第一篇：2018北京各城區高三二模經典

【試題回放】

讀書，是一種生活方式。我們應該愛讀書，讀好書，學會讀書……請以“讀書之道”為題，寫一篇議論文。【標桿作文】

讀書之道（48分）

詩人余秀華曾說：“詩是什么？是人搖搖晃晃地在搖搖晃晃的人間走動時的一根拐杖。”我想書更是如此。讀書，讀的是歷史的煙波浩渺，讀的是未來的無盡可能，讀的是知識的深度與人生的廣度。讀書之道，是將讀書融入生活。

昔者有車胤囊螢，孫康映雪，匡衡鑿壁，夫子韋編已三絕。在環境與書籍本身都有不便之時，書與生活已如此緊密。而如今，琳瑯滿目的圖書與電子書充斥電商，“讀書”成為了一種便捷的消費方式。讀書，是炫耀，是昭告他人，是自我麻醉，是書架上圍著書封拆了塑封卻再沒被眷顧的書。讀書，讀的不應是物質，是精神！韋編已不會三絕，臺燈也毋須偷光，承載“書”的物質一變再變，那真正價值連城需要用心品讀的，卻不會變。不管是什么形式的讀書，都不應被消費、物欲、快節奏主導，網絡連載也好，世界名著也罷，用心品讀文字，去探索書中的世界，才是真正的讀書。

把書讀進生活，除了讀進書，讀好書，更要讀有共鳴的書。陸游讀《出師表》，那是歷史命運與個人命運的共鳴；馬克思恩格斯讀《物種起源》，那是科學的智慧與哲學思辨的共鳴；魯迅讀《離騷》，那是“荃不察余之衷情兮”上升到“寄意寒星荃不察”的志向與品格的共鳴。鄉愁、情愁、挫折、迷惘，知識的、思想的、方法的、情感的，萬千文字，總有令人怦然心動，令人血液澎湃，令人幡然悔悟，令人喟然長嘆，此之謂“在人間行走的拐杖”。人與人不相似，可人與書總是相似的。讀好書、多讀書的意義也在于此。固然能從網文中尋共鳴，但閱盡千帆終難是，不如回歸經典，去找自己的拐杖與鏡子吧。有人說，生活猶如一本書，我說，書也是生活。真正讀書之人，書與生活密切不可分。把書讀成生活，把生活讀成好書，不論物質與環境如何閃光燈一般得變化，恪守此道，方能使書籍這一珍寶不致蒙塵，方能在書中發現真我，發現生活的韻致與感知。讀書之道（48分）

無可厚非的是，自古以來在文學、哲學甚至于各種自然科學領域的重要人物，都是愛讀書的。如孔子，早年就“志于學”，等到年老又積極編纂書籍以供后世傳閱，而其影響力不言而喻；再者有領導人，無不廣泛閱讀，才獲得了如此胸懷以治理國家。

讀書勢必是很重要的，不僅僅在于讀書才能使我們在社會中獲得成功與地位，也在于無法估量的精神價值。除去老生常談的話，我認為極重要的一點是讀書使我們獲得不盲從的資格，獲得可以自由思考的權利。

叔本華說：“讀書是思考的代替品。”誠然，我們讀書往往源于所要達到的知識面太窄而想得又太多。而人們又容易陷入“讀得多就懂得多”的誤區。于是，成為了別人思想的跑馬場。所以讀書太少亦或太多都會令人退步。而把握正確的節奏與數量就比讀書本身更加重要了。進來總有很多研究表明中國人有多么不愛讀書，又有許多高知分子揭竿而起，怒斥中國其他不那么“博學”之人的品性，我卻私以為這是搬起石頭砸自己的腳的行為。有調查顯示中國人年均讀書僅在一本左右，這是極可怕的數字，而《瓦爾登湖》這本世界名著又在“人們最不愛讀的書”名列前茅，為什么呢？

是我們真的不愛讀書了么？其實并不是這樣的。中國尚且處于發展階段，而廣大憤世嫉俗的批評家們卻認為人人都該學做書蟲。這只是他們滿足自己的表現欲與公眾關注罷了。你怎么能指望廣羅大眾因為一本讀物就在精神上獲得了質的飛躍呢？正是因為這些教授之流的言論，令那些期望獲得提升的人們陷入了“被批評，感到羞愧——打開艱深晦澀，于初讀之人食無味的書——看不下去，半途而廢——被批評……”的死循環中。這讓許多向往博學而豐富的精神世界的初讀者們望而卻步，得出一個“我不適合”的結論。

開啟民智固然值得贊揚，但硬加給人們難以重負反而會使歷史倒退。萬事都是循序漸進的過程。讓讀書太多，淤積了頭腦的教授之流沉積、思考一下吧；給滿懷期待，被盲從著的初學者一些時間吧，只有體悟到生活中質樸普世之湖，才能登上至高至圣、寒冷高深的瓦爾登湖！讀書之道（48分）

“書是人類進步的階梯”，誠如讀書能夠豐富我們的知識、拓寬視野，而在如今“玄幻”“穿越”小說“遍地開花”的信息時代，這些“快餐式”的書籍真的能使社會進步嗎？ 讀書之道，在于品讀經典。

經典，往往是作者傾注“生命之血”著成的著作，蘊含著作者對社會的理解和豐富的情感。“文變染乎世情”，曹雪芹通過對社會 全景式的觀察和顯微鏡式的剖析才著出《紅樓夢》；魯迅因有著對辛亥革命前后底層人民的理解才塑造出阿Q、祥林嫂、孔乙己等豐富的人物形象。經典內涵之豐富可見一斑。

而正是因為經典關注事物本質的一面，它才并不討人喜歡。因為品讀經典，需放空心靈，用心體會。經典是純粹的，《包法利夫人》與《歐也妮·葛朗臺》均出自轟動一時的“桃色事件”，也惟有福樓拜、巴爾扎克這些大家才能體味其中本質。當你放空內心，體味作者對社會的諷刺，方能真正學習到知識。

正如攀登需要階梯，品讀經典同樣需要拾階而上，讀書之道，在于層層深入。初讀《瓦爾登湖》，只喜愛其中魚水鳥驚飛，羨梭羅能觀日月變幻，與美同棲；而當再次品讀，方才感受到其中想表達的“工業發展之下，人類得如何與自然共處”的深意。福樓拜等大家都愿為一句話的改進留出兩頁白紙，修改過多遍的經典難道不值得我們反復品讀嗎？

當下信息廣泛，甚至泛濫的時代，靜下心品讀經典著實困難，而古人云“讀書隨處爭士”，當“枯燥無味，木訥呆板”的語句變得妙趣橫生，這也便真正領悟讀書之道了罷！有人說讀書多的人容易恃才傲物，目中無人，但真正領悟讀書之道的人只會更加謙遜，因為讀書會讓人更清楚自己的渺小，經歷了沉潛往復，才能了解到山花之絢爛不過指尖流沙。讀書之道在于品讀經典，而當你“悟道”之時，便會聽到古代智者在山林之巔的遙遠回響，綿綿不絕，響絕耳畔——道在其中。讀書之道 47分

讀書，是一種生活方式，已經滲透進了許多人的日常生活之中。可讀書又與其他生活方式不同，它的普通目的在于豐富。填充人們的精神世界，通過文化手段讓人們獲得心理上的快樂和對生活的感性認識。因此，作為書籍的精神作用對象，我們又應該如何讀書呢？ 興趣是最好的導師，要想學會讀書，第一步便是培養讀書的興趣，即要讀書，倘若無法拾起讀書的興趣，那么便無法享受讀書這種生活方式所帶來的精神愉悅。對于讀書興趣的啟發，要始于每個人感興趣的話題或主題，這點的個體差異及主觀性極強，因此要針對性的選擇，讀好書亦如此。選書的過程中，選擇無論在任何時候都十分關鍵，興趣與有益兼具，才是我們選擇的最終目標。

而我們此后更應思考，讀了許多書籍的我們，讀書的深沉目的究竟是什么？

余秋雨說“文化無墻，學術無界永遠不能畫地為牢。”誠然，廣泛的讀書就是如此。或許我們在品味琥珀色眼睛前的詩與遠方時，應帶著疑問的眼光去探求，去撥開層層迷霧，從本身出發，理解作者對世界，對生命的考量與思考。

聶魯達曾在《追憶似水年華》中說道“”“當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見。”對于生命本質的探討，古今中外的書籍刊載中都不曾停滯，這份探討應該是純粹，不裹挾任何外在的。而閱讀中的我們，是否有帶著求知的目光與心理去找尋作者的探討？想來任何的妄圖修飾都會使它失去本來的意義，所以作者將其內化于書中的精神，只等我們一眼發現。學會讀書，讓我們得意明白不可一味的探求外在，要在內心一隅修籬種菊，獲得一份恬淡。浮現數年后所獲得的沉靜的精神世界也讓我們知曉，生命本就是一份巨大的社會存額，從不依附于任何外在的社會價值。

學會讀書，方明白少年怎樣，國家便怎樣，才知道立心，立命，立國。愛讀書，讀好書，學會用疑問、求知的眼光去讀書后—— 愿君終能在內心一隅修籬種菊，獲得一份恬淡。讀書之道 47分

卡夫卡曾言：“書籍應是鑿開人們心中冰封海洋的一把斧子。”這句話道出了閱讀對于滌蕩人心的重要作用。但是，若人無法掌握讀書的正確方法，即讀書之道，那便無從發揮閱讀的真正價值，也就不算真讀書。

在我看來，讀書之道需要有三條：曰甄，曰精，曰靜。

讀書之道，貴在甄選。我們都是幸運兒，處在一個讀書成本較低的時代，不用體會宋濂“家貧，無從致書以觀”、嚴冬抄書的痛苦。無論是價格親民的實體書籍、方便實惠的電子書抑或是簡單豐富的網絡閱讀，都為我們提供了無限的閱讀選擇。然而，與書籍的多樣性相對應的，便是甄選的重要性。書籍基數的增加也加大了一些低俗、消極文學的“出鏡率”，因而便易致讀者尤其是低齡讀者選擇對其三觀塑造有害的書籍來閱讀，這就要求我們必須加強相關閱讀甄選方面的教育。目前來看，“中學生必讀名著”便是助力健康閱讀的優秀舉措，只是治標不治本。比起讓學生被動閱讀經過他人甄選的書籍，通過提高學生文學品味等途徑鍛煉出學生自主甄選的能力才更為正道。

讀書之道，貴在精細。正如黃庭堅所言：“讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。”現如今，較為膚浮的快閱讀大行其道，閱讀質量普遍不高。固然，快閱讀有其優勢，如涉獵信息較廣，一定條件下閱讀效率較高等，但是完全的快閱讀會讓人產生思維惰性，閱讀消化率也不高，弊大于利。張丹青說：“現在的年輕人所見仍有限，又迷失在太多訊息中——訊息不等于眼界。”而若想真正通過閱讀將訊息轉化為自己的眼界，唯有精細閱讀方可辦到。無論是隨文批注，記閱讀筆記，還是一書多讀，與人交流心得，都不失為強迫自己思考吸收以實現精細樂閱讀的良方。

讀書之道，貴在靜心。心思浮躁，難以真正讀書，無非是“看書”罷了。外賣小哥雷海為在繁忙工作之余讀詩、背詩，他的閱讀環境十分嘈雜，但閱讀分分有效，為何？因為心靜。只有將自己投入到書的世界中去，書也才會“真心向我們敞開懷抱。”若是達到了真正的沉淀內心，那便自然地“結廬在人境，而無車馬喧”了。

甄選、精讀、靜心——此讀書三道應在如今這個快節奏時代引起人們重視。唯有遵循讀書之道真讀書，才能建立起真正有內涵有深度的書香社會。

【原題回放】2018年西城區二模 古人教子曰：業精于勤，荒于嬉。

現代教育家說：研究“玩兒”這一豐富的源泉，是我們的任務。

以《中國古代漆器》《明代家具珍賞》《蟋蟀譜集成》《北京鴿哨》等“世紀絕學”享譽中外的文物鑒賞家王世襄，總結自己一生時說：“我這輩子沒干別的，凈玩兒了。” 也有人說：玩物喪志，靠玩兒難以成就大事。

請以“說玩兒”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據充分，論證合理。

【范文】 說玩兒 趙天琪

當“玩兒”不陷于低俗時，它便是人生的奢侈品，是文化的搖籃床。

玩兒是一份熱愛。春回大地，萬物復蘇，人同冬眠的走獸一樣，總想出去玩兒，把春日的陽光接到身上。孔子樂在暮春“浴乎沂，風乎舞雩”，甚至要唱唱歌“詠而歸”。春游之樂跨越千年。清代《滿井游記》的作者在早春郊游，賞玩的是林間走獸、對弈游人、驢上紅裝。郊外先迎來春天，這里比城中熱鬧、有生機，作者欣喜于春光，筆下字間溢滿的是對生活的熱愛。對于現今碌碌于城市中的人們，那份熱愛常不得以被工作，被柴米油鹽淹沒，成了奢侈品，成了遠方，似乎只有去麗江去九寨的度假才是“玩兒”。但這奢侈品其實就在手邊。或一盆花或一卷書，集郵集煙盒集報紙。汪曾祺說：“人總要愛著點什么。”愛點，玩點，人生的美好在于這種“奢侈”。

玩兒是一份傳承。不低俗的玩若再雅再專些便是文化的搖籃床。中國文人玩的最普遍的大概是詩詞。從屈原身披木蘭飲食朝露，到王羲之修禊日曲水流觴，更有宋人凡井水處能歌柳詞。詩詞發于心，本是自己寫給自己或解憂或敘樂的。詩的功利性比起文章還是弱太多，更多人是在吟安一字，捻斷千莖的推敲中“玩兒”著。獨樂樂不如眾樂樂，對和時常比獨吟有趣。或同游或通信，作詩的人多了，詩便成了中國的文化名片。一些老戲迷“玩兒”著聽戲唱戲，若少了他們文化中可能要失傳了牡丹亭下的生命覺醒，夜奔梁山的無奈怨憤，四面楚歌中的深愛無悔。文物鑒賞家王世襄著多部“世紀絕學”成書，總結自己一輩子“凈玩兒了”。他玩兒的事物中蘊含著文化，別說他著書研究了，光是多他一個來玩來愛便是一份傳承。眾人玩兒了千年的東西不就成了文化的載體嗎？

只要不是沉迷不是低俗，玩兒不喪志，反而是個人也是民族文化的一口活泉。說玩兒 陳瀟涵

韓退之曰：“業精于勤，荒于嬉。”古人因此而教子，讓他們勤奮學習，怵惕玩樂。我認為這種認識是有偏差的。何謂“玩兒”？勤也是玩，嬉也是玩，兩者之間的差別只是在于一個“業”字。“玩”，即對某事某物產生濃厚的興趣。而這樣的興趣若置之于“業”上，則為勤；放之“業”外，則為嬉。

“業”又為何物？如事業、主業、產業之類，就是正確的時間地點人物該做之事、該操心之物。“玩”在業上，即為勤。人若用他無窮的興趣化為無窮的時間和精力，再投之于該做之事上，必然會收獲豐富的回報。文物鑒賞家王世襄沉迷于文物之樂，認為研究文物就是“玩兒”，于是寫出世紀絕學。文物鑒賞對于他來說是“玩兒”，然而又何嘗不是一種“勤”？吃貨蘇東坡酷愛美食，經常花費大量時間精力研究，甚至發明了許多聞名古今的菜譜，比如著名的東坡肉。錢穆醉心于國學研究，聞一多“何妨一下樓”，這些將畢生精力投入研究的大師們被無數后輩敬佩，他們的勤奮研究學習在自己眼中只不過是“玩兒”，但在旁人眼中就是勤奮。因為興趣所迸發出熱愛，從而推動他們勤于業,收獲豐富的成果。這就是“玩”在業上所益。

“玩”在業外，則為嬉。古人所說玩物喪志即是如此。實際上，“玩物喪志”的意思是“玩業外之物，喪失對業的志向”，從而輕則庸庸碌碌一事無成，重則有家國性命之虞。輕者如沉迷網絡小說不可自拔從而學業一落千丈的少年們，他們的主業是學習，不將“玩”置于對學業的渴求之上反而置于本業之外，就是“嬉”而非“勤”，長久下去后果不堪設想。重者如沉迷于治國之本業外的皇帝們，他們所在的位置容不得一絲差錯，一旦玩于業外必將亂國。天啟皇帝酷愛木工，整天在皇宮中打造木器，不理朝政。若他是木匠，則玩木具為勤，體現工匠精神；但他貴為天下之主，“業”非木活而是國事，這樣玩則為嬉。果然民怨沸騰，天下大亂。因此“玩”在業外，不堪設想。沉迷書畫的宋徽宗使得靖康之恥發生，沉迷詩詞的李煜也不得不接受“歸為臣虜”“垂淚對宮娥”的結局。這就是“玩”在業外所害。因此，我們更應該“玩”在業上，這樣才能精于業。對于我們中學生來說，“業”毫無疑問是指學業；只要我們對學習懷有興趣，抱有一種“玩”的態度，傾心并投身于其中，“衣帶漸寬終不悔”，一定會受益無窮。說玩兒 張宇軒

業精于勤，荒于嬉。古人的教子名言沿襲至今日，一如多少人堅信玩物喪志的真理不廢一如江河萬古流。科舉不再，專制家長猶存。古籍翻新成了花花綠綠的練習冊，這一代的孩子便注定無涯學海里苦作舟。猶記一次采訪，被訪家長在談及自家孩子周末無休的六個興趣班時不由些許自豪。問及孩子何時休息時，她的一句“課間”，在玩物喪志的這面大旗下，竟是這么地理所當然。

拒絕玩樂是我們一向的傳統，事實上，這是史書中記載的尚未結痂的傷疤。趙佶，李煜，他們為“玩”承擔千載罵名，為鐵騎下破碎的山河和淚盡胡塵里的遺民負責。我們民族因玩而承受的劇痛是如此強烈，以致于徹底麻木理性的分析，便專橫地抹殺玩樂至今。只是，壓垮盛世的不是輕薄的詩詞歌賦，而是暗無天日的朝綱。玩本無罪，罪在不治民生國計，卻奈何擔責。

就連古人也承認，玩并非根本的禍首。“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君爾。”試想一下，倘若不生于帝王之家，趙佶和李煜將會成為何等的藝術大家？我們不可也無法否認他們在藝術上的造詣，他們只不過是選錯了職業。若為詩人畫家，他們所謂的玩物喪志，必將助其成為一代大家。只是，帝王之命為上天所選，而一心企盼孩子成為醫生、律師、公務員的家長們，自己為孩子選擇了命途。繪畫天資的醫生，沉迷寫作的建筑師，到頭來不過是不務正業的帝王們，殊途同歸的不幸結局。我們沒能正確對待玩并把其發展為孩子一生真正夢想的職業，在強加的選擇失敗后，又奈何歸罪于玩本身。

荷蘭的列文虎克自幼酷愛鏡片。一次機緣巧合，他用特殊方法嵌合了放大鏡，隨意地觀察周遭。在我們以為的玩物喪志中，他發現這可以極大地提升放大倍數，第一種顯微鏡也就此誕生。常有人認為這不過是運氣。我卻認為這如果真是運氣，那么便指他沒生在荷蘭王室，更足夠幸運地沒有逼他做教士或法官的父母，從而向世界佐證了順應“玩兒”，才是人生最好的詮釋。

深夜，銀漢流光掃過，一如前人已逝而未來猶存。每一顆遙遠的星辰都是一個孩子最美的夢想，我愿他們都能在玩中把握自己的幸福。星光流轉，愿此夜非昨。說玩兒

張逸瑄

“玩兒”是人們再熟悉不過的詞語，花樣眾多的娛樂活動貫穿古今，人們的生活中處處可見它們的身影。古有《蘭亭集序》中“引以為流觴曲水，列坐其次”的品酒聚會，今有桌游紙牌、電腦手機游戲讓人身心愉悅、投入其中，玩出意義才能使“玩兒”登入大雅之堂。

古代先人的“玩兒”中蘊含著無限雅趣與文采。由于古代并無電子產品等科技，自然的風光對他們便產生無窮樂趣。約上三五友人到山中小聚，在自然的熏陶下詩句文章自然流露出來。《醉翁亭記》中歐陽修隨賓客來到瑯琊美景，在云卷云舒、野芳佳木中回歸自然，飲最清冽的酒，食最自然的野味，太守便抒發出樂眾人之樂的雅趣與風尚，成為千古奇談。蘇軾與眾人乘小舟游玩“小赤壁”，看到水光天接之景，觸景生情，回憶起古代赤壁的“旌旗蔽空”“舳艫千里”，不禁感嘆“固一世之雄也，而今安在哉”，繼而抒發自己“遺世獨立”而超然的心態。古人從自然中尋找玩樂的樂趣，把雅趣用心中情感、腹中學識加工成文采，玩出了游玩的高尚意義。現代的玩兒令人堪憂與痛心。在快節奏的社會風氣下，人們追求快捷、易實現、淺顯易懂，不惜濫改歷史人物、史實。在“王者榮耀”這款游戲中，身為刺秦王的俠客荊軻竟變成帶貓尾的小女子，尊為“詩仙”的大詩人李白變成劍客“仗劍走天涯”，有著“兼愛非攻”理論的思想家墨子化身為身著鎧甲的機器人……為了更吸引玩家而失去了民族文化的根，這樣的“玩兒”只是提供一時的樂趣，在短暫滿足感的背后是文化歷史的空虛。“玩兒”一旦失去了意義而淪為提供快感的工具，也就不會長久流傳、影響深遠。

但現代的“玩兒”還有希望與有價值的意義。一款上線于蘋果APP的“榫卯”將古代木工與現代科技相結合，創新性地在手機屏幕上展現木頭被加工到成品的過程，充分讓人們體驗到我國傳統木匠品拼插、打磨、上色之美，為傳統文化的復興提供了機會。剛剛登陸在steam平臺的“冰汽時代”則模擬了地球遭遇嚴寒后倫敦城在零下幾十度環境下的堅挺，玩家可以通過建造房屋、蒸汽站、頒布法令等途徑來管理城市度過40天嚴寒獲得勝利。它讓人們反思地球氣候變遷，思考如何才能做一個賢明的君主。這些游戲所帶來的時代意義和價值猶如風向標，引領者“玩兒”的發展。

“玩兒”這一豐富的源泉，為幾千年來的人類帶來樂趣，人們也開發著它的不同內涵與意義。我們應依據時代風采，跟隨時代指引，舍棄無內涵的工具，創造出有意義的“玩兒”，為文化與思想成就大事。說玩兒 劉青飏

如今再一說到“玩”一字，稚嫩孩童們皆滿眼星光閃爍。投入那沒有拘束、充滿樂趣和挑戰的世界。可一瞥身旁的家長，則大多眉頭緊鎖，表情嚴峻，心中生出一萬個“玩物喪志”“現實的環境危機四伏”“輸在起跑線上”之種種內憂外患。于是孩子們噤若寒蟬，隱沒于書海，成人也心下寬慰地投入日復一日的瑣事中。殊不知，若視“玩”如洪水猛獸，避之不及，生活不僅喪失了本身的樂趣，人生的進程也便平庸而阻礙重重了。

生活七味“柴米油鹽醬醋茶”，“茶”的藝術，玄妙而微微凌駕于油鹽醬醋之上，是從生活的平庸無趣中升華出的“玩”的藝術。于是種種茶道中的“玩具”由此鋪排展開，茶針、茶壺、全套茶具講究精致的工序……如今的現代人且從繁忙不暇的快節奏中抽身享受短暫的茶藝游戲。輕掂茶葉，是否憶及了幼時在林間捉迷藏的穿林打葉之聲？新泡的茶湯清亮紅潤，是否又極似少女時節偷摘下房前的鳳仙，搗碎成一瓶清新而夢幻的染液？“玩”的藝術從未隨著人的成長而從斑駁的舊墻壁上剝離，它以另一種形式游蕩于枯燥的生活縫隙里。

“玩”的益處也早已入前人之書。看魏晉名士個個瀟灑似神仙，均是得益于“玩”的益處。琴棋書畫，如今看似是一個可憐小孩的課外班名目，千百年前卻因融會了名士們對生活情趣的追求和美的享受而真正成為了“玩”的藝術。高山流水，琴聲之間把玩出的是永世長存的友誼；吟風頌月，可雅可俗，往大處說是文人內在修養內涵的體現，往小處說則不過文字韻律之游戲。用“玩兒”的態度和心理，繡口一吐半個盛唐，筆尖揮毫上河圖景。再觀賈寶玉，被父輩視作頑劣逆子的他，看似只愛游玩作樂而不思上進、蔑視功名，可誰有道人不能“玩兒”出真正的名堂？也許便是曹公幼年時玩心一起、詩性大作，一匾“怡紅快綠”流芳百年。而真正做出名堂的大家，面對一生的成績也不過保有一顆“玩心”。楊絳身為知名的學者、作家，晚年時稱自己只不過一個業余的“文學愛好者”。著名的文物鑒賞專家王世襄一生著書立說，貢獻無數，卻是如此總結過往的一生：“我這輩子沒干別的，凈玩兒了。”不妨把這里的玩性視作對自己面前事業所堅持的純粹而始終如一的熱情和興趣，那么再過艱難困苦的環境和任務，也能嘗出“玩兒”的甜味。

而反觀如今唾手可得的掌上移動游戲，不可說毫無益處，但實在良莠不齊。孩童玩這些游戲，美其名曰放松身心，可疲勞用眼和令人上癮的游戲迷尚還不如玩一局軍棋來得放松。當“玩”的內涵有了本質的變化，變得空洞而無意義，那么便是時忖度“玩”的限度了。古人云“玩物喪志”，若“玩兒”所起的唯一效果便是消耗生活的熱情緩存，充之以毫無營養的能量滿格，那便真正應了一句“業精于勤，荒于嬉”。

“玩兒”，是一種積極而樂觀的人生態度，是以一笑帶過世間百般辛酸滋味的從容姿態，可它絕非打發消遣大好時光的借口，也非消磨人生激情的渠道。“玩兒”，是從苦澀的新葉中濾出一抹回甘的馀味，而絕非滿口廉價的蜜糖，讓全部的神經沉溺于短暫的甜美。正確看待、實踐“玩兒”這一生活的藝術，生活的茶香便也指日可期。說玩兒 李依伊

童年時常記這樣一個情景：在外面和小朋友們瘋個夠，一身臭汗地跑回家。大人半認真地說：“別瘋玩了，用用功多好。”我做個鬼臉，乖乖回去讀書，下次，照玩不誤。

我以為“玩”中不僅有“樂”，也有智慧，有情趣。因此，“玩”不僅對于孩子，對于每個人而言也不能在生活中缺席。因此家長雖然“訓了”我們一頓，下次照舊讓我們玩——天天用功，學成個書呆子，那不是得不償失了嘛！

玩能生巧。唯有玩，才能玩出聰明勁兒，玩出靈氣。看看“玩”這個字得讀音便可略知一二：一個兒話音，圓潤俏皮，活潑機靈。玩中的智慧，往往是學所缺失的。小時候的那些游戲，像碰數、翻繩，“有口難言”，“網魚”，“瞎子摸人”，哪一個不是人們精心設計，需要點頭腦才能玩出來的呢？正因為智慧的加入，這些游戲才變得“好玩”了——這兒來點邏輯推理，那兒來點心理推測，玩著玩著，游戲的脈絡就被玩通了，也“玩精”了；摸出了些許門道，找到了技些許巧。從某種角度上說，玩的過程也是一種探索，一種實驗，一種熟能生巧。這些東西，恐怕從那些經史子集中，那些手執教鞭得老學究口中難以獲取吧！又能樂亦無窮，又能玩出巧勁兒，我們何樂而不為呢？ 玩是對童性的守護。很喜歡書頁上一張插圖：一個光頭小孩臥在草叢里，手執一根狗尾草不知在逗什么小蟲。竊以為這張圖與“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”異曲同工，使人不由得想到嬉鬧、淘氣、甚至有點賴皮的童子。當今社會“給孩子減壓”的呼聲屢見不鮮，可見現在的孩子在課業的重壓下在逐漸失去原有的童性。怎么減壓？——玩啊！早有不少孩子“學傻了”“不會玩了”。孩子們亟需在靈活多變的游戲中，重拾“機靈勁兒”。

更高層次的玩，是對器物之愛，對事物的體察，乃至生活的情趣。張岱好玩。一輩子學詩不成，學書不成，學劍亦不成。游山玩水，閑逛了百輩子，方悟出些事態炎涼，寫下《陶庵夢憶》。細讀之，不難發現張岱的夢里凈是些玩物：洛陽城的牡丹，山中的香茗，不知誰家的斗雞，西湖七月半的月色，還有湖心亭沆碭的大雪…張岱浮生，在于一個“玩”字。他的玩，是對繁華的身臨其境，是對器物的惜之愛之，乃至對天地大美以至于生命的深刻體悟。甚至他對于文字的喜愛，也不是認真的，而是常有點紈绔氣息的“玩”文字。正是由于“玩”出了戲謔詼諧，才見得這個老翁的有趣與童真。張岱后百年，有賈寶玉生于金陵，寶玉的頑皮勁兒一如張岱，他人看是“廢了自己”，我看則不然：一件梅瓶插出一抹春意，一把古扇撕得晴雯千金一笑，一枝杏花，一只鵲兒，引得他為之發呆良久。寶玉玩物，亦是愛物，玩著玩著，天地萬物便皆在胸中，從此生出生活的情趣。

由此觀之，玩，既玩出了聰明勁兒，又玩出了童性，情趣也相伴而生，還有啥理由不痛快地玩玩呢？ 說玩兒 孫宗元

人為什么要“玩”？因為“玩”可以給人帶來樂趣。如此說來，只要是給人以快樂之事，大概都算“玩”了。然而，同樣是玩，有些人的層次更高，以至于看上去不像在“玩”；有些人的層次低些，其行為更符合人們對“玩”的認知——實際上，他們都在玩，而玩的層次決定了人生的層次。

有人說：玩物喪志。這建立在一個假設上，即：玩的內容與“志”是矛盾的。對于低級的玩，比如賭博，它消耗了大量的時間，卻往往只讓人耗盡家產卻一無所得，曾經的夢想也就此灰飛煙滅，故只能哀嘆“玩物喪志”。這是因為“玩”的層次太低，與“志”矛盾。

王羲之喜歡書法，因此他不但能為此寫禿無數根筆，還能因此在看字帖的時候把墨汁當蒜泥用饅頭蘸著吃掉。對他來說，書法給他帶來的是快樂，因此練書法也就成了一種“玩”——玩著玩著，他就成了一代書法大家。這是高水平的“玩”。

其實，“玩”的本質就是興趣，而興趣推動了人們在自己的領域中不斷進步，因此可以說，人類到目前為止的大多數成就，都是來自于“玩”。王世襄先生對中外文物有著濃厚的興趣，故他“玩”了一輩子，卻因此有了極高的學術成就；瓦特對鍋蓋被水蒸氣頂開很有興趣，故他“玩”了一輩子，改良出影響世界的瓦特蒸汽機；萊特兄弟對飛行感興趣，故他們玩了半生，終于讓人類翱翔于藍天……無數偉人的偉大成就，不過是起源于一個共同的微小想法。“這東西有意思，玩玩吧。”

所以說，“玩”與成就往往并不是敵人，我們的學校教導孩子們的不應是“不許玩”，而應是“如何玩”、“如何高雅地玩”、“如何有水平地玩”。

現代教育家說：研究“玩兒”這一豐富的源泉，是我們的任務。我對此深以為然。相信每個人都曾感受過背誦那些不知所謂的古詩詞的慘痛經歷，但“中國詩詞大會”告訴我們：背詩是可以“玩起來”的，因而引起了一陣遍及大江南北的“詩詞熱”。其實不僅是詩詞，數學、物理、化學、歷史，那個沒有足以讓人沉醉其中、玩得樂此不疲的閃光點，而我們要做的正是發掘它們，邁出“玩學習”的第一步。

“玩兒”從不是洪水猛獸，更不是地獄禁區。愿你我都能在“志”中找到可玩之處，邊玩邊學、以學成志，在歡樂中成就明日的輝煌。說玩兒 張瑋珊

“玩兒”就是不干正經事。

既然如此，說玩就得說正經事。是誰界定了正經事的范疇？求學、立業、成家，育兒、養老、買房。“正經事”構建了現代人生的基本骨架，將時間填塞得難以喘息。為何掙了錢、買了車、結了婚，卻還是無法擺脫空虛得令人發狂的精神困境？為何所謂“正經事”卻無法讓人足夠幸福，那“正經事”如何還能算“正經事”，“玩兒”又真的僅止于“玩兒”嗎？

“玩兒”是心靈的釋放。陶淵明這哥們兒是最會玩的，且人家玩兒的生猛：官也不做，錢也不掙，每天拄著拐喝酒、看云、賞菊花，扛著鋤頭裝模作樣地耙耙地，結果“草盛豆苗稀”，搞得“短褐穿結，簞瓢屢空”，孩子餓得哇哇哭。擱在現在，這是妥妥的不務正業。但人家怎么說的？“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”陶公把玩兒上升到了一個哲學高度：人的存在在于心靈而非肉體，官場利祿飽足肉體但折磨精神。因此淵明棄官，謝公隱東山，太白騎鹿青崖間，連憂國憂民的陸游也要“一樹梅花一放翁”。“玩兒”是古今文人一場共同的精神出走，是對蠅營狗茍的浮世掙扎的公然宣戰。我們應該感謝中華文脈里這一條“玩兒”的基因，它關注精神的解脫，幫助心靈的釋放。

或許精神層面的出走聽起來太務虛，但“玩兒”亦有其現實意義。“玩兒”是靈感的玉成，循規蹈矩的“正經事”難以帶來福至心靈的神啟。萊特兄弟的航天夢始于童年一次拖拽著風箏的奔跑，后來人類頭頂的天空中就有了川流不息的鐵鳥；貝爾在孩子輕叩杯底傳遞悄悄話的游戲中陷入深思，不久后人們遠隔重洋也能拾起電話問一聲“你好”。“玩兒”是人與客觀世界的積極互動，在對自然的探索與向往中，多少天才的靈光乍現照徹了人類文明漫長的征程。

其實，“玩兒”是盛世的氣象。一個不懂“玩兒”的國度是陰郁的，一個不會“玩兒”的民族是可悲的。今人撫覽記述北宋繁華的《東京夢華錄》，會發現汴梁百姓日夜笙歌不輟，酒旗招搖十里，畫舫連綴千家，夜市上小吃千百來種，人人玩兒得舒爽暢快。“玩兒”的社會現象下是政治清明，經濟繁榮，精神的自信與悠然。現在的中國娛樂產業迅速騰飛，動漫、游戲、綜藝產業各領風騷，未嘗不是物質精神雙重富足的盛世氣象。再視“玩兒”如洪水猛獸，未免落伍且荒唐。

當然，“玩兒”縱有千般好處，警惕“娛樂至死”仍為必要。一個社會應為娛樂設置底線，戰爭的創痛、災難的傷痕、國家的尊嚴，總有些東西不可兒戲，總有些存在值得敬畏。誠然，“玩兒”是不可或缺的生活調劑，凈潤精神，啟迪靈感、呈遞氣象；但“玩兒”仍不可成為生活的全部，正像一位詩人所說的那樣：我懷抱生活，也心在遠方。說玩兒 芶靜怡

古人教子曰：業精于勤，荒于嬉。其背景是“學而優則仕”。苦讀四書五經以考取功名入朝為官，若是以此為目標，或許確實需要與玩絕緣了。但現代社會職業選擇極大豐富，“玩”或許也成了一種實現人生價值的方式。

所謂“玩”，即是從事某項能給自己帶來愉悅感的事情。時至今日，已少有人質疑“玩”也能“玩”出成績。足球、籃球，各類競技賽事何不是玩？玩成職業便是成功。就連長輩視之為毒瘤的電子游戲，如今也衍生出電子競技賽事，也有些年輕人借此登上世界級舞臺為國爭光，這些都是了不起的成就。但玩出成績也從來都不容易。

想要玩得出色，玩得讓人佩服，首先要付出的是超出常人數倍的努力。畢加索的畫作，那些明艷的色塊與意味不明的圖樣常被人認為像“三歲小孩畫著玩的”，但那些看似不經心的筆觸下也有他從素描練起的辛勤，最后的“抽象派”大作不過是他為了更好表現主題的精彩選擇。許多人不解，現代畫在白紙上劃道口子為何能拍出天價，玩電子游戲、參加體育比賽為何能贏得豐厚的獎金，那些人沒有看到的是“玩家”們背后從最基礎的技能練起的努力，那些舞臺背后帶病挑燈夜戰的艱辛和他們驚人的天賦。將這些人的成就歸于“就是玩而已，我也能行”是對“玩”的褻瀆。玩出成就，需要汗水的澆灌才能結出豐碩的果實。

但努力地玩就一定能玩出成績嗎？非也。玩出成就還需要玩得正直，玩得有意義。正直的一方面體現在遵守游戲規則和道德準則，另一方面還體現在玩的東西要有正確的價值觀，網紅美女主播天天對著鏡頭賣笑賣唱，是玩嗎？是玩。努力嗎？一周七天直播八個小時，帶病上陣，不可謂不努力。但玩出成績了嗎？若是論掙錢確實算“干出了一番成績”，但媚俗文化、低俗文化帶來的成功，沒有多少人能真正認同為“玩出了成績”。相比之下，玩花鳥魚蟲同樣是玩，但如果“玩”出了中國文化的傳承與發展，就可以玩出名堂，受人尊敬。可見只會玩是不夠的，玩的東西也得要“三觀正”才能玩出成績。

采訪許多玩出成績的人，大多承認自己的成功很大程度上來源與熱愛。何人不想找一件愛“玩”的活兒，還能最后玩出水平，名利雙收？或許為此我們需要做的就是不斷地尋找。《尋找有靈魂的工作》里說過“十六歲的我怎么可能知道四十五歲的我是一個什么樣的人呢？”為了以“玩”為業，成長的過程中我們要勇于嘗試，大膽決斷，或許那工作在別人看來枯燥無味，但如果它能帶給你愉悅，那對于你它就是玩兒。在科學家眼中，實驗與演算也算是一種玩，就是因為他們對此保有持久的熱愛與好奇。所以想要玩出成績，我們需要的是愛我們所玩之物，因唯有熱愛激勵我們披荊斬棘、勇往直前。輕松地玩，隨便地玩，想玩出成績純屬癡人說夢。要想玩出成績，就要玩正確的東西、努力去玩、滿懷熱忱與愛去玩，或許才是正確的路。

所以去玩吧，去尋找正確的東西來玩，找熱愛的東西來玩，找你愿為之奮斗的東西去玩。這將是一條艱難的追尋之路，但一定能有所收獲。千萬不要看不起玩，千萬不要用懶惰和邪念去褻瀆“玩”了。玩，就要玩出成績，玩得精彩，玩得讓人肅然起敬！說玩兒 王曉鷗

王國維在《人間詞話》中曾將詞分為三境界；孫武曾在《孫子兵法》中將戰爭手段分為三法；孔子在《論語》中亦將人之智分為三等。同樣的，我認為，玩兒也有三品。倘若我們能達到中品甚至上品，就能讓“玩兒”避免成為自己生涯中的累贅，甚至成為人生中取之不盡、用之不竭的財富。

上品者，以業為玩。業是人不同時期所應主為的業務，而玩是人放松身心的手段。能將業務當作放松的人，其不僅生活能輕松自如，從容不迫，所從之事也能有條不紊、精益求精。王世襄能將研究民俗文化、古代家具器皿當作“玩兒”，自然樂在其中，研究亦能深入淺出。指揮家卡洛斯·克萊伯形容自己指揮音樂會猶如“小孩子在媽媽面前玩自行車”，其棒下的音樂亦被人認為清澈明亮、瀟灑自如，他人難以匹敵。故以業為玩者，定能在享受的同時，將事物做好做精。

中品者，玩中攜業。中品者不能做到業玩一體，他們分工明確，業是業，玩是玩，但玩中獲取的能力與技術，對業也大有裨益。康熙皇帝業余時喜好“玩”幾何，將徐光啟翻譯的《幾何原本》當作玩物，在沙盤上作圖、證明，其政務亦清明嚴謹，令百姓安居樂業。謝安從政之余愛好下棋，從棋中得到的智慧與品質得以讓他關鍵時刻從容不迫，并留下“小兒輩，大破賊”的千古佳話。這種玩，即是現代教育工作者所倡導的“玩中學”，將玩中學到的知識，運用到實際業務中去，從而讓玩的同時，提升業務水準，達到兩全。

下品者，以玩為業。此類玩，即是韓愈所指的“嬉”。把玩當作業務，毫無疑問是一件本末倒置、主次顛倒的壞事，這種“玩”，令業務荒廢，難以成就大事。紂王酒池肉林令江山易主，幽王烽火戲諸侯致國破家亡，天啟好木工使閹黨禍國，慈溪造石舫險至中華傾覆，這些典故、教訓至今歷歷在目。故無益之玩適可而止，以玩為業必當敗亡，這是無論古今都不爭的事實。而身處現代，我們位于高科技的懷抱之中，可玩之事亦較古時多出許多。面對這些誘惑，我們應先做到牢記古人之教訓，勿以玩為業；再由玩中掘耐人尋味之處用于業中，達到玩中攜業；若再有志者，可擇感興趣之方向為業，再由業中盡尋樂趣，遂以業為玩，則雖可能不足以得千古之名，但亦足以得常人垂涎之精彩人生。

人之一生，若無業則無意，若無玩則無聊，倘有聊有意，意中有聊者，可謂通達者矣！

【試題回放】

1995年，研究電池的王傳福教授意識到，手機的發展對充電電池的需求會與日俱增，于是成立了比亞迪公司，自主研發充電電池。2003年，已成為全球第二大充電電池生產商的比亞迪，開始進軍汽車行業。遵循自主研發、自主生產、擁有自主品牌的新能源汽車發展路線，比亞迪成為具有中國影響力的龍頭企業，在全球市場實現了“彎道超車”。近幾年，比亞迪逐步放棄了其原本在行業內最領先的磷酸鐵鋰電池技術，轉向能量密度高、更具發展前景的三元鋰電池技術的研發和使用，并積極投入到太陽能等國家戰略性新興產業中。比亞迪的成長帶給我們很多啟示。請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論證合理。

一號文 發展超越的秘訣

比亞迪公司順應時代需求，積極自主研發充電電池。憑借堅實的自主研發技術，而后輾轉新能源汽車、國家戰略性新興產業。以過人的眼界與優秀的自主創新成為中國的龍頭企業。由此可見，尋求發展與超越的秘訣就是在于以自主創新為基，不斷望向未來。

那么，為何說發展的基礎是自主創新呢？因為自主創新是一個企業最強有力的底牌。經濟學家德魯克曾說：“當你做到世間的獨一無二，你便不會被打敗。”的確，依據現實不斷創新技術，完全自主研發，使得我們不再追隨世界的巨流，而是在引領世界的巨浪。踏在浪尖上的我們無懼任何挑戰。特斯拉公司花費十年自主研發領先世界的汽車電池技術，使其成為電動汽車界的巨頭，而向我們的比亞迪這樣的民族品牌，走出了一條不亞于他們，且能超越他們的道路。百度公司不甘止步于中國，投入全部精力用于研發改進搜索引擎技術，使其成為亞洲最大的搜索引擎公司；創客印奇努力鉆研人臉識別技術，使得曠視公司成為世界上智能科技領域的獨角獸……他們不畏懼自主創新的艱難，也不急躁于自主創新的漫長，他們堅守自主創新是企業發展的根本這一準則，才使得企業大獲成功！

如今眾人將“變化”掛在嘴邊，因為時代發展迅速，“日新月異”一詞最為恰當。于是有很多人畏懼變化，研究如何跟上時代的變化。然而，當我們擁有過人的眼界，我們便不是“變化的跟隨者”，而是“變化的制造者”。眼界使我們超脫于變化之外，使我們快速發展。正所謂“站在風口上，一只豬都可以飛。”寬廣的眼界讓我們得知時代需求什么，我們便可以先他人一步，站在風口之上。更何況我們并不是一直茫然的豬，而是掌握自主創新技術的智者，我們便可以如同鯤鵬一樣“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，震驚世界！然而，過人的眼界與自主創新都需要我們懂得勇于歸零。眼界不是一時的，而是在變化中永遠看得比別人更遠，創新不能只是一次，我們要追求在每一場博弈中我們都要做全新的自己。當我們為一次成功而沾沾自喜之時，我們便看不清時代的變化，眼前被驕傲充斥，手下生出了浮躁，怎么可能會有眼界與創新呢？正如同南隱禪師所說：“此空為彼滿。”放下如今的成就是為了更深層次的“擁有”，唯有如此，我們才能恒久立足于世，而不被超越，不被打敗。手握核心技術，眼看撲朔迷離的未來，腳踏時代的浪尖，心懷謙遜與自信，方可使我們立于世，成于世，超越時代，超越自我。二號文

欲展宏圖，需獅心與鷹眼

現代的社會是飛速發展的，企業的競爭、人才的競爭、國家的競爭恰如叢林法則，弱肉強食，紛爭不斷；競爭者如繁星而獵物——機會卻少之又少，如何抓住，生存下來？比亞迪用它的成長之路貢獻了兩樣東西——欲占機遇而大展宏圖，萬不可缺“獅心”與“鷹眼”。

鷹眼，即鷹之眼力，敏銳、準確，洞悉一切。比亞迪創立之初，正得益于王傳福教授的鷹眼捕捉到了手機發展對充電電池需求這一機遇，比亞迪才得已啟動，乘時勢破浪而行。可見，企業之興的背后，大抵都有創始人的鷹眼之功。美國億萬富豪的后起之秀馬克·扎克伯格，便在創業時敏銳地洞悉市場對于社交網絡的需求，創立了如今火遍全美的Facebook；中國首富馬云在企業創立之初也正是因洞察社會對微商交易平臺的迫切需求，憑鷹眼成為了電商平臺的第一人，成就今日輝煌。此等創新創造，皆鷹眼之功也。

不僅企業如此，個人與國家同樣需要鷹眼來洞悉成功的門徑。江澤民總書記曾號召人們不僅考慮“個人的奮斗”，也要注重“歷史的進程”，便強調了用鷹眼去觀察天下大勢，靜待而動；而如今國際局勢紛爭雜亂，抓住國際關系的“命門”、找準國家利益的“關鍵”，洞察爾虞我詐外交中其他國家的態度，這都需要用鷹眼來一一看破，若這步關系國家大戰略的棋下錯，一著不慎，滿盤皆輸。因此，鷹眼之功，不可不察。

另一種才能，獅心，即雄獅之心性，代表了出色的勇氣與過人的膽識。比亞迪的成功，不僅在于敏銳地看破未來大勢，更在于敢于忍受獨立自主研發的寂寞辛勞，敢于承擔放棄優勢領域成就，壯士斷腕般在新的領域從零開始。若無收獲或戰略失誤，它將一無所有，這就如西楚霸王破釜沉舟般的決心與勇氣，真可謂“獅心”也！也正是這顆獅心，引領比亞迪走向成功，企業欲壯大，獅心不可或缺！

同樣，個人、國家都需要這份獅心。個人以楚霸王為模，勇冠三軍，破釜沉舟，方遂“楚雖三戶，亡秦必楚”之言；而國家層面上，當今的中國已最好地顯示了一顆獅心：外交上的獨立自主、科技上的銳意研究，抑或在主權問題上不退半步的鐵般態度、中美貿易戰中的勇而亮劍……那句“勿謂言之不預也”正是大國獅心的最好憑證！有獅心，國家才有尊嚴，國民才得以堂堂正正立于天地間，心存驕傲！

鷹眼在外，洞悉世事；獅心在內，無所畏懼。由此二者，萬事可平，大業可興，強國可雄！三號文

自主+轉向+取舍=空間

一家企業，究竟應當如何追尋更大的發展空間？這是許多創業者共同困惑的問題，某一領域的成長總是有限的，而我們的愿望卻是把一條線盡可能地拉長。在這方面，比亞迪給予了我們許多啟示——不被左右，懂得轉向，學會取舍。

不被左右敢于做先行人，是勇氣，也是智慧。在比亞迪成立的初始，正是金融大熱，人人向商業領域趨之若鶩的時候。在這種時刻，相信自己敏銳的眼光，投入到自主研發的電池技術中去，需要極大的定力。也許“自主研發”所打下的技術基礎是比亞迪日后騰達的資本，但我更贊賞王傳福教授愿意去“自主研發”，不被金錢表象迷眼的堅定，這本身是一種對道路選擇的自主，一種任風雨侵襲我自不動的氣度，人類逐利的本能極易讓他們看不清市場的面貌，在“小藍車”倒閉，小“黃車”告急的新聞中，我們能看到比亞迪選擇“自主”的可貴和智慧。同樣，已成為全球第二大充電電池商的比亞迪，還能如何發展呢？我不禁回想起《福布斯》雜志總編的選擇。當時《福布斯》在財務市場分析，金融行情方面已經頂尖，眾人都認為它不可能在有什么突破了，可它的總編卻靈機一動，做起了《福布斯排行榜》將財富排行與金融雜志完美結合，使《福布斯》超越了普通雜志的范疇，再次成為眾人的焦點。而比亞迪的做法幾乎和福布斯如出一轍，它將充電電池拓展成為新能源汽車的動力，在極好的關聯了新舊產業的交點的同時，使比亞迪超越了“電池”的局限，這是一種可敬的轉向思維，如同高處不勝寒的武林尊者，峰回路轉，發現另一處別有洞天。不耽于已有成就，敢于突破、創新、需要志氣，也需要遠見。那另一方天地只會呈現在膽略沖破舊有局限的人面前，給予他們更大的發展空間。

最后，取舍。領先的磷酸鐵鋰電池是比亞迪最初的“友伴”，但正如固守“友伴”拒絕創新的摩托羅拉被蘋果取代的事實一樣，放不下已有成就，無法“斷舍離”的企業，自然也無法順應時代趨勢，鳳凰涅槃。蘋果推出智能手機，佳能打出數碼技術，新事物的快速發展，需要老企業進行取舍，是緊追時代，還是沉湎過去被新企業吞噬。比亞迪選擇了“舍”，然后“得”，三元鋰電池，必將帶給它更新鮮的活力。

企業如此，其實，人生何嘗不是呢？自主令你立足于世不被外物所迷；轉向使你開拓新天地，柳暗花明；取舍使你擁有更多余地，更新的活力。因此，想要獲得更大空間的，都應謹記：“自主+轉向+取舍=更廣闊的世界！“ 四號文 創新與發展

創新，意味著創造出新的、領先世界的技術，推動國家，乃至世界發展。

創新，決定了一個人，一個企業，甚至一個民族和國家的發展方向。比亞迪公司正是基于自主的研發充電電池的創新技術，才奠定了整個企業朝著國際化、自主化的新能源汽車路線發展。21世紀初的中國，經濟還沒能完全接軌世界，對于企業來說，選擇正確的發展方向無疑是困難而又對發展起決定性作用的。正是由于比亞迪公司的創新意識，不拘泥于眼前的熱點和誘惑，才給比亞迪規劃了一條創新與高科技之路，讓其在以后二十年的發展中，國際地位不斷得到認可與提高，讓“國產”與“智造”而非“制造”的聯系更加緊密。

創新，也決定了個人、企業與國家的發展高度，比亞迪公司就是在不同時段的堅持創新中，發展成為最具影響力的龍頭企業。它的案例同時也說明，一次創新也許能帶給企業和國家的騰飛，可要是在一次創新后，自滿于現狀，無法“因時而新”，企業與國家的發展將被更高更快的人給超越。諾基亞公司曾因先進的技術獨霸世界，但因不接軌智能化，不愿放棄眼前的利益而被淘汰。國家也是同理，最早開始工業革命的英國因蒸汽機的應用而成為“日不落帝國”，可在更加迅猛的第三次工業革命開始后，不愿繼續創新，也不愿放棄當時比較先進的蒸汽機而接受更為高效的內燃機，被美國實現了超越。正是因為諾基亞與英國的創新讓其一度領先世界；也正是其創新的斷層與害怕破舊立新所帶來的損失讓他們的發展高度受到限制，從而被后起之秀“彎道超車”。比亞迪能舍能得，近年來放棄已具有優勢的磷酸鐵鋰電池技術轉而攻堅更具前景的三元鋰電池技術，不正是敢于放棄眼前小利而打破高度的限制，實現飛躍的創新意識的生動寫照嗎！

一個國家與民族想要自立，富強，不光要依靠創新驅動發展，更要在創新過程中具備全球視野，習主席說過，我們不能把別人的昨天作為自己發展的明天。當前的中美貿易戰中，正是由于中國習慣性地接受別國的創新成果，才險些被不懷好意的國家扼住咽喉。創新的視野，不能局限在本國的發展中，要做到即使在國際上也能引領潮流。中國尋求富起來已不完全是我們這代人奮斗的目標；我們的目標是讓中國“強起來”，敢想他人所不敢想的，敢做他人所不敢做的，不光要有激情和斗志，更要有“比亞迪”所代表的具有國際視野的，有前瞻性，有可行性的創新思維。用創新來規范發展方向，用創新推舉發展高度，才是中國應該選擇的發展道路。

創新，是個人，企業，國家發展的基石，也是發展道路選擇的指向標。不論何時，不論國力如何，我們都該飽有創新的熱忱，助國家發展勢如破竹，沖破一切桎梏！五號文

創新是進步的源泉

比亞迪在1995年自主研發充電電池，創新電池的結構。2003年，轉而研發新能源汽車，而非常規能源汽車。近幾年，比亞迪又投入戰略性新興產業，成為中國最有影響力的龍頭企業。比亞迪在每一個階段的轉變與成功無不彰顯著：創新是一個事物進步的源泉。比亞迪的創新造就了一個企業的輝煌，以小見大，一個國家興旺發達的不竭動力也是創新。中國的輝煌是不斷創新造就的。井岡山革命時期，毛主席創造性地提出了“農村包圍城市”的新的革命路線使革命轉危為安；鄧小平提出“一國兩制”新的治國思想，使港澳與大陸緊密團結；南方談話之后，提出了建立有中國特色的社會主義國家，讓中國成為世界矚目的國家。一個個具有創新意識的理念推動著中國從低谷走向頂峰，推動著中國的進步。創新能夠使領導人審時度勢，不拘泥于時代，不被周圍環境所束縛，引領我們的祖國登上世界舞臺，屹立于世界民族之林。

中國因創新取得了耀眼的成績，站在世界中，隨榮譽和機遇而來的，必定也有挑戰。中國產業的發展受到外來貿易的沖擊，大批的游客囤積日貨、美貨，專注使用國貨的人寥寥無幾。若要解決這種窘境，根本措施仍是創新。比亞迪在創新方面力爭上游，它逐步放棄了國內最頂尖的磷酸鐵鋰電池技術，轉而積極投入到三元鋰電池和太陽能的研發過程中。近幾年，比亞迪的銷售量大幅提高，這與它勇于創新的精神密不可分。當今世界充滿了挑戰，中國產業要想引領潮流，取得矚目成就，要借鑒比亞迪成功的經驗。創新是中國的產品不同于其他國家的源泉，具有創新意識的企業才能推動中國的繁榮。

在當今世界，創新意識要深入到每個人的腦海中。總書記在十九大的報告中曾明確提出，要實施創新驅動戰略，也就意味著創新在中國有著重要地位。若要推動這一戰略的實施，我們每個人都應具備這種意識，勇于創新，推動中國的進步。

創新是一個國家企業能夠脫穎而出的源泉，更是一個國家進步與發展的源泉。紀德曾說：“我愿為一切美好的事物燃燒我的靈魂”，我說，“我愿為創新燃燒我的靈魂。”

第二篇：2012高三二模各城區作文答案

海淀二模： 情景作文：

Dear Sir/ Madam,I am Li Hua from Class One, Senior Two.I’m writing in reply to the notice for host families.I think I have several reasons to accommodate one foreign friend.First, I believe my English is good enough to communicate with foreigners.Also, my good communication skills enable me to keep a good relationship with others.As for accommodation, my family live in a 4-room apartment and there is always a spare room for the guest.In addition, my home is very convenient in transportation.Its location makes it easy to take either subways or buses to most places.I have also got support from my parents, who said yes without hesitation when informed of my wish.I would appreciate it if my application is taken into account.Yours sincerely, Li Hua

開放作文1：

In the picture, along the tracks come three runners.The one who takes the lead wears a smile on his face, despite the great distance he has covered.The other two, with sweat streaming down their faces, are clearly tired from running.What the picture tries to convey is that success belongs to those who can keep up a good state of mind faced with life challenges.The smile on the face of the runner in the lead suggests that he enjoys the race, regardless of the hard work he has to devote.This definitely makes him stand out among the other competitors, who wear serious and painted expressions on their faces.Life is sometimes like a race with tracks stretching long.A good state of mind can actually bring out our best.Possible Version 2

In the picture, three boys are running along the tracks.The first boy is running with ease and

confidence.The last boy falls far behind, but he is still going all out for the race, with his teeth clenched.It dawns on me that whatever situation we find ourselves in, never should we lose hope but press ahead.Standing a slim chance of catching up with the other two ahead of him, the persistent boy in the last place shows no sign of giving up and works even harder.His perseverance demonstrates a profound meaning in life.It often happens that hard as we may try, our efforts do not yield satisfying results.However, as long as we persevere in our determination and efforts, we are the champion of our own life “race”.東城二模： 情景作文：

Students’ Union has decided to set up our own BBS.All of us will benefit a lot from it.It offers us chances to communicate with each other.We can exchange our learning and life experiences on it.We can share different cultures as well.What’s more, it is a good place for us to make good friends.A life without a friend is a life without sunshine.Anyone who has difficulties with their study and daily life can ask for help on it.If you have any good suggestions to offer, you can lend a helping hand.Good advice on how to enrich our school life and how to develop our school is also welcome.Wish you to join in and fully express your ideas.開放作文：

As can be seen in the picture, a boy is rowing a boat trapped in a bottle floating on the surface of the sea.It seems that he won’t row his boat any further though he is making great efforts.The picture intends to convey the message that we shouldn’t be webbed to our own ideas when we are trying to reach our goals.In our daily life, we may meet with kinds of problems.We need to find different solutions to them.If we always stand by our opinions, we may get half the results with double the effort.Just like the boy in the picture, no matter how hard he is rowing, he will never row the trapped boat out of the bottle.In my opinion, only by opening our minds, can we solve the problems and reach our goals.西城二模 情景作文：

Last Sunday, I came back to Beijing after a short-term study in Canada.Early in the morning, I arrived at the airport.After claiming my luggage, I hurried to the exit where my parents were anxiously waiting for me.How nice it was to see them again!

As soon as I arrived home, I started unpacking my suitcase.I was taking out my stuff when a book caught my eye.It was borrowed from the school library when I studied in Coldwater School.Indeed, I was careless.What could I do? Thinking for a while, I finally came up with a solution.Immediately, I got online and searched for the school address.Having successfully found it, I wrote a letter to apologize, sincerely expressing my great regret.After lunch, I went to the nearby post office.With the letter enclosed, I mailed the book back to Coldwater School by EMS, hoping it would reach the school library as quickly as possible.When everything was done, I breathed a sigh of relief.開放作文：

As is depicted in the picture, next to a target stands a boy with a bow in one hand, and a

brush in the other.He is obviously admiring his achievement with great satisfaction.However, as we can see, the place where his arrow falls is not the real center of the target but the center of a circle later drawn by himself.The picture intends to warn us not to cheat ourselves by considering poorly-accomplished tasks as great successes.The man is obviously not a sharp shooter, for his arrow has missed 豐臺二模 情景作文：

內容要點：1.體育課活動摔傷；2.同學送她到醫務室；

3.同學和老師去醫院看望；4.同學去傷者家里補課

We were having sports on the playground when Lily fell down and hurt her leg badly.the center.Blindly satisfied with his poor performance, he will probably not work harder.Similarly in life, if we are always content with whatever we have achieved, we will gradually lose the drive to dream big and reach high, eventually ending up a failure.Therefore, once we have set a goal, we should just go for it persistently.If we keep practicing, one day our arrow will hit the real center of the target.朝陽二模 情景作文：

Recently an online survey on traveling has been conducted.In the survey, people were

asked about how often and why they travel, and the results are as follows.Chart 1 shows that 33% of the people often are traveling, the reason for which lies in thefact that they have enough time and money.Nearly half of people do it now and then, while about 21% seldom go out to travel.As is shown in Chart 2, people travel for different reasons.The largest percentage of people, 48%, would like to enjoy beautiful natural scenery.26% enjoy learning about culture and customs and 20% prefer to visit places of interest.There are also people who travel for shopping, but only a small number.As for me, travelling is not only a good way to relax and enjoy myself but also a chanceto broaden my horizon

開放作文：

可接受的立意：1.制定的目標要恰當，采取的手段要合理；2.面對困難，應該提高個人能力，而非采取不正當的手段；3.做事要遵守規則；4.不能投機取巧；5.自欺欺人不可取；…...In the picture, a man is doing high jump, but the crossbar is fixed too high for him and he is trying to get over it by jumping from a stool.The picture wants to remind us of setting a goal based on one’s ability, but not to cheat for an unreasonable one.The bar is too high for the man, so he tries to get over it by jumping from a stool.Obviously, what he does is nothing but cheating.In fact, if he sets the bar at a proper height, he is sure to make it without the stool.So it is with our life.Some people set a goal beyond their ability and then try to achieve it in a dishonest way, which should be strongly criticized.So we should set an attainable goal and achieve it honestly.That’s true success.We were all worried about her.One of the boys carried her on the back, with the help of some others, to the clinic immediately.It turned out that her right leg was broken and she had to stay in the hospital.The following days, we went to visit her with flowers and fruit.Seeing her lying in bed with leg wrapped in bandages, we felt sorry for her and hoped that she would recover soon.Last week, when we heard that she returned home, we brought her our notes and helped her make up for the classes she missed.She was very moved.It is our friendship that comfort and cheer up us each other when we are in trouble.開放作文1：

In the picture, I can see a bird sitting on a nest built on a tree, but the tree is not a

real one but a picture.I think the picture wants to show us that the problem of environment is very urgent.With population increasing rapidly, more and more forests have been destroyed and fewer trees are left.If we don’t pay much attention to this situation, maybe in the near future, there would be no trees left and the story in the picture would become true.So it’s high time for us human beings to take action to protect the environment.(119 words)

開放作文2：

As we can see in the picture, a lively painting of a big tree lies against the window in

a room.Unexpectedly, a bird flies into the room and builds its nest in the “tree”.Obviously, the bird doesn’t observe the surroundings carefully and mistakes the “tree” in the painting for the real one in the nature.How careless the bird is!It is easy to infer that the bird can not enjoy itself in such a nest!Simple as the picture is, what it conveys to us is thought-provoking.When we do something, we can’t ignore the surroundings and focus only on the outside of things, just like the bird.We had better observe things carefully, think it over and learn to tell the ture form the false.Only in this way can we achieve our aims.(138 words.)

第三篇：2018高三二模作文

寶山區

三 寫作 70分

26.依據下面材料，按要求作文。

有明確的信仰，并不能證明有精神追求的勇氣；有精神追求的勇氣，卻能證明有明確的信仰。

要求：自選角度，自擬題目，800字以上。26．（70分）評分標準

一類卷(63－70分)基準分67分

能準確把握題意，立意深刻，選材恰當，中心突出，內容充實，感情真摯，結構嚴謹，語言流暢，有文采。

二類卷(52－62分)基準分57分

符合題意，立意較深刻，選材較恰當，中心明確，內容較充實，感情真實，結構完整，語言通順。

三類卷(39－51分)基準分45分

基本符合題意，立意一般，選材尚恰當，中心尚明確，內容尚充實，感情尚真實，結構基本完整，語言基本通順，偶有語病。

四類卷(21－38分)基準分29分

偏離題意，立意或選材不當，中心不明確，內容單薄，結構不夠完整，語言欠通順，語病較多。

五類卷（20分以下）符合以下一項即為五類：

（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。說明：

（1）未寫題目扣2分。（2）錯別字1個扣1分，至多扣3分。（3）標點錯誤多，酌情扣1－2分。（4）文面不整潔，酌情扣1－2分；文面整潔美觀，酌情加1－2分。崇明區

三、寫 作（70分）

27．生活中，我們常常聽到這樣的抱怨，道理都懂，為什么不按照道理去做。

對此，你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限，詩歌除外。奉賢

三、寫作（70 分）

30.閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章。

沖突是指發生在兩個或兩個以上事物之間的互相對抗。達倫多夫在《社會沖突論》中認為，沖突也是解決問題的有效方式。虹口

三 作文（70分）

26.閱讀下面的文字，按要求寫作。

網絡流行詞“佛系”，最早來源于2014年日本某雜志，指一種怎么都行、無須走心、看淡一切的活法，一切隨緣。該詞一出迅速流行，更有不少人自稱佛系，有佛系追星、佛系購物、佛系戀愛、佛系員工、佛系學生等種種說法。

請寫一篇文章，談談你對此的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

嘉定

三 寫作 70分

26.作文。（70分）

魯迅先生說過：“貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。”這句話引發了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。

金山

三 寫作70分

26．根據以下材料，寫一篇文章，談談你的思考。

我們每個人都生活在別人的眼光關注中。這些眼光中有鼓勵，有肯定，但也有質疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。青浦

三、寫 作（70分）

26.根據以下材料寫作

現實生活中經常面臨著新的開始與舊的結束。戀舊、懷舊是人之常情，但也有人說“相見不如懷念, 懷念不如忘卻”。如何看待并處理好新的開始與戀舊懷舊的關系是需要智慧和勇氣的。

看了上面材料引發了你怎樣的思考？請自選一個角度寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

徐匯

三、寫作(70分)26.當了解信息的途徑越來越豐富、方式越來越便捷，人們會更容易獲取自己想關注的信息，從而將自己包裹在以個人需求為主導的世界里。

這種現象帶給你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

普陀

三 寫作（70分）

26.生活中，我們往往有意無意地和他人進行各種比較。有人認為這是人性的劣根、煩惱的根源，應該努力避免。對此你是否認同？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。楊浦

三． 寫作（70分）

26.世上沒有移山的方法，惟一能改變我們和山的距離的途徑是：山不過來，我過去。

人們可以持有這樣的態度：改變可以改變的一切，適應不能改變的一切。

根據以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要寫成詩歌。⑶不要透露個人相關信息。

長寧——同嘉定 黃浦

三、寫作70分

26．有人說，人生的麻煩，大多是因為太快說“是”，太慢說“不”造成的。請寫一篇文章，談談你對這句話的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

閔行

二 寫作 70分

27.閱讀下面材料，根據要求作文。

生活中，我們自以為是某個事件的關注者，其實，我們往往不明就里，只湊了個熱鬧，沒過多久就忘記了，成為事件的忽視者。請寫一篇文章，談談你對這種現象的思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

浦東

三 寫作 70分

26．想出新辦法的人在他的辦法成功以前，人們總是說他異想天開。針對這種現象，請寫一篇文章談談你的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

第四篇：2016-2017北京各區高三二模(詩歌鑒賞)教師版

2016-2017北京各區高三二模匯編（詩歌鑒賞）教師版

東城二模

三、本大題共4小題，共21分。

閱讀下面這首詞，完成16－19題。

千年調

辛棄疾

開山徑得石壁，因名曰蒼壁。事出望外，意天之所賜邪，喜而賦。

①左手把青霓，右手挾明月。吾使豐隆②前導，叫開閶闔③。周游上下，徑入寥天一。覽玄圃，萬斛泉，千丈石。

鈞天廣樂，燕我瑤之席。帝飲予觴甚樂，賜汝蒼壁④。嶙峋突兀，正在一丘壑。余馬懷，仆夫悲，下恍惚⑤。

注釋：①本詞約創作于慶元六年。其時辛棄疾因遭諫官攻擊，被罷去職，隱居于江西鉛山。②豐隆：古代神話中的雷神。③閶闔：指傳說中西邊的天門。④此句化用《史記?趙世家》中趙簡子夢游天國之典。天帝賞賜趙簡子，日后趙簡子接連攻城掠地，成為晉國實權派。⑤末三句借用《離騷》“忽臨睨夫舊鄉；仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”句意。

16．下列對本詞的理解與分析，不正確的一項是（3分）．．．A．“左手把青霓”與“霓為衣兮風為馬”兩句中的“霓”都是“彩虹”的意思。B．“徑入寥天一”中“徑”一詞寫出了詞人縱橫馳騁，遨游天界上下的自由。C．“賜汝蒼壁”意為“我要將蒼壁賜予你”，是詞人模仿天帝口吻設想的語言。D．“嶙峋突兀”意為“氣勢雄偉的石壁突然出現”，給詞人帶來了意外與驚喜。17．本詞運用了借助古事，委婉地抒發情感的手法，使作品意蘊豐富，表達凝練。下列詩句沒有運用這一手法的一項是（3分）．．A．但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。（李白《永王東巡歌十一首（其二）》）B．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（范仲淹《漁家傲》）C．長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。（蘇軾《初到黃州》）

D．宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。（毛澤東《七律·人民解放軍占領南京》）18．①辛棄疾詞作描繪出瑰麗神奇的仙界。曹雪芹在《紅樓夢》中也營造出了（仙境名稱）這一仙境，并借助詩詞曲畫等方式暗示了（姓名）、（姓名）等女子的不幸命運。（3分）

②本詞和李白的《夢游天姥吟留別》都調動想象對神仙世界進行了描寫，簡述這兩首詩詞所描述的仙境及抒發的情感有何不同。（6分）19．在橫線處填寫作品原句。（6分）

①辛棄疾借趙簡子之典寄寓希望自己被重視，得以施展抱負的理想；曾皙借“浴乎沂，詠而歸”寄寓了儒家的政治理想；陶淵明在《桃花源記》中借“，”寄寓了對天倫和樂的向往。

②《千年調》詞人以月起筆，開篇寫道“左手把青霓，右手挾明月”。月是古詩文中常見的意象，它可以起到渲染氣氛，觸發情感的作用，如白居易《琵琶行》中的“去來江口守空船，”；李煜《虞美人》中的“小樓昨夜又東風，”；蘇軾《前赤壁賦》中的“月出于東山之上，”。

三、本大題共4小題，共21分。

16．（3分）D17．（3分）C 18．①（3分）

仙境名稱：太虛幻境

人物：晴雯、襲人、香菱、寶釵、黛玉、元春、迎春、探春、惜春、湘云、妙玉、熙鳳、巧姐、李紈、可卿以上十五人中任選兩位即可。②（6分）答案示例

描寫的仙境：《夢游天姥吟留別》中描繪的仙界與日月輝映，炫目輝煌；神仙披彩虹為衣，驅長風為馬，列隊歡迎詩人的到來，場面盛大熱烈。仙境在最高潮處倏然消失，詩人在驚悸中返回現實。《千年調》描寫仙界宴飲的歡樂和天帝對詞人的賞賜，詞人雖受到盛情款待，卻依然主動回到的人間。

抒發的情感：《夢游天姥吟留別》詩人借對名山大川的向往表達對權貴的反抗和對高潔傲岸人格的向往。《千年調》表達詩人希望立功報國的雄心壯志和對祖國、現實的深深眷戀。評分標準：

仙界描寫：4分。仙界特點2分，離開仙界方式2分。抒發情感：2分。未結合詩句酌情扣分。19．（6分）

①風乎舞雩 黃發垂髫，并怡然自樂

②繞船月明江水寒 故國不堪回首月明中 徘徊于斗牛之間 西城二模 海淀二模 朝陽二模

三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的宋詞，完成14—17題。

菩薩蠻?金陵賞心亭為葉丞相賦

辛棄疾

①青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。煙雨卻低回，望來終不來。人言頭上發，總向愁中白。拍手笑白鷗，一身都是愁。

注：①“高人”，指葉衡，即葉丞相，南宋主戰派官員，對作者有知遇之恩。

14.下列對詞句的理解和分析，不正確的一項是（3分）．．．A.“青山”一句是說青山想同葉衡說話，表明詞人此時此刻有攀附丞相之意。B.“煙雨”兩句寫煙雨彌漫凄迷，無情地阻斷了青山的腳步，使其無法前來。C.“人言”二句是詞人借用人們的一種說法，說人的頭發因為愁苦可以變白。D.結尾兩句用擬人化的手法調侃，如果愁苦能催白頭發，那沙鷗就一身是愁。15.“聯翩萬馬來無數”化靜為動來寫山，頗具情趣。下列詩句沒有運用這種手法的一項是．．（3分）

A.明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

B.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）C.夕陽勸客登樓去，山色將秋繞郭來。（黃景仁《都門秋思》）

D.山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。（毛澤東《沁園春·雪》）

16.白居易《白鷺詩》云：“人生四十未全衰，我為愁多白發垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲。”后人評價說，“白詩言愁顯，辛詞言愁晦。”請結合詩句簡要說說你對這一說法的理解。（4分）17.在橫線上填寫作品原句。（8分）

詩人在抒發情感、表達情懷時常常會運用典故。杜甫在《蜀相》一詩中，用“ ①，② ”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業未成的不幸；辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，借廉頗自比，“ ③，④ ”，表達了詞人報效國家的強烈愿望；陸游在《書憤》中，借用檀道濟的故事，“ ⑤，⑥ ”，寫出了壯志未酬的苦悶；劉禹錫在《陋室銘》中，用“ ⑦，⑧。孔子云：何陋之有？”說明主人因為 “德馨”，所以陋室不陋。

三、（本大題共4小題，共18分）14．（3分）A 15．（3分）A 16.（4分）（白詩和辛詞作比較說明，各2分）

答案示例一： 白詩直接抒情，一二兩句說雖然自己剛到四十，身體還沒有完全衰老，但因為愁多苦悶，已然滿頭白發了，感嘆年華易老；辛詞間接抒情，上片用青山作類比，含蓄地表達了詞人想得到賞識而不得、想報效國家而不得的愁苦。

答案示例二：

兩詩雖然都借動物來寫愁，白詩相對直白，辛詞更加隱晦。白詩三四兩句無疑而問，說你白鷺沒有愁苦為什么滿頭垂絲，借此說明自己是因為愁苦而滿頭白發，這就比較直接；辛詞下片借調侃沙鷗渾身都是愁，用輕松詼諧的方式，含蓄地寫出了詞人的愁苦，愁苦更加隱晦。

17.（8分）

①出師未捷身先死 ②長使英雄淚滿襟 ③廉頗老矣 ④尚能飯否

⑤塞上長城空自許 ⑥鏡中衰鬢已先斑 ⑦南陽諸葛廬 ⑧西蜀子云亭 豐臺二模

三、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的詩，完成15~18題。（18分）

早 春

【唐】劉長卿

①

微雨夜來歇，江南春色回。本驚時不住，還恐老相催。人好千場醉，花無百日開。豈堪滄海畔，為客十年來。

【注】①劉長卿，字文房，工于詩。

15．下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）．．．A．首聯寫一夜微雨，江南春回，一派生機盎然，但絲毫不含有詩人熱愛春色之情。B．頷聯寫作者微妙的心理變化，本已驚嘆時節變換不停，又恐懼時間流逝催人衰老。C．尾聯進一步抒情，人事變遷，長期客居在外，這種輾轉流離之苦叫人怎能禁受。D．全詩開篇寫早春之美，收筆時卻已觸及人生苦痛，情感自然轉化，行文跌宕生姿。16．劉長卿《早春》 “人好千場醉，花無百日開” 兩句，傷春感懷。下面詩句與此兩句內涵最一致的一項是（3分）

A．冰消泉派動，日暖露珠晞。已醞看花酒，嬌鶯莫預飛。（【唐】劉威《早春》）B．聽鳥聞歸雁，看花識早梅。生涯知幾日，更被一年催。（【唐】暢諸《早春》）C．一種和風至，千花未放妍。草心并柳眼，長是被恩先。（【唐】李中《早春》）D．野樹花初發，空山獨見時。踟躕歷陽道，鄉思滿南枝。（【唐】儲嗣宗《早春》）17．古人對劉長卿的詩曾評價道：“文房詩多興在象外，專以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣。”“興在象外”，即指不再拘泥于詩中一花一草的細微意象，而是指向詩外的無窮境界，追求“象外”之美，“有余味不盡之妙”。請分別賞析劉長卿的《早春》和《逢雪宿芙蓉山主人》的象外之興。（6分）

附： 逢雪宿芙蓉山主人

【唐】劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

18．在橫線上填寫作品原句。（6分）

①劉長卿《早春》寫春雨夜來，杜甫《春夜喜雨》也寫了春雨夜來：“好雨知時節，當春乃發生。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。”

②劉長卿《早春》感嘆“花無百日開”，白居易《琵琶行（并序）》中寫琵琶女身世也有類似詩句：“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。”

③劉長卿《早春》感嘆“作客十年來”，杜甫《登高》也有類似感嘆：“＿＿＿＿，＿＿＿＿。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”

三、本大題共4道小題，共18分。

15.A【解析】“絲毫不含有詩人熱愛春色之情”概括不準確。

16.B【解析】“人好千場醉，花無百日開。”這兩句借物抒情，是在傷春，悲嘆光陰易逝，時不再來，人生短促——人可以醉飲千場，但花無百日開期，轉瞬即逝；人生亦如花開花落，生命短促。

17.《早春》的象外之興：《早春》本寫春色之美，春色本來喜人（“象”1分），但從頷聯“本驚時不住”開始，詩人卻轉而傷春，從“花無百日開”中感到了歲月的無情，感嘆時光易逝，光陰虛度（“興”2分）。《逢雪宿芙蓉館主人》的象外之興：《逢雪宿芙蓉山主人》描繪的是一幅風雪夜歸圖，詩人把蒼山暮色，茅屋貧寒，柴門犬吠，風雪夜歸的情景有聲有色地描繪出來（“象”1分），寫出了風雪之夜，天氣的嚴寒，旅人的孤獨，以及茅屋的清貧（“興”2分）。（注：《逢雪宿芙蓉館主人》是小學三年級學過的，見人教版第五冊。考查十二年語文學習積累。）

【評分標準】分別寫出詩歌中的“象”1分，“興”2分，共6分。

18.①隨風潛入夜，潤物細無聲。②今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。③萍水相逢，盡是他鄉之客。

【評分標準】填對一句得1分，句中有錯別字、多字、少字，則該句不得分。房山二模

三、本大題共4小題，共16分。

閱讀下面這首詩歌，完成16～18小題。

①

別薛華 王勃 送送多窮路，遑遑獨問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。

【注釋】

①王勃因作《檄英王雞》，被高宗怒逐出府，從此不得重用。在巴蜀游歷時遇到朋友薛華，本詩作于王勃為薛華送別之時。

16.下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.首聯中，作者運用疊字“送送”“遑遑”，富有音韻美，增強了詩歌的表現力。B.頸聯既有對薛華的勸慰，又有自慰之意，具有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。

C.尾聯作者采用實寫的手法，既表明懷友之誠，也告訴對方，我亦深知你對我思念之切。D.本詩運用洗練的語言，創造出生動的形象、鮮明的意境，表達了真摯的情思。17.送別詩往往側重于抒發作者的離愁別緒，下列詩句沒有體現這種情感的一項是（3分）．．A.醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。（王昌齡《送魏二》）

B.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適《別董大》）C.猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。（劉長卿《重送裴郎中貶吉州》）

D.勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。（許渾《謝亭送別》）

18.很多人認為王勃的這首《別薛華》是借送別朋友抒發了自己悲切的人生感受，請結合詩句對這種觀點加以分析。（4分）

19.離別總能牽動著人們的情思。諸葛亮出師伐魏之前借“陛下亦宜自謀，_____________，_____________”（《出師表》）對后主劉禪表達了誠摯的希望；當李白得知王昌齡被貶，經過“五溪”，借明月寫出“_____________，_____________”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）的詩句，對朋友進行由衷的勸勉和寬慰；白居易在與朋友離別時，巧遇琵琶女，聽其聲，聞其事，發出 “_____________，_____________”（《琵琶行》）的感嘆，抒發了同病相憐，同聲相應的情懷。（6分）

三、本大題共4小題，共16分。

16.（3分）C．【解析：“實寫”說法有誤。尾聯意思：無論是離開的人還是留下的人，彼此都將會在對方的夢中出現。是虛寫的手法】

17.（3分）B．【解析：高適在與朋友即將分手之際，滿懷激情地鼓勵友人踏上征途，迎接未來。沒有側重抒發離愁別緒。】

18.（4分）【答案示例：首聯“窮路”是指艱難的路，“獨”有獨自之意，獨自去尋路的不僅僅指朋友，更是自己找尋人生之路的真實寫照。頷聯緊承首聯“窮路”、“問津”進行深入一層的述說：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡直會拖垮人生不過百年的孱弱身體。這二句是作者發自肺腑之語。作者“因觸怒唐高宗，不得重用”，仕途坎坷，是自己在短短的人生道路上親身感受到的切膚之痛，而不僅僅是薛華可能會遭受的厄運。頸聯“心事同漂泊，生涯共苦辛”是說 你我的心情，都象浩渺江水上漂泊不定的一葉小舟；生活也是一樣的辛酸凄苦，在同病相憐之中抒發了自己悲切的人生感受。】 19.（6分）【一空1分，答案略】 昌平二模

三、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面這首詩，完成15－17題。

赤壁 南宋·戴復古 千載周公瑾，如其在目前。英風揮羽扇，烈火破樓船。白鳥滄波上，黃州赤壁邊。長江酹明月，更憶老坡仙。

15.下列對這首詩的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.首聯寫作者來到赤壁岸邊，眼前浮現出英雄周瑜的形象。B.頷聯寫諸葛亮揮動羽扇，火燒赤壁，為大破曹軍立下了功勛。C.頸聯回到眼前，實寫赤壁江面煙波浩渺，白鳥飛翔的景象。D.尾聯聯想到謫居黃州的蘇東坡及其以赤壁為題創作的名篇。

16．“聯想”就是因一事物而想起與之相關的其他事物。例如《赤壁》“千載周公瑾，如其在目前”。下列詩句中沒有運用聯想的一項是（3分）．．A.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（張繼《楓橋夜泊》）

B.去年今日此門中，人面桃花相映紅。（崔護《題都城南莊》）C.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）D.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。（陸游《沈園二首》）

17.戴復古的《赤壁》與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都是與赤壁之戰有關的懷古

詩詞，請比較兩首詩詞在思想內容方面的異同。（6分）

18.今年央視第二季《中國詩詞大會》要求選手在“飛花令”這一比賽環節依次說出

含有某個字的詩句。請按“飛花令”的游戲規則，在橫線上填寫含有“春”字的作品原句。（6分）①，將有事于西疇。（陶淵明《歸去來兮辭》）② ？往事知多少。（李煜《虞美人》）③ 好雨知時節。（杜甫《春夜喜雨》）④ 今年歡笑復明年。（白居易《琵琶行》）⑤，微冷，山頭斜照卻相迎。（蘇軾《定**》）⑥紅酥手，黃縢酒。（陸游《釵頭鳳》）

三、本大題共4小題，共18分。

15.（3分）B（頷聯不是寫諸葛亮，而是周瑜）16.（3分）A 6 17.（6分）

同：都由眼前赤壁的景象聯想到了赤壁之戰中周瑜的雄姿英發、英雄事跡，表達了對他的稱頌和仰慕。（2分）

異：蘇詞借英氣勃發的周瑜表達自己懷才不遇、功業未就的憂憤之情和人生的曠達之心。（2分）戴詩既歌頌了周瑜的英雄業績，又化用了蘇軾被貶黃州后所創作的千古名篇，表達了對蘇軾的欽佩、懷念。（2分）18.（6分）

①農人告余以春及 ②春花秋月何時了 ③當春乃發生 ④秋月春風等閑度 ⑤料峭春風吹酒醒 ⑥滿城春色宮墻柳

第五篇：2018高三二模積累運用

寶山區

一 積累應用 10分

1.按要求填空。（5分）

（1）君子去仁，？（《論語·里仁》）

（2），燕尾繡蝥弧。（盧綸《 》）

（3）辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》中以“可憐白發生”與雄奇壯闊的夢境對比，寫夢醒后悲涼冷酷的現實處境，李白在《夢游天姥吟留別》中以同樣手法寫同樣情境的句子是：“。” 2.按要求選擇（5分）

（1）小杰將參加表哥的婚禮，以下詩句適合小杰在婚禮上送給表哥的一項是（）。（2分）

A.窈窕淑女，君子好逑。B.桃之夭夭，灼灼其華。C.鳳皇于飛，翙翙其羽。

D.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

（2）填入下面語段空白處的詞句，恰當的一項是（）。（3分）

文字是文明發展的載體，記錄了一個國家和民族的歷史發展進程與經驗教訓。古人說，欲滅其國者，必先滅其史。，其文明發展的根基也就動搖了。A.反之，只要一個國家和民族的文字消亡了 B.同樣，如果一個國家和民族的文字消亡了 C.從而，如果一個國家和民族的歷史消亡了 D.因而，只要一個國家和民族的歷史消亡了 1.（5分）（1）惡乎成名

（2）鷲翎金仆姑 塞下曲（3）惟覺時之枕席，失向來之煙霞 2.（5分）

（1）C 2分；（2）B 3分 崇明區

一、積累應用（10分）

1．按要求填空。（5分）

（1），斷橋頭賣魚人散。（馬致遠《雙調·

·遠浦帆歸》）（2）由是則生而有不用也。（孟子《魚我所欲也》）

（3）黃庭堅《登快閣》中用典抒發因世無知己、懷才不遇之感慨的一聯是“，”。2．按要求選擇。（5分）

（1）面對不合群、喜歡單打獨斗的小明，以下句子最適合勸誡他的是（）（2分）A．君子周而不比，小人比而不周。B．獨學而無友，則孤陋而寡聞。C．謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。D．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

（2）以下是一份講座通知中的四句話，其中表述不得體的一句是（）（3分）

(甲)為了更好地向同學們普及健康知識，(乙)提高同學們的防病意識，(丙)我們特邀請專家作題為“健康校園，防患未然”的講座。(丁)屆時歡迎同學們光顧。A．（甲）

一、積累應用（10分）

1.（1）落花水香茅舍晚 壽陽曲（2）由是則可以辟患而有不為也

（3）朱弦已為佳人絕 青眼聊因美酒橫 2.（1）B（2）D 奉賢

一、積累運用（10 分）

1.按要求填空。（5 分）

（1），鐵馬秋風大散關。（陸游《書憤》）

（2）成語“任重道遠”出自《 ·泰伯》：“，任重而道遠”。（3）古人詩詞中常借用虛擬之景表達情感，如秦觀《踏莎行》中的“霧失樓臺，月迷津渡”。柳永的《雨霖鈴》中與之手法相似的詩句是“，”。2.學習中遇到困難止步不前時，下列名言用以自勉不恰當的一項是（）。（2 分）

A.鍥而不舍，金石可鏤。——荀子《勸學》 B.不登高山,不知天之高也。——荀子《勸學》

C.譬如為山，未成一簣，止，吾止也。——《論語·子罕》 D.善學者假人之長，以補其短。——《呂氏春秋·孟夏紀》 3.填入下面語段空白處的語句，最恰當的一項是（）。（3 分）

我們在以理性為武器批判一切之前，是否先應對理性本身進行批判？我們在用武器批判一切之前，是否先對武器本身進行批判？我們在使用工具之前是否應先研究工具？理性是什么？它的內容和界限是什么？這種，就是哲學思考的根本問題。

A.對理性的思想，對理性的批判 B.對理性的批判，對思想的批判 C.對理性的思想，對思想的思想 D.對理性的批判，對批判的思想 1．（5分）（1）樓船夜雪瓜洲渡（2）論語 士不可以不弘毅（3）楊柳岸，曉風殘月（如多答“今宵酒醒何處”，不扣分）2．（2分）D 3．（3分）C

B.（乙）

C.（丙）

D．（丁）虹口

一、積累運用（10分）

1.按要求填空。（5分）

⑴，青眼聊因美酒橫。（黃庭堅《 》）⑵吾嘗終日而思矣。（荀子《勸學》）⑶唐詩中多有從廣闊的時空觀照現世人生的佳篇佳句。陳子昂《登幽州臺歌》是代表，杜甫《登樓》一詩中“，”也是。2.按要求選擇。（5分）

⑴以下引用的古詩文名句與情境不契合的一項是（）（2分）

A.年會上，徐主任贊揚各位員工的出色表現后說：“‘萬紫千紅總是春’，希望大家各展所長，創造公司蓬勃發展的春天。”

B.同學聚會，回憶往日趣事，暢談今朝抱負，其樂融融。老班長感慨地說：“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。”

C.張師傅祝賀剛剛在全國技能比賽中摘得桂冠的徒弟說：“‘丹山萬里桐花路，雛鳳清于老鳳聲。’我為你的成績感到驕傲！希望你再接再厲！”

D.小林是名牌大學高材生，但是工作兩年，始終未遇伯樂。朋友安慰他說：“‘試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。’要有信心，也要有耐心。” ⑵將下面句子填入語段橫線處，正確的一項是（）(3分)體育與政治權力的關系，也并非現代或西方的特點。對統治階級來說，體育可能一直是一種狡猾的壓迫和規訓方式，既可以，也可以。但同時，體育在本質上仍是給大眾帶來愉悅的游戲。對于體育權力的批判審視，并不妨礙日常對于運動的熱愛。

①普通民眾可以在體育運動中發揮潛能

②像羅馬皇帝一樣通過娛樂麻痹大眾

③如射禮一般用來訓練人們的紀律和服從

④這在一定程度上又促進了人的自由

A.②③①④ B.③②④① C.②③④① D.③②①④

一、積累運用（10分）1.（5分）

⑴（朱弦已為佳人絕），青眼聊因美酒橫。（黃庭堅《登快閣》）⑵吾嘗終日而思矣，（不如須臾之所學也）。（荀子《勸學》）

⑶唐詩中多有從廣闊的時空觀照現世人生的佳篇佳句。陳子昂《登幽州臺歌》是代表，杜甫《登樓》一詩中“（錦江春色來天地，玉壘浮云變古今）”也是。2.按要求選擇。（5分）⑴ B ⑵ A

嘉定

一 積累應用（10分）

1.按要求填空。（5分）

（1），于我如浮云。（孔子《論語七則》）

（2）燎沉香，消溽暑，鳥雀呼晴，（周邦彥《 》）（3）陶淵明《飲酒》（其五）中表達“得意忘筌”意思的詩句是“，” 2.按要求選擇。（2分）

（1）小明即將高中畢業，想用詩句表達與同窗惜別之意，以下最合適的一項是（）（2分）

A.但愿人長久，千里共嬋娟。B.何當重相見，樽酒慰離顏。C.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。D.相濡以沫，不若相忘于江湖。

（2）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）。（3分）東方藝術博物館近日舉辦名為“清明”的展覽，展出了幾位畫家、攝影師的作品。_______，______。_______，_______，_______，_______，啟發我們發現身邊日常中的奇景和詩意。①多么微不足道的事物在藝術家眼里都可能變成藝術主題 ②展出的作品大都體現出用細節帶出重點的風格特點 ③彰顯出藝術獨具的神奇力量

④作品展示的都是他們清明節期間在各地采風時留下的記錄 ⑤內容從自然環境、風物、禮儀禮俗到人物情態活動，覆蓋面很廣 ⑥而且帶有敘事意味，每件作品都像日常世界里一個生動的短篇故事 A．②⑥⑤④③①

B．②③①④⑤⑥ C．④⑤②①⑥③

D．④⑥⑤①③②

一 積累應用（10分）

1.（5分）

（1）（不義而富且貴）（2）（侵曉窺檐語，蘇幕遮）（3）（此中有真意，欲辨已忘言）2.（2分）答案：B（2）（3分）答案：C 金山

一 積累應用10分

1.按要求填空。（5分）

(1)萬鐘則不辯禮義而受之，？（《<孟子>二章· 》）（2分）(2)，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（1分）⑶有時候，我們對自己所處的環境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“當局者迷，旁觀者清。”蘇軾的《題西林壁》中的詩句“，”說明了這個問題。（2分）2.按要求選擇。（5分）

（1）依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一組是（）（2分）

詩的情趣都從沉靜中回味得來。感受情感是能入，回味情感是能出。詩人對于情趣都要能入能出。單就能入說，；單就能出說。能入而不能出，或能出而不能入，都不能成為大詩人，所以“主觀的”和“客觀的”在詩中是不存在的。比如班婕妤的《怨歌行》，陸游的《書憤》和李煜的《虞美人》，入而能出，是主觀的也是客觀的。李白的《長干行》，杜甫的《石壕吏》和《無家別》，出而能入，是客觀的也是主觀的。

①它是主觀的 ②都是痛定思痛 ③它是客觀的 ④都是體物入微 A．③①④② B．①③②④ C．①③④② D．③①②④

（2）下面是某校校慶前夕，四位校友發給聯絡辦老師的一條微信，其中語言表達得體的一項是（）（3分）

A．獲悉母校華誕，甚喜，屆時定撥冗出席慶典，特此通知。B．因事務繁忙，恐難以按時光臨母校參與慶典，深表歉意。C．因身體欠安，但一定準時前往母校列席慶典，謹此奉告。D．因航班取消，故不能及時趕到母校參加慶典，敬請諒解。

一 積累應用10分

1．（5分）

(1)萬鐘于我何加焉 魚我所欲也（2分）(2)別有幽愁暗恨生（1分）⑶不識廬山真面目 只緣身在此山中（2分）（說明：每空一分，錯字漏字多字別字都不得分）2．（5分）

（2分）（1）B（來源于朱光潛先生的《論詩的主觀和客觀》一文，稍有刪改）

（3分）（2）D（A項“特此通知”一般用于上級對下級，單位對職工，在該句中使用不得體。B項“光臨”是一個敬辭，對對方到自己這里來表示敬意，只能用于對方，不能用于自己，該句表達不得體。C項“欠安”是對人生病的婉辭，不能用于自己。）青浦

一、積累與運用（1-5題）（10分）

1.按要求填空（5分）

⑴，水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）（1分）⑵ 錦江春色來天地。（[填作者名]《登樓》）（2分）⑶李白《登金陵鳳凰臺》中抒情的句子是“，”（2分）2．按要求選擇（5分）⑴好同學赴國外深造，離別之后對他表達思念之情，以下最不恰當的一句是（）（2分）

A．但愿人長久，千里共嬋娟 B．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情 C．離恨恰如春草，更行更遠還深 D．故人何在，煙水茫茫

⑵3月5日學雷鋒，學校組織義賣活動，面對前來的同學、老師，以下表達最得體的一項是（）（3分）

A．歡迎同學、老師光臨惠顧。B．一分價錢一分貨，看著東西好您就多給點。C．愛心播種希望，奉獻點亮青春。D．大甩賣了，走過路過不要錯過！

一、積累與運用（1-5）（10分）

1.（5分）⑴葉上初陽干宿雨 ⑵玉壘浮云變古今；杜甫 ⑶總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。2．⑴ B（2分）⑵A．（3分）徐匯

一、積累應用(10分)1.按要求填空。（5分）

⑴云無心以出岫。”（陶淵明《 》）⑵是日也，天朗氣清。（王羲之《蘭亭集序》）

⑶無論是《老子》中的“千里之行，始于足下”，還是《荀子·勸學》中的“，”，都是以“行路”來形象地闡釋積累的重要性。2.按要求選擇。（5分）

⑴假設你為學校“讀書節”設計一張宣傳海報，下列詩文中最適合選用的是（）（2分）

A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。B.世事洞明皆學問，人情練達即文章。C.察己則可以知人，察今則可以知古。D.問渠那得清如許，為有源頭活水來。

⑵下面是某高三學生參加高校自主招生的自薦信，畫線部分可能存在不得體的表達。尊敬的學校領導：

您好!①感謝您在百忙之中閱讀我的自薦信。我是XX，來自XX市XX中學，學習成績優秀，曾擔任校學生會文藝部部長，愛好寫作。我獲得過第十九屆“語文報杯”全國中學生作文競賽高中組一等獎；也曾代表學校參加市中學生辯論大賽，②以敏捷的反應和出眾的口才令對手自慚形穢，③獲得“最佳辯手”稱號。貴校歷史悠久，底蘊深厚，④能進入貴校中文系學習是我的理想。⑤貴校的自主招生條件也非常符合我的標準。⑥請您一定不要拒絕我，⑦圓我的大學中文系之夢。

此致 敬禮！

自薦人：XXX XX年X月X日

有幾處畫線部分存在不得體的表達？（）（3分）

A.1處 B.2處 C.3處 D.4處

一、積累應用 10分

1.（5分，每空1分）

⑴鳥倦飛而知還 歸去來兮辭 ⑵惠風和暢

⑶不積跬步 無以致千里 2.D（2分）3.C（3分）普陀

一 積累運用（10分）

1.按題目要求填空。（5分）

（1），身登青云梯。（李白《夢游天姥吟留別》）（1分）（2）吾嘗跂而望矣。（《 ·勸學》）（2分）

（3）人們經常用《蘭亭集序》中的“ , ”來形容當代各類聚會活動的盛況。（2分）

2.按題目要求選擇。（5分）

（1）小明讀書總是不求甚解，瀏覽一遍便拋諸腦后。老師想用一句話來勸誡他，以下句子合適的一項是（）。（2分）

A.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。B.舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。C.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

（2）小明爸爸招待上門拜訪的同事，以下四句話中用語正確的一項是（）。（3分）

A.歡迎光臨寒舍。快請坐，先喝杯茶吧。B.既然盛意難卻，這份禮物我就笑納了。C.之前臨時爽約，給你添了麻煩，深感遺憾。D.今后你有困難盡管開口，我一定鼎力相助。

1．（1）腳著謝公屐（2）不如登高之博見也 荀子（3）群賢畢至，少長咸集 2．（1）B（2）A 3．A 4．D 楊浦

一．積累應用（10分）

1.按要求填空。（5分）

⑴，長安不見使人愁。（李白《登金陵鳳凰臺》）

⑵，盡西風，季鷹歸未。（辛棄疾《水龍吟· 》）

⑶韓愈在《師說》中客觀地指出弟子不一定不及老師，老師也不一定比弟子賢能，其原因在于“，”。2.按要求選擇。（5分）

⑴同學們在畢業二十年之后聚會，各自事業有成，班主任想要用一句古詩詞來表達此刻的喜悅激動心情，恰當的一句是（）（2分）A.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。B.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。C.江山代有才人出，各領風騷數百年。D.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

⑵填入下面語段空白處的語句，最恰當的是（）（3分）

？這在很多人看來是一個不可理喻甚至有點蠢的問題，但卻是我們必須弄明白的問題。電影是人類歷史上最偉大的發明之一，自然有其獨特的魅力所在。可是作為最古老的藝術形式之一的戲劇，也不能被我們忘記，因為其生動的現場總是充滿了震撼人心的力量，讓我們站在生活之上俯瞰生活。A.有了戲劇，為什么會出現電影這項發明 B.有了電影，為什么人們還需要看戲劇

C.電影和戲劇，哪一種藝術形式最終會永遠為人銘記 D.電影和戲劇，對于我們日常生活的意義究竟在哪里

一．積累應用（10分）

1.默寫（5分）

1、總為浮云能蔽日

2、休說鱸魚堪膾登建康賞心亭

3、聞道有先后術業有專攻

二、選擇題（5分）

1、A

2、B 長寧

一 積累應用10分

1．按要求填空。（5分）

（1）雖無絲竹管弦之盛，_____________，亦足以暢情，（王羲之《蘭亭集序》）（2）_______________，千營共一呼。（________《塞下曲》）

（3）陶淵明《飲酒（其五）》中，以設問方式道出道理的一句是“__________？_____________”。

2．按要求選擇。（5分）

（1）小明要在某長輩八十壽辰時送一副壽聯，以下適合他選用的一項是（2分）

A．燕掛謝蘭年經半甲，桑弧蓬矢志在四方。B．半百光陰人未老，一世風霜志更堅。C．陽春正獻瑤池瑞，耋老頻添海屋籌。D．桑輸晚景休嫌少，日落紅霞尚滿天。

（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰當的一項是，（3分）由于三國故事的傳入和“壬辰倭亂”時荊明朝東征將士的文化輸入，_________，而且愈加流行。

A．朝鮮半島不但萌生了關公信仰 B．朝鮮半島因此萌生了關公信仰 C．關公信仰因此在朝鮮半島生根發芽 D．關公信仰不但在朝鮮半島生根發芽 一 積累應用10分

1（1）一觴一詠（2）獨立揚新令 聲綸（3）問君何能爾 心遠地自偏 2（1）C（2分。如果選D．也給1分）（2）D（3分）黃浦

一、積累運用10分

1．按要求填空。（5分）

（1）郴江幸自繞郴山，？（秦觀《 ·郴州旅舍》）（2），信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）

（3）黃庭豎的《登快閣》善于運用典故表達情感，其中 句用伯樂與鐘子期的典故，隱喻世上已無知音。2．按要求選擇。（5分）

（1）老年大學激勵老年人“壯心不已”，以下句子合適的一項是（）（2分）

A．年去年來白發新，匆匆馬上又逢春 B．老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄 C．黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲 D．高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪

（2）“但它正在推動進化的過程，速度之快已為原來的基因所望塵莫及”這句話應在下文中（）處。（3分）

（A）在我們這個星球上，最近出現了一種新型的復制基因。（B）它就在我們眼前，不過它還在幼年時代，還在它的原始湯里笨拙地漂流著。（C）這種新湯就是人類文化的湯。（D）

一

積累運用（10分）

1.按要求填空。（5分）

（1）為誰流下瀟湘去 踏莎行（2）所以游目騁懷 足以極視聽之娛（3）朱弦已為佳人絕

2.按要求選擇。（5分）（1）（2分）B（2）（3分）C 閔行

一 積累應用 10分

1．按要求填空。（5分）

⑴士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，___________？（《論語·_________》）⑵_____________，鐵馬秋風大散關。（陸游《書憤》）

⑶王國維在《人間詞話》里說，詞“有有我之境，有無我之境”，依據你對此的理解，秦觀《踏莎行·郴州旅舍》中屬于“有我之境”的典型句子是_________，_________。2．按要求選擇。（5分）

⑴下面句子中，語言表達得體的一項是（）。（2分）

A．某業余作者將自己的新作遞給某著名導演：敬請認真拜讀 B．某學生社團在給校長的活動邀請函里寫道：務必準時參加 C．兒子寫請柬邀世交長輩出席父親七十壽誕：屆時恭候大駕 D．在朋友家參加聚會時正好遇見對方的爺爺：爺爺您幾歲啦 ⑵填入下面語段空白處的語句，最恰當的一項是（）。（3分）

文化自信是主體對自身文化的認同、肯定和堅守。____________，是對中華文化的高度認同和充分肯定。

①沒有深刻的文化自覺 ②文化自覺是文化自信的前提

③中國人民的文化自信是在文化自覺的過程中逐漸建立起來的 ④就不可能有堅定的文化自信

⑤文化自信是建立在文化自覺的基礎上的

A．③②①④⑤ B．②⑤①④③ C．③②⑤④① D．②⑤③①④

一、1．（1）不亦重乎 泰伯（2）樓船夜雪瓜洲渡（3）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮

2．（1）C（2）B 浦東

一 積累應用 10分

1．按要求填空。（5分）

（1）

，幽咽泉流冰下難。（白居易《

》）（2）香遠益清，亭亭凈植。（周敦頤《愛蓮說》）（3）蘇軾在《江城子》中有“相顧無言，惟有淚千行”的詩句，在柳永的《雨霖鈴》中意境與之相似的一句是“

，”。2．按要求選擇。（5分）

（1）今年南匯桃花節，小劉去踏青覓勝，欲留影配詩，下列詩句和賞花場景不匹配的一項是（）。（2分）

A．滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。B．桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。C．花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。D．一樹繁英奪眼紅，開時先合占東風。（2）填入下面語段空白處的句子，最恰當的一項是（）。（3分）

文明是史，未進入文明之前是史前時期，未進入文明的文化是史前文化，未有字，焉有史？文明的標志當然是文字。中國人大可底氣十足地說，中華文明至少肇始于三千年前，其獨一無二的持久性正有漢字之功。A．而文明預示著文字有走向偉大的資本與長壽的稟賦 B．而文字預示著文明有走向偉大的資本與長壽的稟賦 C．而文明預示著文字有走向長壽與偉大的資本和稟賦 D．而文字預示著文明有長壽的資本與走向偉大的稟賦

一 積累應用 10分

1．（1）間關鶯語花底滑 《琵琶行》（2）可遠觀而不可褻玩焉（3）執手相看淚眼，竟無語凝噎（每空1分）

2．（1）C（2分）

2）D（3分）（