第一篇：關(guān)于中國武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的可行性及建議

關(guān)于中國武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的可行性及建議

王德剛

摘要 武術(shù)能否成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，以何種形式進(jìn)入奧運(yùn)賽項(xiàng)，對我國在國際奧林匹克中的地位、奧運(yùn)成績、以及現(xiàn)代武術(shù)事業(yè)的發(fā)展都有直接影響。本文試圖通過對武術(shù)、奧林匹克、中西文化差異等幾方面進(jìn)行研究，找出相互間差異和共同點(diǎn)，提出中國武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)成為比賽項(xiàng)目的可行性及相關(guān)建議。關(guān)鍵詞 武術(shù)

奧林匹克

奧運(yùn)會(huì)

國際化趨勢

準(zhǔn)奧運(yùn)武術(shù)項(xiàng)目

0前言

武術(shù)，以它獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式和豐富的文化內(nèi)涵，伴隨著我國五千年文明史的發(fā)展而發(fā)展。從古代的生產(chǎn)勞動(dòng)到血肉橫飛的戰(zhàn)場，從大眾的娛樂健身到舞臺(tái)戲劇，到處都能找到武術(shù)的身影。幾經(jīng)沉浮的武術(shù)經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，發(fā)展到今天已經(jīng)是以套路、散手為主要運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修,講究攻防兼?zhèn)?寓防身健體、修身養(yǎng)性為一體的民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。它正受到各國人民的青睞，越來越多的人都參與到這一活動(dòng)中來，共同享受這一古老東方文化的成果。武術(shù)正走出國門，面向世界。這有利于與國際體育進(jìn)行交流。武術(shù)的發(fā)展已不僅僅是自身的需要，更是我國實(shí)現(xiàn)體育戰(zhàn)略目標(biāo)的需要。當(dāng)今規(guī)模空前的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，就是直接體現(xiàn)各國體育實(shí)力和綜合國力的國際大舞臺(tái)。中國體育經(jīng)過幾十年的發(fā)展有了長足的進(jìn)步，在亞洲是體育霸主，在奧運(yùn)金牌榜上由第二集團(tuán)的領(lǐng)頭羊越升為第一集團(tuán)，在國際奧委會(huì)高級領(lǐng)導(dǎo)中也出現(xiàn)了中國人的身影。但這一切對于若大的中國來說仍是不相稱的，所以武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，不僅為多拿幾塊金牌，更主要的是提高我國在國際體壇的地位，也是武術(shù)國際化發(fā)展趨勢的需要。由此，我們有必要為武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，讓我們用集體的智慧尋找武術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展需要的途徑。

1研究方法與結(jié)果分析

本文主要采用文獻(xiàn)資料法。通過查閱參考文獻(xiàn)，對問題進(jìn)行分析研究。1.1武術(shù)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)之比較

第四屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽套路設(shè)金牌14枚，散手11枚。按奧運(yùn)項(xiàng)目來分屬于夏季大項(xiàng)目。《奧林匹克憲章》第五章中規(guī)定：國際奧委會(huì)制定奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目，只 有奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目才被列入。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)大項(xiàng)目要列入奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目，必須符合以下標(biāo)準(zhǔn)：

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只有在至少75個(gè)國家和4大洲的男子中以及至少在40個(gè)國家和4大洲的女子中廣泛開展的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，才可列入奧林匹克夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目；

運(yùn)動(dòng)大項(xiàng)目列入奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目，至少在有關(guān)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)召開前7年確定，確定后不允許任何變動(dòng)。

國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)目前會(huì)員國已經(jīng)超過75個(gè)，而且分布在5大洲。盡管如此，國際奧委會(huì)一些上層領(lǐng)導(dǎo)對武術(shù)反應(yīng)冷淡，給武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)帶來不小的困難。讓我們通過武術(shù)與奧林匹克比較找一下原因。

奧林匹克是西方文化產(chǎn)物，其項(xiàng)目以西方體育項(xiàng)目為主。運(yùn)動(dòng)員通過超人的力量取得成績，而成績是以科學(xué)量化的標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)，并有相應(yīng)的物理量化儀器和明文規(guī)定。而武術(shù)更多以見性和悟性去評價(jià)比賽成績。在國際比賽里，外國選手與中國選手的成績有差距。原因并非失誤和技術(shù)水平，而是在動(dòng)作里的“武術(shù)意識(shí)”韻味的表現(xiàn)拉開的距離。中國選手因受中國文化傳統(tǒng)的影響，動(dòng)作“武術(shù)意識(shí)”較明顯。所謂的文化傳統(tǒng)，就是受特定文化類型中價(jià)值系統(tǒng)的影響，經(jīng)過長期歷史沉積而逐漸形成的，為全民族大多數(shù)人所認(rèn)同的思想和行為方式上的難以移易的心理和行為習(xí)慣。武術(shù)理論較多受中國哲學(xué)影響，武術(shù)制敵防身法較多受中國兵學(xué)影響，武術(shù)健身法較多受中醫(yī)和養(yǎng)生術(shù)的影響。由此可見，武術(shù)受中國傳統(tǒng)文化的影響。我認(rèn)為東西方文化的差異，成為武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的困難之一。

1.2武術(shù)的發(fā)展和文化背景

中國原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們?yōu)榱松妫萌颉⒛_踢、躲閃或用武器劈、砍、刺等動(dòng)作與自然搏斗。到了后期出現(xiàn)部落戰(zhàn)爭需要，人們不斷從中總結(jié)，把比較成功的動(dòng)作以固定形勢演練，使格斗術(shù)有了質(zhì)的提高，武術(shù)開始萌芽。到了奴隸社會(huì)，人們對自然界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高，哲學(xué)空前發(fā)展。武術(shù)當(dāng)時(shí)受影響最深，最有影響的是儒，道兩家學(xué)派，儒家首當(dāng)其沖。儒家的“在家為孝，入國為忠”，強(qiáng)調(diào)這一標(biāo)準(zhǔn)的秩序規(guī)范，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中必須以武力去維護(hù)。“有文事者，必有武備”，“不教民戰(zhàn)，是為棄之”，“善人教民七年，學(xué)可以即戎矣”。于是各國無不武備，民間普遍習(xí)武。孔子所說的武是兵事中的技擊技巧，屬形體動(dòng)態(tài)性的“外功”。儒家又強(qiáng)調(diào)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，即天體運(yùn)行，健動(dòng)不止，生生不息，人的活動(dòng)就是效天，故剛健有為，自強(qiáng)不息。動(dòng)作講究形態(tài)變動(dòng)，筋肉發(fā)達(dá)，動(dòng)作敏捷力量迅猛得以戰(zhàn)勝敵手。“道家”主張崇拜宇宙本體自然規(guī)律，萬事要“依乎天理”，“順通”（自然規(guī)律）而回歸自然。搬進(jìn)武術(shù)里講究內(nèi)部臟器的協(xié)調(diào)，保髓養(yǎng)氣追求內(nèi)力的充沛持久（內(nèi)功），有明顯的養(yǎng)生作用。當(dāng)時(shí)的五行說，八卦說，為以后的武術(shù)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，后來的形意拳，八卦 拳就附會(huì)了這兩學(xué)說。“儒動(dòng)”“道靜”相互交聚滲透，使武術(shù)有了形體和神氣相濟(jì)的萌芽，漢代劉文安進(jìn)一步提出了形、神、氣一體“一位失規(guī)三者傷也”的理論。佛教進(jìn)入中國后與玄學(xué)完全融合，又與儒、道兩家調(diào)和后本土化。佛家對動(dòng)態(tài)、靜態(tài)武術(shù)兼而有

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2之，更注重“內(nèi)外兼修”,神與形，氣與力，動(dòng)與靜，虛與實(shí)，內(nèi)與外成為一體，成文理論不少，如西晉的《通典·兵典》，隋代《馬塑譜》，唐代《射經(jīng)》，明代最多，有《拳經(jīng)》，《記效新書》，《手臂錄》，《武備志》，《江南經(jīng)略》等一批高質(zhì)量的著作。清代武術(shù)開始以整體研究人體動(dòng)作的內(nèi)在聯(lián)系及運(yùn)動(dòng)規(guī)律的武術(shù)理論，即“天人合一”的思想。指人和自然統(tǒng)一，人的行為要與自然規(guī)律相協(xié)調(diào)。在武術(shù)里就是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性到極限。從心里到生理能隨著事態(tài)、對手的變化而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，而且達(dá)到隨心所欲的地步。“上乘武學(xué)是自身與外界合為一，不通過大腦支配，隨感而行，隨感而發(fā)”。內(nèi)家拳其根本是“以柔克剛”，“以小力勝大力”，“以弱勝強(qiáng)”。講的是潛力極限發(fā)揮，以巧取勝。“易”曰：“意無思也，無為也，寂然不動(dòng)，感二遂通天下之?dāng)场！备杏X在武術(shù)的意志之中最突出。而人相搏，因感而發(fā)。可見哲學(xué)的影響形成了中國武術(shù)的特點(diǎn)理論和形態(tài)動(dòng)作。就是今天的散手戰(zhàn)術(shù)思想，也離不開哲學(xué)的指導(dǎo)。

1.3奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展和歷史文化

奧運(yùn)會(huì)起源于古希臘。希臘地處亞、歐、非三洲交界處，而且三面環(huán)海，交通便捷，有利于與外界進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易和文化交流，也培養(yǎng)出古希臘人思變好動(dòng)、開放、勇于競爭冒險(xiǎn)的性格，所以他們有運(yùn)動(dòng)嗜好。奴隸主出于戰(zhàn)爭培養(yǎng)武士，漸漸把軍事訓(xùn)練演變成為競技比賽，為奧運(yùn)會(huì)打下基礎(chǔ)；對戰(zhàn)爭厭惡、渴望和平促進(jìn)奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生，崇拜神的祭奠有了奧運(yùn)會(huì)。古代奧運(yùn)會(huì)實(shí)際上是帶有宗教色彩的，古希臘崇拜的神與人同形同性，神是肌體和靈魂的完美結(jié)合，所以認(rèn)為，有了健美的身體，就會(huì)有完美的靈魂，以至于在運(yùn)動(dòng)比賽時(shí)“裸體競技”顯示神的忠誠或自我表現(xiàn)。他們追求的是隆起的肌肉，超人的力量和單純、灑脫的動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)人要征服自然，改造自然而生存。古代奧運(yùn)會(huì)組織形式雖有宗教哲學(xué)色彩，但體育項(xiàng)目卻沒有哲學(xué)指導(dǎo)可言，當(dāng)中的拳擊和混斗，更多的只是一種野蠻的運(yùn)動(dòng)。后來由于戰(zhàn)火和自然災(zāi)害的毀滅，奧林匹克的精神和物質(zhì)遭受破壞。那長達(dá)一千一百多年黑暗的中世紀(jì)，受基督教提出的“原罪說”、“禁罪主義”思想的影響，古代奧林匹克從此銷聲匿跡。

近代，資產(chǎn)階級出于自身發(fā)展的需要，打著復(fù)興“古希臘文化”的口號(hào)，實(shí)際為自己的發(fā)展掃清思想障礙的思想運(yùn)動(dòng)。古代奧運(yùn)會(huì)遺址的發(fā)掘喚起了人們對奧運(yùn)會(huì)的向往；戰(zhàn)爭的需要再一次為奧運(yùn)會(huì)打下基礎(chǔ)；資本主義的經(jīng)濟(jì)模式，促使體育呈現(xiàn)國際化的趨勢；對現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿的法國教育家顧拜旦，試圖以奧林匹克精神改造世界青年，促進(jìn)了奧運(yùn)會(huì)的誕生，他強(qiáng)調(diào)“重要的不是取勝，而是參加”，“更快、更高、更強(qiáng)”的指導(dǎo)思想，但在西方土壤生長出來的奧運(yùn)會(huì)實(shí)現(xiàn)這些純潔的思想是不盡人意的。“H·艾 赫伯格就曾指出‘??現(xiàn)代奧林匹克，就其本質(zhì)而言是西方中心主義運(yùn)動(dòng)??,奧林匹克運(yùn)動(dòng)絕不是一個(gè)普通性的運(yùn)動(dòng)，它是近兩百年來的歐洲社會(huì)或西方資本主義事業(yè)的衍生物，奧林匹克代表的現(xiàn)代體育形態(tài)是西方工業(yè)化資本主義的衍生物，由于對它過分的宣傳，又由于高水平競賽場面層出不窮，由此引發(fā)出各種問題。”多以說現(xiàn)在的競技運(yùn)動(dòng)，016－

3缺少了一個(gè)哲學(xué)理論基礎(chǔ)。

當(dāng)然，我們看任何一個(gè)問題不能走極端，奧林匹克運(yùn)動(dòng)也有許多積極因素。首先它具有教育功能，青少年是國家的未來，活潑好動(dòng)，好模仿，奧運(yùn)會(huì)俊杰輩出，都會(huì)被他們羨慕和崇拜。不畏艱難挫折的頑強(qiáng)拚搏精神，將是其學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，增強(qiáng)青少年的拚搏競爭意識(shí)。奧林匹克更強(qiáng)調(diào)人的和諧發(fā)展，不僅有強(qiáng)健的體魄，而且道德高尚，內(nèi)心充實(shí)知識(shí)豐富。武術(shù)也講究“強(qiáng)身健體”、“修身養(yǎng)性”、“尚武重德”。由于受到哲學(xué)倫理的影響，武德成為武術(shù)的重要內(nèi)容，武術(shù)更強(qiáng)調(diào)以理服人。可見武術(shù)同奧林匹克運(yùn)動(dòng)同有教育功能，更能表現(xiàn)健、力、美和精神高度完美統(tǒng)一以及人性的偉大。

1.4武術(shù)的國際化趨勢

武術(shù)要讓奧運(yùn)會(huì)接受，就必須營造一個(gè)良好的國際氛圍，讓全世界都知道武術(shù)，了解武術(shù)，讓世界人都熱愛武術(shù)，參與武術(shù)，在七八十年代通過銀幕的形式向世人展現(xiàn)，“武術(shù)熱”由此而升溫，不少外國人來到中國學(xué)習(xí)武術(shù)，我國每年都派出武術(shù)教師外出教學(xué)，成為發(fā)展國外武術(shù)教學(xué)的中堅(jiān)力量，但語言交流不便卻成為一個(gè)困難。國內(nèi)體育院校的武術(shù)專業(yè)，招收了不少的留學(xué)生，他們回去后語言交流方便，有利于武術(shù)的推廣和提高，而且還有外國人研究武術(shù)理論和中國的傳統(tǒng)文化。我國體育工作者充分認(rèn)識(shí)到武術(shù)的社會(huì)價(jià)值，經(jīng)過不斷努力武術(shù)已經(jīng)向國際化發(fā)展，到現(xiàn)在已有相當(dāng)規(guī)模，八十年代舉辦的比賽有南京國際武術(shù)表演賽，武漢國際太極拳邀請賽，國際武術(shù)邀請賽，中國國際武術(shù)節(jié)，九十年代武術(shù)列為亞運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，還有國際武術(shù)散手擂臺(tái)邀請賽，世界武術(shù)錦標(biāo)賽，北京國際太極拳邀請賽，還有各地區(qū)的武術(shù)節(jié)也蓬勃興起，促進(jìn)了國外武術(shù)交流，帶動(dòng)了國際武術(shù)水平的提高。在近來的武術(shù)比賽中，中外選手水平接近，國外武術(shù)裁判的出現(xiàn)，就很好的說明了這一點(diǎn)。然而這比起奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目特別是熱門項(xiàng)目來說，是微不足道的，我們應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，吸引更多的人參與武術(shù)，接受武術(shù)。只有這樣，武術(shù)才能走向國際化。

2結(jié)論與建議

武術(shù)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)存在的文化差異，造成了武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的困難，但我們也應(yīng)看到希望，武術(shù)和奧林匹克項(xiàng)目有很多相同的地方，希望大于困難，武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)是可行的，是歷史的必然。面對這一新的進(jìn)程，有三個(gè)問題值得率先提上日程。

2.1應(yīng)該為準(zhǔn)備推入奧運(yùn)會(huì)的武術(shù)項(xiàng)目正名

自提出 “要積極穩(wěn)步的把武術(shù)推向世界”、“把武術(shù)推入奧運(yùn)會(huì)”的口號(hào)以來，圍繞武術(shù)能不能進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的爭論就沒有停息過。把當(dāng)今武術(shù)套路錦標(biāo)賽內(nèi)容批評為偏離傳統(tǒng)的“舞”，把散手擂臺(tái)賽批評為偏離傳統(tǒng)的拳擊加腿加摔等也不絕于耳。但是這些批評也并非毫無道理。

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4“把武術(shù)推入奧運(yùn)會(huì)”這一提法本身就不夠妥當(dāng)。且不說，以西方文化特色為代表的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)能否接納以東方文化特色為內(nèi)涵的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，單說已感項(xiàng)目過多不堪重負(fù)的奧運(yùn)賽會(huì)，能否容下內(nèi)容龐雜的武術(shù)項(xiàng)目群就是一個(gè)問題。所以，必須明確不是要把武術(shù)整體推入奧運(yùn)會(huì)，而僅僅是要推入武術(shù)的幾個(gè)項(xiàng)目。既然如此，那么，要推何項(xiàng)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，就直呼其名是最為合適的。這樣稱呼可以避免張冠李戴、或是以點(diǎn)帶面和以局部充整體的情況。如象日本人，只把武道中的一項(xiàng)“柔術(shù)”通過改革并另名為“柔道”推入奧運(yùn)會(huì)。而后，又相繼努力將空手道、相撲等依次推入國際奧委會(huì)。從未提要把包羅各派的“武道”，全部推向奧運(yùn)會(huì)。此外，韓國也僅是將其1945后才在花郎道的基礎(chǔ)上創(chuàng)編成形的跆拳道推入奧運(yùn)會(huì)，而沒有將其本土的各流派花郎道和作為格斗項(xiàng)目總稱的“武藝”推入奧運(yùn)會(huì)。顯然，我們?nèi)绻晕湫g(shù)為名在奧運(yùn)會(huì)設(shè)項(xiàng)，既不可能展示武術(shù)的整體面貌，又把武術(shù)這一龐大的項(xiàng)目群降低到單個(gè)項(xiàng)目的地位。

在對準(zhǔn)備推入奧運(yùn)會(huì)的武術(shù)項(xiàng)目尚無恰當(dāng)命名之前，不妨先稱之為“準(zhǔn)奧運(yùn)武術(shù)項(xiàng)目”。一旦這些項(xiàng)目或者其中幾項(xiàng)獲準(zhǔn)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)賽項(xiàng)，則可仿“現(xiàn)代五項(xiàng)”、“鐵人三項(xiàng)”等的命名方式，稱之為“武術(shù)X項(xiàng)”。這樣命名可以說明“準(zhǔn)奧運(yùn)運(yùn)項(xiàng)目”只是 傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展到今天的一個(gè)分支，它并不代表武術(shù)整體。也可以說明它的產(chǎn)生是為了適應(yīng)奧運(yùn)會(huì)的需要，它的發(fā)展也是奧運(yùn)會(huì)的范疇內(nèi)的發(fā)展。這樣正名的積極意義，還在于“準(zhǔn)奧運(yùn)武術(shù)項(xiàng)目”可以丟開傳統(tǒng)武術(shù)的一切束縛，放開手腳的去發(fā)展那些有助于奧運(yùn)模式下成長壯大的因素。而為數(shù)眾多的傳統(tǒng)武術(shù)流派和鍛煉方法，也不必受“準(zhǔn)奧運(yùn)武術(shù)項(xiàng)目”發(fā)展模式的局限，盡可循著各自的內(nèi)在規(guī)律發(fā)展下去。

2.2緊扣“準(zhǔn)奧運(yùn)武術(shù)項(xiàng)目”的發(fā)展目標(biāo)，以奧運(yùn)模式規(guī)范這些項(xiàng)目

準(zhǔn)備推入奧運(yùn)會(huì)的武術(shù)項(xiàng)目，其發(fā)展是否成功，在于其是否被列為奧運(yùn)會(huì)賽項(xiàng)。由于東西方文化的差異，造成了東西方體育運(yùn)動(dòng)特征的差異。“準(zhǔn)奧運(yùn)武術(shù)項(xiàng)目”要進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)賽項(xiàng)系列，必須接受奧運(yùn)會(huì)競賽方式的規(guī)范。“準(zhǔn)奧運(yùn)武術(shù)項(xiàng)目”要想進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，應(yīng)該立足于編制出既有中國傳統(tǒng)武術(shù)特色，又符合奧運(yùn)賽項(xiàng)要求的奧運(yùn)武術(shù)，盡可能多的保留自身的運(yùn)動(dòng)特征，以便在另一類運(yùn)動(dòng)圈中去展示武術(shù)傳統(tǒng)的風(fēng)采。但是，既然是交融，就難免出現(xiàn)些與自身不夠和諧的地方，甚至是格格不入。“準(zhǔn)奧運(yùn)武術(shù)項(xiàng)目”很可能在交融和規(guī)范的過程中被“削足適履”，乃至有可能被演變成一種偏離武術(shù)傳統(tǒng)的新項(xiàng)目，才帶著“中國造”的標(biāo)志進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)。即便如此，也是符合事物發(fā)展規(guī)律的。發(fā)展就包含著繁衍和異化。只要我們能把握住“準(zhǔn)奧運(yùn)武術(shù)項(xiàng)目”的真正含義，就能集中精力，各行其是，通過共同的努力促進(jìn)武術(shù)的全面發(fā)展。

2.3武術(shù)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的交融，應(yīng)順應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、文化、政治全球化的時(shí)代潮流 國際化起步較晚的中國武術(shù)，應(yīng)借助奧林匹克運(yùn)動(dòng)國際化的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)武術(shù)整體的016－

5國際化。在這方面，武術(shù)體系自身的發(fā)展是國際化的基礎(chǔ)。我們既要去研究和開發(fā)武術(shù)傳統(tǒng)的功法、套路和格斗運(yùn)動(dòng)形式；也要去研究開發(fā)一百多個(gè)拳種、近百種器械的鍛煉形式和比賽形式；還應(yīng)該根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式為素材，整理、提煉成具有東方特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目群，推進(jìn)運(yùn)動(dòng)場，建成能反映武術(shù)本質(zhì)特色、又能從整體上展示武術(shù)全貌的“武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)”賽制。并以之去豐富國際大眾體育鍛煉方法、豐富國際體壇的競賽方式，逐步促成國際化的“世界武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)”，推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)進(jìn)入更高層次的相互促進(jìn)。只有東西方不同文化內(nèi)涵、不同運(yùn)動(dòng)特征的體育運(yùn)動(dòng)并駕齊驅(qū)地發(fā)展，才可能真正展示出全球體育運(yùn)動(dòng)的燦爛與輝煌。

參考文獻(xiàn)

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Wang Degang Abstrcct: wether wushu becomes the event of olympic games and uhat form it enters effect our country’s position,the resultsin olympic games and also effect the development of wushu..This articles tries to study wushu、olympic games、the differences betueen chinese and western cultures to find out the differences and common ground，gives the feasibility and suggestions on the access of chinese wushu in olympic games.Key uords: wushu

olympic

olympic games

international tendency Standard olympic event of wushu

016－6

第二篇：女性進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的歷史進(jìn)程

女性進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的歷史進(jìn)程

【英文標(biāo)題】The History Process of women's Marching into the OlympicGames Hefei Institute of Economics and Technology, Hefei, Anhui,230052,China

【 作

者 】汪偉信/胡安琪

【 文獻(xiàn)號(hào) 】1-1224【原文出處】山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)【原刊地名】濟(jì)南 【原刊期號(hào)】199903【原刊頁號(hào)】6～8【分 類 號(hào)】G8【分 類 名】體育 【復(fù)印期號(hào)】199911【作者簡介】汪偉信，男，50歲，副教授。

汪偉信，合肥經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院，安徽

合肥

230052

胡安琪，安徽商業(yè)高等專科學(xué)校，安徽

馬鞍山

243032 【內(nèi)容提要】女性為獲得公正平等地進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，進(jìn)行了長期不懈的斗爭，在奧林匹克發(fā)展史上留下了深深的印記。通過對女性體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展史的剖析，闡述了女性進(jìn)入現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)所經(jīng)歷的初步、緩慢、全面的歷史發(fā)展過程。

【英文摘要】The women have waged a long-time unremitting struggle forentering the Olympic Games fairly, which is printed in thehistory of Olympic development.The author analyses thedeveloping history of women sports and expounds the processfrom the very beginning to the full entering in the modernOlympic Games.【關(guān) 鍵 詞】奧林匹克運(yùn)動(dòng)/婦女/發(fā)展/過程

Olmpics/woman/development/process 【 正

文 】

中圖分類號(hào)：G811.219 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006 —2076（1999）03—0006—03

1999年1月1日，是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人皮埃爾·顧拜旦先生誕生136周年紀(jì)念日。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)雖然走過了一百多年的歷程，但顧拜旦的奧林匹克思想仍然是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一盞航燈。現(xiàn)代奧林匹克憲章中明確指出，奧林匹克主義的基本框架，仍屬于皮埃爾·顧拜旦。在我們看到顧拜旦先生對現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，我們也不無遺憾看到顧拜旦在創(chuàng)立現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)時(shí)犯下的最大過失，莫過于忽視了婦女在體育運(yùn)動(dòng)中的作用與權(quán)利。他給奧運(yùn)會(huì)下了這樣的定義：“以國際主義為基礎(chǔ)、以忠誠為手段的、以藝術(shù)為環(huán)境的、以女性的喝彩為獎(jiǎng)賞的莊嚴(yán)的、周期性的男性體育精神的展示”[1]。他相信：女人的榮耀來自她生孩子的數(shù)量和質(zhì)量，在體育方面，她最大的貢獻(xiàn)是鼓勵(lì)她的兒子創(chuàng)出佳績，而不是自己去破記錄。有了顧拜旦這種思想，致使女性進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)歷經(jīng)了一段漫長而曲折的道路。（1896—1928年）初步進(jìn)入期

1896年，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)初創(chuàng)時(shí)，在顧拜旦的奧運(yùn)會(huì)是男性體育精神展示的思想指導(dǎo)下，第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)成了清一色的男人世界，占全世界人口51％的女性被排除在奧運(yùn)會(huì)之外。面對如此不公的待遇，引起女性世界的強(qiáng)烈反對和奮起抗?fàn)帲粓鰻幦W運(yùn)會(huì)全面參與權(quán)的斗爭從此拉開了帷幕。第一個(gè)提出組織婦女自己的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)并成立婦女體育協(xié)會(huì)的，是顧拜旦的同胞、法國婦女阿里斯·朱麗阿特。她率先提出了要在1920年奧運(yùn)會(huì)中允許女運(yùn)動(dòng)員參加的要求。在遭到拒絕后，1921年她們在蒙地卡羅組織了自己的國際比賽，內(nèi)容包括60米、250米、300米、800米、800米接力和740米跨欄跑以及跳高、跳遠(yuǎn)、標(biāo)槍和鉛球，并成立了國際婦女體育聯(lián)合會(huì)。1922年，在蒙地卡羅又舉行了第二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)和國際婦女體育聯(lián)合會(huì)會(huì)議。會(huì)上，國際婦女體育聯(lián)合會(huì)決定組織婦女奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（世界婦女運(yùn)動(dòng)會(huì)），公開與奧運(yùn)會(huì)分庭抗禮。此后，國際婦女體育聯(lián)合會(huì)于1922、1926、1930、1934年，分別在法國巴黎、瑞典哥德堡、捷克布拉格、英國倫敦組織了四屆世界婦女運(yùn)動(dòng)會(huì)，參加的國家達(dá)到19個(gè)，僅最后一屆觀眾就達(dá)數(shù)萬人。人們開始對婦女運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生興趣，并使之影響日增，逐步波及全世界。

19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，工業(yè)化和婦女運(yùn)動(dòng)對社會(huì)改革的沖擊，改變了過去婦女的地位，使之變得更加積極，這種變化也慢慢地在體育中顯現(xiàn)出來。經(jīng)過婦女們長期的努力和不懈的斗爭，奧運(yùn)會(huì)終于向婦女開啟了封閉的大門。盡管大門是擠壓式的部分地打開，但使女性世界畢竟看到了成功的希望和爭到了本該屬于自己的權(quán)利。奧運(yùn)會(huì)一開始只是在一些能表現(xiàn)女性美的少數(shù)項(xiàng)目，如網(wǎng)球、游泳等允許女選手參加，但田徑仍被視為女性的禁區(qū)，不準(zhǔn)涉足。看看以下女性進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的時(shí)間表，其進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的艱難性就可見一斑。“1900年在巴黎舉行的第二屆奧運(yùn)會(huì)，設(shè)有女子高爾夫和網(wǎng)球比賽。1904年圣路易奧運(yùn)會(huì)增加女子射箭項(xiàng)目。1908年奧運(yùn)會(huì)新增了女子帆船和滑冰比賽。1912年奧運(yùn)會(huì)增加了女子游泳比賽項(xiàng)目”[2]。直至1928年的第九屆奧運(yùn)會(huì)，國際奧委會(huì)置羅馬教皇的壓力于不顧，正式將女子田徑和體操首次列入了奧運(yùn)會(huì)，但女性仍被限定在五項(xiàng)田徑比賽之內(nèi)。奧運(yùn)會(huì)對女性參賽的種種限制非但沒有使女性的斗爭停息，反而更加激起她們?nèi)鎱⑴c奧運(yùn)會(huì)的決心與勇氣。

2（1932—1976年）緩慢進(jìn)入期

盡管婦女們?yōu)闋幦∑降冗M(jìn)入奧運(yùn)會(huì)經(jīng)過了長期卓有成效的斗爭，但女性進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的進(jìn)程卻是緩慢而又艱難的。一方面需要女性在體育運(yùn)動(dòng)中以卓越的成就來證實(shí)自己的運(yùn)動(dòng)才能，以贏得男性世界的尊重和理解；另一方面也需要國際女權(quán)運(yùn)動(dòng)斗爭勝利的有力支持。在這一歷史階段，不僅在體育領(lǐng)域，就連西方那些有著民主傳統(tǒng)和經(jīng)歷的國家的政治生活中，也沒有賦予女性平等的民主權(quán)力。就拿最能象征西方民主自由的選舉權(quán)來說，瑞典是1921年，英國是1928年，西班牙是1931年，法國是1944年，意大利是1945年，比利時(shí)是1948年，希臘是1952年，瑞士是1971年，葡萄牙是1976年，婦女才有了選舉權(quán)，可見性別的歧視是由來已久的。這種思想也同樣給體育界產(chǎn)生深刻的影響。就在1928年奧運(yùn)會(huì)上，女子是否能參加800米賽跑成了人們爭論的焦點(diǎn)。盡管在種種非議中，女性獲得了800米跑的參與權(quán)，但賽后卻遭到了當(dāng)時(shí)媒體的不公正報(bào)道，并成功地阻止了婦女在以后的23年中參加奧運(yùn)會(huì)200 米以上距離的比賽，直至1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)才允許婦女重新參加800米的比賽。

在這一歷史階段，女性進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)雖經(jīng)過了緩慢的歷程，但婦女在體育運(yùn)動(dòng)中卻顯示出了非凡的天賦能力與運(yùn)動(dòng)才能，使得人們再也不能忽視婦女在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的地位與作用。1936年，德國首先提出了國際田聯(lián)不應(yīng)再對婦女采取排斥態(tài)度，而應(yīng)承擔(dān)組織女子比賽的責(zé)任，于是組織女子田徑比賽被正式納入國際田聯(lián)的工作范疇。國際田聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人許諾增加?jì)D女參賽人數(shù)，支持各個(gè)水平的婦女田徑運(yùn)動(dòng)。但這種許諾的履行，卻顯得蒼白無力和十分的緩慢。直到1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)才允許婦女重新參加800米比賽，1964年東京奧運(yùn)會(huì)增加了女子400米項(xiàng)目，1972年增加了女子1500米，1976年蒙特利爾奧運(yùn)會(huì)正式將女子籃球列入比賽項(xiàng)目。在1976年奧運(yùn)會(huì)上，女性運(yùn)動(dòng)員達(dá)到1274名，約占參賽運(yùn)動(dòng)員總數(shù)的20％，英國女王伊莉莎白主持了開幕式。尤其值得一提的是，羅馬尼亞14歲的女子體操運(yùn)動(dòng)員科馬內(nèi)奇在體操比賽中，以精湛的技藝，在比賽中7次獲得滿分，一人獨(dú)得三枚金牌，創(chuàng)造了奧運(yùn)史上的奇跡，成為舉世矚目的新星。至此，女性爭取全面進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的斗爭取得了歷史性的勝利，為全面平等地進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

3（1980—1996年）全面進(jìn)入期

經(jīng)過長期不屈不撓的斗爭，婦女們?nèi)鎱⑴c奧運(yùn)會(huì)比賽的勇氣和成績令全世界刮目相看。1956年瑞典人經(jīng)過仔細(xì)的研究后，曾為女子的田徑成績定了標(biāo)準(zhǔn)，并斷言為“不可逾越的極限”。然而30年后的今天，瑞典人定的所謂的極限早已被超過，女子在體育運(yùn)動(dòng)中所取得的非凡成就使性別的溝壑迅速減小。一大批女子世界記錄已經(jīng)逼近男子，短距離項(xiàng)目比賽成績不斷接近，跳高男女世界記錄遞增25厘米和30厘米，女子領(lǐng)先，尤其是過去被視為女子禁區(qū)的中長跑，更是巾幗不讓須眉，馬拉松女子成績提高了20％，男子只提高了1％。我國射擊名將張山、國際象棋大師謝軍，都曾使世界諸多七尺男兒拜倒在她們的石榴裙下俯首稱臣，以致于不少體育界的專家、學(xué)者和國外報(bào)刊曾發(fā)出了“女子體育趕上男子，為期不會(huì)太遠(yuǎn)”的感嘆。

隨著女子全面地參與奧運(yùn)會(huì)賽事，女子在體育運(yùn)動(dòng)中的管理、領(lǐng)導(dǎo)的膽識(shí)與才能理應(yīng)得到重視和發(fā)揮。但由于男性統(tǒng)治的歷史慣性力和宣傳媒介的不公正報(bào)道，致使女性在各級體育組織的高級決策層中所占的席位相當(dāng)少。洛杉磯業(yè)余體育聯(lián)盟曾對洛杉磯名列前茅的體育新聞作過六周的跟蹤調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：92％的廣播時(shí)間和報(bào)道是關(guān)于男性的話題，5％是關(guān)于婦女的，3％則是談?wù)撝行栽掝}。由此可見，電視和報(bào)紙對男性和女性的報(bào)道是極不公平的。直到現(xiàn)在，婦女在國際運(yùn)動(dòng)組織的領(lǐng)導(dǎo)中基本上不占重要位置。洛杉磯業(yè)余體育基金會(huì)在1990年曾作過一次非正式調(diào)查，結(jié)果顯示：在北美地區(qū)1.3 萬名體育管理人員和奧委會(huì)官員中，女性僅占5％。這與占全世界人口51 ％的婦女人數(shù)是極不相稱的。1960年，來自澳大利亞、美國和前蘇聯(lián)的女代表就曾首次向奧委會(huì)發(fā)出了接納女性的呼吁。然而，這一歷史的壯舉只有在胡安·安東尼奧·薩馬蘭奇當(dāng)選為國際奧委會(huì)主席后才得以實(shí)現(xiàn)。在薩馬蘭奇走馬上任的第一年里，就吸納了兩名女性為奧委會(huì)成員，1981年又有來自芬蘭和委內(nèi)瑞拉的兩位女性進(jìn)入奧委會(huì)。到1990年止，又有來自英國、美國、加拿大和列支敦士登的5名女性進(jìn)入奧委會(huì)。為了進(jìn)一步擴(kuò)大女性在各體育運(yùn)動(dòng)中的作用和在領(lǐng)導(dǎo)層中的席位，薩馬蘭奇于1995年創(chuàng)建了國際奧委會(huì)婦女與體育工作組，積極籌劃和加快女性進(jìn)入體育決策層的進(jìn)程，并廣泛呼吁各國奧委會(huì)和單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)接納女性和培訓(xùn)女性教練員與管理人員。該工作組還提議：在各國奧委會(huì)和各國際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)的決策層官員中，2000年前要為女性保留10％的席位，2005年要保留20％的席位。這項(xiàng)提議于1996年的亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)前召開的國際奧委會(huì)會(huì)議上予以通過。

婦女在體育運(yùn)動(dòng)中爭取平等地位的斗爭是不懈的，婦女在體育運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)才能與領(lǐng)導(dǎo)才能已被世人普遍關(guān)注。在走過70多年漫長而曲折的道路之后，在奧運(yùn)百年的第26屆亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)上，女性參加田徑比賽的項(xiàng)目，從1928年的5項(xiàng)增加到20項(xiàng)，女性運(yùn)動(dòng)員達(dá)到了3626名，約占運(yùn)動(dòng)員總數(shù)的35％，參賽項(xiàng)目約占總項(xiàng)目的40％，收看女子比賽的電視觀眾已占總?cè)藬?shù)的50％。盡管女性在參賽項(xiàng)目上和進(jìn)入體育組織高級決策層的人數(shù)上，與男性相比還有一定的差距，但是我們也看到這種差距正在逐步縮小。一個(gè)建立在澳大利亞的名叫國際婦女體育的組織建議：“通過各層次的交流信息、經(jīng)驗(yàn)和幫助，促使在世界的體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決關(guān)于婦女參與的重要性問題，并呼吁國際婦女體育組織、國際體育組織、其它官方或民間組織建立起廣泛的合作關(guān)系，以便能制定合理的政策，反映婦女的利益和需要。”[3]

正如美國社會(huì)學(xué)家約翰·奈斯比特在90年代推出的力作《女性大趨勢》所說：“即使女性迄今尚未完全獲得解放，但他們?nèi)栽诤芏囝I(lǐng)域建立新的秩序和規(guī)范，不必多久，她們終將取代由男性主導(dǎo)的舊秩序、價(jià)值和權(quán)利”、“女性正在改寫運(yùn)動(dòng)記錄”[4]。正是婦女在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的天賦能力和積極參與，才有了奧林匹克運(yùn)動(dòng)今天的輝煌美麗。一個(gè)女性全面參與奧林匹克事業(yè)的新時(shí)代已經(jīng)到來。

收稿日期：1999—05—05 【參考文獻(xiàn)】

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第三篇：可行性建議

可行性建議

消費(fèi)者對產(chǎn)品的認(rèn)知影響購買動(dòng)機(jī)，從而影響保健酒的營銷好壞，當(dāng)代營銷大師菲利普-科普勒說“營銷師什么，營銷就是發(fā)現(xiàn)需求并滿足它”保健酒市場。保健酒市場其實(shí)就是生活水平和消費(fèi)水平提高后，追求健康飲酒所創(chuàng)造出來的新市場。保健酒既能強(qiáng)身健體也能避免藥酒難聞的藥味。保健酒日益成為了一種時(shí)代潮流。但是從以上的調(diào)查可知，保健酒市場尚存在很大的市場空間，但由于各種各樣的問題限制了它的發(fā)展壯大。因此總結(jié)以上對勁酒的市場競爭狀況，產(chǎn)品和消費(fèi)者偏好方面的分析，我將進(jìn)一步表明我的觀點(diǎn)。勁牌公司要想在激烈的市場競爭中永遠(yuǎn)保持龍頭老大的的地位，應(yīng)該從以下幾點(diǎn)著手：

其一、明確市場理念。在突出宣傳產(chǎn)品的核心價(jià)值的同時(shí)也應(yīng)該消除人們對只有身體不好和老年人該喝勁酒的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，引導(dǎo)正確的產(chǎn)品消費(fèi)觀念。

其二、要有明確的產(chǎn)品定位，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新。差異化的產(chǎn)品定位是企業(yè)長盛不衰的根本，將自己的產(chǎn)品的服務(wù)準(zhǔn)確地提供給目標(biāo)消費(fèi)群是企業(yè)形成和保持核心競爭力的關(guān)鍵。當(dāng)今保健酒市場的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，大家都強(qiáng)調(diào)它的保健功能，其中壯陽、益壽、抗免疫抗疲勞的訴求點(diǎn)就占80%，因此勁酒必須實(shí)行差異化戰(zhàn)略，在堅(jiān)持主營的基礎(chǔ)上不斷開發(fā)新的獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，以區(qū)別于同類其他競爭對手。

其三、做好勁酒品牌戰(zhàn)略。對消費(fèi)者而言，品牌的價(jià)值在于假話了挑選商品的過程降低風(fēng)險(xiǎn)，有助于消費(fèi)者調(diào)高生活質(zhì)量，同時(shí)感受到自己有身份地位。勁酒應(yīng)該明確向消費(fèi)者傳遞“中國保健酒行業(yè)的第一品牌”的思想。但是做品牌不是做廣告、做促銷。做品牌要把營銷活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)做好，產(chǎn)品質(zhì)量過硬、服務(wù)熱情到位、注意維護(hù)老顧客的利益。同時(shí)應(yīng)采用多種品牌宣傳方式，并不斷更新，賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，給消費(fèi)者留下深刻的印象。

其四、勁酒的消費(fèi)群體還是中低收入者居多，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，勁酒在地市和農(nóng)村發(fā)展前景可觀，這是勁酒市場發(fā)展的關(guān)鍵，為此，勁酒應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持主業(yè)經(jīng)營，穩(wěn)步發(fā)展地市和農(nóng)村市場，在市場份額達(dá)到一定數(shù)量時(shí)逐步向其他市場擴(kuò)散。

其五、后向一體化。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展也帶動(dòng)了物價(jià)水平的快速上漲，這就決定了勁酒在成本上要比過去付出多得多，因此站在企業(yè)的角度上來講，后向一體化顯得尤為重要。參股原材料企業(yè)，以此達(dá)到穩(wěn)定原材料的供應(yīng)價(jià)格，是通貨膨脹不斷上升的情況下的必要選擇。勁酒的原材料中小麥占主要成分，可以與小麥農(nóng)戶達(dá)成長期的購銷合同，而且可根據(jù)小麥質(zhì)量設(shè)置不同的收購價(jià)格，既解決了農(nóng)戶們的小麥生產(chǎn)積極性和銷售問題，也解決了企業(yè)小麥的收購價(jià)格和數(shù)量不穩(wěn)定的問題。由此達(dá)到企業(yè)與農(nóng)戶雙方的共贏。

第四篇：可行性建議

微博擴(kuò)大影響力可行性建議

一、方式

1． 分團(tuán)委申請新的qq號(hào)，建立分團(tuán)委的微博。頭像為本學(xué)院的團(tuán)

徽。微博昵稱使用各分團(tuán)委名稱。

2． 各個(gè)分團(tuán)委與校團(tuán)委互相關(guān)注。

3． 要有精彩的、個(gè)性的分團(tuán)委介紹和標(biāo)簽。

4． 形成各分團(tuán)委自己的微博風(fēng)格。切忌刷屏。

做好微博的宣傳工作，以學(xué)生為陣地增加關(guān)注度

二、內(nèi)容

A提高活躍度

1.保證每天都登陸，且在線時(shí)間較長

2.增加發(fā)博文的數(shù)量，每天一博的用戶當(dāng)然比每周一博的用戶活躍度高

3.增加互動(dòng)性，可以去新浪微博的隨便看看、或者熱點(diǎn)關(guān)注、同城熱點(diǎn)等欄目看下最新博文、進(jìn)行評論轉(zhuǎn)發(fā)，同時(shí)在自己的博文中與粉絲多多評論、互轉(zhuǎn)，這樣自然活躍度就上去了。

B 提高傳播力

1.用精彩的網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)布學(xué)校新聞動(dòng)態(tài)，同時(shí)多發(fā)或者轉(zhuǎn)發(fā)有趣的圖片和視頻

2.根據(jù)本校的一些熱點(diǎn)話題，多發(fā)一些本校學(xué)生所關(guān)注的內(nèi)容微博，并吸引其他高校博友

3.積極參與當(dāng)前熱點(diǎn)話題的討論。

4.積極與自己的粉絲互動(dòng)，不僅體現(xiàn)在自己的每一篇微博中，有可能的話在微博發(fā)起一些線上線下活動(dòng)。

5.有推廣意識(shí)，多在qq群或其他地方宣傳自己的微博

6.微博內(nèi)容集趣味性、時(shí)效性、真實(shí)性為一體。

7.發(fā)微博時(shí)可以多@相關(guān)的人，得到他們的回復(fù)或轉(zhuǎn)發(fā)，間接地增加微博被更多人看到的機(jī)率

C 管控及危機(jī)預(yù)案

1，由專門學(xué)生和老師負(fù)責(zé)。

2，定期進(jìn)行審核。

D 評優(yōu)方案

30%粉絲數(shù)+30%微博原創(chuàng)數(shù)+20%微博評論數(shù)+20%微博被轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)

第五篇：進(jìn)入股市的幾點(diǎn)建議

1、機(jī)動(dòng)靈活活學(xué)活用

機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)例在股市中比比皆是，在股市中的全部贏利都是機(jī)動(dòng)靈活的結(jié)果。尤其對于中小散戶來說，機(jī)動(dòng)靈活是制勝的法寶和”命根子”。

活學(xué)活用和機(jī)動(dòng)靈活是一致的，是機(jī)動(dòng)靈活的思維方式在學(xué)習(xí)上的應(yīng)用。

學(xué)習(xí)了具體分析的基本原理之后，要在實(shí)際中應(yīng)用，往往出現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)或不吻合之處，大部分情況下，理論沒有錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)也沒有錯(cuò)。只是我們把理論和適用范圍搞錯(cuò)了，或是忽略了理論適用的時(shí)機(jī)，或是在多種影響因素中未能準(zhǔn)確把握住最主要的影響因素等等各種原因，才產(chǎn)生理論和現(xiàn)實(shí)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，股市中有一句流行說法就指這種現(xiàn)象：”市場永遠(yuǎn)正確，錯(cuò)誤的總是自己”。另外還有一種原因：理論所指出的規(guī)律是埋藏在深處的，在表面現(xiàn)象背后的，要發(fā)現(xiàn)它相當(dāng)困難，耍了解它的全貌更困難，這樣理論上所指出的規(guī)律及各種指標(biāo)只能是一種數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)上的模擬或說是”規(guī)律的模型”，可以無限接近事實(shí)，卻永遠(yuǎn)不能代替事實(shí)，這是理論的局限性，也是理論和現(xiàn)實(shí)不協(xié)調(diào)的原因之一。

很明顯，只有不斷消除理論和現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)，才能更準(zhǔn)確地把握市場方向，才能立于不敗之地。這需要有”活學(xué)活用”的思維方式。

當(dāng)產(chǎn)生理論和現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)時(shí)，應(yīng)該嘗試著變換多種角度思考，因?yàn)槟阕畛醯乃伎冀嵌群芸赡苠e(cuò)了。你可以用其它理論再驗(yàn)證一下；可以重新考慮目前時(shí)機(jī)是否適用某種理論；可以重新排列一下影響市場的各種因素的重要性次序；有時(shí)甚至要暫不考慮

理論因素，僅以某一個(gè)新發(fā)生的決定性主導(dǎo)因素作為最主要考慮對象，注意規(guī)律也有被暫時(shí)打破的現(xiàn)象。

掌握技術(shù)指標(biāo)的計(jì)算公式是容易的。但要用活學(xué)活用的思維方式對待理論和指標(biāo)卻較少被人提及，能夠用好的人更少。

2、堅(jiān)決果斷 丟卒保車

堅(jiān)決果斷是一種勇猛的作風(fēng)。在關(guān)鍵時(shí)刻必須堅(jiān)決果斷才能獲取大利。這種”關(guān)鍵時(shí)刻”并不是明碼標(biāo)價(jià)，有人提示你說現(xiàn)在是關(guān)鍵時(shí)刻了，你再去表現(xiàn)堅(jiān)決果斷。生活不是演戲，在戲中已經(jīng)把一切都編排好了。生活中只有事后才會(huì)明確知道某個(gè)時(shí)間是關(guān)鍵時(shí)刻。當(dāng)時(shí)，就在大家猶豫不決，舉棋不定時(shí)，做出果斷的決定并投入行動(dòng)不是件容易事，往往是這種勇敢行為才能獲取大利。

猶豫不決是和堅(jiān)決果斷相對照的。大多數(shù)股民都出現(xiàn)過這種情況：決定買入時(shí)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，猶猶豫豫，生怕后面還有新低價(jià)；買入后提心吊膽，生怕下跌；決定賣出時(shí)，生怕賺少了，總想賣出最高價(jià)才覺滿意。這種優(yōu)柔寡斷在股市中是失敗者的軌跡。猶豫不決會(huì)使你喪失最有利的時(shí)機(jī)。比如在買入時(shí)猶豫不決，過一會(huì)后股價(jià)上升了，就會(huì)產(chǎn)生”還不如剛才買，還低點(diǎn)”的想法，以至于更猶豫，再次錯(cuò)過新的機(jī)會(huì)。眼瞧著股價(jià)直線上升卻沒有收益。這種坐失良機(jī)的惡性循環(huán)在股市中屢見不鮮，幾乎人人都有過。不加改變是不能贏利的。

丟卒保車是撤退時(shí)的堅(jiān)決果斷。當(dāng)不幸買到高價(jià)后，股價(jià)卻開始了一輪下跌過程，這時(shí)需要”壯士解腕”的勇敢，堅(jiān)決果斷地割肉了結(jié)，避免損失擴(kuò)大。戰(zhàn)爭史的無數(shù)事例說明：強(qiáng)敵壓境時(shí)，要想主力安全撤退，不付出小部分掩護(hù)部隊(duì)的代價(jià)是不行的。有所失才能有所得。在不少股民中確實(shí)有這種思想：我不賣就永遠(yuǎn)不賠。這將會(huì)付出巨大的代價(jià)，現(xiàn)實(shí)將教育你：這種想法不對（后面實(shí)戰(zhàn)操作一章中另有專門分析，請參閱）。軍事思想中有一條：傷其十指，不如斷其一指。這一句可以把對象調(diào)過位置，反向思維：我寧可割肉傷皮，不可斷臂傷筋。把眼光放長遠(yuǎn)，有

3、頑強(qiáng)忍耐 堅(jiān)韌不拔

股市中有得必有失，只有頑強(qiáng)的人才能經(jīng)受住股市長期征戰(zhàn)的心理壓力，不少老股民比新股民在行情波動(dòng)面前顯得沉穩(wěn)，是由于在長期的股戰(zhàn)中鍛煉出了頑強(qiáng)的精神，對股價(jià)的漲漲跌跌己見多不怪，有少部分人已達(dá)到視若不見的程度，這已經(jīng)是較高層 次的心境修養(yǎng)，不是短時(shí)間內(nèi)能達(dá)到的。需要”修煉”才能”成仙”。

有時(shí)經(jīng)過分析確認(rèn)可以買進(jìn)，但買進(jìn)之后股價(jià)并未立刻按預(yù)想上漲，仍然在買入價(jià)附近小幅波動(dòng)，這時(shí)就需要忍耐；如果股價(jià)反而出現(xiàn)下跌更需要堅(jiān)韌不拔的精神。只要你認(rèn)為自己的判斷正確，就要敢于堅(jiān)持。有一位股民遇到這種情況時(shí)的處理是：離開交易所，去辦其他事情；或在交易室內(nèi)找個(gè)邊座睡覺。曾有股友問過他：股價(jià)波動(dòng)那么大，你睡得著？他回答道：心靜自然平，為什么睡不著？中華考試論壇

頑強(qiáng)和忍耐到了心靜如水，古井無波的程度確是一種境界。

4、打好基礎(chǔ) 謹(jǐn)慎入市

在不少股市交易場所的醒目處有這樣的公告：”股市風(fēng)險(xiǎn)莫測，入市須謹(jǐn)慎”。現(xiàn)在有不少已成為股民的人，連股票ABC都不知道，也入市操作起來，這是非常危險(xiǎn)的。

股市中經(jīng)常聽到買賣盤怎么看之類簡單問題，都說明了知識(shí)不夠，準(zhǔn)備不充分即入市發(fā)生的問題。還有人對于買賣的委托手續(xù)不清楚，主要表現(xiàn)在如何填寫委托單、使用電話委托及電腦自助委托上。

試問：一個(gè)連上述這些問題都沒解決，大盤看不懂，圖形不明白，委托手續(xù)不知道的股民有多大可能在股市獲利？

在此勸告新股民：一定要先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，買些股票書認(rèn)真學(xué)習(xí)一下，買些報(bào)刊看看，有些感性認(rèn)識(shí)。打好基礎(chǔ)再入市，剛?cè)胧袝r(shí)先看些時(shí)候，觀察一段時(shí)間，都了解清楚了，知道怎么回事了，再開始真正操作不遲，股市中的機(jī)會(huì)時(shí)時(shí)存在，股市中的風(fēng)險(xiǎn)也時(shí)刻伴隨在股民身邊。無知者進(jìn)去會(huì)傷筋動(dòng)骨的。

現(xiàn)在好多證券公司都開辟了模擬操作平臺(tái)，對于新股民來說，這是一個(gè)再好不過的練習(xí)場所。

”大丈夫報(bào)仇十年不晚”的氣魄。要有信心我們早晚會(huì)打回來的。

5、認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷總結(jié)

學(xué)習(xí)股市知識(shí)，不可能一瞞而就，需要不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)才能不斷提高技巧，增長經(jīng)驗(yàn)。以學(xué)習(xí)股市操作方面的指導(dǎo)書為例，開始可以通覽一遍，有一個(gè)大概的印象，然后有重點(diǎn)地掌握幾條容易理解的方法，嘗試著運(yùn)用到股市實(shí)際操作中去，再掌握幾條，運(yùn)用于實(shí)際分析，這樣以”螞蟻啃骨頭”的方法基本掌握了全書的主要內(nèi)容，再回過頭去認(rèn)真通讀全書，一定會(huì)有許多新的感想和體會(huì)，以書中的理論對照以往的實(shí)踐，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的許多不足與疏漏，在今后的實(shí)踐中有意加以改正，不斷地總結(jié)實(shí)際操作中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，使自己的操作越來越符合股市的內(nèi)在客觀規(guī)律，成功率也會(huì)提高，這時(shí)重新再讀原書的理論，就會(huì)發(fā)現(xiàn)書中的內(nèi)容”淺”了，許多理論知識(shí)早已被自己領(lǐng)會(huì)并實(shí)際應(yīng)用，化為自己頭腦中的思路和技巧，對理論有自己的理解，甚至對書中的某些理論會(huì)有不同看法。

以上是一個(gè)學(xué)習(xí)和提高的過程，它有兩方面要素，缺一不可。一方面是學(xué)習(xí)，一方面是實(shí)踐。學(xué)習(xí)指書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是必要的，但讀了滿肚子書，沒有絲毫實(shí)踐，只能是個(gè)書蟲子，肚子里的理論都是人家的，自己只是書架，變成無實(shí)用價(jià)值的空想理論家；實(shí)踐也是必要的，但只有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，毫無理論修養(yǎng)的人就像永遠(yuǎn)在地上爬行，不會(huì)擁有站立者的高瞻遠(yuǎn)矚與博大胸懷，成不了大氣候。”吾嘗跤而望之矣，不如登高之博見也”，理論學(xué)習(xí)就是幫助你登高遠(yuǎn)眺，一覽眾山小的天梯。

“實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)”。這是股市的必修課，也是進(jìn)步者的成功經(jīng)驗(yàn)。必須在市場中學(xué)習(xí)市場，最終才能駕馭市場，常勝不敗。股市是一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，它的操作是一門實(shí)踐的學(xué)問。需要不斷總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

6、理論應(yīng)用 不要教條

股市理論是打開股市成功之門的一把鑰匙。使用它并不是輕而易舉的。因囹吞棗，教條主義的理解會(huì)使人誤入歧途。

“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。在具體選擇中，不僅有理論的向?qū)В惨缹?shí)際情況靈活掌握。不只一次地重復(fù)”靈活”一詞，實(shí)在是因?yàn)樗灤┯谄渌\略的始終，是指導(dǎo)其他謀略的，對于選股也不例外，因勢利導(dǎo)才能獲利。

7、仔細(xì)分析 “生股”不碰

盡管說什么股都可在考慮范圍之內(nèi)，但是隨著股市的擴(kuò)容，選股變得越來越難了，時(shí)常有眼花繚亂的感覺。從最初的老八股到如今一千三百多只股票，在這種大擴(kuò)容中能選對股好像成了碰大運(yùn)之事。

所以有很多股民長期以來只操作有限的幾只股票，不管漲跌、不管牛市、熊市，不斷操作的對象只有這幾只股，其他什么績優(yōu)、垃圾，臼馬黑馬一律不理，長此下來也收獲不小。

8、預(yù)定目標(biāo) 制定計(jì)劃

經(jīng)常有股評講中小散戶與機(jī)構(gòu)大戶的區(qū)別之一就是機(jī)構(gòu)大戶有嚴(yán)密的投資計(jì)劃和利潤方案，中小散戶只是散兵游勇，沒有章法套路的烏合之眾。

這種差距是現(xiàn)實(shí)存在的，改變、縮小這種差距也能夠辦到，這要求中小散戶也要”預(yù)定目標(biāo)，制定計(jì)劃”。

目標(biāo)是指以你入市的基本資金為參考，在一定期限內(nèi)你預(yù)定贏利多少？占基本資金的百分比是多少？對于中小散戶來說，這更難估算，但還是需要你有一個(gè)大概的想法：半年內(nèi)或一年賺多少你即滿足，應(yīng)該心里有數(shù)。還有一個(gè)”目標(biāo)”必須考慮：你輸?shù)闷鸲嗌伲?/p>

制定計(jì)劃是指你準(zhǔn)備以什么步驟實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)？是長期投資？中期投資還是短線跑差價(jià)？每次賺取差價(jià)大致達(dá)到多少利潤

即可滿足？虧損額預(yù)計(jì)控制在多少？準(zhǔn)備著眼于哪些股票？這些都需要有一個(gè)大致的安排。目標(biāo)計(jì)劃制定后再著手操作就不會(huì)有其他中小散戶漫無目的的感覺。但有了目標(biāo)計(jì)劃之后不但要去實(shí)施，還需要在實(shí)踐中根據(jù)情況進(jìn)行修改，不斷提高自己的操作技巧，也要進(jìn)行小結(jié)，如記股市日記等。

目標(biāo)計(jì)劃并不直接有操作行動(dòng)，可是比具體操作更重要，是指導(dǎo)具體操作的。在操作中，一個(gè)有目標(biāo)計(jì)劃的投資人和一個(gè)沒有目標(biāo)計(jì)劃的投資人相比還未操作就已經(jīng)占了上風(fēng)，有準(zhǔn)確的目標(biāo)使人在行動(dòng)時(shí)更加堅(jiān)決果斷，避免猶豫不決，貪得無厭，自然可以增加獲利可能，減小失誤損失。

9、靜如止水 動(dòng)如脫兔

股市并不是每日每時(shí)地劇烈動(dòng)蕩的，它也有停滯不動(dòng)，乏味得無聊的時(shí)候，像戰(zhàn)爭中一個(gè)戰(zhàn)役和另一個(gè)戰(zhàn)役之間的平靜一樣，這正是我們總結(jié)、休整的好時(shí)機(jī)，也是股市的節(jié)奏。為此我們的行動(dòng)也要有節(jié)奏：操作一一休整一一操作。不能每天不停地在市場中進(jìn)進(jìn)出出地買賣，要學(xué)會(huì)休息。”不會(huì)休息就不會(huì)工作”。這時(shí)要”靜如止水”。一有情況要像戰(zhàn)士聽到?jīng)_鋒號(hào)一樣興奮起來，投入戰(zhàn)斗，這時(shí)要”動(dòng)如脫兔”。

10、勇于改過 知錯(cuò)必糾

股市千變?nèi)f化，沒有任何一個(gè)人永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤。重要的是要勇于改過，知錯(cuò)必糾。

11、順勢而為 不逆勢行動(dòng)

順勢而為是和勇于改過聯(lián)系的。當(dāng)你做出了買賣決定之后，股價(jià)運(yùn)行方向明顯已證明你的決策錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)該勇于改過，順勢而為，不能逆勢行動(dòng)。在股價(jià)運(yùn)行規(guī)律面前，是絕對的”順我者昌，逆我者亡”。

當(dāng)股價(jià)的下跌趨勢沒有明顯的改變跡象時(shí)，不應(yīng)自作聰明去搶反彈；當(dāng)股價(jià)的上漲趨勢沒有明顯改變跡象時(shí)，也不應(yīng)輕易拋出了結(jié)。否則不是被套牢就是獲利甚微。寧可等行情出現(xiàn)了剛剛開始的逆轉(zhuǎn)時(shí)再行動(dòng)，這是順勢而為的精華。

逆勢而為者正好與此相反，在大勢上漲中進(jìn)進(jìn)出出不斷操作，最終算帳還不如一直持股不動(dòng)的人；在大勢下跌中也不斷搶進(jìn)搶出，搶反彈不成一一割肉一一再搶反彈一一再割肉。這種消耗戰(zhàn)法不但消耗了資金實(shí)力，其實(shí)也消耗了很多精力，這種損失很少被人注意到。長期股市操作很消耗精力和體力，為保持旺盛的斗志，必須保持充沛的精力和體力，不能無謂消耗。這種消耗使人精力體力下降，進(jìn)而就會(huì)影響判斷和行動(dòng)的正確性，犯錯(cuò)誤的可能大增，更加消耗精力體力，這種惡性循環(huán)最終會(huì)把投資者拖垮。消耗戰(zhàn)對于資金實(shí)力的消耗也不應(yīng)低估，一次、兩次好像損失不大，十次八次加在一起能比一次股災(zāi)損失還大。在股市中，任何人都不能和趨勢抗衡，這是鐵律。

12、見好就收 忌貪得無厭

股市中”低價(jià)買高價(jià)賣”就賺錢的道理不做股民也知道。道理看似簡單，實(shí)則高深莫測。什么是低價(jià)？什么是高價(jià)？這一最簡單的問題也沒人確切知道。因?yàn)榈蛢r(jià)之后會(huì)有更低價(jià)，高價(jià)之后會(huì)有更高價(jià)，沒有絕對的高低之分，只有在某一時(shí)刻的相對高價(jià)或相對低價(jià)。1000點(diǎn)相對于1500點(diǎn)是低價(jià)位，相對于800點(diǎn)又是高價(jià)位；800點(diǎn)相對于1000點(diǎn)是低價(jià)位，相對于600點(diǎn)又是高價(jià)位。你實(shí)際上不能確切地知道今天的股價(jià)是相對低價(jià)還是相對高價(jià)。所以，不要幻想總能買到”最低價(jià)”或賣出”最高價(jià)”。

買最低價(jià)賣最高價(jià)這被許多股評批評過的現(xiàn)象為什么始終存在？因?yàn)樗衅浜侠硇裕鳛橥顿Y者，買到最低價(jià)，賣出最高價(jià)是所有股民的理想，所以它將永遠(yuǎn)存在。但理想終歸是理想，理想和現(xiàn)實(shí)是有很大距離的，這是已被多次證實(shí)了的道理。見好就收，知足常樂。貪得無厭會(huì)適得其反。

“股市中空頭多頭都能賺錢，唯有貪心賺不到錢”，在股市中一定要克制自己的貪欲，才能把握自己的行為，理智操作。

13、著眼未來 不考慮過去

買股票是買未來，必須著眼于未來考慮問題。包括大經(jīng)濟(jì)環(huán)境的未來，股票市場的未來以及股份企業(yè)的未來等等。今天做出買或賣的決定是基于對明天或未來股價(jià)發(fā)展的判斷，至少也是對后幾分鐘股價(jià)形勢的判斷，而不是從昨天或過去考慮問題。不考慮過去，著眼未來是股市的最重要法則之一。

現(xiàn)在很現(xiàn)實(shí)的一個(gè)問題就是：國家股、法人股和個(gè)人股并軌問題。宣布并軌后股價(jià)將下跌是必然的，而現(xiàn)在股價(jià)會(huì)短期上漲，你買不買？當(dāng)然要買！難道因?yàn)椴④壙赡芤綆啄暌院髮?shí)現(xiàn)，僅因此一條就坐等幾年？其次，短期上漲結(jié)束后該不該出貨？當(dāng)然要出貨！所以，對未來的考慮也要有一定時(shí)限，保持靈活的決定是最重要的。

14、知己知彼百戰(zhàn)不殆

在股票買賣中，必須知己知彼，才能贏得利益。知己是指要了解自己，人人都有某些弱點(diǎn)，不少弱點(diǎn)是相同的，有人就利用這些弱點(diǎn)使人上當(dāng)受損。因此必須找出自身的弱點(diǎn)并克服。俗話說”人貴有自知之明”。有了自知人就可貴，反過來證明了自知之難。像貪得無厭，優(yōu)柔寡斷，懦弱嬌氣，賭徒心理等等都是人性中的弱點(diǎn)，必須克服。

知己還指要了解自己的狀況、處境、位置和實(shí)力等情況。比如自己是否有余力進(jìn)行股票投資？自己所投資金在股票市場中的位置是大戶還是散戶？在交易中或交易后你是否能基本估計(jì)出成交情況？你的股票帳戶中還余多少股票？資金帳戶中還有多少余額？還能動(dòng)用多少？可買哪個(gè)價(jià)位的股票多少不致透支？……這一切都要心中有數(shù)，就像一個(gè)指揮員對手下的官兵和裝備了如指掌一樣。這樣才可能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)把恰當(dāng)?shù)摹北Α迸赏睉?zhàn)場”，贏得勝利。

知彼是指對所買賣的股票要了解，也要對市場趨勢有所了解。比如該股票的總股本、流通股、國家股、法人股分別是多少要了解；還要知道該股有沒有B股、H股；該股的業(yè)績屬績優(yōu)、一般還是較差？該公司利潤計(jì)劃完成情況；該股的上市日期，最近一次分紅的方案；是否屬于分紅配股期；該股屬于哪一類別，主營業(yè)務(wù)是什么？該企業(yè)屬于朝陽產(chǎn)業(yè)還是夕陽產(chǎn)業(yè)？該企業(yè)所在地在哪個(gè)省市？該股是否有相關(guān)同類股？屬哪個(gè)”板塊”？該股以前的”天價(jià)”在哪？谷底價(jià)多少？目前運(yùn)動(dòng)的大致價(jià)位區(qū)間，是否有人炒作過？正常的日平均成交量區(qū)間；該股目前的市盈率；歷年的業(yè)績變動(dòng)比較……等等。這僅僅是對該股票必需的基本了解。另外還有一些也很重要的項(xiàng)目，如債務(wù)情況，資金周轉(zhuǎn)率；產(chǎn)品銷售情況；稅賦情況等更詳細(xì)的方面其實(shí)也應(yīng)有大致了解。

另外還要了解市場趨勢，不能逆大勢行動(dòng)。要了解的也很多，比如現(xiàn)在處于牛市還是熊市？處于一個(gè)上升段還是下降段？是接近谷底還是接近峰頂？日常的小波動(dòng)處于大勢的什么地位？市場的資金情況；大環(huán)境是否有利？最近可能有利多還是利空消息？

由上可知，在股票交易中需要了解的東西太多了，股票交易遠(yuǎn)非人們想象的那樣簡單，它是一門學(xué)問。但是又不能要求股民個(gè)個(gè)都是經(jīng)濟(jì)師、會(huì)計(jì)師，只能說盡量多了解。一個(gè)股民對上述問題大部分都能回答出來，才算接近”知己知彼”了，實(shí)際操作時(shí)勝算更大。

15、獨(dú)立判斷 不受干擾

股票操作中，”單兵作戰(zhàn)”的色彩很濃，甚至需要一點(diǎn)”個(gè)人英雄主義”。長期市場實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明：沒有自信在股市中寸步難行。

有主見、自信，獨(dú)立進(jìn)行判斷也是一件說起來容易做起來難的事情。有時(shí)自己本已做出買賣決定，正要執(zhí)行，身旁的股友幾聲很隨意的議論就可能中止自己的行動(dòng)；或是自己本來不準(zhǔn)備行動(dòng)，但是在股友的議論或行動(dòng)影響下，難以控制自己的沖動(dòng)而盲目跟風(fēng)者隨處可見。也有時(shí)是好心的股友直接勸告自己應(yīng)如何如何，盡管是好心，但是仍然要通過自己的分析判斷做出決定，不受干擾，也避免了將來的后悔和怨天尤人。

獨(dú)立判斷也不排斥參考他人的意見，在股市中完全閉門造車必然失敗，要和股友們一起交流意見，不過在交流中要有自己的獨(dú)立見解，不能人云亦云，墻頭草隨風(fēng)倒，沒有自己的主見，易受影響，別人樂觀自己就高興，別人悲觀自己也唉聲嘆氣。可以說大部分人都在不同時(shí)間、不同程度上犯過這種毛病，應(yīng)該引起我們的重視。

股票投資其實(shí)也和做人的道理一樣，必須在各種風(fēng)浪中把握住自己的行為，獨(dú)立判斷，才能立足生根，才能成長起來并有所收獲。

16、多做分析 少去現(xiàn)場

為了少受干擾，就產(chǎn)生了這一具體策略：多做分析，少去現(xiàn)場。

股市是一種”群眾運(yùn)動(dòng)”，它的氣氛效應(yīng)很難抗拒。在股市活躍之時(shí)，市場上幾乎人人都在買進(jìn)，互相討論的也是什么價(jià)買進(jìn)才保證追得上行情，人人都怕買不到，再加上幾個(gè)起哄看熱鬧的，你不熱血沸騰才是怪事。在股市低迷之時(shí)則正相反，市場上冷冷清清，有少部分人湊到柜臺(tái)前，手中都是拋單，人人害怕跑不掉、還要跌，互相討論的都是還會(huì)跌多少。這種悲痛欲絕的場面自然會(huì)引起你萬念俱灰，陷入不可自拔的失望心境。

試想，在一種狂熱的氣氛中，即使你冷靜地感覺應(yīng)該拋出了結(jié)了，正要行動(dòng)之時(shí)身旁股友的半句話被你聽到了：”……看來還會(huì)漲幾天，““嗯，至少明天沒問題”。這時(shí)你就會(huì)想：再看一看。看了一會(huì)兒隔壁大戶室過來一個(gè)人神秘地說一句：”聽說是上面有個(gè)什么會(huì)議，有一些利好消息要出來。”這時(shí)你又會(huì)想：多虧我等了這一會(huì)兒，我還不知道有這個(gè)利好消息呢，不賣了。結(jié)果第二天直線暴跌，一次賺錢機(jī)會(huì)竟演變?yōu)楦钊夥叛鸵驗(yàn)閹拙洹倍咃L(fēng)”的影響。這不是虛構(gòu)，是股市中常見的現(xiàn)場”錄像片斷”。

從大量事例可以看出：交易現(xiàn)場的氣氛影響太大了，足以打亂你的計(jì)劃和決心，使你盲目、不由自主地跟著做出錯(cuò)誤的決定。所以要”少去現(xiàn)場”。

少去現(xiàn)場不是無事可干了，必須私下仔細(xì)分析學(xué)習(xí)，苦練硬功。把感興趣的股票和大勢的資料拿來認(rèn)真分析，也要買點(diǎn)股票知識(shí)書仔細(xì)閱讀，學(xué)習(xí)理論，增加對于股市規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。總之，該干的事情很多，要把分析工作放在私下，對交易場所要像商店一樣對待，不想買東西盡量少去，這就是”運(yùn)籌帷握之中，決勝千里之外”的道理。

17、膽大心細(xì) 觀察入微

少去現(xiàn)場不是絕對不去現(xiàn)場，在私下研究中判斷可能有行情時(shí)，就需要到現(xiàn)場觀察。在觀察中不放過任何可疑的異常動(dòng)向，一有戰(zhàn)機(jī)要大膽投入戰(zhàn)斗，這首先依賴于細(xì)致的觀察，相當(dāng)于戰(zhàn)斗前的偵察敵情。從觀察的角度來看，不管機(jī)構(gòu)大戶用什么手段隱藏行動(dòng)，它們的買賣操作都是最終隱藏不了的。都要從盤面上的價(jià)位和成交量上反映出來，因?yàn)椴还芩M(jìn)貨出貨，都在成交上留下價(jià)格和成交量的記錄，這一點(diǎn)始終不能”隱形”。都可以觀察出來，需要的就是細(xì)心和豐富的經(jīng)驗(yàn)。只要膽大心細(xì)，人人可做優(yōu)秀的”偵察兵”。20、參考消息 不信流言

報(bào)刊消息的誤導(dǎo)畢竟極少，仍然應(yīng)該給予正式報(bào)刊以充分信任。但股市中的很多消息都不是通過這一途徑傳過來的，往往是道聽途說，尤其是在業(yè)余股市沙龍中，得到的消息特別多，其中有真有假。

股市中的傳言對投資者的行為影響很大。股市傳言中有真有假，共同的一點(diǎn)是：它們都是針對投資者最關(guān)心的敏感問題，所以不能不加以參考，去偽存真，進(jìn)行篩選。不信流言是正確的，可是一概不信股市中流傳的所有消息又不太令人贊同，不加區(qū)分地全盤接受又難免上當(dāng)受騙，真是”假做真時(shí)真亦假”。

總之股市中永遠(yuǎn)有消息在流傳，消息總有真有假，全盤相信者缺乏心計(jì)和判斷，多數(shù)會(huì)上當(dāng)；完全置之腦后者會(huì)喪失許多機(jī)會(huì)。在戰(zhàn)爭的情報(bào)戰(zhàn)中，在間諜戰(zhàn)與反間諜戰(zhàn)中，也會(huì)出現(xiàn)許多真假混雜的情報(bào)，從未聽說因?yàn)椴簧偾閳?bào)是假的因此完全放棄情報(bào)工作的，相反，用情報(bào)戰(zhàn)打垮對手的例子從古到今多到難以羅列。

對待消息的正確態(tài)度就是：參考消息，不信流言。首先肯定消息都有一定參考價(jià)值，然后仔細(xì)研究、分析、觀察，從蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)真正有價(jià)值的消息。對于消息不管真假，都在心中先樹起一個(gè)防范意識(shí)，做好應(yīng)變準(zhǔn)備，使自己處于進(jìn)可攻，退可守的地位時(shí)刻都是必要的。不信流言，但防消息也是一策吧。

21、堅(jiān)持主見 不盲從專家

各行各業(yè)都有專家，股市也一樣。”股市無專家”的說法是不對的。專家也可能犯錯(cuò)誤，但不能因此就否定股市專家的存在認(rèn)為所謂專家和普通投資者沒有任何區(qū)別是不正確的。但專家的稱號(hào)也不是隨便自封的，應(yīng)是長期實(shí)踐中被別人認(rèn)可的。判斷成功率高，犯錯(cuò)少，改錯(cuò)快，理論修養(yǎng)高是其重要標(biāo)志。

目前中國大陸的股票專家情況較復(fù)雜，主要是指報(bào)刊、廣播中的股評作者，證券公司的咨詢?nèi)藛T。其中水平參差不齊，理論水平高低不等，部分人員未曾經(jīng)歷過實(shí)踐，沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些專家中有經(jīng)濟(jì)理論工作者，有分配到報(bào)刊、廣播中證券專欄的新聞工作者；有少數(shù)人是經(jīng)過股票和期貨市場沉浮的實(shí)戰(zhàn)家；也有從事金融外匯等相近專業(yè)的人，也有常代表政府方面意見的權(quán)威官員。

中國股市是個(gè)新生事物，這一領(lǐng)域的專家年齡結(jié)構(gòu)也極其年輕化，一般在30至40歲左右，甚至包括不少剛出大學(xué)校門的“小秀才”

由于大家接觸股市的經(jīng)歷都不長，來源結(jié)構(gòu)復(fù)雜，年輕沒經(jīng)驗(yàn)閱歷淺等原因，所以目前中國股市的專家投資顧問群很不成熟，急待提高素質(zhì)和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

專家的股評要看，但對專家的意見不可盲從，要有自己的主見。報(bào)刊上的醒目位置都有這樣的提示：”本欄文章純屬個(gè)人觀點(diǎn)，股民據(jù)此操作風(fēng)險(xiǎn)自負(fù)”。不可盲從就是因?yàn)閷＜夜稍u僅代表專家的個(gè)人觀點(diǎn)，而專家并沒有把握一定正確，讓專家按他自己的判斷實(shí)際操作起來，效果不一定就好。股民應(yīng)該牢記一點(diǎn)：股評是人家的，錢是自己的。這一點(diǎn)倒和”業(yè)余股市沙龍”中的 討論一樣，人人可以發(fā)表看法，百家爭鳴，聽不聽在你。自己如果沒有一定主見，總覺得誰說的都有點(diǎn)道理，你準(zhǔn)備如何操作才 好？因?yàn)楣墒兄杏肋h(yuǎn)存在兩種對立觀點(diǎn)：一種看空，一種看多。如果一會(huì)兒跟這種觀點(diǎn)跑，一會(huì)兒又轉(zhuǎn)向相反陣營，自己都掌握不住，說不清屬于”哪部分”的，結(jié)果必?cái)o疑。

有沒有主見在股市操作中至關(guān)重要，是股市獲利的重要基礎(chǔ)之一，只有堅(jiān)持自己主見的人，才能正確對待專家意見，參考而不是盲從。在你這支”股市軍團(tuán)”中，專家是參謀長，你是司令。

22、誠心待人 廣交朋友

商場有一條人人皆知的規(guī)則：買賣不成仁義在。體育比賽也是如此：場上是對手，場下是朋友。在股場中更應(yīng)該誠心待人，廣交朋友。

有人在股市中，把每個(gè)人都看作對手，苦心積慮，一絲不透，唯恐人家知道什么秘密。其實(shí)這大可不必，除去自己和自己過不去之外，沒有任何好處。缺少了和其他人之間的坦誠也就缺少交流意見的機(jī)會(huì)，缺少交流機(jī)會(huì)的損失可能大到難以估量。比如信息來源不多，消息閉塞，不能準(zhǔn)確把握最新動(dòng)向等等，缺少交流也會(huì)妨礙自己操作技巧和理論學(xué)習(xí)水平的提高，因?yàn)樵诤团笥呀涣髦薪?jīng)常會(huì)涉及到一些操作技巧和應(yīng)用理論進(jìn)行行情判斷的話題，這些對于自己是非常重要的提示和再學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，參與這種討論利大于弊。要知 道：三人行必有我?guī)煛Ｄ憬^不是樣樣都比別人高明，別人也有比你看得準(zhǔn)的地方，即使是別人的失誤也能提供一個(gè)反面教材和前車之鑒。在自己沒花學(xué)費(fèi)付出代價(jià)的情況下學(xué)習(xí)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，何樂而不為。在股友中，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，才是最聰明的做法。缺少交流的閉門造車多半不會(huì)得出正確結(jié)論。與其保留這些一孔之見，不如拿去和股友交流，你會(huì)聽到許多真知灼見。參與討論比起只作”旁聽生”的收獲更大，因?yàn)槟愕囊庖娏⒖桃艿焦捎训脑u價(jià)，這種評語是最好的參考和檢驗(yàn)，相比之下把自己的意見包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，生怕別人知道了能賺錢者就顯得可笑了。

也有人把自己意見保密的原因是怕別人也跟著自己買賣。其實(shí)他沒有算過帳來，即使別人跟在你后面進(jìn)行了買賣，不也是跟你的風(fēng)，給你抬轎嗎，有什么不好。

拿出意見參與討論，就是誠心相待，只有誠心，才能真正交上朋友，廣交朋友，才使自己信息通暢，水平提高迅速。

和誠心待人相對立的是瞎話連篇，害人害己。明明后市不好，偏說上漲有望，明明后市看好，偏說前景不妙。股市中總有意見對立本不足奇，但這種人卻是故意反著說，自己認(rèn)為好時(shí)說不好，以為不好時(shí)說好。其意是想引誘他人犯錯(cuò)誤，自己從中漁利。這種人中，除去肩負(fù)某種使命或任務(wù)的特殊者外，還有本身也是小散戶的別有用心者。這種人各行各業(yè)都有，他們生性就貪小便宜，心胸狹窄，嫉妒心強(qiáng)，恨不得別人都不如他過得好，這種人在各個(gè)集體中的破壞性很大，人緣極差。

作為一個(gè)一般投資者，在聽說股友操作獲利時(shí)恐怕也免不了有些眼紅之癥，這也是應(yīng)加以改正的。”他買了××股賺了錢，我沒有買××股，所以我虧了那么些錢”。這種想法即是一種普遍現(xiàn)象。把他人獲利當(dāng)成自己的損失，不僅是一種誤解，也是一種與人為敵的反映。在你沒有贏得某種利益之前，這種利益并不注定是你的，既然不是你的，沒有拿到也不能算是你的損失，你的本錢絲毫未動(dòng)，一點(diǎn)兒也沒虧。

在股市中，等到行情變動(dòng)之后，再想”假如……就會(huì)好得多”是毫無意義的。不能考慮過去，而要考慮將來。股市中的韜略是互相聯(lián)系的，必須綜合運(yùn)用。如果你沒行動(dòng)而股友行動(dòng)了，并且他有所收獲，就應(yīng)該放下”事后諸葛亮”的架子，虛心請教，學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)自己的不足，才能進(jìn)步。

總之，操作股票要有豁達(dá)的心胸，開闊的眼界，不但玩得瀟灑，而且會(huì)玩得漂亮。要誠心待人，廣交朋友，不要心胸狹窄，害人害己。