第一篇：2018江西省考從《道德經(jīng)》中積累十個申論經(jīng)典案例

2018江西省考從《道德經(jīng)》中積累十個申論經(jīng)典案例

對于申論備考的考生來說目前最大的障礙是知識素養(yǎng)不足，而平常儲備又不多，妨礙了申論作文的展開。中公教育專家在此從《道德經(jīng)》中給廣大備考的考生們梳理一些經(jīng)典案例，以方便考生們復(fù)習(xí)。《道德經(jīng)》推崇柔弱的智慧，崇尚守柔貴雌，其他如功成身退、禍福相倚、上善若水等思想不僅對歷史產(chǎn)生重大影響，也是照亮我們前進道路，指引我們?nèi)松拇笾腔邸?/p>

一、做人要懂得迂回的智慧

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

譯文：彎曲可以保全，受壓反而伸直;低陷得到充盈，凋敝于是更新;單一因而得到，繁多所以迷惑。

感悟：很多人喜歡直來直往，結(jié)果把事情辦壞了。春秋時期齊景公喜歡養(yǎng)鳥，他讓臣子燭鄒看管一只鳥，結(jié)果燭鄒不小心，讓這只鳥飛了，齊景公生氣要殺燭鄒。齊國國相晏子知道了，就說：好吧，把燭鄒殺了給大王謝罪，在殺死他之前我要當(dāng)著大王的面數(shù)落他的罪行，讓他死得瞑目。晏子命人綁了燭鄒，數(shù)落其罪，共有三條：其一，大王的鳥竟然讓你放飛了;第二，你放飛了大王的鳥，惹得大王為一只鳥而殺人;第三，你死了不要緊，可是大王為一只鳥而殺人的事情傳出去，其他諸侯國的國君和國民會笑話我們齊國國君把一只鳥看得比人的生命更重要，這不是敗壞大王的聲譽嗎?有此三條，燭鄒該殺。齊景公聞言笑了，說：“趕快放人，我明白了。”這就是晏子“曲則全”的智慧。

二、做人要有水的精神 上善若水，水善利萬物而不爭。

譯文：最善的人好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。

感悟：在老子看來，最高的德性、最高的善就像水一樣，具有道的精神：生化、利生。我們都知道“地球上有了水，才有了生物”。地球上一切原始生命都孕育于水。故說：水是生命之源。水的第二個精神就是“不爭”，能順勢而為。水無常勢，水無常形，道也如此，道不跟萬物爭，而天地萬物無法與道相爭。人要學(xué)水的精神，抱著利他、不爭的心態(tài)做事，才會如魚得水。

三、持而不盈、富貴不驕

持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保;金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。

譯文：執(zhí)持盈滿，不如適時停止;顯露鋒芒，銳勢難以保持長久;金玉滿堂，無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根;一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。

感悟：日中則昃日，月影則虧。一定要知道為人處事的度在哪里。事不可做絕，話不可說盡。老子說的是不要在某個方面因為自己的專長而盈滿，說話、做事要留有余地，才會有發(fā)展與回旋的空間，不要給自己留下禍患。這是處世的大智慧。

四、功成身退是一種智慧

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

譯文：生長萬物而不居為己有，撫育萬物而不自恃有功，導(dǎo)引萬物而不主宰，這就是奧妙玄遠的德。

感悟：范蠡不爭權(quán)勢，從王佐之才到平民百姓，泛舟四海，誠信經(jīng)商，造就了自己功成身退的一生;屠羊說，在楚昭王逃離時一直追隨，楚昭王復(fù)國后，不求任何賞賜;王陽明平定宸濠之亂后，依然淡定講“心學(xué)”，他們的共同點就是在功成之后不執(zhí)著于無謂的追求。實際上，放不下那些無謂的欲望，舍不得那些可有可無的蠅頭小利，也許會贏得了一時，但最終可能會輸?shù)酶唷?/p>

五、戰(zhàn)勝自己，才是真正的強大

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。譯文：能了解別人的可謂機智，能認識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行才說明他有遠大的志向。

感悟：曾國藩說：“古來英杰，非有一種剛強之氣，萬不能成大事也。”這種剛強，不是戰(zhàn)勝別人，而是自我戰(zhàn)勝。嚴于律己，不甘頹廢自棄，克服了自己的弱點，自勝方能事成。

六、報怨以德

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。

譯文：以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當(dāng)作有味。大生于小，多起于少。

感悟：老子不主張與人結(jié)怨，主張和解，主張修善。個人與個人可以結(jié)怨，家族與家族可以結(jié)怨，國家與國家可以結(jié)怨。這種積就的冤仇不利于個人的生活，不利于社會的安定、不利于世界的和平。老子從天道之善而得出的結(jié)論是：盡量不要結(jié)怨，而要積極修善，為了修善也不能結(jié)怨，一旦結(jié)怨，就難以為善。俗話說：“冤冤相報何時了”，“退一步海闊天空;忍一時，風(fēng)平浪靜。”

七、守柔貴雌的大智慧

人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

譯文：人活著的時候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以后就變得干硬枯槁了。所以堅強的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生長的一類。

因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的，總是處于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

感悟：老子認識到柔弱的東西里面蘊涵著韌性，生命力旺盛，發(fā)展的余地極大，很能持久。故在柔弱與剛強的對立之中，老子斷言柔弱的呈現(xiàn)勝于剛強的特性。“柔弱勝剛強”的例子是很多的，最典型的就是水，老子說天下柔弱，莫過于水，而攻堅強者，莫之能勝。也就是說，天下之物論柔弱莫過于水，而在攻克堅強的東西方面沒有什么能勝過它，水憑借流動的力量改變它表面上看來是柔弱卑下的特性，水能穿山透石，淹田毀舍，任何堅強的東西都阻止不了它，戰(zhàn)勝不了它。用水一樣平靜質(zhì)樸的心地，去看待世間的紛紛擾擾，用柔弱的方式應(yīng)對剛強，這不是無能，而是智慧。當(dāng)然，柔弱不是逆來順受，安于現(xiàn)狀，而是更為蓬勃向上的力量，它體現(xiàn)的是一種堅忍，是一種用水一般的柔和心態(tài)應(yīng)對萬事萬物，雖然柔弱，但是無堅不摧。

八、看破禍福相倚

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

譯文：禍與福互相依存，可以互相轉(zhuǎn)化。

感悟：南懷瑾曾從人生層面看老子，說老子留給世人最重要的人生智慧就是福禍相依。生命里很多事，都是具有兩面性的，有好的一面，也會有壞的一面，能給你帶來驚喜的事情，往往里面也埋著禍根，可能給你帶來災(zāi)難。大家都知道塞翁失馬的故事，這個故事非常形象地說明了禍福相倚的道理。普通人，遇到高興的事情就喜不自勝，遇到壞事就垂頭喪氣。而聰明的人，總是能從好事中看到

危機;能從壞事中看到機遇。從好事中看到危機，就能夠居安思危，及時處理危機。從壞事中看到機遇和希望，就能夠化腐朽為神奇，甚至反敗為勝。

九、要重視“無”的價值

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

譯文：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用。

感悟：做人做事一定要看到“無”的價值。盆子內(nèi)部是“無”的，所以能裝東西;房子內(nèi)部是“無”的，所以能住人。當(dāng)然這種無不是絕對的沒有，在這里是說無形，看不到的東西，比如信用、道德等等，但我們一定要知道他的價值。

十、做事情不要怕別人嘲笑

上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

譯文：上士聽了道的理論，努力去實行;中士聽了道的理論，將信將疑;下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。

感悟：一些人，聽聞了大道也嘲笑不已。我們就明白了，就連大道都會遭到人的嘲笑，更何況是我們普通人做事呢?所以千萬不要怕被人嘲笑。《論語》重有記載，弟子問孔子，所有人都說這個人好，這個人是不是很好呢?孔子說，這個人肯定不好。真正的好人是這樣的，好人夸獎他，壞人損貶他。

第二篇：2018廣西公務(wù)員考試申論練習(xí),從《道德經(jīng)》中積累十個申論經(jīng)典案例（寫寫幫整理）

2018廣西公務(wù)員考試申論練習(xí)，從《道德經(jīng)》中積

累十個申論經(jīng)典案例

對于申論備考的考生來說目前最大的障礙是知識素養(yǎng)不足，而平常儲備又不多，妨礙了申論作文的展開。中公教育專家在此從《道德經(jīng)》中給廣大備考的考生們梳理一些經(jīng)典案例，以方便考生們復(fù)習(xí)。《道德經(jīng)》推崇柔弱的智慧，崇尚守柔貴雌，其他如功成身退、禍福相倚、上善若水等思想不僅對歷史產(chǎn)生重大影響，也是照亮我們前進道路，指引我們?nèi)松拇笾腔邸?/p>

一、做人要懂得迂回的智慧

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

譯文：彎曲可以保全，受壓反而伸直;低陷得到充盈，凋敝于是更新;單一因而得到，繁多所以迷惑。

感悟：很多人喜歡直來直往，結(jié)果把事情辦壞了。春秋時期齊景公喜歡養(yǎng)鳥，他讓臣子燭鄒看管一只鳥，結(jié)果燭鄒不小心，讓這只鳥飛了，齊景公生氣要殺燭鄒。齊國國相晏子知道了，就說：好吧，把燭鄒殺了給大王謝罪，在殺死他之前我要當(dāng)著大王的面數(shù)落他的罪行，讓他死得瞑目。晏子命人綁了燭鄒，數(shù)落其罪，共有三條：其一，大王的鳥竟然讓你放飛了;第二，你放飛了大王的鳥，惹得大王為一只鳥而殺人;第三，你死了不要緊，可是大王為一只鳥而殺人的事情傳出去，其他諸侯國的國君和國民會笑話我們齊國國君把一只鳥看得比人的生命更重要，這不是敗壞大王的聲譽嗎?有此三條，燭鄒該殺。齊景公聞言笑了，說：“趕快放人，我明白了。”這就是晏子“曲則全”的智慧。

二、做人要有水的精神 上善若水，水善利萬物而不爭。

譯文：最善的人好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。

感悟：在老子看來，最高的德性、最高的善就像水一樣，具有道的精神：生化、利生。我們都知道“地球上有了水，才有了生物”。地球上一切原始生命都孕育于水。故說：水是生命之源。水的第二個精神就是“不爭”，能順勢而為。水無常勢，水無常形，道也如此，道不跟萬物爭，而天地萬物無法與道相爭。人要學(xué)水的精神，抱著利他、不爭的心態(tài)做事，才會如魚得水。

三、持而不盈、富貴不驕

本文由廣西中公教育整理提供，供各位考生參考學(xué)習(xí)！

持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保;金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。

譯文：執(zhí)持盈滿，不如適時停止;顯露鋒芒，銳勢難以保持長久;金玉滿堂，無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根;一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。

感悟：日中則昃日，月影則虧。一定要知道為人處事的度在哪里。事不可做絕，話不可說盡。老子說的是不要在某個方面因為自己的專長而盈滿，說話、做事要留有余地，才會有發(fā)展與回旋的空間，不要給自己留下禍患。這是處世的大智慧。

四、功成身退是一種智慧

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

譯文：生長萬物而不居為己有，撫育萬物而不自恃有功，導(dǎo)引萬物而不主宰，這就是奧妙玄遠的德。

感悟：范蠡不爭權(quán)勢，從王佐之才到平民百姓，泛舟四海，誠信經(jīng)商，造就了自己功成身退的一生;屠羊說，在楚昭王逃離時一直追隨，楚昭王復(fù)國后，不求任何賞賜;王陽明平定宸濠之亂后，依然淡定講“心學(xué)”，他們的共同點就是在功成之后不執(zhí)著于無謂的追求。實際上，放不下那些無謂的欲望，舍不得那些可有可無的蠅頭小利，也許會贏得了一時，但最終可能會輸?shù)酶唷?/p>

五、戰(zhàn)勝自己，才是真正的強大

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。譯文：能了解別人的可謂機智，能認識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行才說明他有遠大的志向。

感悟：曾國藩說：“古來英杰，非有一種剛強之氣，萬不能成大事也。”這種剛強，不是戰(zhàn)勝別人，而是自我戰(zhàn)勝。嚴于律己，不甘頹廢自棄，克服了自己的弱點，自勝方能事成。

六、報怨以德

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。

本文由廣西中公教育整理提供，供各位考生參考學(xué)習(xí)！

譯文：以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當(dāng)作有味。大生于小，多起于少。

感悟：老子不主張與人結(jié)怨，主張和解，主張修善。個人與個人可以結(jié)怨，家族與家族可以結(jié)怨，國家與國家可以結(jié)怨。這種積就的冤仇不利于個人的生活，不利于社會的安定、不利于世界的和平。老子從天道之善而得出的結(jié)論是：盡量不要結(jié)怨，而要積極修善，為了修善也不能結(jié)怨，一旦結(jié)怨，就難以為善。俗話說：“冤冤相報何時了”，“退一步海闊天空;忍一時，風(fēng)平浪靜。”

七、守柔貴雌的大智慧

人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。譯文：人活著的時候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以后就變得干硬枯槁了。所以堅強的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生長的一類。

因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的，總是處于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

感悟：老子認識到柔弱的東西里面蘊涵著韌性，生命力旺盛，發(fā)展的余地極大，很能持久。故在柔弱與剛強的對立之中，老子斷言柔弱的呈現(xiàn)勝于剛強的特性。“柔弱勝剛強”的例子是很多的，最典型的就是水，老子說天下柔弱，莫過于水，而攻堅強者，莫之能勝。也就是說，天下之物論柔弱莫過于水，而在攻克堅強的東西方面沒有什么能勝過它，水憑借流動的力量改變它表面上看來是柔弱卑下的特性，水能穿山透石，淹田毀舍，任何堅強的東西都阻止不了它，戰(zhàn)勝不了它。用水一樣平靜質(zhì)樸的心地，去看待世間的紛紛擾擾，用柔弱的方式應(yīng)對剛強，這不是無能，而是智慧。當(dāng)然，柔弱不是逆來順受，安于現(xiàn)狀，而是更為蓬勃向上的力量，它體現(xiàn)的是一種堅忍，是一種用水一般的柔和心態(tài)應(yīng)對萬事萬物，雖然柔弱，但是無堅不摧。

八、看破禍福相倚

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。譯文：禍與福互相依存，可以互相轉(zhuǎn)化。

感悟：南懷瑾曾從人生層面看老子，說老子留給世人最重要的人生智慧就是福禍相依。生命里很多事，都是具有兩面性的，有好的一面，也會有壞的一面，本文由廣西中公教育整理提供，供各位考生參考學(xué)習(xí)！

能給你帶來驚喜的事情，往往里面也埋著禍根，可能給你帶來災(zāi)難。大家都知道塞翁失馬的故事，這個故事非常形象地說明了禍福相倚的道理。普通人，遇到高興的事情就喜不自勝，遇到壞事就垂頭喪氣。而聰明的人，總是能從好事中看到危機;能從壞事中看到機遇。從好事中看到危機，就能夠居安思危，及時處理危機。從壞事中看到機遇和希望，就能夠化腐朽為神奇，甚至反敗為勝。

九、要重視“無”的價值

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

譯文：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用。

感悟：做人做事一定要看到“無”的價值。盆子內(nèi)部是“無”的，所以能裝東西;房子內(nèi)部是“無”的，所以能住人。當(dāng)然這種無不是絕對的沒有，在這里是說無形，看不到的東西，比如信用、道德等等，但我們一定要知道他的價值。

十、做事情不要怕別人嘲笑

上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

譯文：上士聽了道的理論，努力去實行;中士聽了道的理論，將信將疑;下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。

感悟：一些人，聽聞了大道也嘲笑不已。我們就明白了，就連大道都會遭到人的嘲笑，更何況是我們普通人做事呢?所以千萬不要怕被人嘲笑。《論語》重有記載，弟子問孔子，所有人都說這個人好，這個人是不是很好呢?孔子說，這個人肯定不好。真正的好人是這樣的，好人夸獎他，壞人損貶他。

本文由廣西中公教育整理提供，供各位考生參考學(xué)習(xí)！

第三篇：2018江西省考申論如何積累經(jīng)典語錄、時政素材

2018江西省考申論如何積累經(jīng)典語錄、時政素材

進入寒假，距離2018年上半年省考的時間也進入了百日倒計時。很多考生也進入了緊張的備考階段。在備考過程中，很多考生最頭疼的問題就是《申論》作文該如何撰寫，尤其是在備考時間不多的情況下，如何精準的為作文積累足夠的素材。因而為了能更有針對性的積累作文素材，做到作文備考有的放矢，中公教育專家建議各位考生可以從以下三個方面入手。

一、把脈考情特點，明確積累方向

很多考生在素材積累時，要么是覺得要積累的內(nèi)容太多，無從下手;要么是帶走盲目性，“廣撒網(wǎng)”式記憶，每個知識點都略有了解，但都記不深刻，上了考場卻感覺“用不上”;這兩種情況的根源，均在于考生缺乏對《申論》考情的準確把握。

實際上，通過梳理近3年多省公務(wù)員考試的考情來看，2017年，考察主要內(nèi)容是“發(fā)展與心態(tài)的快慢平衡”，涉及社會心態(tài)的理性平和和經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài);2016年考察“夢想驅(qū)動創(chuàng)業(yè)”，涉及“雙創(chuàng)”驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展與青年人的理想信念;而2015年考察“創(chuàng)意農(nóng)業(yè)”，涉及農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革和創(chuàng)新意識。可以發(fā)展，從領(lǐng)域上，省考更趨向社會，經(jīng)濟與文化的交叉領(lǐng)域;從主題上，都是緊跟當(dāng)年社會發(fā)展最熱的話題;從內(nèi)容上，都是從某個最“接地氣”的微觀概念出發(fā)，然后上升到理念信念等方面。因此，考生在備考時，無論是經(jīng)典語錄還是時政素材，可以集中積累近一兩年經(jīng)濟、文化、社會交叉話題中，能夠以微觀話題切入而又能上升到思想層面的熱點內(nèi)容。比如社會不文明事件與法治思想，空氣污染和環(huán)保理念，精準扶貧與扶智格局等等。

二、把脈素材內(nèi)容，明確積累渠道

明確了從積累哪些領(lǐng)域的內(nèi)容，考生還需要明確自己具體要積累什么，自己這些內(nèi)容從哪積累。

《申論》作文是典型的議論文，在寫作過程中，一篇好文章必然是論證方法豐富內(nèi)涵深刻的。這就要求考生起碼能夠做到“理證與例證相結(jié)合”。從而也就要求考生著重積累理論性素材和案例型素材。理論性素材方面，應(yīng)用比較方便的是習(xí)近平、李克強等主要領(lǐng)導(dǎo)人的名言，以及一些中央政策文件或重要會議的內(nèi)容。考生一定要明確，如果使用名言，需要考生能夠原句記憶;而使用文件或會

議精神，則能記準大意，能用自己的話表述即可。表述方式可以采用“某某文件曾經(jīng)談到……”等類似句式。而案例型素材方面，則需要考生能夠用一兩句話概括一個事件，這就需要事件本身盡量是人盡皆知且持續(xù)討論的時政熱點事件。諸如“北京動物園老虎傷人事件”，“烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會”，“‘一帶一路’國際合作高峰論壇”等。

鑒于考生積累的時間不長，這部分可以重點從十八大、十九大報告，《2018中央經(jīng)濟工作會議報告》等中央重大會議報告中，提取理論性素材。從人民日報ap評論版和新華網(wǎng)社會頻道去學(xué)習(xí)、積累熱點事件。

第四篇：公考申論詞匯積累

茍利國家生死以，豈因福禍避趨之

道德永遠不會淪喪，天良也永遠不會泯滅。只不過，有時也需要喚醒

有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭 富貴而恣弄權(quán)，乃自取滅亡之道 治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮 治國如烹小鮮 管理如繡花

少年強則國強，少年獨立則國獨立--梁啟超

世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的--毛澤東 治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé) 華山一條路

天下事，以實為治，以文則不治

往思想教育的熔爐中持續(xù)添火，擰緊剛性約束的螺絲扣，清除思想中的微生物，才能實現(xiàn)從“不敢”“不能”到“不想”的深層次轉(zhuǎn)變。

開頭：今日所最需要者，則制造中國魂是也--中國魂安在乎，梁啟超 青年者，國之魂也

分析：衣領(lǐng)子，牛鼻子，剛需，契機，抓手，燈塔，搖籃，一落子而滿盤活，新動能，著力點，深度融合

過渡：知之者愈明，行之者愈篤

阿基米德：給我一個支點，我能翹起地球

國有四維，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡--社會主義核心價值觀

奉獻：青山埋白骨，綠水吊忠魂--朱德 給予比接受更幸福--圣經(jīng)

以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家一萬年不死之根基，其價值之重可知--孫中山 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

敬業(yè)：人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，便能創(chuàng)造出奇跡來--門肯

誠信友善：唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本--中庸 小信誠則大信立--韓非子

惟誠可以破天下之偽，惟誠可以破天下之虛

對策：團隊，共享，合作，積力之所舉，則無不勝也，眾智之所為，則不不成也 捏沙成團，握指成拳 一箭易斷，十箭難折

纖弱的東西困在一起就變得剛強

鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土--堅持，積少成多，厚積薄發(fā) 咬定青山不放松

逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯--堅持

沒有一滴雨會認為自己造成了洪災(zāi)”，也沒有一片雪花認為自己對雪崩負有責(zé)任 勿以善小而不為，勿以惡小而為之--個人素質(zhì)，意識，從個人到社會

業(yè)精于勤，行成于思 知者行之始，行者知之成

思考可以搭一座橋，讓我們同向新知識。發(fā)展生態(tài)文明，則需要用行動搭一座通往新天地的橋。

成就無悔人生，既要仰望星空，又要腳踏實地。中流擊水，奮楫者進--實踐，學(xué)習(xí)，知識

安不忘虞

先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 居安思危、知危圖安 天下雖安，忘戰(zhàn)必危

賈人旱則資舟，水則資車，以待乏也--憂患意識 事之當(dāng)革，若畏懼而不為，則失時為害 改革“空轉(zhuǎn)”

察勢者智，馭勢者贏--順應(yīng)時代潮流

舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明--以點帶面，重要點中間

最可怕的是弱勢權(quán)利無救濟 渠清如許，必有源頭活水

好的制度讓壞人不敢作惡，壞的制度讓好人不敢行善--制度建設(shè)，頂層設(shè)計

謀子不謀勢

不謀全局者不足以謀一域--全局意識

結(jié)尾：春天的道路，依然充滿泥濘

物有甘苦，嘗之者識，道有夷險，履職者知 惟其艱難，才更顯勇毅，惟其篤行，才彌足珍貴

以“綱舉目張，執(zhí)本末從”的智慧統(tǒng)攬全局，以“開弓沒有回頭箭”的決心銳意進取，以“明知山有虎、偏向虎山行”的氣魄克難攻堅 圖垂成之功，如挽上灘之舟，莫稍停一棹 向善求真，唯美有容

既要看到成績和機遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，看到形勢發(fā)展變化給我們帶來的風(fēng)險，從最壞處著眼，做最充分的準備，朝好的方向努力，爭取最好的結(jié)果

筑巢引鳳--基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)吸引人才 與傳統(tǒng)握手，與文化對話

不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻與完美--印度詩人泰戈爾

“與祖國同行，與時代同行”當(dāng)成為青年人奮力拼搏的方向，也當(dāng)成為我們每個人潛志篤行的心靈坐標

宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。離開象牙塔走向社會

“無數(shù)人生成功的事實表明，青年時代，選擇吃苦也就先擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路” 有意義的人生應(yīng)該是行動中標注著價值的坐標，靈魂中刻寫著精神的高度 哲人有言：人最終關(guān)切的是自己的存在及其意義。

為自己、為人們、為社會共筑一個讓生命有所托、讓靈魂能棲息、讓精神可穿越的家園，或許才是現(xiàn)代社會每一個人應(yīng)有的價值追求。

XX是歷史的記錄者，現(xiàn)實的守望者，未來的開創(chuàng)者 非新無以為進，非舊無以為守 根之所在，魂之所依 細大不捐、無遠弗屆

攜激濁之萬鈞，挽狂瀾于既倒 鑿不休則溝深，斧不止則薪多

下一番“繡花”功夫，找到合適的出路

第五篇：20130413江西省考公務(wù)員申論答案參考

20130413江西省考公務(wù)員申論作答參考

三、作答要求

問題一：認真閱讀給定材料，簡要回答下列問題。(10分)

1.概括當(dāng)前我國人口流動的積極意義。(4分)

2.概括當(dāng)前我國人口流動引發(fā)的社會問題。(6分)

問題二：依據(jù)給定材料2、3，運用“推拉理論”，分析我國農(nóng)村人口流動的原因。(20分)

問題三：結(jié)合材料7，以A縣政府的名義，就做好農(nóng)民工春節(jié)返鄉(xiāng)安全工作草擬一份通知。要求：格式正確，內(nèi)容完整，措施有效，語言規(guī)范，300~500字。(30分)

問題四：十八大報告指出，要完美和創(chuàng)新流動人口管理服務(wù)。請結(jié)合給定材料，以如何實現(xiàn)流動人口科學(xué)管理為主題，寫一篇策論性文章，題目自擬。要求：主旨明確，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)合理，邏輯嚴密，語言流暢，1000~1200字。(40分)【解析】

問題一：認真閱讀給定材料，簡要回答下列問題。(10分)

1、概括當(dāng)前我國人口流動的積極意義。(4分)

廣大農(nóng)民工獲得了財富與改變命運的機會，增加收入。

催生出“人口紅利”效應(yīng)，創(chuàng)造我國的GDP。

是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。

縮小中西部地區(qū)和東部地區(qū)之間的經(jīng)濟差距。縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。

為城市的發(fā)展、城市的健康有序運行作出積極貢獻。

(每點1分，答對4點即給4分。)

2、概括當(dāng)前我國人口流動引發(fā)的社會問題。(6分)

流動人口社會保險參保率低。

對社會保障政策知曉度低，企業(yè)沒有為其繳納社會保險,流動人口平均工作時間高于勞動法規(guī)定的時間。

流動人口醫(yī)療衛(wèi)生供應(yīng)不足、異地報銷困難。

流動人口子女異地(流入地)入托和上學(xué)存在困難。

大城市流動人口過度集中，形成盆地聚集效應(yīng)，公共資源供給不足。

外來人口違反犯罪問題突出，呈現(xiàn)“兩頭外”的特點。

城市生活壓力大，群眾幸福感低。

春節(jié)期間，農(nóng)民工返鄉(xiāng)，給交通帶來巨大壓力，車禍頻發(fā)。

人戶分離，造成管理不便，利益方面很多不平等。

(每點1分，答對6點即給6分。)

問題二：依據(jù)給定材料2、3，運用“推拉理論”，分析我國農(nóng)村流動人口的原因。(20分)

“推拉理論”對人口流動的原因進行了解釋。首先由巴格內(nèi)提出，他認為人口流動的目的是改善生活條件，流入地的那些有利于改善生活條件的因素成為促使人口流動的拉力，而流出地不利的生活條件成為了促使人口流動的推力，人口流動就由這兩股力量前拉后推所決定。之后有人補充了第三個因素，中間障礙因素。

拉力：

1、國家逐步改革一系列針對流動人口的不合理制度，不斷推動與之配套的保障、住房、教育等政策的改革，不但為人口流動提供了體制保障，而且降低了流動人口在城市居住和尋找工作的成本與風(fēng)險。

2、城市與居民日常生活密切相關(guān)的服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速，為農(nóng)村勞動力提供了較多的就業(yè)機會。

3、城市有優(yōu)質(zhì)的設(shè)施和公共服務(wù)，構(gòu)建了一個令人向往的生活環(huán)境，現(xiàn)代化的思想與觀念、較多的發(fā)展機會，吸引了大量農(nóng)村勞動者。

推力：

1、農(nóng)村勞動力相對土地資源過剩，人地矛盾突出。

2、務(wù)農(nóng)掙錢太少，收入與支出缺口明顯。

3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大部分逐步破產(chǎn)消失，并且農(nóng)村經(jīng)濟長期以來發(fā)展緩慢，農(nóng)村地區(qū)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遠沒有達到吸納大量農(nóng)村勞動力的程度。

(定義2分。原因每點3分。)

問題三：依據(jù)材料7，以A縣政府的名義，就做好農(nóng)民工春節(jié)返鄉(xiāng)安全工作草擬一份通知。要求：格式正確，內(nèi)容完整，措施有效，語言規(guī)范，300～500字。(30分)

關(guān)于做好農(nóng)民工春節(jié)返鄉(xiāng)安全工作的通知

全縣各級公安部門、交通部門：

春節(jié)即將來臨，為切實幫助廣大農(nóng)民工，尤其是是“摩托車返鄉(xiāng)”農(nóng)民工在春運期間平安、及時、有序、順利往返，決定在春運期間，開展以“平安往返、共創(chuàng)和諧”為主題的幫助農(nóng)民工平安返鄉(xiāng)活動。現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一、各公安部門結(jié)合本地區(qū)實際情況，設(shè)立春運交通安全服務(wù)站，為摩托車返鄉(xiāng)農(nóng)民工提供飲用水、食品、衛(wèi)生醫(yī)療等必要服務(wù)。

二、針對國道上出現(xiàn)大量騎摩托車返鄉(xiāng)的農(nóng)民工。各交警部門要加強巡邏，增加交通執(zhí)勤人員，維持國道良好暢通的交通秩序。

三、針對農(nóng)民工車載人員數(shù)量問題。各公安、交警部門要加強交通安全宣傳，可以將在每個安全服務(wù)站掛上宣傳標語橫幅，溫馨提示安全駕駛的重要性。同時，要制止摩托車超載現(xiàn)象特別是夾帶小孩的現(xiàn)象發(fā)生。對于勸告不理會的，可以依據(jù)相關(guān)道路交通法律法規(guī)予以處罰。

四、冬天路面結(jié)冰，車輛容易打滑，出現(xiàn)交通事故。各部門各單位要采取有效措施，可以在道路地面鋪灑煤渣、稻草等方式，避免車禍的發(fā)生。

各部門、各單位，在確保農(nóng)民工返鄉(xiāng)的同時，要確保公路、鐵路等運輸管理工作落到實處，要增強春運運輸能力，確保農(nóng)民工能夠安全返鄉(xiāng)。

A縣人民政府

× ×年× ×月 × ×日

閱卷標準：格式(標題、稱呼、正文、落款)正確，得5-8分。

內(nèi)容(第一部分意義、第二部分措施、第三部分號召)完整，得10-20分。

措施部分，需分條作答。每條3分。最多5條。

表達流暢，加2分。

問題四：十八大報告指出，要完善和創(chuàng)新流動人口管理服務(wù)。請結(jié)合給定材料，就如何實現(xiàn)流動人口科學(xué)管理為主題，寫一篇策論性文章。題目自擬。要求：主旨明確，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)合理，邏輯嚴密，語言流暢，1000～1200字。(40分)

解析：

本文需滿足的基本要求。第一，主題為“如何實現(xiàn)流動人口科學(xué)管理”，必須緊扣該主題來展開論證。這個主題比較新穎，材料中可以借鑒的內(nèi)容不少，但文章的基本框架至關(guān)重要，需要考生有一定的理論深度。第二，文章必須包含“認識問題、分析問題、解決問題”三個部分，題目規(guī)定“寫一篇策論性文章”，也就是說，解決問題也就是對策部分是重點。第三，字數(shù)建議控制在1100字左右。那么，就基本滿足“主旨明確、內(nèi)容充實、結(jié)構(gòu)合理”以及字數(shù)要求，基本可以保證在二三檔之間。

本文可以下筆的角度很多，考生可以自己發(fā)揮。但注意，一定不能脫離“流動人口管理”這個主題。有些同學(xué)立意為如何縮小東中西部差距、如何縮小城鄉(xiāng)差距，這就扯得太遠，并未扣住主題了。

在這里，老師提供兩個角度，供同學(xué)們參考。

第一個，從制度保障著手，分論點為：

轉(zhuǎn)變觀念，從人口管控、到人口管理、到人口服務(wù)。

完善流動人口社會保障體系，實現(xiàn)公共服務(wù)均等化。

積極推進戶籍制度改革，試行自動登記制度。

第二個，從改善民生著手，推動流動人口科學(xué)管理。分論點為：

教育、就業(yè)、收入分配、社會保障。(結(jié)合給定資料4)