第一篇：如何在二年級語文教學中滲透創新教育-上海東方行知鋼琴學校

如何在二年級語文教學中滲透創新教育

隨著時代的變革，對我們的教育事業提出了更高的要求。傳統的教育觀念、方法正逐步被打破，新的理念孕育而生。“教師的職責現在已經越來越少地傳遞知識，而越來越多的激勵思考了。他必須集中更多的時間和經理去從事那些有效果的和有創造性的活動：“互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞”——選自《學會生存》的這段話充分反映了我們現代教育的一個新的趨勢。

教師從傳統的講課型向研究型轉變，努力成為學生學習的輔導者和支持者，了解和尊重個性的各個方面，是教育更好地滿足學生個性發展的需要。

教育就是學習，強調學習途徑的多樣化和學習者自己的責任。教育教育概念的重心不再是“教”而轉向“學”。學生從被動地獲得知識和一般技能轉到積極地運用知識去解決問題。教師要能夠激發學生為獲得真才實學而努力學習，能夠創造一種環境使青少年不僅得到學習的興趣，而且能為他們以后的繼續學習打下基礎，使他們能用獲得的知識去創造未來生活的環境。所以我在二年級語文教學中時刻牢記這一點，把握好“創新”兩個字，并切實落實到實處。

例如：在教學《新奇的傘》一課時，我先讓學生學會用規范的語言有層次的介紹“音樂傘”、“照明傘”和“風涼傘”之后，引導學生以已獲取的信息材料為基礎，從生活的需求出發進行設想來發明

一種新奇的傘，再動手畫一畫，最后用課文中學會的句式把它的特點寫下來。這時學生的思維一下子開闊起來，思維異常的活躍，寫出了“環保傘”、“飛行傘”、“魔術傘”、“電視傘”等各種各樣的傘。這一節課不光達到了預期的教學目標，而且還發散了學生思維，提高了教學要求。看著學生那沾沾自喜、津津樂道的樣子，我不由得想起愛因斯坦說過的話：“想象是創造的基礎，一切創造性勞動都是從創造性的想象開始的。”可見發展兒童的創造性想象是多么的重要，而傳統教育對這方面能力的培養是忽視的。

又如：在教學《日月潭》一課時，要學生通過學習了解祖國臺灣省的日月潭是個風景優美的地方，教育學生熱愛祖國的臺灣島，激發他們盼望祖國早日統一的情感。對于學生來說，日月潭中的“日潭”和“月潭”只是一個抽象的概念，所以我讓學生在讀懂課文這一節的同時讓小組合作，動手畫一畫這幅圖，使這個水潭一邊像太陽，一邊像月亮。學生一下子對這一課的興趣提高了不少。畫好以后，我又讓學生用“因為------所以------”的句式說一說：為什么把這個湖稱為“日月潭”？這樣既動手又動腦，培養學生的創造性思維能力。陶行知先生曾經說過“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人。”創造沒有固定的模式，生活中無時無地不充滿著創造的機會。能不能把握住這個機會，除了創新精神和創新意識，很重 要的就是是否具備創新的能力。有了創新精神和創新意識，而沒有創新的能力，創新也無異于一句空話。所謂創新能力，即使從現有知識盡可能快地產生出新知識的能力。盡管我們的教育主要是傳授知識，但教師在傳授知識的同時也影響著學生創新能力的培養。教育的目的就是要發揮學生身上蘊藏著的無限創造潛能。《學習的革命》一書中有一句名言：人的“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一支需要點燃的火把。”教育不是把孩子越教越死，不是由教師設置好各種框框，讓學生去鉆、去套，而是要設法激發學生去尋找、去發現、去創造的熱情，學生會不會提問的能力要遠遠勝過會不會回答的能力。教師要千方百計地拓寬孩子們自由創造的時間和空間，讓孩子們去展示各自的想象力和創造力，學會幻想、學會做夢、學會好奇，去盡情地釋放生命中的創造能量。對學生的創造欲望——哪怕是只有一丁點的智慧火花，我們也必須像母親呵護孩子一樣地精心保護，多給他們成功的鼓勵，少給他們嚴厲的訓斥，否則，創造的幼苗回很容易地被扼殺在萌芽狀態。我們教師應熱情鼓勵，積極引導，激發孩子的創造性思維，促使孩子展開想象的翅膀，在學習的天地里自由翱翔。所以，創造性的人才，需要我們具有創新精神的教師去培養、去呵護。

上海同洲模范學校 蔡穎香

第二篇：在初中作文教學中滲透陶行知生活教育思想

題目： 淺談如何在初中作文教學中滲透陶行知生活教育思想

作者姓名： 秦 誠

學 校： 睢寧縣寧海外國語學校初中部 地 址： 江蘇省睢寧縣東升街寧海外國語學校 郵 編： 221200 聯系電話： ***

淺談如何在初中作文教學中滲透陶行知生活教育思想

【摘要】

作文教學是語文教學的一塊難啃的硬骨頭，提高作文教學效益的關鍵，我認為是要通暢作文的源頭活水。陶行知生活教育理論對于我們作文教學教革具有十分重要的指導意義。作文教學要走生活化道路，首先作文教學的內容應該是生活化的，然后作文教學的形式應該是生活化的，作文教學的過程應該是作文教學內容生活化與教學形式生活化的統一。在課堂教學中，教師應引導學生學會反思生活，表達生活。這樣才能使得我們學生的作文上個臺階，具有靈性，充滿生活氣息。【關鍵詞】

作文教學 陶行知 生活教育理論

當前，隨著中考、高考制度的改革，語文學科分值大幅提高。社會對語文教學改革的呼聲越來越高。作為語文重頭戲的作文，無疑應受到更大的關注。但是由于相當一部分學生缺乏豐富真切的生活體驗，從而致使作文抄襲嚴重、語言貧乏、情感淡漠。所以，要想改變這一現狀我認為要借鑒陶行知先生的生活教育理論，對作文教學加以指導。只有通暢作文的源頭活水，使學生在學習生活中學習作文，為著生活的向上向前發展而作文，才能提高學生表達生活、思想、情感的能力，給作文以生活的靈性。下面是我對作文教學的一些構想：

一、回歸生活 言之有物

讓作文回歸生活是將陶行知生活教育理論運用于作文教學中的一朵奇葩。“生活是寫作的源泉”，陶行知先生說：“生活即教育，在生活里找教育，為生活而教育”。這就為我們作文教學指明了方向，而我們學校的學生百分之八十來自農村，這就給我們提供了得天獨厚的條件。農村具有豐富的作文素材，如果引導得當，學生就能自覺地從校內外沸騰的生活海洋中去體驗與感悟，讓多彩的生活進入學生各自的習作，真正實現習作內容生活化。學生的習作材料一定會像“豐盈而不枯竭”的泉源，“自然活潑地流個不歇”的溪水。

（一）、解放心靈，善于引導學生。

（1）眾所周知，只有內容真實，是自己的真實見聞或親身經歷，才會有真實而獨特的感受。只有真實才有生命力；才有話可說有情可抒，才容易把文章寫具體，才會感到作文原來是一件很容易的事情，很快樂的事情；寫出的文章才有新意，才會感染人，打動人。所以我們要引導學生從自己身邊尋找真實的寫作材料，而我們現在教學中有的學生往往認為作文“沒什么東西好寫的，也不知道怎么寫”；咬著筆桿子無從下手，寫出來的作文也很空洞，他們往往因言之無物而感到苦惱，甚至對寫作有一種恐懼感，產生一種“愁作文”的病根。這時我們老師就應該告訴學生作文的材料就在自己身邊，色彩斑瀾，豐富多彩的生活就是寫作的源泉。如一次上課，我帶來了一條香蕉，在課堂上演示，分成不同姿勢讓學生寫寫像什么。交流的時候，體現在學生筆下的香蕉，有的寫像掛在天上的月亮，有的寫跟小船的樣子差不多，有的寫像彎彎的豆角。就這樣，學生興趣來了，產生了欲罷不能的感覺。

（2）解放課堂，引導學生做生活的有心人。陶行知先生指出：“生活教育是生活所固有的，生活所自營，生活所必須的教育，教育的根本意義是生活的變化，教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。”這就要求教育要從課堂和書本中走出來。外面的世界很精彩，是可以尋找到眾多寫作材料的。所以教師教學生寫作的課堂不一定總是在課內，可以引導他們走出去尋找寫作材料，所以我們應該多一些將學生帶到課外。例如：冰消雪化時，可引導學生到大自然里找春；百花盛開時，可組織學生郊游，領略大自然的美景；金風送爽時，可引導學生觀察了秋天的原野；隆冬季節里，可組織學生參觀，體會祖國建設日新月異的變化??通過這些活動的課堂教師既可以激起學生的寫作興趣，又可以促使他們“化愁為趣”，愛上寫作。另外教師還要善于引導學生關心家鄉的建設，關心家鄉周圍的變化，為學生寫好作文積累豐富的素材。例如引導學生在每天上學時仔細觀察，將會發現上學的路本來坑坑洼洼原本一到下雨就泥濘不堪的“水泥路”，如今已變成了真正的寬廣的平坦的水泥路，路旁原本低矮破舊的民房正在建成一幢幢小洋房；還可以引導他們回憶往昔，想想漫長而有趣的寒暑假，天真可愛的童年，以及平時生活中的瑣事等。這些親身經歷，這些所思所想，其實就是學生自己的最佳作品材料。教師通過這樣的引導就能讓學生明白作文就在生活中。這樣的教學方法，有助于促

進和發展學生的觀察能力，思維能力，有助于培養學生運用準確，明了的語言素描周圍人或事物的能力，學會做生活的有心人。

（二）、開辟第二課堂 豐富學生習作

遵循陶公“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行” 的生活教育理論，指導學生以 “生活”為基礎，以“真實”為準則去描繪多姿多彩的校園生活；喜怒哀樂的家庭生活；五彩斑斕的社會生活；絢麗斑斕的自然生活；真正擁有“我手寫我心”，“我筆訴真情”的沖動，從切身的生活中來，到繽紛的生活中去，讓生活作文充滿情趣。讓學生覺得習作和讀書、游戲、吃飯、睡覺一樣是生活的一部分，是自己需要的，是生活學習需要的自然而然的事。這就要求教師平時注意創設交際情境，以活動促行動、以體驗促發展，激活學生寫作欲望。

（1）、開展課外寫生活動，利用農村美麗的自然環境，開展我愛家鄉活動。讓學生自主擬題，自由表達，有話則長、無話則短，把活動中的所見所聞所感，用簡潔的語言，表達出來，此外，可以通過以說促寫，將活動的內容寫成演講稿，為學生創設自我展示的機會，逐步養成愛動筆的習慣，久而久之，學生的認識水平及作文能力得到有效提高。例如，前不久我在班級組織了一次演講比賽，題目是“我觀現在的初中生活”。我發現大部分學生熱情很高，表現積極，演講內容真實而飽含感情。

（2）組織豐富多彩的校園生活，使之成為學生積累素材，采擷靈思的來源，根據學生的興趣、愛好、個性、特長，開設興趣小組。每次活動之前，教師如能做到結合當前閱讀教材的特點，教會學生觀察活動過程的方法，讓學生將學到的知識內化，并轉化為寫作技巧，把興趣小組活動與作文教學融會貫通，活動的效果將更加突顯。

二、開展閱讀，拓寬視野

陶行知先生說：“教師的責任不在教，而在教學生學”，而《基礎課程改革綱要》指出：“改變課程實施過于接受學習，死記硬背，機械訓練的現象，倡導學生主動參與，樂于探索，勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析問題和解決問題的能力，以及交流與合作的能力”。他們都強調了教師的責任在引導學生，主動有個性地學習。我認為組織學生開展課外閱讀，應“得法于課內，得益于課外”，以讀促教，以讀促寫，讀寫結合，讀寫遷移，教給學生有效閱讀的方法。

(一)、閱讀要有針對性，我們學校圖書館、閱覽室的課外讀物種類繁多，怎樣才能讓學生有效的閱讀呢？我認為要在以下幾個方面加以引導：首先引導學生能把厚書讀薄，取其精華，教師在課堂上的精彩的講讀分析，給學生作課外閱讀示范，指導學生把課內所掌握的閱讀方法運用于課外閱讀之中，并提出一些書目，供學生課外閱讀時參考。其次是鼓勵學生寫讀書筆記。一是抄一抄，要求學生閱讀時把優美的詞句或精彩片段分門別類地摘抄在讀書筆記中，日積月累豐富詞匯；其次，引導學生以讀促寫，把薄書讀厚，舉一反三，每次讀過一本書后，讓學生練練筆，如寫心得體會，或模仿文章的精美語段進行仿寫等。總之教師對學生的課外閱讀，要根據學生的特點，做到心中有數，有的放矢。達到讀寫結合，讀寫遷移。

（二）、開展讀書活動，促進有效閱讀。會學習才能創造，學習的欲望和能力即自己主動獲取知識解決問題的能力，是創新精神和創造能力的重要基礎之一，學習是人的主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協調自己的感官，發動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。如開展與書交朋友活動，并通過“讀書匯報會”予以具體化，教師要找準學生思維的觸點，引導學生對整篇文章依次整合思考，實現“有創意的閱讀”，激活學生說的興趣；開展“讀書專欄”，教師設計有探究性的問題，誘發正反方的對立爭辯，進而思維碰撞。能激活學生寫的興趣。從而使學生學會自能學習，自主習作。達到“教是為了促進學生寫”，以用為目的的實效。同時，為激發學生對語言積累持久的興趣，還可以定期開展一些積累性的活動，如：“漫游成語王國”、“趣說歇后語”、“童謠伴我行”、“古詩朗誦會”、“名著大家談”、“佳句百花園”、“童話故事會”等活動，不斷豐富學生的語言材料倉庫。

（三）、在閱讀中積累材料

鼓勵學生在廣泛的課內外閱讀中，將發現的一些心動的語言現象，有感觸的優美語句，精彩片斷，按寫人（外貌、神態、心情、動作??），寫景（花草樹木、風雪雨露、山川河流??），寫物（靜物、動物??）等分門別類摘錄下來制作成積累卡，不斷豐富自己的語言材料倉庫。這樣的積累卡，把零碎的、雜亂的語言信息，條理化、系統化、串連為一個個知識鏈點、知識塊，以便于信息的記憶，便于對信息進行同化、順應，便于對自己的“認知結構”（相似塊）進行重新建構，也便于寫作、說話時信息的提取。這樣讀得多，記得多，聚沙成塔，語言積累到了

一定的度，就能博聞強記、厚積薄發，應用起來才會左右逢源、得心應手，才能文思如涌、筆下生花，三、學會鑒賞，健全人格

學生的身心發展是有規律的，認識規律，遵循規律是做好工作的前提，常言說：“文如其人”，寫文章和做人是一個道理，我們引導學生感受大自然的神奇美麗，贊美英雄，謳歌祖國建設的偉大成就，頌揚新時代感動中國人物，就是要培養學生健全的人格。中學生心中的世界是個真、善、美為主體的純真世界，他們對社會上不良風氣的影響往往難以判別，甚至于盲從。我們應該善于從學生自我表達和與人交流的過程中發現苗頭，加以引導。如一位學生寫《我最深愛的人》，她深愛媽媽，是因為媽媽每天早晨在她醒來之前就已經為她準備好了早飯，而每天放學后，媽媽寧可自己辛苦操勞，什么事也不要她做，她很開心。這就流露了學生審美觀的不健全。由于有些家長教育觀念和方式的不當，造成了學生審美觀，人生觀，與教育方針的偏離，不利于學生人格的形成。因此，老師應主動家訪，及時糾正家長錯誤的教育觀念。緊貼時代的脈搏，把寫作的觸角引向社會，如： “五一”節讓學生寫《勞動最有滋味》；“國慶節”讓學生寫《祖國在我心中》等為主題的征文。開展征文比賽。以賽促練，達到訓練的最優化，實現了習作與學做人的和諧統一。

相信在陶行知先生的“生活教育”理論的指導下，在老師的辛勤努力下，語文作文教學一定會走上它的康莊大道。

【參考文獻】

①《生活教育理論——陶行知教育思想研究》 胡國樞

②張化萬.個性化作文教學的價值取向與實施策略[J].上城教育研究,2004.③陳素芬.個性化作文教學的有效策略[A].陜西教育,2005.

第三篇：行知教育思想在科學教學中的滲透

行知教育思想在科學教學中的滲透

一、實施六大解放，培養學生創造能力。

創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。一個民族要創新就必須實施創新教育，而創新教育的核心在于培養學生的創造能力，這已成為人們的共識。行知先生提出了“六大解放”的重要思想，提倡解放、培養兒童的創造力。近幾年的科學教學實踐，使我深切地體會到：認真學習并努力實踐陶先生“六大解放”的思想，有助于激發學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習、獨立思考，保護學生的探索精神、創造思維，為學生的稟賦和潛能的充分開發創造一種寬松的環境，從而達到培養學生創造能力的目的。

（一）解放學生的頭腦，使之能思。

陶先生說，在傳統的教育模式中，“兒童的創造力被固有迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來”。因此，他提出，“我們要發展兒童的創造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來”。我在平常的教學中經常要求學生不迷信：不要迷信書本，不要迷信老師，不要迷信權威。我努力使學生明白：老師的知識、能力有限，所說、所做不一定正確，只有通過自己研究得到的才是正確的；書上的實驗方法不一定就好，也許自己想出的其他方法會更好……例如在教學《導體和絕緣體》一課時，學生在實驗中發現如按照書上用一節干電池和小電珠來檢驗物體是不是導體的方法，來檢驗一些導電能力不強的導體（如食鹽水）時效果不好，還容易得到相反的結論。于是，我鼓勵學生想辦法解決，學生們經過一番思考與討論，想出了“增加電池”、“用生日卡片上的發光二極管代替小電珠”等方法。用自己改進了的實驗方法做實驗，學生們甭提多開心了，學習更投入了。由此看來，解放學生的頭腦，為學生創設一種充滿自由空氣的課堂氛圍，鼓勵學生敢于動腦、敢于質疑，能大大激發學生探究科學的興趣。

（二）解放學生的雙手，使之能干。

陶先生深刻地指出，中國傳統教育的弊端就是：“對于小孩子一直是不許動手，動手就打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力”。要培養學生創造能力，就必須革除這一弊端，就必須“讓小孩子有動手的機會”。以往的教學中，在“做”這方面，老師往往包辦代替，學生的分組實驗總是變成了老師的演示實驗。孰不知“實驗是自然科學研究中十分重要的認識方法，實驗對于激發兒童的科學志趣，培養兒童的科學能力，提高兒童的科學素質都有著十分重要的意義。”為此，我在教學中十分注重：讓學生干，而且多干。為了彌補學校儀器的不足，我總是收集“垃圾”，并廢物利用制作自制教具、學具讓學生動手操作；例如，在教學《光是怎樣行進的》一課時，我把平時學生廢棄的牛奶吸管拿出來讓學生做檢驗光是直線傳播的實驗。又如，在教學《反沖》一課時，我把從垃圾筒中撿來的礦泉水瓶加工一下后讓學生做反沖實驗。為了讓每個學生都有“干”的機會，我還采用“人人動手做一個步驟，共同完成實驗”的方法來增加學生動手的機會。

（三）解放學生的眼睛，使之能看。

陶先生認為，傳統教育給學生戴上一副封建的有色眼鏡，使他們脫離社會實際生活，成為“小書呆子”。因此，他提出不要讓學生“戴上封建的有色眼鏡，使他們眼睛能看事實”，極力主張培養學生的觀察力，提高他們分析問題、解決問題的能力。眾所周知，人從外界所接受的信息，90％以上是通過觀察獲得的。沒有敏稅的觀察力，就不會有靈敏的思維力、豐富的現象力和良好的記憶力，當然也不會有創造能力。觀察作為研究自然科學的最基本的方法，是學生獲得知識的最基本途徑，也是最基本的環節，更是思維的基礎。正如俄國著名的科學家門捷列夫說過的：“科學的原理起源于實驗的世界和觀察的領域，觀察是第一步，沒有觀察就不會有接踵而來的前進”。為此，科學教學中，教師應給予學生充分的觀察機會、科學的觀察方法、精密的觀察儀器，使學生能觀察，會觀察，并通過觀察獲取的現象，激發學生的興趣，啟迪學生的求知欲望。例如，在教學《開花結果》時，我讓學生按照從外到里的觀察方法觀察花的構造，用放大鏡觀察子房，學生們很快便掌握了花的構造，觀察到了胚珠。興奮之余，學生研究的 興趣更濃了。

（四）解放學生的嘴巴，使之能說。

陶行知先生說：“小孩子有問題要準許他們問，從問題的解釋，可以增進他們的知識。小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發揮他的創造力。”因此，教師要充分地鼓勵學生敢于提問。學生敢于提問，是勇于探索知識，具有強烈求知欲的一種良好表現。鼓勵學生敢問，就是指鼓勵學生在課堂教學中敢于大膽思考，敢想敢說敢提出異議。對于學生來說“問題的提出”是對“已知”的超越，是創造的開始。正如陶先生詩中所說：“發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問的巧，愚者問的笨。人力勝天工，只在每事問。”為此，課的開始我總是讓學生充分提問，提出自己想要研究的問題；研究中我也允許學生隨時提問，并隨時解決；課的結尾，我又讓學生提出還想知道的問題。慢慢的，學生養成了敢問、愛問的習慣。這樣做的好處是不言而喻的，一方面加深了學生對所學知識的理解，另一方面也調動了學生參與學習的積極性，使學生養成良好的學習習慣，同時又培養了學生的創造能力。

（五）解放學生的空間，使之能接觸大自然和社會。陶先生對于傳統的舊學校和舊教材提出過這樣尖銳的批評：“現在鳥籠式的學校，培養小孩子用的是干腌菜的教科書。”因此，他呼吁：“我們要解放孩子的空間”因為“創造需要廣博的基礎。解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮內在之創造力。”教學《恐龍時代》一課時，我利用秋游的機會，帶領學生到常州恐龍園邊游玩邊學習；教學《兩棲動物》時，我和學生一起到田里捉蝌蚪，研究蝌蚪；教學《空氣的污染和保護》時，學生們到馬路上、工廠里調查污染源，并根據調查情況提出保護空氣的創新方案……另外，我還要求學生觀察生活中的不方便之處，并對此進行創新剛按設計或進行發明創造，于是，“圓周長直徑測量儀”、“拖把鞋”便發明了。由此看來，讓學生融入自然、融入社會，學生就會有所創造。

（六）解放學生的時間，使之能自主學習所渴望得到的東西。

陶先生認為，解放學生的時間對于培養學生的創造力也具有十分重要的意義。他指出：“一般學校把兒童的全部時間占據，使兒童失去了學習為人生的機會，養成無意識創造的傾向。到成人時，即有時間，也不知怎樣下手去發揮他的創造力了。”遵照陶先生的思想，我在科學教學中從不把教學內容安排得太滿，總是騰出時間讓學生探究他們渴望的東西。有時讓他們做做跟課文內容相關的小實驗，有時讓他們看看相關的課外書，有時讓他們交流一下跟課文相關的最新科技成果……例如教學了《電磁鐵》后，我讓學生設法制造一個磁力足夠大的電磁鐵，學生們各個興趣盎然，連下課都忘了；又如學習《聲音的高低強弱和高低》一課后，我讓學生自制橡筋琴等，結果一個個聲音動聽的小玩具產生了。創造是需要一定的時間的，只要你給予了學生足夠多的時間，學生就會給你帶來意外的驚喜。

二、做到三個結合，教學做合一。

行知先生說，“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。”而小學科學課程標準指出：科學教學要面向全體學生，以學生的科學學習為主體，以學生的科學探究為核心，以學生親身經歷以探究為主的學習活動為主要途徑，以促進學生科學素養的形成和發展為目標。這就要求我們教師在教學實踐中盡可能讓學生產生“做”的欲望，繼而真正地“做”起來。那么具體怎么做呢，筆者覺得做到以下幾個結合十分的重要。

（一）眼與心結合。陶行之先生提出的“做” 是指廣義的“做”，既要用手做，也要用眼、耳、鼻、嘴等各種感官做，更要用心、用腦去做。其中一個重要含義就是“眼與心” 的結合，即觀察與思考要有機結合起來。眾所周知，克隆、英特網、核電等等許多令人驚嘆的科學技術成就，就是建立在早年“科學家”們對身邊事物的十分簡單的觀察、研究基礎上的。因此從小經歷觀察、研究、認識活動，同樣將為孩子們今后的發展和美好生活打下扎實在基礎。例如指導學生“觀察一棵樹”，先請學生說說自己想要觀察樹的什么？準備怎樣去觀察？觀察時要注意什么？有了這些“心”的準備，再帶領他們去實地經歷一次 “眼”的觀察活動，并要求隨時將觀察的心得體會記錄下來，最后再回到“心”的思考：交流總結觀察的方法、收獲和疑問，形成一棵“我的大樹”。學生持續經歷這樣的眼與心有機的結合后，不僅將逐漸學會正確的觀察方法，養成良好的觀察習慣，還能有效提高觀察、思考的能力。有了這些，就有了創新的可能！

（二）手與腦結合。

陶行知先生提出要解放小孩子的頭腦和雙手，其實就是要讓學生“在勞力上勞心”，用心以制力，做到手腦并用，手腦雙揮。教學正是促進手腦聯系的橋梁。科學教學模式已從以往的“問題——實驗——結論” 發展為“問題——猜測——設計——實驗——結論——交流”。新增加的“猜測、設計、交流”等教學環節就是為了更好地啟迪學生思維，努力使學生的思維更富有靈活性、敏捷性、深刻性、創造性。實踐表明：（1）實驗猜測，可以激發學生的直覺思維。例如教學“物體的毛細現象”內容時，教師可讓學生先猜一猜“你覺得水會自己上升嗎？”根據“水往低處流”的知識經驗，學生會予以否定。但老師繼續引導學生思考生活中的相關現象，如“干毛巾輕輕放在水里會怎么樣？”經過思考，學生思想上開始認為有可能了，老師再引導他們設計實驗驗證自己的想法……這樣，學生帶著自己的疑問進入實驗，興趣更濃、注意力更集中，不僅加深了實驗結論的記憶，更學會了多角度、創造性地思考問題的方法。（2）實驗設計，可以激發學生的發散思維。在以往實驗教學中，經常是教師把自己設計好的實驗步驟和方法告訴學生，要求學生按部就班地操作，表面上實驗井然有序，成功率很高，實際上是在束縛學生的手腳，限制學生的思維發展。老師千萬不要低估了孩子們的創造力，例如教學“摩擦力”這一內容時，教師完全可以放手讓學生自己設計對比實驗去探索增大物體的摩擦力的各種方法。并允許學生邊操作邊思尋辦法……這時，有的組就想到了用蠟不均勻地涂在本是光滑的玻璃板上，制成了一個粗糙的平面，這就是一種大膽創舉，體現了學生的發散性思維，得到了意外收獲。（3）實驗交流，可以激發學生的聚合思維。當學生獲得了許多實驗信息和直接經驗后，教 師應組織學生進行實驗交流，嘗試用不同的方式解讀和分析數據，對實驗現象作出合理的解釋，并將實驗結果與實驗猜測作綜合比較，努力尋求實驗結論的最佳答案，著重培養學生的聚合思維能力。還可以讓學生對各種實驗結論進行評論，從而懂得對別人的研究結論提出質疑也是科學探究的一部分。

（三）行與知結合。

“行是知之始，知是行之成”，陶行知先生十分重視行與知的結合，他認為： “你能行動，行動才生困難，想法解決了困難，才是真知識的獲得。”人類認識事物的規律是從感受性認識到理性的認識，再回到實踐中去進行檢驗。教學過程也必須遵循認識規律。（1）必須重視實驗教學的作用。因為實驗過程本身就是行知結合的過程。實驗是科學教學的特點、是實施素質教育的重要陣地、是人類認識自然的主要方法之

一、是科學探究過程的主要經歷、也是學好科學的核心。因為它在課堂上創造了一種在一般情況下的不具有的環境或條件，使學生能夠從大量的感性積累中逐步上升到理性認識，自然地得出結論。通過實驗也彌補了學生認識自然過程中感性認識的不足。例如教學“近視眼的形成原因”，如果告訴學生“當眼球晶狀體凸度大時能看清近處的物體，反之能看清遠處的物體”科學的論點，學生只是知道，只能記憶，卻極易忘記。但如果請同學們用大小一樣、凸度不同的兩塊凸透鏡設計一個模擬實驗，就很容易理解并記住。（2）要加強和工農業生產及學生生活的聯系。由于生產和生活實際給學生提供了豐富的感受性知識，有利于縮小乃至消除科學理論與學生認識水平間的差距，同時也促進學生的有意義學習，給學生的“發現”和“創造”提供了有利條件。

第四篇：在語文教學中滲透情感教育

在語文教學中滲透情感教育

情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產生的態度體驗。情感教育在語文教學中的滲透有著得天獨厚的條件，即語文教材文質兼美，給我們展現了一個璀璨奪目的美的世界。縱觀小學語文教材中的大量作品，字里行間無一不凝聚著作家對祖國的自然風光的無限熱愛，對周圍事物的深切體會，它們或清新委婉，或崇高悲壯，讓人回味無窮。因此，在教學中，要適時地把情感教育貫穿在教學的各個環節中，把情感傳遞給學生。

一、情感教育在語文教學中的重要性

（一）情感教育具有調控學生感性思維的作用，能夠增強語文教學的時代感。小學生的情感特征在各個年齡階段都具有不同的表現形式，但是受年齡以及知識水平的限制，因此他們需要被理解，需要交流和溝通，更需要教師的尊重和肯定，此時情感教育就顯得尤為重要，它可以最大程度地調動學生的積極性，協調他們的認知情感，更好地開發出他們內在的潛力，讓課堂更有活力。教學的實踐證明，語文課的意義絕不僅僅在于教給學生某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文學作品，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西——價值觀和人生觀，進而讓學生感受時代跳動的脈搏。

（二）情感教育具有潛移默化的熏陶作用，有助于提升學生的審美意念。由于情感教育具有可溶性，能夠通過語文教學將文中所承載的情感傳達進學生的內心深處，這樣，學生在理解和體會文章時，這種情感就會經過他們的加工提煉，變成自己的情感。因此，在小學語文教學中開展情感教育對培養學生健康純潔的感情、高尚的道德情操、愛憎分明的態度有著潛移默化的熏陶作用。它能不露痕跡地啟發學生，挖掘學生的靈性，引導學生多用自己的心、用自己的情去解讀、感悟那一篇篇充盈著作家豐富情感的文章，喚起學生愛憎親仇的健康意識，從而使其向善的情感不斷得到鞏固。

二、情感教育在小學語文教學中滲透的幾點思考

（一）深刻解讀教材，準確地把握教材中的情感因素。

通過語言文字表達情感是語文學科的特點。小學課文中很多課文既有生動、鮮明的人物形象，又有動人的故事情節，凝聚著強烈的感情，滲透著深刻的理性，為師生情感思想的參與提供了有利的條件。要使作者、教師和學生的思想感情溝通起來，教師起著主導和橋梁作用。教師應該明確地、有意識地把蘊含在文章中的作者的思想感情和自己的體驗結合起來，滲透在教學的各個環節之中，去撥動小學生那幼小的心弦，使他們產生思想的共鳴。

（二）發揮語言優勢，達到以情激情的良好效果 教學中可以采取教師示范讀，學生聽中生情；學生自己讀，讀中悟情的方式，來感受課文獨特的魅力。

1、語言要飽含感情，以聲帶情。教學過程中，教師要挖掘教材內容中蘊涵的情感，并把它通過的語言準確地表現出來，以激活歷史人物和事件，鼓動和感染學生的情感。如《普羅米修斯盜火》一文，教學過程中可以用飽含深情的閱讀把普羅米修斯孤獨、寒冷、饑渴、傷痛、失去自由的形象越來越深刻地呈現在學生的腦海中，讓學生充分感悟他偉大的犧牲精神。

2、語言要簡潔、生動、形象。教師說話要抓住關鍵，言簡意賅。既忌矯揉造作，又忌肆意縱情；既忌怪誕晦澀，又忌重復絮煩。應力求“言盡而旨遠，言簡而意豐”。以恰如其分的情感、精當準確的措辭、繪聲繪色的講述，去點燃學生智慧的火花。

3、憑借語言再造想象，創造語言描繪的圖景。學生的想象活動是在語言的調節下進行的，為開發語言的潛能，教學中要憑借語言再造想象，創造語言描繪的圖景。如教學《月光曲》一課時，教師可以運用投影圖象和配樂朗讀相結合的方法，以畫面展示，音樂烘托，語言渲染，來展現課文內容，從而創設一種融情融景、情景交融的情景，使學生在感知理解的基礎上，從心靈上受到感染，進而產生豐富的想象。

（三）創設情境，以境生情來撥動學生的心弦 語文教學中常用的情境創設有以下幾類：

1、模擬真實情境。為了讓學生更好的進入課文描寫的情境，利用一些藝術的手段再現課文描寫的情境，把它直觀再現在學生的眼前，能有效地激發教師所期望的情感。如一位老師教學《十里長街送總理》就值得借鑒。課前，兩盆郁郁蔥蔥的萬年青置放在講臺的一角，片片白花點綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆。錄音機里，播放著震動人們心扉的貝多芬交響樂《葬禮進行曲》，如泣如訴，低沉悲壯。教師身著灰色西裝，深情悲哀而又莊重。這樣，萬年青、白花、哀樂、服飾、神情，構成了一個和諧的悲傷的情境。在這種氣氛下，學生對周總理的哀悼之情油然而生，學生與教師的情感自然就達成了統一。、問題情境。創設“問題情境”就是在教材內容和學生求知心理之間制造一種“不協調”，把學生引入一種與問題有關的情境的過程，在他們的心理上造成一種懸念，從而使學生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達到智力活動的最佳狀態。如課文《觀潮》一文中，作者對大潮的描寫，是在表現人的生活，是潮聲，更是心聲，時代聲。“再近些，只見白浪翻滾，形成了一道六、七米高的白色城墻。”“浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來。那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。”在這里，作者站得高，看得遠，反復使用“悶雷滾動”、“山崩地裂”、等詞語。生動地展現了大潮波翻濤涌的壯闊景觀。作者把大潮的神奇，盡情描繪，為大潮的動感重重涂上了一層雄渾的色彩。老師在備課時，應時深刻體會作者所傳遞的情感，并進行繪聲繪色的講解，才能使學生頓悟大潮的宏偉，飽含激情的觸筆，激發學生積極向上的心志。

3、真實情境。創設真實情境，就是讓學生親臨現場，在工廠、田間、野外等真實的生活與工作場景中學習知識，運用所學知識解決實際問題。如在教學閱讀課文《我愛秋天》時，教師可事先組織學生親自到大自然去感受秋天，收集一些標本，記錄一些秋天的足跡，能很好地激起學生熱愛秋天，熱愛大自然的美好情感。

（四）構建對話平臺，拓展思維空間，達到情感共鳴

情感教育貫穿于語文學習活動的方方面面，尤其是顯現于聽說讀寫及實踐活動中。作為起主導作用的教師要在抓住課堂教學讀、議、說的基礎上，抓住文中情、作者情、自我情、社會情的四位一體的聯系橋梁，構建文本對話平臺，或贊揚，或駁斥，或補充教材，或傾吐心聲，讓學生自由傾吐情感，盡情施展才華。六年級上冊《給家鄉孩子的信》中巴金談寫作說道：“我寫作不是我有才華，而是我有感情，對我祖國和同胞有無限的愛，我用作品表達我的這種感情。”我們可以采取回溯前文，聯系上文的辦法，就地取材，因勢利導，借助文本自身的資源來完成激發情感的過程。讀讀這句話，巴金到底有沒有才華？何以見得？他其實想告訴我們什么？巴金用他的作品表達怎樣的感情？通過與學生對話來拓展學生思維的空間，從而達到與教者、作者的思想共鳴。

（五）深入分析課文，比較體驗不同的情感

情感教學中，教師的主要任務是引導學生正確領悟教材情感，以達到情感的升華。教學過程中，這一目標只有在學生正確深刻地掌握了課文內容的基礎上才能實現。分析課文的具體方法有很多，比較法是常用的一種。如《賣火柴的小女孩》一文緊緊圍繞“大年夜”這一特定的典型環境，講述了小女孩在大年夜赤腳賣火柴──小女孩擦燃火些幻想與大年夜相關的食物、圣誕樹等物──小女孩在大年夜熱鬧氛圍中凍死了。學完了這一課，學生了解了資本主義窮人的生活。教師這時可讓學生談談自己是如何過大年夜的，一家人是如何喜氣洋洋，張燈結彩，團聚在一起吃團圓飯的。通過比較，學生更加深刻的體會到這篇課文所隱藏的深層含義，體會到自己生活在社會主義國家是多么幸福的事。

總之,情感教育不但在學生的認知活動中起著極為重要的作用,而且與學生的德、體、美、勞的全面發展有著極為重要的關系。所以,語文教師要在語文教學中對學生進行情感教育,培養學生對語文學習的熱情和興趣,使學生受到美的情感的熏陶,進而促進學生自身各方面的全面發展。

第五篇：在語文教學中滲透心理健康教育

在語文教學中滲透心理健康教育

隨著社會經濟的迅速發展，各種不良思潮影響著在校的小學生，再加上現在大多數是獨身子女，諸多的心理問題困擾著學生。學生中常出現嫉妒、自私、自卑等不健康心理。而語文教材中蘊藏著豐富的人文內涵和人文精神，語文教學對學生進行心理健康教育有著很大的優勢，下面談幾點自己的做法。

一、通過分析課文內容，滲透心理健康教育

在語文課本中，有很多課文蘊含著熱愛生命和熱愛生活的主題，表現出對真善美的追求以及對假惡丑的諷刺。備課時，教師就應該特別注意這一點。

如四年級《搭石》這篇課文，主要講“我”的家鄉有一條無名小溪，五六個小村莊分布在小溪的兩岸。進入秋天，人們會找來一些石頭，在小溪里橫著擺上一排。無論是誰，只要發現哪塊搭石不平穩，一定會找來合適的石頭搭上。假如遇上老人來走搭石，年青人總要背老人過去。在教學時，教師要引導學生感悟家鄉的人們無私奉獻、尊敬老人的心靈“美”。針對班級中那些在平時自私自利、不關心班集體的學生，讓他們說一說能夠從課文中感受到哪些“美”，在平時的學習和生活中，又發現了哪些同學心靈很“美”，讓他們互相學習，共同進步，從而受到良好的心理教育。

二、通過作文教學，滲透心理教育

如學完四年級課文《烏塔》一文后，讓學生想象寫“假如是你，你能夠像烏塔一樣獨自一人游歷歐洲嗎？你會出去自己掙旅費嗎？”根據這樣的提示寫一篇短文，學生寫作情緒明顯高漲，寫作欲望強烈，寫出了很好的作文。有些學生寫到：“我真佩服14歲的烏塔，她那么小就獨自一人游歷歐洲，她一個人不怕危險嗎？她爸爸媽媽不擔心嗎？我長這么大了，還要媽媽給我洗衣服，有時還要爸爸給我整理書包，我什么事也要爸爸媽媽幫忙，更別說像烏塔一樣出去旅游、出去掙錢。我要向她學習，她太了不起了??”在寫作過程中，學生自然而然的和自己進行比較，知道自己身上有哪些缺點，從而受到良好的教育。

三、通過豐富多彩的趣味語文活動，滲透心理健康教育

在人教版教材中，每一單元的口語交際的內容相當豐富，有讓學生講自己編的童話故事，有保護文物的看法，有觀察圖進行對話，也有趣味語文故事。另外，還可以通過作文競賽、朗讀比賽、課文閱讀等形式充實語文教學內容，延伸語文教學的觸角。如教師組織學生閱讀一些好的課外書，讀完之后，專門開一個座談會，讓學生說一說自己從中學到了什么。學生表現的很積極，比如，有的學生說：“我讀了《陶罐和鐵罐》這一篇童話，知道了鐵罐很驕傲，看不起陶罐，結果最后氧化消失了。而陶罐很謙虛，最后保留了下來，成為了文物。我們做人也要像陶罐一樣謙虛，不能驕傲。”有的學生說：“我讀了《給予是快樂的》這個故事，很受感動，故事里的小男孩很善良，無論什么事都為弟弟著想。我也要像他一樣，愛我的家人，關心別人。”

在這些活動中，教師有機的滲透了心理健康的內容，讓學生學會感恩、學會感動、學會珍惜、學會理解、學會寬容，極大地提高了學生健康的生活情趣和審美能力，陶冶了他們高尚的情操。