廣告杯 ,促銷杯，保健杯等,可以根據(jù)寓意分為合歡杯，情侶杯,夫妻杯等，根據(jù)結(jié)構(gòu)工藝分為單層杯,雙層杯 ,真空杯，納米杯,能量杯，生態(tài)杯等.。

1.陶瓷水杯

陶瓷的應(yīng)用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代的茶具中占有主要的地位，現(xiàn)在陶瓷的應(yīng)用雖不如古代那么流行，但是由于陶瓷的特殊性能，往往加入新的材料，使陶瓷具有某些特殊的性能成為新型陶瓷。陶瓷的熔點(diǎn)很高，大多在2000攝氏度以上，因此具有很高的耐熱性能。陶瓷的線脹系數(shù)小，導(dǎo)熱性和抗熱震性都較差，受熱沖擊時(shí)容易破裂。但是在水杯的應(yīng)用時(shí)陶瓷對(duì)于100攝氏度左右的熱沖擊還是不在話下的，導(dǎo)熱性較差，使得盛著熱水的陶瓷水杯不是很燙。陶瓷的價(jià)格不是很貴，因此大多數(shù)人都能消費(fèi)，在水杯設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛，現(xiàn)在往往用陶瓷做一些有特殊趣味的水杯，陶瓷這種材料經(jīng)常被一些著名的設(shè)計(jì)師采用。陶瓷用作水杯的缺點(diǎn)就是容易摔碎，但這并不能影響陶瓷在水杯中的應(yīng)用。因?yàn)樘沾傻募庸ぬ匦允翘沾伤^大多數(shù)都是敞口外形，附加造型很少。

上圖中的陶瓷水杯，網(wǎng)上售價(jià)僅為十元，開口比底部略大，心形的設(shè)計(jì)十分簡(jiǎn)潔，附加的造型僅為把手，符合大多數(shù)陶瓷水杯的造型式樣。

2.塑料水杯

塑料水杯占據(jù)了水杯市場(chǎng)的大部分份額，特別是在經(jīng)常攜帶的水杯使用場(chǎng)合，如現(xiàn)在學(xué)生上課時(shí)帶水所用的水杯95%為塑料水杯，5%為不銹鋼水杯，原因在于塑料水杯質(zhì)量小，容易密封不漏水，一般的價(jià)格處于水杯價(jià)格的最底端。塑料之所以應(yīng)用廣泛是因?yàn)橄鄬?duì)其他材料而言，塑料易成型、成本低，水杯的形狀可以不受其形態(tài)和線性的限制，基本上都可以在注射機(jī)上一次成型，且批量生產(chǎn)數(shù)量一次性產(chǎn)量高，單件產(chǎn)品成本很低；有一定的強(qiáng)度，足以滿足盛水的需要；透明性好、著色性強(qiáng)，因此水杯的顏色可以千變?nèi)f化以供選擇；耐磨性高，水杯不易變花；透光保溫；耐熱性較差，對(duì)于100攝氏度左右的溫度沒有問題；部分塑料在熱水作用下產(chǎn)生有毒物質(zhì)。采用塑料進(jìn)行水杯設(shè)計(jì)，水杯的造型幾乎能夠隨心所欲，能夠給設(shè)計(jì)師提供充分的想象任意發(fā)揮。

上圖的兩個(gè)水杯采用的是雙層印花，材質(zhì)為PS塑料，雙層結(jié)構(gòu)，不易損壞，重90g，高13.5cm，滿水容量0.4L。

3.玻璃水杯

玻璃的透明性往往給人以干凈的感覺，因此玻璃水杯與陶瓷水杯經(jīng)常作為家居物品使用。玻璃材料在水杯設(shè)計(jì)時(shí)的優(yōu)點(diǎn)有透光性好，有種高雅的感覺，整體著色，顏色變化奇特；硬度高，比一般金屬都硬；化學(xué)穩(wěn)定性極高，是所有材料中最穩(wěn)定的材料；導(dǎo)熱性差，只有鋼的1/400。玻璃材料在水杯設(shè)計(jì)時(shí)的缺點(diǎn)是熱穩(wěn)定性極差，溫度急變時(shí)玻璃內(nèi)部產(chǎn)生的內(nèi)應(yīng)力很容易超過(guò)了玻璃的強(qiáng)度在急冷急熱情況下很容易炸裂，造成危險(xiǎn)。在水杯的制造中最常采用的成型工藝是吹制法和壓制法。

4.不銹鋼杯

不銹鋼指耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的鋼，又稱不銹耐酸鋼。實(shí)際應(yīng)用中，常將耐弱腐蝕介質(zhì)腐蝕的鋼稱為不銹鋼，而將耐化學(xué)介質(zhì)腐蝕的鋼稱為耐酸鋼。一般說(shuō)來(lái)，含硌量大于12%的鋼就具有了不銹鋼的特點(diǎn) 不銹鋼按熱處理后的顯微組織又可分為五大類：即鐵素體不銹鋼、馬氏體不銹鋼、奧氏體不銹鋼、奧氏體-鐵素體不銹鋼及沉淀碳化不銹鋼文字。

由于鋼的導(dǎo)熱性能極好，所以以上兩個(gè)杯子都是，雙層不銹鋼真空構(gòu)造。不銹鋼的延展性能又很好，做成雙層不銹鋼工藝仍然不是很復(fù)雜。附加把手等多用其他材料如塑料等進(jìn)行設(shè)計(jì)，因?yàn)樵诖笈可a(chǎn)時(shí)，不規(guī)則的把手等形狀不容易成形，而塑料等則很容易進(jìn)行變形加工。所以在設(shè)計(jì)將不同材料結(jié)合起來(lái)使用能將各自的優(yōu)點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)，并且不會(huì)使成本太高。以上兩個(gè)杯子的杯蓋設(shè)計(jì)也是將不銹鋼和橡膠塑料結(jié)合起來(lái)，是因?yàn)椴讳P鋼不容易做到密封效果，而相對(duì)不銹鋼橡膠塑料比較容易，同時(shí)，杯蓋的設(shè)計(jì)既可以做杯蓋，又可以做杯子來(lái)使用。

不銹鋼杯子的使用場(chǎng)合多為外出旅游時(shí)，因其的重量問題使得它在平時(shí)生活中不常使用。

5.木杯

木質(zhì)杯子的材料大多是竹子，而且經(jīng)常是直接利用。因?yàn)橹褡拥奶攸c(diǎn)恰好和杯子的特征相似，中空外直，有節(jié)（有底），正可以直接就用來(lái)做杯子使用。如上圖所示，這兩個(gè)杯子的設(shè)計(jì)均是取了竹子的一節(jié)，進(jìn)行打磨，口部設(shè)計(jì)成橢圓形狀，更富有動(dòng)態(tài)變化。把手的設(shè)計(jì)也是直接從竹子上取成條狀直接熱彎嵌入杯子之中。木質(zhì)材料的使用往往使人覺著更貼近自然，在設(shè)計(jì)時(shí)幾乎不采用任何裝飾，充分表現(xiàn)木材自然質(zhì)感特征。

6.紙杯

把用化學(xué)木漿制成的原紙（白紙板）進(jìn)行機(jī)械加工、粘合所做得的一種紙容器，外觀呈口杯形。供冷凍食品使用的紙杯涂蠟，可盛裝冰淇淋、果醬和黃油等。供熱飲使用的紙杯涂塑料，耐90℃ 以上溫度，甚至可盛開水。紙杯分為單面PE淋膜紙杯和雙面PE淋膜紙杯：?jiǎn)蚊鍼E淋膜紙杯用單面PE淋膜紙張生產(chǎn)，(國(guó)內(nèi)常見的市場(chǎng)紙杯,廣告紙杯大多數(shù)都是單面PE淋膜紙杯),其表現(xiàn)形式為: 紙杯裝水的那一面有光滑的PE淋膜；雙面PE淋膜紙杯用雙面PE淋膜紙張生產(chǎn)，表現(xiàn)形式為紙杯內(nèi)面和外面都有PE淋膜。紙杯的特點(diǎn)是安全衛(wèi)生、十分輕巧方便。最常見的適用場(chǎng)合使公共場(chǎng)所、飯店、餐廳，絕大多數(shù)作為一次性用品。

上圖紙杯的設(shè)計(jì)加入所用場(chǎng)所的標(biāo)識(shí)，因?yàn)槿菀自诩堎|(zhì)的表面進(jìn)行圖案噴涂。巧妙地把手設(shè)計(jì)，使杯子更容易被端起來(lái)，避免經(jīng)常發(fā)生的捏癟燙傷。杯壁也是采用的雙層紙質(zhì)設(shè)計(jì)，提高隔熱效果。

7：磁化杯

磁化杯是水磁化器的一種，將自然水放入磁化杯磁化后而成為磁化水的一種裝置。在我國(guó)磁化水治病有悠久歷史，早在1400年前，南北朝(420-589)醫(yī)學(xué)家陶弘景(452一536)在《名醫(yī)別錄》中記載，飲用磁石“煉水治病”。現(xiàn)代生物磁學(xué)及磁醫(yī)學(xué)大量研究證實(shí)，磁化水(磁化酒)具有良好的磁效應(yīng)。

普通水在磁化器內(nèi)，以一定量，流速流過(guò)磁場(chǎng)時(shí)(或在磁場(chǎng)中停留)水體垂直切割線(或由水的熱運(yùn)動(dòng)切割磁力線)產(chǎn)生電磁感應(yīng)，在磁場(chǎng)作用下，使水體的理化性質(zhì)發(fā)生變化，就可成為有生物效應(yīng)的磁化水。磁化水分子中的原子結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。水分了中的三個(gè)原子，并不在一條直線上。用X線衍射法對(duì)冰的結(jié)構(gòu)進(jìn)行測(cè)定，表明二個(gè)0一H鍵之間構(gòu)成104.5度的夾角。氧原子在水中吸引電子的能力比氫原子大得多。磁化杯處于水分子一端的氧原子帶部份負(fù)電荷，另一端的兩個(gè)氫原子帶部份正電荷。從微觀理化特性上確有多方面的改變。從而產(chǎn)生了特異效應(yīng)。

隨著水的磁化過(guò)程，逐漸改變了水分子的排列，破壞了水分子之間的氫鍵，使締合的水分子變成了單散的分子，長(zhǎng)鍵變成短鍵，從而促進(jìn)其滲透能力和溶解能力增加，比較容易地滲透人體結(jié)石之中以及機(jī)體內(nèi)部臟層與壁層之間。加之磁化水可能激活機(jī)體內(nèi)某些酶的活性;有力地促進(jìn)了營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的代謝。

第四篇：中小企業(yè)與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展以綿陽(yáng)市為例

中小企業(yè)與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展——以綿陽(yáng)市為例

發(fā)布時(shí)間：2005-10-13信息來(lái)源：徐云峰

黨的十六大報(bào)告指出,實(shí)現(xiàn)工業(yè)化仍然是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的艱巨的歷史性任務(wù),信息化是我國(guó)加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇;堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化、以工業(yè)化促進(jìn)信息化,走出一條新型工業(yè)化路子,從而全面建設(shè)小康社會(huì)。然而,實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的關(guān)鍵卻在于農(nóng)村,在于縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。就綿陽(yáng)的縣域經(jīng)濟(jì)而言,近年來(lái),綿陽(yáng)的縣域經(jīng)濟(jì)取得了較大的發(fā)展,農(nóng)民收入有一定程度的提高,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有所改善。但值得注意的是,各區(qū)縣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)程較慢,鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的力度不足,工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的載體——中小企業(yè)沒有得到充分的培育與發(fā)展,致使縣域經(jīng)濟(jì)至今仍然停留在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)階段而無(wú)法吸納大量的富余勞動(dòng)力。除開涪城區(qū)、高新區(qū)、江油市外,其他區(qū)縣的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在GDP中的份額仍然高于全國(guó)平均水平,大量的鄉(xiāng)村勞動(dòng)力聚集在狹義的第一產(chǎn)業(yè),以致于較多區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財(cái)政收入仍然主要來(lái)自于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),從而導(dǎo)致農(nóng)民增收緩慢、鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程停滯、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)難以得到優(yōu)化,進(jìn)而成為綿陽(yáng)各區(qū)縣全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的瓶頸。

一、綿陽(yáng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的窘?jīng)r

綿陽(yáng)地處四川盆地西北,與秦嶺、青藏高原毗鄰,缺水少地且以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為主是各區(qū)縣經(jīng)濟(jì)所面臨的共同特征。在國(guó)家“三線”建設(shè)中成長(zhǎng)的工業(yè)曾經(jīng)為各區(qū)縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)與國(guó)有企業(yè)改革的背景下,綿陽(yáng)各區(qū)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件發(fā)生了巨大的變化。

1.冀望國(guó)有企業(yè)來(lái)推進(jìn)綿陽(yáng)縣域經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展已無(wú)可能

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下,曾經(jīng)在各縣域經(jīng)濟(jì)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位的國(guó)有企業(yè),無(wú)論是從企業(yè)的絕對(duì)數(shù)量還是從單個(gè)企業(yè)的發(fā)展規(guī)模來(lái)看,綿陽(yáng)各區(qū)縣的國(guó)有企業(yè)都在收縮戰(zhàn)線;從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo)看,各區(qū)縣尚存國(guó)有企業(yè)的處境并不樂觀,五大財(cái)務(wù)指標(biāo)已經(jīng)顯示出其“病態(tài)”企業(yè)的特征。

2.資金短缺與富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)各縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成雙重壓力

當(dāng)前,綿陽(yáng)各縣域經(jīng)濟(jì)的中小國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中呈現(xiàn)逐漸萎縮趨勢(shì),在“抓大放小”的國(guó)有企業(yè)改革進(jìn)程中,企業(yè)轉(zhuǎn)制不但未能為本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步提供資本積累,反而釋放出較多的城鎮(zhèn)富余勞動(dòng)力;各區(qū)縣鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)由于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的弱質(zhì)性與自然和市場(chǎng)的雙重風(fēng)險(xiǎn)而不能為農(nóng)村小康社會(huì)建設(shè)提供產(chǎn)業(yè)保障,在土地資源自然無(wú)增長(zhǎng)與人口分母效應(yīng)的作用下,鄉(xiāng)村富余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移更為迫切。以游仙區(qū)為例,2000年游仙區(qū)總從業(yè)人員22.21萬(wàn),第一、二、三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員分別為12.8萬(wàn)、3.29萬(wàn)和6.12萬(wàn),由于工業(yè)發(fā)展的欠缺,同涪城區(qū)相比,游仙區(qū)第一、二、三

產(chǎn)業(yè)的人均GDP分別為后者的82%、32%、39%,這更不用說(shuō)諸如本市的鹽亭、三臺(tái)等農(nóng)業(yè)大縣的情況。

3.縣域經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)難以準(zhǔn)確定位

由于資金匱乏與過(guò)剩勞動(dòng)力的壓力,各縣域經(jīng)濟(jì)在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)時(shí)不得不選擇資源與勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)為主,而在城鎮(zhèn)化建設(shè)、各項(xiàng)改革的過(guò)程中產(chǎn)生的大量剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移又強(qiáng)化資金緊張,從而使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和優(yōu)化步履維艱。

4.縣域工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后與短、平、快的實(shí)用中間技術(shù)的載體短缺互為因果

當(dāng)前,各區(qū)縣的工業(yè)發(fā)展速度較慢且效果欠佳固然與綿陽(yáng)市總體上在實(shí)用中間技術(shù)領(lǐng)域無(wú)優(yōu)勢(shì)相關(guān),但更為重要的是缺乏將實(shí)用中間技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的載體,難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的區(qū)域配套與群聚從而也就限制了綿陽(yáng)高技術(shù)優(yōu)勢(shì)在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)育和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)程中的作用。

5.縣域經(jīng)濟(jì)落后、勞動(dòng)力素質(zhì)低下與沉重的就業(yè)壓力形成各區(qū)縣推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程、全面建設(shè)小康社會(huì)的阻力

據(jù)綿陽(yáng)“九五”計(jì)劃與2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要,城市化水平要從1995年的17.7%上升到2010年的44%以及2020年的60%。這意味著需要城鎮(zhèn)為上百萬(wàn)的鄉(xiāng)村勞動(dòng)力提供工作機(jī)會(huì)。在缺乏產(chǎn)業(yè)載體的情況下,如此龐大的鄉(xiāng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)就業(yè)和城鎮(zhèn)投資的壓力將十分巨大。

二、發(fā)展中小企業(yè)對(duì)綿陽(yáng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性

1.中小企業(yè)在發(fā)展綿陽(yáng)縣域經(jīng)濟(jì)中的地位與作用

(1)中小企業(yè)是促進(jìn)各縣域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“造血者”。發(fā)展中小企業(yè),開展與大企業(yè)專業(yè)化協(xié)作,轉(zhuǎn)化科技成果,形成系列化生產(chǎn)體系,充分、有效利用資源,推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新,滿足市場(chǎng)需求,促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),從而有助于構(gòu)建提升各縣域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的“造血”機(jī)制,同時(shí)對(duì)于縮小城鄉(xiāng)之間、地域之間的經(jīng)濟(jì)差距也具有重要意義。

(2)中小企業(yè)是各縣域經(jīng)濟(jì)推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。要促進(jìn)各區(qū)縣農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整、增加農(nóng)民收入進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小康社會(huì)建設(shè),就必須大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。作為各區(qū)縣發(fā)展第一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)合點(diǎn)的中小企業(yè),有助于培育特色種養(yǎng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè),促進(jìn)農(nóng)業(yè)開發(fā),延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,提升農(nóng)副產(chǎn)品深加工,提高各縣域經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化水平。

(3)中小企業(yè)是各縣域經(jīng)濟(jì)的就業(yè)“解壓閥”大力發(fā)展中小企業(yè)有利于吸納城鄉(xiāng)富余勞動(dòng)力以緩解就業(yè)壓力,促成農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收,以夯實(shí)各區(qū)縣財(cái)政基礎(chǔ),進(jìn)而為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)

穩(wěn)定提供產(chǎn)業(yè)與物質(zhì)保障。

(4)中小企業(yè)是各縣域經(jīng)濟(jì)推進(jìn)小城鎮(zhèn)建設(shè)、促成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的“生力軍”。“十五”計(jì)劃綱要著重指出,發(fā)展小城鎮(zhèn)的關(guān)鍵是繁榮小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì),需要引導(dǎo)各類中小企業(yè)合理聚集、完善農(nóng)村市場(chǎng)體系、推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)與農(nóng)村社區(qū)服務(wù)與小城鎮(zhèn)建設(shè)緊密結(jié)合。而繁榮小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的最為直接的手段則是發(fā)展第二、三產(chǎn)業(yè)的載體——中小企業(yè)。這是因?yàn)榘l(fā)展中小企業(yè)既可以擴(kuò)大小城鎮(zhèn)的規(guī)模,又可以改變小城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),進(jìn)而發(fā)揮小城鎮(zhèn)功能的經(jīng)濟(jì)聚集、擴(kuò)散效應(yīng)而推進(jìn)小城鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與優(yōu)化。

(5)中小企業(yè)是各縣域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中生態(tài)環(huán)境的“護(hù)衛(wèi)者”。從整體上看,綿陽(yáng)的大部分區(qū)縣生態(tài)環(huán)境較差,發(fā)展用水少、能耗小、無(wú)污染的綠色產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)勢(shì)在必行。鑒于中小企業(yè)自身的特點(diǎn)以及各區(qū)縣社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,鼓勵(lì)中小企業(yè)開發(fā)一些勞動(dòng)密集型、技術(shù)密集型和節(jié)水、節(jié)能、控污項(xiàng)目以及發(fā)展環(huán)境保護(hù)事業(yè),可以有效地保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境,從而為縣域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展奠定生態(tài)屏障。

2.綿陽(yáng)縣域經(jīng)濟(jì)中小企業(yè)在發(fā)展壯大中面臨的問題

(1)中小企業(yè)面臨嚴(yán)峻的外部環(huán)境制約。主要表現(xiàn)為:1社會(huì)負(fù)擔(dān)沉重。出現(xiàn)“頭稅輕,二費(fèi)重,三費(fèi)四費(fèi)無(wú)底洞”的稅費(fèi)倒掛現(xiàn)象。2規(guī)模歧視。對(duì)中小企業(yè)尤其是小企業(yè)發(fā)展扶持力度不足,在融資渠道與政策扶持上,地方政府對(duì)“放小、活小”方面重視不夠,中小企業(yè)發(fā)展的條件與空間受到限制。3所有制歧視。體現(xiàn)在個(gè)體私營(yíng)企業(yè)貸款的成本太大,甚至于根本得不到貸款,行業(yè)準(zhǔn)入的藩籬太高、稅費(fèi)負(fù)擔(dān)方面太重。4中小企業(yè)服務(wù)體系建設(shè)嚴(yán)重滯后。為中小企業(yè)服務(wù)的市場(chǎng)咨詢、企業(yè)診斷、信息資訊、法律咨詢等信息咨詢網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)服務(wù)體系尚未真正地提上議事日程,致使各縣域經(jīng)濟(jì)中小企業(yè)發(fā)展緩慢甚至停滯。5政府宏觀管理不夠與相關(guān)保護(hù)中小企業(yè)利益的法律、條例建設(shè)缺位并存。

(2)中小企業(yè)自身的缺陷及其面臨的瓶頸。1中小企業(yè)的產(chǎn)權(quán)殘缺,成長(zhǎng)能力孱弱。各區(qū)縣的絕大多數(shù)中小企業(yè)沒有進(jìn)行明確的產(chǎn)權(quán)界定,尤其是改革不徹底、不規(guī)范的國(guó)有、集體鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),這導(dǎo)致企業(yè)缺乏明確的發(fā)展目標(biāo)、顯著的經(jīng)營(yíng)動(dòng)機(jī)與強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力,出現(xiàn)“無(wú)戰(zhàn)略危機(jī)”現(xiàn)象,嚴(yán)重削弱企業(yè)成長(zhǎng)能力。2企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的不足。企業(yè)家族式經(jīng)營(yíng)難以適應(yīng)企業(yè)生命周期發(fā)展的需要,這不僅削弱了企業(yè)的活力與發(fā)展后勁,而且引致其經(jīng)營(yíng)行為失范,形成企業(yè)生存與發(fā)展壯大的巨大障礙。3經(jīng)營(yíng)管理水平低下,企業(yè)間協(xié)作網(wǎng)絡(luò)薄弱。企業(yè)缺乏較強(qiáng)的管理組織能力,生產(chǎn)管理混亂,組織經(jīng)營(yíng)無(wú)序進(jìn)行,產(chǎn)前缺少市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè),無(wú)嚴(yán)格的成本核算,產(chǎn)中無(wú)生產(chǎn)控制與營(yíng)銷策略,產(chǎn)后無(wú)售后服務(wù)等,進(jìn)而導(dǎo)致市場(chǎng)空間狹小,經(jīng)濟(jì)效益低下。4中小企業(yè)發(fā)展面臨的瓶頸:豐裕、優(yōu)質(zhì)的要素供給短缺。當(dāng)前各區(qū)縣中小企業(yè)發(fā)展面臨著資金、技術(shù)、人才、信息等重要生產(chǎn)要素的緊約束。目前,在中小企業(yè)的主要融資方式中,因無(wú)法在證券市場(chǎng)上直接融資,而對(duì)銀行形成較高的依賴度,又因銀行金融體制改革、中小企業(yè)貸款特點(diǎn)以及銀企之間的信用危機(jī)等,中小企業(yè)難以獲得銀行貸款且往往需要承擔(dān)較高的資金成本與風(fēng)險(xiǎn)。顯然,資金短缺以及高昂的資金

成本與風(fēng)險(xiǎn)形成中小企業(yè)發(fā)展不得不面對(duì)的一道坎。由于資金的匱乏,人才難以吸引并得到充分利用,技術(shù)研究與產(chǎn)品開發(fā)顯得蒼白無(wú)力,再加之缺乏能夠及時(shí)獲得各種信息的渠道,從而使各縣域經(jīng)濟(jì)的中小企業(yè)困難重重。

三、發(fā)展中小企業(yè),建設(shè)綿陽(yáng)區(qū)縣小康社會(huì)

為實(shí)現(xiàn)綿陽(yáng)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo),需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),加快綿陽(yáng)各區(qū)縣的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程。要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、鄉(xiāng)村城市化,既要抓好大型骨干企業(yè)的發(fā)展,也要促成中小企業(yè)的健康成長(zhǎng)。因而,對(duì)于縣域經(jīng)濟(jì)的中小企業(yè)而言,一方面需要自身進(jìn)行制度創(chuàng)新以更新經(jīng)營(yíng)管理觀念與機(jī)制,另一方面需要政府采取切實(shí)可行的政策扶持以為中小企業(yè)創(chuàng)造良好的生存、發(fā)展壯大的外部環(huán)境。

1.各區(qū)縣中小企業(yè)需要明確自身的發(fā)展戰(zhàn)略思路

各區(qū)縣中小企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該包括企業(yè)定向(產(chǎn)業(yè)選擇問題,是農(nóng)產(chǎn)品加工、電子元件生產(chǎn),還是第三產(chǎn)業(yè)等)、定位(市場(chǎng)細(xì)分的角點(diǎn)解的位置選擇)和選擇成長(zhǎng)方式(獨(dú)立、合伙還是依附大企業(yè)等)三個(gè)方面。其戰(zhàn)略管理的首要原則是發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì),并將其轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因而,各區(qū)縣中小企業(yè)應(yīng)立足資源,面向市場(chǎng),轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)觀念,推進(jìn)要素聚集投入與資產(chǎn)存量重組,優(yōu)化企業(yè)組織結(jié)構(gòu),加大產(chǎn)品開發(fā)和技術(shù)投入力度,通過(guò)資源增值、要素集約和營(yíng)銷創(chuàng)新,逐步做到在發(fā)展中轉(zhuǎn)換、升級(jí)、壯大。

中小企業(yè)應(yīng)該明確其發(fā)展戰(zhàn)略的中心是以市場(chǎng)為導(dǎo)向,努力增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力。為此:1中小企業(yè)自身需要進(jìn)行企業(yè)組織制度創(chuàng)新,提高經(jīng)營(yíng)者自身素質(zhì),提升企業(yè)管理水平,使自己成為真正意義上的、具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體。2中小企業(yè)需要向?qū)I(yè)化方向努力,與其他中小企業(yè)開展多種形式的合作,與大型企業(yè)形成固定的協(xié)作配套關(guān)系,朝著“專、精、優(yōu)、特”方向發(fā)展。3中小企業(yè)需要注重自身的技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新,在自己研究開發(fā)能力不足的情況下,可以考慮購(gòu)進(jìn)或者以讓出股份方式等引進(jìn)。4重視自己的信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè),保持信息渠道暢通,密切關(guān)注市場(chǎng)供求變化并及時(shí)做出調(diào)整。

2.發(fā)展中小企業(yè),建設(shè)綿陽(yáng)區(qū)縣小康社會(huì)的政策建議

(1)成立綿陽(yáng)市中小企業(yè)發(fā)展局,與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理局合署辦公,向市委工業(yè)主管領(lǐng)導(dǎo)直接負(fù)責(zé)。理順管理體制,強(qiáng)化服務(wù)引導(dǎo)職能,在發(fā)展局內(nèi)部設(shè)置各種中小企業(yè)服務(wù)中心,在各區(qū)縣設(shè)置中小企業(yè)發(fā)展所,人員由政府部門、社會(huì)賢達(dá)和中小企業(yè)家按3∶3∶4構(gòu)成,經(jīng)費(fèi)來(lái)源由政府撥款、社會(huì)捐助以及中小企業(yè)接受服務(wù)后的自愿付費(fèi)構(gòu)成,其功能在于作為政府中小企業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)直接面對(duì)中小企業(yè)服務(wù)。1提供政策指導(dǎo),影響各級(jí)政府決策,從政策上對(duì)區(qū)縣中小企業(yè)提供支持。2具體執(zhí)行綿陽(yáng)市中小企業(yè)政策,如實(shí)施對(duì)中小企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資、融資、人才支持政策。3研究綿陽(yáng)市中小企業(yè)政策供求趨勢(shì)以及政策績(jī)效,迅速向政府反饋信息,促進(jìn)中小企業(yè)政策的供給調(diào)

整。4協(xié)助中小企業(yè)根據(jù)自身實(shí)際建立現(xiàn)代企業(yè)制度。5開展企業(yè)診斷。向中小企業(yè)提供經(jīng)營(yíng)、技術(shù)、信息等多種咨詢與職工培訓(xùn)服務(wù);分析、預(yù)測(cè)、研究宏觀經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)演進(jìn)趨勢(shì);協(xié)助企業(yè)評(píng)價(jià)產(chǎn)品市場(chǎng)供求狀況、成本價(jià)格策略、經(jīng)營(yíng)狀況與盈利水平等;幫助中小企業(yè)解決生產(chǎn)技術(shù)、會(huì)計(jì)、法律等經(jīng)營(yíng)管理問題。

(2)提供條例保護(hù)與政策支持。1制定專門的中小企業(yè)條例以維護(hù)中小企業(yè)權(quán)益,促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展。可以參照國(guó)家“關(guān)于鼓勵(lì)和促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展的若干政策意見”,簡(jiǎn)化中小企業(yè)設(shè)立程序,為各區(qū)縣中小企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境與條件。2制定產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)傾斜政策,促成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化與高度化。各區(qū)縣需明確產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向,并對(duì)科技型、就業(yè)型、資源綜合利用型、農(nóng)副產(chǎn)品加工型、社區(qū)服務(wù)型中小企業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)扶持。3制定優(yōu)惠的財(cái)稅政策。對(duì)中小企業(yè)適度減免所得稅并規(guī)范收費(fèi),通過(guò)技術(shù)研究與新產(chǎn)品開發(fā)補(bǔ)足金制度安排等轉(zhuǎn)移支付方式,為企業(yè)良性發(fā)展卸負(fù)減載。4通過(guò)金融政策安排與創(chuàng)新解決中小企業(yè)融資瓶頸。發(fā)展地方性金融機(jī)構(gòu),建立多層次金融體系,制定優(yōu)惠貸款政策,建立中小企業(yè)貸款擔(dān)保體系,幫助中小企業(yè)突破資金瓶頸。可以考慮創(chuàng)設(shè)綿陽(yáng)市中小企業(yè)發(fā)展基金(基金來(lái)源由銀行、財(cái)政按一定比例投資、墊資并發(fā)行一定社會(huì)債券形成),運(yùn)用優(yōu)惠利率條件為中小企業(yè)新產(chǎn)品開發(fā)、技術(shù)培訓(xùn)、新技術(shù)推廣應(yīng)用等提供貸款、貼息或擔(dān)保,經(jīng)營(yíng)收益用于補(bǔ)償銀行投資、償還債券并實(shí)現(xiàn)財(cái)政出資的保值。5出臺(tái)人事傾斜政策。鼓勵(lì)科技人才、行政人員和大中專學(xué)生到中小企業(yè)就業(yè),與西南科技大學(xué)、綿陽(yáng)師范學(xué)院等大中專院校合作,鼓勵(lì)“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化,幫助中小企業(yè)解決技術(shù)、人才困境。6制定中小企業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化的優(yōu)惠投資措施。對(duì)科技型中小企業(yè)的新增固定資產(chǎn)投資可免減固定資產(chǎn)投資調(diào)節(jié)稅并對(duì)投資進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)投資補(bǔ)貼等。

作者單位： 西南科技大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院講

來(lái)源：《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》2004年/11

第五篇：以海南房產(chǎn)為例 淺析房產(chǎn)與電子商務(wù)

（本文資料由A房網(wǎng)整理提供，文章資料來(lái)自 www.tmdps.cn/zixun/show/203/1513/）

以海南房產(chǎn)為例 淺析房產(chǎn)與電子商務(wù)

隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及率的日益提高，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行購(gòu)物、交易、支付等的電子商務(wù)新模式發(fā)展迅速。電子商務(wù)憑借其低成本、高效率的優(yōu)勢(shì)，不但受到普通消費(fèi)者的青睞，還有效促進(jìn)中小企業(yè)尋找商機(jī)、贏得市場(chǎng)，已成為我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

我周圍越來(lái)越多的朋友有這樣的網(wǎng)購(gòu)習(xí)慣，不出門便可看盡天下物品，買到最大的實(shí)惠!在上海剛剛結(jié)束完由商務(wù)部、中華工商聯(lián)合總會(huì)舉辦的2013電商會(huì)議。李寧實(shí)體店關(guān)掉一千八百多家，電商的銷售額已經(jīng)超過(guò)實(shí)體店的銷售額。未來(lái)三至五年全國(guó)有近百分之八十的書店將關(guān)門。服裝店、鞋店有近百分之三十的將關(guān)閉。

未來(lái)5年，個(gè)體戶將消失。取而代之的是團(tuán)隊(duì)及創(chuàng)新的商業(yè)模式!這是大趨勢(shì)!未來(lái)的主流商業(yè)模式是：電子網(wǎng)購(gòu)。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)零售業(yè)有了一定影響。媒體對(duì)網(wǎng)購(gòu)報(bào)道鋪天蓋地，美國(guó)網(wǎng)民網(wǎng)購(gòu)普及率超過(guò)66%，中國(guó)已經(jīng)超過(guò)25%。網(wǎng)購(gòu)已經(jīng)侵占了部分傳統(tǒng)渠道市場(chǎng)份額, 而且網(wǎng)購(gòu)物品價(jià)值將越來(lái)越大，包括網(wǎng)上買房。隨著網(wǎng)購(gòu)顧客數(shù)量增長(zhǎng)，在某些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)適合某種網(wǎng)超運(yùn)營(yíng)模式環(huán)境條件。

與目前全國(guó)一線城市房地產(chǎn)相比，海南房地產(chǎn)有其特殊性。海南作為熱帶島嶼，決定了海南房地產(chǎn)在全國(guó)具有唯一性、稀缺性和不可再生性。因此，海南房地產(chǎn)業(yè)在全國(guó)具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。

海南無(wú)論氣候資源還是自然景觀資源，在中國(guó)都是唯一的，資源優(yōu)勢(shì)已決定了海南房地產(chǎn)的價(jià)值。隨著海南國(guó)際旅游島建設(shè)的進(jìn)一步加快，以及免稅、免簽、競(jìng)技體彩等政策的陸續(xù)出臺(tái)，海南正在逐步成為一個(gè)世界性的高端度假目的地，綜合配套水平將發(fā)生質(zhì)的改變，這也決定了海南房地產(chǎn)市場(chǎng)具備極大的可持續(xù)發(fā)展的潛力。

如今來(lái)海南的人不僅僅是旅游，更多的是尋找第一居所之外的停留之地，更多在尋找物質(zhì)生活豐富之后的新的生活方式，更多在升華他們?nèi)松拇嬖趦r(jià)值，所以，滿足廣大的富裕起來(lái)的人群的新的居住需求、（本文資料由A房網(wǎng)整理提供，文章資料來(lái)自 www.tmdps.cn/zixun/show/203/1513/）（本文資料由A房網(wǎng)整理提供，文章資料來(lái)自 www.tmdps.cn/zixun/show/203/1513/）

度假需求和精神需求是一項(xiàng)長(zhǎng)期的充滿前景的市場(chǎng)，而海南因?yàn)榈鼐壭缘奶卣髟谌珖?guó)的旅游地產(chǎn)將獨(dú)占鰲頭。

現(xiàn)在，海南房產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的層次，我們稱之為網(wǎng)簽房產(chǎn)。房地產(chǎn)業(yè)內(nèi)專家也對(duì)近來(lái)發(fā)展迅速的房地產(chǎn)電子商務(wù)持肯定態(tài)度。中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)何琦肯定了海南對(duì)二手房電子商務(wù)領(lǐng)域全新商務(wù)模式的探索。房地產(chǎn)電子商務(wù)任重而道遠(yuǎn)，海南房產(chǎn)經(jīng)濟(jì)公司愿意不惜重金做更多的研發(fā)和實(shí)踐，未來(lái)能讓老百姓安心踏實(shí)地在家上網(wǎng)買房。

住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部政策研究中心副主任秦虹在首屆中國(guó)房地產(chǎn)家居電子商務(wù)高峰論壇上表示，電子商務(wù)交易平臺(tái)是房地產(chǎn)中介交易很重要的創(chuàng)新，房地產(chǎn)不是標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，最需要公開、透明、準(zhǔn)確、真實(shí)的信息服務(wù)，電子商務(wù)平臺(tái)可以很好的把眾多復(fù)雜的信息進(jìn)行匯集，給交易帶來(lái)便利。

海南的房地產(chǎn)是旅游地產(chǎn)休閑地產(chǎn)度假地產(chǎn)，是面向全國(guó)甚至全世界有閑有錢階層的，在國(guó)際旅游島建設(shè)的背景下，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)5年以國(guó)內(nèi)消費(fèi)為重要拉動(dòng)力的基礎(chǔ)上，海南房地產(chǎn)業(yè)充滿發(fā)展前景，最有資格成為未來(lái)中國(guó)房地產(chǎn)的新興代表力量，海南能抓住機(jī)遇，通過(guò)電商平臺(tái)，用一流的規(guī)劃設(shè)計(jì)、優(yōu)秀的品質(zhì)、國(guó)際化的服務(wù)水準(zhǔn)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光，為中國(guó)乃至世界人民打造最美的度假天堂。

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