第一篇：古代書畫賞析范文

古代書畫賞析

（一）(一)書法賞析

【教學(xué)目標(biāo)】

(1)認(rèn)知目標(biāo):通過賞析，初步認(rèn)識和了解不同書體的基本特點(diǎn);了解不同時(shí)代代表性的書法作品。(2)技能目標(biāo):通過賞析，使學(xué)生初步學(xué)會理解和領(lǐng)悟中國書法美的 “實(shí)”與 “虛”。

(3)情感目標(biāo):感受書法作品的藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪惑。(4)創(chuàng)造目標(biāo):通過賞析，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想像能力，學(xué)同先賢敢于在繼承中嘗試古為今用、勇于創(chuàng)新的思想。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

重點(diǎn):不同書體的特點(diǎn)與演變。

難點(diǎn):書法美中“實(shí)”與“虛”的領(lǐng)悟與理解。【課前準(zhǔn)備】

(1)教師準(zhǔn)備：多媒體課件。

(2)學(xué)生準(zhǔn)備：上網(wǎng)查找書法起源與書體演變的相關(guān)資料;搜集不同時(shí)代書法家的代表作。(3)教學(xué)環(huán)境準(zhǔn)備：學(xué)生以自然組為單位分為四個(gè)小組。【教學(xué)過程】(1)引導(dǎo)階段：

播放電影《臥虎藏龍》中的片斷。

問：從舞劍中你領(lǐng)悟到什么? 古代書法家從舞劍的過程中領(lǐng)悟到書法的道理，中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、博大精深。(導(dǎo)人課題)(2)合作探究階段：

A、多媒體映示仰韶文化陶器中就有刻畫的圖形和符號。請學(xué)生分析這些圖形和符號的作用。

重點(diǎn)語：文字起源與書畫同源。(學(xué)者認(rèn)為這就是簡單的文字，而且這種符號是用刀刻出來的，刀痕非常清晰。這就表明五千年以前居住在黃河流域的半坡人，已經(jīng)以刀代筆，創(chuàng)造簡單的文字來表達(dá)自己的思想惑情)。

B、不同時(shí)代書法作品展示：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書、草書等作品。請學(xué)生在欣賞的過程中注意把握每種書體的特點(diǎn)及出現(xiàn)的時(shí)代。教師根據(jù)學(xué)生的討論及時(shí)總結(jié)。重點(diǎn)語：秦篆、漢隸、魏碑、唐楷等名稱的由來。楷書四家歐、顏、柳、趙等。

C、天下 2 詩、書、畫有何聯(lián)系? A、談?wù)勑蕾p《蘭亭序》的感受。

B、你知道現(xiàn)代的書法家有哪些?江蘇的書法家有哪些?(5)課后拓展: 你喜歡中國書法嗎?怎樣繼承和發(fā)展中國書法?

(二)人物畫賞析

【教學(xué)目標(biāo)】

(1)認(rèn)知目標(biāo):通過對中國古代優(yōu)秀人物畫作品的欣賞，初步不解我國古代人物畫藝術(shù)的偉大成就。初步認(rèn)識和了解工筆和寫意的基本特點(diǎn);了解不同時(shí)代有代表性的人物畫作品。

(2)技能目標(biāo):通過賞析，提高鑒賞美的能力，引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品的內(nèi)涵。使學(xué)生初步學(xué)會用自己的語言對作品發(fā)表見解。

(3)情盛目標(biāo):培養(yǎng)健康的審美情趣和盛受，樹立正確的審美觀念，感受人物畫作品的藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感。

(4)創(chuàng)造目標(biāo):通過賞析，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，學(xué)習(xí)先賢敢于在繼承中嘗試古為今用，勇于創(chuàng)新的思想。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

重點(diǎn):不同時(shí)代人物畫的特點(diǎn)。

難點(diǎn):以形寫神，形神兼?zhèn)洌怀鋈宋飪?nèi)心世界是中國古代人物畫的主要特點(diǎn)。【課前準(zhǔn)備】

(1)教師準(zhǔn)備:多媒體課件。

(2)學(xué)生準(zhǔn)備:上網(wǎng)查找相關(guān)人物畫的背景資料。【教學(xué)過程】(1)引導(dǎo)階段: 多媒體配樂映示3幅中國畫作品(人物、山水、花鳥)。

問:三幅作品的內(nèi)容? 問:中國畫從內(nèi)容上分為那幾類? 中國的民族繪畫中國畫，是以線條、墨色來表現(xiàn)形體、質(zhì)感，并與詩、書、畫、印相結(jié)合，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ皻獾纳鷦印钡男Ч?導(dǎo)人課題)

3(2)合作探究階段: A、《龍鳳人物圖》作品賞析。

請學(xué)生在欣賞的過程中根據(jù)自己收集到的相關(guān)資料分析作品的年代、造型、色彩等特點(diǎn)。教師根據(jù)學(xué)生的討論及時(shí)總結(jié)。

重點(diǎn)語:以線勾勒。現(xiàn)存最早的人物畫，屬戰(zhàn)國時(shí)代作品。此畫在絲織物上，又稱帛畫。人物側(cè)面造型，體態(tài)優(yōu)美，主要以線勾勒，色彩單純，富有裝飾味。B、顧皚之《洛神賦圖》貿(mào)析。

請學(xué)生分析《洛神賦圖》的繪畫技巧。教師根據(jù)學(xué)生的討論及時(shí)總結(jié)。

重點(diǎn)語:從繪畫技巧看，造型生動，筆法如春蠶吐絲，細(xì)密情致。顧皚之總結(jié)自己的繪畫實(shí)踐，在我國繪畫史上 4 B、《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》欣賞。為什么說唐代是人物畫的鼎盛時(shí)期?唐代人物畫的題材和內(nèi)容有哪些?(4)歸納鞏固階段: A、中國古代繪畫的形成和發(fā)展。B、中國古代繪畫的分類和表現(xiàn)技法。C、中國古代人物畫的特點(diǎn)。(5)課后拓展: A、選擇自己喜歡的人物畫作品寫一篇簡短的賞析文章。B、你喜歡中國畫嗎?怎樣繼承和發(fā)展中國畫?

第二篇：湖州書畫賞析

宋代湖州書畫特點(diǎn)：

湖州學(xué)術(shù)源于漢末，初露鋒芒于南朝，經(jīng)歷唐代中期實(shí)現(xiàn)由吳越文化向江南文化的轉(zhuǎn)型，到宋代迎來了第一次高峰，并創(chuàng)造了以偏于一隅之地而引領(lǐng)天下風(fēng)氣的安定“湖學(xué)”輝煌。宋代湖州竹派”名重當(dāng)世，流風(fēng)綿延不絕。竹畫是中國繪畫所特有的專科，歷史悠久。在中國畫中，竹畫有兩種方式：一為設(shè)色竹子，屬花鳥畫；一為墨竹畫，以墨竹為主，是典型的文人畫。北宋文同、蘇軾畫竹著于時(shí)。唐代畫竹已為獨(dú)立題材，文同墨竹畫，大大超過了前人，所謂“黃鐘一震，瓦釜失聲”。蘇軾形容文同畫竹，“執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣”，似乎文同畫竹屬寫意一派。同時(shí)代的蘇軾等人都學(xué)習(xí)他的畫法，其后的追隨者就更多了，中國畫壇由此形成了“湖州竹派”，文同也就成了一代宗師。宋代湖州書畫名家介紹：

文同，北宋畫家。字與可，自號笑笑先生、錦江道人，世稱石室先生。梓州永泰（今四川鹽亭東）人。舉進(jìn)士，歷官邛州、洋州等知州，元豐初出知湖州，未到任而卒，人稱“文湖州”。尤長于畫竹，畫竹葉創(chuàng)深墨為面、淡墨為背之法，主張畫竹必先“胸有成竹”。重寫生，洋州有筼筜谷，多竹，時(shí)往觀察，畫竹益精，有“富瀟灑之姿，逼檀欒之秀”的美譽(yù)。

燕文貴(967—1044)，北宋畫家，又名燕文季。吳興（今浙江湖州）人。擅畫山水、屋木、人物。所作山水，不專師法，極富變化，獨(dú)立一家規(guī)范。其畫多為北方大川，破筆皴點(diǎn)，干擦淡染，細(xì)碎清雅，蒼潤秀媚，岸邊水渚多畫臺榭相接，景致優(yōu)美，富有變化，人稱“燕家景致”。存世作品主要有《溪山樓觀圖》(現(xiàn)藏臺灣故宮博物院)、《江山樓觀圖》(現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館)、《煙嵐水殿圖》、《溪谷圖》。

張先（990─1078）字子野，烏程（今浙江湖州）人。天圣八年（1030）進(jìn)士。歷任宿州掾、吳江知縣、嘉禾（今浙江嘉興）判官。其詞內(nèi)容大多反映士大夫的詩酒生活和男女之情，對都市社會生活也有所反映。語言工巧。

周密（1232—1298）字公謹(jǐn)，號草窗，又號霄齋、蘋洲、蕭齋，晚年號四水潛夫、弁陽老人、弁陽嘯翁、華不注山人，宋末曾任義烏令等職，南宋末年詞人、文學(xué)家。祖籍濟(jì)南，先人因隨高宗南渡，流寓湖州（今浙江湖州），置業(yè)于弁山南。

梵隆，生卒年不詳.南宋畫家.僧,字茂宗,號無往,浙江吳興人.為上層僧侶,多結(jié)交權(quán)貴,宋高宗曾召對內(nèi)殿,并賜予庵居.擅畫佛像.人物,師法李公麟.筆黑略到而遠(yuǎn)意有余.存世作品有：十六應(yīng)身圖，羅漢渡海圖。

第三篇：古代釣魚詩詞賞析

古代釣魚詩詞賞析

中華民族幾千年的歷史長河中，勞動人民在漁獵活動中創(chuàng)造了大量的漁獵文化，從流傳至今的古詩詞中，我們可以看到古代勞動人民充滿了智慧和情趣，他們一邊漁獵一邊抒發(fā)對周圍景物的熱愛、抒發(fā)在釣魚活動中的快樂和感受。這些古詩詞寓意深刻，是謳歌、是情懷、是警句、是對勞動者的歌頌、是勤勞智慧的結(jié)晶。我們今人通過對古代釣魚詩詞的欣賞、鑒析來陶冶情超，加強(qiáng)修養(yǎng)，同時(shí)也是對古代釣魚詩詞文化的學(xué)習(xí)和傳承。

古代文人范仲淹非常同情勞動人民，他在詩中寫到“江上往來人，但愛鱸魚美,君看一葉舟,出沒**里.那時(shí)的江上往來人一定是達(dá)官貴人，攜妻挈妾來品嘗開江魚的鮮美，魚兒雖然鮮美殊不知那是乘著一葉扁 舟的漁者頂著風(fēng)浪，在波濤兇涌的江中辛勤拼博的成果。

鮮美的鱸魚不僅讓我聯(lián)想到唐肅宗時(shí)以漁為樂的隱居者張志和，他在詩中寫到“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”張志和曾擔(dān)任過待詔翰林，貶官后隱于漁者，并非鐘情于漁，而是淡泊名利，重在隱于江湖以垂釣為樂。友人送他一艘漁舟，從此他便放舟于西塞山前垂釣，以舟以水為家了，想必以中自有其意趣和快樂。〈〈水經(jīng)注〉〉云：“西塞山璧立千仞，橫截江流，漩渦沸激，舟人過之，每為失色”。但對**之患，張志和卻隱躍言外，含蘊(yùn)不露，筆墨神奇入化，超然塵埃之外，凸顯了這位煙波釣徒精神氣質(zhì)的高遠(yuǎn)、恬淡、悠然、脫俗。用現(xiàn)在釣迷的話說簡直是神仙過得的日子。西塞山并非十分險(xiǎn)惡，蘇軾在〈〈浣溪沙〉〉中也寫了“西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微”……他和張志和一唱一合斜風(fēng)細(xì)雨也不回家，毛毛細(xì)雨中，頭戴青箬笠，身披綠蓑衣，在桃花流水中垂釣鱖魚。如果說雨中垂釣是一幅水墨畫，那么蓑衣就是最好的道具。古代的雨具—蓑衣詩人多有描寫，唐代詩人柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”和清代詩人王士禎在《題秋江獨(dú)釣圖》中也寫道：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤 ”……蘇軾在《浣溪沙》中也寫道：“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”……這種意境、氛圍是今人難以體會到的。不管是釣鱸魚也好，鱖魚也好，辛棄疾在《水龍吟》詞中寫道：“休說鱸魚堪薈，豈為莼羹鱸膾哉，盡西風(fēng)，季鷹歸來”。晉張翰，字季鷹，在北齊為官，因想起家鄉(xiāng)吳中的莼菜鱸魚，而辭官南歸，其實(shí)是怕政治迫害。衛(wèi)人子思說：“鰥雖難得，貪一死餌，吏雖懷道，貪以死祿”。竊以為，古往今來，不求漁利，只求樂者，大有人在。是無所利也，所以樂矣。

唐代大改革家王安石則感嘆到：“繞岸車鳴水欲干，魚兒相逐尚相歡，無人挈入滄江去，汝死哪知世界寬。”井中之蛙，只能看到巴掌大的一塊天，無人提攜，大千世界的奧秘永遠(yuǎn)也不知道。實(shí)在是千古警言，足以為鑒。

古代的釣魚詩詞除了警示、明志之外，抒情者居多。鄭板橋的《道情》閱畢不僅讓人心懷激蕩；“老漁甕，一釣竿，靠山崖，傍水灣。扁舟往來無牽伴，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)。荻巷蕭蕭白盡寒，高歌一曲斜陽晚。一霎時(shí)波搖金影，驀抬頭月上東山”全詩直譯就是：有一位老釣翁手拿一把釣竿，依山傍水在垂釣。這是人物.地點(diǎn)的交代。接著描寫了周圍的自然景物和優(yōu)美的環(huán)境：一葉小船在水面上自由自在的往來穿行，鷗鳥輕點(diǎn)碧波向遠(yuǎn)處飛去。風(fēng)吹水道兩傍高高的荻草發(fā)出蕭蕭的聲音，白日將盡寒冷的夜晚就要來臨，夕陽西下高歌一曲，心曠神怡，抖擻精神接著釣下去。這正應(yīng)了南北朝陰鏗的一句詩：“林寒正下葉，晚釣欲收輪”。這一句和下一句都是形容時(shí)間過得飛快；突然抬頭月亮已經(jīng)爬上了東山，月光照在波光搖曳的水中映出了金色的影子，該收竿回家了。詩人形象地刻畫了一個(gè)老漁翁癡迷垂釣的情景和山光水色的迷人，抒發(fā)了放歌山野揮竿垂釣無羈無牽伴的情懷。難得糊涂的鄭板橋釣魚時(shí)可一點(diǎn)也不糊涂，這可能也是詩人自已垂釣生涯的寫照。

宋代詞作者柳永在《望海潮》：中寫道：“東南勝景，江吳都會，錢塘自古繁。強(qiáng)管弄影，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖！睂?shí)際上是描寫老釣叟在姑蘇河上夜釣的情景。一邊是燈紅酒綠，花天酒地，鶯歌燕舞，一邊是嘻嘻哈哈的白發(fā)釣翁領(lǐng)著孫子在夜釣。“蓮?fù)蕖保瑢W(xué)釣魚的孩童。有詩為證；“蓬頭稚子學(xué)垂輪，側(cè)臥莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”。釣魚如此吸引老少，正象漢卓文君《白頭翁》中所吟詠：“竹竿何裊裊，魚尾何裊裊”？夜釣的情景唐代詩人陸龜蒙也作過描寫：“月中拋一聲，驚起灘頭鳥……何處覓奔車，平波今渺渺”。近代文學(xué)大師林語堂也酷愛夜釣：“記得一晚，是九月初，藍(lán)魚已少，但特大。我與小女相如夜釣，晨四點(diǎn)回家，帶了兩條大魚，一條裝一布袋，長三余尺驚醒我內(nèi)人……此時(shí)他僑居紐約大西洋之濱。不管是古人還是今人，不管是白天還是夜晚，釣魚人縱情山水，放歌山野，總是那么陶醉癡迷。唐人杜荀鶴形象、貼切地刻畫出釣魚人陶醉、癡迷的程度：“山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌蓬底獨(dú)斟時(shí)。醉來睡著無人喚，流下前溪也不知。”是什么讓釣魚人如此癡迷？正如林語堂所言“……是因?yàn)獒烎~常在湖山勝地，林泉溪澗之間，可以擯開俗務(wù)，怡然自得，歸復(fù)大自然，得身心之益”。“郎提魚網(wǎng)截江圍，妾把長竿守釣磯，滿載魴魚都換酒，輕煙細(xì)雨又空歸。”還是用近代文人林語堂的《論釣魚》一詩來結(jié)束本文吧。

第四篇：古代名句賞析范文

【沉靜自居，必不招物議。】

選自《北齊書*元海傳》。沉靜：安靜、平靜。招：引來。物：別人。意為“安靜地處于一隅，一定不會招來別人的議論”。

北齊元海位高權(quán)重，恐怕遭眾人議論。于是向君主上表，請求做青、齊二州的刺史。他認(rèn)為這樣安靜地居于一隅，一定不會招來別人的議論。他吸取了老莊思想的精華，全身遠(yuǎn)禍，以靜制動。歷朝歷代，有權(quán)有勢的人，當(dāng)他的權(quán)勢旺盛的時(shí)候，好像炎炎的烈火，一理僥幸得福很厚，但等到時(shí)衰運(yùn)敗，得禍也必然最為悲慘。反之，那些不羨功名，以沉靜自居、恬淡清閑之人，則不會招人議論，即快樂又自適。只有能屈能伸，以退為進(jìn)才能使富貴生活更長久。【若社稷顛覆，當(dāng)背城死戰(zhàn)，安能區(qū)區(qū)偷生茍活？】

選自《北齊書*季氏傳》。社稷：國家。顛覆：滅亡。背：背靠著。區(qū)區(qū)：拘泥、局限。意為“如果國家面臨滅亡，應(yīng)該背靠城墻決一死戰(zhàn)，怎么能茍活求生呢？”

貪生怕死是人之常情。習(xí)孔孟之道，固知舍生取義之理。當(dāng)自己的國家面臨危難之時(shí)，要想活著，就會損害道義；要想保全道義，就不能保全生命。與其活而不義，不如合乎道義赴死更好些。正可謂：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”

【瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川。】 選自《北齊書*袁聿修傳》。慎：謹(jǐn)慎小心。畏：懼怕。譬：比喻，比如。防：堵塞。川：河流。意為“瓜田邊，李樹下，古人路過時(shí)很謹(jǐn)慎。話說多了很可怕，因此謹(jǐn)防多言就好像防止河流崩潰一樣。

言多必失，于己不利。所以，一個(gè)人在語言表達(dá)上把關(guān)不嚴(yán)，則會使自己所處的環(huán)境混亂不堪。當(dāng)寶玉缺損時(shí)，尚且還可以把它磨平。可是一旦說話不當(dāng)，可就無法補(bǔ)救了，因?yàn)楦菜y收，所以我們平常說話前一定要三思而后行，盡量避免因不慎而導(dǎo)致的失誤，免得后悔終生。【舉善從諫，在上之明規(guī)；進(jìn)賢竭言，為臣之令范。】

選自《陳書*宣帝紀(jì)》。舉：推薦。意為“任用善士，接受進(jìn)諫，這是為君的規(guī)范；舉薦賢人，忠心進(jìn)言，這是為臣的本職。

自古以來，只要能重用一些有才華的大臣，讓他們各司其職，就算君主不用整日勞頓，天下也會大治。所有明君往往會網(wǎng)羅一些善士賢人，以保諸事妥善順暢。一旦他們陷入僵局困境時(shí)，自有才智之士忠心進(jìn)言；助他們化險(xiǎn)為夷，又代他們勞頓，排除障礙。善于用人的君主可謂明智，他可以使那些擁有非凡才智的人為我所用，臣服于我。因?yàn)樯潭鵁o涯，博采眾之所長，集思廣益，站在巨人的肩膀上，自會成就一番功業(yè)。

【難使儉而合禮，勿得奢而乖度】 選自《陳書*宣帝紀(jì)》。意為“寧可節(jié)儉也要合乎禮義，不要因?yàn)樯莩薅`反法度。”

這句話是孝宣帝給其兒子的遺招。他要求他兒子為他修墓治喪要節(jié)儉，不能由于奢侈而違反法度，大操大辦則違反了先王的規(guī)定。陳時(shí)的薄葬有其歷史原因：其一，因?yàn)榍按裨嶂贡槐I毀壞有深刻的警戒作用；其二，因?yàn)殚T閥世族和新軍閥勢力強(qiáng)大，成為制約皇權(quán)的力量，皇權(quán)的衰落直接關(guān)系到集權(quán)的程度，帝王的財(cái)力受到限制，因而影響到帝陵的耗費(fèi)；其三，因?yàn)槭艿椒饨ㄈ寮叶Y教的沖擊，雖然對現(xiàn)實(shí)生活有強(qiáng)烈的欲求和留戀，但對后世則看得較為輕淡，這樣的人生觀導(dǎo)致了一些人薄葬。盡管古代帝王的薄葬有其歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和思想等主觀的原因，但他們所提倡的這種節(jié)儉精神是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

【英睿當(dāng)亂而不移，忠賢臨危而盡節(jié)。】

選自《南齊書*齊高帝蕭道成本紀(jì)》。睿：看得深遠(yuǎn)。移:動搖。意為“英勇睿智的人在混亂面前毫不動搖，忠臣賢士面臨危險(xiǎn)能夠保持節(jié)操。”

自景和以來，王綱馳率，叛軍并起，像蕭道成那樣英睿的人已不可多見。這句話就是宋帝于479年任命蕭道成為相國時(shí)對他的高度贊揚(yáng)。認(rèn)為他在亂世仍不動搖自己的信念，臨危盡節(jié)，剛強(qiáng)義烈，保國濟(jì)民。其實(shí)在我們中華民族幾千年的發(fā)展歷史上，雖然經(jīng)歷了無數(shù)次的動蕩和危難，但我們這個(gè)偉大的民族，總能從無數(shù)次的劫難中一次又一次地昂起頭來，求得自己的生存和發(fā)展，靠的就是這些英睿忠賢之輩，他們總會在民族危難之際挺身而出，他們身上都保持了一種可貴的民族節(jié)操,一種偉大的獨(dú)立人格和凜然正氣。

huò【尺蠖之屈，以求伸也。】

選自《南齊書*孔稚傳》。尺蠖：尺蠖行動時(shí)身體向上彎成弧狀，像用大拇指和中指量距離一樣。所以叫尺蠖。屈：彎曲。伸：展開。意為“尺蠖屈身爬行，來求得伸展身體。”

大丈夫能屈能伸，就像孔稚所說的一樣，屈是為了求伸。這是為人處世的一個(gè)重要方法。將“屈”作為一種謀略，是達(dá)到某一志向的一種手段，絕不是為屈而屈。積極的屈不意味著人格的渺小，自我的萎縮，它只是將獨(dú)立的我暫時(shí)“隱藏”，作為保存自己力量的重要手段，一旦時(shí)機(jī)成熟，就伸展其積蓄的力量，達(dá)到既定的目標(biāo)。【民傷則離散，農(nóng)傷則國貧。】

quān選自《南齊書*劉悛傳》。傷：傷害。意為“百姓受到傷害，國家就會分崩離析，農(nóng)民受到傷害，國家就會貧窮困乏。”

kuī當(dāng)太祖打算鑄造錢幣時(shí)，李悝及時(shí)做了勸阻。他說：糧甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)，其結(jié)果會造成民傷則離散，農(nóng)傷則國貧。太踐或太貴，民與農(nóng)其中之一必然要受到傷害。這種思想反映了一種以民為本，以農(nóng)業(yè)為主的思想。其用意是建議統(tǒng)治者要重視百姓的利益，在制定任何政策時(shí)，都不要傷害百姓。同時(shí)，還要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因?yàn)閲悦駷楸荆褚允碁樘欤绻哂幸粋€(gè)受到傷害，后果不堪設(shè)想。

xiān【暹憂國如家，以天下為己任。】

選自《北齊書*崔暹傳》。任：責(zé)任、職責(zé)。意為“崔暹擔(dān)憂國家就像擔(dān)憂自己的家一樣，把國家的興衰做為自己的責(zé)任。”

天下興亡，匹夫有責(zé)。那些生于斯、長于斯的國人自然深深擔(dān)憂國家就像擔(dān)憂自己的家一樣。從中國古代傳統(tǒng)倫理“修身齊家治國平天下”的價(jià)值取向中，也可以明確感受到中華民族愛國主義的美德。以天下為己任是中國古代倫理道德的價(jià)值理想。中國傳統(tǒng)倫理“為天下”的美德，其社會根源是宗法社會家庭本位的社會結(jié)構(gòu)和禮教文化的承襲，這種精神培育了國人強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，他們前赴后繼，造就了一大批舍小家顧國家的志士仁人。【酒雖會性，亦所以傷生。】

選自《宋書*范泰傳》。會性：助興。意為“酒雖然能助興，但也會傷害身體。”

任何事物都具有兩面性，有好的一面，也有壞的一面。酒也是這樣一種東西。在宴會中它確實(shí)有助于增加人們的興致，活躍氣氛，增加人們的友誼，而少飲也有助于人身體的健康。然而過度飲酒則會傷害身體，使人神志不清，影響正常生活。古人就把“酒”與“色、財(cái)、氣”并稱為“四大禍害”，可見其負(fù)面影響也不可低估。所謂“酒能亂性”、“酒后無德”、“酒后失言”等詞語的出現(xiàn)，也都體現(xiàn)了酒的壞的一面。

第五篇：古代送別詩歌賞析

古代送別詩歌賞析

1.《漢樂府》：漢代民間詩歌集。所收民歌感情真摯濃郁，風(fēng)格平實(shí)樸直。

東門行

出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼： “他家但愿富貴，賤妾與君共酺糜。上用倉浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！”“咄！行！吾去為遲！白發(fā)時(shí)下難久居。”

【簡短賞析】詩歌敘述了一個(gè)垂老的城市貧民在統(tǒng)治者的暴政下長幼無衣無食，為了活命，帶武器出東門鋌而走險(xiǎn)，以圖換得一飽。雖妻子表明愿與丈夫同吃粥，勸丈夫考慮到上有蒼天，下有幼子，切不可這么干，但作為丈夫已經(jīng)別無選擇。不聽妻子勸告，反而呵斥她，認(rèn)為白發(fā)隨時(shí)脫落，已經(jīng)去遲啦。從對話中刻畫出當(dāng)時(shí)社會的罪惡。

2.陶淵明：東晉時(shí)期著名詩人、辭賦散文家。詩作平和沖淡。

始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作

眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。我行豈不遙，登降千里余。目倦川涂異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚。真想初在襟，誰謂行跡拘。聊且憑化遷，終返班生廬。

【簡短賞析】借離別時(shí)孤舟遠(yuǎn)逝，抒發(fā)自己向往歸隱生活的心緒：時(shí)時(shí)深深向往的是“山澤居”、“ 返班生廬”，象飛鳥、游魚一樣自由自在。至于當(dāng)初出仕也并非真心追求功名，而是隨運(yùn)順化而已。3.杜子春：隋朝人，《三言》中人物。

感懷詩

九扣高門十不應(yīng)，耐他凌辱耐他憎。如今騎鶴揚(yáng)州去，莫問腰纏有幾星。

【簡短賞析】作者發(fā)跡去揚(yáng)州，相別親眷詩。表達(dá)自己發(fā)跡了向親友發(fā)出人生慨嘆，世事情態(tài)。

相別歌

我生來是富家，從幼的喜奢華，財(cái)物撒漫賤如沙。覷著囊資漸寡，看看身上絲絲掛。歡娛博得嘆和嗟，枉教人作話靶。待求人難上難，說求人最傷感。朱門走遍自彷徨，沒半個(gè)錢兒到掌，若沒有城西老者寬宏量，三番相贈多情況；這微軀已喪路途旁，請列位高親主張。

【簡短賞析】作者敘述了窮苦時(shí)求人無處，求助無門的悲涼景象，表達(dá)了自己的一股怨氣。4.王勃：唐朝詩人，“初唐四杰”之一。詩作清新流暢，質(zhì)樸自然。

秋日登洪府滕王閣餞別序

豫章故都，洪府新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天空，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊杰星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜幃暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之祠宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)僦铮涣仕M而寒潭青，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得無人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯銚甍：山原曠其盈視，川澤迂其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣鋝驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。雎園綠竹，氣陵彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移

白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍?jiān)啤钜獠环辏瑩崃柙贫韵В荤娖谙嘤觯嗔魉院螒M？嗚呼！勝地不常，勝筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，菾疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。

【簡短賞析】第一段層層鋪敘，談及洪州地勢之雄、物產(chǎn)之美、人才之杰，由此將筆墨引到參與宴會的人身上。第二段點(diǎn)明宴會的時(shí)間、地點(diǎn)，由遠(yuǎn)及近描繪了滕王閣的高峻以及登樓望遠(yuǎn)所見到的景物。第三段詳盡描寫了滕王閣宴會的盛況，并由此慨嘆人生，抒發(fā)情感。最后作者緊扣“別”“序”敘述自身遭際及此行去向。申明作序辭別，表達(dá)感激之情，將自己想要報(bào)效國家、施展才華的熾烈情懷滲透于字里行間。此作文辭瑰麗、筆法多變。

5.李白：唐朝浪漫主義詩人，詩風(fēng)雄奇飄逸，真率自然。

宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

【簡短賞析】詩人送別李云時(shí)作。開篇慨嘆時(shí)光易逝，滿懷愁緒，接著贊頌友人才華和理想抱負(fù)。最后用“抽刀斷水”比喻“消愁”。內(nèi)心的壓抑和強(qiáng)烈的憤懣使他決心和黑暗的社會決裂，浪跡江湖。詩文流暢、自然奔放。

夢游天姥吟留別

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，先向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

【簡短賞析】詩人以記夢為由，抒寫了自己對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表達(dá)了詩人蔑視權(quán)貴，不卑不亢的叛逆精神。詩歌中流淌著豐富的想象，充溢著大膽的夸張。6.孟浩然：盛唐山水田園詩派代表作家，詩作沖淡清曠，富于韻味。

望洞庭湖贈張稱相

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

【簡短賞析】洞庭湖八月水漲，水天一色，朝政清明，雖羞愧于隱居生活，但無人舉薦，也只是白白地羨慕。

7.王維：盛唐山水田園詩派代表作家，詩作輕盈淡達(dá)，飄渺空靈，充滿詩情畫意，滲 透佛理禪機(jī)。

送綦母校書棄官還江東

明時(shí)久不達(dá)，棄置與君同。天命無怨色，人生有素風(fēng)。念君拂衣去，四海將安窮。秋天萬里凈，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。天庸客昭世，衰鬢日如蓬。頑疏暗人事，僻陋遠(yuǎn)天聰。微物縱可采，其誰唯至公？余亦從此去，歸耕老為農(nóng)。

【簡短賞析】寫自己和友人一樣不得志，但樂天知命，規(guī)勸友人流浪生涯中收斂鋒芒，安心隱居，世間沒人能公正地舉薦賢能，我也要?dú)w隱為農(nóng)了。

送張五歸山

送君盡惆悵，復(fù)送何人歸。幾日同攜手，一朝先拂衣。東山有茅屋，幸為掃荊扉。當(dāng)亦謝官去，豈令心事違。

【簡短賞析】在一起的日子多么快樂，今日送友人歸隱，真想也辭官歸山。8.杜甫：盛唐現(xiàn)實(shí)主義詩人，有“詩史”之美譽(yù)。詩風(fēng)沉郁頓挫。

垂老別

死角未寧靜，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完。投杖出門去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。男兒既介胄，長揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷且寒。此去必?zé)o歸，還聞勸加餐。土門壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。勢異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。人生有離合，豈擇衰盛端！憶昔少壯日，遲回竟長嘆。萬國盡征戍，烽火被岡巒。積尺草木腥，流血川原丹。何鄉(xiāng)為樂土！安敢尚盤桓！棄絕蓬室居，塌然催肺肝。

【簡短賞析】詩中描寫了一個(gè)接近衰老的人被征入伍，在離家前與老妻分別的情景和內(nèi)心活動，深刻揭露了唐王朝統(tǒng)治下的人民在戰(zhàn)亂中所受的深重苦難。

9.李賀：唐朝詩人，詩作想象奇譎，辭采詭麗，刻意創(chuàng)新。

金銅仙人辭漢歌

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽牛指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

【簡短賞析】原序言：魏明帝青龍九年八月，詔宮官牽牛西取漢晉武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。詩歌記敘了金銅仙人恨別長安，不忍離去，卻又不能不離區(qū)去的矛盾心理。借助銅人惜別的淚水，表達(dá)自己“感士不遇”的悲涼和希望與失望交織的悲憤。慨嘆：人生短暫、韶華易逝、世事無常。從而發(fā)出“天若有情天亦老”的呼喊。詩作設(shè)想奇特、語句奇峭。

10.王昌齡：唐朝詩人，人稱“七絕圣手”，詩作頗有風(fēng)骨，緒密而思清。

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。

【簡短賞析】送別友人時(shí)，楚山孤寂，加之昨夜寒雨，內(nèi)心凄楚，但我為官清廉，無可贈送，滿懷的情誼都在這壺酒中。

11.劉長卿：唐朝詩人，詩風(fēng)沖淡含蓄，清雅洗練。

送嚴(yán)士元

春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里晴。君去若逢相識問，青袍今已誤儒生。

【簡短賞析】春風(fēng)細(xì)雨，落紅片片，送你遠(yuǎn)行不勝眷眷深情，極目遠(yuǎn)望，你遠(yuǎn)去的帆影越來越小。你到江南，故友若問起，就告訴他們我的情況：“青袍今已誤儒生。” 12.韋應(yīng)物：唐朝詩人。詩歌高雅閑淡。

錢雍聿之潞州謁李中丞

酒酣拔劍舞，慷慨送子行。驅(qū)馬涉大河，日暮懷洛京。前登太行路，志士亦未平。

【簡短賞析】借勸酒、劍舞、高歌相送別，一路風(fēng)雨，表達(dá)詩人慷慨昂揚(yáng)的斗志和意氣風(fēng)發(fā)的豪情。

13.陳子昂：唐朝詩人，詩風(fēng)深沉蘊(yùn)藉，蒼勁有力。

送魏大從軍

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六軍雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，拔劍起蒿蓬。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？

【簡短賞析】詩歌中充滿對友人的鼓勵(lì)，抒發(fā)了詩人自己的豪情壯志。堂堂正氣直沖云霄。14.許渾：唐朝詩人。字句清閑驚奇。

郊園秋日寄洛中友人

楚水西來天際流，感時(shí)傷別思悠悠。一尊酒盡青山暮，萬里書回碧樹秋。日落遠(yuǎn)波驚宿雁，風(fēng)吹輕浪起眠鷗。嵩陽親友如相問，潘岳閑居欲白頭。

【簡短賞析】在秋暮望著悠悠蕩蕩的楚水，想起了洛中的友人，別后的深深思念融入眼前的景象，日落波光中，嵩陽的親人定爭著問這問那，如果問到我，千萬記著告訴他們我的情況。15.蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家。“唐宋八大家”之一。詞風(fēng)豪放慷慨激越。

送戴蒙赴成都玉局觀將老焉

拾遺被酒行歌處，野梅官柳西郊路。聞道華陽版籍中，至今尚有城南社。我欲歸尋萬里橋，水花風(fēng)葉暮蕭蕭。芋魁徑尺誰能盡，榿木三年已足燒。百歲風(fēng)狂定何有，羨君今作峨眉叟。縱未家生執(zhí)戟郎，也應(yīng)世出埋輪守。莫欺老病未歸身，玉局他年第幾人？會待子猷清興發(fā)，還須雪夜去尋君。

【簡短賞析】飲酒送別，友人歸隱玉局觀的決定讓人羨慕，與古人杜甫：盛唐現(xiàn)實(shí)主義詩人，有“詩史”之美譽(yù)。詩風(fēng)沉郁頓挫。居草堂而歌殊途同歸。詩人這“未歸身”，早晚也要爭作“玉局他年第幾人”。16.辛棄疾：南宋愛國詞人，詞風(fēng)豪放。

送湖南部曲

青衫匹馬萬人呼，幕府當(dāng)年急急符。愧我明珠成薏苡，負(fù)君赤手縛于菟。觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬。

【簡短賞析】借送別鼓勵(lì)后進(jìn)奮發(fā)圖強(qiáng)，為國效力，有所作為。同時(shí)寄寓了自己遭讒而壯志未酬的悲憤。17.鄭思肖：宋末遺民詩人。作品充滿愛國主義激情。

送友人歸

年高雪滿簪，晚渡浙江濤。花落一杯酒，月明千里心。鳳凰身宇宙，麋鹿性山林。別后空回首，冥冥煙樹深。

【簡短賞析】借送別寄寓宋末遺民不肯附首新朝的氣節(jié)，并以此砥礪友人。用明月喻心表達(dá)自己的氣節(jié)。18.王士熙：元朝詩人。

送華山隱歸西湖故居

方士求仙入滄海，十二城樓定何在？金銅移盤露滿天，琪書離離人不采。軒轅高拱圣明居，群仙真人左右趨。青牛谷口迎紫氣，白鶴洞中傳素書。珊珊鳴佩星辰遠(yuǎn)，寂寂珠庭云霧虛。修髯如漆古仙子，玉林芙蓉染秋水。九關(guān)高塞不可留，歸去江湖種蘭芷。山頭宮殿風(fēng)玲瓏，玄猱飛來千尺松。閑房誦經(jīng)鐘磬響，石壁題詩苔蘚封。欲向君王乞祠祿，安排杖屨來相從。

【簡短賞析】正如江淹在《別賦》中所說學(xué)道成仙者之別：“駕鶴上漢，驂鸞騰天，暫游萬里，少別千年。惟世間兮重別，謝主人兮依然”。對西湖居所和閑適生活的描寫，寄托著詩人對歸隱生活的向往。19.瞿智：元朝詩人。

送于彥成歸越次郯九成韻

匡山于外史，上越有歸舟。久負(fù)江湖約，寧知?dú)q月流。

瓊書天上鶴，《淥水》鏡中鷗。一曲真幽絕，當(dāng)追賀監(jiān)游。

【簡短賞析】友人歸越不在問鼎江湖，自此作一只天上的野鶴，自由自在地風(fēng)飛翔；作一只湖中的飛鷗，獨(dú)自靜靜感受時(shí)光的旖旎。多么愜意的生活，怎不令人神往。

20.揭傒斯：元詩四大家之一。創(chuàng)作風(fēng)格多樣，五言雍容古雅；歌行體氣勢豪放；七律莊嚴(yán)雄渾。

送詹尊師歸廬山

香爐峰色紫生煙，一入京畫路杳然。云碓秋閑舂藥水，雨犁春臥種芝田。書憑海鶴來時(shí)寄，劍自潭蛟去后懸。忽報(bào)歸期驚倦客，獨(dú)淹微祿負(fù)中年。

【簡短賞析】通過對廬山隱居生活的精心描寫，表達(dá)內(nèi)心的向往：“云碓秋閑舂藥，水，雨犁春臥種芝田”，完全是一種游仙野鶴的生活，恬淡嫻靜。“香爐峰色紫生煙”句分明是化用了李白的“日照香廬生紫煙”來描繪廬山美景，而為后面的優(yōu)美心境做鋪墊。21.張憲：元朝詩人。

留別賽景初

暖云將雨驟陰晴，四月羅衣尚未成。萬點(diǎn)愁心飛絮影，五更殘夢賣花聲。方空越白承恩厚，繡裾諸于照道明。自笑窮途不歸去，空懷漫刺闔閭城。

【簡短賞析】四月告別友人賽景初時(shí)候，正飛絮紛紛、暖云帶雨，這不免使人傷懷，不忍離別。但是詩人并沒有停留于此，而是更進(jìn)深一步地表明自己尚不出仕的心志。

送陳惟允

抱劍入帝都，未知何所求。觀其辭氣間，已類朱阿游。肝膽正激烈，既悲還復(fù)謳。欲銷天下難，先斷佞臣頭。

【簡短賞析】俠士之別，悲歌慷慨，既鼓勵(lì)友人要斬?cái)唷柏碱^”，也講明自己的懷抱。22.馬祖常：元朝詩人。詩作綺麗清新。

送華山隱之宗陽宮

江閣魚龍近，山房霧雨多。地清天不暑，池曲水無波。筍籜迎書帶，櫻桃送錦窠。呦呦呼伴鹿，唼唼換經(jīng)鵝。養(yǎng)素行編屨，乘閑坐織蓑。幾篇餐玉法，一帙醮星科。香灺沉銀葉，衣裾佩紫荷。丹光留海月，絳景出松蘿。醉憶泉浮乳，幽憐石爛柯。神君攀綠桂，天女踏青莎。邀客登山頂，尋真入澗阿。洞簫吹道曲，云紙寫魚歌。予發(fā)今如此，君心可奈何？高談見明月，為我問婆羅。

【簡短賞析】詩人先將宗陽宮的環(huán)境介紹了一翻：天地清涼、池水平靜、明月松蘿、綠桂青莎；筍出櫻桃紅，并有鵝鹿相伴。然后宗陽宮閑適安逸的生活：織蓑編屨、吹道曲、寫魚歌，此情此景怎能不令人神往！23.柯九思：元朝詩人。著有《丹丘生稿》，宮詞佳妙，王逢以“氣凌司馬”贊之。

送林彥清歸永嘉

燕蕩接銀漢，翠涌生高寒。芙蓉散秋錦，飛落秋云端。我昔造絕頂，天闊路漫漫。謠瞻廣寒殿，素娥正憑闌。白兔搗月魄，指顧成神丹。因招宋成公，吹簫乘紫鸞。俯視九萬里，元?dú)馇鄨F(tuán)團(tuán)。別來知幾時(shí)，弱水如平灘。忽遇雁山客，霞佩青蓮冠。還入雁山去，玉髓供晨餐。報(bào)我舊游者，久待凌紫巒。吾患為有身，南望空長嘆。

【簡短賞析】燕蕩山高且寒，與天臨近，與秋云為伴；山間翠色欲流，芙蓉花開似錦；仰視可見明月朗朗，玉兔搗藥云端，遠(yuǎn)眺可見遙遙萬里直至天地清氣遮住日光。林彥清正是燕蕩山人士，今天要回到那里去，不僅勾起了詩人對燕蕩山的向往。不能與友人通行，不免有些遺憾。24.程文海：元朝詩人。

送尹生歸江西

江漢秋深雁過稀，悠悠歸思夢先知。輸君去住無多事，顧我留行得幾時(shí)。野岸曉光千棹急，平湖寒影數(shù)峰攲。拍間試問洪崖說，儻有黃花覓一枝。

【簡短賞析】友人啊，你回家鄉(xiāng)江西了，我什么時(shí)候才能回去呢？一路上有山有水，風(fēng)景如畫，小船直奔家鄉(xiāng)，如果有黃花你就采一枝以思念，飽含羨慕之情。詩用“黃崖得道”的典故。尾句用黃花暗切陶淵明詩句“采菊東籬下，悠然見南山”。寄托遙深。

25.泰不華：元朝詩人。文章、書法俱佳。詩風(fēng)清淡。

送友還家

君向天臺去，煩君過我廬。可于山下問，只在水邊居。門外梅應(yīng)老，窗前竹已疏。寄聲諸弟侄，老健莫愁予。

【簡短賞析】通過向別友做囑托來表達(dá)對友人的關(guān)懷，而體現(xiàn)情誼深厚。詩格清淡，寫得流暢自如，給人一種與人隨意談心之感。

26.馮夢龍：明朝文學(xué)家。作《三言》。

別詩

辭親別弟到山陽，千里迢迢別夢長。豈為友朋輕骨肉？只因信義迫中腸。

【簡短賞析】詩人代為張勛為見范式辭別母親和弟弟而作。借送別表明自己做人講信用，守約定，重義氣而輕別離。

27.汪廣洋：明朝詩人。

送許時(shí)用歸越

舊擢庚寅第，新題甲子篇。老來諸事廢，歸去此身全。煙樹藏溪館，霜禾被石田。鑒湖求一曲，吾計(jì)尚茫然。

【簡短賞析】當(dāng)時(shí)有歸去而身未全者，宋潛溪是也。在當(dāng)時(shí)這樣的政治環(huán)境下友人年邁能全身而退，實(shí)在是值得慶賀的。在送友人歸去是詩人難免流露出對歸隱生活的向往，從而慨嘆自己因世事羈絆而尚未決定何去何從。

28.宋濂：明初詩人，曾修《元史》。

送許時(shí)用歸剡

尊酒都門外，歸帆水驛邊。青云諸老盡，白發(fā)幾人歸？ 風(fēng)雨魚羹飯，煙霞鶴氅衣。因君動高興，予亦夢柴扉。

【簡短賞析】舉酒相送，看著孤帆遠(yuǎn)逝，詩人頗多感慨涌上心頭，看茫茫世界有幾人能全身而退呢？友人要回到故鄉(xiāng)過閑適恬淡的歸隱生活去了。“風(fēng)雨魚羹飯，煙霞鶴氅衣”多么具有誘惑力，詩人看著友人遠(yuǎn)去的身影不禁也做起退隱之夢。

29.李夢陽：明朝詩人。五言古詩宗法陳思、康樂；七言古詩雄渾悲壯，縱橫變化；七言近體詩開合動蕩。

奉送大司馬劉公歸東山草堂歌

東山有草堂，飄渺云嶠孤。前對祝融峰，下瞰巴陵湖。明公昔時(shí)此堂居，麋鹿熊豕當(dāng)窗趨。洞庭日落風(fēng)浪涌，倒影射堂堂欲動。慘淡誰聞《紫芝曲》，獨(dú)善不救蒼生哭。

先帝親裁五色詔，老臣曾受三朝祿。此時(shí)邊檄多戰(zhàn)聲，曳履謁帝登承明。謝安笑卻淮淝敵，魏相坐測單于兵。九重移塌數(shù)召見，夾城日高未下殿。英謀密語人不知，左右微聞至尊羨。自從龍去不可攀，公亦臥病思東山。湘娥含笑倚竹立，山鬼窈窕堂之側(cè)。上書苦死只欲歸，圣旨優(yōu)容意凄惻。內(nèi)府盤螭縷金織，賜出傾朝皆動色。白金之鋌紅票記，寶鈔生硬鴉翎黑。崇文城門水云白，是日觀者途路塞。城中冠蓋盡相送，塵埃遮斷長安陌。人生富貴豈有極，男兒要在能死國，不爾抽身早亦得。君不見漢二疏，千載想慕傳畫圖。即如草堂何處無，祿食靦竊胡為乎？乃知我公真丈夫。嗚呼，乃知我公真丈夫！

【簡短賞析】詩人借送友人歸隱草堂表達(dá)了對友人急流勇退的贊同，同時(shí)也表露出自己的歸隱之心。

30.徐禎卿：明朝詩人。詩歌風(fēng)骨超然、脫俗。

青門歌送吳郎

吳郎醉嗜長安酒，落魄自言為客久。走馬頻看上苑花，回鞭幾折青門柳。青門瞳瞳魚鑰開，乳燕游絲相逐來。柳下雕鞍留別袂，花間酒盞覆蒼苔。浮云去去辭城闕，芳草連天那可歇？野店春風(fēng)聽早鶯，關(guān)河曉樹懸新月。千里淮流雙畫橈，廣陵驛前逢暮潮。落日帆歸揚(yáng)子渡，青山家對伯通橋。吾家流水元非隔，宛轉(zhuǎn)胥臺通巷陌。草長難尋仲蔚居，林深不辨陶潛宅。清溪屋下可垂綸，復(fù)有莼羹足獻(xiàn)親。君歸倘食冰絲鲙，為念羈棲塞北人。

【簡短賞析】客居異地，身心俱苦，在折柳送別的描繪中表露出了詩人也不愿羈棲塞北而意圖歸隱的心愿。“仲蔚”、“陶潛”的居宅在詩人的筆下幻化成一種恬淡閑適的生活境界，不但令人神往，而且極難達(dá)到。31.黎民表：明朝詩人。

同鄺別駕蔡山人登九成臺

芙蓉秀色半陰晴，影入空江百丈深。紫閣倒垂星宿象，碧天吹落鳳鸞音。烽塵正屬談兵日，云路誰為出世心？ 風(fēng)景故園猶想象，丹梯吾肯倦登臨。

【簡短賞析】

32.李攀龍：明朝詩人。詩歌高華矜貴，語近情深。

送楊給事河南招募

丑虜休南牧，朝廷議北征。幄中新授律，天下大征兵。使者持符出，君推抗疏名。黃金秋突兀，白羽日縱橫。岳雪三花秀，河冰萬馬行。將軍邀劇孟，公子得侯嬴。屠販多豪杰，風(fēng)塵郁戰(zhàn)爭。有呼皆左袒，無役不先鳴。寧久燕山戍，終期瀚海清。過梁投賦筆，更為請長纓。

【簡短賞析】友人應(yīng)征，激蕩起了詩人的報(bào)國豪情。“劇孟”、“侯嬴”都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的英雄豪杰，有著滿腔的保家衛(wèi)國決心和激情，友人正和他們一樣也同樣是“有呼皆左袒，無役不先鳴”。在對友人的贊頌中流露出詩人愿為請纓的心跡。

33.王世貞：明朝詩人。七言近體詩華贍有余，時(shí)露淺率。

贈梁公實(shí)謝病歸

汝謀結(jié)室羅浮頂，下飲仙人葛洪井。桂樹宛宛山日深，松花蒙蒙白云冷。我亦欲買蜻蜓舟，歸與少年為薄游。《采蓮》一曲杳然去，得醉即臥清溪頭。

【簡短賞析】友人想歸隱山林，詩人想放舟江湖；友人想觀桂樹宛宛，松花蒙蒙，適得其所，詩人想高唱《采蓮》，醉臥溪頭，不問世事。分手之際，摯友間互吐心曲、互道珍重，互相祝福。34.謝榛：明朝詩人。煉字精省，氣逸調(diào)高。

送樊侍御文敘之金陵

地入維揚(yáng)路，天分牛斗墟。秋帆二水外，春草六朝余。冰雪生官舍，風(fēng)塵走諫書。從來經(jīng)國者，寧不念樵漁？

【簡短賞析】在揚(yáng)州分手取道金陵，為國為民、風(fēng)塵勞頓。詩人關(guān)心友人的寒苦操勞，同時(shí)借送別表達(dá)出對漁樵生活的向往。35.袁景休：明朝詩人。

送沈嘉則游中原兼訪戚將軍

中原此去欲如何，把酒聞君慷慨歌。道上霜寒逢白雁，馬前木落見黃河。五陵煙雨秋難盡，三輔風(fēng)云氣尚多。

記得少年曾學(xué)劍，壯心猶自憶廉頗。

【簡短賞析】中原什么樣呢？每想到“五陵煙雨”、“三輔風(fēng)云”，詩人豪氣頓生，壯心猶存。友人要到中原去，詩人如何不激動，滿腔的英雄氣概都在把酒高歌中昂揚(yáng)勃發(fā)、直沖云霄。36.李玉英：明朝人，《三言》中人物。

別燕詩

新巢泥落舊巢歌，塵半疏簾欲掩遲。愁對呢喃終一別，畫堂依舊主人非。

【簡短賞析】托物言情，抒發(fā)自祖屋搬出來的依戀之情。慨嘆自己的不幸身世。燕子有巢而人無容身之所的悲戚。

37.錢謙益：清朝詩人。“江左三大家”之一，詩風(fēng)委婉含蓄，深沉舒徐，間有明麗蒼涼。

吳門春仲送李生還長干

闌風(fēng)伏雨暗江城，扶病將愁起送行。煙月?lián)P州如夢寐，江山建業(yè)又清明。夜烏啼斷門前柳，春鳥銜殘花外櫻。尊酒前期君莫忘，藥囊吾欲傍余生。

【簡短賞析】詩歌是詩人在春天送李生還歸南京長干巷贈別時(shí)所作，飽含深情，別意融融。詩歌中的景物描寫傾注了詩人對明王朝的悼念之情。

38.施潤章：清朝詩人。與宋琬并稱“南施北宋”。詩風(fēng)清新樸素。時(shí)稱“宣城體”。

過湖北山家

路回臨石岸，樹老出墻根。野水合諸澗，桃花成一村。呼雞過籬柵，行酒盡兒孫。老矣吾將隱，前峰恰對門。

【簡短賞析】清凈優(yōu)雅的鄉(xiāng)村環(huán)境使詩人產(chǎn)生了歸隱之心，卻又有難言之隱，不能暢意而茫然。徐蘭：清朝詩人。

出關(guān)

憑山俯海古邊州，旆影風(fēng)翻見戍樓。馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭。

【簡短賞析】詩人從軍出關(guān)作此詩，到出了出關(guān)人的心聲，：關(guān)外的春天都是積雪，誰不想回頭呢？ 39.梁啟超：

壯別

極目攬八荒，淋漓幾戰(zhàn)場。虎皮蒙鬼蜮，龍血混玄黃。世紀(jì)開新幕，風(fēng)潮集遠(yuǎn)洋。欲閑閑不得，橫槊數(shù)興亡。

【簡短賞析】新世紀(jì)的到來，給人新的希望。然而滿目創(chuàng)痍的中國大地讓人欲別不忍、欲閑不能。國難當(dāng)頭，興亡之?dāng)?shù)，匹夫有責(zé)。40.康有為：

出都留別諸公

天龍作騎萬靈從，獨(dú)立飛來縹緲峰。懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙兮霧萬重。眼中戰(zhàn)國成逐鹿，海內(nèi)人才孰臥龍？

撫劍長號歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒！

【簡短賞析】滿懷凌云壯志、報(bào)國之心。然而路途遙遙，前景黯淡。看戰(zhàn)火紛亂。逐鹿中原，誰是拯救中華民族的英雄呢？撫劍長嘯一聲，抒發(fā)出報(bào)國無門的心中塊壘。不如歸去，臥聽世間的風(fēng)雨。41.章炳麟：清末革命黨人。筆法犀利、言辭峻刻。

獄中贈鄒容

鄒容吾小弟，被發(fā)下瀛州。快剪刀除辮，干牛肉作糇。英雄一入獄，天地亦悲秋。臨命須摻手，乾坤只兩頭。

【簡短賞析】為追求真理，入獄也不能削減英雄氣概，大不了斷送兩顆頭顱。朋友間相互勉勵(lì)，豪氣直沖云霄。

42.孫光憲：五代時(shí)期花間派詞人、文學(xué)家。詞風(fēng)清麗疏淡。

謁金門

留不得！留得也應(yīng)無益。白纻春衫如雪色，揚(yáng)州初去日。輕別離，甘拋擲，江上滿帆風(fēng)急。卻羨彩鴛三十六，孤鸞還一只。

【簡短賞析】揚(yáng)州城雖好，但沒有知音，結(jié)交的人都是些情寡意薄之輩，有什么可留戀的呢！不如快離開此地。別離無情，大地亦無情，志存高遠(yuǎn)而無知音，凄涼孤苦無以訴說。43.蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家。“唐宋八大家”之一。詞風(fēng)豪放慷慨激越。

青玉案

三年枕上吳中路。遣耳黃，隨君去。如到松江呼小渡，莫驚鷗鷺。四橋盡是，老子行處。輞川圖上看春暮，常記高人右丞句。作個(gè)歸期天已許。春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。【簡短賞析】在送別友人的同時(shí)勾起了自己的思鄉(xiāng)之情。上片是對友人的叮囑。下片表明自己的歸隱之心。說衣服上還留著西湖的雨痕。

酹江月

水天空闊，恨東風(fēng)，不借世間英物，蜀鳥吳花殘照里，忍看荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，比眼憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰。那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為歐盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦懷應(yīng)是孤月。

【簡短賞析】酹江月，念奴嬌的別稱。詞人在詞中借用了“銅雀春深鎖二嬌”講述了三國時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的典故，借用《金銅仙人辭漢歌》表達(dá)金銅仙人恨別長安一樣的情感，抒發(fā)心中塊壘，繼而說“堂堂劍氣”呼喊“英雄何在”？并借用“江海余生”、“睨柱吞嬴”、“回旗走懿”、“怒發(fā)沖冠”等帶凝固來回答前面的提問：自古來英雄無數(shù)。然而，今天詞人卻曲高和寡，無眠之夜，只有孤月相伴。44.黃庭堅(jiān)：宋朝江西詩派創(chuàng)始人。詩風(fēng)生新瘦硬。

青玉案

煙中一線來時(shí)路，極目送，歸鴻去。第四陽關(guān)云不度。山胡新囀，子規(guī)言語，正在人愁處。憂能損性休朝暮。憶我當(dāng)年醉詩句，渡水穿云心幾許。暮年光景，小軒南浦，同卷西山雨。

【簡短賞析】上片以景寫情，描述初到宣州時(shí)的思?xì)w心、陌生感和惆悵情緒。下片極力排遣滿腔愁情，同時(shí)表明自己已經(jīng)慣于漂泊，早已默認(rèn)命運(yùn)。

45.辛棄疾：南宋豪放派代表詞人。詞作以愛國為內(nèi)容，以豪放為風(fēng)格。

木蘭花慢

漢中開漢業(yè)，問此地，是亦非。想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸。追亡事，今不見，但山川滿目沾衣。落日胡塵未斷，西風(fēng)塞馬空肥。

一編書是帝王師，小試去征西。更草草離筵，匆匆去路，愁滿旌旗。君思我，回首處，正江涵秋影雁初飛。安得車輪四角，不堪帶減腰圍。

【簡短賞析】上片寫漢中建業(yè)，雄風(fēng)威振，而南宋卻偏安江左，且不重視才能，懷才不遇的苦悶呼之欲出；下片以張良佐漢為喻，送張仲國出征，希望能重振雄風(fēng)。

鷓鴣天 送人

唱徹陽關(guān)淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡。江頭未是**惡，別有人間行路難。

【簡短賞析】雨天送別，格外讓人傷神。論及功名，談到人生際遇，才知道世路難行。詞中有對人生哲理的慨嘆，也有對友人的勸勉。

46.周紫芝：南宋詞人。號竹坡居士。

卜算子 席上送王彥猷

江北上歸舟，再見江南岸。江北江南幾度秋，夢里朱顏換。人是嶺頭云，聚散天誰管。君似孤云何處歸，我似離群雁。

【簡短賞析】在江北送君上船歸鄉(xiāng)，再見可能是在江南，到那時(shí)韶華已逝、容顏已改，怎么忍心這樣分別呢！人生聚散由不得自己，一個(gè)如孤獨(dú)的云，一個(gè)象離群的雁，不知?dú)w向何處。

47.劉克莊：南宋江湖派詩人，詞作豪放。

一剪梅

束缊宵行十里強(qiáng)，挑得詩囊，拋了衣囊。天寒路滑馬蹄僵，元是王郎，來送劉郎。酒酣耳熱說文章。驚倒鄰墻，推倒胡床。旁觀拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨。

【簡短賞析】上片寫準(zhǔn)備上路了，心理上已經(jīng)做好了寫詩為伴的準(zhǔn)備；下片寫?zhàn)T別宴會上飲酒論詩，旁若無人，根本不理會離別的心緒，以超脫世俗的心態(tài)對待人生的聚散。

賀新郎 送陳真州子華

北望神州路，試平章，這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈下拜真吾父。談笑里，定齊魯。

兩河蕭瑟惟狐兔。問當(dāng)年，祖生去后，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業(yè)須由人做。應(yīng)笑書生心膽怯，向車中閉置如新婦。空目送，塞鴻去。

簡短賞析：這是一首借送別抒發(fā)自己胸襟抱負(fù)的慷慨悲歌。于豪邁中見規(guī)諷。48.任昱：元代詩人。七言詩寫得好。

[雙調(diào)]清江引

南山豆苗荒數(shù)畝，拂袖先歸去。高官鼎內(nèi)魚，小吏罝中兔。爭似閉門閑看書。

【簡短賞析】化用陶潛詩句，表達(dá)棄官回歸田園的愿望，仕途兇險(xiǎn)無可留戀，去意堅(jiān)決。49.曹明善：元代曲作家詞曲華麗自然。

[雙調(diào)]清江引

長門柳絲千萬結(jié)，風(fēng)起花如雪。離別復(fù)離別，攀折更攀折，苦無多、舊時(shí)枝葉也。

【簡短賞析】柳枝年年被送別人攀折贈送，創(chuàng)傷一次次深重。最后攀折得柳樹枝葉都少了。以柳自喻，言托身世。

50.劉庭信：元代曲作家。詞曲變用新奇。

[雙調(diào)]折桂令

想人生最苦離別，三個(gè)字細(xì)細(xì)分開，凄凄涼涼無了無歇。別字兒半晌癡呆，離字兒一時(shí)拆散，苦字兒兩下里堆疊。他那里鞍兒馬兒身子兒劣怯，我這里眉兒眼兒臉腦兒乜斜。側(cè)著頭叫一聲“行者”，閣著淚說一句“聽者”，得官時(shí)先報(bào)期程，丟丟抹抹遠(yuǎn)遠(yuǎn)的迎接。

【簡短賞析】送丈夫遠(yuǎn)去，分別體味了“別”“離”“苦”的滋味，并強(qiáng)忍著復(fù)雜的心情囑咐丈夫，得官莫負(fù)我，早報(bào)歸期。

[雙調(diào)]折桂令

想人生最苦離別，唱到陽關(guān)，休唱三疊。急煎煎抹淚揉眵，意遲遲揉腮挹耳。宋答孩閑口藏舌。“情兒分兒你心里記者，病兒痛兒我身上添些，家兒活兒既是拋撇，書兒信兒是必休絕，花兒草兒打聽的風(fēng)聲，車兒馬兒我親自來也。”

【簡短賞析】此曲接續(xù)上曲的話頭兒，強(qiáng)化渲染離別之苦的氛圍。并通過對話塑造送丈夫遠(yuǎn)行的婦女的獨(dú)特性格。女主人公表表我國古代封建女性發(fā)出宣言：你若忘了我，我會去找你。同時(shí)也深含著對薄情郎的痛斥。