第一篇：《竇娥冤》分析

感天地，泣鬼神

——《竇娥冤》中竇娥的形象分析

《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是我國古代最著名的悲劇代表作。《竇娥冤》的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當時的社會現(xiàn)實，用這段故事，真實而深刻的反映了元代統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現(xiàn)了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。在關(guān)漢卿筆下，《竇娥冤》中女主人公竇娥的悲劇命運是最具有震撼力和典型意義的。

關(guān)漢卿是我國最早的也是古代最偉大的戲劇家，生活在金、元兩代。他以畢生的精力從事雜劇創(chuàng)作，寫出大量優(yōu)秀的作品，以富有抗爭性著稱，是元雜劇的奠基人。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60多個雜劇，從民間傳說、歷史資料和元代現(xiàn)實生活里汲取了許多素材，真實地表現(xiàn)了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的斗爭。他的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。他的嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度與批判現(xiàn)實的戰(zhàn)斗精神對后世有巨大影響。

評論家津津樂道關(guān)劇的思想意義。尤其是關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》，稱其“揭露社會的不公平”，“熱情地歌頌被壓迫人民的斗爭”，“有力地抨擊了封建社會的黑暗、腐敗的政治”。《竇娥冤》成了揭露封建社會黑暗、歌頌下層人民反抗斗爭的典范之作。而劇作這一切的思想意義，都在主人公竇娥身上得以體現(xiàn)，竇娥因此成為反封建禮教的斗士。

中國古代婦女在封建社會的等級結(jié)構(gòu)中處于最下層，毫無自己的獨立地位和人格可言。淪落煙花火海的風塵女子的命運固已不堪，一般良家婦女的境遇亦十分悲慘，她們除了要遵從封建人倫社會的三從四德的束縛外，還常常是不幸婚姻的犧牲品。

一、善良而多難的竇娥

竇娥出生在書香之家，父親是“幼習(xí)儒業(yè)，飽有文章”的書生。竇娥家境貧寒，三歲喪母，幼小的年紀過早地遭受失恃之痛和窮困之苦，從小養(yǎng)成了孝順的品格。她隨功名未遂的父親竇天章流落到楚州。因父親借了蔡婆婆二十兩銀子的高利貸無法歸還，七歲時就成了債主蔡婆婆的童養(yǎng)媳，這加重了她幼小心靈的創(chuàng)傷。她在蔡家平淡地度過了一段相當長的時期。豈料十七歲時與丈夫完婚，當年夫君因病去世，年紀輕輕就守了寡。世事的多變、接踵而來的苦難，不僅使竇娥磨煉出應(yīng)付災(zāi)變的心理承受能力，同時，也使她對“恒定不變”的天理產(chǎn)生懷疑。好人應(yīng)該有好報的。可是她卻滿懷憂怨地唱道：“滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦”（第一折[仙呂·點絳唇]）。為自己的不幸遭遇鳴不平。然而，飽受折磨的竇娥萬萬沒有想到，她一生中最大的苦難還在后頭。

竇娥善良、溫順、守禮節(jié)、懂孝道、明事理、善克制，是這樣一個人人皆憐愛贊揚，對世道毫無觸犯的女性，卻被大千世界所不容，遭受了人世間的諸多不幸，直到最終被殘暴的惡勢所吞唑。究其原因，當然有社會的原因，封建統(tǒng)治者的草菅人命，地痞無賴的凌逼迫害，甚至高利貸的高利盤剝都是社會的原因，這是造成竇娥悲劇的主要因素。

二、具有悲劇性格的女子

竇娥的性格是孝順與抗爭的對立統(tǒng)一。她的悲劇，是張驢兒的橫蠻行徑與官府的顛倒黑白所造成的；她的悲劇性格，則是在與張驢兒等惡勢力的斗爭中呈現(xiàn)出來的。

經(jīng)歷過許多災(zāi)難的竇娥，本來很珍惜與蔡婆婆相依為命、相對平穩(wěn)的家庭生活。她對早年守寡、晚年喪子的婆婆孝順有加，也深信一女不嫁二夫的教條。如果生活沒有波瀾，她會恪守孝道與婦道，做一個賢惠的媳婦的。她立志“我將這婆侍養(yǎng)，我將這孝服守，我言詞須應(yīng)口”，（第一折[天下樂]）這時的竇娥還是一個屈從命運的弱女子。沒有反抗意識，承受著命運的不幸；但蔡氏被張驢兒父子救出后，竟半推半就地應(yīng)承了張氏父子橫蠻無理的“入贅”要求。于是，擺在竇娥面前的是一種痛苦的選擇：要么惟婆婆的意志是從，改嫁張驢兒；要么不依從婆婆，更不屈服于張驢兒的淫威。竇娥選擇了后者。這一來，她首先和自己的婆婆發(fā)生沖突。她譴責婆婆“怕沒的貞心兒自守”，“你豈不知羞”（第一折[賺煞]），當面頂撞，據(jù)理力爭。而面對張驢兒的強暴行為，竇娥沒有驚慌失措，她鎮(zhèn)靜、堅定，絕不示弱，以蔑視鄙棄的態(tài)度與張驢兒針鋒相對。在這里，她的抗爭，不僅僅是恪守婦道，更是一種維護自身人格尊嚴的行動。尤其是當張驢兒以“官休”“私休”相要挾時，她為了捍衛(wèi)自己的貞潔與尊嚴，毅然“情愿與你見官去”，（第二折）這是竇娥與惡霸斗爭的第一步，這時她寄希望于官府的秉公斷案，她以為官吏會主持公道，會維護她的清白與名聲。

然而，在“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的元代社會中，竇娥沒有想到，她所處的生存空間已經(jīng)惡化到無以復(fù)加的程度。她所寄與希望的官府，竟是一團漆黑。楚州太守濫用酷刑，使竇娥在堂上承受著千般打拷，萬種凌逼，竇娥被打得昏死三次后仍不屈服，當她聽說要拷打婆婆的時候，才不得不屈招投毒一事系自己所為，與婆婆無關(guān)。她寧愿讓自己蒙受不白之冤，也不愿眼看婆婆遭受皮肉之苦。竇娥的言行，符合了她一開始就表示：“我將這婆侍養(yǎng)（盡孝），我將這服孝守（守節(jié)）。”竇娥忍受著劇痛、屈辱和不公，不得不含冤招認，無辜受罪。這就是竇娥的悲劇性格。她的遭遇，典型地顯示出善良的百姓被推向深淵的過程。通過竇娥在公堂和法場上的血淚控訴，引起人們對封建社會的現(xiàn)實秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個新的高度。

三、剛烈不屈的反抗精神

竇娥本來不想和現(xiàn)實生活作對，可是黑暗的現(xiàn)實卻逼得她爆發(fā)出反抗的火花。首先在《端正好》這只曲子中，竇娥唱了兩句：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”，（第三折[正宮·端正好]）這兩句唱出了竇娥的滿腔怨憤，真想不到自己受到如此不白之冤，如今卻押上刑場，她開始對“人心”和“天地”的不公正產(chǎn)生了懷疑，走向刑場之時，也是她從朦朧中覺醒過來之時。她被劊子手捆綁得不能動彈，滿腔的怒火和怨氣，噴薄而出，她罵天罵地：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”（第三折[滾繡球]）字里行間，無不滲透著竇娥對最高統(tǒng)治者的大膽指責與否定，也是對當時黑暗現(xiàn)實最強烈、最尖銳的抨擊。并且發(fā)出三樁奇異的誓愿：血飛白練、六月降雪、亢旱三年；她聲明：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。”(第三折〔耍孩兒〕)她要蒼天證實她的清白無辜，她要借異常的事象向人間發(fā)出強有力的警示。當竇娥發(fā)誓后，浮云蔽日，陰風怒號，白雪紛飛，這一片濃重的悲劇氣氛，老天爺來證實了竇娥的冤屈，把竇娥含冤負屈悲憤莫名的情緒推到極限。竇娥的指天斥地無疑是對黑暗現(xiàn)實的宣戰(zhàn)，這正反映她斗爭的現(xiàn)實性。在《滾繡球》中，充分反映出竇娥不為命運屈服，也不為劊子手的屠刀而卻步。她面對這沒有公道、沒有正義的黑暗社會，發(fā)出了強烈的抗議和深深的詛咒，不僅對“無心正法，使百姓有口難言”的腐敗官府進行了血淚的控訴，連封建社會視為至高無上、神圣不可侵犯的天地也被痛斥為是非不分、欺軟怕硬的東西！竇娥的反抗性格被表現(xiàn)得淋漓盡致、繪聲繪色，如同火山爆發(fā)，閃耀出最強烈的斗爭火花。通過這驚天動地的描寫，關(guān)漢卿希望喚醒世人的良知，激發(fā)世人對不平世道的憤慨，催促世人為爭取公平合理的社會而抗爭。因此，《竇娥冤》所表現(xiàn)的反抗性，是時代的最強音。

可天若有情天亦老，天地并不能解決人間的社會里好人受氣、壞人得意的問題，在竇娥被屈斬于長街之后，潑皮張驢兒卻依然逍遙法外，貪贓枉法的官吏竟得以加官晉級。面對這種殘酷的現(xiàn)實，只能以非人間的力量來解決人間的問題。于是，竇娥的反抗精神化作不屈的鬼魂來復(fù)仇。鬼魂伸冤，不僅體現(xiàn)了竇娥的冤屈之深，更表現(xiàn)了竇娥的至死不屈的反抗精神。

當竇娥的鬼魂遇到分別十六年的父親竇天章時，竇天章已是科舉及第后官運亨通的兩淮提刑肅政廉訪使了，負有隨處審查各地判案文卷、體察濫官污吏的責任。竇娥的冤魂顯靈，一連三次把自己文卷翻在上面，請父親過目；不料竇天章看到問卷上寫的是藥死公公的十惡不赦之罪時，竟不問緣由地指責女兒竇娥三從四德全無，既“辱沒祖宗世德，又連累我的清名”。但此時的竇娥以非從前那種逆來順受的人，而是不屈的鬼魂，她在申明了自己的冤枉后，痛快淋漓的唱出了滿腔的悲憤：“你倒是咱不該，這招供寫得明白。本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。（第四折[梅花酒]）”由于鬼魂的力爭，才使竇娥的冤案得到昭雪，這不正說明了現(xiàn)實的荒謬嗎？因此，竇娥的冤屈得以昭雪，是有著比較復(fù)雜而深刻的涵義的。

總之，《竇娥冤》成功地塑造了竇娥這一典型的藝術(shù)形象。在她身上，既有善良溫馴、孝順忠貞的一面，她對親人充滿細致入微的關(guān)懷體貼；又有不甘屈辱、不畏強暴的剛強倔強的一面，竇娥從恪守婦道轉(zhuǎn)變?yōu)楦矣谶程熵煹亍⑼闯夤俑男愿袷请S著現(xiàn)實矛盾的發(fā)展而逐漸變化的。竇娥思想的發(fā)展變化體現(xiàn)著作品主題的不斷深化，它以一個平凡、善良女子的覺醒揭示封建社會“官吏每無心正法，使百姓有口難言”的嚴酷現(xiàn)實，指出了產(chǎn)生竇娥這一悲劇的根本原因在于封建統(tǒng)治的腐敗。

四、關(guān)漢卿創(chuàng)作的主旨 在揭露人間罪惡的同時，高揚正義的旗幟是關(guān)漢卿悲劇作品共同的主旨。在他的筆下，悲劇主人公大多具有頑強、堅定的意志，敢于與邪惡勢力作不妥協(xié)的較量，在較量中充分顯示出善良的人們捍衛(wèi)世間正義的壯烈情懷與崇高精神。顯而易見，在關(guān)漢卿的悲劇創(chuàng)作中，總是貫串著這樣的脈絡(luò)：情緒從悲憤走向悲壯，劇情亦從惡勢力的暫時得逞，轉(zhuǎn)為人間正義的最終勝利。由于關(guān)漢卿向往法正民安的社會環(huán)境，因此，其悲劇作品的末尾，往往出現(xiàn)執(zhí)法嚴明的“清官”。這固然是善惡各得其報觀念的體現(xiàn)。但最令人難忘的，依然是他戰(zhàn)勝邪惡勢力的信念，是悲劇主人公敢于抗爭的剛烈品性。可以說，關(guān)漢卿是元代最善于以抗爭激情感染大眾的戲劇家。

第二篇：竇娥冤練習(xí)

竇娥冤》測試練習(xí)及答案

1．關(guān)漢卿被稱為“元曲四大家”之一，另外“三家”的姓名分別是：_____、______、_____。

2．雜劇角色分為兩大類：________、________，另外還有________等。3．古代戲曲的語言包括________、________、________。4．對文中“正宮”解釋得正確的一項是[ ]

A．詞牌名，與“端正好”一樣，它們都與音樂曲調(diào)有關(guān)。B．曲牌名，與“滾繡球”一樣，它們都與音樂曲調(diào)有關(guān)。

C．宮調(diào)名，與“一煞”等不同，它與演唱的內(nèi)容有密切的關(guān)系，而與音樂無關(guān)。D．宮調(diào)名，與“耍孩兒”等不同，宮調(diào)是用來表示音階的高低的，而與內(nèi)容無關(guān)。

5．最后寫三樁誓愿，從創(chuàng)作手法上看，應(yīng)該屬于何種手法？________ 6．閱讀《竇娥冤》片段，然后按要求答題。

（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有什么事，你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

（1）選段中，“科”指________，主要用來________；“云”指________，主要用來________；“唱”指________，主要用來________。

（2）解釋下列詞語。①兀那： ②休： ③打甚么不緊：

（3）選段中括號中的文字是屬于 [

]

A．舞臺說明或舞臺指示B．舞臺動作提示C．舞臺人物介紹D．舞臺人物或動作提示

7．《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個版本文字不同，試比較其優(yōu)劣。

《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜冤哀告天！” 《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”答：____________ 8.下面對《滾繡球》一段文字分析不確切的一項是

①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！⑤地也，你不分好歹何為地！⑥天也，你錯勘賢愚枉做天！⑦哎，只落得兩淚漣漣。[ ]

A．第一句是說人的生死全由鬼神掌握著，誰該生，誰該死，如日、月分明。B．第二句用設(shè)問詢問天地為什么混淆了盜跖、顏淵，第三句用對比揭示不公平的社會現(xiàn)狀。第四句指出這種狀況是天地“怕硬欺軟、順水推船”、不敢堅持正義造成的。

C．第五、六句憤怒譴責天地失掉職分就不該“為地”、“做天”，為后面“天地”被竇娥冤情感動使其實現(xiàn)三大誓愿做了反襯。

D．第七句竇娥面對法制黑暗的現(xiàn)實，無法申冤，只感到無限委屈和悲傷。9.《竇娥冤》中有的詞語其字形與現(xiàn)代漢語一樣，但意義則不同。請思辨各組中的加粗詞，選出與現(xiàn)代漢語意義全不相同的一組 [

] A．鼓三通，鑼三下，行動些，行動些；不提防遭刑憲

B．怎不將天地也生埋怨；只合把清濁分辨；可怎生糊突了盜跖、顏淵 C．我竇娥向哥哥行有句言；休推辭路遠；往后街里去，是甚么主意 D．待我囑咐他幾句話咱；你還有甚的說話；斷送出古陌荒阡

10．下列加粗字注音全對的一組是 [

]

A．嗟（jiē）怨

罪愆（yún）

銜（xián）冤 B．亢（kàng）旱

劊（guì）子手

提（dī）防 C．湛湛（zhàn）

阡陌（m?）

偃（yàn）旗 D．鼓三通（tōng）

萇（cháng）弘

盜跖（zhí）11．對加粗詞語解釋全對的一組是

①怎不將天地也生（產(chǎn)生）埋怨

②不提防遭刑憲（刑法，刑律）

③錯勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）作天

④待我囑咐他幾句話咱（自己）

⑤我竇娥向哥哥行（這里、那里）有句言

⑥你去那受刑法尸骸上烈（燒）些紙錢

⑦只當把你亡化的孩兒薦（推薦）

⑧官吏每（每每、常常）無心正法

⑨斷送（喪失、毀滅）出古陌荒阡

⑩兀的（這，與“兀那”意同）不是我媳婦兒 [

]

A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥ D．⑦⑧⑨⑩ 12．選出不是兩個錯字的一項 [

]

A．有日月朝暮旋，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？

B．天地也，作得個怕硬欺軟，確原來也這般順水推船！C．地也，你不分好歹何謂地！D．天也，你錯看賢愚枉作天！13.讀下面一段文字，完成下列問題。

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

【二煞】你道是暑氣喧，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

【煞尾】浮云為我陰，悲風為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。13．竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：________、________、________。這其中運用的四個典故分別是________、________、________、________。（以上均限四字語回答。）這四個典故所涉及的四個人物分別是________、________、________、________。

14．下面對竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當?shù)囊豁検?[

] A．血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。B．三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。

C．三樁誓愿也表現(xiàn)了當時人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的強烈愿望。D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。15．三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說明理由。答：________。

課內(nèi)語段閱讀

[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮命更短，作惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！⑤地也，你不分好歹何為地！⑥天也，你錯勘賢愚枉做天！⑦哎，只落得兩淚漣漣。

16.解釋文中加點詞 a、合 b、糊突 C、錯勘 d、怎生

17.對這節(jié)文字，分析最恰當?shù)氖?/p>

A．運用了對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報仇的心理。

B．運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情和對神權(quán)的否定。

C．運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥對死亡的悲痛感情及對不公平世道的控訴。

D．運用對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。

18.這節(jié)文字中人物的情感的變化，請各用二個字來概括 ①②③④⑤⑥⑦ 19.下列各項中有兩個錯別字的一項是（）

A、寒喧 罪愆 傾刻 披枷戴鎖 B、分辯 訣別 造蘗 望帝啼鵑

C、時辰 昭障 冤枉 湛湛清天 D、憐憫 枷紐 白練 負屈銜冤

20.下列詞語中加線的詞釋義有誤的一項是（）

A、磨（搖）旗 只合（應(yīng)該）錯勘（判斷）定 罪愆（罪過）B、糊突（混淆）則（只）被 亢（極）旱 餐（吃，挨）刀 C、枷紐（拘束）天道（規(guī)律）生埋怨（深深地）D、笑科（動作）哥哥行（行走）著做公的（語助詞）21.下列戲劇術(shù)語分類不正確的一項是（）①外（外末）②端下好 ③云 ④正宮 ⑤滾繡球 ⑥一煞 ⑦唱

⑧正旦 ⑨科（介）⑩倘秀才 ⑾花臉 ⑿耍孩兒 ⒀鮑老兒 ⒁卜兒

⒂快活三 ⒃凈 ⒄白

A、角色名①⑧⑾⒁⒃ B、角色表演指示 ③⑦⑨⒄ C、宮調(diào)名②④

D、曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂ 22.下列判斷有誤的一項是（）

A、關(guān)漢卿，金末元初大都人，著名的戲曲作家，元雜劇的奠基人。他一生創(chuàng)作雜劇六十多種，今存14種，代表作除《竇娥冤》之外，還有《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。

B、《竇娥冤》全名為《感天動地竇娥冤》，著名雜劇，全劇共四折，開頭有一個“楔子”（元雜劇在四折以外所增加的短的獨立段落，一般用在最前面，作為劇情的開端，有時用在折與折之間，銜接劇情）。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的結(jié)局。

C、“元曲四大家”指的是元代四個著名的雜劇作家關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸、其中馬致遠的代表作是《漢宮秋》，鄭光祖的代表作是《倩女離魂》，白樸的代表作是《墻頭馬上》。

D、《竇娥冤》中用到“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“亢旱三年”四個典故分別涉及的人物是周朝的萇弘、神話中的杜宇、戰(zhàn)國的鄒衍。漢朝的孝婦。

23.我國的古典戲曲與古典詩歌一樣，往往借典故表達思想感情，鑒賞戲曲劇本，就必須注意分析其中的典故。對《竇娥冤》中的四個典故，分析不當?shù)氖牵ǎ〢、“萇弘化碧”、“望帝啼鵑”兩個典故都與“血”有關(guān)，緊承第一樁誓愿而用。萇弘、望帝都是無罪被冤被殺的人，作者借此表現(xiàn)竇娥至死不屈的堅強性格。

B、“六月飛霜”“東海孝婦”兩個典故都是說人間奇冤感天動地，配合竇娥的第二、三兩樁誓愿而用，說明竇娥蒙受了沖天冤情，同時駁斥了監(jiān)斬官的話。C、前兩個典故寫人間怨恨，后兩個典故寫天地震怒：一個當時應(yīng)驗，一個后來應(yīng)驗。四個典故，內(nèi)容層層遞進，意義由輕而重。

D、四個典故不僅推動了劇情的發(fā)展，而且表現(xiàn)了竇娥的性格。同時緊緊扣住了“‘感天’‘動地’竇娥冤”這個題目的意思。

24.竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫呢？下面分析不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、借助于想象和浪漫主義手法，表達當時人民群眾強烈要求變革黑暗現(xiàn)實的愿望。

B、借助于想象和浪漫主義表現(xiàn)手法，反映人民群眾懲治邪惡，保護善良的心理需求。

C、歷史和時代的局限，決定了作家只能靠鬼神來解決他們認為無法解決的矛盾。

D、歷史和時代的局限，決定了作家面對無法解決的社會矛盾只能從內(nèi)凡世界去尋求出路。

25.對[端正好]一曲內(nèi)容，分析不當?shù)氖牵ǎ?/p>

A、訴說無端受罪，蒙冤含屈。B、對命運不公天地不公發(fā)出吶喊 C、表達內(nèi)心極端憤怒 D、不能怨王法，只能怨天地。

26.婆媳訣別的場面中，有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊：“??這都是我做竇娥的沒時運，不明不暗，負屈銜冤”，竇娥為什么抱怨自己的命運，她這樣說用意是什么？_______________

27.閱讀課文，根據(jù)下列要求找出相關(guān)句子

（1）由寄托到質(zhì)問______（2）放聲詛咒_________（3）對天地的否定____ __

答案：

1．鄭光祖

白樸

馬致遠 2．末

旦

凈 3．曲詞

說白

科介 4．D 5．浪漫主義創(chuàng)作手法

6．（1）科介 稱角色動作 賓白 交代情節(jié)曲詞 抒發(fā)感情（2）①那 ②不要 ③有什么要緊（3）A

7．《古》本第一句是陳述語氣，不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問的語氣強烈。《古》本第二句是對天的哀告祈求，《元》本第二句是對天的面對面的指控和否定。總之，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，使作品的主題得到了深化，而這正是《古》本的不足之處。8.答案 B B項第二句應(yīng)是用反問句指斥天地為什么混淆了壞人和好人。C項應(yīng)結(jié)合劇情理解第五、六句。第五、六句雖然否定了“天地”，但后面天地又使竇娥實現(xiàn)三大誓愿。這說明竇娥的冤情實在太大，把天地鬼神都感動了，原劇全名為《感天動地竇娥冤》，其道理恐怕也就在這里吧。

9.答案 A A項中，鼓，名詞活用為動詞，擊鼓；鑼，名詞活用為動詞，敲鑼；行動，快走；不提防，不料想；B項中，生，深深的；埋怨，同于現(xiàn)代；合，該；糊突，混淆；C項中，行（h2ng），這邊，那邊；推辭，同于現(xiàn)代；主意，意思，想法；D項中，咱，吧；說話，話可說；陌、阡，與現(xiàn)代同。

10．B（A項“愆”應(yīng)讀“qiān”；C項“偃”應(yīng)讀“yǎn”；D項“通”應(yīng)讀“t?ng”。）

11．C（①中的“生”意為“甚、深”；④中的“咱”相當于“吧”；⑦中的“薦”意為“祭，超度亡靈”；⑧中的“每”同“們”；⑨中的“斷送”意為“發(fā)送，指殯葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。）

12．A（A項中錯別字有四：“旋”應(yīng)為“懸”，“辯”應(yīng)為“辨”，“胡”應(yīng)為“糊”，“源”應(yīng)為“淵”；B項中有二：“作”應(yīng)為“做”，“確”應(yīng)為“卻”；C項中有二：“夕”應(yīng)為“歹”，“謂”應(yīng)為“為”；D項中有二：“看”應(yīng)為“勘”，“作”應(yīng)為“做”。）

13．血濺白練

六月飛雪

亢旱三年

萇弘化碧

望帝啼鵑

六月飛雪

東海孝婦

萇弘杜宇 鄒衍

孝婦

14．D（表現(xiàn)竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗）

15．不能。因三樁誓愿一樁比一樁深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不容變動

16、a應(yīng)該b混淆c錯誤判斷d怎么

17.(答案：D。本段文字從修辭格來看對偶、對比、借喻、借代均有。“清濁”為借喻，“盜跖”“顏淵”為借代；從思想內(nèi)容來看有悲憤、有控訴、有反抗、有否定。A錯在“希望天地為她伸冤報仇的心理”，B錯在“對神權(quán)的否定”，C錯在“對死亡的悲痛感情”。)

18.(答案：①希望–②困惑–③④⑤⑥控訴–⑦怨嘆)19.C 20、D

21、C

22、B

23、C

24、C

25、D

26、竇娥這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆，也寧愿自己心頭流血來減少婆婆內(nèi)心的痛苦，這種自我犧牲的精神正是竇娥善良性格的體現(xiàn)。

27、（1）“有日月朝暮懸??可怎生糊突了盜跖、顏淵？”

（2）“為善的受貧窮更命短??卻原來也這般順水推船！”

（3）“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

第三篇：竇娥冤雷雨

一、教學(xué)分析

1.教材的地位和作用

《竇娥冤》是人教版高中語文必修（4）第一單元第一篇講讀課文，地位比較重要。這單元主要是戲劇教學(xué)，只有三篇課文，卻網(wǎng)羅了古今中外戲劇的精華，因此，每一篇的分量都是比較重的，需要突出各自的特色。教授《竇娥冤》的時候，主要引導(dǎo)學(xué)生從中理解和把元雜劇的基本特點，積累戲劇欣賞的經(jīng)驗。同時，引導(dǎo)學(xué)生理解當時的社會現(xiàn)實及階級矛盾，對劇作的社會意義有所認識。教學(xué)目標：

⑴、了解元雜劇的特點；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。⑵、了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點，賞析戲曲語言。⑶、鑒賞劇作的超現(xiàn)實情節(jié)，把握其浪漫主義藝術(shù)特色。

⑷、分析主人公竇娥的形象，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。⑸、結(jié)合人教版配發(fā)的《第二課堂》“學(xué)習(xí)活動”練習(xí)，開展研究性活動。教學(xué)重點： 即目標之⑵、⑶、⑷

教學(xué)難點： ⑴、第三折的開頭竇娥對天地鬼神的指斥與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

⑵、對第三折[端正好][滾繡球] [耍孩兒]等曲子的理解，對全劇情節(jié)高潮的認識。

二 教學(xué)方法

誦讀法 討論法，點撥法 教具準備 課件 黑板 三 教學(xué)過程 整體感知

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元雜劇簡介

元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國北方，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的，特點明顯，體制嚴格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外還可以加一兩個楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情；也可放在兩折之間，作為過場。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。音樂上，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，每一曲牌都屬于一定的宮調(diào)，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調(diào)。雜劇角色分為末、旦、凈三大類和一些雜角，舞臺演出由曲詞、賓白、科介三部分組成。

《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子。由蔡婆婆獨白開始，四折分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。課文是劇本的第三折，寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

學(xué)生思考：這折戲可分為幾個場面？用簡潔的詞語為這幾個場面標上小標題。明確：共三個場面，即文章可分為三個部分。

（一）開頭至“只落得兩淚漣漣”，是竇娥被押赴刑場途中訴說冤屈，指斥天地鬼神的場面，可概括為：指斥天地（板書）；

（二）“劊子云”至“負屈銜冤”，是竇娥請求走后街并與婆婆訣別的場面，可概括為：訣別婆婆（板書）；

三）“劊子做喝科”至結(jié)束，是竇娥發(fā)下三樁誓愿并應(yīng)驗的場面，可概括為：三樁誓

朗讀第一部分的唱詞。

2、《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？ 提示：表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。

3、“游魂先赴森羅殿”句采用了什么修辭手法？怎樣理解？ 提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。

4、《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么手法？

提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法。

5、引用“盜跖、顏淵”的典故有什么作用？

提示：這里是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。

6、《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，它是哪一句？ 提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

7、竇娥為什么要指斥天地鬼神？ 提示：在封建社會里，人們不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了“衙門自古向南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權(quán)的大膽懷疑與譴責，實質(zhì)上也就是對封建官府、對現(xiàn)實社會的黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。

8、背誦“滾繡球”。第二課時

一、賞析第二部分：

1、朗讀第二部分

2、竇娥為什么叫走前街而不走后街？這表現(xiàn)了她怎樣的性格？

提示：這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節(jié)，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。

3、作者再次利用婆媳對白，敘說竇娥的冤屈，在情節(jié)上起何作用？

提示：主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈，表現(xiàn)人物內(nèi)心憤恨，為后文發(fā)三樁毒誓作鋪墊。

4、竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

提示：這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；可以增強悲劇氣氛；白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。

5、竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？

提示：因為現(xiàn)實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。

二、賞析第三部分：

提問：竇娥臨刑時發(fā)出哪三樁誓愿？她所希望的是什么？這樣寫有什么作用？ 明確：竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，第一愿是血濺白練，希望在場的人立刻了解她的冤情，讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實的冤情不淺”。第二愿是六月飛雪，以“免著我尸骸現(xiàn)”，表明她的清白，希望自己的冤屈得到上天的反應(yīng)。第三愿是要楚州大旱三年，為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”，這已經(jīng)不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡，斗爭鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。

竇娥臨刑的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏聵、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。這既是本折的高潮，也是全劇的高潮，主人公的反抗精神由此得到充分的體現(xiàn)，人物性格也得到充分的展示，一個善良而又有強烈反抗精神的婦女形象豐滿、鮮明地立在我們面前。

“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。”這具有概括性的語句，是主人公認識的結(jié)晶，也是劇本的點睛之筆，一語道破形成竇娥冤案的社會根源。作品表明，竇娥的悲劇，是社會的悲劇。

她的三樁誓愿與前面對天地的指責是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大誓愿”這樣的情節(jié)呢？

這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人們蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力斗爭的至死不屈的斗爭精神，三樁愿也是作家美好理想的形象體現(xiàn)。作者運用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上發(fā)生并得以應(yīng)驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好愿望。

三、總結(jié)竇娥形象

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。

四、概括主題

作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。整體把握

提問：這折戲三個部分彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？對塑造竇娥形象起到什么作用？ 全劇揭示了怎樣的社會主題？

分析：三個部分貫串了一個“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個部分顯示了竇娥性格中堅貞剛烈和善良敦厚的不同側(cè)面，第三個部分進一步表現(xiàn)了竇娥對含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個部分層相遞進，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神。劇作通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

板書設(shè)計

竇娥冤

關(guān)漢卿 1.不分好歹

一、指天斥地(怨)2.欺軟怕硬(對封建統(tǒng)治者的否定)

3.錯勘賢愚

1.避見婆婆

二、決別婆婆(悲)

2.傾訴真相(淳樸、善良的心靈)

3.微薄要求

1.血濺白練 三、三樁誓愿(憤)

2.六月飛霜(至死不屈的反抗精神)

3.亢旱三年

揭露元代社會的黑暗、吏治的昏庸殘暴

歌頌竇娥美好的心靈、反抗的精神

一、教學(xué)分析

1.教材的地位和作用

《雷雨》是人教版高中語文必修（4）第一單元第二篇講讀課文，地位比較重要。這單元主要是戲劇教學(xué)，只有三篇課文，卻網(wǎng)羅了古今中外戲劇的精華，因此，每一篇的分量都是比較重的，需要突出各自的特色。教授《雷雨》的時候，主要引導(dǎo)學(xué)生從中理解和把握戲劇的基本特點，積累戲劇欣賞的經(jīng)驗。同時，引導(dǎo)學(xué)生理解當時的社會現(xiàn)實及階級矛盾，對劇作的社會意義有所認識。2.學(xué)情分析

這是學(xué)生第一次接觸現(xiàn)代戲劇。在此之前，他們剛學(xué)習(xí)過中國古代戲劇《竇娥冤》，對戲劇有一定的認識，在學(xué)習(xí)的過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生對比古今戲劇的不同，同時為學(xué)習(xí)外國戲劇《哈姆萊特》打下基礎(chǔ)。學(xué)生對電影比較感興趣，對于一些已經(jīng)拍成電影的經(jīng)典戲劇，要引導(dǎo)學(xué)生對比學(xué)習(xí)，了解戲劇文本與實際演出的不同。讓學(xué)生在課余時間觀看影片。教學(xué)目標

(1)了解戲劇常識，作者及作品梗概。走進作品，走進大師。學(xué)會鑒賞解讀戲劇 能力目標：（1）體會作品中起伏跌宕的戲劇沖突（2）通過語言的品味來分析戲劇人物的個性特點（3）訓(xùn)練獨立閱讀、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和寫作能力

情感目標：關(guān)注人的情感與生存環(huán)境之間的矛盾沖突，培養(yǎng)人文情懷。

3、說教學(xué)重難點

根據(jù)教學(xué)目標和教材的特點，我計劃共用三個課時來講授《雷雨》。對于第二課時，我確定了以下教學(xué)重難點

重點：分析課文中的戲劇沖突，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者通過這一幕劇中的矛盾沖突所表達的人物思想情感。

難點：探究周樸園與魯侍萍的情感沖突及各自的性格特點。

●教學(xué)方法

1.分角色朗讀、表演法。通過分角色朗讀并表演劇情，讓學(xué)生體會人物的語言行為，感知人物的性格特點及劇本的矛盾沖突。

2.分析點撥法。對重、難點問題，教師做適當?shù)狞c撥，以幫助學(xué)生理解。3.論辯法。設(shè)論辯題，通過開展辯論會，加深學(xué)生的理解 本課擬用三課時完成，第一課時教學(xué)要點：

1、走近作者：簡介曹禺和他的《雷雨》。

2、了解戲劇的一般常識，理解舞臺說明的作用。

3、分析《雷雨》（節(jié)選）的戲劇沖突，結(jié)構(gòu)布局特點。第二課時教學(xué)要點：

1.分析第一場戲的矛盾沖突，使學(xué)生認識周樸園冷酷、自私和虛偽的思想本質(zhì)；魯侍萍正直、善良和倔強的性格特征。2.分析第二場戲的矛盾沖突，使學(xué)生進一步認識周樸園的殘忍、冷酷和狡猾的階級本性；了解以魯大海為代表的工人階級的大公無私和英勇、頑強的反抗精神。第三課時教學(xué)要點：

1.反復(fù)朗讀，進入角色，揣摩人物語言的個性化、動作性特征。教具準備 課件、黑板

四、說教學(xué)過程

第一課時概括介紹戲劇的相關(guān)知識，讓學(xué)生在接觸課文之前對戲劇有個大致了解，預(yù)習(xí)時有的放矢；大部分時間交給學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)，自行解決課下注釋的字詞。這里我著重講述第二課時的教學(xué)過程，在第一課時了解戲劇的相關(guān)知識及《雷雨》梗概基礎(chǔ)上，第二課時采用點撥的教法，學(xué)生自主探究的學(xué)法來完成教學(xué)任務(wù)，這里我著重講述第二課時的教學(xué)過程。

1、導(dǎo)入

上世紀30年代，年僅23歲的曹禺先生以他在清華大學(xué)時創(chuàng)作的四幕劇《雷雨》，為我們留下了這么一個悲劇結(jié)局，在幻想、憧憬、掙扎、嚎叫之后。雷雨之夜，三個愛恨交織，有著火熱人生的年輕人同時踏上了生命的不歸路。《雷雨》，除了生命毀滅的沉默和黑暗之外。究竟還有多少個難解的迷，究竟還能告訴今天的我們多少些人與人性的啟示。接著，我與學(xué)生一起以探究者的身份，平等的走近被稱為“中國莎士比亞”的戲劇大師，走進《雷雨》。

2、探究閱讀

本課學(xué)習(xí)以“四三兩一”四個數(shù)字為導(dǎo)線，學(xué)生思考探究。（1）把握劇情發(fā)展分四個階段

戲劇的矛盾沖突是隨著劇情發(fā)展自然產(chǎn)生，本課是四幕話劇《雷雨》的第二幕節(jié)選部分一共有兩場戲，劇情發(fā)展分四個階段，問哪四個階段？

明確：前一場的“重逢”（周樸園和魯侍萍）和后一場“斗爭”（周樸園和魯大海）

共分四個階段：認出侍萍→撕下面紗→大海闖館→侍萍離館。

前場兩個階段細膩地刻畫了周樸園由疑惑初起、驚疑、惶恐不安到氣急敗壞、露出猙獰面目的心理狀態(tài)，深刻地揭露了他的虛偽、自私、殘忍的本性。這一部分是從私生活方面揭露周樸園的反動階級的本性。后場兩個階段中周樸園一系列的心計、手段，充分顯示出他那陰險、狠毒、老奸巨滑的性格特征。這一部分是從社會階級斗爭的角度揭露周樸園反動階級的本性。（2）揣摩三個主要人物形象

分角色朗讀，從人物語言入手，結(jié)合人物動作，理解人物思想感情，從而正確把握人物的性格。重點分析周魯兩人相逢時各自的心理活動，魯侍萍與周萍相見時的復(fù)雜心理。

通過以下六個具體問題，引導(dǎo)學(xué)生仔細分析第一場戲――－周樸園和侍萍之間的“相認”。

a問第一場戲中，矛盾沖突主要集中在哪兩個人之間？他們是什么關(guān)系？ 明確：周樸園與魯侍萍之間。既是主仆關(guān)系，也是戀人關(guān)系。b問周樸園為什么向一個自以為是“下人”問起三十年前的舊事？

明確：魯侍萍“很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門” 一說明文字暗示了她對這個家庭的生活習(xí)慣很熟悉，周樸園聽出魯侍萍的無錫口音。c問周樸園在談到三十年前的侍萍為什么說她是“一個年輕的小姐”，而且還說“很賢慧，也很規(guī)矩？” 而魯侍萍為什么要否定三十年前的自己說“她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的”呢？

明確：維護周樸園是護自己的身份和地位，周樸園時時感到家庭生活不如意，感到寂寞孤獨。魯侍萍這時表面上否定自己，實質(zhì)上揭露周樸園的陰私。

d 問 當魯侍萍告訴周樸園三十年前的侍萍“現(xiàn)在還活著”，“境況很不好”，并且問周樸園“想見一見她么？”“想幫一幫她么？”時，周樸園有什么表現(xiàn)？他的這些表現(xiàn)說明了什么？

明確： “驚愕” “忽然立起” “連忙”“不，不，不用。” 周樸園關(guān)心的并不是侍萍，而是他個人的私利，他的社會地位和他在家庭的尊嚴。他害怕自己與侍萍的關(guān)系再次暴露，害怕別人從這種關(guān)系中看到他丑惡的靈魂和虛偽的本質(zhì)，使他身敗名裂。

e問面對著侍萍，周樸園又如何表現(xiàn)呢？你認為周樸園是一個怎樣的人？ 明確：態(tài)度陡變，“忽然嚴厲地”責問“你來干什么？” 后周樸園卻想以金錢來平息侍萍對他怨憤，了結(jié)他的罪惡。最后決定辭退魯貴和四鳳，“以后魯家的人永遠不許再到周家來。” 周樸園面對被他凌辱的侍萍時的表現(xiàn)，進一步暴露了他冷酷、虛偽、自私的本性。

f通過這一場戲，你初步認為侍萍是一個怎樣的人呢

明確： 侍萍是一個舊中國勞動婦女形象。她正直、善良，生活磨煉了她，使她認清了周樸園的本性，勇敢地控訴周樸園的罪行。她以撕毀五千元支票的舉動，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴，表達了她對周樸園的蔑視。她的唯一的要求就是“見見我的萍兒。”表現(xiàn)出她那純潔、崇高的母愛。通過三個問題分析第二場戲斗爭

a問周樸園在和魯大海見面前，已經(jīng)從魯侍萍那里得知魯大海就是他的“親骨肉”，也知道魯大海“鼓動罷工反對他”，但是他為什么還要問大海“你叫什么名字？”“你有什么事吧？”

b問選段中揭示的本質(zhì)性矛盾沖突是什么？ c分析魯大海的形象

明確：這種明知故問的態(tài)度正表現(xiàn)了周樸園的思想本質(zhì)。周樸園擺出資本家、董事長的臭架子對待大海，說明他對大海已不存在什么骨肉親情，他們之間只有勞資間的階級對立。

魯大海——覺醒了的工人形象。他堅定、勇敢、無私、求實際、不畏強暴。他對資本家有著透徹、清醒的認識。魯大海這個人物雖然刻畫得還不夠豐滿，但作者對他賦予了很大的熱情，這是體現(xiàn)作者社會理想的形象。魯大海的出現(xiàn)給悲劇的陰郁氣氛帶來了明朗與希望。（3）分析兩種最本質(zhì)的矛盾沖突

問：周樸園與侍萍之間是什么沖突？而周樸園與魯大海之間又是什么沖突？ 課文中出現(xiàn)的幾個人物之間有交叉的多重矛盾，因而在夫妻、父子、母子、兄弟之間構(gòu)成了激烈復(fù)雜的戲劇沖突。在這些矛盾沖突中，最本質(zhì)的是兩個，即以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動人民之間的矛盾沖突和以周樸園為代表的資本家與以魯大海為代表的工人之間的階級沖突。前一種矛盾沖突表現(xiàn)得較“平靜”，后一種矛盾沖突表現(xiàn)得緊張激烈；前一種矛盾是主線，后一種矛盾是輔線，兩條線索互相交織，矛盾沖突環(huán)環(huán)緊扣，步步激化，逐漸把劇情推向高潮。

（4）全部內(nèi)容濃縮在一個舞臺背景之中

課文節(jié)選部分的人物、事件高度集中，全部劇情都是在一個舞臺背景中展開的：集中在周家一間客廳，不到半天的時間里，把資本家周樸園３０年來凌辱女性的罪惡、偽善的面目、壓榨殺害工人的血債、驕橫的作風，尖銳深刻地揭露了出來，交織成資本主義王國里陰森森、血淋淋的典型的生活畫面。

通過這樣四個方面的討論、點撥、歸納，從不同角度突破了本文的教學(xué)重點和難點，讓學(xué)生不僅從中受到了思想教育，同時也領(lǐng)悟能到了戲劇文學(xué)的特點。

3、歸納小結(jié) 《雷雨》劇作中，兩個家庭八個人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的故事，卻牽扯了過去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂。狹小的舞臺上不僅突現(xiàn)了倫理的矛盾，階級的矛盾，還有個體對于環(huán)境、時代強烈不諧調(diào)的矛盾，在種種劇烈的沖突中完成了人物的塑造，其實悲劇早已潛伏在每一句臺詞，每一個伏筆中，只是到最后時分才終于爆發(fā)出來，化作一場傾盆雷雨，無比強烈的震撼了每個人的靈魂。魯迅先生說：“悲劇是把人生有價值的毀滅給人看。” 那么，《雷雨》毀滅的有價值的東西是什么呢？應(yīng)該說，是在命運的困頓中苦苦掙扎而又難逃脫摧殘和拷打的人性。因此，《雷雨》既是一出社會悲劇，也是一出人生悲劇。

4、布置作業(yè)（為下一節(jié)課的教學(xué)，布置研究性學(xué)習(xí)問題）周樸園愛侍萍嗎？他對侍萍的懷念是真實的嗎？

五、附板書設(shè)計 四個階段

三個主要人物形象 兩種最本質(zhì)的矛盾沖突 一個舞臺背景之中

第四篇：竇娥冤教案

竇娥冤教案

竇娥冤教案1

教學(xué)目的：

1．了解元雜劇的有關(guān)常識，高中二年級語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計示例(三)。

2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

4．分析體會元雜劇的語言特點。

教學(xué)重點：情節(jié)沖突和人物形象。

教學(xué)難點：雜劇的語言。

教學(xué)課時：2課時。

教學(xué)方法：賞讀法。

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：了解元雜劇、賞析第一部分

教學(xué)步驟：

一．教學(xué)導(dǎo)入：

元朝是中國古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時期，雜劇成為當時一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。

二．元雜劇與關(guān)漢卿：

1．關(guān)于元雜劇的知識：

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。

作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當于后來的過場戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字數(shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當加入襯字或增句，初中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要動作、表情和舞臺效果，叫做“科范”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

2．作者關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。

關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

三．預(yù)習(xí)測試：

1．下列加點字的注音不完全正確的一項是（D）

A．盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）

B．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）

C．錯勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）

D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）

2．下列句中有錯別字的一項是(D)

A．我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。

B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。

C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。

D．如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡。

3．對下列加黑詞語的解釋，完全正確的一項是（A）

A．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當是）

B．念竇娥葫蘆提當罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

C．也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時年節(jié)，月一十五（每月十五）

D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準也不準（抵御旱災(zāi)）

4．下列成語典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對應(yīng)正確的一項是（C）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年

A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

5．下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語，解釋完全正確的一項是（B）

A．外，外末的簡稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性

竇娥冤教案2

教學(xué)目的

1．初步了解元雜劇的特點。

2．結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點，學(xué)會研究性閱讀的方法。

教學(xué)重點：

1．通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

2．認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3．介紹元雜劇的體制。

教學(xué)難點：

1．戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

2．對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識。

教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

教學(xué)時數(shù)：2課時

第一課時

導(dǎo)入新課

1．介紹關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2．介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

指導(dǎo)閱讀

1．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

2．閱讀課文。

3．提問式闡述：文學(xué)史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

竇娥冤教案3

第一課時

一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認識當時的社會現(xiàn)實。

二、作者與元雜劇介紹

1、關(guān)于作者：

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2、關(guān)于元雜劇：

元雜劇有一套較嚴格的體制：

⑴ 結(jié)構(gòu)：

元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

⑵ 角色：

扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

⑶ 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。（注：課后可查閱“宮調(diào)”知識）

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。

三、速讀感知，理清思路

課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。

1、請?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)31個曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個宮調(diào)。

2、請概括講述本課故事情節(jié)，并重點講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）

板書簡示為：

1、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

2、婆婆索債，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念。

3、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

4、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

竇娥冤教案4

一、學(xué)習(xí)目標

1．知識目標：了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關(guān)知識

2．能力目標：歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、夸張的藝術(shù)手法

3．情感目標：通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神

二、重點難點

1．品味戲曲的語言

2．現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運用與理解

三、預(yù)習(xí)點撥

1．熟讀課文，初步了解文意

2．查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點字詞

第一課時

寫作背景：

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。

一、知識儲備

1．關(guān)漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等。《竇娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實甫的 代表了元雜劇的最高成就。

2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠的

，白樸的 ，鄭光祖的 。

3．元雜劇：元代形成的一種把 、 、 等有機結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個 ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨唱至終。

4．正音

劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、

尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、

5．課文出現(xiàn) 個曲牌，都屬于 宮調(diào)。

二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

第一部分：

第二部分：

第三部分：

三、問題探究

研讀第一層

1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

3．【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情？

研讀第二層

1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？

2．試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關(guān)劇的語言藝術(shù)。

3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認罪，冤案還會不會發(fā)生？

課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。

第二課時

一、問題探究：

研讀第三層

1．竇娥臨刑時發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？

2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？

3．作者設(shè)計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當場應(yīng)驗，運用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

二、拓展延伸

思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會現(xiàn)實等角度考慮）

三．趣味探究

竇娥與哈姆雷特

關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽為“中國的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實的重大理想并未實現(xiàn)。

哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。

但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。

課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進行歸納整理，寫成一篇小論文。

竇娥冤教案5

一、教學(xué)目標：

(一) 初步了解元雜劇的特點，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

(二)、結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

(三)、認識封建社會官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實以及人民的反抗精神。

二、難點和重點：

(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

三、教學(xué)方法安排：

點撥、研討、賞鑒

四、學(xué)時量安排：三課時。

第一課時

教學(xué)內(nèi)容和過程：

一、介紹關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊藉風流，為一時之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

二、講授課文

1、提問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?

明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都有屬于正宮調(diào)。

2、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)

明確：10個曲牌有三個層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

第一層[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個曲牌大意是竇娥告別婆婆。

第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿

三、作業(yè)設(shè)計：背誦[端正好][滾秀才]兩個曲子

四、板書設(shè)計

一關(guān)漢卿

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿

第二課時

教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文

教學(xué)過程：

一、分析第一層

齊讀課文第一層的兩支曲子

提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神。”又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴。

二、分析第二層：

提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近求遠呢?

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析

(原文略)

三、提問：通過人物對白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動。

四、閱讀[快活三][鯉魚兒]

提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?

明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。

六、她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關(guān)系?是否矛盾?

明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案。

歸納主題

本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

七、作業(yè)設(shè)計：

如何分析理解竇娥的反抗精神?

八、板書設(shè)計：

竇娥冤

1、竇娥為什么要指斥天地鬼神?

2、三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?

3、歸納主題

4、作業(yè)設(shè)計。

竇娥冤教案6

教學(xué)目標：

⒈鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。

⒉充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

⒊認識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。

教學(xué)時數(shù)：1

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

二、解題

⒈元雜劇簡介

⒉關(guān)漢卿簡介

元曲四大家：關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠

⒊《竇娥冤》劇情簡介

三、整體感知

分主角朗讀課文，要求：

⑴把你認為疑難的問題找出來，討論交流。

⑵課文什么地方最能打動你?

四、討論交流

⒈討論交流疑難問題

⒉自由發(fā)言：課文什么地方最能打動你?

示例：

(一)強烈的反抗精神

⑴指天斥地

在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。

⑵三樁誓愿

臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自我蒙冤受刑的強烈憤恨和堅決抗爭是她反抗性格的頂點。那里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

(二)淳樸善良的性格

訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆

竇娥這善良、完美的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現(xiàn)實的殘酷。

⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語言風格

明確：

①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。

②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

③曲白配合相得益彰。

王國維評：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當元人第一。”

五、探究閱讀

⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最終發(fā)下三大誓愿，要感天動地來顯示冤情?

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他經(jīng)過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自我變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

⒉這三樁誓愿的順序能夠顛倒嗎?為什么?

明確：不能夠，理由如下：

①“血濺白練”――是期望在場的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。

②“六月飛雪”――證明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。

③“亢旱三年”――不僅僅是為了證明自我的冤屈，而是期望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的斗爭性。

這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。

⒊這三樁誓愿有兩樁即時應(yīng)驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。現(xiàn)實中這本來不可能，作者為什么要這樣寫?

明確：在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿均是無法實現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗證。正是作者浪漫主義的描述，顯示了正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使杯具氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

六、主題探討

造成竇娥杯具命運的原因是什么?用文中的一句話回答。

明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。”→法制黑暗，官吏昏聵

七、課文總結(jié)

關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗爭的女性形象，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

竇娥冤教案7

《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。

教學(xué)目的

1.初步了解元雜劇的特點。

2.結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點，學(xué)會研究性閱讀的方法。

教學(xué)重點：

1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3.介紹元雜劇的體制。

教學(xué)難點：

1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識。

教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

教學(xué)時數(shù)：2課時

第一課時

導(dǎo)入新課

1.介紹關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話;獨白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

指導(dǎo)閱讀

1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

2.閱讀課文。

3.提問式闡述：文學(xué)史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里?

通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn);第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

戲劇本身的特點是什么呢?那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。

4.提問：在課文中一共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?

明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。

5.提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。(按“思考和練習(xí)”一的要求)

明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

第1層是[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。

天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。

8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。

明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣?她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

9.小結(jié)：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。

布置作業(yè)

1.默寫[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。

2.結(jié)合“思考和練習(xí)”三，研究閱讀第2、3兩個層次。

3.熟悉劇本的三個組成部分。

第二課時

教學(xué)要求

1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點。

2.體會第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當時的作用。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

復(fù)習(xí)檢查

1.學(xué)生背誦[滾繡球]。

2.復(fù)述劇本的三個組成部分。

研究閱讀

1.提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢?

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。

(原文略)

3.提問：通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。

在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統(tǒng)治是何等的腐朽，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢?

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng);第三個誓愿是亢旱三年;她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

6.她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

7.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么?

明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。

8.提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢?

明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

9.歸納主題。(參看[自讀提示])

補充材料

“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：

1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。

竇娥冤教案8

課型教讀課

教學(xué)目標

1．了解元雜劇的有關(guān)常識。

2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

4．分析體會元雜劇的語言特點。

教學(xué)重點難點

1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

2對［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識。

3情節(jié)沖突和人物形象。

教學(xué)方法賞讀法討論法

教學(xué)媒體多媒體

第一課時

一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二．元雜劇與關(guān)漢卿：

（一）元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。

（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字數(shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

（8）科介科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

（二）作者關(guān)漢卿

（1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州！（尾）我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？

赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

五、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

第二課時

一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀欣賞第一場戲

1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

（2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴？不提防：竇娥縱然再小心再謹慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實現(xiàn)埋下伏筆。

（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

三、閱讀第二場

1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

師生活動

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語文教案

竇娥冤教案9

教學(xué)目標：

⒈鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。

⒉充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

⒊認識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。

教學(xué)時數(shù)：1

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

二、解題

⒈元雜劇簡介

⒉關(guān)漢卿簡介

元曲四大家：關(guān)漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠

⒊《竇娥冤》劇情簡介

三、整體感知

分角色朗讀課文，要求：

⑴把你認為疑難的問題找出來，討論交流。

⑵課文什么地方最能打動你？

四、討論交流

⒈討論交流疑難問題

⒉自由發(fā)言：課文什么地方最能打動你？

示例：

（一）強烈的反抗精神

⑴指天斥地

在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。

⑵三樁誓愿

臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤恨和堅決抗爭是她反抗性格的頂點。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

（二）淳樸善良的性格

訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆

竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現(xiàn)實的殘酷。

⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語言風格

明確：

①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。

②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

③曲白配合相得益彰。

王國維評：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當元人第一。”

五、探究閱讀

⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大誓愿，要感天動地來顯示冤情？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

⒉這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

明確：不可以，理由如下：

①“血濺白練”――是希望在場的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。

②“六月飛雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。

③“亢旱三年”――不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的斗爭性。

這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。

⒊這三樁誓愿有兩樁即時應(yīng)驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。現(xiàn)實中這本來不可能，作者為什么要這樣寫？

明確：在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿均是無法實現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗證。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

六、主題探討

造成竇娥悲劇命運的原因是什么？用文中的一句話回答。

明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。”→法制黑暗，官吏昏聵

七、課文總結(jié)

關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗爭的女性形象，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

竇娥冤教案10

教材分析：

這場戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。

教學(xué)目的：

一、使學(xué)生了解元雜劇的特點及有關(guān)知識;

二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。

教學(xué)重點：竇娥形象、元雜劇常識。

教學(xué)難點：三場戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。

課時安排：三課時

教學(xué)過程：

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：簡介常識、通讀全文

具體步驟：

一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。

二、簡介元雜劇的常識：套數(shù)(散套)

1、元曲的分類：散曲

元曲 小令

劇曲(雜劇)

2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。

4、元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書人)等角色。

5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

三、簡介關(guān)漢卿及有關(guān)常識：

關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?

赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

六、課堂小結(jié)：

學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

七、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

附：板書設(shè)計

竇娥冤

元雜劇關(guān)漢卿

指斥天地

情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

發(fā)下誓愿

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場戲

具體步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識

節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀欣賞第一場戲

1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)

問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?

答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

指名朗讀;說出曲子大意。

問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?

答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、閱讀“滾繡球”

教師范讀這支曲子。

問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。

學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：

傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”

簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

三、閱讀第二場

1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。

2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對揭示主題有何作用?

明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情。

3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?

答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。

點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。

4、簡析藝術(shù)手法：這場戲中運用多種藝術(shù)手法：

懸念：哀告走后街

巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

曲白相生：說白與唱詞相互補充。

四、課堂小結(jié)：

前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。

五、布置作業(yè)：

背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

附：板書設(shè)計

訴說冤屈

赴法場懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)

揭露社會

徹底否定

哀告走后街(懸念)

(怕見蔡婆)

見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

白

立下遺囑(曲白相生)

唱

第三課時

教學(xué)內(nèi)容：第三場戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

具體步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點。

二、閱讀第三場戲

1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

竇娥的第一樁誓愿是什么?

劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的?

這樁誓愿的實質(zhì)是什么?

2、學(xué)生回答：

竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實質(zhì)是希望刑場上的人能了解她的冤屈。

3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實質(zhì)

第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場上人了解她的冤屈。

第二樁

第三樁

3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?

為何第一場戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。

竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達了變革現(xiàn)實的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

三、總結(jié)全文：

1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

2、竇娥古代婦女的反抗者形象

3、主題揭露社會的黑暗現(xiàn)實，歌頌竇娥反抗精神

4、語言通俗精煉，生動感人，運用元代口語

四、布置作業(yè)：

1、總結(jié)元雜劇的知識，記憶字詞、典故;

2、學(xué)習(xí)本課后，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。

參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》

《評竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

竇娥冤教案11

【目的要求】

1.初步了解元雜劇的特點。

2.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

3.認識竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

【課文釋義】

(1)親眷（眷,juàn）親屬。

(2)負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。

(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠而荒涼的田間的路。

(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

【內(nèi)容主旨】

《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

《竇娥》揭示的'是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對黑暗社會的血淚控訴。

【寫作手法】

課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。

【重點語段研讀】

課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

：由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。

人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。

課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

分析：是竇娥的第一個誓言。她發(fā)這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個誓愿，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

【解題指導(dǎo)】

一、參見【.寫作手法】

二、參見【重點語段研讀】

三、因為竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。

五、略。

【資料窗】

（一）有關(guān)元雜劇：元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想內(nèi)容和強烈的生活氣息。現(xiàn)實主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當于現(xiàn)在戲曲的一場或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。

劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調(diào)”抒情強烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對白（對話）和獨白。“獨白”具敘事性，對情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。

（二）有關(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。（《漢書·于定國傳》）

竇娥冤教案12

1重點難點

理解悲劇的教育作用

“三樁誓愿”是浪漫主義手法

2教學(xué)過程

2.1第一學(xué)時

活動1【導(dǎo)入】導(dǎo)語

《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

活動2【講授】曲牌

文章有幾個曲牌？根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？

明確：10個曲牌有3個層次

第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）

竇娥指斥天地鬼神。

第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）

竇娥告別婆婆。

第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）

竇娥在刑場上發(fā)下三大誓愿。

活動3【活動】朗讀

學(xué)生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）

活動4【活動】朗讀

試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？

女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。

感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。

聯(lián)系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個順民而不得，真冤啊！冤之極，怨天地。明為怨天地，實為訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）

活動5【活動】討論

面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？

明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？

明確：不走前街走后街怕婆婆傷心

還體現(xiàn)在臨刑前對婆婆的叮囑上。

學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）

這是一個多么善良而又富于犧牲精神的有價值的女子啊！作者為什么要寫竇娥的善良？

舉例：魯迅四次強調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動政府的兇殘。

竇娥越善良越顯有價值，顯冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）

活動6【練習(xí)】思考

你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

浪漫的手法，現(xiàn)實的含義

提問：同學(xué)們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？

﹙1﹚、《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對他的喜愛。

﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。

活動7【練習(xí)】課堂練習(xí)

1、對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是

A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當是）

B.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

C.也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時年節(jié)，月一十五（每月十五）

D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準也不準（抵御旱災(zāi)）

2、下列成語典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對應(yīng)正確的一項是（）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年

A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦

B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥

C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦

D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

竇娥冤教案13

[教學(xué)目的]

1、鞏固學(xué)生元雜劇知識及對古白話的理解。

2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實。

4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語言及現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法。

[教學(xué)重點]

1、把握竇娥人物形象及意義。

2、品味關(guān)漢卿本色的語言。

[教學(xué)方法]

誦讀法、導(dǎo)析法

[重難點突破]

1、通過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。

2、通過誦讀、對比，把握語言特點。

[教學(xué)用具]

多媒體

[教學(xué)過程]

一、組織教學(xué)

二、回顧導(dǎo)入

1、導(dǎo)語設(shè)計：

上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識掌握及預(yù)習(xí)情況。

2、習(xí)題

①元雜劇知識 ②典故掌握 ③古白話理解

三、講解新課

㈠作者與背景

㈡《竇娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）

㈢欣賞精彩劇照，認識作品影響

㈣解題、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點

㈤鑒賞分析

1、整體把握

①三個場面（找學(xué)生概括內(nèi)容）

②本折線索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）

③矛盾沖突（基本主題）把握

2、具體賞析

⑴戲曲語言，人物形象賞析

（問）：竇娥身上最光輝的性格特點是什么？體現(xiàn)在哪些場面，哪些唱詞中？

（生答）：略

①分析第一場面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

（讓學(xué)生品味語言，體會語言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）

②分角色朗讀第三場面，繼續(xù)賞析語言，人物形象

③點拔第二場面，把握竇娥善良美好心靈

（問）：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？

（答）：略

④整體把握人物形象，語言特點，繼續(xù)探討作品主題。

⑵通過課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語言特點

①對比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。

②總結(jié)本劇（關(guān)漢卿）語言特點

⑶賞析現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。

㈥思考討論

明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時，因天色陰暗，寒風刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章平反其冤案，一家人歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女得團圓”。

比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

四、總結(jié)

1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。

2、語言特點

3、藝術(shù)手法

4、讀書、寫作指導(dǎo)

五、作業(yè)

1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。

2、思考討論

作者在第一場面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場面靠天地來顯示其冤情？談一談你對此問題的看法。

竇娥冤

關(guān)漢卿

冤

怨 悲 恨

（反抗） （善良） （反抗）

現(xiàn)實 ← → 浪漫

控訴、歌頌、表達愿望

課堂練習(xí)：

閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問題。

《竇娥冤》：

[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。

《西廂記》：

[端正好]碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

[粉蝶兒]風靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。

思考：

1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實甫各屬哪一流派？

2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點。

竇娥冤教案14

一、教學(xué)目的

通過課文教學(xué)，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

使學(xué)生領(lǐng)會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

二、教學(xué)重點

竇娥正直善良、寧死不屈的性格

戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

古代雜劇形式上的一些特點

三、教學(xué)難點

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

唱詞、科白

四、教學(xué)方法

誦讀、解析、鑒賞

五、教學(xué)過程

[一]點撥——元雜劇知識

1、構(gòu)成要素：唱詞：①宮調(diào)、曲牌。②韻文

科：戲劇動作的總稱。

白（賓白）：①對白；②獨白；③旁白；④帶白。

2、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。

3、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）

旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）

凈（大花臉。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點的男性人物。）

丑（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語言幽默，行動滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）

[二]、點撥——作者

關(guān)漢卿，號已齋，元代大都人，約生于十三世紀初葉，卒于十三世紀末，比莎士比亞早出生三個世紀。他一生共創(chuàng)作了60多個劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關(guān)漢卿的才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動地驚鬼神；他的喜劇，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫得歷史人物如再現(xiàn)，豪氣逼人真雄健。郭沫若說過，關(guān)漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會現(xiàn)實，又關(guān)于把現(xiàn)實和理想結(jié)合起來，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達出人民的美好愿望。

[三]、概括情節(jié)

1、了解全劇劇情

2、概括情節(jié)（先讀后議）

竇娥冤教案15

【目的要求】

1.初步了解元雜劇的特點。

2.經(jīng)過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

3.認識竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

【課文釋義】

(1)親眷(眷，juàn)親屬。

(2)負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

(3)杳無音信：(杳，yǎo)〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。

(4)古陌荒阡：(陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路)古遠而荒涼的田間的路。

(5)昏聵：(聵，kuì，耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

【資料主旨】

《竇娥冤》是我國十大杯具之一。作者經(jīng)過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動人，她的杯具性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行;百姓無告的黑暗現(xiàn)實，正是經(jīng)過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對黑暗社會的血淚控訴。

【寫作手法】

課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，經(jīng)過竇娥對婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，經(jīng)過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現(xiàn)作品進取浪漫的一面。

【重點語段研讀】

課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原先也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

：由竇娥訴說自我莫名其妙地犯法受刑，之后說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下頭在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”

但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自我的痛苦和悲傷而已。

人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出此刻眼前。

課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

分析：是竇娥的第一個誓言。她發(fā)這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是，期望自我的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個誓愿，是期望上天能夠懲治邪惡。這三個誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自我無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

【解題指導(dǎo)】

一、參見【.寫作手法】

二、參見【重點語段研讀】

三、因為竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自我的婆婆看出看見自我受刑而悲痛。這充分顯示了竇娥淳樸善良的完美心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“那里”，“那里”。4則，只。

五、略。

【資料窗】

(一)有關(guān)元雜劇：元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想資料和強烈的生活氣息。現(xiàn)實主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當于此刻戲曲的一場或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。主角，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)，卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。

劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調(diào)”抒情強烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對白(對話)和獨白。“獨白”具敘事性，對情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了主角的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。

(二)有關(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自我的社會夢想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。(《漢書·于定國傳》)

第五篇：竇娥冤教案

竇娥冤

教學(xué)目的：

品味語言，認識曲文的藝術(shù)手法

把握劇本的主題思想和人物形象

了解元雜劇的有關(guān)知識

教學(xué)過程：兩課時。

第一課時：

一、朗讀全文（曲文）

正音正義： 提防

阡陌

劊子手

嗟嘆

亢旱

二、劇情分析

（一）問：本折故事分為幾個場景？從哪里劃分？為什么？

1、[端正好][滾繡球]

2、[倘秀才]——[鮑老兒]

3、[耍孩兒]至[煞尾]

（二）分析曲詞的內(nèi)容和情感

齊讀第一個場景。要求用富有情感的語言。

1、這兩段曲詞寫了什么內(nèi)容？

憤怒控訴。（板書）

----天地不公。天，上指統(tǒng)治者；地，下指官吏。這是對整個社會秩序的懷疑。

2、從曲詞中你讀出了主人公怎樣的情感？

?怨——天地：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲。”

?恨——不平：“地也，你不分好歹何謂地？天也，你錯勘賢愚枉作天！”

?哀——自己：“哎，只落得兩淚漣連。”

3、這兩首曲子，情感激昂。作者運用了什么藝術(shù)手法達到這種效果的？

?對偶句：整齊，語氣連貫，適于表達暢達的情感。

?對比手法：鮮明的情感色彩。

?呼告：情感噴發(fā)式的直抒胸臆。

?“字句皆無忌憚”的語言：口語：“葫蘆提”“合”等。自然，不受約束，情感力量充分。

分角色朗讀第二個場景。

1、這一場景主要寫竇娥與婆婆的“訣別“，感情基調(diào)是什么？

哀婉凄惻。（板書）

2、這一場景表現(xiàn)了竇娥的什么性格？

善良，孝順。（板書）

3、作者著力刻畫竇娥的善良，在表達主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果？

以善良的被毀滅，揭露社會的黑暗。這個人越是善良，溫順，揭露的意義越深刻。

第二課時

一、齊讀“三樁誓愿”曲詞。

1、“三樁誓愿”，反映了竇娥怎樣的情感？

抗爭精神和堅信冤情被雪的壯烈。（板書）

2、為什么要發(fā)三樁誓愿？一樁不行嗎？ 不行。

?因為歷史上和冤有關(guān)的傳說有好幾個，竇娥覺得冤情太深，少了不充分。

?三個誓愿有不同的程度。

①血灑白練：不落紅塵。

②六月飛雪：潔白不染。

③亢旱三年：懲罰世道。

顯示自己的冤情——報復(fù)這不公平的世道。

3、對這種浪漫主義的手法，你怎樣認識？

理想的寄托。如果你受了冤屈，也會這樣想，雖然不合邏輯，但卻合乎情感。

明代葉憲祖改編《竇娥冤》故事，名為《金鎖記》。記竇娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黃河遇險，掉落水中，被龍王招為駙馬。三年后，上京應(yīng)舉，狀元及第。竇娥刑場當刑時，大雪紛飛，監(jiān)斬官急令刀下留人，收入監(jiān)房。后竇天章為肅政廉訪使，為竇娥平反冤情，父女進京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻團圓。

這兩種結(jié)局有什么不同的效果？

二、最后“煞尾”一節(jié)，曲詞有什么特點？

景物渲染。

三、元雜劇基本知識（略）

四、背誦《滾繡球》

竇娥冤 基礎(chǔ)練習(xí)

1．閱讀〔倘秀才〕和〔叨叨令〕兩首曲詞及前后科白，下面理解不正確的是：（）

A．〔倘秀才〕的前兩句唱詞，配合前面劊子手的賓白，交代和渲染了戲曲的虛擬場景，同時為下文竇娥乞求改道做鋪墊。

B．〔叨叨令〕這首曲詞唱詞平易，接近口語，在唱詞中夾雜對白，曲詞與賓白互相映襯，凄切婉轉(zhuǎn)地道出了竇娥身世之哀。

C．這兩首曲詞以“悲”字統(tǒng)領(lǐng)，展示女主人公內(nèi)心世界，〔倘秀才〕怕年邁的婆婆傷心，〔叨叨令〕自訴身世之悲，鮮明地塑造出女主人公善良的人物性格。

D．這兩首曲詞大量地運用了當時的口語和襯詞，例如“哥哥們”、“也么哥”等等，雖然切合人物的身份，但終究缺乏曲詞的文采美，未免有些美中不足。

2．閱讀〔快活三〕和〔鮑老兒〕前面的大段獨白，下面理解不正確的一項是：（）

A．獨白交代了受刑的原因，竇娥的“屈招”展示了女主人公善良的本性，與前面的要求改道的情節(jié)互相照應(yīng)。

B．獨白后，再引出唱詞，以唱詞來進一步深化和補充人物的性格。

C．獨白再次重復(fù)上一折的內(nèi)容，雖需交代，但不必如此詳細，應(yīng)該簡略，甚至一筆帶過也可。

D．獨白在交代情節(jié)的同時，還提出了對身后事的微薄的要求，在結(jié)構(gòu)上有承前啟后的作用。

3．對〔快活三〕和〔鮑老兒〕理解不正確的一項是：（）

A．〔快活三〕這首曲詞主要以唱腔重復(fù)、強化前面獨白中的“看你死的孩兒面上”的微薄乞求，在藝術(shù)表現(xiàn)上把悲表現(xiàn)到極致。

B．〔鮑老兒〕后半部分把這人生的大不幸歸結(jié)到自身，讓婆婆不必“怨氣沖天”，說明竇娥對“天地”的態(tài)度有了明顯的轉(zhuǎn)變。

C．〔快活三〕這首曲詞運用了排比的修辭手法，循環(huán)往復(fù)地極言身世之悲，中間加入“婆婆也”，使得排比中又有變化，達到一句比一句更悲的語言效果。

D．〔快活三〕和〔鮑老兒〕這兩首曲詞語言本色凝煉，進一步寫出主要人物含悲慰婆及對身后事微薄的要求，是對前一部分的強烈襯托和渲染。

閱讀〔耍孩兒〕至結(jié)尾和前面的賓白，回答下面的問題。

4．對〔耍孩兒〕理解不正確的一項是：（）

A．前面〔滾繡球〕一曲集中對“天地”進行控訴，指責，乃至否定，但這首曲詞卻最終又把希望寄托到“湛湛青天”身上，可見作者在整個結(jié)構(gòu)的構(gòu)思上不嚴謹。

B．〔滾繡球〕中雖然對天地有了清醒的認識，但作者由于思想認識的局限，終究還是找不到改變現(xiàn)實的出路，因此最終還是歸依到“天地”上來了。

C．竇娥運用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”兩個典故，利用萇弘無罪被殺，杜宇因災(zāi)讓位的不幸遭遇來說明自己死得冤枉和凄慘。

D．這首曲詞雖然言語通俗易懂，但仍然注意了曲詞應(yīng)有的韻律美和抒情性，整首曲詞聲韻和諧，情感凄切。

5．對〔二煞〕〔一煞〕理解不正確的一項是：（）

A．〔二煞〕這首曲詞借用了戰(zhàn)國“鄒衍”的典故，“六月飛霜”運用藝術(shù)的夸張手法，表明自己冤情深重，足以感天動地。

B．〔一煞〕中“你道??從人愿”三句唱詞，照應(yīng)〔耍孩兒〕中對“湛湛青天”所抱有的希望，再一次顯露了作者的思想局限。

C．〔二煞〕這首曲詞恰當?shù)剡\用了修辭手法，“暑氣暄”與“下雪天”的比喻，“一腔怨氣噴似火”與“六出冰花滾似綿”中的對比，都傳達出了女主人公胸中的憤懣不平。

D．〔一煞〕揭示了造成竇娥冤屈的根本原因在于“官吏每無心正法”，從而“使百姓有口難言”，這也是全劇的中心所在。

6．對竇娥臨死前這三樁誓愿理解不正確的是：（）

A．作者把這三樁誓愿安排在全劇的結(jié)束，其目的在于使女主人公沿著從怨——到悲——到恨的情感脈絡(luò)，一步一步發(fā)展到高潮，從而更加深刻地揭示當時社會的黑暗、百姓的痛苦和作者對現(xiàn)實的深切的反思。

B．作者把三樁誓愿安排在最后，是為了讓竇娥的冤情得以昭示后人，讓人們知道這是“官吏每無心正法”的結(jié)果，從而揭示中心。

C．這三樁誓愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，因而其順序是不可以顛倒的。

D．這三樁誓愿都寄托了女主人公希望“人心可憐”，“天公可期”的愿望，因而順序互換對藝術(shù)的表達效果并沒有影響。

7．對戲曲的結(jié)尾交代理解不正確的一項是：（）

A．結(jié)尾有多余之嫌，文學(xué)藝術(shù)講究“余韻之美”，應(yīng)該留給欣賞者以想象的空間，交代誓愿的結(jié)果，無疑道盡了戲曲的魅力，曲盡味也盡，因此不足取。

B．監(jiān)斬官看見一、二樁誓愿的實現(xiàn)，判斷“必有冤枉”，理應(yīng)為竇娥申冤昭雪，卻命令左右將尸首還給蔡婆婆了事，灰溜溜地下場。恰好是“官吏每無心正法”的具體表現(xiàn)，結(jié)尾收場為中心的表達做了佐證。

C．結(jié)尾讓誓愿得以實現(xiàn)，化不可能為可能，是一種浪漫主義的寫法，更好地體現(xiàn)和烘托了本劇的悲劇色彩。

D．結(jié)尾中“不知亢旱三年的說話準也不準，且看后來如何”一句為下一折竇娥的父親竇天章為其申冤昭雪打下伏筆，這是結(jié)構(gòu)上前后勾連、嚴謹?shù)谋憩F(xiàn)。

8．竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫呢，下面分析不當?shù)囊豁検牵海ǎ?/p>

A．借助于想象和浪漫主義表現(xiàn)手法，表達當時人民群眾強烈要求變革黑暗現(xiàn)實的愿望。

B．借助于想象和浪漫主義表現(xiàn)手法，反映人民群眾懲治邪惡、保護善良的心理需求。

C．歷史和時代的局限，決定了作家面對無法解決的社會矛盾只能從內(nèi)心世界去尋求出路。

D．歷史和時代的局限，決定了作家只能靠鬼神來解決他們認為無法解決的矛盾。

綜合練習(xí)

1．給下面生字注音。

桃杌（）

前合后偃（）

盜跖（）

哥哥行（）

瀽（）

罪愆（）

湛湛（）

萇（）弘

暑氣暄（）

2．對加粗詞解釋全對的一組是：（）

①怎不將天地也生（產(chǎn)生）埋怨

②不提防遭刑憲（刑罰）

③錯勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）做天!

④待我囑咐他幾句話咱（自己）

⑤我竇娥向哥哥行（這里、那里）有句言

⑥受刑法尸骸上烈（燒）些紙錢

⑦把亡化的孩兒薦（推薦）

⑧官吏每（每每、常常）無心正法

⑨斷送（喪失、毀滅）出古陌荒阡

⑩兀的（這，與“兀那”意同）不是??

A．①③⑤⑦

B．②④⑥⑧

C．②③⑤⑥

D．⑦⑧⑨⑩

3．填空。

（1）關(guān)漢卿，（）末（）初大都人，（）家，號（）。與（）、白樸、（）齊名，并稱為“元曲四大家”。1956年被列入“世界文化名人”之列。代表作除《竇娥冤》外，還有《望江亭》（）《單刀會》等。

（2）元雜劇在形式上，把歌曲、（）、舞蹈有機結(jié)合，劇本則要求（）和韻文的結(jié)合。

（3）元雜劇在結(jié)構(gòu)上，一般為四折一楔。（）是音樂組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。（）篇幅短，位置不定，一般放在第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。

（4）角色，每本只一個主角。男女主角分別叫（）和（）。此外還有表現(xiàn)豪富、無賴等形象的（），表現(xiàn)刁鉆、滑稽人物的（）。還有卜兒、外、孤等配角。

（5）音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子，只由主角獨唱。（）即曲調(diào)，表聲音的高低；“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格。

（6）劇本，由“曲詞”和“賓白”構(gòu)成。“曲詞”抒情強烈，起（）和（）作用。“賓白”含（）和獨白。劇本還規(guī)定了角色的動作表情，稱（）。

4．鑒賞〔端正好〕〔滾繡球〕兩首曲子，回答后面的問題。

〔端正好〕沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

〔滾繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯堪賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

（1）“天”“地”在文中的象征意義是什么?（）

A．天地象征著道德的準繩。

B．天地象征著社會的黑暗。

C．天地象征著生命的無常。

D．天地象征著封建的統(tǒng)治。

（2）竇娥一出場即譴責天地鬼神，抒發(fā)了女主人公怎樣的情感?（）

A．竇娥一出場就鳴冤叫屈，抒發(fā)了女主人公強烈要求伸張正義，渴望光明的心情。

B．曲詞通過對天地鬼神的指責，表現(xiàn)出了女主人公深受封建思想的毒害。

C．曲詞慷慨激昂，言詞激切，表達了女主人公悲憤、不平之氣。

D．受冤屈不指責官府而埋怨天地，怨恨天地又最終只能“兩淚漣漣”，可見女主人公在情感上的膽怯，精神上的懦弱。

（3）細細品味〔滾繡球〕，體會竇娥對“天地”的情感如何變化?

__________________________________________________________________________

（4）對〔端正好〕理解正確的一項是：（）

A．一開篇即鳴冤叫屈，運用了“正襯”的手法，“沒來由”“不提防”這樣平常輕松、口語化的言語與“犯王法”和“遭刑憲”這樣人生的大不幸相提并論，形成了鮮明的對比，有力表現(xiàn)出了竇娥的屈，官府的惡，社會的不公，天地的偏袒。

B．這首曲詞表達了竇娥的怨憤、不平之氣，交代了竇娥承受到的災(zāi)難，她雖冤深似海，但卻不敢指責官府，只能在那里怨天尤人，空嘆息。

C．竇娥蒙冤屈，“頃刻間游魂先赴森羅殿”，表達出了人生無常，世間之事難以預(yù)料的喟嘆，大有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”之意。

D．這首曲詞寫出了女主人公蒙受冤屈之深，世間的不公與代表正義的“青天”形成了強烈的反差，從而把控訴的矛頭引向了“天地”這一最大的根源。

（5）〔端正好〕的結(jié)尾一句“怎不將天地也生埋怨”在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?

________________________________________________________________________

（6）對〔滾繡球〕這首曲詞理解正確的一項是：（）

A．這首曲詞重點在于對“天地”的控訴，表達了竇娥希望天地“把清濁分辨”的強烈愿望。

B．這首曲詞雖然強烈地指責了“天地”的不公，但最后“只落得兩淚漣漣”，明確地表現(xiàn)出竇娥雖然有反抗精神，但并不徹底。

C．這首曲詞申訴了無端受害之后，深切盼望官府主持公道的女主人公，最終卻陷入了孤苦無助的境地，因而只能把希望寄托在渺茫的天地鬼神身上。

D．這首曲詞表面看是對“天地”的控訴，實際上是竇娥對昏聵的官吏，腐敗的政治，直至封建的整個統(tǒng)治的懷疑和否定。

（7）結(jié)合這兩首曲牌前后的科和白，思考這一部分科、白、唱兼用的作用是什么?

________________________________________________________________________

（8）從語言效果的角度思考，〔滾繡球〕運用了哪些語言表達技巧來抒發(fā)人物強烈的感情和突出人物的性格?

________________________________________________________________________

（9）對《竇娥冤》的這一折整體理解不正確的一項是：（）

A．本劇在整體寫作上與《孔雀東南飛》和《梁祝》一樣，都是現(xiàn)實主義和浪漫主義的完美結(jié)合。

B．本劇結(jié)構(gòu)非常嚴謹，過渡自然，手法翻新。用“唱詞”過渡的，如〔滾繡球〕結(jié)尾一句把對天地的憤怒控訴自然轉(zhuǎn)到下面對身世的凄切陳述；用“科介”過渡的，如〔鮑老兒〕后用“劊子做喝科”來轉(zhuǎn)入臨刑前的誓愿；用“賓白”過渡的，如結(jié)尾的“且看后來如何”為下一折做鋪墊。

C．本劇作者把戲曲傳統(tǒng)的唱、念、做、打完美地結(jié)合在一起，以賓白敘述情節(jié)，以科介烘托氣氛，以唱腔渲染抒情。

D．本劇以超現(xiàn)實的想象，寫了女主人公臨死前的三樁誓愿，作者把現(xiàn)實的不幸完全寄托到虛無縹緲的鬼神天地，看似愿望美好，實則脫離現(xiàn)實，有著消極的思想影響。

拓展練習(xí)

賞析下面三首曲詞，完成后面的練習(xí)。

【二】你須身姓劉，你妻須姓呂。把你兩家兒根腳從頭數(shù)。你本身做亭長，耽幾盞酒；你丈人教村學(xué)，讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。

【一】春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數(shù)。換田契，強秤了麻三秤；還酒債，偷量了豆幾斛。有甚胡突處?明標著冊歷，見放著文書!

【尾】少我的錢，差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟，稅糧中私準除。只道劉三，誰肯把你揪住?白甚么改了姓，更了名，喚做漢高祖!

1．按要求從三首曲詞中選取原句填空：

①好酒貪杯：_____________________________________________________________

②強借暗偷：___________________________________________________________

③敲詐勒索：___________________________________________________________

④公挪私準：___________________________________________________________

2．對內(nèi)容分析有誤的一項是：（）

A．這三首曲詞，既寫眼前劉邦的威嚴與尊貴，又寫他卑微時的無賴與狡猾，前后對比構(gòu)成強烈的諷刺。

B．這三首曲詞，借一位知劉邦底細的鄉(xiāng)民心中所想，把劉邦當了皇帝的威儀與他微賤時的卑劣聯(lián)系起來，構(gòu)成諷刺。

C．這三首曲詞寫“我”之所想，一方面就劉邦而言與上文“我”之所見形成對比；另一方面與鄉(xiāng)民們的畢恭畢敬形成對比。

D．這三首曲詞寫“我”層層揭露劉邦老底，他不僅出身卑微，品行無賴，明搶暗盜，敲詐勒索，而且至今仍更名賴賬。

3．對表現(xiàn)手法分析有誤的一項是：（）

A．這三支曲子虛擬了“我”與劉邦的種種瓜葛，又巧妙地借“我”心中暗想，把這些瓜葛一一道來，產(chǎn)生了出人意料的藝術(shù)效果。

B．這三支曲子稱呼劉邦連用三個“那大漢”，連呼五個“你”，最后則直呼其小名“劉三”，不僅合“我”的身份，而且反映了人物情感的發(fā)展。

C．這三支曲子用典型化手法，把劉邦的種種劣跡集中到虛擬的一個鄉(xiāng)民身上表現(xiàn)，使矛盾集中而突出；并用高度夸張甚至荒唐的筆法來寫這位鄉(xiāng)民的心理活動。

D．“白甚么改了姓，更了名，喚做漢高祖!”一句把全套曲子的“荒唐”推到了高潮，根據(jù)鄉(xiāng)民的荒唐邏輯，合理地推出了荒唐的結(jié)論，獲得了荒誕劇的藝術(shù)效果。

4．自查工具書和有關(guān)資料，把有關(guān)漢高祖的史料整理成一份“資料匯編”，然后以“我看劉邦其人”為題寫一篇論文。

參考答案 基礎(chǔ)練習(xí)

1．D 2．C 3．B 4．A 5．C 6．D 7．A 8．D

綜合練習(xí)

1．（略）2．C

3．（1）金 元 戲劇家 己齋叟 鄭光祖 馬致遠 《救風塵》（2）賓白 散文（3）折契（4）末 旦 凈 丑（5）宮調(diào)（6）渲染 貫穿 對白 科范（介）

4．（1）D（2）C（3）從信賴（清濁分辨）一到懷疑（糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延）——進而揭露（怕硬欺弱、順水推船）——最后否定（不分好歹何為地，錯堪賢愚枉為天）（4）D（5）過渡。（6）D（7）科和白渲染肅殺、悲憤氛圍，唱則是人物強烈的抒情和詠嘆。（8）詞語的反復(fù)、反問句的使用、感嘆句的連用，抒發(fā)了人物強烈的感情，突出了竇娥的反抗性格。（9）D

拓展練習(xí)

1．①你本身做亭長，耽幾盞酒。②春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數(shù)。還酒債，偷量了豆幾斛。③換田契，強秤了麻三秤。④少我的錢，差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟，稅糧中私準除。（雖是鄉(xiāng)民提要求的話，但當是劉邦為亭長時的做法）

2．A 3．B 4．（略）