第一篇：第6課《文藝復興和宗教改革》教案和說課稿

必修3 第二單元

西方人文精神的起源及其發展

第6課

文藝復興和宗教改革

【課標】要求：

知道薄伽丘等人的主要作品，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。

一、資本主義的萌芽

1、十四五世紀，意大利佛羅倫薩、威尼斯等工商業城市鼓勵發展工商業，最先出現資本主義萌芽。

2、新興的資產階級（手工工場主、商人和金融家）追求財富和現世享樂，與教會（腐化）產生矛盾。

3、意大利匯聚了眾多人才，保留了古希臘、羅馬文化。4、14世紀，歐洲黑死病蔓延。

二、文藝復興

文藝復興是14世紀至16世紀歐洲文化和思想發展的一個歷史時期，是歐洲歷史上一次重大的新文化運動，是人類歷史上一個百花齊放、碩果累累、群星爭艷、人才濟濟的光輝時代。恩格斯稱之為“人類從來沒有經歷過的最偉大、進步的變革”，“是一個需要巨人而且產生巨人”的時代。

資本主義萌芽的出現（根本原因）； 新興資產階級的形成；

基督教會對思想文化的控制； 古代希臘羅馬文化的影響； 希臘成為歐洲人文薈萃的中心。背景

核心 文藝復興的核心思想是人文主義。

成就 “文學三杰” “美術三杰”

傳播 16世紀以后，文藝復興傳播到歐洲其他國家。

性質 文藝復興是新興資產階級的思想文化運動。①是歐洲歷史上的第一次思想解放運動。

②促使了宗教改革的出現。

③為啟蒙運動的興起準備了思想條件。

④為近代自然科學的發展創造了條件。影響

意大利文藝復興的主要成就

抨擊封建道德和禁欲思

短篇小說集《十日談》 想，宣傳人類平等，主張

發展個性。薄伽丘 文學三杰

文學家

但丁 詩人 《神曲》

率先對教會的丑惡現象表達了憎惡。

最早提出以人的學問代替神的學問。彼特拉克 “人文主義之父” 《歌集》

達·芬奇 美術三杰 米開朗琪羅 拉斐爾

《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》

大衛塑像

《西斯廷圣母》《雅典學園》

三、文藝復興的擴展：歐洲其他國家

國家 人物

作品

內容

英國 莎士比亞

《奧賽羅》 《哈姆雷特》

《羅密歐與朱麗葉》 《仲夏夜之夢》 《威尼斯商人》 《巨人傳》

《愚人頌》

反映英國社會現實，發掘了人類復雜的精神世界和思想情感

法國 拉伯雷 提倡個性解放

揭露教士的愚昧和教皇貴族的貪婪

諷刺騎士制度，揭示教會專橫、社會黑暗 德意志 伊拉斯謨

西班牙 塞萬提斯

《堂吉訶德》

四、宗教改革

①歷史原因：文藝復興使人質疑宗教權威，批評教會腐敗。②政治原因：德意志是教會壓榨最嚴重的地區，社會矛盾激化。③經濟原因：資本主義發展，新興資產階級要求擺脫宗教束縛。④直接原因：教皇出售“贖罪券”，激起憤慨。（導火線）背景

開始 1517．10．馬丁·路德發表“九十五條論綱”，拉開序幕。①要虔誠信仰，靈魂便可獲救（因信稱義，信仰得救）②《圣經》高于教皇教會，圣徒可以直接閱讀解釋《圣經》 ③ 先定論，“選民”和“棄民”

西歐出現三大新教：路德教、加爾文教和英國國教。觀點

結果

性質 宗教外衣掩飾下反對封建統治和羅馬神權統治的社會思想運動。

影響 民眾開始打破對宗教迷信，人文主義得到進一步傳播和發展。

思考題

1、分析文藝復興的背景和影響。

2、賞析某一位文藝復興巨匠的作品。

3、評析路德宗和加爾文教的核心思想

4、比較文藝復興和宗教改革的異同。

說課稿

本課選自人教版高中歷史必修三，第二單元 西方人文精神的起源及其發展，第6課 文藝復興和宗教改革，屬于人文精神的發展。

課標要求：知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁 路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。

依據課標，確定本課的重點：

1、文意大利文藝復興的偉大成就：“文學三杰”和“藝術三杰”；

2、馬丁 路德的“因信稱義”和加爾文的“先定論”；

難點：文藝復興和宗教改革時期的人文主義內涵。

針對學生已經學習了高中歷史必修

一、必修二，有了相關西方政治、經濟史的基礎，依據馬克思主義史觀，經濟基礎決定上層建筑，所以應把這些人文主義者思想家放入他們所處的特定的歷史環境，即資本主義萌芽階段，新興資產階級要求打破封建神學的束縛，突出以人為本思想，反對世俗封建制度和基督教神學的權威。

文藝復興運動從意大利興起和興盛，并擴展到德國。文藝復興：把人從神權的枷鎖中解放出來，探討人應該過怎樣的世俗生活。宗教改革從德國興起并擴及到歐洲其他國家。其中路德宗和加爾文教影響巨大，他們都主張把人從教權的控制中解放出來，探討了人應該過怎樣的心靈生活。

本課在教學處理上，導課：

1、文藝復興以偉人鐘愛《蒙娜麗莎》導入

2、宗教改革以簡述故事《卡諾莎覲見》導入 主課部分的設計思路如下：

1、對文學三杰以評述其作品為主，對藝術三杰以賞析其作品為主。

2、對宗教改革部分的講授采取材料解析，論叢史出，史論結合。

3、適當引用馬克思、恩格斯對這些人文主義者的評價。

4、總結以表格形式呈現。

課堂練習：比較文藝復興和宗教改革，以小組討論形式完成。

第二篇：打印第6課__文藝復興和宗教改革教案

第6課 文藝復興和宗教改革教案

導入新課：

講述：同學們好！今天我們要深刻探討的問題是文藝復興，也就是我們今天要學習的新課，第6課，文藝復興和宗教改革。究竟什么是文藝復興？它是如何興起的呢？它的結果又是怎樣的呢？今天老師就帶領大家一起來了解文藝復興。大家通過預習就知道文藝復興的主戰場是在哪一個國家？（意大利）。對于意大利，相信大家都不陌生，尤其是喜歡看足球的同學。我們知道，意大利有很多世界頂極的足球俱樂部，像是國際米蘭、尤文圖斯、佛羅倫薩等等。但是從現在來看，在歐洲，意大利并不算是最強的國家。即使在中世紀，歐洲的傳統強國也并不包括意大利。那么，在當時為什么文藝復興會首先出現在意大利，而不是英國、法國或者是德國呢？帶著這個問題我們首先了解一下文藝復興之前意大利到底發生了哪些變化使得文藝復興得以在這個國家首先出現。也就是我們今天要學習的第一個內容。

一、意大利的資本主義萌芽。

講述：在14、15世紀，意大利北部就出現了一些著名的工商業城市，如佛羅倫薩、威尼斯等。我們可以看下書上的插圖。佛羅倫薩當時是意大利最有代表性的一個城市。是當時的一個手工業中心，作為一個小城市，它的人口已經達到了12萬多，擁有200多家呢絨手工工場，極盛時期工人多達3萬。而威尼斯的絲織業和造船業也是極為著名，它的商業貿易活動遍及西歐和東方。這時意大利的經濟和社會都得到了很大的發展，并出現了資本主義萌芽。如此繁榮的工商業究竟是如何發展起來的呢？為什么會出現資本主義萌芽呢？接下來我們來探討一下其中的原因。

1、原因：（1）（國家）政策：各城市國家重商。

講述：當時，意大利在政治上是處于四分五裂的狀態，從另一方面想，這也說明當時意大利的中央政權是非常薄弱。中央弱剛地方強，因此一些城市就各自為政，相對獨立。像是佛羅倫薩、威尼斯、熱那亞等都是如此。而這些城市為了在激烈的競爭中取得優勢，都實行重商政策，也就是鼓勵發展工商業的政策，從而促進資本主義經濟的發展。

（2）政治環境：工商業主掌權

講述：在這里我們就要回到剛才所提到的佛羅倫薩了。在當時，佛羅倫薩除了手工業發達之外，還有一個行業非常地發達，是什么行業呢？對了，就是銀行業。提到這個行業，咱們就不得不提美弟奇家族了。這個美弟奇家族當時成立了一個美弟奇銀行，美弟奇銀行在意大利及西歐一些城市都設有分行，與各國工商業有著廣泛的聯系，甚至同法國宮廷和羅馬教廷都保持密切的往來。美弟奇銀行每年都會向這些宮廷及教廷給予很很大金融支持。所謂拿人手短，吃人嘴軟。這些宮廷和教廷必定會給美弟奇家庭一些特殊照顧。因此，美弟奇家族就掌握了佛羅倫羅乃到意大利的一些政權。甚至有人說美弟奇家族是文藝復興的“幕后導演”，不過這些都是眾說紛紜。但是工商業主的掌權確實給工商業的發展提供了一些便利。

（3）地理位置：地中海航運中心。

講述：我們知道，古代西歐一直有從東方國家輸入商品的傳統，歐洲的商品貿易也主要是圍繞著東西方的商品貿易。而在當時，新航路還沒有開辟之前，地中海就是當時歐洲人前往東方的必經之地。而意大利也剛好是處于地中海貿易的樞紐地位，這也是意大利商業繁榮的重要因素。

在這些條件下，意大利的經濟和社會都得到了長足地發展。

2、表現：佛羅倫薩等城市的繁榮

講述：佛羅倫薩等城市的繁榮，也表明資本主義經濟也得到很大地發展，3、影響：新興資產階級要求進行思想變革。

講述：經濟的發展，引起了階級關系的變化，手工工場主、商人和金融家成了新興的階級——資產階級。而且得到不斷地壯大，而資產階級的力量一壯大，他們也就不希望只拘泥于教會給的一些蠅頭小利，他們追求財富和現世的享樂，關注人的本身的發展，這就與教會宣揚的以“神”為中心、祈求來世幸福的意旨產生了深刻的矛盾。此外，他們也更希望的是能夠上臺，能夠真正地掌握政權，實行更多有利于工商業發展的政策。因此，一場在思想輿論領域的大解放運動就油然而生了。也就是我們今天要學習的重點——文藝復興。

二、文藝復興

1、歷史背景：

（1）物質基礎：資本主義在意大利的萌芽發展

講述：

14、15世紀意大利出現了資本主義萌芽，經濟上呈現出繁榮景象，這就為文化的發展提供了有利的環境。

（2）人才優勢：匯聚眾多人才

講述：在意大利，各城市共和國的統治者和富商們都爭相招攬才智之士，匯集了眾多的博學才子，為自己的勢力發展出謀劃策。

（3）文化：意大利豐厚的文化遺產。

講述：這也是文藝復興產生的重要條件。意大利作為古代羅馬的故鄉，境內保留著許多古羅馬的建筑遺址和典籍。各城市與拜占庭帝國和阿拉伯帝國有著長期的經濟和文化聯系，拜占庭帝國滅亡后，深通古希臘文化的學者和大量典籍也就流入了意大利，研究和鑒賞古代希臘羅馬文化在意大利就形成了一種風氣。當時的一些對宗教文化鉗制思想不滿的先進知識分子，就希望能夠通過復興古希臘羅馬文化從而表達他們對現實生活的希望，從而掀起了一起思想解放運動。這場運動因為打著復興古代希臘羅馬文化的旗號，因而被人們稱為文藝復興運動。這種運動用我們中國的在話來說就是典型的：“托古改制”。咱們中國在近代也曾興起過這種運動——戊戌變法。康有為的《新學偽經考》和《孔子改制考》就是托古改制的范本。也就是打著孔子的旗號宣傳變法。而文藝復興打的是什么旗號呢？復興古代希臘羅馬文化的旗號來宣傳新的資產階級新思想。

2、實質：反映歐洲新興資產階級要求的思想解放運動。講述：實際上文藝復興是不是真的就為了復興古代希臘羅馬文化而展開的運動呢？并不是，文藝復興實質上是一場反映歐洲新興資產階級要求的思想解放運動。那么文藝復興的核心是什么呢？

3、核心——人文主義

講述：這些是什么意思呢？我來給大家解釋一下。我們知道，在歐洲，有一種人人信仰的宗教，什么教啊？對，基督教，天主教。我們知道在中世紀，基督教會是歐洲社會的重要勢力，它不僅擁有大量地產，而且對人們的思想和生活產生巨大的影響。基督教會在意識形態占支配地位，壟斷西歐的文化，將思想領域都歸入神學的范疇。在歐洲的中世紀，90%甚至95%以上的人都是文盲。比如當時的查理曼大帝。大家玩過撲克牌吧，撲克牌里面的老K畫的就是他。查理曼大帝在公元800年時建立了查理曼帝國，是繼羅馬帝國之后的第二次完成了歐洲的統一。這樣的一個偉大的君主，他連自己的姓名都不會拼寫，文盲嘛。而當時 的歐洲誰最有文化？教士。為什么呢？因為當時的圣經是用拉丁文寫的，傳教是用拉丁語。拉丁語是羅馬帝國的國語。但是羅馬帝國已經滅亡了，所以歐洲任何一個國家沒有人會講拉丁語，所以就由教士壟斷了文化。而人們就變得越來越無知，愚味。教士說什么，他們就信什么。當時社會的方方面面都滲透著基督教義，像政治、文學、藝術、哲學等等都具有濃厚的神學色彩，圣經和教會教條被視為真理的準則。

教會宣揚蒙昧主義，實行愚民政策，強調凡與信仰無關的知識都是無用的，他們對古代科學文化視為異端，對科學家進行嚴酷的迫害。輕者逐出教門，重者判處火刑。大家知不知道有哪位科學家是因為堅持真理而被燒死在火刑柱上的？

學生：布魯諾

對，布魯諾因為堅持真理而獻出了自己的生命。由此可見，當時教會對科學文化的摧殘多么嚴酷。

教皇格里高利一世曾經說過“不學無術是信仰虔誠之母。”在教會的壟斷下“知識服從于信仰” “哲學服從于神學”成為意識形態的最高原則。

除了對思想的壟斷，教會還宣揚禁欲主義，號召人們放棄現實的物質生活享受，放棄一切欲念，以求來世的幸福。它要求人們忍受剝削和壓迫，接受現實中的痛苦，逆來順受，服從上帝的安排，刻苦修行，以求死后能進入天堂。

另外，教會對學校教育的控制極其嚴格，中世紀的學校大多都是教會開辦的，以培養神職人員，所以教授的內容也都是為宗教生活需要而設置的。

但是與思想上的禁錮相反的是，當時社會經濟開始發展，社會要求進步。在這種情況下，教會的這種政策會產生什么后果呢？

學生：阻礙社會發展；文化發展落后。于是，當時的一些先進的知識分子就提倡自由幸福和物質享受，鼓勵發財致富和冒險精神，崇尚理學和科學，追求知識。

那么在這里我想先問一下，文藝復興，從字面理解，它復興的是什么呢？ 學生：文學和藝術

很好，我們就來看幾位代表人物。也就是文藝復興成就。

4、成就：（1）文學：

講述：我們知道，在當時，是出現了文學三杰。是哪三個啊？那么下面老師要布置一個任務。大家分為三個小組，分別負責找出但丁、彼特拉克和薄伽丘的代表作、主要思想和評價，給大家兩分鐘時間。

好，時間到。先請第一組的同學。

A但丁：《神曲》但丁是意大利著名的詩人、一位承前啟后、繼往開來的文學巨匠，意大利文藝復興的先驅之一。其代表作為《神曲》，也是世界文學史上最為重要的文學作品之一。從表面上看，《神曲》反映的是一個宗教故事，勸善懲惡，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分。

地獄：凡生前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑并根據罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層所受的刑也越重

煉獄：煉獄里的靈魂的罪孽比地獄中靈魂的罪孽輕些，經過烈火的焚燒，斷除孽根后，他們可以升入天堂

天堂：天堂莊嚴光輝，充滿歡樂和愛，住著生前正直行善的人，他們享受著永遠的幸福

恩格斯如此評價但丁：“他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最

初一位詩人”。《神曲》標志著中世紀貴族文化的終結和資產階級新文化的開端。

B彼特拉特: 彼特拉克是意大利文藝復興時期的著名詩人，人文主義的奠基者。他首先提出以“人的學問”來代替“神的學問”，因而他被稱為“第一個人文主義者”或“人文主義之父”。彼脫拉克一生的創作很豐富，其中《歌集》著稱于世。這是用意大利語寫的，作者在詩中表達了對其女友勞拉的純潔愛情，表現出對現世幸福的向往和追求，以及抒發了渴望祖國和平與統一的情懷。《歌集》對以后的歐洲詩歌產生了巨大而持久的影響。

C薄伽丘：代表作《十日談》，這部書記載了10名佛羅倫薩男女青年，為了躲避瘟疫，逃到一座鄉間別墅，在無聊的時候所講的用來消遣的故事。每人每天講一個，共住了10天，講有故亃00寇，恀以取名為《十日談》＄?對十六、十七世紀西歐現實丳義文學的發展起了很大影響?在歐洲文學叒上占有重要地位。通跇故事犄講述，作?抨凜了封建道德傌教會璄榁欰思想?宣?人類幱等，?張發展為的?性。

而斃藝復興大藝術方镢也是大放光彩。而最具有代表性的少是被燰為“美術三杰”。

（2）藝術：

A達?芬奇：《最后的扚餐?，（猶大）仡只∑們熟珥的《蒙堜麗莎》，這是一幅肖像畫，也?歐洲美術史上第一幅偏重心理描繪的典范。辺芬奇運用透譆?理?明暗瘄手法，提示亄琻?少婦的微妙心理?站人以充溡信心蘊藏著?新時代新生活的喜悅感覺，從而體現出達芬奇所追求的人文主義理想。

B米開朗琪羅：《大衛勏》體現的是一個具有崇高理想和為正義事業而獻身的年輕巨人形象。此外，米開朗琪羅還為梵帝岡的一些教堂創作了許多的壁畫。而這些壁畫雖然都是以《圣經》故事為題材，卻賦予了神以人的性格，滲透著洓郁的人情色彩，同樣也昫體現了人文主義思惓。

C拉斐爾：《草地上的圣母》、《雅典學院》中世紀的丄些圣母圖人物死板；拉斐爾的形象生加。而且在畫中的圣母咄圣子有母親的柔美、孩子的天真，反映出圣母和圣子是貼近我們的生活的。也體現了人文主義思想

從這些大文藝復興時期在文學和藝術方面的成就，我們可以看出，文藝復興在意大利是取得了成功的

而到了15世紀末，意大利的人文主義思潮開始越過阿爾卑斯山傳播到歐洲北部地區。當時歐洲其他國家的人們也像意大利一樣，開始追求美好的世俗生活，而且在文化藝術和教育等方面，人們都開始要求打破舊傳統，也就是說這些地區已經具備了接受人文主義的社會文化條件。像是在英國、法國等國出現了眾多的人文主義者。大家能告訴我，你們知道的都有誰嗎？

3、文藝復興的擴展。

（1）英國： 莫爾：《烏托邦》 向往理想社會

莎士比亞（Shakespeare）：莎士比亞是英國大戲劇家、詩人。西方文藝評論界把他同荷馬、但丁和歌德并稱為世界四大詩人。代表作《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》、《哈姆雷特》一起被稱為莎士比亞的四大悲劇.（2）法國: 拉伯雷：拉伯雷是文藝復興時期法國文學家、人文主義者。拉伯雷最為后人稱道的是他的長篇巨作《巨人傳》。

（3）西班牙： 塞萬提斯：塞萬提斯是文藝復興時期西班牙偉大的現實主義作家、戲劇家和詩人。他的代表作是長篇小說《堂吉訶德》，是文藝復興時期西班牙和歐洲最杰

出的作品之一。

講到這，我們已經知道了很多大師以及他們的著作，也可以發現文藝復興在其他國家也是碩果累累。文藝復興取得了這么大的成就，又是具有哪些意義呢？

4、文藝復興的意義（1）解放思想 也就是說，文藝復興使得越來越多的人從封建愚昧中解放出，開始更多地關注人及人生活的世界。

（2）推動文學藝術和科學的發展。

這個意義我們也可以從文藝復興時期所取得的這些成就中看出。

而文藝復興運動的逐步展開，也為以后人們在思想、文學、藝術等方面的進步掃清了道路，同時也使得天主教會的權威受到了越來越多人的質疑，人們對教會精神禁錮和腐敗的批評也更加激烈，并且直接導致了宗教改革。而宗教改革這部分內容我們在下一次課再繼續學習，希望大家回去之后做好預習。

三、西歐的宗教改革 1）．宗教改革發生的原因

師：資本主義興起以后，資產階級除了要在經濟上發展自己的實力以外，也必須發展與資本主義制度相適應的政治和意識形態。同時，要與封建勢力進行斗爭，清除自己發展道路上的障礙。宗教改革運動實際上體現了上述需要。現在，請同學們思考一個問題：上面所說那種資產階級發展自己的意識形態和排除發展道路上障礙的過程為什么首先體現在宗教問題上？

（教會是歐洲最主要的封建堡壘，是封建統治的一個重要支柱）

1、背景：

（1）經濟方面：新航路開辟和資本主義經濟的發展

（2）政治方面：羅馬天主教會與歐洲各主權國家及社會各階層的矛盾（3）思想方面：文藝復興運動宣傳人文主義起到了思想解放的作用的（4）宗教方面：天主教會腐敗，阻礙了資本主義的發展（具體體現：森嚴的教階、繁瑣的儀式、僵化的教規、貪婪的敲詐）

2、性質：

是在宗教外衣掩飾下發動的反對封建統治和羅馬神權統治的政治運動。宗教改革是發生在16世紀的一場爆發于德意志，并迅速席卷西歐的社會思想政治運動。

實質上是早期資產階級的反封建斗爭，人文主義思想得以進一步弘揚。

師：綜合我們以上的討論，可以看出，問題的關鍵在于教會在政治經濟、意識形態和社會生活方面的強大而普遍的影響，教會是封建統治的工具，不削弱教會的勢力，資本主義就難以得到充分的發展。同學們可以考慮一下，文藝復興是否也體現了新興的資產階級和基督教意識形態之間的沖突？我們一起來閱讀教材第17頁所引用的恩格斯的一段話。（閱讀恩格斯的論述）可以看出，恩格斯正是用中世紀教會的意識形態的壟斷來解釋資產階級的宗教改革運動。

我們現在通過西歐不同同家的情況來認識宗教改革運動。2）．德意志宗教改革

師：宗教改革首先開始于德意志，這與德意忐當時處于分裂狀態，教會對德意志政治經濟上的控制和壓迫特別深重有關。羅馬教廷每年從德意志搜刮的財富要高出當時德意志名義上的中央政權“神圣羅馬帝國”年財政收人的數倍。例如，教廷在16世紀初每年從德意志榨取30萬古爾登（貨幣單位），這個數目相當于同期神圣羅馬帝國皇帝每年稅收額的20倍左右。這種搜刮，既不利于資本主義早期的原始積累，也極大地惡化了廣大勞動人民的生活。

1517年，通過行賄當上美國茲大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”，并宣揚，只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者的靈魂就升入大堂。消息傳到德意志的一位教士兼維登堡大學神學教授馬丁?路德耳中，路德怒不可遏，貼出了著名的《九十五條論綱》，痛斥了“贖罪券”的欺詐，提出了“信仰耶穌即可得救”（因信得救）的原則。宗教改革運動就此開始。“因信得救”原則的意義在于實際＿卜否認了教室的神權，每一個人都可以憑借自己的虔誠和信仰來擺脫“罪惡”，并不需要教會作為“中介”。

下面，我們來探討當時德意志社會各個階層對宗教改革的反應和宗教改革以后德意志的宗教格局這兩個問題。

師：通過同學們的探討，可以看出，第一，宗教改革是由新興資產階級發動的，得到廣大人民群眾的響應，同時也有一部分封建君主和貴族的支持并投入了這場運動。第二，宗教改革使天主教會發生分裂，出現了反映資產階級要求的新教派，德意志不再是羅馬教廷的一統天下，運動的影響還波及北歐地區。對于宗教改革中的農民和封建君主、貴族，我們還有必要進一步認識。農民參加宗教改革運動的目的是要擺脫教會的剝削，擺脫困苦的生活。但是，領導宗教改革的資產階級不會顧及農民的要求，因此，農民后來拋開了路德等宗教改革的領袖，在閩采爾的領導之下，走上了武裝反抗的道路。封建君主和貴族參加宗教改革運動的主要目的則是借以削弱教會的政治經濟勢力，以便自己從中獲得利益。

3、代表人物及主張

（1）代表人物：馬丁·路德——“九十五條論綱”（標志著德意志宗教改革的開始）

（2）主張：

①他認為信仰耶穌就可得救。

②簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。

③堅持《圣經》高于教皇和教會，并依據希臘文原本把《圣經》翻譯成德文。④君主的權利高于教士甚至教皇，激發德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。

在德意志宗教改革興起以后，其他國家的宗教改革相繼興起。3）．加爾文教派（板書）

4、擴展及意義：

（1）擴展：

①路德教派

路德教派→德意志北部和東北部→北歐（瑞典、丹麥、挪威）、美國

②加爾文教派：加爾文派→瑞士→法國、英國和美國等地 ③英國國教：英國國教（又稱安立甘宗或者圣公會）→英國（仍是封建教會）→愛爾蘭、蘇格蘭和英屬殖民地。

（2）意義：

①打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產階級革命的旗幟，并對后來資產階級革命產生了重大影響。

②促進了西歐各國民族文化和教育事業的發展。③人文主義得到進一步的傳播和發展。

師：加爾文領導宗教改革主要在瑞士進行，影響到瑞士的大部分地區。加爾文教派是新教中的激進派。為什么這么說？請同學們通過比較加爾文的主張和路德的主張的異同，來思考這個問題。

師：（總結和指正學生的回答）相同之處是都否定羅馬教皇的權威，加爾文的主張更激進之處表現在建立民主教會的主張上。它適應了資產階級激進派的要求。加爾文教派在歐洲的影響比較廣泛，并不限于瑞士。該教派特別對法國的歷史產生了比較大的影響。因為中世紀后期以來，法國的中央王權有比較大的發展，羅馬教廷對法國政治經濟的影響程度較輕，法國的王室與天＿主教會因此沒有明顯的矛盾，法國政府堅持天主教的信仰，反對宗教改革。16世紀中期，加爾文教派傳入法國，形成了“胡格諾”派。此后，天主教和胡格諾兩大集團進行了長達30年的宗教戰爭。最后的結果是天主教被規定為法國國教，但胡格諾派獲得了信仰自由和平等的政治權利。現在我們來思考這樣一個問題：如何看待宗教改革對法國的影響？

師：總而言之，宗教改革在法國促成了一定意義＿廣的信仰自由，促進了新教的傳播，打破了天主教對意識形態的壟斷。

4．英國的宗教改革

師：英國宗教改革的情況比較特殊，同學們考慮一下其特殊在什么地方？ 師：概括同學們的思考，英國宗教改革的特殊性主要表現在兩個方面：第一，宗教改革由英國的中央政府推動，自上而下地展開，國王在改革中成為英國教會的最高領袖；第二，與上面分析的改革的第一個特點有關，改革沒有觸動天主教的教義、儀式等方面。在某種意義上說，英國的宗教改革是比較保守的，不能滿足資產階級的需要。因此，資產階級又發動了清教運動，力圖建立一個真正適合資產階級需要的教會。清教運動對英國歷史產生了重大的影響，同學們將在學習本書第二章第一節《英國資本主義制度的確立》時認識其影響。

5．宗教改革運動的歷史意義

師：不管各國的宗教改革的具體情況有何種程度的差異，在它們之間有一個共同點，請同學們結合前面思考學過的知識概括出這一共同點來。

師：共同點就是天主教會，或者說羅馬教廷的權力和影響。這是一個根本點，其他的影響都是與這一點相關的。結合宗教改革影響的幾個具體方面，論證我們剛才的說明。

師：正是因為羅馬教廷勢力的削弱和影響的式微，導致天主教會無力維持其精神壟斷，科學和自由的思想才能成長起來；西歐各國才能擺脫教廷的影響，發展本民族的文化和教育事業；而封建主義精神支柱的動搖，資產階級意識形態的傳播，為即將到來的資產階級革命作了思想意識方面的準備。

我們現在開始對前面學習的有關宗教改革的知識進行回憶和系統化。［簡評］本課的內容多，難點突出。本教案關于“文藝復興”教學的特色突出，歸納如下：

一、教學過程突出了學生主體活動。如，讓有文學、美術特長的學生課前準備，課上主體參與講述了文藝復興時期的文學、藝術作品，既調動了學生主動學習的積極性，也提供了“學會學習”的“范例”。

二、師生共同活動，突破難點。探究人文主義的本質時，教師引導學生把人文思想與宗教的“原罪”、“贖罪”說，對比分析，深入淺出地認清了人文主義的歷史價值。

三、教學體現了極強的思想性。對近代自然科學的教學，做到了寓歷史唯物主義觀點教育和熱愛科學，追求真理為社會進步獻身的教育于人類科學發展進步的史實中；雖然沒有一句直接的說教，這段教學過程卻使學生在情感和觀念上受到了震憾。

第三篇：第6課文藝復興和宗教改革教學設計

專題二 西方人文精神的起源與發展 第6課《文藝復興和宗教改革》教學設計

海南中學歷史組 鄭鋒

【總目標】 打造高效的歷史課堂 【課程標準】

知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。【學習目標】

1、記住文藝復興和宗教改革的主要內容，提高辯證思考問題的能力。

2、通過解讀材料、合作探究人文精神的內涵，學會運用知識解決問題的方法。

3、激情投入、與學生一起感受文藝復興時期的豐富思想，樹立科學的價值觀。【重點難點】

重點：文藝復興和宗教改革的人文精神。難點：馬丁·路德的宗教改革 【新課】

上課之前，先聽聽意大利的歌劇曲，看看投影片頭《神權下的自我》的圖片。導入：

古人云：讀萬卷書，行萬里路。今天我們采用旅行的方式進入今天的課堂，讓我們乘坐“人文之旅”的列車，一起去尋找曾經的“人文”輝煌。（動畫展示旅行的基本行程）第一輯、人文之旅

第1站：古希臘 ——人文精神的產生

毫無疑問，第1站我們選擇去“歐羅巴文明”發源地古希臘。這兒的哲學家一抓一大把，他們對人有怎么樣的認識和看法呢？

學生：普羅塔戈拉：“人是萬物的尺度。”

蘇格拉底：“認識你自己。”

他們開始關注人的作用，把人看作是世界的中心，從此，歐洲的人文精神產生了。

（過渡）順著時間的長河，我們來到了中世紀。第2站：中世紀的歐洲 ——人文精神的泯滅 到處看到這樣的的表情。

（展示圖片：雕塑《安東尼.奧索》）

從這個雕塑看，你認為中世紀的人是怎么樣的？（禁欲苦行、壓抑人性、麻木順從、愚昧迷信、教權至上??）

師：這個在神籠罩下時代，人看不到他們的幸福與快樂，因為人不再是世界的中心，而是淪為神的奴隸，人文精神泯滅了。

（過渡），經過千年沉淪后，“人文精神”重新被喚醒，是什么事件喚醒了它。（文藝復興）不錯，那么，什么叫文藝復興呢？ 我們旅行的列車進入——

第3站：14-17C的意、英 ——人文精神的復蘇

（一）文藝復興的含義

我們先通過一個視頻資料來了解它的含義。文藝復興起始于……他們創造的建筑、藝術和文學方面的大量杰作，展現出近代文明的神韻。

（過渡）通過這個短片，我們對“文藝復興”的含義有一個初步的了解。

下面，我們再透過兩位文學大師的的作品進一步來解讀“人文精神”的內容。

（二）文藝復興的內容

1、文學

咱們首先一起來品讀一下薄伽丘的《十日談》的小故事，解讀故事背后的人性問題。

①第四天第一則——

有一個從小小與世隔絕的青年，跟著父親下山進城，路遇一群漂亮的姑娘。青年問父親這些是什么東西，虔誠信教的父親答道：她們都是禍水，叫“綠鵝”。誰知兒子卻說： “爸爸，請讓我帶一只綠鵝回去吧！”

父親這才明白??人性難以阻擋！

（過渡）從這個故事中，我們看到“人性的解放”是可貴的，但是僅僅追求“人的本性”，恐怕還不夠。畢竟，人活著不僅追求初級的本性，還要追求更高級的精神。那么，莎士比亞的出現彌補了薄伽丘帶給我們的遺憾。

（在班上推薦同學，有感情的朗讀《哈姆雷特》的獨白）

人是一件多么了不起的杰作！……

師：莎士比亞眼中的人有什么特征？

生：理性、才能、文雅、智慧?? 師：從《十日談》到《哈姆雷特》，人的追求發生了什么轉變？ 生：從粗俗和質樸走向高雅和精致。

（過渡）相比之下，美術作品更有感染力。

2、藝術

接著我們一起來鑒賞兩幅圣母畫像的作品，你覺得有什么不同?（提示：背景﹑色彩﹑人物表情等方面）

學生1：理由：畫面人物表現富含人性美，自然美。

學生2：理由：圖二圣母的頭頂上沒有光環，人物形象溫柔慈祥更接近人，體現了人文主義的精神。??

師：我覺得拉斐爾是偉大的，他把宗教主題世俗化了，在畫中我看不到過于嚴肅的基督大愛，我只看到了一個母親在疼愛著孩子，看到了田園風光襯托下母愛之美，人性之美。

我們再來欣賞兩幅經典之作——《蒙娜麗莎》和《大衛》。

達·芬奇畫筆下的《蒙娜麗莎》長發披肩,身著長袖衣裙,雙手相搭,顯得格外端莊穩重;臉部露出一絲含蓄的微笑, 生動的描繪了女性的溫柔之美。

米開朗基羅刻刀下的《大衛》體格健美，神態勇敢堅強，肌肉緊張而飽滿，展示著外在的、內在的、理想化的男性陽剛之美。

小歸納：從文學到藝術的解讀過程中，充分體現出“文藝復興”所倡導的人性的解放與復蘇，謳歌了人性的偉大。

（三）文藝復興的核心思想

（過渡）但是，對比之下，之前的中世紀主張的是“以神為中心”和“禁欲主義”。文藝復興時期主張的是什么呢？

主張以人為中心，肯定人的價值和尊嚴，提倡追求現實生活中的自由﹑幸福和 物質享受……

我們可以在這個基礎上概括為：——否定神學禁欲主義，肯定現世中的自我。那么整個“文藝復興”的核心是什么？——人文主義

（小結）因此，我們說——文藝復興喚醒了人文主義，復蘇了人文精神。

（四）文藝復興的原因

然而，這場解放人性，復蘇人文精神的運動為何從意大利發起呢？

觀看視頻資料并結合教材內容，一起來解讀。

解說詞：十四世紀，歐洲的歷史開始進入了近代文明的黎明期。在意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業已經有了長足發展，一些城市還出現了資本主義萌芽，新興資產階級開始走上政治舞臺，他們需要新的意識形態，為他們所追求的政治、經濟利益辯護，他們需要新的學術、新的文化，為他們所做的一切給予支持。這樣，一種完全嶄新的近代精神就產生了，文藝復興是反對神權、反對封建的新文化運動，成為托起近代歐洲的力量。

小歸納：文藝復興最先發生在意大利，其原因有 政治上：基督教會的專制統治

經濟上：資本主義萌芽產生（意大利最早）

文化上：保留了大量的古希臘、羅馬文化遺產 ?? 外部因素：印刷術為文藝復興運動準備了條件

（五）文藝復興的影響

那么，這場歷經300多年復興運動對后世產生了哪些影響呢？ 材料1：展示歐洲近代科學家的圖片 ——文藝復興推動近代科學的發展。材料2：展示文藝復興時期的建筑物 ——人文精神滲透于建筑藝術之中。

（過渡）隨著文藝復興“人文主義”思想的傳播，它的人文精神已經滲透到當時人們生活的點點滴滴。同時也影響到歐洲各地，其中包括歐洲的另一個主要國家——德意志??

我們的旅行跟著它的感覺走，到達16世紀的德意志，因為那里發生了什么？——宗教改革。

第4站：16C 的德國 ——人文精神的發展

（一）宗教改革的背景

師：為什么要改革？因為收到誰的嚴重壓迫？——天主教會。的確是這樣的，中世紀以來，天主教會的惡行多端，尤其是對德意志。

到16世紀初，德意志仍然沒有統一的國內市場。再者，德意志在宗教改革前，是羅馬教會最忠實的奴隸，德國都受教會的壓榨最深。因此得了個綽號“教皇的奶牛”。

——摘自《覺醒的德意志》第4頁

羅馬教廷貪得無厭，利用“贖罪券”搜刮錢財。馬丁·路德終于按捺不住，發出了憤怒的吶喊。提出了《九十五條論綱》，就像火山爆發一樣，一發不可收拾，轟轟烈烈的宗教改革開始了。

（二）宗教改革的主要思想

（下面讓我們來一次虛擬的情景，觀看他們馬丁·路德與教皇特使之間的論戰）共有三個回合：

① 特使：每一個基督徒必須要持齋、守貞、忍讓、服從教會、遵守教規、購買贖罪券、加入修道院修道等，才能得到上帝的恩典，靈魂才能升入天堂。

路德：靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信心。

從“因行稱義”到“因信稱義”；（核心）——無形中已經否定了教皇的權威； ②特使：人是上帝的奴仆，人世間的一切都要受上帝主宰。教會是代表上帝來管束人世的，不管什么人，不管他是國王、貴族還是騎士，都要受教會的神喻。

路德：我們應該讓世俗政權在整個基督教世界中執行它的職務，不要加以阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。

從教會權利高于世俗權利 到 世俗權力高于教會權力；——促進民族、國家意識的覺醒；

③特使： “圣禮”是把上帝的恩典傳授給圣徒們必不可少的媒介，如果沒有我們尊貴的主教和教士，你們的靈魂就永遠不能得到上帝的饒恕。路德：我們要廢除舊教會制度，一切儀式從簡，建立人人有權讀“圣經”、人人可通上帝的“廉價教會”，教士有結婚的權利。從堅持舊宗教儀式 到 簡化宗教儀式；——-使得宗教的普及性越大。

（三）宗教改革的影響

（過渡）這樣一來，從德國開始的宗教改革，在歐洲引起了連鎖反應——瑞士、英國紛紛展開宗教改革，天主教一統天下的局面一去不復返了。展示：基督教演變的示意圖

問題引入：有人說，在促進思想解放方面，宗教改革比文藝復興有很大的進步，主要表現在它將“人文主義”思想進一步弘揚。我們如何理解這種說法。

（展示：人的核心意識圖）

解讀：文藝復興：否定神學禁欲主義；肯定現世中的自我。

但是這個時期，人們還是受到“教皇權威”的壓迫，通過宗教改革后，否定教皇絕對權威；肯定神權下的自我。

再繼續對比，文藝復興在當時以誰為主體？（再問：薄伽丘、莎士比亞、達·芬奇、米開朗基羅等人都是些社會中什么階層的人物？）

他們是上流社會、知識階層。它是一場資產階級的新文化運動。

而宗教改革一開始就涉及的參與者已經滲透到社會的什么階層？是社會基層、大眾群體。它是不僅是一個思想運動，一個政治運動，更是一個全社會運動。

因此，可以這么說，宗教改革進一步發展了人文精神。

（過渡）我們“人文之旅”的列車一路走來，從古希臘、到意大利、英國、德國，看到“人文精神”從產生、泯滅、復蘇、發展的進程。中途下車休息，整理旅途的點滴收獲后，讓我們回歸當下，看看“人文精神”與我們。

第二輯、回歸當下之問

（展示三個圖片，2008年北京奧運的會徽、2010年上海世博會會徽、北大的校徽）

觀察上面三個LOGO得知，今天有一種通行的共識：人文精神是一筆寶貴的財富。今天，我們如何傳承“人文精神”？（同學們討論，提出建議，相互分享。）再用莫言談獲諾獎，他如何傳承“人文精神”？

《莫言談諾獎》談到未來的文學之路,莫言回答說：“按照原來定的方向，腳踏實地，描寫人的生活，描寫人的感情，站在人的角度上寫作。”

最后，我把想說的話與大家分享和共勉。（幻燈 音樂 留言）

以人為本 崇尚道德 關注民生 和睦相處 和平發展 后記：人文精神，為你我留下一種最美好的可能??

感謝大家！

備課心得：

本課的內容多，容量大，是我遇到的最后困惑。通過對新課程標準的解讀后，重新把教材進行整合，對教材進行取舍，用旅行的方式實施教學的嘗試。希望在自己的課堂教學中得到更多專家的指點。

教學反思：

上完課再繼續??

第四篇：教案 __文藝復興和宗教改革

教案 __文藝復興和宗教改革 教學建議

本課的重點是意大利的文藝復興、德意志的宗教改革；難點是文藝復興的實質、認識文藝復興和宗教改革時期的人文主義。對人文主義這一核心思想的分析，建議先學習文藝復興在文學方面的成就，引導學生關注其注重人性的特點，增強感性認識，然后歸納其概念。根據學生的特點，也可以先明確概念，再由學生閱讀教材，結合史實討論說明。還可以與基督教神學加以對比分析，加深認識。對德意志宗教改革的講授，可以采取由學生撰寫馬丁?路德小傳或者分組扮演路德派和教皇派展開大討論的課堂活動方式，以人物的生活經歷、思想觀念和道德品質帶動對宗教改革過程的講述。教師要當好導演，并對信仰耶穌就可得救這一觀點作出明確的解釋。可分層次提出問題供學生思考，如：教會為什么要規定復雜的宗教儀式？這一觀點的實質是什么？與人文主義有什么關系？對于比較文藝復興和宗教改革的異同點，可由學生回顧本課內容，分組討論解決。

獨立試航（預習教材，提取教材關鍵信息，記下發現的問題，準備參與合作探討）問題導讀 1、1416世紀，歐洲新興資產階級在意識形態領域展開了反封建斗爭，_______和________是兩種主要形式，該時期所形成的資產階級思想體系被稱為--------。

2、由于最早產生了__________，________成為文藝復興的發源地。新興資產階級鄙視以________為中心的封建文化，最終，文藝復興運動超越古典文化復興的界限，產生了___________社會思潮。

3、_________和薄伽丘代表了文藝復興時期意大利文學成就的高峰，前者被稱為_______，其最優秀的作品是抒情詩集《歌集》。后者最著名的作品是_______。4、1517年，宗教改革的序幕在______拉開，_________在教堂門口張貼《_______》，反對羅馬教皇兜售________，斗爭矛頭直指________。

5、馬丁?路德和_________是宗教改革中影響最大的兩位代表人物。后者以_________為主要傳教基地，并于1536年發表重要著作《________》。他的基本思想同路德相似，主張________，但其更進一步，提出了________的神學學說。關鍵信息

1、文藝復興 宗教改革 人文主義

2、資本主義萌芽 意大利 基督教神學 人文主義

3、彼特拉克 人文主義之父 《十日談》

4、德國 馬丁?路德 九十五條論綱 贖罪券 羅馬天主教會

5、加爾文 瑞士 基督教原理 信仰得救 先定論 我發現的問題：

合作探討（師生互動，點撥解疑，共同學習，輕松又愉快。這可是新課標的理念喲！）主干知識

一、文藝復興時期的人文主義

1、文藝復興產生的背景

（1）資本主義萌芽產生，且意大利經濟繁榮（2）新興資產階級要求在意識形態領域進行變革（3）古希臘、羅馬文化積淀深厚

2、文藝復興的實質和核心

（1）實質：資產階級新文化的興起（2）核心：人文主義思潮

3、文藝復興運動中早期的人文主義代表（1）人文主義之父彼特拉克的作品及思想

①《歌集》表現了人文主義者以個人幸福為中心的愛情觀 ②提倡用人的學問代替神的學問，建立以人為中心的世界觀

（2）薄伽丘的《十日談》抨擊天主教會，贊美青年男女之間的愛情

4、人文主義思想的基本內容

（1）以人性反對神性，以人權反對神權，倡導以人為中心的價值觀（2）反對禁欲主義，提倡享樂主義，重視現世幸福

（3）反對封建等級制度，爭取自由平等和個性解放，要求建立公正的社會制度

（4）反對基督教神學的蒙昧主義，重視科學知識，鼓勵人們進行科學研究，征服自然

二、宗教改革時期的人文主義

1、宗教改革運動發生的背景

（1）文藝復興時期人文主義精神的推動（2）天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨

2、宗教改革運動的主要過程

（1）馬丁?路德的宗教改革思想

①核心：主張信仰得救，每個人都可以和上帝直接交流； ②反對繁縟的禮拜儀式和繁多的圣禮，主張簡化宗教儀式； ③反對羅馬天主教會干涉德意志內部事務（2）加爾文的宗教改革思想

①主張信仰得救，進一步提出先定論的神學學說 ②要求建立民主、共和的教會制度

3、宗教改革的歷史作用

（1）打擊了歐洲的封建勢力和天主教會，有利于資本主義的發展

（2）動搖了天主教會的神權統治，傳播了資產階級的意識形態，對后來的資產階級革命產生了重大影響

4、宗教改革時期的人文主義（1）馬丁?路德和加爾文的宗教改革思想是文藝復興時期人文主義的自然發展，首先表現在以平等觀反對教皇權威和封建等級制度，其次表現在肯定人的地位，倡導個人自由（2）由于宗教改革擺脫不了神的信仰的牢籠，故該時期的人文主義不可避免地存在很大的局限性要點透析

1．文藝復興發端于意大利的原因

文藝復興運動發源于意大利的原因主要包括：

（1）資本主義萌芽首先在意大利產生，資產階級不滿現狀，且具有一定的物質基礎；（2）封建神學的各種傳統觀念與統治地位，不利于資本主義進一步發展；（3）意大利境內古希臘、羅馬文化積淀深厚；（4）意大利人才聚集，名人輩出。2．文藝復興是否是古典文化的復興

文藝復興時期雖然號稱振興古典文化，但只是借助其形式，內容主要是宣傳資產階級思想和文化，實質是資產階級新文化的興起。因此文藝復興并不是所謂古典文化的復興。

因為當時封建神學占據統治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學說傳播，封建神學的理論體系大多是依據古希臘、羅馬的科技思想文化成果；同時，正在形成中的資產階級力量弱小，還無力與神學發生正面沖突，故借助古希臘、羅馬文化的復興為名，而行反封建神學、宣傳資產階級思想文化之實。3．文藝復興和宗教改革的異同（1）相同點：

① 產生的時代背景和社會條件相同，都是在西歐封建制度日趨沒落、資本主義萌芽產生和發展的歷史時期；

② 都是新興資產階級性質的意識形態；

③ 它們都具有反封建的性質，并把斗爭矛頭指向了天主教會。（2）不同點：

① 從核心內容看：文藝復興宣傳人文主義世界觀，以人為中心，主張把人從神的桎梏中解放出來；宗教改革是按資產階級的要求改革宗教，仍然承認神的存在。

② 從形式看：文藝復興是以復興古典文化為形式，宣揚新興資產階級的世界觀；宗教改革則是在宗教外衣的掩飾下，表達資產階級的要求。

③ 從影響看：文藝復興是一次資產階級思想解放運動；宗教改革則為資產階級奪取政權的政治運動開辟道路。

第五篇：第2課 文藝復興和宗教改革 [教案]1020

必修Ⅲ第六單元第2課“文藝復興和宗教改革”教案

高二級歷史科備課組

【教學目標】

1、知識與能力

文藝復興運動興起的原因、性質和意義；宗教改革的背景及影響；馬丁?路德的觀點。

2、過程與方法

通過分析圖片、情景再現及對比分析探究兩大運動出現的原因及體現的人文主義精神。

3、情感態度與價值觀

通過本課學習使學生認識促進國家發展的重要因素是重視經濟及文化發展，同時應教育學生要有堅持信仰的頑強意志。【教學重點難點】

重點：意大利的文藝復興；德意志的宗教改革

難點：文藝復興和宗教改革的實質；認識文藝復興和宗教改革時期的人文主義 【課時安排】 1課時 【課前準備】

教師：課件《文藝復興和宗教改革》、相關的文字原始資料、歷史圖片等。

學生：從教科書、課外讀物、互聯網等處收集與本課相關的歷史圖片、人物傳記、文字資料等 【教學過程】

[導入新課]讓學生看圖表作為導入。[傳授新課]

一、文藝復興和宗教改革的大背景

（一）中世紀歐洲教會壟斷教育和思想文化

（二）資本主義萌芽

二、文藝復興（教師：地點和時間）1.原因

①經濟：意大利經濟繁榮，資本主義萌芽（根本原因）

意大利首先出現資本主義萌芽的原因：①經濟：各城市重商，商品經濟發展

②政治：工商業主掌權

③地理位置：地中海貿易航運中心

資本主義萌芽帶來變化：經濟發展→新興資產階級→要求思想變革 ②政治：意大利城市各自獨立

③思想文化：有古希臘羅馬文化的大量遺存吸引人才 2.成就：“文學三杰”、“美術三杰” ⑴文學三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克。

⑵美術三杰：達?芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。

（學生通過欣賞文藝復興時期的“美術三杰”，請學生們認真比較、欣賞中世紀圣母像和人文主義時期的圣母像在人物服飾、面部表情、肢體語言等方面有何不同?）3.旗號：復興古希臘羅馬文化

（教師：難道僅僅是“復興”這么簡單嗎？）4.實質：歐洲新興資產階級反封建的思想解放運動 5.核心：人文主義（概念）6.擴展：地域和領域

7.意義：①思想解放潮流；客觀促進資本主義發展；

②推動文學藝術和科學的發展

三、宗教改革 1.原因：

①思想：文藝復興的影響

②經濟：日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發展 ③政治：天主教會對歐洲尤其是對德意志的壓榨

（教師提問：宗教改革為什么首先出現在德意志呢？）④導火線：教會兜售贖罪劵 2.過程：

①拉開序幕：馬丁?路德公布《九十五條論綱》

②馬丁〃路德主要宗教觀點：（教師提示：四點主張）a.信仰耶穌既可得救

b.簡化宗教儀式，僧侶可婚配還俗

c.《圣經》高于教皇和教會，將其譯成德文 d.君主權力高于教士甚至是教皇

③擴展：出現新教——路德教、加爾文教、英國國教

3.實質：是一場在宗教外衣掩飾下發動的早期資產階級的反封建斗爭。4.影響：教會控制削弱；民族文化教育發展 【本課小結】

【作業布置】課堂練習： 精選選擇題

課外探究： 探究對比文藝復興和宗教改革有何異同

【板書設計】

第2課“文藝復興和宗教改革”

一、文藝復興和宗教改革的大背景

（一）中世紀歐洲教會壟斷教育和思想文化

（二）資本主義萌芽

二、文藝復興

1.原因（經濟、政治、思想文化）

2.概況（成就、旗號、實質、核心、擴展、意義）

三、宗教改革

1.原因（思想、經濟、政治、導火線）2.過程

3.實質：是一場在宗教外衣掩飾下發動的早期資產階級的反封建斗爭。4.影響