第一篇：幼兒園教師靠什么吸引幼兒

幼兒園教師靠什么吸引幼兒？

藝術(shù)技巧對(duì)幼師和幼兒園保教工作真的如此重要和必要嗎?非也!教育學(xué)者劉麗敏調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒喜歡長(zhǎng)相甜美、留長(zhǎng)頭發(fā)、聲音好聽、面帶笑容的教師;喜歡常常關(guān)注他們、表?yè)P(yáng)他們、親切和藹的教師;喜歡保育工作做得全面細(xì)致的教師。幼兒雖然關(guān)注教師的外表和態(tài)度，但對(duì)幼兒教師的藝術(shù)技能并不在意。

那么幼師靠什么來(lái)吸引幼兒？

20l0年，我到美國(guó)訪學(xué)。出于專業(yè)的興趣，我一到美國(guó)就急不可耐地讓導(dǎo)師幫忙聯(lián)系參觀幼兒園。記得那是一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日上午，我滿懷對(duì)美國(guó)幼兒園的種種猜想，走進(jìn)了當(dāng)?shù)氐囊凰變簣@。我進(jìn)入一個(gè)班，發(fā)現(xiàn)活動(dòng)室內(nèi)充滿玩具和圖書，就是沒有鋼琴。我想，這班上的教師大概不會(huì)彈鋼琴。下午，我參觀該幼兒園的第二個(gè)班，還是沒有鋼琴;第三個(gè)班，仍然沒有鋼琴。我想，這個(gè)幼兒園太窮了，連鋼琴都買不起。我?guī)е苫笥^看了當(dāng)?shù)氐诙⒌谌⒌谒乃變簣@??發(fā)現(xiàn)這些幼兒園的活動(dòng)室里都沒有鋼琴。當(dāng)觀察到附設(shè)在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)的學(xué)前班時(shí)，我實(shí)在按捺不住，鼓起勇氣問(wèn)當(dāng)班的一位教師：“你們班上怎么沒有鋼琴?”她以為聽錯(cuò)了，確信我是在問(wèn)鋼琴后，就反問(wèn)我：“樂(lè)器這么多，你怎么如此在意鋼琴?鋼琴是一種既昂貴又笨重的樂(lè)器，如果需要樂(lè)器演奏，我會(huì)選擇吉他這種簡(jiǎn)便的樂(lè)器。”我又問(wèn)：“沒有鋼琴，教師如何安排幼兒、組織班上的活動(dòng)呢?”她對(duì)我的這一問(wèn)題更是疑惑不解：“當(dāng)然是教師、人來(lái)組織活動(dòng)了，怎么能指望一件樂(lè)器組織幼兒的活動(dòng)!”她的回答讓我汗顏。事實(shí)也如此，我看到的美國(guó)幼兒園的活動(dòng)室里都沒有鋼琴，絕大多數(shù)教師不會(huì)演奏鋼琴，他們通常用語(yǔ)言和手勢(shì)組織幼兒的一日活動(dòng)，可幼兒活動(dòng)井然有序，保教質(zhì)量也不差。

從美國(guó)回來(lái)已三年有余，但“鋼琴”這件事一直縈繞在我的腦海中。我想，存在未必合理;現(xiàn)實(shí)未必應(yīng)當(dāng);傳統(tǒng)未必正確。在中國(guó)，幼兒園班上放置一臺(tái)鋼琴，教師會(huì)演奏鋼琴，教師運(yùn)用鋼琴樂(lè)曲指揮幼兒、安排幼兒的一日活動(dòng)似乎是天經(jīng)地義的事情。如果一個(gè)女生不會(huì)“彈、唱、跳、畫、做”(即鋼琴演奏、歌唱、舞蹈、繪畫、玩教具制作)五項(xiàng)藝術(shù)技能，她將很難通過(guò)幼兒園的招聘考試，獲得園長(zhǎng)的青睞。我們幼兒園拒絕應(yīng)聘者的理由很簡(jiǎn)單：不會(huì)這些技能技巧，別說(shuō)給幼兒上藝術(shù)類課程了，就連討幼兒歡心、組織幼兒的一日活動(dòng)和常規(guī)教育都難!中國(guó)幼兒教師的職業(yè)形象和品質(zhì)早已定格為：年輕貌美、能歌善舞、巧手裝扮班級(jí)。

藝術(shù)技巧是好教師的必要條件?

藝術(shù)技巧對(duì)幼兒教師和幼兒園保教工作真的如此重要和必要嗎?非也!什么樣的幼兒教師是“好”教師，不同群體的看法各不相同。教育學(xué)者劉麗敏調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒喜歡長(zhǎng)相甜美、留長(zhǎng)頭發(fā)、聲音好聽、面帶笑容的教師;喜歡常常關(guān)注他們、表?yè)P(yáng)他們、親切和藹的教師;喜歡保育工作做得全面細(xì)致的教師。幼兒雖然關(guān)注教師的外表和態(tài)度，但對(duì)幼兒教師的藝術(shù)技能并不在意。

學(xué)者何立立等將幼兒教師眼中的“好”教師概括為：

文化素質(zhì)：具有較高學(xué)歷且不斷學(xué)習(xí);政治素質(zhì)：積極參與政治學(xué)習(xí)，嚴(yán)格規(guī)范自身言行;業(yè)務(wù)素質(zhì)：會(huì)設(shè)計(jì)制作簡(jiǎn)易玩具，會(huì)美化環(huán)境，掌握基本實(shí)驗(yàn)操作，會(huì)使用多媒體設(shè)備，善于引導(dǎo)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，科學(xué)運(yùn)用玩教具培養(yǎng)幼兒科學(xué)興趣，會(huì)科技制作和創(chuàng)造發(fā)明;情感個(gè)性素質(zhì)：愛心、耐性、公平、冷靜、心態(tài)平和等。該研究并未發(fā)現(xiàn)藝術(shù)技巧是“好”教師不可或缺的素質(zhì)。

學(xué)者李懷星通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，園長(zhǎng)眼中的“好”幼兒教師的職業(yè)品質(zhì)是：, 1，專業(yè)態(tài)度與敬業(yè)精神：平等對(duì)待和尊重每一個(gè)幼兒，促進(jìn)幼兒積極主動(dòng)有個(gè)性地發(fā)展、熱愛幼教工作，有較高的責(zé)任感;2，教學(xué)能力：彈、唱、跳、畫、說(shuō)技能，教學(xué)設(shè)計(jì)、組織和評(píng)價(jià)能力，環(huán)境創(chuàng)設(shè)能力，教學(xué)資源運(yùn)用能力;3，組織幼兒一日生活能力：培養(yǎng)和建立生活常規(guī)、意外事故急救處理、幼兒日常糾紛處理、對(duì)幼兒日常行為觀察與評(píng)價(jià)、特殊兒童的心理輔導(dǎo)與行為矯正等方面能力;4，溝通與合作能力：與家長(zhǎng)溝通能力、與同事相處能力、與幼兒互動(dòng)能力、與園長(zhǎng)溝通能力;5，自我發(fā)展能力和反思能力：不斷學(xué)習(xí)能力、職業(yè)生涯規(guī)劃能力、教育科學(xué)研究能力。

藝術(shù)素養(yǎng)不是唯一至上的能力放眼世界，國(guó)際社會(huì)對(duì)優(yōu)秀幼兒教師的培養(yǎng)和職業(yè)要求雖然各異，但普遍重視教師的人文素養(yǎng)和通識(shí)課程;對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高，且日趨要求全面;強(qiáng)調(diào)教師要擅長(zhǎng)尊重、理解、評(píng)估和指導(dǎo)每一個(gè)幼兒;藝術(shù)技能卻是他們可以忽略不計(jì)的一項(xiàng)要求。

美國(guó)最大的民間學(xué)術(shù)團(tuán)體——全美幼兒教育協(xié)會(huì)(NAEYC)對(duì)幼兒教育從業(yè)者提出五項(xiàng)核心標(biāo)準(zhǔn)：能夠促進(jìn)兒童的發(fā)展和學(xué)習(xí);能夠建構(gòu)家庭和社區(qū)的關(guān)系;能對(duì)幼兒及其家庭進(jìn)行觀察，建立檔案和開展評(píng)估;具有開展教育活動(dòng)的相關(guān)知識(shí)與能力;應(yīng)成為一名專業(yè)人士。

德國(guó)文教部通過(guò)的《關(guān)于幼兒教師培訓(xùn)和考試的框架協(xié)議》，對(duì)幼兒教師素質(zhì)的規(guī)定：

尊重幼兒;了解幼兒;掌握教育教學(xué)計(jì)劃、實(shí)施和評(píng)價(jià)的能力;擁有崇高的教學(xué)倫理、完善的人格、良好的社會(huì)和個(gè)人能力、行為策略與團(tuán)隊(duì)精神;具備工作所需要的交流能力等。

日本對(duì)幼兒教師的要求包括：善于傳授知識(shí)和研究教育教學(xué)問(wèn)題;熱愛教育工作，具有教育者的使命感;理解兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的理論以及學(xué)科專門知識(shí)，富有教養(yǎng);具有解決實(shí)際問(wèn)題，特別是道德個(gè)性教育問(wèn)題的能力。

2011年12月，我國(guó)教育部頒布《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》，提出“幼兒為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)”的基本理念。將幼兒教師專業(yè)要求分為“專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力”三個(gè)維度，對(duì)幼兒教師提出了62條從業(yè)要求。其中第34條，從知識(shí)的維度、通識(shí)性知識(shí)領(lǐng)域提出，幼兒教師應(yīng)“具有相應(yīng)的藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識(shí)”。據(jù)此推斷，我國(guó)對(duì)幼兒教師的藝術(shù)要求僅限于知識(shí)層面，并沒有上升到能力的高度。藝術(shù)素養(yǎng)是幼兒教師的專業(yè)要求之一，但不是重要的、更不是唯一至上的職業(yè)能力要求。

受現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)和習(xí)慣的影響，我們普遍認(rèn)為，一名幼兒教師如果沒有藝術(shù)才能，她(他)將難以組織幼兒園的一日活動(dòng)，幼兒園的藝術(shù)課程質(zhì)量將大幅下滑，幼兒教師將失去職業(yè)和專業(yè)特色。綜觀國(guó)內(nèi)外研究結(jié)論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這純粹是杞人憂天。

幼兒教師的外在形象和藝術(shù)才能是吸引幼兒注意、引發(fā)幼兒好感的一時(shí)因素和輔助因素，但不是唯一而主要的因素。優(yōu)秀的幼兒教師、完美的幼兒教師職業(yè)形象和品質(zhì)、幸福快樂(lè)的幼兒園生活、優(yōu)質(zhì)的幼兒教育一定需要幼兒教師的一言一行都彰顯“德、才、能”三方面的極高境界和完美組合。

幼兒教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)、聘任、考核等，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)幼兒教師作為“公民”的一般人文科學(xué)素養(yǎng)和作為“教育者”的綜合教育能力。

我國(guó)幼兒教師隊(duì)伍或許可以分化為全科型和專科型幼兒教師兩類。讓全科型幼兒教師承擔(dān)幼兒園健康、語(yǔ)言、科學(xué)、社會(huì)四個(gè)領(lǐng)域教育和負(fù)責(zé)組織幼兒的一日生活;而讓專科型的幼兒教師完成幼兒園藝術(shù)類、特長(zhǎng)教育類和特殊教育類課程。唯有如此，才能讓我國(guó)幼兒教師教育從繁重的藝術(shù)教育藩籬中解脫出來(lái);全面提升幼兒教師的人文科學(xué)素養(yǎng)和教育能力;整體提高幼兒園保教質(zhì)量;最終實(shí)現(xiàn)幼兒身心的全面和諧發(fā)展。

第二篇：今天的教師靠什么吸引學(xué)生

今天的教師靠什么吸引學(xué)生?（轉(zhuǎn)）

在市場(chǎng)化、信息化、國(guó)際化的今天，學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，今天的教師靠什么吸引學(xué)生，這是應(yīng)該理性思考的問(wèn)題。教師只有吸引學(xué)生，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)。

●教師的師德

教師是人類文明的傳播者，是民族精神的守護(hù)神，教師承擔(dān)著育人的使命與責(zé)任。教師必須成為道德修養(yǎng)較高的社會(huì)群體，代表著社會(huì)的良知和人類的希望。同時(shí)也意味著，選擇了教師就是選擇了奉獻(xiàn)，不求回報(bào)地甘于寂寞、恪盡職守、甘為人梯，是教師高尚師德的標(biāo)志性體現(xiàn)。教師有了高尚的師德，才會(huì)有教育的真情，才能吸引學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

●教師的內(nèi)涵

教師是“傳道、授業(yè)、解惑”者，教師決不能用昨天的知識(shí)，教今天的學(xué)生，適應(yīng)明天的社會(huì)。教師要避免走向“思想的窮鄉(xiāng)僻壤”，還要警惕“語(yǔ)言的窮山惡水”。教師必須成為讀書人，愛上讀書，以書為友，終身學(xué)習(xí)。教師學(xué)習(xí)的速度必須大于社會(huì)前進(jìn)的速度，成為一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步者，才能培養(yǎng)出愛讀書的學(xué)生。教師以其豐厚的學(xué)識(shí)、幽默的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生，以其獨(dú)特的思想、文化的內(nèi)涵吸引學(xué)生，推動(dòng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

●教師的情感

沒有愛，就沒有教育。師愛要成為孩子喜歡的愛、有吸引力的愛。愛應(yīng)出于真誠(chéng)，發(fā)自內(nèi)心，才可以成為學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力。愛需要尊重及寬容，特別是當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，尊重和寬容可讓他們感念于心。愛應(yīng)該建立在學(xué)生需要的基礎(chǔ)上，教師要細(xì)心去體察，捕捉學(xué)生的需要。愛需要技巧，注意方式。當(dāng)面指出別人的錯(cuò)誤，雖出于好意，卻往往叫人受不了。恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，才可能讓人產(chǎn)生感謝之心，產(chǎn)生奮發(fā)向上的動(dòng)力。愛需要提醒。長(zhǎng)期的接受，令學(xué)生覺得一切都理所當(dāng)然，不再感動(dòng)。提醒他們關(guān)注周圍的愛，特別是來(lái)自父母的愛，可激發(fā)他們內(nèi)在的動(dòng)力。

●教師的理念

教師要有良好的學(xué)生觀，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，更是發(fā)展的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是探求新知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體的全面和諧的發(fā)展過(guò)程。教師不再是知識(shí)的壟斷者，不再是傳道授業(yè)解惑的唯一執(zhí)行者，而更多的是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引導(dǎo)者、激勵(lì)者、幫助者。教師的責(zé)任更重要的是鼓勵(lì)與喚醒--鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步，喚醒學(xué)生的夢(mèng)想。教師要從多角度看學(xué)生、多賞識(shí)學(xué)生各方面的優(yōu)點(diǎn)，才能提升自身的吸引力，才能更好的成為學(xué)生的朋友，幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

●教師的創(chuàng)造

同樣一份工作，有的人干起來(lái)索然無(wú)味，有的人卻能有滋有味。究其原因，后者的秘訣就在于常干常新，不斷迸發(fā)出創(chuàng)造靈感。教育是繼往開來(lái)的事業(yè)，只有在繼承中創(chuàng)新，才能推動(dòng)人類文化和整個(gè)社會(huì)不斷向前發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要肥沃的中小學(xué)教育土壤。只有具有創(chuàng)新精神的教師，才能帶來(lái)創(chuàng)新的教育。創(chuàng)新的教育才能更好地吸引學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的好奇心，才能更好地培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

課堂：教師成長(zhǎng)的沃土

江蘇省蘇州中學(xué)

黃厚江

《人民教育》2005年第2期的“名師成長(zhǎng)之路”欄目，發(fā)表了我一篇敘述自己成長(zhǎng)歷程的文章《行走在現(xiàn)實(shí)和理想之間》。在這篇文章中，我寫道：“成長(zhǎng)從課堂開始。”后來(lái)，有年輕老師來(lái)信或在我講座時(shí)問(wèn)我：怎樣才能從課堂中獲得成長(zhǎng)呢？

這里說(shuō)幾點(diǎn)感受。

1．教師，靠課堂立身

人都希望活得有點(diǎn)尊嚴(yán)，都希望活得有點(diǎn)幸福感。那么，教師的尊嚴(yán)，教師的幸福感來(lái)自哪里呢？只能來(lái)自教育的成功，只能來(lái)自課堂。

在很多學(xué)校的講座中，和老師們談專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)科研究，我都說(shuō)：這既是責(zé)任，既是為學(xué)生的成長(zhǎng)；也是為自己，為自己的尊嚴(yán)，為自己活著的幸福感。

什么樣的教師最有尊嚴(yán)？什么樣的教師最有幸福感呢？毫無(wú)疑問(wèn)，是受學(xué)生歡迎的教師。受學(xué)生歡迎的教師，必受家長(zhǎng)的尊重；受學(xué)生歡迎的教師，必受同行尊重；受學(xué)生歡迎的教師，必受社會(huì)的尊重。受學(xué)生歡迎，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，就是一種最大的幸福。

然而，做有尊嚴(yán)的老師，不容易；做有幸福感的老師，更不容易。

教師上課的感覺，大概有四種境界：

第一種境界，自己痛苦，學(xué)生痛苦，學(xué)生比自己還痛苦；第二種境界，偶爾給學(xué)生一點(diǎn)快樂(lè)，偶爾自己有一點(diǎn)陶醉；第三種境界，常常給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)，也常常給自己帶來(lái)快樂(lè)；第四種境界，一進(jìn)課堂就陶醉，一進(jìn)課堂就幸福，自己幸福，學(xué)生也幸福，自己比學(xué)生還幸福。

能達(dá)到第四種境界，那不容易；若能達(dá)到第三種境界，做一輩子教師，也就太值得了。這兩種境界的幸福，不是有兩個(gè)小錢和有一點(diǎn)小權(quán)所能相比的。有老師說(shuō)，今天這樣的應(yīng)試教育，能讓學(xué)生喜歡老師嗎？我說(shuō)：應(yīng)該能。其他學(xué)科我不知道，但我知道語(yǔ)文能。

如何才能達(dá)到這樣的境界呢？

從課堂開始：熱愛課堂，研究課堂。

在課堂中獲得了享受，在課堂中獲得了幸福。

你，就是最優(yōu)秀的教師。

2．多聽自己的課

如何才能成為在課堂中獲得享受，在課堂中獲得幸福的教師呢？如何才能成為一個(gè)深得學(xué)生歡迎的優(yōu)秀語(yǔ)文教師呢？

現(xiàn)在很多學(xué)校都在關(guān)注教師隊(duì)伍建設(shè)，什么師徒結(jié)啦，什么名師工程啦，形式很多。有用嗎？不能說(shuō)沒用，但肯定不是最有用的辦法。有多少名教師是師傅帶出來(lái)的呢？又有多少名師帶出了名師呢？

如果你真想成為優(yōu)秀的教師，我向你推薦一種簡(jiǎn)單易行的方法：多聽自己的課。

我常常對(duì)年輕老師說(shuō)：如果你真想提高自己課堂教學(xué)的境界，真想把課教得更好，最簡(jiǎn)單易行，也是最有效的辦法，就是找一個(gè)錄音機(jī)（錄像機(jī)更好），把自己的課錄下來(lái)，回去反復(fù)聽，反復(fù)看。聽到自己不臉紅了，聽到自己滿意了，你必定有大長(zhǎng)進(jìn)；如果你愿意，也一定能寫出好文章；你一定會(huì)成為真正的特級(jí)，成為真正的名師。

因?yàn)槌３Ｓ须s志要我的教學(xué)實(shí)錄，所以我有時(shí)候帶一個(gè)錄音機(jī)進(jìn)教室把自己的課錄下來(lái)，晚上回去整理課堂實(shí)錄。聽著自己的課，我常常會(huì)懷疑：這課是我上的嗎？這話是我說(shuō)的嗎？我怎么會(huì)這樣安排？我怎么會(huì)這樣提問(wèn)學(xué)生？我怎么會(huì)這樣回答學(xué)生的問(wèn)題？廢話太多，水分太多，漏洞太多；有用的話太少，有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)太少。——常常是羞愧難當(dāng)。

我覺得，大多數(shù)老師都會(huì)知道什么是好課，什么是差課，至少大體是知道的。現(xiàn)在，我們常常是缺少對(duì)自己有一個(gè)冷靜的客觀的觀察，更缺少對(duì)自己進(jìn)行理性的分析。

我把這個(gè)方法介紹給一些年輕老師。有老師做了，據(jù)說(shuō)很有效果。

我相信，多聽聽自己的課，必有長(zhǎng)進(jìn)。

3．磨課，是一種快樂(lè)

我是一個(gè)喜歡琢磨課的人。這不是自夸，也不是自吹。工作不久，我就養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每學(xué)期選擇一兩篇課文，用心磨一磨，這課到底怎么教比較好。我有時(shí)候說(shuō)，這就像給自己開公開課。所有課文都認(rèn)真琢磨，時(shí)間和精力都不容許。但一學(xué)期琢磨一兩節(jié)是可行的。而一學(xué)期琢磨兩節(jié)課，一年四節(jié)，十年下來(lái)就有四十節(jié)課。琢磨過(guò)四十節(jié)課的人，還怕上公開課嗎？還怕學(xué)生不喜歡嗎？有這幾十節(jié)課墊底，你對(duì)課堂教學(xué)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，必定有深刻的理解。課的整體質(zhì)量也必定提高。怕就怕天天這樣教，年年這樣教，幾十年還是這樣教。自己越教越越?jīng)]有勁，學(xué)生越聽也越?jīng)]有勁。

不僅要自己磨自己的課，還要經(jīng)得起別人的“磨”。現(xiàn)在很多年輕教師害怕上公開課，就是害怕磨課。我知道，眾口難調(diào)，上公開課很容易吃力不討好。但公開課折磨人，也鍛煉人，提高人。課是磨出來(lái)的，人也是磨出來(lái)的。不磨就沒有進(jìn)步。當(dāng)然，磨課是痛苦的。但有痛苦才有新生。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)磨課，努力把磨課當(dāng)作一種快樂(lè)。

要享受磨課的快樂(lè)，必須有正確的姿態(tài)。有的老師，極度謙虛，別人說(shuō)的都好，最后丟了自己；也有的老師，自我感覺太好，別人的意見都接受不了；也有的，不會(huì)篩選，聽甲說(shuō)甲有理，聽乙說(shuō)乙有理，最后課就成了雜燴；也有的老師缺少主見，這位說(shuō)這樣好，他就這樣改，那位說(shuō)那樣好，他就那樣改，忽左忽右，失去了方向。

正確的磨課姿態(tài)是：心態(tài)要平和，態(tài)度要謙虛，思想要敏銳，要能融會(huì)貫通，要能為我所用，要能優(yōu)化整合，要能集眾人所長(zhǎng)，補(bǔ)自己所短。

得到磨課的收獲，提升磨課的智慧，就享受了磨課的快樂(lè)。

4．親近公開課

有一段時(shí)間，有人狠批公開課。我曾專門撰文為公開課正名。

坦誠(chéng)地說(shuō)，我是在公開課中長(zhǎng)大的。有人說(shuō)我是靠公開課“發(fā)家”的，并不是沒有道理。無(wú)論是從名的角度還是實(shí)的角度，沒有公開課就沒有我的今天，就沒有今天的我。

要想上好課，首先要不怕上公開課。這些年應(yīng)邀在全國(guó)各地執(zhí)教的公開課不算，四十五歲之前，在工作的學(xué)校，在工作的縣市，上過(guò)的公開課大大小小我想應(yīng)該有100多節(jié)吧。哪一學(xué)期不上幾節(jié)公開課呢？有自己比較滿意的，也有不夠滿意的，當(dāng)然也有很不成功的。但每一節(jié)都會(huì)帶給我收獲。

我們有的青年教師功利心太強(qiáng)。要讓他上課，就問(wèn)：有什么用處？有獎(jiǎng)就高興，沒獎(jiǎng)就沒勁；有好處就樂(lè)意，沒有好處就推托。甚至比賽得個(gè)二等獎(jiǎng)都不太高興。也有的患得患失，就怕上不好，丟面子，壞名聲。我想：你課都不敢上，又能有什么名聲？又能有多大名聲？

也有朋友勸我，請(qǐng)你講座可以去，叫你上課不要答應(yīng)，萬(wàn)一上得不成功，就壞了一世英名。我說(shuō)，我又有什么“英名”呢？事實(shí)上，的確有一批名師，講理論頭頭是道，要他上課堅(jiān)決不干。

說(shuō)到這一點(diǎn)，我特別敬重余映潮老師。他是教研員，是教研室主任，可是卻處處以“課”說(shuō)話，以“課”立身。用課來(lái)指導(dǎo)一線老師，用課詮釋他的教學(xué)思想。而且?guī)缀醪簧现貜?fù)的課，初中為主，高中也行，小學(xué)的也教。相比之下，我常常汗顏，我盡管也力爭(zhēng)不要一節(jié)課到處重播，力爭(zhēng)初中高中，閱讀寫作，文言現(xiàn)代，都要上，但和他比，差距還很大。

我們還要學(xué)會(huì)聽課。公開課都是給人聽的，上課的人要有好的心態(tài)，聽課的人也要有好的心態(tài)。有的人聽課主要是挑刺，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，然后就是全盤否定：“居然出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，根本就不會(huì)上課。我看還不如我呢！”也有的完全是仰視，只要是公開課就什么都好。還有人聽課就像到菜場(chǎng)買菜，看看有什么是自己需要的，就拿一點(diǎn)回家，學(xué)一個(gè)開頭，學(xué)一個(gè)結(jié)尾，學(xué)一個(gè)技巧，學(xué)一個(gè)噱頭。還有人聽課是看戲，看看是不是好玩，什么新鮮什么好，什么熱鬧什么好。也有的人是完全盲從，專家說(shuō)好他就好，大家說(shuō)好他就好，到底為什么好他不清楚，他也不想弄清楚。

我們覺得，正確的聽課心態(tài)應(yīng)該是平常心態(tài)、取長(zhǎng)心態(tài)、問(wèn)題心態(tài)、研究心態(tài)，即抱著平常心去聽課，抱著取長(zhǎng)補(bǔ)短的學(xué)習(xí)心態(tài)去聽課，帶著問(wèn)題以研究的心態(tài)去聽課。這樣的聽課心態(tài)是比較成熟的，也會(huì)給我們帶來(lái)比較大的收獲。學(xué)會(huì)聽課，當(dāng)然還要學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)課堂，因?yàn)檫@涉及更多的問(wèn)題，這里就不再展開。

5．在課堂中成長(zhǎng)自己的思想

教師的成長(zhǎng)，除了增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，除了掌握課堂的藝術(shù)，最最重要的是思想的成長(zhǎng)。而課堂，則是教師思想成長(zhǎng)的土壤。

要善于在課堂中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題。

真正的教學(xué)研究，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的研究；脫離教學(xué)過(guò)程的研究，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)缺乏實(shí)在的意義。所以，從某種意義上說(shuō)，教學(xué)研究真正有價(jià)值的問(wèn)題，都是來(lái)自于課堂。對(duì)教材的理解，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)動(dòng)態(tài)教學(xué)過(guò)程中各種矛盾的解決，都必須來(lái)自對(duì)課堂的考察。很多時(shí)候，看似沒有問(wèn)題的備課，一旦進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，就會(huì)暴露出問(wèn)題。所以，我們要善于進(jìn)行教學(xué)考察，善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，善于在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

進(jìn)行教學(xué)考察，發(fā)現(xiàn)和研究教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，可以以一個(gè)考察者的角色研究別人的課堂，也可以研究自己的課堂，而應(yīng)該以后者為主。這就要求我們應(yīng)該善于在教學(xué)過(guò)程中處理好雙重角色，即既是教學(xué)研究的觀察者，又是被觀察者，既要完成教學(xué)任務(wù)，又要承擔(dān)研究任務(wù)。研究課堂，無(wú)論研究別人還是自己，都可以采用文本研究和進(jìn)入課堂的“田野研究”兩種方式。但應(yīng)該以“田野研究”為主。因?yàn)樘镆把芯浚丝梢垣@得文本研究可以獲得的信息，還可以獲得教學(xué)過(guò)程中的豐富體驗(yàn)和感受。而這對(duì)于課堂教學(xué)的研究，是尤為重要的。

我們還可以在課堂中驗(yàn)證一些設(shè)想、經(jīng)驗(yàn)和理論。為了解決一些問(wèn)題，我們常常會(huì)提出一些設(shè)想。但這些設(shè)想是否可行，能不能有效果，都必須在課堂中得到驗(yàn)證。我們有時(shí)候會(huì)借鑒一些別人的經(jīng)驗(yàn)，能否成功移植到自己的教學(xué)中，也必須在教學(xué)中先進(jìn)行嘗試。同樣，一些先進(jìn)的理論，一些理念，也只有經(jīng)過(guò)課堂的試驗(yàn)證明其可行，才具有實(shí)際的價(jià)值。哪怕是一些來(lái)自實(shí)踐的或者經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的思想和做法，在課堂教學(xué)不斷實(shí)踐的過(guò)程中，也會(huì)得到不斷的充實(shí)、豐富和提升。我的本色語(yǔ)文的理論框架和操作機(jī)制，是在教學(xué)實(shí)踐中形成的，也都是在課堂中不斷豐富起來(lái)的。

等到我們對(duì)課堂的研究比較深入的時(shí)候，教學(xué)過(guò)程中，聽課過(guò)程中，很多鮮活的思想就會(huì)誕生出來(lái)，很多朦朧的想法就會(huì)不斷清晰，很多思考就會(huì)不斷成熟和豐滿。對(duì)于一個(gè)熱愛語(yǔ)文教學(xué)，熱愛課堂的人來(lái)說(shuō)，這是一筆財(cái)富，也是一種幸福！

教育的七條箴言

2012-02-02 21:02:38

分類：數(shù)學(xué)史話 作者：王國(guó)平

何為教育？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸。現(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，卻忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。

第一條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的

這個(gè)論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威作了進(jìn)一步闡發(fā)。“教育即生長(zhǎng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早已指出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，當(dāng)時(shí)的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

“生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，這是特別反對(duì)用狹隘的功利尺度衡量教育的。人們即使承認(rèn)了“教育即生長(zhǎng)”，也一定要給生長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)外部的目的，比如將來(lái)適應(yīng)社會(huì)、謀求職業(yè)、做出成就之類，仿佛不朝著這類目的努力，生長(zhǎng)就沒有了任何價(jià)值似的。用功利目標(biāo)規(guī)范生長(zhǎng)，結(jié)果必然是壓制生長(zhǎng)，實(shí)際上仍是否定了“教育即生長(zhǎng)”。生長(zhǎng)本身沒有價(jià)值嗎？一個(gè)天性得到健康發(fā)展的人難道不是既優(yōu)秀又幸福的嗎？就算用功利尺度——廣闊的而非狹隘的——衡量，這樣的人在社會(huì)上不是更有希望獲得真正意義的成功嗎？而從整個(gè)社會(huì)的狀況來(lái)看，正如羅素所指出的，一個(gè)由本性優(yōu)秀的男女所組成的社會(huì)，肯定會(huì)比相反的情形好得多。

第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值

用外部功利目的規(guī)范教育，無(wú)視生長(zhǎng)本身的價(jià)值，一個(gè)最直接、最有害的結(jié)果就是否定兒童期的內(nèi)在價(jià)值。把兒童看作“一個(gè)未來(lái)的存在”，一個(gè)尚未長(zhǎng)成的大人，在“長(zhǎng)大成人”之前似乎無(wú)甚價(jià)值，而教育的唯一目標(biāo)是使兒童為未來(lái)的成人生活做好準(zhǔn)備，這種錯(cuò)誤觀念由來(lái)已久，流傳極廣。“長(zhǎng)大成人”的提法本身就荒唐透頂，仿佛在長(zhǎng)大之前兒童不是人似的！蒙臺(tái)梭利首先明確地批判這種觀念，在肯定兒童的人格價(jià)值的基礎(chǔ)上建立了她的兒童教育理論。杜威也指出，兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，不可把它當(dāng)作人生中一個(gè)未成熟階段，只想讓它快快地過(guò)去。

人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒有一個(gè)階段僅僅是另一個(gè)階段的準(zhǔn)備。尤其兒童期，原是身心生長(zhǎng)最重要的階段，也應(yīng)是人生中最幸福的時(shí)光，教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而又有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。然而，今天的普遍情形是，整個(gè)成人世界紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場(chǎng)上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來(lái)的人生中，在若干年后的社會(huì)上，童年價(jià)值被野蠻剝奪的惡果不知會(huì)以怎樣可怕的方式顯現(xiàn)出來(lái)。

第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)

這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說(shuō)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。孔子也主張，學(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古往今來(lái)的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考的能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對(duì)于改變?nèi)祟惿鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要教育做什么！

第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間

這句話出自盧梭之口，由我們今天的許多耳朵聽來(lái)，簡(jiǎn)直是謬論。然而，盧梭自有他的道理。如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，那么，教育的使命就應(yīng)該是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么是最好的環(huán)境？第一是自由的時(shí)間，第二是好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇。在希臘人看來(lái)，學(xué)生必須有充裕的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。盧梭為其驚世駭俗之論辯護(hù)說(shuō)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”今天許多家長(zhǎng)和老師唯恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著他們做無(wú)窮的功課，不給他們留出一點(diǎn)兒玩耍的時(shí)間，自以為這就是盡了做家長(zhǎng)和老師的責(zé)任。盧梭卻問(wèn)你：什么叫虛度？快樂(lè)不算什么嗎？整日跳跑不算什么嗎？如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。到了大學(xué)階段，自由時(shí)間就更重要了。依我之見，可以沒有好老師，但不可沒有自由時(shí)間。說(shuō)到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長(zhǎng)而言，更是如此。我贊成約翰?亨利的看法：對(duì)于受過(guò)基礎(chǔ)教育的聰明學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)里不妨既無(wú)老師也不考試，任他們?cè)趫D書館里自由地涉獵。我要和蕭伯納一起嘆息：全世界的書架上擺滿了精神的美味佳肴，可是學(xué)生們卻被迫去啃那些毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的乏味的教科書。

第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育

我最早在愛因斯坦的文章中看到這句話，是他未指名引用的一句俏皮話。隨后我發(fā)現(xiàn)，它很可能脫胎于懷特海的一段論述，大意是：拋開了教科書和聽課筆記，忘記了為考試背的細(xì)節(jié)，剩下的東西才有價(jià)值。

知識(shí)的細(xì)節(jié)是很容易忘記的，一旦需要它們，又是很容易在書中查到的。所以，把精力放在記住知識(shí)的細(xì)節(jié)，既吃力又無(wú)價(jià)值。假定你把課堂上所學(xué)的這些東西全忘記了，如果結(jié)果是什么也沒有剩下，那就意味著你白受了教育。

那個(gè)應(yīng)該剩下的配稱為教育的東西，用懷特海的話說(shuō)，就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿學(xué)問(wèn)和想象力的生活方式，用愛因斯坦的話說(shuō)，就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。按照我的理解，通俗地說(shuō)，一個(gè)人從此成了不可救藥的思想者、學(xué)者，不管今后從事什么職業(yè)，再也改不掉學(xué)習(xí)、思考、研究的習(xí)慣和愛好，方可承認(rèn)他是受過(guò)了大學(xué)教育。

第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)

教育的真諦不是傳授知識(shí)，而是培育智力活動(dòng)的習(xí)慣、獨(dú)立思考的能力等，這些智力上的素質(zhì)顯然是不可像知識(shí)那樣傳授的，培育的唯一途徑是受具有這樣素質(zhì)的人——不妨籠統(tǒng)地稱之為大師——的熏陶。大師在兩個(gè)地方，一是在圖書館的書架上，另一便是在大學(xué)里，大學(xué)應(yīng)該是活著的大師云集的地方。正如懷特海所說(shuō)：大學(xué)存在的理由是，擁有一批充滿想象力的探索知識(shí)的學(xué)者，使學(xué)生在智力發(fā)展上受其影響，在成熟的智慧和追求生命的熱情之間架起橋梁，否則大學(xué)就不必存在。

林語(yǔ)堂有一個(gè)更形象的說(shuō)法：理想大學(xué)應(yīng)是一班不凡人格的吃飯所，這里碰見一位牛頓，那里碰見一位佛羅特，東屋住了一位羅素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的書房，后院是戴東原的住房。他強(qiáng)調(diào)：“吃飯所”不是比方，這些大師除吃飯外，對(duì)學(xué)校絕無(wú)義務(wù)，學(xué)校送薪俸請(qǐng)他們住在校園里，使學(xué)生得以與其交流接觸，受其熏陶。比如牛津、劍橋的大教授，抽著煙斗閑談人生和學(xué)問(wèn)，學(xué)生的素質(zhì)就這樣被“煙熏”了出來(lái)。

今天的大學(xué)爭(zhēng)相標(biāo)榜所謂“世界一流大學(xué)”，還擬訂了種種硬指標(biāo)。其實(shí)，事情本來(lái)很簡(jiǎn)單：最硬的指標(biāo)是教師，一個(gè)大學(xué)擁有一批心靈高貴、頭腦智慧的一流學(xué)者，它就是一流大學(xué)。否則，校舍再大，樓房再氣派，設(shè)備再先進(jìn)，全都白搭。

第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段

這是羅素為正確的師生關(guān)系規(guī)定的原則。他指出，一個(gè)理想教師的必備品質(zhì)是愛他的學(xué)生，而愛的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感覺到自己的孩子是目的一樣，感覺到學(xué)生是目的。他強(qiáng)調(diào)：教師愛學(xué)生應(yīng)該勝于愛國(guó)家和教會(huì)。針對(duì)今日的情況，我要補(bǔ)充一句：更應(yīng)該勝于愛金錢和名利。今日一些教師恰恰是以名利為唯一目的，明目張膽地把學(xué)生當(dāng)作獲取名利的手段。

教師個(gè)人是否愛學(xué)生，取決于這個(gè)教師的品德。要使學(xué)校中多數(shù)教師把學(xué)生看作目的而不是手段，則必須建立以學(xué)生為目的的教育體制。把學(xué)生當(dāng)作手段的行徑之所以大量得逞，重要原因是教師權(quán)力過(guò)大，手握決定學(xué)生升級(jí)畢業(yè)之大權(quán)。所以，我贊同愛因斯坦的建議：給教師使用強(qiáng)制措施的權(quán)力應(yīng)該盡可能少，使學(xué)生對(duì)其尊敬的唯一來(lái)源是他的人性和理智品質(zhì)。與此相應(yīng)，便是擴(kuò)大學(xué)生尤其研究生的權(quán)利，在教學(xué)大綱許可的范圍內(nèi)，可以自由選擇老師和課程，可以改換門庭，另就高明。考核教師也應(yīng)主要看其是否得到學(xué)生的愛戴，而非是得到行政部門的青睞。像現(xiàn)在這樣，教師有本事活動(dòng)到大筆科研經(jīng)費(fèi)，就有多招學(xué)生的權(quán)力，就有讓學(xué)生替自己打工的權(quán)力，否則就受氣，甚至被剝奪帶學(xué)生的權(quán)利，在這種體制下，焉有學(xué)生不淪為手段之理。

不要因?yàn)榱?xí)慣讓自己忘記了感恩

A不喜歡吃雞蛋，每次發(fā)了雞蛋都給B吃。剛開始B很感謝，久而久之便習(xí)慣了。習(xí)慣了，便理所當(dāng)然了。于是，直到有一天，A將雞蛋給了C，B就不爽了。她忘記了這個(gè)雞蛋本來(lái)就是A的，A想給誰(shuí)都可以。為此，她們大吵一架，從此絕交。

有一年，很熱的夏天，一隊(duì)人出去漂流。

女孩的拖鞋在玩水的時(shí)候，把拖鞋掉下去了，沉底了。到岸邊的時(shí)候，全是曬的很燙的鵝卵石，他們要走很長(zhǎng)的一段路。于是，女孩兒就向別人尋求幫忙，可是誰(shuí)都只有一雙拖鞋。女孩心里很不爽，因?yàn)樗?xí)慣了向別人求助，而只要撒嬌就會(huì)得到滿意地答復(fù)。可是這次卻沒有。她忽然覺得這些人都不好，都見死不救。

后來(lái)，有一個(gè)男孩將自己的拖鞋給了她，然后自己赤腳在那曬得滾燙的鵝卵石上走了很久的路。還自嘲說(shuō)是鐵板燒。女孩表示感謝，男孩說(shuō)，你要記住，沒有誰(shuí)是必須要幫你的。幫你是出于交情，不幫你是應(yīng)該。女孩記住了男孩的話，自此以后學(xué)會(huì)了對(duì)施以援手的人銘記在心，并給以更大的回報(bào)。

很多時(shí)候，我們總是希望得到別人的好。

一開始，感激不盡。可是久了，便是習(xí)慣了。習(xí)慣了一個(gè)人對(duì)你的好，便認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｓ幸惶觳粚?duì)你好了，你便覺得怨懟。其實(shí)，不是別人不好了，而是我們的要求變多了。習(xí)慣了得到，便忘記了感恩。一位合格教師人生的五桶水

一位合格的教師要想在素質(zhì)教育和新課程改革的洪流中不被吹翻，要想更好的適應(yīng)高效課堂，就必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，努力提高自己的業(yè)務(wù)能力、文化素養(yǎng)；提升自己的生活品味、個(gè)人素質(zhì)；形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，高尚的人格魅力。給自己的人生注入五桶水，讓自己具有“水”的厚重。

第一桶水：獨(dú)特的人格魅力

教育是一項(xiàng)塑造人的心靈的事業(yè)，教師堅(jiān)忍的意志、博大的胸懷、寬容的態(tài)度、堅(jiān)定的信仰、樂(lè)觀的性格潛移默化地塑造著學(xué)生的靈魂。教師對(duì)真善美的向往，對(duì)假丑惡的鞭笞；對(duì)真誠(chéng)、節(jié)儉的頌揚(yáng)，對(duì)虛偽、浮華的貶斥；對(duì)人生價(jià)值的追求，對(duì)虛名浮利的淡泊，都直接影響著學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的形成。一個(gè)具有健全人格的老師，是一個(gè)具有獨(dú)特魅力的老師，這種獨(dú)特的魅力將會(huì)像磁石一般吸引著每一位學(xué)子。

第二桶水：儒雅的學(xué)術(shù)氣質(zhì)

嚴(yán)格地講，一個(gè)合格的教師應(yīng)該是個(gè)典型的讀書人，是有才氣，有底氣的，是智慧的象征。他應(yīng)該熱愛讀書，如同熱愛自己的生命；追尋書香，如同追尋事業(yè)的成功。一個(gè)合格的教師，應(yīng)該時(shí)刻與文化的發(fā)展同行，他將能夠以他淵博的學(xué)識(shí)，儒雅的談吐，高尚的追求，來(lái)感染學(xué)生，熏陶學(xué)生。這樣的教師，當(dāng)他一站到講臺(tái)上，就會(huì)放射出智慧的光芒，學(xué)術(shù)的芬芳，讓學(xué)生感受到文化的美麗和恒久的力量。第三桶水：真誠(chéng)的情意關(guān)懷

教師是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，面對(duì)的是成長(zhǎng)中的孩子，孩子的心靈是脆弱的、敏感的，因此教育要充滿人文關(guān)懷，要求老師必須有一顆細(xì)膩的心，能夠去關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，寬容學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生。親其師，才能信其道，感情的溝通帶來(lái)的是心與心的交流，心與心的交流帶來(lái)的是學(xué)生對(duì)教師的依戀和信賴，對(duì)課堂的尊重和熱愛。

第四桶水：具有教育的智慧

沒有真情，生活就是無(wú)邊的荒原；沒有智慧，教育也就只是一種認(rèn)知結(jié)果的堆積。因此我們應(yīng)當(dāng)追求一種教育的智慧。要塑造良好的班風(fēng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓課堂充滿靈氣；精心設(shè)計(jì)教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓課堂充滿挑戰(zhàn)；語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，別具特色，讓課堂充滿個(gè)性；精于算計(jì)時(shí)間，分秒必爭(zhēng)，“錙銖必較”，讓課堂具有實(shí)效。第五桶水：認(rèn)真扎實(shí)的敬業(yè)態(tài)度

一個(gè)人的敬業(yè)態(tài)度，決定了他在專業(yè)發(fā)展的道路上能走多遠(yuǎn)。作為一名深受學(xué)生歡迎的教師，應(yīng)該有高度的責(zé)任心，把學(xué)校的事情當(dāng)做自己的事情來(lái)做；把學(xué)生的需要當(dāng)作自己的需要來(lái)實(shí)現(xiàn)；把自己的追求和教育的需要融為一體。教師對(duì)教育的幸福感，神圣感，使命感、責(zé)任感不僅決定了自己的高度，也決定了學(xué)生的高度，以及我們國(guó)家素質(zhì)教育的高度。

一個(gè)人有很多種活法，歸根結(jié)底的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)：精神立身或者富貴立身。既然選擇了教師，注定了此生和富貴無(wú)緣，那么就讓我們以精神立身，來(lái)做一個(gè)大寫的人吧。

第三篇：幼兒園教師如何吸引幼兒上好課

幼兒園教師如何吸引幼兒上好課

幼兒園的小孩子都是活潑好動(dòng)的，如果老師要求小孩子規(guī)規(guī)矩矩的在板凳上坐滿幾十分鐘的時(shí)間是絕對(duì)不現(xiàn)實(shí)的，最好的方法是盡量跟孩子們多做一些活動(dòng)，然后在活動(dòng)中把一些需要傳授的知識(shí)貫通其中，讓孩子在輕松愉快的活動(dòng)中不知不覺的學(xué)習(xí)到一些知識(shí)，這樣不僅能有利于教育工作的推進(jìn)，更進(jìn)一步的作用是讓孩子能夠更有興趣去幼兒園，從而提高他們的學(xué)習(xí)興趣。

這里所說(shuō)的“課”指的是幼兒園的集體教學(xué)活動(dòng)。

今天我們提倡真實(shí)、自然、簡(jiǎn)單的課堂，幼兒園的一節(jié)課，怎樣才能上好？什么樣的課才能稱為一節(jié)好課？今天就這點(diǎn)想與大家交流一下。

就目前，我們周邊地區(qū)的教學(xué)總體狀況來(lái)看，要上好一節(jié)好課，可能還要做好以下幾點(diǎn)：

一、少一點(diǎn)“堆砌型”，多一點(diǎn)“放射型”。

這點(diǎn)主要是針對(duì)課的設(shè)計(jì)而言的。好的設(shè)計(jì)是一節(jié)好課的前提。

“放射型”的課是指一節(jié)課圍繞一個(gè)點(diǎn)展開，各環(huán)節(jié)的設(shè)置都是為這個(gè)重點(diǎn)服務(wù)的。

例如：省級(jí)一等獎(jiǎng)的課《和時(shí)間賽跑》

教學(xué)點(diǎn)：體驗(yàn)時(shí)間的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)時(shí)間的價(jià)值和自身的努力有關(guān)系。

環(huán)節(jié)一：早上7點(diǎn)和8點(diǎn)之間你做了哪些事？（洗臉、刷牙、去幼兒園、鍛煉……，感知一下時(shí)間與做事情之間的聯(lián)系，為下面的活動(dòng)做下鋪墊）

環(huán)節(jié)二：一分鐘里面插雪花片。先是無(wú)意識(shí)地插——這時(shí)幼兒自身處于一種自然狀態(tài)，還沒有把自身的努力放進(jìn)去；然后比較誰(shuí)插得多與少，有意識(shí)地加快速度插雪花片，這次有自身的努力，插得多了，可時(shí)間還是一分鐘。（通過(guò)這個(gè)前后兩次插雪花片的比較讓幼兒體驗(yàn)時(shí)間的價(jià)值和自身努力的關(guān)系）

環(huán)節(jié)三：創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情景：一分鐘拋接球、一分鐘拋接沙包、一分鐘把呼啦圈從腳套到頭，并記錄。（體驗(yàn)：抓緊時(shí)間一分鐘里也能做很多事）

環(huán)節(jié)四：討論：平時(shí)我們應(yīng)該怎樣抓緊時(shí)間？

這個(gè)活動(dòng)圍繞一個(gè)重點(diǎn)展開教學(xué)，教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)得自然、流暢，環(huán)環(huán)相扣、水到渠成。

“堆砌型”的課指的是一節(jié)課內(nèi)容太多，有些相關(guān)的內(nèi)容全部湊合在一起，重點(diǎn)較多，容量較大。

例如：中班《蔬菜》

第一環(huán)節(jié)：分組起名，講規(guī)則。

第二環(huán)節(jié)：認(rèn)識(shí)蔬菜（10種左右），多數(shù)是以猜謎語(yǔ)的方式導(dǎo)入然后看圖片的。

第三環(huán)節(jié)：游戲“找蔬菜”，按圖片上的蔬菜去找真的蔬菜，然后對(duì)應(yīng)放在圖片上。

第四環(huán)節(jié)：蔬菜分類，把找來(lái)的蔬菜排隊(duì)，分成瓜類、菜類、豆類、蘿卜類等等。

第五環(huán)節(jié)：蔬菜可以怎么吃？介紹蔬菜的營(yíng)養(yǎng)。

（時(shí)間很長(zhǎng)，每個(gè)環(huán)節(jié)都可以作為一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)點(diǎn)來(lái)組織活動(dòng)，可以以主題活動(dòng)的形式開展，這樣每個(gè)點(diǎn)都能深入地了解與學(xué)習(xí)了：各種各樣的蔬菜、蔬菜的分類、好吃的蔬菜）

前不久，也看到過(guò)類似的一節(jié)課：

第一環(huán)節(jié)：樹葉的名稱（芭蕉葉、銀杏葉……）

第二環(huán)節(jié)：感知樹葉的不同（形狀、大小、顏色、氣味等）

第三環(huán)節(jié)：游戲樹葉找朋友（找相同特征進(jìn)行分類）

第四環(huán)節(jié)：樹葉的作用（做藥……）

第五環(huán)節(jié)：樹葉粘貼畫。

這其中，幾乎每個(gè)環(huán)節(jié)都可以作為一個(gè)完整的教學(xué)點(diǎn)來(lái)組織教學(xué)，容量之大與沒必要的堆砌使得幼兒產(chǎn)生了思維的疲勞，活動(dòng)時(shí)間的過(guò)多延長(zhǎng)幼兒早已集中不了注意力去聽了，教師好的出發(fā)點(diǎn)未必收到好的教學(xué)效果。

二、少想一點(diǎn)“怎么教”，多想一點(diǎn)“怎么學(xué)”。

如果老師在上課時(shí)老想著“怎么教”，那就會(huì)只想著教案，只顧著趕環(huán)節(jié)，而忽視了課堂中現(xiàn)場(chǎng)幼兒學(xué)習(xí)時(shí)的一種動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)，老想著“怎么教”的老師不愿意出現(xiàn)“節(jié)外生枝”的現(xiàn)象，甚至惱火幼兒與自己不合拍、不配合。

例如：新教師隨堂課 中班音樂(lè)《認(rèn)識(shí)你呀真高興》

設(shè)計(jì)的教學(xué)流程是：?jiǎn)柡镁毬暋暾犱浺舾枨處熐宄痉丁S音樂(lè)節(jié)奏朗讀歌詞——逐句教唱——完整清唱歌曲——介紹新的唱法（領(lǐng)唱）——自編動(dòng)作圍成圓圈表演唱。

當(dāng)教師逐句教唱時(shí)，有幾個(gè)幼兒情不自禁站了起來(lái)，邊唱邊做動(dòng)作（這首歌曲表演性很強(qiáng)，易唱易做動(dòng)作）這時(shí)，老師也看到了，她讓幼兒坐了下來(lái)，因?yàn)樗O(shè)計(jì)的動(dòng)作表演在最后一個(gè)環(huán)節(jié)呢，幼兒坐了下來(lái)，繼續(xù)一句一句地跟學(xué)，按原定計(jì)劃一環(huán)一環(huán)地進(jìn)行著……

例2：小班《可愛的兔子》

思考幾個(gè)現(xiàn)象：

20人左右上課，只提供一只小兔給觀察；

喂兔子環(huán)節(jié)：教師發(fā)給每人一根青菜或一個(gè)胡蘿卜，每個(gè)幼兒拿一樣?xùn)|西去喂小兔子，讓幼兒去觀察兔子喜歡吃什么；

幼兒座位：坐在教室中間的一塊墊子上，面積很小，幼兒擠得很緊。回答問(wèn)題時(shí)要站起來(lái)，每次活動(dòng)都要再爬起來(lái)。

分析：教師更多的是考慮“怎么教”，考慮這個(gè)教的過(guò)程怎么一步一步往下進(jìn)行，如果她更多考慮到幼兒的學(xué)，就會(huì)想到：

1、材料提供得不夠會(huì)引起秩序的混亂，有很多幼兒都不能就近觀察，只能在邊上推來(lái)擠去。

2、那么多東西喂一只小兔子太不科學(xué)，結(jié)果也是失真的（吃得下嗎）

3、幼兒爬起來(lái)回答問(wèn)題、去觀察兔子、去喂兔子都比較費(fèi)力，而且人為的擠來(lái)擠去使得幼兒注意力轉(zhuǎn)移，不利于良好學(xué)習(xí)常規(guī)的形成。

注重“如何教”，忽視“如何學(xué)”的課的特點(diǎn)：環(huán)節(jié)分明，但較為生硬、機(jī)械。

三、多一些真實(shí)，少一些作秀。

每上一節(jié)課之前，我們都得做一定的準(zhǔn)備，包括物質(zhì)的準(zhǔn)備、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備等，但這準(zhǔn)備不能過(guò)度。幾年前，有陣風(fēng)刮得挺盛的：公開上的課或比賽課內(nèi)容事先讓幼兒知道，有的甚至練得非常熟練，到正式上課時(shí)變成了排練后的演出。

最近去鄉(xiāng)鎮(zhèn)聽課，發(fā)現(xiàn)還是存在這樣的現(xiàn)象，試教時(shí)用自己班上的孩子。當(dāng)時(shí)我問(wèn)那老師：“你正式上課是用自己班上的孩子嗎？”她回答說(shuō)：“是的”。我又問(wèn)：“那你試教時(shí)為什么不用別的班的孩子？”她說(shuō)：“不熟悉，怕管不住。”我就納悶：管不住孩子，課堂中出現(xiàn)缺憾或者失控有利用孩子作假、演戲重要嗎？因?yàn)樵谖铱磥?lái)，虛假的課堂欺騙的問(wèn)題是很嚴(yán)重的，雖然我能理解這些老師的心情，怕上砸了，自己也曾有過(guò)類似的想法。

例如：

《樹葉》一課中，老師問(wèn)：你知道哪些樹葉？……幼兒一個(gè)接一個(gè)說(shuō)出許多許多，很多我都不知道。當(dāng)老師問(wèn)：樹葉有哪些作用？幼兒：琵琶葉可以做藥、銀杏樹葉可以……

課后我了解到，這節(jié)課光是試教就已經(jīng)三遍，老師絲毫沒有意識(shí)到這樣做是不明智的教學(xué)行為，豪不隱瞞地告訴我，每次試教都是本班的孩子。更別說(shuō)別的準(zhǔn)備工作了。（在此我只對(duì)這種現(xiàn)象加以分析，不針對(duì)老師，其實(shí)老師也是很想把工作做好才有這樣的行為的）當(dāng)時(shí)我對(duì)那老師說(shuō)：“其實(shí)孩子說(shuō)出那么多樹葉的名稱和作用是不正常的，說(shuō)不上才是正常的情況。”為了彌補(bǔ)幼兒表現(xiàn)出的無(wú)所不知的不正常情況，我設(shè)計(jì)了一張調(diào)查表，讓那老師發(fā)給幼兒帶回家，是讓孩子和自己父母共同去查樹葉作用的資料，如果經(jīng)過(guò)調(diào)查能說(shuō)出樹葉的作用那也算是正常情況了。當(dāng)然，此乃下策，順序顛倒了。

還有節(jié)音樂(lè)課，當(dāng)音樂(lè)一響，小朋友就能整齊地用做的樂(lè)器搖出節(jié)奏了……

虛假的課堂有一個(gè)特點(diǎn)：幼兒非常熟悉活動(dòng)，非常配合老師，過(guò)程進(jìn)行比較順利，但是幼兒的眼中看不到生動(dòng)、看不到興奮、好奇、投入，因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒了挑戰(zhàn)，適度的挑戰(zhàn)才會(huì)有真實(shí)的興趣與愉悅，現(xiàn)在他們就如同熟悉工作流程的工人在機(jī)械地重復(fù)完成一項(xiàng)熟練的任務(wù)。

真實(shí)的課堂，才是最美麗的！我們要記住一點(diǎn)：我們上課不是給別人看的，不是取悅于誰(shuí)的，而是帶著孩子們一起演繹一段發(fā)展的故事，是為自己和孩子在上課的。

真實(shí)的課堂是避免不了缺憾的，幼兒是活生生的人，你想得再周全，現(xiàn)場(chǎng)還有可能出現(xiàn)預(yù)料不到的狀況，這才是正常的現(xiàn)象。（我就曾經(jīng)遇到過(guò)這種情況：小班的數(shù)學(xué)課，有個(gè)孩子……結(jié)束后大家就圍繞這個(gè)孩子的狀況進(jìn)行了研討，我也沒覺得這是失敗，反而我以后遇到這樣的情況就有了更多的策略了）一節(jié)課上得順順當(dāng)當(dāng)沒有什么問(wèn)題，有時(shí)倒是個(gè)大問(wèn)題，特別是年輕教師。有缺憾才會(huì)有反思，有反思才會(huì)有成長(zhǎng)。缺憾體現(xiàn)出的是一種獨(dú)特的價(jià)值。

四、少一點(diǎn)華麗，多一點(diǎn)平實(shí)。

老師們回憶一下，你外出聽的課、看的錄象課，有多少節(jié)感覺是樸素的、實(shí)用的、常態(tài)下的課？許多課堂都披著華麗的外衣，這些華麗的外衣底下暴露的是刻意包裝的痕跡。

有的課情景表演、課件、動(dòng)手制作、游戲、錄象等熱鬧繁華，什么手段都用上了，全副武裝。

盡管我們不否認(rèn)這些手段有其獨(dú)特的作用，但是我們要思考如何用得巧妙、用得適時(shí)。上課不是有表面的繁榮、華麗的外表就夠的，我們更應(yīng)關(guān)注的是過(guò)程的平實(shí)、作用的實(shí)在，真正地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

例：省級(jí)一等獎(jiǎng)的課例《過(guò)河》

當(dāng)中跳小河的三個(gè)環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計(jì)的：

第一次自由跳小河（繩子有寬有窄）問(wèn)：你是用什么方法跳過(guò)去的？

第二次活動(dòng)：下雨，小河變寬了，提高了難度，運(yùn)用方法跳過(guò)去。

第三次：河里來(lái)了鄂魚（老師坐在河中做鄂魚）對(duì)面田里有害蟲（海洋球），小青蛙依次跳過(guò)河捉到害蟲，從鄂魚身上跳回，將害蟲放在指定的筐里。

放松環(huán)節(jié)：小青蛙去小河里游一游，用繩子做波浪的動(dòng)作等等。

結(jié)束：全體青蛙一起抬著繩子高高興興地回了家。

象這樣的課，你聽了、看了回去就能上了。材料準(zhǔn)備簡(jiǎn)單，過(guò)程層層遞進(jìn)、清晰明了。

說(shuō)實(shí)話，平時(shí)我們沒有很多的時(shí)間與精力去制作、準(zhǔn)備過(guò)多的教學(xué)具，有時(shí)也沒有那個(gè)必要。就地取材、一物多用等是我們要多去考慮的，但也要避免走入誤區(qū)：認(rèn)為東西越少越好。那也不對(duì)。關(guān)鍵是材料少了，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)巧妙了，幼兒的發(fā)展更好了。當(dāng)然，象科學(xué)探索活動(dòng)還是要為幼兒提供足夠的探索材料的。

五、少一點(diǎn)控制，多一點(diǎn)自主。

我這里所說(shuō)的控制是指權(quán)威下的不利于幼兒發(fā)展的限制。

常見的控制有以下幾類：

1、范例的控制。

一年前，聽一新教師上美術(shù)課，是中班的繪畫《船》，她準(zhǔn)備了一幅范畫，一邊讓幼兒觀察范畫一邊提問(wèn)：大輪船由幾部分組成的？（船身、船艙）船身、船艙是什么形狀的？船上還有哪些東西？（紅旗、煙囪、窗戶）結(jié)果畫出來(lái)的船都是一模一樣的，好象全世界的船就這一種。其實(shí)小朋友有一定的經(jīng)驗(yàn)，他們出去或者在圖片上電視上都看到過(guò)大船小船有很多種，但是老師沒有啟發(fā)也沒有機(jī)會(huì)給他們表現(xiàn)出來(lái)。前一陣子，聽一個(gè)剛到我們幼兒園的老師的美術(shù)興趣班的課，是中班的繪畫。內(nèi)容是用同色系深淺變化來(lái)畫花，她也只出示了一張范畫，示范了怎樣選色配色怎樣畫花，結(jié)果可想而知，世界上的花只有一種，5個(gè)花瓣一根花莖加上橢圓的葉子，還都是這種紅色的。課后交流時(shí)，我指出：可以只示范一種畫法，但是要多準(zhǔn)備些范畫來(lái)擴(kuò)展幼兒的思維，也可以鼓勵(lì)幼兒要其他顏色進(jìn)行嘗試搭配。讓他們知道花是千姿百態(tài)、五彩繽紛的。

2、語(yǔ)言的控制。

我們上課時(shí)經(jīng)常會(huì)聽到“你又不對(duì)了”、“又錯(cuò)了”“你不能……”。有次我去聽另一位新教師的興趣班的美術(shù)課，她一會(huì)停下說(shuō)：“坐端正”、一會(huì)拿起鈴鼓讓幼兒跟著她拍手，來(lái)組織紀(jì)律。因?yàn)樗齽偙究飘厴I(yè)，組織語(yǔ)言不是很形象化不生動(dòng)，幼兒不怎么要聽。所以她只能采取這種方式來(lái)維持秩序。

3、其他控制：

《蔬菜》一課由于時(shí)間拖長(zhǎng)了，幼兒到后來(lái)明顯坐不住了，那老師就拿著蔬菜的圖片，一會(huì)走到這個(gè)面前說(shuō)：“蔬菜請(qǐng)你坐坐好”，一會(huì)到那個(gè)面前說(shuō)：“蔬菜不喜歡你了”。表面上似乎是情景性的維持秩序，但確實(shí)是一種變相的權(quán)威鎮(zhèn)壓式的控制，類似這樣的還有很多。

這樣的控制是束縛幼兒的無(wú)形的繩索，是不提倡的。

這使我想起一個(gè)寓言：有一天農(nóng)夫牽著驢子走到懸崖邊，農(nóng)夫怕驢子跌下去，用繩子牽著它靠近一點(diǎn)，驢子堅(jiān)決不肯，越牽它越向外掙扎，最后跌下了深谷。

給我們一個(gè)啟示：為什么要用繩子把驢子牽過(guò)來(lái)？為什么不用一把青草把驢子喚過(guò)來(lái)呢？

有時(shí)為了良好的意愿，往往采取強(qiáng)制的措施，效果卻不容樂(lè)觀。

希望在以后的活動(dòng)中，我們都能有“吸引驢子的青草”，以活動(dòng)本身來(lái)吸引幼兒的主動(dòng)參與。

讓幼兒形成自主學(xué)習(xí)的策略可以嘗試以下幾點(diǎn)：

1、提供適宜的環(huán)境，讓幼兒學(xué)會(huì)自主選擇。

教室里的區(qū)域活動(dòng)，幼兒為什么那么喜歡？因?yàn)樗亲约焊鶕?jù)興趣選擇進(jìn)哪個(gè)區(qū)；進(jìn)了區(qū)域，可以用教師提供的材料自主探索；在同一區(qū)域里，還可以和其他幼兒自主交流。集體教學(xué)中我們也要經(jīng)常創(chuàng)設(shè)這樣的環(huán)境。

2、提供充分的機(jī)會(huì)，讓幼兒學(xué)會(huì)自主探索。

課堂中，我們要提供充分的機(jī)會(huì)，給予幼兒適度的挑戰(zhàn)，讓幼兒自主去探索，幼兒會(huì)樂(lè)此不疲，我們則要關(guān)注幼兒的思維軌跡，從中了解與分析幼兒的學(xué)習(xí)方法。并非科學(xué)課可以這樣，其他課同樣如此。當(dāng)我整理那些做中學(xué)課的照片時(shí)，就發(fā)現(xiàn)每張照片上的孩子都在開心地笑著動(dòng)手，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我覺得很多的忙碌是值得的。

3、創(chuàng)造必要的條件，讓幼兒學(xué)會(huì)自主表達(dá)。表達(dá)的形式很多：繪畫、動(dòng)作、語(yǔ)言等。這里就不多說(shuō)了。

六、少一點(diǎn)“拿來(lái)主義”，多一點(diǎn)“為我所用”。

一些教材、一些現(xiàn)成的教案、教學(xué)材料等等這些都只是載體，是我們參考的文本，它更多的是提供給我們一些指向、一些理念、一些內(nèi)容的文本資料，無(wú)論是山區(qū)的、臺(tái)灣的、農(nóng)村的城市的。它都一律只提供同樣的一份，顯而易見，這些地區(qū)的幼兒情況都是不一樣的。所以我們只能參考，在參考的基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

就比如給你一塊料子，你就把它用來(lái)做衣服，不管大小穿在身上，肯定有人大有人小，但是如果大家把這段料子合理剪裁，量身定衣，那就肯定大家都合適了。教材就是這段料子。

吸取其中的精髓、抓住一些靈動(dòng)的東西，為我所用才是關(guān)鍵，不能刻板地模仿它的形式。

七、少一點(diǎn)模仿，多一點(diǎn)個(gè)性。

浙江名師朱靜怡僅用一盒蠟筆，一張白紙就能演繹出精彩的一節(jié)課。（例）

這就是她的特色。但并非每個(gè)人都能學(xué)得來(lái)，因?yàn)槊佬g(shù)繪畫并非是你的特長(zhǎng)，其中更重要的是隨機(jī)的教育智慧更是長(zhǎng)期的積淀。

我們每個(gè)人都是獨(dú)特的自我，要善于分析自己：我的強(qiáng)項(xiàng)是什么？我的專長(zhǎng)是什么？我是善于創(chuàng)設(shè)情景呢還是善于語(yǔ)言的循循誘導(dǎo)？然后進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)鍛煉，逐漸形成自己的教學(xué)特色、教學(xué)個(gè)性。所以模仿并非是自身專業(yè)成長(zhǎng)的捷徑，借鑒+反思才是聰明之舉。

第四篇：如何吸引幼兒注意力

在教育活動(dòng)中怎樣吸引幼兒的注意力我覺得只有幼兒的注意力集中了才能保證活動(dòng)的有效性，如何吸引幼兒的注意力，好動(dòng)是幼兒的天性，由于受身心發(fā)展水平的限制，幼兒不善于控制自己的注意，加上穩(wěn)定性較差，易分心。所以在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒的注意力不能夠長(zhǎng)時(shí)間的集中。一.選材教育活動(dòng)的選材應(yīng)該結(jié)合本班幼兒的年齡特點(diǎn)及其興趣，教育內(nèi)容要從幼兒的興趣中選取，方式要游戲化，最好要讓幼兒在玩中學(xué)習(xí)新知識(shí)，并使他們?cè)趯W(xué)習(xí)地過(guò)程中獲得愉快的體驗(yàn)。其次幼兒的注意力很難集中，也不能長(zhǎng)時(shí)間保持，所以在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要考慮幼兒的心理特點(diǎn)，從幼兒的興趣入手從而吸引幼兒的注意力。在選材上貼近幼兒生活也能吸引幼兒的注意力。一次活動(dòng)，如果單純地是教師講述幼兒傾聽，那么時(shí)間一長(zhǎng)，孩子必然會(huì)覺得無(wú)趣，也必然產(chǎn)生幼兒注意力不集中的現(xiàn)象。所以，在活動(dòng)的過(guò)程中，盡量加入幼兒操作或活動(dòng)的內(nèi)容，讓幼兒真正地融入活動(dòng)，真正地動(dòng)起手來(lái)是十分必要的。幼兒教育提倡讓幼兒在親身體會(huì)中感知和發(fā)展，那么操作類的、游戲類的也是必不可少的，教條式的教學(xué)根本就連幼兒的注意力也無(wú)法吸引。

二。幼兒生理特點(diǎn).幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)的耐受力差，長(zhǎng)時(shí)間處于緊張狀態(tài)或從事單調(diào)活動(dòng)，便會(huì)引起疲勞，使注意力分散。教師如因?yàn)橛變旱淖⒁饬Σ患卸鴱?qiáng)迫幼兒一再的堅(jiān)持，這就會(huì)使幼兒產(chǎn)生逆反心理，更加不喜歡參加此活動(dòng)了。有時(shí)比較急性，平時(shí)說(shuō)話快，課堂說(shuō)話也快，孩子還沒搞清楚老師說(shuō)的話是什么意思，已經(jīng)在說(shuō)第二句話了。這種情況可導(dǎo)致孩子的注意力不集中。課堂中的教學(xué)語(yǔ)言不同于平時(shí)的個(gè)別會(huì)話，教師面對(duì)的是全體的幼兒，而處于同一年齡段的幼兒由于個(gè)性、家庭背景、接受教育、等方面導(dǎo)致孩子的語(yǔ)言理解、接受的能力有所不同，這就要求教師在語(yǔ)言上要巧妙的運(yùn)用和選擇。首先要保持一個(gè)原則，面對(duì)全體幼兒時(shí)，教師的語(yǔ)速不能太快或太慢，應(yīng)讓全體幼兒聽清為準(zhǔn)則。第二是因材施教，由于孩子個(gè)體之間存在著個(gè)別差異，在個(gè)別對(duì)話時(shí)，對(duì)于性格較急的幼兒，教師的語(yǔ)調(diào)要顯得沉穩(wěn)，語(yǔ)速適中，使孩子的焦急情緒得以緩和;對(duì)于理解能力差，反應(yīng)慢的幼兒，教師的語(yǔ)速應(yīng)該適當(dāng)?shù)姆怕俣龋@得更有耐心。除此之外，教師還要注意語(yǔ)言的示范性、完整性、口齒清晰、鮮明、準(zhǔn)確、、善于運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言等，這些也將影響孩子在課堂活動(dòng)中注意力的集中。要多鼓勵(lì)少批評(píng)，給幼兒自信。這樣他們就會(huì)樂(lè)意參與此活動(dòng)，并不斷的體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)！

第五篇：幼兒園教師、家長(zhǎng)、幼兒行為規(guī)范

華夏未來(lái)京津新城幼兒園教師行為規(guī)范

一、敬業(yè)篇：

1、愛崗敬業(yè)，依法執(zhí)教。

熱愛幼教事業(yè)，熱愛幼兒園，盡職盡責(zé)，注意培養(yǎng)幼兒具有良好的品德，認(rèn)真?zhèn)?課，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害幼兒身心健康的思想，學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思 想和鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理 論。維護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家保持一致，不得有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極創(chuàng)新。

樹立正確的兒童觀、教育觀尊重幼兒身心 發(fā)展的規(guī)律，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育規(guī)律，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。

3、因材施教，注重實(shí)踐。

樹立正確的人才觀，重視發(fā)展幼兒的個(gè)性，開發(fā)幼兒的潛能，注意幼兒實(shí)踐及動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

4、按照鄧小平同志提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”精神，有意識(shí)地進(jìn)行知識(shí)更新和相應(yīng)能力的提高。要以超前意識(shí)為基礎(chǔ)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，主動(dòng)發(fā)展，形成獲取、處理、使用各種信息的能力，不斷增強(qiáng)自我發(fā)展能力。

二、禮儀篇：

1、儀表得體，舉止端莊。

上班時(shí)，穿戴整潔、大方姿態(tài)端莊，舉止得體，不袒胸露背濃裝艷抹，不戴過(guò)多的金銀飾品（除項(xiàng)鏈外），不涂指甲油。

2、說(shuō)話有禮，行動(dòng)文明。

使用禮貌用語(yǔ)，推廣五大教育用語(yǔ)，園內(nèi)必須使用普通話進(jìn)行教學(xué)、發(fā)言、交談；接聽電話注意規(guī)范化禮貌用語(yǔ)；“您好，立新幼兒園”、“請(qǐng)稍后”、“需要我轉(zhuǎn)告嗎？”、“對(duì)不起”、“再見”等語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)用得自然流利。要輕聲、簡(jiǎn)短、語(yǔ)氣親切、溫和，切忌生硬、粗俗或不耐煩，要充分體現(xiàn)幼兒園的形象。與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，要冷靜有耐心，堅(jiān)持以理服人，即使面對(duì)言語(yǔ)粗暴的人，也要表現(xiàn)出節(jié)制，有禮貌。食堂用餐時(shí)不大聲談話，餐畢，請(qǐng)妥善放好餐具和餐椅，創(chuàng)造一種文明 就餐氣氛。

3、學(xué)會(huì)微笑，以禮待人。

園內(nèi)遇到同事，應(yīng)微笑點(diǎn)頭示意，遇到幼兒及家長(zhǎng)要互致問(wèn)侯；遇到參觀視察來(lái)訪等外來(lái)人員，要以禮相待，正面相見要微笑點(diǎn)頭示意，坐姿時(shí)如遇領(lǐng)導(dǎo)、客人詢問(wèn)時(shí)要起立招呼，形成一種彬彬有禮，溫馨和諧的氛圍；接待家長(zhǎng)和公事客人，要熱情有禮，起立迎送，體現(xiàn)本園教職工應(yīng)有的姿態(tài)。

4、園內(nèi)園外，注重修養(yǎng)。

參加會(huì)議、學(xué)習(xí)講座、活動(dòng)時(shí)，不遲到早退缺席，不隨意進(jìn)出。必須進(jìn)出時(shí)，需與主持人或有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)打招呼，動(dòng)作要輕，開會(huì)、聽講座時(shí)，必須隨帶筆記本進(jìn)行摘記。報(bào)告、講座、發(fā)言或演出結(jié)束后，要熱情鼓掌，不準(zhǔn)私自挪用公用物品和他人物品，嚴(yán)禁故意破壞或不負(fù)責(zé)任損壞公用物品和設(shè)備。借領(lǐng)財(cái)物要嚴(yán)格按規(guī)定辦理手續(xù)。禁止以散漫的儀容儀表參加各種會(huì)議和接待來(lái)園客人，自覺維護(hù)幼兒園公眾形象。

三、師德篇

1、熱愛幼兒、尊重幼兒。

關(guān)心愛護(hù)全體幼兒，尊重幼兒，平等、公共對(duì)待幼兒。嚴(yán)禁體罰、變相體罰或諷刺挖苦幼兒，促進(jìn)幼兒全面、主動(dòng)、健康地發(fā)展。

2、為人師表，堪為人師。

遵守社會(huì)公德，作風(fēng)正派，嚴(yán)于律己，以身作則，注重身教。

3、尊重家長(zhǎng)，廉潔從教。

主動(dòng)與幼兒家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持和配合積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)幼兒家長(zhǎng)。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利。

4、團(tuán)結(jié)協(xié)作，豁達(dá)大度。

謙虛謹(jǐn)慎，尊重同事，誠(chéng)懇待人。豁達(dá)大度，互相學(xué)習(xí)，互相幫助。不議論、不傳播流言蜚語(yǔ)，說(shuō)話要對(duì)人負(fù)責(zé)。

華夏未來(lái)京津新城幼兒園

2008年8月

華夏未來(lái)京津新城幼兒園家長(zhǎng)行為規(guī)范

一、熱愛、關(guān)心、尊重孩子，但不溺愛；嚴(yán)格要求，但不打罵恐嚇，要曉之以理，動(dòng)之以情。

二、言行舉止要講文明禮貌，以身作則，為幼兒的表率。在孩子面前不說(shuō)臟話、粗話；不講社會(huì)上庸俗的事；不讓孩子看不利于身心健康的電影、書刊；不參與賭博、酗酒、打架等活動(dòng)。出入幼兒園要儀表整潔。

三、尊重幼兒園教職工，積極參加園內(nèi)組織的家長(zhǎng)會(huì)以及各項(xiàng)活動(dòng)，及時(shí)了解、反映幼兒情況，提供意見和合理建議，主動(dòng)配合幼兒園及教師完成教育任務(wù)，共負(fù)教育幼兒的責(zé)任。

四、孩子間有矛盾、糾紛，家長(zhǎng)不得私自斥責(zé)、恐嚇幼兒，應(yīng)采取積極正確的方法引導(dǎo)教育孩子或向教師反映，由教師妥善解決，以確保幼兒身心健康。

五、講究衛(wèi)生，自覺保持幼兒園環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐談、不亂扔果皮、不吸煙。家長(zhǎng)及幼兒患傳染病時(shí)及時(shí)向幼兒園報(bào)告，并及時(shí)采取措施治療。

六、愛護(hù)公物，不隨意摘采花果，教育幼兒愛護(hù)園內(nèi)的各種玩具、體育器材及各種設(shè)備。

七、注意安全，原則上要求家長(zhǎng)親自接送孩子并與老師見面，有事委托他人接送必須與班主任打好招呼。

八、嚴(yán)格遵守幼兒作息時(shí)間，按時(shí)接送孩子。（冬春季 早7:20—8：30，晚4：30—5：30，夏秋季 早7：00—8：30，晚4：30—6：00）

九、家長(zhǎng)與幼兒園的教職工要保持正常關(guān)系，不請(qǐng)客送禮，非家長(zhǎng)開放日或特殊情況，不在班上長(zhǎng)時(shí)間逗留或與當(dāng)班教師長(zhǎng)時(shí)間交談，以協(xié)助幼兒園樹立良好的園風(fēng)。

華夏未來(lái)京津新城幼兒園

2008年8月

華夏未來(lái)京津新城幼兒園幼兒行為規(guī)范

一、熱愛祖國(guó)、尊敬國(guó)旗，升旗時(shí)立正，行注目禮。

二、尊敬長(zhǎng)輩、愛父母、愛老師，關(guān)心他人，聽從勸告，不隨意發(fā)脾氣。

三、禮貌待人，能使用禮貌用語(yǔ)、傾聽別人講話，公共場(chǎng)所不大聲喧嘩。

四、愛集體、愛同伴，遵守集體規(guī)則，和同伴友好相處、樂(lè)意幫助有困難的同伴，為集體做好事。

五、愛學(xué)習(xí)、好提問(wèn)、勤動(dòng)手、肯動(dòng)腦，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)。

六、愛清潔、講衛(wèi)生、勤洗澡、勤理發(fā)、勤剪指甲，飯前便后洗手、飯后漱口，不把贓物放入口中。

七、愛勞動(dòng)、自己的事情自己做，主動(dòng)幫助他人做力所能及的事，做事有始有終。

八、愛護(hù)公物、不攀摘花草樹木、不涂畫墻壁、不損壞公共設(shè)施，物品用后放回原處，保持公共衛(wèi)生、不亂丟果皮紙屑。

九、愛惜糧食，不挑食、不剩飯菜，愛惜衣物，不挑穿戴，愛惜日用品，學(xué)會(huì)保管整理自己的物品。

十、誠(chéng)實(shí)、勇敢、不說(shuō)謊，不是自己的東西不要、拾到的東西要上交、未經(jīng)允許不隨意動(dòng)別人的東西，不依賴成人、不怕困難、遇到小問(wèn)題會(huì)想辦法解決。

華夏未來(lái)京津新城幼兒園

2008年8月