第一篇：如何在品社課堂中呈現出活動性

如何在品社課堂中呈現出活動性

內容提要：《品德與社會》這門課程的基本理念之一，是品社課應該生活化。也就是說兒童品德的形成應該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中，使他們在學后還能將升華后的行為回歸到生活中去。讓學生從原有的生活經驗入手，在課程中進行整合，使學生有一個學習、吸納、提升的過程，豐富拓展學生原有的生活經驗，最終回歸生活。

正文：《品德與生活》課程的呈現形態主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。活動的形式可以有很多種，如：討論、搜集信息、現場調查、情景模擬與角色扮演、操作性、實踐性活動、教學游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事等。經過一段時間的品社教學，我認為品社教學可以從以下幾方面來規范我們的教學過程：

一、有趣的導入是思品課成功的一半

俗話說:興趣是最好的老師,良好的開端是成功的一半, 導入，是一節課的開始，它好比是一首歌的前奏。如果前奏悠揚、動聽、氣勢磅礴，就很容易吸引聽眾。一節課，導入得好與否，直接影響到該節課的質量。新課伊始,教師若能注重精心設計導入新課的不同方式，如“表演小品”、“成語（詞語）接龍賽”、“講故事” “猜謎語”“智力比拼”、“欣賞樂曲”“影視文件”等，創造良好的動機,使他們積極主動,心情愉悅，全神貫注地學習,不以學習為負擔,而以學習為享受,讓學生在濃厚的興趣下,所獲得的一切知識會掌握得迅速而牢固.如在教學<<品德與生活>>第三冊<<我棒你也棒>>這一主題活動時,我是這樣激趣導入的:同學們你們都喜歡看動畫片吧,今天老師就給大家帶來了一首好聽的動畫歌曲,它就是<<西游記>>的主題曲<<一個師傅仨徒弟>>,喜歡的同學可以一起來唱,(播放歌曲,學生跟唱).師:從大家的表情中,老師發現同學們都很喜歡這首歌曲,誰能說一說你最喜歡<<西游記>>里的哪個人物?為什么?(生答)師:是啊,取經的路上困難重重,可是師徒四人不畏艱險,奮勇殺敵,最終取得了真經,他們每一個人都很棒,老師還知道,我們班的同學每個人也都有自己的優點,個個都是最棒的.對嗎?這節課我們就一起來學習<<我棒你也棒>>.這樣在輕松愉悅的氛圍中,激起了學生的學習興趣,輕松引入了新課.例如在教學《春天的故事》一課時，我以歌曲《春天的故事》導入，上課之初循環播放歌曲，請學生欣賞，并交流聽了這首歌后的感想，然后出示課題——《春天的故事》。由歌曲中的“一九七九年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈。”引入介紹1978年的十一屆三中全會做出的改革開放政策，以及改革開放后我國經濟的發展狀況、身邊生活的變化，經濟特區等等，整堂課都以這一首歌作為主線，成功地使學生感受到了改革開放使我國走上了繁榮昌盛的道路。《我和動物交朋友》，我是以“猜謎語”的形式導入新課，“上面短短草，下面短短草，中間有顆黑葡萄，有它可以看書報”，讓大多數學生都能猜到，學生能不積極嗎？“此物生得怪，肚下長腦袋，寶寶袋中養，跳起來真快”“面孔相貓，豈非像鳥，天天上夜班，部署本領高”等等，都是與動物有關的，適合要講的課《我和動物交朋友》緊密相關的，很自然、有趣，小學生當然是在快樂的思維中進入新課，學習熱情是在不經意中調動起來了。

二、貼近生活——讓思品課親切起來

品德與社會課應當以社會生活為背景，主要解決學生生活中的實際問題,而不是一味講大道理,教師必須實際進入學生的生活當中,去了解他們的需要., 所以我們應有意識地開展社會調查、參觀、社會服務等活動，讓學生走出學校這個小課堂，走進社會這個大課堂，聯系身邊的生活、結合社會使兒童用感知的方式認識事物，符合兒童以形象思維為主的思維方式。現在的孩子家庭條件都很優越，加之獨生子女較多，可以說過著“衣食無憂，想要什么有什么”的生活，如何從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內容，將教材中的原有材料與學生現實生活中的材料有機結合起來，盡量縮短教學內容與學生的距離，使活動內容貼近兒童生活，易于兒童接受呢？最關鍵的就是讓他們回到生活中去，改變過去那種“品德教育與現實生活相脫離”的德育灌輸方式。教師可以多方面采集發生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活??這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。如在學習《與鄰里和睦相處》一課時，上課后可以給學生們講了一個小故事：昨天我的鄰居老張突然跑來找我說：“新搬來的李某好可惡！晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴。”我非常同情他說：“的確可惡，你沒有馬上報警？”他說：“沒有。我就當他們是瘋子，繼續聽我的爵士樂。”一則小笑話引發了學生們廣泛的討論，讓他們列舉發生在他們身邊鄰里之間許多凡人小事，如爸媽不在家時鄰居是怎樣幫你的、你的家人又是怎樣幫助鄰居的、你是怎樣幫助鄰居的等等，通過學生講自己的故事，讓他們自己明白與鄰居相處，要互諒互讓，說話、做事要考慮左鄰右舍的利益，盡而引伸到對鄰居的困難要熱情幫助，鄰里之間要和睦相處。像《我有一雙明亮的眼睛》，《我和動物交朋友》等課，都是非常貼近生活的。通過對身邊的事的回憶、講自己和小動物的故事，通過積極參與老師精心設計的體驗活動，學生們對理解保護好眼睛、愛護小動物，還有在教學《伸出愛的手》，讓一個小學生講述了她姐姐的故事（聾啞人），使在坐的人都留下了眼淚，在坐的學生對殘疾人的痛苦，一定會有更深的理解，他們的認識會達到更高的層面。

三、聯系時政——給思品課注入鮮活的血液

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”喜歡是最主要的，《禮記?學記》對此也有論述：“不興其藝，不能樂學。”喜歡是學習最主要的，課堂上學生喜歡的事情會讓他們聚精會神，興致勃勃，作為教師應投其所好。教師都有過這樣的體會：在課下與學生聊天時，提起釣魚島問題，提起禽流感，提起新一屆的國家主席他們能夠娓娓道來，其興致遠遠超過品社課上的其它內容。我們為什么不能把課下的事搬到課堂來做呢？簡略課本上的一些事例，利用鮮活的時事引發學生的興趣是學習品德課的最佳途徑之一。如新閉幕的十八屆人民代表大會讓他們認識了新一屆的國家領導人，熟悉的事實讓每個學生在討論中感受的是真情實意。通過“釣魚島問題”的分析，揭開帝國主義國家的真實面目，激發學生維護祖國統一，保衛國家安全的愛國熱情。在教學《人類的家園—地球》的學習，聯系世界環保日、世界水日、世界氣象日等的設立的理由，讓學生知道地球是人類賴以生存的地方，它是我們的家園，我們必須要保護好它、必須從我做起，從現在做起，并回家告訴家人告訴我們周圍的人，告訴社會上的人怎樣保護好地球。在教學《我們的爺爺奶奶》中，通過對“老人行為”的分析，來感受老人的希望和家的溫暖，結合當前的孝德工程來教育學生要尊敬和孝敬老人。

四、詼諧幽默——還給思品課歡樂的笑聲

今天的課堂，已經改變了原有的僵化模式，教師既是導演又是演員，學生也可以是導演更可以是演員，而且是這部戲的主角。師生合力上演的是一部輕喜劇，而不應該是沉重的歷史劇、主流劇、形象戲。正如海菌茲?雷曼麥所說：“用幽默的方式說出嚴肅的真理比直截了當提出更能為人們所接受。”所以教師采用詼諧的故事、幽默的語言可以讓課堂富有生機，讓整個課堂充滿快樂。一個優秀的品德教師的語言就應像一個強大的磁場，緊緊地吸住著學生。氣勢浩瀚、激越高昂、豪壯奔放的語言讓學生肅然起敬；措詞優美、情意纏綿、韻味深長的語言使學生注目神往；綺麗灑脫、錯落有致、輕松諧趣的語言讓課堂色彩斑斕，讓學生興趣盎然。大家都知道趙本山每年的春晚都拿大獎，那正是他的語言技巧。

當然，教師的語言也是十分重要的，就像精彩的臺詞，教師幽默的語言可以讓課堂“活”起來。夸美紐斯說過：“一個能夠動聽地、明晰地教學的教師，他的語言就像油一樣浸入學生的心理，把知識一道帶進去。”一個優秀教師的語言就像一個強大的磁場，緊緊地吸住著學生。激越高昂的語言讓學生肅然起敬；措詞優美、韻味深長的語言使學生注目神往；輕松諧趣的語言讓課堂色彩斑斕，讓學生興趣盎然。

五、形式多樣——讓思品課豐富多彩

小學生最喜歡的課程是活動課。活動課以多彩的課程內容，活潑的授課形式激發了學生的學習興趣，調動了學生內在的學習動力，課堂上學生們不喜歡反復出現的老面孔，我們為什么不可以使之不斷更新呢？我們的活動化、生活化教學就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學生耳目一新的感覺，課堂上可以使用“小品表演”“快樂競答”、“挑戰高手”、“芝麻開門”、“幸運52”“智力快車”等電視節目形式，也可以用 “圓桌會議”、“小學生辯論會”、“開心家庭組合”等比賽形式，還可以用 “小小法庭”、“知識銀行”、“我來當老師”“今天我是班長”模擬形式等等進行授課，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區等都會取得很好的效果。在小品表演中，學生們分角色表演了日常生活中不尊重父母的種種表現，在“小小法庭”上，學生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠信、破壞環境、獵殺動物、審判那些因無錢到網吧上網而勒索他人錢財的人，他們可以用自己學到的知識，來詮釋小學生的思想境界；走上街頭當一次交警，走到田間第一回農民，走回家庭當一天家庭主婦?我相信這樣的課收效一定很大。“參與是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的！”這是小學生發出肺腑的感嘆。

有趣導入的品德課是最成功的，貼近生活的品德課是最親切的，結合時政的品德課是最鮮活的，詼諧幽默的品德課是最快樂的。在品德與生活品德與社會課教學中調動學生學習興趣和學習主動性的有效方法比較多。只要老師們遵從新課標理念，認真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能達到激發學生學習興趣，就一定能會使我們的課堂達到和諧高效。

第二篇：如何在課堂中呈現出活動性

如何在課堂中呈現出活動性？

《品德與生活》課程的呈現形態主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。活動的形式可以有很多種，如：討論、搜集信息、現場調查、情景模擬與角色扮演、操作性、實踐性活動、教學游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事等。我們可以從以下幾方面來規范自己的教學過程：

一、有趣的導入。

良好的開頭是成功的一半。如何打響第一槍，使“課伊始趣亦生”，把學生帶入一種“心向往之”的教學境界，要求新，求活。但不能故弄玄虛，要像油鍋里滴上幾滴水一樣，把課堂激活。一節課，導入得好與否，直接影響到該節課的質量。在教學中，我們應特別注重精心設計導入新課的不同方式，如“表演小品”、“成語（詞語）接龍賽”、“講故事” “猜謎語”“智力比拼”、“欣賞樂曲”“影視文件”等。例如在五年級上《五十六個民族五十六枝花》一課，我是這樣導入的：播放《愛我中華》這首歌，問學生，你知道這首歌唱出了什么？學生的回答很多，有的學生說我國有56個民族。師問你知道我國有哪些民族？生回答之后，師問你們想不想了解我國的少數民族。生說想，師說好，讓我們一起來了解我國的少數民族。從而進入主題。

二、貼近生活的品德課是最親切的。

生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿。學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗、具體的而非抽象的道德認知。因此，品德課教學要“生活化”，讓美好的道德理智指導學生的生活，讓美好的道德情感滋潤學生的生活。教師必須珍視豐富多彩的兒童生活對兒童品德形成和社會性發展的價值，教學內容的選擇必須貼近兒童的現實生活，讓生活走進課堂，再從課堂走向生活，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在發展中生活。如教四下《錢該怎樣花》，我創設了一次模擬買賣活動，讓學生分別扮演成售貨員與顧客，貨柜里放著各種各樣的實物，手中拿著十元錢，比一比，“看誰買的巧又省，比一比，“誰的態度好”，結合自己買東西的經驗，檢驗有沒有買東西的簡單知識，有沒有運用知識的實際能力，有沒有“生活儉樸，不亂花錢”的好思想。通過討論學生能夠舉一反三，如買黃瓜買新鮮的，進而知道所有的蔬菜、水果、魚蝦肉類都應買新鮮的，不要買變質的；買餅干要看生產日期和保質期，那么也要看罐頭、飲料、藥品等商品的生產日期和保質期；買文具應注重實用、價廉物美，買其它東西也要注意，不買華而不實的，要養成節儉樸素的好習慣；優秀的售貨員招引的顧客多，不講禮貌的售貨員生意冷淡等等，從這場買賣消費活動中，學生如情入境投入到其中，激發了學生的創新意識，他們用自己的真情實感，扮演著不同社會角色，再現了某一社會事物和現象，從而提高學生觀察社會，適應社會的能力。

三、聯系時政的品德課是最鮮活的。

新課程標準指出：“教師要善于從兒童的生活中敏銳地捕捉有教育價值的課題，應創造性地使用教材，聯系當地和兒童的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、兒童生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去，不斷提高品德教育的針對性、實效性和生動性，提高整個教育的質量。”我們在品德課堂教學中及時捕捉與教學有關的“時事新聞”，使課堂演繹出了意外的精彩。如通過六下《人類的家園—只有一個地球》的學習，聯系世界環保日、世界水日、世界氣象日等的設立的理由，讓學生知道地球是人類賴以生存的地方，它是我們的家園，我們必須要保護好它、必須從我做起，從現在做起，并回家告訴家人告訴我們周圍的人，告訴社會上的人怎樣保護好地球。再如上四下《做個聰明的消費者》這一課時，我們結合生活實際案例，發布3.15專題節目內容：浙江康諾邦魚肝油不是補品而是藥、杭州廣琪貿易公司銷售過期進口食品原料、澳妙可嬰幼兒奶粉篡改保質期、激光筆會灼傷兒童眼睛、涂改液甲苯超標34倍……在課堂上學生圍繞真實生活中的侵權案例展開了熱烈討論，課堂氣氛非常活躍。

四、詼諧幽默的品德課是最快樂的。

著名教育家斯維特洛夫說過：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”在美國，有幽默感是優秀教師必須具備的素質。作為品德教師，幽默更是不可缺少的品質。品德教學中，教師不失時機地運用幽默的語言授課能使課堂生花，能使教學增色，能使課堂教學變得風趣詼諧，睿智高雅，別具藝術魅力，進而創造出一種輕松愉快、和諧融洽的教學氛圍，從而使學生以愉悅的心情主動、生動地去學習。如在上四上《小窗口 大世界》一課時，我在揭示課題這一環節的設計上就使用了詼諧幽默的語言形式。教師問學生怎么樣讓坐在井底的青蛙能不出井口就知曉天下事，這個問題的設計就充滿著情趣，初看好像不太可能，但是現代傳媒的用處就是來解決這些不可能的問題的。學生的回答更是讓聽課者忍俊不禁，他們說可以給青蛙在井里接上有線電視，讓它看新聞，看故事片，他就知道外面的世界了；也可以給青蛙看報紙，可以通過讓它上網，可以給青蛙聽廣播，從而讓青蛙不出井口就能知曉天下事。看上去似乎天方夜譚的想像卻在充分說明現代傳媒的功用，給學生帶來一個初步的感知，以次來揭示課題，可謂別出心裁。通過這樣的對話教學，教師給學生以智慧的啟迪，學生在愉悅的環境中與教師和同學開展交流，在互相交流的過程中，學生自然地受到了教育，接受了新知。

五、形式多樣的課堂是最開心的。小學生最喜歡的課程是活動課。活動課以多彩的課程內容，活潑的授課形式激發了學生的學習興趣，調動了學生內在的學習動力。我們的活動化、生活化教學就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學生耳目一新的感覺，課堂上可以使用“小品表演”“快樂競答”、“挑戰高手”、“芝麻開門”、“幸運52”“智力快車”等電視節目形式，也可以用 “圓桌會議”、“小學生辯論會”、“開心家庭組合”等比賽形式，還可以用 “小小法庭”、“知識銀行”、“我來當老師”“今天我是班長”模擬形式等等進行授課，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區等都會取得很好的效果。在小品表演中，學生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現，表演遵守交通規則中的正面和反面人物；表演如何禮貌待人、愛護公共設施、愛護班集體等等情景。在舉行“圓桌會議”時，可改變原有的橫平豎直的座位排列方式，讓學生圍坐在一起，教師就在學生當中活動，師生之間，生生之間相互交流，暢所欲言，為教師和學生搭建一個零距離互動平臺；在“小小法庭”上，學生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠信、破壞環境、獵殺動物、審判那些因無錢到網吧上網而勒索他人錢財的人，他們可以用自己學到的知識，來詮釋小學生的思想境界；走上街頭當一次交警，走到田間第一回農民，走回家庭當一天家庭主婦?我相信這樣的課收效一定很大。“參與是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的！”這是小學生發出肺腑的感嘆。

六、學科整合的課是最喜歡的。

新課標非常注重學科間的整合。新教材品德與生活；品德與社會課，本身就滲透了多個學科的知識，這是一大優勢。根據新課標理念，教師在教學中就要應用各個學科的相關知識對學生進行綜合教育，潛移默化地培養學生動手、動腦、動口等綜合能力，充分調動學生的學習興趣。如：品德與生活二年級上冊第一單元第一課就是《我愛家鄉山和水》，而該冊的語文園地三的“口語交際”和“寫一寫”的內容就是“夸家鄉”。由于在品生課中，孩子們已經收集了很多有關于家鄉的自然人文景觀資料，并且還欣賞、品嘗了家鄉的一些特產，充分感受到了家鄉的迷人自然風光、豐富的人文底蘊、獨特的民俗風情。有了之前品生課的鋪墊，在口語交際中學生躍躍欲試，談到了合肥十景、合肥“包公故里、科教基地、濱湖新城”城市名片自然人文景觀，還津津有味地回憶了合肥四大名點、合肥龍蝦、巢湖銀魚、長豐草莓、肥西老鄉雞等特色小吃的美味，為隨后的“寫一寫”提供了很多鮮活的素材。這樣，學生可以調節一下課堂氣氛，有些更能加深學生對所學的內容的理解，對提高課堂效率起到推動作用。總之，自然巧妙地整合美術、數學、語文、音樂等學科進行教學，使學生很喜歡我們的課。

七、現代化教學手段的課是最愉快的。現在的品德教材呈現形式活潑，強調從兒童的視角出發，運用兒童語言，采取兒童喜聞樂見的形式，如充分發揮圖畫、照片等在呈現教材內容方面的積極作用，增加教材的趣味性、可讀性和啟發性。然而，教材畢竟有它的局限性，無法產生聲音和畫面，引發學生的情感波動。所以在教學中，運用信息技術與文本的整合，可以彌補這一缺陷，使得教學過程愉快。一是再現真實情景。如教學《祖國媽媽的生日》（人教版下同 一上）一年級學生對國慶節比較陌生，教材上圖片第一張是開國大典，其余都是講祖國兒女如何慶祝祖國媽媽生日的。教學時如果單從出示幾張圖片讓學生感知，是無法激發學生的情感的，所以此時如果利用課件播放開國大典的盛況，再現當時的真實情景，不但會讓學生知道祖國生日的由來，而且會讓學生感受到國慶活動的隆重、熱烈和喜悅，體會做一個中國人的自豪。二是縮短時空距離。如教學《不能忘記的屈辱》（六上）一課，教學目標主要是讓學生知道近代以來中國曾經遭受到列強的侵略和凌辱，山河破碎，但這些距學生生活實際較遠，教材中的照片、畫面難以使學生體驗到中國被受辱的那種情感，所以此時播放一些圓明圓被焚燒、中國國寶被擄奪、南京大屠殺等課件，可縮短時空距離，增強學生的真實感，易激起學生的憤慨，體驗那時民眾心中的悲憤心情。三是化抽象為形象。抽象的事物不能引起學生的注意，在腦子里無法形成印象，當然進行的一系列明理的思維活動也很難活躍，因此，有必要借助信息技術抽象為形象。如教學《規則在哪里》（三上）一課，而“規則”這個概念對三年級學生來說，是比較抽象的，因此，理解這個概念成為本課教學難點之一。教學時可以結合教材中的畫面制作成課件，如馬路上的規則、學校里的規則、商店里的規則等，變靜止為動態，幫助學生認識規則一詞的含義，這樣使學生對規則的概念從感性認識上升到理性認識，強化了對規則的理解和體驗。

有趣導入的品德課是最成功的，貼近生活的品德課是最親切的，結合時政的品德課是最鮮活的，詼諧幽默的品德課是最快樂的，形式多樣的品德課是最開心的，學科整合的品德課是最喜歡的，現代手段的品德課是最愉快的。在品德與生活品德與社會課教學中調動學生學習興趣和學習主動性的有效方法比較多。只要老師們遵從新課標理念，認真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能達到激發學生學習興趣，就一定能會使我們的課堂達到和諧高效。

第三篇：在品生品社課堂中滲透傳統文化教學隨筆

在小學品生品社課堂中滲透傳統文化教學隨筆

在品生品社課堂中正確引導學生主動接觸、了解中國傳統文化，對學生的思想意識、價值觀念、行為模式都能產生積極影響，也有利于消解當前市場經濟下個別社會現象帶來的負面效應，使中華民族優秀傳統文化和傳統美德在校園里發揚光大。下面筆者就此談幾點粗淺的看法。

首先，教師自身的傳統文化底蘊和人文精神直接影響學生的人文素養。其實我們每個教師身上都蘊藏著豐富的“傳統文化資源”，這包括興趣愛好，知識閱歷等。教師應該用自己的人格魅力和自身豐富的資源作為動力，去感染和激發學生對于祖國傳統文化的興趣。

例如我對于中國風的歌曲情有獨鐘，課堂上會積極利用，來配合教學，在講《千年瓷都》一課時，先播放了歌曲《青花瓷》，接下來我跟他們一起揣摩這首歌：歌曲用“素胚”“仕女”“漢隸”等詞匯讓我們感覺青花瓷就像一位細膩典雅的古代美女，用她的長袖舒展出隱藏在窯燒里千年的秘密,向我們款款走來。今天我們就要隔著千山萬水，隔著重重歷史一同走進被譽為千年瓷都的景德鎮，靜靜觀賞那里傳世瓷器不變的魅麗。

導入后的課堂，行云流水，詩情畫意起來。另外，一些老師書法功底深厚,不妨變化板書字體，既吸引學生注意力又能潛移默化漢字的魅力。學生也樂于模仿，這都是信手拈來的傳統文化養成教育資源。

第二，有效利用課程資源，滲透傳統文化教育。

我們品生品社教材中包含著大量的傳統文化內容，體現于教材各個具體的章節中,這就要求教師必須熟悉掌握我國傳統文化知識,注意搜集和積累傳統文化的研究資料,做教學的有心人。這樣才能與教學內容有機結合起來,自覺的滲透到教學中,從而啟發學生理解我國傳統文化的優秀成果。教師可以根據教學的內容，滲透相關的優秀傳統文化。如品生課中有《我們的節日》，《五十六個民族是一家》等課程，都可以及時進行節日習俗，和民族平等團結，風俗習慣等的教育；另外，在課堂教學中還可以適當利用一些 成語故事、歷史典故和民間故事等,這些故事內涵豐富、語言精煉,積淀了祖先的聰明才智。運用這些素材既能激發學生的探究興趣,吸引學生很快進入教學情境,使課堂教學引人入勝,又能深深地影響學生的行為習慣。

如：六年品德與社會《勇于擔當》一課，在提出“什么樣的人才是英雄之后，面對社會出現的抗震救災，搶救兒童等各類舍己救人的現象，有同學說：這么高尚的人救了別人的同時，卻失去了自己的生命，究竟誰的生命更重要？這時，我講了一個民間故事。有一天一位禪師在森林里打坐。，遇見一只老鷹在追一只鴿子，禪師讓老鷹放過鴿子。但老鷹說，如果我放了它，我就會餓死的，誰能救我呢？禪師于是對老鷹說愿用自己的肉來代替這只鴿子。于是，老鷹拿來一個天平，禪師將鴿子放在平的一邊，便用刀去割自己身上的肉去放在平的另一邊，直到他把整個自己都放在上面，天平才終于平衡了。之后，引導學生探究故事的內涵，學生自然會領悟到生命是不能取代的，不管它以什么樣的面目呈現出來，生命的天平上是沒有高低貴賤之分的……這樣的課堂上，學生會感到思維的挑戰，思考的深度和探究的收獲，同時更能萃取到傳統民間故事中蘊藏的一些博大精深的哲學精神。

第三，有效利用生活經驗，滲透傳統文化教育。

品生、品社這種內涵廣泛，信息量大的綜合學科，要求學科教師對社會生活有著敏銳的嗅覺和極強的觀察力。如果能把生活中遇到的與傳統文化相關的知識和現象帶到課堂上來，就會使傳統文化的觸角滲透到學習、生活的各個方面。

在講品社《宋代五大名窯》時，可以把現代生活中的手工瓷碗拿到課堂上來，通過觀察，學生自然會發現每種瓷器生就的時代氣息。相比之下會感悟到：那些滄海桑田之后才出土的宋代瓷器，連每一塊開裂的紋片都細致得耐人尋味??這樣，通過傳統文化在具體的歷史時代的表現和在今天的表現，用對比的教學方式，讓學生明白傳統文化具有相對穩定性和民族性，并端正對待傳統文化的態度。

在品生品社課堂教學中滲透我國優秀傳統文化教育,讓民族優秀傳統文化扎根于學生的心靈,可以激發培養學生的道德情感,有利于加強對學生人文精神的培養。但是我們應注意的是：傳統文化的滲透不能只偏重知識，不注重精神內涵的把握，不應把注意力集中在讓孩子掌握大量的傳統文化知識，卻不注意讓孩子把握這些傳統文化的特色以及從中折射出的民族精神。當學習到京劇，茶藝等一些民間藝術時，由于學生年齡尚小，囿于生活環境的限制，想從中體會祖先的智慧，感悟民族精神并不容易，所以，傳統文化的滲透并非朝夕之間可一蹴而就的，它還需要結合學校、社區等部門組織的豐富的民間文化活動,結合祖國的傳統節日等, 指導學生作材料搜集、歸類、分析、提煉工作。通過辯論會、演講賽、討論會等形式,激發學生思想碰撞,情感共鳴,鼓勵學生撰寫論文或感想，從而把傳統文化的養分默化到學生的思想意識中,并逐漸內化為學生的品質,提高學生道德水準。

總之，教師只有熱愛生活，不斷提高自身的人文素養，積極從課堂教學和社會生活中尋找切入點,才能厚積薄發,旁征博引,構筑出富有傳統民族風的特色課堂，從而培養出具有民族氣節和道德修養的中國式新少年。

第四篇：在品社學科中讓學生探究

在品社學科中讓學生探究

新課程標準強調學生“經歷了什么”、“體會了什么”、“感受了什么”，有了過程性的目標，對改變課程功能，將素質教育落實到課堂教學中有著非同尋常的意義。而我們知道，學習的過程是一個存疑、探究、創造的過程，教師在引導學生開展學習活動時，應該給他們更多自主學習的時間、空間，給他們提供一種自我探索，自我思考，自我創造的機會，讓學生在寬松的環境中主動參與學習，在問題情境中能動地探索與發現。教師要以學生的發展為本，培養學生的創新精神和實踐能力，讓學生獨立獲取信息、自主發現問題、分析問題和解決問題，在小組合作學習中學會與人交往，培養學生終身學習的能力，形成自主創新的人格。把學習的自主權還給學生，才能使學生的自主性、能動性、探究性和創新性得以充分發揮。

探究學習是學生獨立地發現問題，獲得自主發展的學習方式。在探究學習中，學生自己發現問題，探索解決問題的方法，通過各種學習途徑“獲得知識和能力，情感和態度的發展，特別是探索精神和創新能力的發展”。在進行探究學習時，要注重鼓勵和幫助學生自己探究問題，探索解決問題的方法，尋找答案。調查研究，豐富感知：

探究教學是較高層面的素質教育，它面向每一個學生，通過讓學生人人動手調查、歸納、整 理、觀察、實踐、體驗等，促使每一個學生在探究過程中得到鍛煉和發展。同時，使他們的 搜集與加工信息的能力、獲取直接經驗并加工提煉的能力、對知識的綜合分析的能力、實際 操作的能力、問題解決的能力、社會交往的能力及合作能力得以全面提高。探究教學強調以 學生自主性探究為基礎，學生可根據自己的興趣、愛好、特長自主確定選題、自主選擇調查 內容、自主查閱相關資料、自主選擇合作伙伴進行小組探究。通過讓學生自己做主、自己選 擇，培養他們的獨立意識和主人翁意識，這對他們今后終身學習能力和獨立人格的形成都具 有積極的意義。

品德的形成需要自我感悟基礎上的內化。要懂得一個概念，明白一個道理，僅靠課堂教學35分鐘是很實現的，需要課外個體活動來增強感知，開拓視野，強化認識。案例1中我有意識地組織學生通過各種途徑查閱資料，收集各民族的不同風俗習慣，自主選擇合作伙伴進行小組探究。通過收集，充分發揮了學生的主動性，增強了學生的自主性，為課堂上同學們相互交流、展示信息、提高道德認識奠定基礎。這樣既能達到自我教育的目的，又能培養學生收集信息和運用信息的能力。通過小組合作，培養了他們的合作精神。活動體驗，內化行為 ：

探究教學就是要培養和發展學生的主體性，它通過啟發、誘導學生的教育需求，創設一種和諧、寬松、民主、自由的教育環境，用“曉之以理、動之以情”的情理交融的教育方法，有目的、有計劃地組織、實施各種教育、教學活動，使學生在提高認知、陶冶情操、實踐體驗、內化行為的過程中，增強主體意識、發展主體能力、塑造主體人格，最終成為有進取意識和創新精神的社會活動的主體。

道德實踐活動是學生品德形成發展的源泉和基礎。教師可根據思品課教學內容有目的、有計劃地組織學生開展多種有趣而富有意義的活動，讓學生在活動中體驗、感悟、激情。案例2中，我注重激發學生感情，讓學生感受到被別人幫助時的幸福，在幫助別人的同時體驗到快樂。通過創造道德實踐機會，不斷激發他們愛護人、關心人，富有同情心、友誼感，深化道德認識，提高道德行為的自覺性。

品社課探究式教學不僅能真正把學習的自由還給學生，把學習的權利還給學生，把學習的空間還給學生，把學習的歡樂還給學生，還能使學生的自主性、能動性、探究性和創新性得以充分地發揮，從而取得較好的教學效果。

第五篇：淺談交互式電子白板在品社課堂的應用

淺談交互式電子白板在品社課堂的應用

隨著時代的發展，現代化的教學更加關注在課堂發揮學生的主體作用，教師起到引導作用，啟發學生自主學習。在實際的品社教學中，隨時播放的交互式電子白板起到非常重要的作用。電子白板獨特新穎的人性化的設計引起了教師們的廣泛關注，一時間，教師學習電子白板、廣泛使用電子白板進行教學蔚然成風。交互式電子白板是信息技術與課程整合研究進程中出現的一種新技術手段，它結合了傳統的教學與當前的信息技術的優勢，實現了真正意義上的電子教學。在課堂教學中，可以利用電子白板完成呈現、展示、交流、互動、合作，拓展教學資源，優化教學過程，激發學生學習興趣，提高課堂教學效率。下面，根據在實際教學中的實踐經驗，我談談自己的觀點。

一、激發學習興趣，提高自主性

交互式白板教學能科學地創設情境，使抽象的內容形象化、生活化，激發學生的學習興趣，調動學生的學習積極性。比如，在品社課的教學中，可以通過故事導入、游戲導入等創設情境。比如：在我教授《豐富多彩的民族節日》一課時，為了調動學生的積極性，我采用音樂的圖片導入，激發學生學習主動性。使學習活動不再拘泥于教師講，學生聽的教學模式。使學生全面“動“起來，參與到學習過程中，體驗親自獲得知識的樂趣。

二、轉變學習方式，與學生進行互動

交互式電子白板操作簡單，易學好用。在品社課的教學中，電子白板的實際作用特別明顯。例如：在教授《豐富多彩的民族節日》時，問到學生：“傣族的潑水節及其活動與什么因素有關”時，出示中國政區圖。此時，學生說傣族聚居地位于我國的云南西雙版納。那么，西雙版納到底在哪？如果像以往傳統的教學模式，教師只是抽象地說在哪，學生可能不會很明確。但應用電子白板教學后，我使用“硬筆”功能，采用不同的顏色，隨即在中國政區圖中標出正確的位置，學生立刻明白了傣族人聚居的具體地方在哪里，在頭腦有清晰的投影，學習效果特別明顯。另外，通過教學，我也在反思:還可以在教學的過程中，讓學生拿著筆，自己到白板上進行標畫，學生必將爭先恐后地舉手回答問題，爭相去白板前標畫，熱情地參與到學習中去。是電子白板上有展示自我的機會，教師適當點撥，把探究的機會讓給學生，使學生在電子白板大量的資源里得到啟示、尋找答案，充分參與自己的認知過程。這樣，學生的學習不再是被動的，而將是充分自主、主動的學習方式，課堂必將充滿活力，這也符合新課改下探究式課堂的教學要求。

三、突破難點，提高學習效率

交互式白板教學可以充分調動學生各種感官參與到整個學習過程中，有效提高學習效率。在教學過程中，運用音樂、圖片等，輕松的點擊、拖拽、圈畫、進行批注，可以使教學更加輕松，提高學生對所學知識的理解深度，突出重點、難點，輕松達到教學目標。比如在學習《豐富多彩的民族節日》一課時，我重點講授潑水節、那達慕大會和火把節三個民族節日。那么，民族節日舉行的具體時間是什么？舉行的主要活動又有哪些？為了使教學效果更加明顯，我在教學過程中使用了電子白板。在各個節日具體舉行時間、舉行的活動等方面運用智能筆進行標畫、批注。這樣，三個節日對比明顯，同時，重點突出，特別有利于學生學習。就這樣，通過電子白板技術，變抽象為具體，變靜為動，變難為易，調動學生感官，逐一分解難點，學生全程參與其中，學得輕松、學得快樂，對于提高學習效益，無疑是事半功倍的。

四、注重評價反饋，優化教學效果

在教學環節中，利用電子白板的標注功能對學生的演示及時評價反饋，進行面對面的批注。可以讓學生及時了解自己的情況，達到自我反饋的目的。如：在講授《豐富多彩的民族節日》時，當問到：那達慕大會的主要活動有哪些時，根據學生的回答，我隨機在白板上進行批注：賽馬、摔跤和射箭。然后，再與正確答案進行對比，看是否正確。這樣的評價反饋，讓學生真正體驗到自己的進步和獲得知識的喜悅，樹立學習的信心，從而有效促進學生發展。

五、增強時代氣息和可信度

在教學中，交互式電子白板可以把一些新聞報道、記錄片以及反映實際的圖片、數據、視頻片段與品社課的內容有機結合起來，這樣一來就可以增加信息總量，豐富教學內容。跟上時代的腳步，用事實說話，實現超時空的信息再現，從而大大提高教育的可信度。

六、培養學生創造思維

心理學研究表明，思維通常與問題聯系在一起。意識到問題存在是思維的起點，當學生會感到需要弄清“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的時候，他的思維就發動起來了。多媒體可以為學生提供深入思考和評價活動的機會。誘發學生思考問題，以達到啟迪思維，培養創新能力的目的。另外能充分調動學生的積極性，培養學生的創造思維，讓學生回歸學習的主體地位。

總之，交互式電子白板為品社學科的教學提供了一個廣闊的空間，能夠優化各種先進的教學理念，為教學提供了一個形象生動的交互平臺，已經成為我們的常態教學，我們教師必須加強自身能力和素質的培養，熟練掌握電子白板技術，努力尋找與教學的最佳契合點，充分發揮它的優勢，調動學生學習積極性，提高學習效率，真正實現從被動教育向主動教育、知識教育向智能教育、應試教育向素質教育的轉變。