第一篇：竇娥冤教學設計

竇娥冤

教學目的：

１．初步了解元雜劇的特點。

２．結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。教學重點和教學難點：

１．通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

２．認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

３．介紹元雜劇的體制。教學時數： 2課時

第一課時

導入新課

１．介紹關漢卿：

關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

２．介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴格的體制：

①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

指導閱讀

１．閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。

２．閱讀課文。

３．提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現出來，那么高潮為什么出現在第三折里？

通過閱讀課文，我們發現；第三折里僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

４．提問：在課文中共出現多少曲牌？都屬什么宮調？

明確：共出現10個曲牌，都屬于正宮調。

５．提問：根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）

明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

６．分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

７．提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。

布置作業

１．默寫［滾繡球］曲牌，整理“思考和練習”五。

２．結合“思考和練習”三，研究閱讀第2、3兩個層次。

３．熟悉劇本的三個組成部分。

第二課時

教學要求

１．閱讀分析第2層內容，歸納竇娥的性格特點。

２．體會第3層中作者采用的浪漫主義表現手法及在當時的作用。

教學內容和步驟 復習檢查

１．學生背誦［滾繡球］。

２．復述劇本的三個組成部分。研究閱讀

１．提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

２．然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。

（原文略）

３．提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動。

在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

４．閱讀［快活三］［鮑老兒］。

５．提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現主題方面起什么作用呢？

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。

已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

６．她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。歸納主題

第三課時

探究活動

把《竇娥冤》(第三折)改寫成話劇

課堂討論：怎樣把《竇娥冤》改寫成話劇?

①討論：舞臺布景

參考：a．時間：三伏的某一天，即立秋后的某一天(三伏，在《竇娥冤》中指末伏。立秋后，第一個庚日是末伏的第一天)的午時。b．地點：楚州山陽市曹(元代沒有楚州，關漢卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋時期為今江蘇淮安。市曹：市中通衙，(元史．刑法二)：“……而后斬于市曹。”)，十字街中樹一桿八尺長的旗槍，以顯示威嚴；街的兩旁擠滿看眾，四周排列著刀斧手。

②討論：劇情改寫

參考：a.對《竇娥冤》的劇情進行較大的整事。第三折的劇情宜集中于刑場上，對竇娥赴刑場路上的情節只能改成在刑場上通過人物對白或獨白表現出來。b．要把竇娥的唱詞改成對白或獨白。c．要把元代白話改成現代白話。

③引導學生將兩種劇種進行比較

參考：話劇比雜劇情節要集中些，結構要堅湊些，而元雜劇由于有大量的唱詞，抒情意味比話劇強烈些。

關于本文三個問題的探討

1．討論：竇娥與現實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現了什么?

參考：竇娥與現實生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。

矛盾沖突的第①點，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實；第②點，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點，表現了竇娥的孝順和善良。

2．討論：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發生?

參考：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。

3．討論：怎樣認識竇娥發的三樁誓愿呢?

參考：這是竇娥對現實徹底絕望而表現出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦；同時也表現出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強作品對黑暗社會的批判力。

元雜劇的題材內容

1、揭露社會黑暗，反映人民疾苦。

2、表現英雄主義，歌頌人民的反抗斗爭。

3、描寫戀愛婚姻，反映婦女悲慘命運，表現婦女的愿望和追求。

4、歌頌忠良，鞭撻奸佞。

5、反映家庭倫理社會道德狀況。

元雜劇的藝術特色

1.現實主義與浪漫主義相結合。

2.矛盾集中，情節緊湊，主線突出。

3.人物性格刻畫鮮明。

4.語言豐富多彩，具有很強的表現力。

元雜劇具有完整、嚴密的結構體制。

一、“四折一楔子”是元雜劇最常見的劇本結構形式，合為一本，每個劇本一般由四折戲組成，有時再加一個楔子。所謂的“折”相當于現在的“幕”，是音樂組織的單元，也是全劇矛盾沖突的自然段落；四折即是開端、發展、高潮、結尾四個階段。元雜劇在四折戲外，為了交代情節或貫穿線索，往往在全劇之首或折與折之間，加上一小段獨立的戲，稱為“楔子”。安排在第一折之前的，稱為開場楔子；置于在各折之間的，稱為過場楔子。楔子本義是木器榫合處為彌縫填裂而楔入的小木片，在元雜劇中它所起的是綿密針線或承前啟后的作用。一本四折的形式并不是一成不變的，如《趙氏孤兒》五折，《秋千記》六

紀君祥與《趙氏孤兒》

折，《西廂記》五本二十一折，吳昌齡的《西游記》六本二十四折。此外在劇本的開頭或結尾，還有“題目正名”就是用兩句話或者四句話，標明劇情提要，確定劇本名稱。如《竇娥冤》的題目正名為兩句：“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”。

二、音樂曲調方面元雜劇以北方音樂為基礎，因此有別稱“北雜劇”，采用的是北曲聯套的形式。每一折用一個套曲，每一個套曲一般都連綴同一宮調的若干支曲牌組成。每折一個套曲，常見的是第一折用仙呂，第二折用南呂，第三折用中呂，第四折用雙調。少數劇本的各折，也有使用其他宮調的。在每一宮調之內，各有數十支曲牌。曲詞就是按曲牌填寫，一折之中的每支曲牌都壓同一韻腳，不可換韻。有時又有向其它宮調借用一支或幾支曲牌的情況，稱為借宮。

三、雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演員。外旦、貼旦次要女演員。末包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場的男演員。凈是地位低下的喜劇性人物。雜是除以上三類外的演員。有孤（當官）、駕（皇帝）、卜兒（老婦人）等。

四、主唱元雜劇一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱稱旦本，如《竇娥冤》竇娥主唱。正末主唱的稱為末本，如《漢宮秋》，漢元帝主唱。一般來說，一劇中一人主唱到底，這是通例。但也有少數劇本，隨著劇情的發展，人物也有所變化。如《賺蒯通》，第一折正末扮張良，二、三、四折正末扮蒯通。這就出現了主唱人物的變換。

五、賓白在后世的戲曲中也叫道白或說白，前人對元雜劇的賓白大致有兩種解釋：徐渭《南詞敘錄》：“唱為主，白為賓，故曰賓白，言其明白易曉也。”單宇《菊坡叢話》：“北曲中有全賓全白。兩人對說曰賓，一人自說曰白。”后者從訓詁角度說明可能更準確些。它是曲詞外演員說的話、包括人物的對白和獨白，由白話和部分韻語組成，又稱韻白和散白。對白與話劇的對話相似，獨白兼有敘述的性質，在情節的發展和人物的塑造上起著重要的作用。

六、科介也稱科范、科、介，指唱、白以外的動作，元雜劇中指示人物動作和表情的術語。一般來說，元雜劇劇本中的科表示四個方面的意思。一是人物一般的動作，如《漢宮秋》第一折寫王嬙迎接漢元帝，注明“趨接科”二是表示人物的表情，一折毛延壽定計，注明“做忖科”三是表示武打動作，高文秀《襄陽會》四折“四將做混戰科”四是指劇中穿插的歌舞動作。《梧桐雨》二折玉環舞蹈，“正旦做舞科”有時也表示劇中的舞臺效果。《漢宮秋》“雁叫科”。

元雜劇四大悲劇：

《竇娥冤》關漢卿；《漢宮秋》馬致遠；《梧桐雨》白樸；《趙氏孤兒》紀君祥

元雜劇四大愛情劇：

《拜月亭》關漢卿；《西廂記》王實甫；《墻頭馬上》白樸；《倩女離魂》鄭光祖

第二篇：竇娥冤教學設計 上課

《竇娥冤》教案

教學目標：

1．了解元雜劇的特點；初步了解關漢卿戲曲語言的藝術特色。

2．了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點，賞析戲曲語言。

3．鑒賞劇作的超現實情節，把握其浪漫主義藝術特色。

4．分析主人公竇娥的形象，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

教學難點：

1．第三折的開頭竇娥對天地鬼神的指斥與結尾要感天動地之間的矛盾。

2．對第三折[端正好][滾繡球] [耍孩兒]等曲子的理解，對全劇情節高潮的認識。

教學方法：1．先觀看戲曲或電影《竇娥冤》；

2．講授與研究性閱讀相結合。

教學時數：2課時

教學過程：

第 一 課 時 教學步驟：

一、導入學習：

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學習本文來認識當時的社會現實。

二、作者與元雜劇介紹：

1．本色派元雜劇作家關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十余套，小令五十余首。

關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

所謂本色派：指關漢卿不以仕途功名為念，保持生活與性格的真實，作品與生活性格的一致。

欲了解關漢卿，必得從他所寫的南呂一枝花，不伏老套曲著手。茲錄其尾聲為代表：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當的一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科；會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天啊！那其間纏不向煙花路兒上走。”

這正是關漢卿生活與性格的真實寫照，多才多藝，而不以仕途功名為念，為人豁達開朗，風流倜儻，滑稽多智，熱情洋溢而不拘禮法。

2．元曲四大家及代表作：關漢卿《竇娥冤》 馬致遠《漢宮秋》鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》 3．中國古典十大悲劇 4．中國古典十大喜劇 5．介紹元雜劇 ①劇本結構

元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。②角色行當

元雜劇扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。曲詞

曲詞即唱詞，唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。宮調

音樂術語隋唐以來，音樂的調子是用“燕樂二十八調”，音樂術語，有正宮、雙調等名稱。元雜劇有九個宮調。古有“五音十二律“。五音是宮、商、角、徵zhǐ、羽，即五個音階（doremisolla）。加變徵、變宮為七音。十二律是十二種定音位置。五音十二律配合起來構成八十四個調。以宮聲為主的稱宮，以其他聲為主的稱調，但歌曲中實際上并不用這么多調。元曲中僅用十二調，而雜劇中常用的只有九種。這九種宮調及其表現的情趣如下：

正宮——惆悵、黃鐘宮——纏綿、仙呂宮——清新、中呂宮——跌宕、南呂高——感嘆、雙調——健朗、商調——凄惶、越調——諧趣、大石調——蘊藉

每一宮調各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。傳奇繼承了南北曲的傳統，很少有另外創作的曲牌。科范

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

元雜劇的表演“唱念做打”俱全。科范就是做與打的做工表演，一般簡稱“科”，在南戲中則稱作“介”，或通稱科介。元雜劇中的科，一是指規定某種特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的樣子；“做哭科”“做笑科”，就是要求進行哭或笑的情感表演；二是指某種特寫的舞臺音響效果。如《漢宮秋》中的“內做雁叫科”、《竇娥冤》中的“內做風科”，就是要求后臺根據劇情制造出雁叫或刮風的音響效果。賓白

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。6．元代散曲

從十二世紀前期到十三世紀后期，中國文壇上出現了一種新的詩體形式，這就是與“唐詩”、“宋詞”并稱的“元曲”。“元曲”包括雜劇、散曲兩部分，但雜劇是戲劇，而散曲才是詩歌的一種體裁形式。

散曲興起于元代。到了元代，散曲獨立于傳統的詩詞之外，異花獨放。著名的散曲作家有關漢卿、王實甫、白樸和馬致遠。他們也是元代著名的雜劇家。散曲在體裁上大致可以分為小令和套曲兩類。小令；帶過曲；重頭小令。套曲及其特點。

7．散曲的形式特點：襯字；用韻；豐富的對仗方式。

前期套曲：馬致遠的《秋思》、關漢卿《不伏老》。后期套曲：睢景臣《高祖還鄉》、劉時中《上高監司》、楊朝英的《陽春白雪》和《朝野新聲太平樂府》。

第 二 課 時 教學步驟：

一、導入本節課。

二、速讀感知，理清思路

課文節選的是楔子和前三折，其后情節見課文注釋①介紹。

1．請跳讀課文，看看課文節選中共出現多少曲牌？都屬什么宮調？ 明確：共出現31個曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個宮調。

2．請概括講述本課故事情節，并重點講述第三折情節。（可由多人共同完成）

楔

子：二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

第一折：婆婆遭劫，二張搭救；父子逼婚，竇娥爭理。

第二折：驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

第三折：竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

三、重點賞析第三折。自由朗讀或者分角色朗讀。

理清第三折戲劇情節：

第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。

第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結束）寫竇娥發下三大誓愿。

四、賞析第三折第一部分：

1.朗讀第一部分的唱詞。

2.《端正好》曲表現了竇娥怎樣的思想感情？（提示：表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）

3.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？（提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。）4．分析《滾繡球》曲這節文字：

①《滾繡球》曲中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權”。采用了興的手法。）② [滾繡球]是（A曲牌）③解釋文中下列詞語

a．合： 應該

b．糊突：混淆 C．錯勘 ： 錯誤地判斷

d．怎生：

怎么 ④對這節文字，分析最恰當的是（D）

D．運用對偶、對比、借代等修辭手法，表現了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統治的憤怒控訴。⑤ 引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？

（提示：這里是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。）

⑥《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？

（提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）⑦ 概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？

（提示：既表達了對天地不公的不滿，又表現了主人公的反抗精神。）

五、賞析第三折第二部分： 1．朗讀第二部分。

2．竇娥為什么叫走前街而不走后街？這表現了她怎樣的性格？

（提示：因為她不愿見到婆婆，怕引起婆婆傷心。這表現了她性格中善良的本性。）3．作者為什么要表現竇娥善良的性格？

（提示：竇娥的善良更顯出冤屈之深，為后文的反抗精神起積淀作用。）4．作者再次利用婆媳對白，敘說竇娥的冤屈，在情節上起何作用？

（提示：主要用以激發人物的內心冤屈，表現人物內心憤恨，為后文發三樁毒誓作鋪墊。）5．竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

（提示：這個問題可從這幾方面考慮：

①這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；

②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念； ③可以增強悲劇氣氛；

④白發人送黑發人，白發人祭奠黑發人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）6．竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？

（提示：因為現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。）

六、賞析第三折第三部分： 1．“無頭愿”是什么意思？

（提示：意思是說自己的誓愿無根無據，但正可以表明其冤情。）2．“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？

（提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。）

3．怎樣認識三樁誓愿呢？三樁誓愿：①血濺白練②六月飛雪③亢旱三年

這是竇娥對現實徹底絕望而表現出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦；同時也表現出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強作品對黑暗社會的批判力。4．監斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來??”這一說在文中起何作用？

（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）5．鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？

（可以襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現。）6．竇娥為什么要發下“亢旱三年”的毒誓？

（提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。）7．“東海孝婦”的典故起何作用？

（提示：除了暗示第三樁誓愿將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）8．三樁誓愿的實現采用了什么手法？說說這種手法的藝術效果？

“三樁誓愿”中運用了三個典故，分析這三個典故的內涵。

誓愿順序

誓愿內容

所用典故

涉及人物

誓愿實質

第一樁

血濺白練

萇弘化碧望帝啼鵑

萇弘杜宇

希望刑場上的人了解她的冤屈

第二樁

六月飛雪

六月飛霜

鄒衍

希望雪花覆蓋她軀體，表明她的清白

第三樁

亢旱三年

東海孝婦冤

東海孝婦

不僅證明冤屈，更希望上天能懲治邪惡

（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現了作者鮮明的愛憎。）

七、分析主要人物形象：（根據賞析概括）

竇

娥：善良，質樸；不甘屈辱，不畏強暴，不甘于命運的擺布，對親人細致體貼，對多舛命運勇敢抗爭。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。張驢兒：無賴狠毒、卑劣可憎的惡人。

桃

杌：貪婪成性、圓滑老練、自以為是、主觀武斷的昏官。蔡

婆：膽小、糊涂。

八、概括主題：（根據賞析概括）

《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統 治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現

實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現，是對黑暗社會的血淚控訴。

九、關于本色派的語言特點：

《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話，如“只合”（只應該）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現了人物的復雜心情，推動了情節的發展。

十、寫作特點

1． 想象、夸張的藝術手法。作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設計了三樁誓愿的超現實情

節，顯示正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是本折也是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術性的集中體現，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。

2．通俗生動富有個性化的的戲劇語言

如《竇娥冤》全戲的高峰第三折，是一場唱工戲。開始的[正宮端正好][滾繡球]等幾支曲子，把竇娥的滿腔怨恨如火山爆發般傾瀉了出來。竇娥胸中的激憤之情洶涌澎湃，猶如山呼海嘯，震撼人心！

【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”

【鮑老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。”等曲情緒陡然轉化，從另一側面表現了竇娥深沉細膩、忠厚善良的性格。

第三篇：13《竇娥冤》教學設計

《竇娥冤》教學設計

【教學目標】

1.了解元雜劇的有關常識。2．理清《竇娥冤》的情節結構，熟悉雜劇內容。3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題，分析體會元雜劇的語言特點。

【教學重點】 1．通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。2．分析竇娥的剛烈性格和反抗精神。

【教學難點】對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，鑒賞劇作的超現實情節，把握其浪漫主義藝術特色。

【教學方法】研究性閱讀法、表演法 【課時安排】兩課時 【教學過程】第一課時

一、角色導入出示元雜劇主要角色圖片，讓學生辨認。

元雜劇角色介紹：末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

二、元劇常識負責搜集資料的小組分項展示。

（一）結構

元雜劇一般是四折演一完整的故事。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自

然段落，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節、介紹人物。

（二）劇本 劇本由唱、科、白三部分構成。

唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。每一宮調各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百支以上。

科是戲劇動作的總稱，包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

（三）名家1．“元曲四大家”：有關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。其代表作有：關漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》、鄭光祖《倩女離魂》、白樸《墻頭馬上》。

2．關漢卿關漢卿，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。元代人說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠。”

他曾在散曲《南呂·一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

三、整體感知

（一）劇情綜述學生講故事——

竇娥從小死了母親，她父親竇天章還不起債，又因為上京趕考，缺少盤費，把她賣給蔡婆婆家做童養媳。竇娥十七歲成婚，成婚不到兩年，丈夫就害病死了，只剩了竇娥和她婆婆兩人相依為命地過日子。

楚州有個流氓叫張驢兒，欺負蔡家婆媳無依無靠，跟他父親張老兒一起，賴在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁給張老兒。蔡婆婆軟弱怕事，勉強答應了。張驢兒又脅迫竇娥跟他成親，竇娥堅決拒絕，還把張驢兒痛罵了一頓。張驢兒懷恨在心。過幾天，蔡婆婆害病，要竇娥做羊肚湯給她吃。張驢兒偷偷地在湯里下了毒藥，想先毒死蔡婆婆，再逼竇娥成親。竇娥把羊肚湯端給蔡婆婆喝。蔡婆婆接過碗，忽然要嘔吐，不想喝，讓給張老兒喝了。張老兒中了毒，在地上翻滾了幾下，就咽了氣。

張驢兒毒死了自己父親，把殺人的罪名，栽到竇娥身上，告到楚州衙門。楚州知府桃杌（音ｗù）是個貪贓枉法的貪官，背地里被張驢兒用錢買通了，把竇娥抓到公堂訊問，逼她招認是她下的毒。竇娥受盡了百般拷打，痛得死去活來，還是不肯承認。

桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順，就當著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀老，受不起這個酷刑，只好含冤招了供。

貪官桃杌把竇娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑場去處死。后來，竇娥的父親竇天章在京城做官，竇娥的冤案得到平反昭雪，殺人兇手張驢兒被處死刑，貪官桃杌也得到應有的懲罰。

（二）結構思路

小組討論： 1．在課文中共出現多少曲牌？都屬什么宮調？ 明確：共出現10個曲牌，都屬于正宮調。

2．根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

第一層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發下三大誓愿。

（三）人物形象

竇娥是一個苦命人，是一個遇事能忍則忍的弱女子。這樣一個人，一步步被逼上絕路，面臨死亡的時候，她的性格會有怎樣的發展呢?

1．齊讀第一場。

指導理解感情基調(怨)。2．分角色朗讀第二場。

指導理解感情基調：臨刑時，見到唯一的親人了，竇娥的感情會發生怎樣的變化?(悲)

3．教師范讀第三場。

指導誦讀：臨死前她不是哀嘆求饒，而是發誓愿，該用什么語調朗讀?(怒)

四、課堂小結碧血飛濺素練染，烈女柏舟意志堅。

六月霜雪三年旱，感天動地竇娥冤。

五、作業 觀賞《竇娥冤》全劇。

第二課時

一、“拯救”竇娥

出示資料：

明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒有夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

小組爭論：這種大團圓的結局好不好？

明確：滿足了人們的心理期待，但削弱了主題。如此一改，雖然符合人們的愿望，但削弱了原劇的戰斗性，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇，落入了一般戲曲的大團圓結局的俗套。

二、解讀竇娥

（一）齊讀第一層

提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？這反映出她內心深處什么思想？

明確：天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出“怎不將天地也生埋怨”的唱詞。

作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴，表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

（二）分析第二層

1．提問：從“左側右偏”、“前合后偃”兩句，可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。但像這樣一個完美的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。

2．提問：［快活三］［鮑老兒］這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現主題方面起什么作用呢？

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情。

三、感悟浪漫

（一）學生分角色朗誦第三層，體會竇娥臨刑前發出的三樁誓愿。

（二）小組討論

1．逐一說明這三樁誓愿竇娥想表達自己什么樣的心理？順序是否可以顛倒？明確：血濺白練——希望刑場上的人能立刻了解她的冤屈；

六月飛雪——希望自己的冤屈能像古代的鄒衍那樣得到上天的反應；亢旱三年——不僅希望伸張個人的冤屈，而且希望上天能夠懲治邪惡。這三樁誓愿從反抗精神上的逐漸加強，尤其是第三樁，是竇娥反抗精神的最高潮。將竇娥為其冤屈抗爭到底的精神表現得淋漓盡致，深切感人。

2．竇娥對于天地鬼神的態度是由相信到懷疑，一直到指斥天地，可最后的三樁誓愿又表現出她對天地的信賴，該怎么理解？

明確：這三樁誓愿都是要乞靈于天來訴冤，這表明竇娥始終是把對天的懷疑和信賴交織在一起。這一矛盾心理表現了竇娥這一人物的歷史局限性。

三樁誓愿在現實生活中都不能出現，但在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈，別無他法，這是封建社會人民投訴無門而又要控訴的唯一辦法。作者運用天地震驚、人神共憤的浪漫主義手法，刻畫了竇娥強烈的反抗精神。

3．為什么要安排這三樁誓愿，刪掉行不行？

明確：（1）揭露官吏昏聵、法制腐敗，人民蒙冤呼救無門。

（2）歌頌主人公至死不渝的斗爭精神。（3）表達伸張人間正義的美好愿望。這正是作者浪漫主義精神和浪漫主義手法的一種成功表現。

（三）小結《竇娥冤》是關漢卿的代表作。它完美地體現了關漢卿劇作現實主義和浪漫主義相結合的特點。關漢卿在描寫現實生活的同時，加進了不少理想的成分，使作品具有濃烈的積極浪漫主義氣息。他不甘心善良美好、正義合理的東西被無辜地蹂躪，不肯讓女主人公無聲無息地死去，他要使正義得到伸張，冤屈得到昭雪，因此發揮了豐富的想像力，吸取前代流傳的有關傳說加以改造創新，構成了一個血濺白練、六月飛雪、三年大早的浪漫主義境界。

竇娥三樁誓愿的實現，以及第四折中冤魂出現，最終得到勝利的情況，在現實生活中是絕對不可能的，然而它確實更強烈地表現了竇娥至死不屈的精神和民心所向、民眾意愿，這種在任何黑暗勢力的壓迫下也不屈服的堅忍不拔的力量是足以感天動地的。竇娥的這種強烈的復仇愿望和堅定的勝利信心，也就是關漢卿的愿望與信心。因此，關

漢卿在現實主義的基礎上，為作品染上了浪漫主義的色彩。運用這種浪漫主義的手法，目的在于激起人民頑強的生活愿望和對一切壓迫的反抗心，以及改變現實的愿望。

四、激情表演

學生自薦出任導演，選出幾組演員排演“三樁誓愿”一節，臺詞可以現代化。

五、語言魅力

元雜劇的語言歷來有“本色派”和“文采派”之分。關漢卿成功地吸取書面語言和群眾口頭語言的精華，創造出一種生動流暢、本色當行的戲劇語言，被稱為“本色派”的代表。所謂本色，就是不事雕琢，樸實自然，既富有生活氣息，又具有藝術韻味。他所寫的唱詞精煉生動，賓白也自然活潑，二者緊密配合，扣緊劇中人物的身份、地位，使人物的性格更加鮮明。如第三折中的《端正好》、《滾繡球》兩支曲辭，不用典故，不飾辭藻，明白如話，直抒胸臆，恰當地表現了竇娥冤屈悲憤的心情，而又不失珠圓玉潤、酣暢淋漓的韻文之美。

投影練習：

鑒賞〔端正好〕、〔滾繡球〕兩首曲子，回答后面的問題。

〔端正好〕沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

〔滾繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺

軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯堪賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

1.“天”“地”在文中的象征意義是什么?（D）

A．天地象征著道德的準繩。B．天地象征著社會的黑暗。C．天地象征著生命的無常。D．天地象征著封建的統治。

2．竇娥一出場即譴責天地鬼神，抒發了女主人公怎樣的情感?（C）A．竇娥一出場就鳴冤叫屈，抒發了女主人公強烈要求伸張正義，渴望光明的心情。B．曲詞通過對天地鬼神的指責，表現出了女主人公深受封建思想的毒害。C．曲詞慷慨激昂，言詞激切，表達了女主人公悲憤、不平之氣。

D．受冤屈不指責官府而埋怨天地，怨恨天地又最終只能“兩淚漣漣”，可見女主人公在情感上的膽怯，精神上的懦弱。

3．對〔端正好〕理解正確的一項是：（D）

A．一開篇即鳴冤叫屈，運用了“正襯”的手法，“沒來由”“不提防”這樣平常輕松、口語化的言語與“犯王法”和“遭刑憲”這樣人生的大不幸相提并論，形成了鮮明的對比，有力表現出了竇娥的屈，官府的惡，社會的不公，天地的偏袒。

B．這首曲詞表達了竇娥的怨憤、不平之氣，交代了竇娥承受到的災難，她雖冤深似海，但卻不敢指責官府，只能在那里怨天尤人，空嘆息。

C．竇娥蒙冤屈，“頃刻間游魂先赴森羅殿”，表達出了人生無常，世間之事難以預料的喟嘆，大有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”之意。

D．這首曲詞寫出了女主人公蒙受冤屈之深，世間的不公與代表正義的“青天”形成了強烈的反差，從而把控訴的矛頭引向了“天地”這一最大的根源。

4．對〔滾繡球〕這首曲詞理解正確的一項是：（D）

A．這首曲詞重點在于對“天地”的控訴，表達了竇娥希望天地“把清濁分辨”的強烈愿望。

B．這首曲詞雖然強烈地指責了“天地”的不公，但最后“只落得兩淚漣漣”，明確地表現出竇娥雖然有反抗精神，但并不徹底。

C．這首曲詞申訴了無端受害之后，深切盼望官府主持公道的女主人公，最終卻陷入了孤苦無助的境地，因而只能把希望寄托在渺茫的天地鬼神身上。

D．這首曲詞表面看是對“天地”的控訴，實際上是竇娥對昏聵的官吏，腐敗的政治，直至封建的整個統治的懷疑和否定。

5．對《竇娥冤》的這一折整體理解不正確的一項是：（D）

A．本劇在整體寫作上與《孔雀東南飛》和《梁祝》一樣，都是現實主義和浪漫主義的完美結合。

B．本劇結構非常嚴謹，過渡自然，手法翻新。用“唱詞”過渡的，如〔滾繡球〕結尾一句把對天地的憤怒控訴自然轉到下面對身世的凄切陳述；用“科介”過渡的，如

〔鮑老兒〕后用“劊子做喝科”來轉入臨刑前的誓愿；用“賓白”過渡的，如結尾的“且看后來如何”為下一折做鋪墊。

C．本劇作者把戲曲傳統的唱、念、做、打完美地結合在一起，以賓白敘述情節，以科介烘托氣氛，以唱腔渲染抒情。D．本劇以超現實的想象，寫了女主人公臨死前的三樁誓愿，作者把現實的不幸完全寄托到虛無縹緲的鬼神天地，看似愿望美好，實則脫離現實，有著消極的思想影響。

六、作業

排演《竇娥冤》課本劇。

第四篇：竇娥冤教學設計

《竇娥冤》教案

教學目標：

1．了解元雜劇的特點；初步了解關漢卿戲曲語言的藝術特色。

2．了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點，賞析戲曲語言。

3．鑒賞劇作的超現實情節，把握其浪漫主義藝術特色。

4．分析主人公竇娥的形象，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

教學重點： 即目標之⑵、⑶、⑷

教學難點：

1．第三折的開頭竇娥對天地鬼神的指斥與結尾要感天動地之間的矛盾。

2．對第三折[端正好][滾繡球] [耍孩兒]等曲子的理解，對全劇情節高潮的認識。教學方法：1．先觀看戲曲或電影《竇娥冤》；2．講授與研究性閱讀相結合。教學時數：2課時

教學過程：

第 一 課 時

教學步驟：

一、導入學習：

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學習本文來認識當時的社會現實。

二、作者與元雜劇介紹：

1．本色派元雜劇作家關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十余套，小令五十余首。關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

所謂本色派：指關漢卿不以仕途功名為念，保持生活與性格的真實，作品與生活性格的一致。欲了解關漢卿，必得從他所寫的南呂一枝花，不伏老套曲著手。茲錄其尾聲為代表：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當的一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科；會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天啊！那其間纏不向煙花路兒上走。”這正是關漢卿生活與性格的真實寫照，多才多藝，而不以仕途功名為念，為人豁達開朗，風流倜儻，滑稽多智，熱情洋溢而不拘禮法。

2．元曲四大家及代表作：關漢卿《竇娥冤》 馬致遠《漢宮秋》鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》

3．中國古典十大悲劇

《竇娥冤》——（元）關漢卿《趙氏孤兒》——（元）紀君祥

《精忠旗》——（明）馮夢龍《清忠譜》——（清）李玉

《桃花扇》——（清）孔尚任《漢宮秋》——（元）馬致遠

《琵琶記》——（明）高則誠《嬌紅記》——（明）孟稱舜

《長生殿》——（清）洪升《雷鋒塔》——（清）芳成培

4．中國古典十大喜劇

《救風塵》——（元）關漢卿《西廂記》——（元）王實甫

《看錢奴》——（元）鄭延玉《中山狼》——（明）康海

《墻頭馬上》——（元）白樸《李逵負荊》——（元）康進之

《幽閨記》——（元）施君美《綠牡丹》——（明）吳炳

《玉簪記》——（明）高濂《風箏誤》——（清）李漁

5．介紹元雜劇

①劇本結構

元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色行當

元雜劇扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

曲詞

曲詞即唱詞，唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。

宮調

音樂術語隋唐以來，音樂的調子是用“燕樂二十八調”，音樂術語，有正宮、雙調等名稱。元雜劇有九個宮調。古有“五音十二律“。五音是宮、商、角、徵zhǐ、羽，即五個音階（doremisolla）。加變徵、變宮為七音。十二律是十二種定音位置。五音十二律配合起來構成八十四個調。以宮聲為主的稱宮，以其他聲為主的稱調，但歌曲中實際上并不用這么多調。元曲中僅用十二調，而雜劇中常用的只有九種。這九種宮調及其表現的情趣如下：

正宮——惆悵、黃鐘宮——纏綿、仙呂宮——清新、中呂宮——跌宕、南呂高——感嘆、雙調——健朗、商調——凄惶、越調——諧趣、大石調——蘊藉

每一宮調各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。傳奇繼承了南北曲的傳統，很少有另外創作的曲牌。

科范

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

元雜劇的表演“唱念做打”俱全。科范就是做與打的做工表演，一般簡稱“科”，在南戲中則稱作“介”，或通稱科介。元雜劇中的科，一是指規定某種特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的樣子；“做哭科”“做笑科”，就是要求進行哭或笑的情感表演；二是指某種特寫的舞臺音響效

果。如《漢宮秋》中的“內做雁叫科”、《竇娥冤》中的“內做風科”，就是要求后臺根據劇情制造出雁叫或刮風的音響效果。

賓白

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

6．元代散曲

從十二世紀前期到十三世紀后期，中國文壇上出現了一種新的詩體形式，這就是與“唐詩”、“宋詞”并稱的“元曲”。“元曲”包括雜劇、散曲兩部分，但雜劇是戲劇，而散曲才是詩歌的一種體裁形式。

散曲興起于元代。到了元代，散曲獨立于傳統的詩詞之外，異花獨放。著名的散曲作家有關漢卿、王實甫、白樸和馬致遠。他們也是元代著名的雜劇家。散曲在體裁上大致可以分為小令和套曲兩類。小令；帶過曲；重頭小令。套曲及其特點。

7．散曲的形式特點：襯字；用韻；豐富的對仗方式。

前期套曲：馬致遠的《秋思》、關漢卿《不伏老》。后期套曲：睢景臣《高祖還鄉》、劉時中《上高監司》、楊朝英的《陽春白雪》和《朝野新聲太平樂府》。

三、作業：閱讀課文，積累運用，小練習：

1．給下列加點字的注音

A．楔子（xiē）盜跖（zhí）嗟怨（jiē）前合后偃（yǎn）親眷(juàn)

B．斟酌（zhēn）罪愆（qiān）銜冤（xián）湛湛青天（zhàn）杳(yǎo)無音信

C．浣紗（huàn）錯勘（kān）亢旱（kànɡ）鰥寡孤獨（ɡuān）甘霖(lín)

D．田疇（chóu）埋怨（mán）尸骸（hǎi）哥哥行（hánɡ）古陌(mò)荒阡(qiān)

2．解釋下列加點詞語

A．小生今日一徑的將女孩兒送來與婆婆（徑直、直接）

當罵呵，則處分幾句（處罰）

B．待他有個回心轉意，再作區處。（處理）

委的不是小婦人下毒藥來（真的、確實）

C．念竇娥葫蘆提當罪愆（糊涂）

你道是暑氣暄（炎熱）

D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務）

此后遇著冬時年節，月一十五（每月初一十五）

第 二 課 時

教學步驟：

一、導入本節課。

二、速讀感知，理清思路

課文節選的是楔子和前三折，其后情節見課文注釋①介紹。

1．請跳讀課文，看看課文節選中共出現多少曲牌？都屬什么宮調？

明確：共出現31個曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個宮調。

2．請概括講述本課故事情節，并重點講述第三折情節。（可由多人共同完成）

楔子：二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

第一折：婆婆遭劫，二張搭救；父子逼婚，竇娥爭理。

第二折：驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

第三折：竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

三、重點賞析第三折。自由朗讀或者分角色朗讀。

理清第三折戲劇情節：

第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。

第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結束）寫竇娥發下三大誓愿。

四、賞析第三折第一部分：

1.朗讀第一部分的唱詞。

2.《端正好》曲表現了竇娥怎樣的思想感情？

（提示：表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）

3.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？

（提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。）

4．分析《滾繡球》曲這節文字：

①《滾繡球》曲中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權”。采用了興的手法。）

② [滾繡球]是（A）

A．詞牌B．宮調C．曲目D．曲牌

③解釋文中下列詞語

a．合： 應該b．糊突：混淆 C．錯勘 ： 錯誤地判斷d．怎生：怎么

④對這節文字，分析最恰當的是（D）

A．運用了對偶、對比、借代等修辭手法，表現了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報仇的心理。

B．運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情和對神權的否定。

C．運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對不公平世道的控訴。

D．運用對偶、對比、借代等修辭手法，表現了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統治的憤怒控訴。

⑤ 引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？

（提示：這里是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。）

⑥《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？

（提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）

⑦ 概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？

（提示：既表達了對天地不公的不滿，又表現了主人公的反抗精神。）

五、賞析第三折第二部分：

1．朗讀第二部分。

2．竇娥為什么叫走前街而不走后街？這表現了她怎樣的性格？

（提示：因為她不愿見到婆婆，怕引起婆婆傷心。這表現了她性格中善良的本性。）

3．作者為什么要表現竇娥善良的性格？

（提示：竇娥的善良更顯出冤屈之深，為后文的反抗精神起積淀作用。）

4．作者再次利用婆媳對白，敘說竇娥的冤屈，在情節上起何作用？

（提示：主要用以激發人物的內心冤屈，表現人物內心憤恨，為后文發三樁毒誓作鋪墊。）

5．竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

（提示：這個問題可從這幾方面考慮：

①這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；

②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；

③可以增強悲劇氣氛；

④白發人送黑發人，白發人祭奠黑發人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）

6．竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？

（提示：因為現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。）

六、賞析第三折第三部分：

1．“無頭愿”是什么意思？

（提示：意思是說自己的誓愿無根無據，但正可以表明其冤情。）

2．“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？

（提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。）

3．怎樣認識三樁誓愿呢？三樁誓愿：①血濺白練②六月飛雪③亢旱三年

這是竇娥對現實徹底絕望而表現出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦；同時也表現出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強作品對黑暗社會的批判力。

4．監斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來??”這一說在文中起何作用？

（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）

5．鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？

（可以襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現。）

6．竇娥為什么要發下“亢旱三年”的毒誓？

（提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。）

7．“東海孝婦”的典故起何作用？

（提示：除了暗示第三樁誓愿將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）

8．三樁誓愿的實現采用了什么手法？說說這種手法的藝術效果？

“三樁誓愿”中運用了三個典故，分析這三個典故的內涵。

誓愿順序誓愿內容所用典故涉及人物誓愿實質

第一樁血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑萇弘杜宇希望刑場上的人了解她的冤屈第二樁六月飛雪六月飛霜鄒衍希望雪花覆蓋她軀體，表明她的清白

第三樁亢旱三年東海孝婦冤東海孝婦不僅證明冤屈，更希望上天能懲治邪惡

（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現了作者鮮明的愛憎。）

七、分析主要人物形象：（根據賞析概括）

竇娥：善良，質樸；不甘屈辱，不畏強暴，不甘于命運的擺布，對親人細致體貼，對多舛命運勇敢抗爭。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。

張驢兒：無賴狠毒、卑劣可憎的惡人。

桃杌：貪婪成性、圓滑老練、自以為是、主觀武斷的昏官。

蔡婆：膽小、糊涂。

八、概括主題：（根據賞析概括）

《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統 治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現 實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖

突的集中體現，是對黑暗社會的血淚控訴。

九、關于本色派的語言特點：

《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話，如“只合”（只應該）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現了人物的復雜心情，推動了情節的發展。

十、寫作特點

1． 想象、夸張的藝術手法。作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設計了三樁誓愿的超現實情 節，顯示正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是本折也是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術性的集中體現，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。

2．通俗生動富有個性化的的戲劇語言

如《竇娥冤》全戲的高峰第三折，是一場唱工戲。開始的[正宮端正好][滾繡球]等幾支曲子，把竇娥的滿腔怨恨如火山爆發般傾瀉了出來。竇娥胸中的激憤之情洶涌澎湃，猶如山呼海嘯，震撼人心！

【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”

【鮑老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。”等曲情緒陡然轉化，從另一側面表現了竇娥深沉細膩、忠厚善良的性格。

十一、課堂練習

1．讓我們給這位善良的女性獻上一副挽聯吧。（選詞填空）

貞潔敬孝，哀怨①，雪飛六月；

②爭抗，③動地，④。

填空參考詞：①感天②剛烈③悲憤④亢旱三年⑤不屈⑥血濺白練

2．下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是（C）

望帝啼鵑萇弘化碧六月飛雪亢旱三年

A．鄒衍萇弘燕惠王東海孝婦

B．鄒衍莊周燕惠王竇娥

C．杜宇萇弘鄒衍東海孝婦

D．杜宇莊周鄒衍竇娥

3．對竇娥臨刑前發出三樁誓愿的分析判斷不準確的一項是（C，三樁誓愿中沒有體現主人公身上勤勞、正直善良的性格特征。）

A．這三樁誓愿典出于《莊子》、《太平御覽》、《漢書》。

B．三樁誓愿使主人公的反抗性格達到了頂點，使全劇達到了高潮，悲劇氣氛達到了最高點。

C．它塑造了一個勤勞、正直善良而又有強烈反抗精神的古代婦女形象。

D．三樁誓愿層層深入地表現了竇娥強烈的憤怒之情以及堅決的反抗精神。

4．背誦幾支曲子“端正好”“滾繡球”。

第五篇：《竇娥冤》教學設計及課堂實錄

《竇娥冤》教學設計及課堂實錄

《竇娥冤》歷來被評為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首，是關漢卿最重要的劇作之一，現代戲劇家田漢創作話劇《關漢卿》（讀本第四冊選有該劇片斷）時，也是以關漢卿創作的《竇娥冤》作為劇作核心情節的。

課文節選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。它揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。這一折可分為三部分，每部分基本上是一個場面。第一部分是竇娥被押赴刑場途中訴說冤屈、指斥天地鬼神的場面。竇娥在殺氣騰騰的氣氛中身披枷鎖上場，唱出冤氣沖天的怨恨。她揭露人世間的不公：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”；指責天地“怕硬欺軟”“順水推船”“不分好歹”“錯勘賢愚”。第二部分是竇娥請求走后街并與婆婆訣別的場面。【倘秀才】【叨叨令】二曲是竇娥和劊子手的對白，寫竇娥請求不走前街走后街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了她淳樸善良的美好心靈；又寫她“孤身只影無親眷”“吞聲忍氣”“早已是十多年不睹爹爹面”，交代她孤苦無依的身世。臨刑前向婆婆囑托后事，勸婆婆不要煩惱哭啼，則又一次表現了她的善良。第三部分是竇娥發下三樁誓愿并應驗的場面。劇中借弱小無助的竇娥的不幸命運，為我們描繪了一幅元代黑暗現實的觸目驚心的圖畫。尤其可貴的是，劇作賦予主人公堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養媳，備受凌辱，最后又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作設計的三樁誓愿，借助超現實的夸張和想象，運用浪漫主義手法，增強了作品的感染力。

竇娥的悲劇形象是我國古典戲曲所創造出來的不朽的形象之一，具有深刻的思想感召力和藝術魅力。分析主人公的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現實情節進而把握其浪漫主義藝術特色，是教學的重點，后兩方面也是教學的難點。首先指導學生預習，了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時，在課堂教學中，引導學生精讀曲詞，借助課堂討論，讓學生認識劇中安排“三樁誓愿”超現實情節的作用，可落實教學的重點和難點。另外可補充與課文相關的內容，拓寬學生的視野和思維。●教學目標 知識目標

1.了解中國古代戲曲的特點及其在中國文學史上的地位。2.了解并掌握元雜劇的結構及其特有的舞臺語言。能力目標

1.賞析《竇娥冤》的戲劇沖突和竇娥性格的典型意義。

2.熟讀重要曲詞，體會尖銳的戲劇沖突與濃郁的抒情性相結合的藝術特色。德育目標

1.認識封建社會吏治腐敗的黑暗現實和統治者草菅人命的罪惡。2.正確認識竇娥的反抗精神。●教學重點

1.鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風格。2.反復誦讀，仔細揣摩，落實背誦要求。●教學難點

充滿濃郁生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。●教學方法

1.讀講結合，鼓勵學生收集有關戲曲知識。

2.讀背結合，抓住重點曲詞，引導學生在背誦的基礎上深入領會其思想內涵。3.利用多媒體設備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。●教具準備

多媒體設備、投影儀、投影膠片、錄音機、磁帶 ●課時安排 2課時

●教學步驟 第一課時 ［教學要點］

整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。［教學過程］

一、導語

教師：請同學們欣賞一副對聯：

舞臺小天地，天地大舞臺（板書于黑板一側）。哪一位同學來談一談其中蘊含的道理？（提示：同學們的回答要以積極鼓勵為主。）

明確：這副對聯明確地告訴我們，戲劇雖說是一門綜合性的表演藝術，但從它產生的那一刻起，就是生活的真實反映，它來源于生活，盡情地展現生活，使我們感受藝術熏陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學習一部真實反映當時社會生活、展現當時社會矛盾的現實主義作品：元代戲曲大師關漢卿的代表作——《竇娥冤》。（板書課題、作者）

二、解題 出示投影： 1.元雜劇簡介

元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產生于中國北方，是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的，特點明顯，體制嚴格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式。且有韻文和散文相結合的、結構完整的文學劇本。

元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外還可以加一兩個楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情；也可放在兩折之間，作為過場。也有少數雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。音樂上，每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲，每一曲牌都屬于一定的宮調，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。雜劇角色分為末、旦、凈三大類和一些雜角，舞臺演出由曲詞、賓白、科介三部分組成。2.關漢卿簡介

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都人，元雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠合稱為“元曲四大家”，并位居其首。一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間，多才博藝、能寫會演、風流倜儻、豪爽俠義，是當時雜劇界的領袖人物。所作雜劇六十余種，今存十八種，尚有套曲十余套，小令五十余首。其作品取材廣泛，斗爭性強，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，是“本色派”的代表人物，對元雜劇和后來戲曲的發展有很大的影響。

3.《竇娥冤》劇情簡介

《竇娥冤》是作家晚年的作品，它述說了這樣一個悲慘的故事：竇娥因其父竇天章無力償還高利貸而被典押給蔡婆婆做童養媳，不幸成婚后不久，又做了寡婦。流氓惡棍張驢兒父子倆強行闖入竇娥家中，想要分別霸占蔡婆婆和竇娥，竇娥進行了堅決的反抗。張驢兒企圖毒死蔡婆婆以達到霸占竇娥的企圖，不料卻誤毒死了自己的父親。張驢兒竟反誣竇娥“毒死公公”，并以此威逼竇娥成親。竇娥仍誓死不從，張驢兒便買通官府，將竇娥問成了死罪。三年后，竇天章任肅政廉訪使，奉命查核楚州案件。竇娥的鬼魂向父親申訴了冤屈，竇天章逮獲了真兇，案情才昭雪。全劇共四折，本文節選的是第三折，是全劇矛盾沖突的高潮。劇中，竇娥對“天”“地”進行了指責。作者在這里塑造了一個善良正直、至死不屈的婦女形象，表達了當時廣大人民對統治者的強烈憎恨。

三、整體感知，理清思路 1.學生朗讀課文。

（解說：最好是分角色朗讀，包括舞臺說明和科介要一并讀出，為演出作一定的準備，這必須在課前預習的基礎上進行。可選五位同學，分別扮演竇娥、監斬官、婆婆、劊子手和閱讀舞臺說明及科介。也可讓兩位同學分別讀竇娥的唱詞及說白，以增加參與的人數。為激發同學們的參與興趣，教師也可選一角色或由同學指定角色來參與表演。）2.識記基本的知識。出示投影（注意字詞）

盜跖（ｚｈí）

前合后偃（ｙǎｎ）

罪愆（ｑｉāｎ）萇弘（ｃｈáｎɡ）

亢旱（ｋàｎɡ）

暄（ｘｕāｎ）

盜跖顏淵：跖，傳說中春秋末年奴隸起義的首領。過去被誣為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖、顏淵，這里泛指壞人和好人。孤身只影：孤單一人，只留影子。形容孤獨一人。古陌荒殲：指荒涼的地方。阡、陌，田間小路。

3.學生思考：這折戲可分為幾個場面？用簡潔的詞語為這幾個場面標上小標題。明確：共三個場面，即文章可分為三個部分。

（一）開頭至“只落得兩淚漣漣”，是竇娥被押赴刑場途中訴說冤屈，指斥天地鬼神的場面，可概括為：指斥天地（板書）；

（二）“劊子云”至“負屈銜冤”，是竇娥請求走后街并與婆婆訣別的場面，可概括為：訣別婆婆（板書）；

（三）“劊子做喝科”至結束，是竇娥發下三樁誓愿并應驗的場面，可概括為：三樁誓愿（板書）。

四、具體研習課文 1.分析劇中人物形象。

（1）分析竇娥的形象特征。學生討論后，自由發言。

明確：竇娥是一位堅強的女子形象，從文章中看，一個“冤”字貫穿其中，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。

竇娥從上一場，就先用一支【端正好】的曲子，訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可以“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在【滾繡球】這支曲子中對天地鬼神的指斥、控訴（板書）。既抒發了自己的痛苦和悲傷，又表達了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議（板書）和否定，很好地體現了竇娥的反抗精神。

接著在訣別婆婆一部分中，充分展現了竇娥性格的另一面：淳樸、善良（板書）的美好心靈。從竇娥的行動和賓白中我們可以知道，竇娥是剛強的，面對酷刑，堅持正理。但為了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。即使是走后街，也是為了怕婆婆看見自己受刑而傷心。到了如此悲慘的境地，仍在勸慰婆婆保重身體，不要過分悲傷，竇娥的善良性格和美好心靈，充分地展現在人們面前，竇娥臨死前的希望和要求，也僅僅是央求婆婆顧念自己冤屈而死和生前的孤苦無依，對自己“遇時節將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇。竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現實的殘酷。臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤恨（板書）和堅決抗爭（板書），是她反抗性格的頂點。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

（以上答案僅供教師參考，學生回答只要抓住要點就應該給予肯定。）

學生結合劇情思考并討論：竇娥一個善良的女子是如何成為一個具有強烈反抗精神的婦女的？

討論后明確，從劇情中可以了解到竇娥的經歷。她先是被賣給蔡婆婆做童養媳，而后又年輕守寡，被張驢兒父子恃強霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、嚴刑逼供，才把竇娥推向悲劇的結局。這一步一步的逼迫，也使得竇娥善良的性格越來越堅強。她不愿答應張驢兒的逼婚，還是抱著守貞節的道德觀念，就是被張驢兒以父死相要挾時，竇娥對封建官府還抱有幻想，企圖以官府來證明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，這一幻想就消失了，希望也徹底破滅了。由于她來自生活的底層，受的迫害越多，對封建社會的罪惡認識就越清楚，反抗就越強烈。由此可見，竇娥并非是一開始就對官府有著清醒認識的，而是在整個封建制度和封建秩序對她撒開一面大網，使她在走投無路的情況下，才走上反抗的道路。即使是本折一開始，竇娥在指天斥地的怒罵后，也只能無奈地接受命運的安排，“哎，只落得個兩淚漣漣”。直到“三樁誓愿”，她即將悲慘地離開人世的一剎那，她的感情才噴涌而出，把斗爭的矛頭指向腐敗、黑暗的封建吏治。可以說，竇娥的反抗也是被迫——被整個封建制度、封建秩序逼出來的，越是善良的人被逼反抗，越能體現對整個社會制度的揭露和否定。（2）分析蔡婆婆的形象及意義。

討論后明確：蔡婆婆也是善良的人，雖然她收養竇娥是為了抵押頂債，十幾年的相依為命使她和竇娥之間有了一種同命相憐的母子般的情感，這從她的賓白中可以看出。她對竇娥的受屈也是非常悲痛的，兩處“痛殺我也”就很好地表達了這一點。但她在現實面前卻沒有竇娥那樣堅強，那樣敢于斗爭，面對張驢兒父子的逼迫，只能是逆來順受；竇娥受刑時，也不敢提出有利于竇娥的證據，體現了她的懦弱、動搖。不過，赴刑場的路上為竇娥送行，之后又為竇娥收尸，還是可以看出她的那份善良的。不可否認的是，正是她的軟弱，才引狼入室；正是她的動搖，才給了張驢兒可乘之機。所以，她也是逼迫竇娥走向悲劇的一員。蔡婆婆的形象與竇娥形成了鮮明對比，對竇娥形象的成功塑造作了映襯和必要的鋪墊。（3）學生思考：既然蔡婆婆間接參與了對竇娥的迫害，為什么竇娥還要替她頂罪呢？這不是“愚孝”嗎？

討論明確：竇娥不是替婆婆頂罪，而是不忍見婆婆受拷打而屈招，這充分體現了竇娥也只是當時社會環境中的一個普通女子，包括她為丈夫守貞節。雖然這是封建道德倫理觀念的影響，但作為一個兒媳向婆婆盡孝，免使婆婆受罪，這一品行還是能得到社會認同的。“百善孝為先”嘛！小輩向長輩盡孝道，這是我們民族的優良傳統，還是應該發揚的。我們反對那種無原則的百依百順的孝道，但對于犧牲自我，以避免長輩受害的“孝”，還是應該贊同的。并且通過竇娥處處替婆婆著想，關懷婆婆，尤其是本折中，在臨刑時仍勸婆婆不要悲痛，更好地體現了竇娥的善良。如此善良又恪守婦道的女子卻不為當時的社會所容，可見社會的黑暗、制度的腐敗，更有力地抨擊了腐朽的社會秩序，突出了文章的主題。2.學生自由朗讀課文，思考本文塑造竇娥這一形象要表現的主題。經討論后明確：《竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是元人悲劇的代表作。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴以及在它的庇護下流氓惡棍的橫行；也反映了人民深重的苦難和堅定的反抗精神。從思想的深度和廣度來看，這部劇稱得上是元代這個特定歷史時期社會生活的一面鏡子。但是這場冤案是在竇娥的父親竇天章做了高官后平反的。這表明古代勞動人民把自己的苦難寄托在明君或清官的身上，雖然符合了勞動人民的愿望，但同時也反映了他們思想的局限性。勞動人民無法認識到造成其苦難的根源是腐朽的封建專制制度，只有推翻這一制度，勞動人民才能過上自由幸福的生活。這一思想局限在其他的戲劇和小說中也有反映。3.自由朗讀《滾繡球》一曲，想想竇娥被貪贓官吏屈判死罪時，為什么要指天斥地怨鬼神呢？ 明確：在竇娥的時代里，人民深受君權的迫害和神權的束縛，因為在封建道德中，皇帝（天子）是上天意志在人間的體現，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個落魄書生之家，深受政權與神權的影響，當張驢兒把謀害人命的罪名強加給竇娥時，她依然相信官府能主持正義，只是臨上刑場時，她方才清醒過來，看清了“衙門自古向南開，有理無錢莫進來”的社會真面目。于是，在《滾繡球》中，她猛烈指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長命，壞人活萬年”的社會不公平現象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責，對天地的斥罵，實際是對現實社會黑暗的強烈控訴和根本否定。

五、課堂練習

1.下列幾組詞語解釋有誤的一項是（）

A.外（外末，老年男子）科（角色動作）

凈（花臉）

正旦（女主角）B.唐旗（搖旗）

只合（只該）

倘秀才（曲牌名）錯勘（錯判，錯斷）C.偃（倒）

取應（就職做官）也么哥（句尾助詞）D.卜兒（老婦）

兀的（這）

葫蘆提（糊里糊涂）2.最能體現課文主題思想的一句唱詞是（）A.這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。B.為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

C.天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！D.這都是我做竇娥的沒時運，不明不暗負屈含冤。答案：

1.C（取應：參加考試以取得功名。）

2.A(點撥：這句話揭示了封建官吏壓迫人民，貪贓枉法，草菅人命的黑暗本質。)

六、課堂小結

經過關漢卿的改造和天才創作，《竇娥冤》雖取材于“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個民間故事的翻版，而是成為一部深刻地反映元代社會現實的激動人心的著名悲劇。它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利貸盤剝的殘酷、社會的**、官府的腐敗，并且使現實主義和浪漫主義成功地結合起來，深化了劇作主題，使人物和劇情有了強烈的感染力量。希望同學們認真品讀，選取喜歡的詞曲，把它們背誦下來。

七、布置作業

1.完成課后練習三、四題。

2.有人將杜牧的《清明》改寫成戲劇，請你也試著改寫，要求不增減一字，但可改換標點符號。

附原詩及答案： 清 明

杜 牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。［清明時節，雨紛紛］ ［路上］ 行人：（欲斷魂）借問酒家何處有？ 牧童：（遙指）杏花村 3.請同學們收集一些關于戲劇的對聯。

第二課時 ［教學要點］

1.賞析本文的浪漫主義與現實主義相結合的手法。2.欣賞劇本的曲白藝術。

3.探究閱讀：解讀葛朗臺太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象。［教學過程］

一、檢查作業

學生們收集的對聯有：

三五步走遍天下六七人百萬雄兵 家傳耕讀，乘閑時扮作生旦凈丑 戲作君相，結局后仍是士農工商 愿聽者聽，愿看者看，聽看自取方便 說好則好，說歹則歹，好歹只演三天

千萬場秋月春風，彈指間蝴蝶夢里，牡丹亭中，琵琶弦下。三百付金尊檀板，關情處桃花扇府，西廂院內，燕子燈下。

二、重點賞析“三樁誓愿”，品味本文的浪漫主義色彩。

1.讓四位同學分別朗讀劊子手、監斬官、竇娥的賓白和舞臺說明部分，同時女同學齊讀竇娥的曲詞。

2.請同學們用最簡潔的詞語概括這三樁誓愿。明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。3.提問：它們化用了什么典故？

明確：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦。4.提問：這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

討論后明確：不行，第一愿是血濺白練，是希望在場的人立刻了解她的冤情。讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實的冤情不淺”，并且用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。第二愿是“六月飛雪”以“免得我尸骸現”。讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現她的冤情深重，足以動天。第三愿是要楚州亢旱三年，為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這已經不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的斗爭性。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。

5.提問：這三樁誓愿的提出，每一樁都是先用賓白提出，再用曲詞進一步強化，作者為什么要如此安排？

討論后明確：三次賓白依次用“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”，進一步強調了竇娥之死的冤枉；再加上監斬官的對答，更使得這三樁誓愿出人意表，難以實現，也就更加襯托出三樁誓愿的依次實現后的驚天動地，確實是“感天動地竇娥冤”；然后再用三支曲子依次對應，直抒胸臆，可謂是曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗爭的精神表現得淋漓盡致，深切而感人。

6.提問：這三樁誓愿有兩樁即時應驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。同學們，請想一下，這是否可能？作者為什么要這樣寫？

討論后明確：在現實生活中，這三樁誓愿均是無法實現的。作者所引用的典故，也基本上是傳說，但這三樁誓愿卻在作者的筆下一一應驗，真個是“連皇天也肯從人愿”，證明了竇娥“委實得冤情不淺”。這正是作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設計出超現實的情節，并且發生得那樣合情合理，使人看不出一點牽強的痕跡，確信它就是生活的真實。這正是作者浪漫主義精神和浪漫主義手法的一種成功的表現。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術性的集中體現，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。人們把《竇娥冤》又稱作是《六月雪》，就是有力的證明。可以說，在本折中，作者把現實主義和浪漫主義完美地結合在一起了。

（解說：以上這幾個問題的設置，目的是突破難點，使同學們更好地理解本劇現實主義和浪漫主義相結合的藝術魅力。所以，教師在組織學生討論時，要注重引導，也可以與第三單元學過的傳統小說中的神話色彩結合起來，或同練習題中第四題結合起來進行。）

三、課文寫竇娥臨刑前發出三樁誓愿，她的冤屈和抗爭感天動地；《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現實生活中都是不可能的。試就這種寫法談談你的看法。

學生討論后明確：課文寫三樁誓愿，不僅表明竇娥的冤屈深重、反抗強烈，而且顯示她憤怒抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了當時人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的愿望。

《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿殉情后合葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更”。他們的精魂化為鴛鴦，生時離散，死后團聚，朝夕相伴，情意纏綿。這里所顯現的情形和所蘊含的感情很美，委婉地表達了對二人忠貞愛情的贊頌和對他們被迫害而死的無限同情，反映了人們追求婚姻自由和向往愛情幸福的美好愿望。

兩篇作品都運用了大膽的想象。這種想象可以使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻；既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。兩篇作品通過想象和夸張，以超現實的情節，讓美好的愿望在作品中得以實現，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。并反映了中華民族傳統的喜愛“大團圓”結局的文化心理和審美習慣，以及傳統的文學作品獎善懲惡的教化功能。

四、有人認為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿——“六月飛雪，楚州亢旱”是一種復仇，一種盲目的野蠻的報復，將一己私仇擴大至整個楚州之人，你如何認識這種看法呢？ 經討論學生歸納。

明確：如果不這樣處理，寄希望于天地鬼神懲治貪官，恐怕會陷入常規的因果報應的結局，就不會讓讀者體會竇娥驚天地、泣鬼神的冤仇。運用浪漫主義的手法，創造了濃郁的悲劇氣氛，深化了主題，構成全劇的高潮，充滿激動人心的藝術魅力。這也是七百年來此劇家喻戶曉的原因。

教師補充：文學欣賞是以情感人，當觀眾沉浸在戲劇的氛圍中，完全忘記了其他利害關系，為她而悲，為她而恨，已達到文學作品的教育目的。如果欣賞文學時用純現實的觀點來賞析，那么文學作品便沒有它獨特的價值了。實質上這涉及美學問題，即實用價值和美學價值。實用價值是理性，主要講道德的善惡，而審美價值，則是以情感為核心的。竇娥的誓愿從實用角度來說，的確不應當，因為它可能導致眾多的人遭受災難。但從審美的角度說，它是美的，從情感上深深打動了讀者。

提問：同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？

明確：1.《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”中借用女媧補天的神話傳說引出石頭的來源，為寶黛的悲劇愛情蒙上奇異的色彩。又如第五回“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓”借夢境點明小說的總綱和故事的結局。這起到引人入勝的效果。2.《水滸傳》第七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，也是用浪漫主義為這些英雄人物蒙上神秘色彩，深化了人物形象。

3.《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對他的喜愛。4.還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。（解說：以上三個問題是圍繞戲劇的創作手法討論、分析的，深化了學生的認識，形成專題，增強了學生的閱讀興趣，拓展了學生的思維空間。）

五、賞析課文中的戲劇語言 本文體現了戲劇“本色派”的特點，即語言通俗自然，樸實生動，符合劇中人物身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務。課文中的曲詞都不事雕琢，感情真切，質樸無華，精練優美，淺顯而見深邃。1.賞析《滾繡球》。

（1）背誦并口譯這支曲子。

（2）這曲子運用了哪些修辭手法？有什么表達效果？

明確：這支曲子運用呼告、對比及對偶句、反問句、感嘆句、詞語反復等，直抒胸臆，高亢激越，酣暢淋漓地表達了主人公的滿腔怨恨，體現了古代戲曲的曲詞富于抒情性的特點。而且句式整齊，節奏鮮明，具有強烈的表達效果。2.賞析《快活三》《鮑老兒》二曲。請兩位同學分別朗讀這兩支曲子。明確：這兩支曲子連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深。寥寥數語，百感交集，哀傷不盡，備感凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別時的悲痛心情。

課文中的說白也同樣不帶半點加工痕跡，我們看下面這段說白：

(正旦云)“婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。”

明確：這些樸素的語言出自竇娥這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切！毫無雕飾之感，只覺得它像生活本身所表現的那樣自然、生動，真實鮮活地揭示了這個從小就給人做童養媳的竇娥屈辱的地位與悲慘的命運。3.小結（寫作提示）。

《竇娥冤》的語言之所以樸實無華，是由于作者善于在人民大眾口語基礎上進行提煉加工，使之清新質樸通俗自然，明白如話，同時他大量使用方言、俗語、諺語、成語，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合于舞臺演出，易于廣大群眾接受。

六、組織學生探究式閱讀 1.出示投影：

明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，對原劇中的人物和情節都做了一些改動，原劇中竇娥的丈夫蔡昌宗在《金鎖記》中并沒有夭折，而是在赴京趕考的途中，在渡過黃河的時候不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，并一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。提問：你喜歡明傳奇《金鎖記》的改動嗎？

學生甲：喜歡，這個團圓的結局符合了中國讀者的期待心理。因為生活的美滿是每個人的向往與追求。

學生乙：如此一改，雖然符合了人們的愿望，卻削弱了原劇的戰斗性，流于一般的戲曲大團圓結局的俗套。這樣改，說明葉老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是想有意篡改原意，拍封建統治者的馬屁，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

2.解讀葛朗臺太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象。學生小組討論后，選一代表發言。明確：三位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現出來的人文精神各異。“羔羊”一般的葛朗臺太太是一個虔誠的基督教徒。她相信，只有忍受現世的苦難，死后靈魂才能上天堂。因此，面對貪婪冷酷而又極端吝嗇的守財奴，她表現得那樣忍讓、善良和超脫，只相信“幸福只有在天上”。祥林嫂的死主要是封建禮教吃人的結果。在世時，她也曾試圖通過宗教來拯救自己，以免遭受被“鋸開”的痛苦，也希望死后自己的“魂靈”與阿毛相遇。但當發現宗教不可能拯救她的時候，她便“以死去撞地獄的門”。這或多或少也體現了一些“覺醒”。對于竇娥，在她的一切夢想破滅（官府沒有覆勘，“天地”也沒有為她伸張正義）之后，她開始了對人生的進一步思考，對原以為“公正無私”的天地鬼神也開始了懷疑和否定。第三折的【端正好】【滾繡球】中怨天咒地的心聲已遠遠超出了自身遭際的感嘆，發展為對善惡對立、賢愚顛倒的社會現實的懷疑和不滿，對世俗觀念里最為神圣威嚴的天地日月鬼神表示了抗議和否定。在她的身上，表現出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰。這又是葛朗臺太太和祥林嫂無法企及的。

七、課堂小結

關漢卿是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術家，他用本色又當行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗爭的女性形象，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，并且為世界文學畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

八、布置作業

1.完成練習一、二題。

2.課外閱讀《竇娥冤》全劇。