第一篇：2018高考文化常識

了解并掌握常見的古代文化知識

——準確識記，合理推斷

增加中華優秀傳統文化的考核內容，積極培養和踐行社會主義核心價值觀，充分發揮高考命題的育人功能和積極導向作用。比如，在語文中增加古代文化知識的內容。

——教育部《關于2017年普通高考考試大綱修訂內容的通知》

1．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．“朔漠”，指北方的沙漠地區。如杜甫《詠懷古跡·其三》：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。” B．“公車”，漢代官署名。因漢代曾用公家車馬接送應舉的人，后便以“公車”泛指入京應試的舉人。C．“科舉”，指歷代封建王朝通過分科考試選拔官吏的一種制度，起源于明代。

D．“書院”，唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官吏所設的聚徒講授、研究學問的場所。如岳麓書院、東林書院等。

2．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．“重陽”，我國民間傳統節日。《易經》將“九”定為陽數，兩九相重，故農歷九月初九為“重陽”。舊時這一天有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。

B．“拱”，兩手在胸前相合，表示恭敬。如《論語·微子》：“子路拱而立。”

C．“晦”，指陰歷每月的三十日，這是古代特定稱謂紀日法中的一類，此類紀日法還有朔、望、既望等。D．“黥”，古代的一種刑罰，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標記。

3．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．“社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。

B．“笞刑”，古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰，隋代定為五刑之一。C．古代的紀時法比較特殊，如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說，“人定”在“黃昏”之前。D．“中國”，古代指我國中原地區或在中原地區華夏族建立的政權。4．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．“海內”，古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。如《送杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”

B．“六合”，指天地四方。如《過秦論》“履至尊而制六合”中的“六合”就是這個意思。C．“童試”，即童生試，是明、清兩代參加科考的資格考試，包括縣試、府試和院試三個階段。D．“山東”，指泰山以東的地區。如《鴻門宴》“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個地區。5．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．古代有很多地方都有別稱，如南京又稱建康、金陵、白下、石頭城、京口等。B．“錙銖”，古代重量單位，一錙等于六銖，后用來比喻極細微的數量。

C．“關中”，指函谷關以西，秦故地。如《過秦論》“自以為關中之固”中的“關中”指的就是這里。D．“六部”，隋唐至清，中央行政機構分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如禮部管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來事。6．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．“戶部”，中國古代官署名。明清時，戶部掌管田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜，長官為戶部尚書，副職為左、右侍郎。

B．“教授”，職官名，宋、元以后府、州、縣學的學官，掌管學校的考核、測驗等職務。

C．“嫡母”，是封建家庭中子女對親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生子女稱作庶出。

D．“登極”，本指登上屋頂，后指皇帝即位。古代還有很多類似的詞語，生動形象地形容皇帝即位，如：踐極、南面、榮登大寶等。

1．明確范圍，知曉途徑

什么是文化知識？至今未有統一定義。且不管其定義如何，最要緊的是了解古代文化知識的范圍。據目前較權威的說法，它應包括人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍、目錄辭書、古代數量詞、古代計時單位、古代少數民族稱謂、文化現象等。合起來總共主要有四大類(按照人教版高中語文必修5的說法)：天文地理、紀年紀時、姓名字號、禮儀制度。

應該說，古代文化知識浩如煙海，那么我們應從哪些途徑去積累呢？

(1)教材內容及注釋。這是最主要的途徑，也是考試取材的主要途徑。如《過秦論》中的地理方面的知識、《滕王閣序》關于官職方面的知識。

(2)人教版必修5“梳理探究”中的《古代文化常識》。(3)平時做課外文言文中涉及的文化知識。

另外，要積累常見常用的文化知識，對那些冷僻、古怪的“知識”大可不必去識記。2．分類積累，準確識記

古代文化知識面廣量大，積累起來十分困難，這時特別需要分類歸納整理，如按照姓名稱謂、官職科舉、天文地理、宗法禮俗、歷法刑法等類別歸類，使內容繁多的文化知識形成條理清晰、層次清楚的知識“網絡”，甚至可以采用表格分類記憶法。

歸類固然重要，但識記尤其要準確，不可似是而非。如2016年全國卷考到了吏部、禮部的職責范圍，這就需要明確“六部”的職責范圍，否則，難以選對。尤其是文化知識中的人、時、地、職等要素要了然于胸。

1．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．進士是科舉考試的最高功名，及第指科舉考試應試中選。科舉殿試時錄取分為三甲，分別賜“進士及第”“進士出身”“同進士出身”的稱號。一部分文人是進士出身，如王維；但仍有很多不是，比如李白、杜甫。

B．大理寺，官署名，掌刑獄案件審理。北齊為大理寺，歷代因之，明清時期與刑部、都察院并稱為“三法司”。狄仁杰就曾在此任職。

C．服除，指守喪期滿。古制規定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守喪，是為丁憂，時間視親疏而定；丁憂期間不能為官，已為官者則需停職守制。

D．擢，提升官職，其他如“除”“拔”“拜”也指官職的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官職的變動，而“出”特指離京外調，“入”則指入京為官。

2．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。

B．古代常用紀年法有干支紀年法(十天干與十二地支兩字相配，60年周而復始)、王公即位年次紀年法、年號紀年法、年號干支兼用法、生肖紀年法等。如“正統二年”中的“正統”是年號，這里采用的是年號紀年法。

C．“進士”，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者。古代科舉考試按照等級次序先后分為院試、鄉試、會試、殿試。

D．“謚號”“廟號”，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。

唐順之，字應德，武進人。祖貴，戶科給事中。父寶，永州知府。順之生有異稟。稍長，博貫群籍。年三十二，舉嘉靖八年會試第一，改庶吉士。座主張璁疾翰林，出諸吉士為他曹，獨欲留順之。固辭，乃．．．．．．調兵部主事。引疾歸。久之，除吏部。．．．．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．“嘉靖”是明世宗朱厚熜的年號，明朝使用這個年號共45年，是明朝使用第二長的年號(最長的是萬歷)。B．“會試”是中國古代科舉制度中的中央考試。應考者為各省的舉人及國子監監生，錄取者稱為“進士”，第一名稱為“會元”。

C．“翰林”是我國古代官名。它的由來可以一直追溯到唐朝。唐玄宗時，從文學侍從中選拔優秀人才，充任翰林學士，專掌內命由皇帝直接發出的極端機密的文件，如任免宰相、宣布討伐令等。

D．“兵部主事”指兵部職方司，全稱“職方清吏司”，是明清兵部四司之一。掌理各省之輿圖(地圖)、武職官之敘功、核過、賞罰、撫恤及軍旅之檢閱、考驗等事。至清朝時，兼掌關禁、海禁。4．閱讀下面的文言文，完成文后題目。何攀，字惠興，蜀郡郫人也。仕州為主簿。刺史皇甫晏為牙門張弘所害，誣以大逆。時攀適丁母喪，．．．．．遂詣梁州拜表，證晏不反。故晏冤理得申。王濬為益州，辟為別駕。濬謀伐吳，遣攀奉表詣臺，口陳事機，．詔再引見，乃令張華與攀籌量進時討之宜。濬兼遣攀過羊祜，面陳伐吳之策。攀善于將命，帝善之，詔攀．參濬軍事。及孫皓降于濬，而王渾恚于后機，欲攻濬。攀勸濬送皓與渾，由是事解。下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．“牙門”與“牙旗”一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．“丁母喪”是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。

C．“征、辟”指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。

D．“詔”，告知之意，多用于上對下。先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。

1．了解試題特點

(1)隨文命題，所考文化知識是附著在文中專用實詞上的，實際上就是考查文言實詞在文中的含義，只不過這個實詞是專用的，含義是指向文化內涵的。

(2)難度不大，以識記為主。

(3)選擇題型，“三正一負”，即使是負項(不正確的一項)，也是大部分正確，只是個別詞語有誤。因此，設誤點極其細小。

2．掌握解答方法

(1)細心閱讀，不放過任何一個詞語。尤其關注詞語中有關人、時、職(職務、職責范圍)、名(名稱)等相關因素，這是命題者設誤的常見點。如2016年全國乙、丙兩卷都是在“職”上設誤，乙卷關于“有司”的解釋，實際上是擴大了“有司”的職務范圍；丙卷對“禮部”的解釋，也擴大了職責范圍，把本屬戶部的“土地、戶籍”職責放在了禮部中。

(2)結合文本，合理推斷

部分選項的設定與原文及相關背景有一定的邏輯關系，答題時可結合相關信息進行推斷。如某選項中有“刺史，古代官名，自唐設立”的說法，而選自《南史》的閱讀文本中有“(崔祖思)年十八，為都昌令，隨州刺史垣護之入堯廟”的句子，可見“刺史”這一官職最晚也應出現在南朝，在唐朝之前，所以選項中“自唐設立”的說法顯然是錯誤的。

(3)同做其他選擇題一樣，用好排除法和認定法。

答案精析

Ⅰ

1．C [“科舉”起源于隋朝。] 2．C [“晦”應指陰歷每月的最后一天。] 3．C [“人定”在“黃昏”后。] 4．D [“山東”指的是崤山以東。] 5．A [“京口”是鎮江的別稱。] 6．C [“嫡母”是妾生的子女對父親的正妻的稱呼。] Ⅱ

1．D [“除”“拜”不用來表示官職升遷，只是指任命官職。] 2．A [禪位：君王將帝位禪讓給賢人或讓位。不是皇帝登臨皇位。] 3．B [錄取者稱為“貢士”。] 參考譯文

唐順之，字應德，武進人。(唐順之的)祖父唐貴，曾任戶科給事中。(唐順之的)父親唐寶，做過永州知府。唐順之頗有天賦。隨著年齡的增長，他博覽了眾多的文獻典籍。在三十二歲時，他參加了嘉靖八年的會試，榮登榜首，(以進士資格入翰林院)任庶吉士。曾為會試主考官的張璁與翰林學士們過不去，將諸位翰林學士調任其他部門，只想留唐順之繼續供職于翰林院。唐順之堅決地辭卻這一特別恩惠，于是調任兵部主事。(為此唐順之)稱病歸家休養。過了一段時間，唐順之被任命為吏部官員。

4．C [“察茂才”“舉孝廉”與“征”“辟”不一樣，是自下而上選拔官吏的制度。] 參考譯文

何攀，字惠興，是蜀郡郫縣人。在州任主簿。刺史皇甫晏被牙門張弘殺害，誣陷他謀反。當時適逢何攀正在為母親守喪，于是(毅然)到梁州上奏章，證明皇甫晏沒有謀反。所以皇甫晏的冤情得以申雪。王濬為益州刺史，征召他擔任別駕之職。王濬謀劃討伐吳國，派遣何攀帶著奏章到中央，口述計謀，詔令第二次接見，于是命令張華與何攀籌劃討伐事宜。王濬還派何攀拜訪羊祜，當面陳述討伐吳國的策略。何攀善于傳命，皇帝愛惜他，讓他參與王濬軍事。等到孫皓向王濬投降，王渾卻因為晚到一步而生氣，想要攻打王濬。何攀勸王濬把孫皓送給王渾，由此矛盾化解。

知識儲備 文言文中的專用詞語

一、表示官職方面的詞語 1．表授予官職的詞語

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。(《張衡傳》)辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。(《張衡傳》)薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》)拜：授予官職。如：拜相如為上大夫。(《廉頗藺相如列傳》)選：通過推薦或科舉選拔任以官職。如：延祐、至治間??選丞相東曹掾。(《元史·賈魯傳》)除：任命，授職。如：予除右丞相兼樞密使。(《指南錄后序》)授：授給、給予官職。如：泰定初，恩授東平路儒學教授。(《元史·賈魯傳》)賞：皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。(《譚嗣同傳》)2．表罷免官職的詞語

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。(《封建論》)免：罷免。如：免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)奪：削除。如：使者遂逮守，脅服，奪其官。(《書博雞者事》)3．表提升官職的詞語

升：升官。如：升(魯)臺都事。(《元史·賈魯傳》)擢：在原官職上提拔。如：擢為后將軍。(《漢書·趙充國傳》)拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長官)，甄拔三十余人。(《與韓荊州書》)遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。(《賈誼傳》)陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》)4．表降低官職的詞語

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)貶：降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)放：放逐。如：屈原既放，三年不得復見。(《卜居》)左遷：貶官，降職。如：予左遷九江郡司馬。[《琵琶行(并序)》] 5．表調動官職的詞語

遷：調動官職，一般指提升。如：遷東郡太守。(《漢書·王尊傳》)徙：一般的官職調動。如：徙王信為楚王。(《淮陰侯列傳》)調：變換官職。如：調為隴西都尉。(《漢書·袁盎傳》)轉：調動官職。如：再轉復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。(《張衡傳》)補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。(《漢書·王尊傳》)改：改任官職。如：改刑部詳覆官。(《宋史·王濟傳》)出：京官外調。如：出為河間相。(《張衡傳》)6．表兼代官職的詞語

兼：兼任。如：予除右丞相兼樞密使。(《指南錄后序》)領：兼任。如：桓溫鎮江口，復引(喬)為司馬，領廣陵相。(《晉書·袁喬傳》)行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。(《三國志·魏書·武帝紀》)署：代理、暫任。如：太守奇之，除補書佐署守屬監獄。(《漢書·王尊傳》)權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。(《劉公嘉話》)判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度使，司徒兼侍中，判相州。(《宋史·韓琦傳》)7．表示出仕或離開仕途

(1)表示出仕的詞有“進”“下車”等。例：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？(《岳陽樓記》)(2)表示離開仕途的詞有“退”“告老”“乞身”“乞骸骨”“致仕”“解官”“移病”等，其中“移病”是指上書稱病，為居官者請求退職的委婉語。例：熙寧四年，以太子少師致仕。(《宋史·歐陽修傳》)

二、表示生活方面的詞語 1．表示年齡

(1)襁褓：未滿周歲。(2)孩提：兩三歲。

(3)始齔：七八歲。(4)黃口：十歲以下。

(5)幼學：十歲。(6)豆蔻年華：女子十三四歲。

(7)知非之年：五十歲。(8)耳順：六十歲。

(9)耄耋：八九十歲。(10)期頤：一百歲。2．表示生活用品

(1)與糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、豐、饒、贍、足、給、饑、餓、餒、饉。

(2)與布匹有關的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綺、絳、縞、繒、桑。(3)與房舍有關的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋。

(4)表生活中時間的：旦、早、朝、晨、夕、暮、昏、晚、日中、隅中、食時、蚤時、晡時、初、正、夜半、雞鳴、平旦、日出、日昳、日入、黃昏、人定。

三、表示人物個性、品行方面的詞語 1．人物個性

耿(光明)、厚(仁)、矜(仁)、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、梗(正直)、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、諛、諂、譎(欺詐)。2．人物品行

行、德、操、節、清(廉)、淫(靡)、貪(濁)。

四、表示傳統節日的詞語(1)元日：農歷正月初一。(2)人日：農歷正月初七。

(3)上元：農歷正月十五，即元宵節。

(4)社日：古代農民祭祀土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。(5)花朝節：俗稱“花神節”“百花生日”等。漢族傳統節日。節期因地而異，舊時江南一帶以農歷二月十二日為百花生日。

(6)寒食節：在清明前一天。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫作寒食節。在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽鉤(即今天的拔河運動)等風俗。寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。

(7)端午節：農歷五月初五，又稱端陽節，是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，有吃粽子、賽龍舟等習俗。

(8)伏日：又稱伏天。指一年中天氣最熱的時候。夏至后第三個庚日至第四個庚日叫初伏；第四個庚日至第五個庚日叫中伏；立秋后第一個庚日至第二個庚日叫終伏，也叫末伏。(9)中秋節：農歷八月十五，賞月的佳節。

(10)重陽節：農歷九月初九，在這一天有登高、插茱萸、賞菊花的習俗。

(11)冬至：中國農歷中一個非常重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日。在每年的陽歷12月21日至23日之間。這一天北半球全年中白天最短，夜間最長。

(12)臘日：農歷十二月初八，也叫臘八節，在我國有著極為悠久的歷史。人們在這一天做臘八粥，吃臘八粥。

(13)除夕：農歷一年最后一天的夜晚，也指農歷一年的最后一天。

第二篇：高考文化常識120

2017年高考復習之文化常識100題

1．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（3分）（）

A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統技術方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等。D．閑章：中國傳統文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內容廣泛，意趣盎然。2.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現代漢語中多指山東省的簡稱。

C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學者編撰。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。3.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。

C、楚辭是屈原創作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。其經歷了屈原的作品始創、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學科，今稱為“楚辭學”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。

B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都[轉載]2016年高考復習備考文化常識100題1。

C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。

5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

7．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以

示褒寵。

B．持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現象很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

8．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監察性質的官職，一直延續到清朝。

9．下列對文中相關內容的解說，不正確一項的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調動，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。D．“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。

10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）A．太學：古代設在京城的最高學府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。

D．肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。

11．下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“遷”在古代稱調動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。C．“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。

C.節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節送匈奴使”。

D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。13．下列對文中加點內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。

B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。

14.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。B.拜，按一定禮節授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。15．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（3分）

A．天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。16．下面的說法全都正確的一組是（3分）

① 古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。

⑥ 古代“辰時”相當于現在的早上6點前后，“午時”相當于現在的中午12點前后。

A．①②③④

B．③④⑤⑥

C．①③④⑤

D．①②⑤⑥ 17．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一向是（3分）

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。

B．項羽滅秦后將秦國本土關中地區分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。

C．戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰國時秦國以外的六國領土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區位于函谷關以西，大散關以東，武關以北，蕭關以南，處四關之中，故稱關中。

18.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“熊概，字元節”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權”

則表示暫代官職。C． “海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時代的限制，古代學者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調查，認真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區古人對南方各族通稱“百越”或“越族”

19．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．《五經》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作。．

B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面備忘。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。20．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)

A．文中“初舉明經”的意思是起初通過明經科考試。明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語，常見的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關于任職授官的，“擢”“升”是關于提升職務的，“徙”“遷”是關于調動職務的。

21.下列對對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個義項，在這句中，應為“閑適自得，清靜無為”之意。

B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。D.文中多次出現與官職調動相關的一個詞“遷”，在古代還有 “左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。

22．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

（）

A．冠族指的是當地最有勢力，人口最多的豪門世族。

B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C．輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。23.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（）（3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。” B.庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”

C.國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。

D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。24．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）()

A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。25.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A． “兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。

26．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。

C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。

27．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

29．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。

D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質的稱號。

30.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

(3分)

A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

1答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。

文字凸起為陽文，凹陷為陰文。2答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

3答案:A，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。

4答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）

5答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.6答案A【解析】在農歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農歷）的四月十五日。

7答案．Ｃ踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意

8.C 【解析】“自發地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。9答案A “左遷”必是降職。10.【答案】D。【解析】皇帝的廟號。

11.B、“英宗”是廟號，不是年號。A（不是中午12點）中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。

日中是十二時之一，又名日正、中午等：（上午11時正至下午 1 時正）。

13.C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當稱為“崩”。)14.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應為“隋煬帝大亞年間”)15.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調動等事）兵部（負責軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓練、檢閱等政令）

禮部（掌管典禮事務與學校、科舉等）

16.C晦日是古老的漢族傳統節日。指夏歷（農歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。辰時即食時，又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（上午 7 時正至上午 9 時正）。十二時辰制

子時(23時至01時)丑時(01時至03時)寅時(03時至05時)卯時(05時至07時)

辰時(07時至09時)巳時(09 時至11時)

午時(11時至13時)未時(13時至15時)

申時(15時至17時)酉時(17時至19時)戌時(19時至21時)亥時(21時至23時)17.（3分）A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。）

18、B（“署”表示代理、暫任官職）

19．（3分）A

《五經》:《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。

20．D(“轉”是關于職務調動的，《張衡傳》中有“再轉復為太史令”。)21 答案C。“解職”與“致仕”詞義相近。

22．A（冠族指的是當地顯貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）

23、【答案】C【解析】國子監，也是國家管理教育的最高行政機構。

24．D（“致仕”指官員辭職回家）

25.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。

26．C【解析】朝廷不會給平民封謚號。

答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠"，而非18歲）

29．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。

30．B(應為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)

第三篇：北京高考古代文化常識

天天練32 古代文化常識(二)

[基礎過關] 1．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“監生”，是國子監學生的簡稱。明清時最高學府稱國子監。B．“致仕”指官員交還官職，類似于今天的退休，源于周代，漢以后形成制度。

C．古代官員為去世的父母在官府內閉門守孝叫“丁憂”，遭逢母親喪事叫“丁母憂”。

D．“侍讀”是官職名，其主要職責是陪帝王或皇子讀書，為其講學，供其咨詢。

2．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“孤”在古代一般指幼年喪父或父母雙亡，“鰥寡孤獨”泛指沒有勞動力而又無人贍養的人。

B．“臺閣”在東漢時是尚書省的別稱，因漢尚書臺在宮禁內，因此有這一稱謂，后亦泛指中央政府機構。

C．“功曹”是古代的官名，亦稱功曹史。西漢始置，除掌人事外，還得以參與一郡的政務。

D．“桎梏”是中國古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為“桎”，在腳上戴的為“梏”。

3．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“蔭補”，舊指因祖先功勛而補官。“蔭”指庇蔭，封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。

B．“中國”，古指中原地區。古代華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱“中國”。

C．“諫官”指掌諫諍的官員，即古時專規勸天子改正過失的官。D．“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指讀書人，該詞的意思是努力讀書的人。

4．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“內艱”，古代指遭逢父母喪事。

B．“奪情”指喪期未滿，官員應詔除去喪服出任官職。C．“乞留”指百姓請求挽留官員。

D．“大計”是明代考核外官的制度，根據官員德業表現來定賞罰。

5．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．頓首，古時的一種跪拜禮。行禮時，以頭叩地停頓一段時間才起身，故稱“頓首”。也用于書信的起頭或結尾，表致敬。

B．錙銖，古代重量單位，一兩為四錙，一錙為六銖，后用“錙銖”來比喻極微小的數量。

C．三輔，本指漢代治理長安京畿地區的三位官員(京兆尹、左馮翊、右扶風)，后也指這三位官員管轄的地方。

D．學士，魏晉時是掌管典禮、撰述的官職。唐時稱“翰林學士”，為文學侍從，參理機務，起草詔書，有“內相”之稱。

6．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．《霓裳羽衣曲》，唐代著名宮廷舞曲。曲原為西域樂舞，后經唐玄宗改編增飾并配上歌詞和舞蹈，于天寶年間改用此名。

B．犧牲，古代祭祀時用的純色體全牲畜。毛色純一的叫“犧”，體全的叫“牲”。

C．期頤，“期”是期望的意思，“頤”是贍養的意思，“期頤”指人八九十歲，年事已高，指望兒孫贍養。

D．先，可作為對死去的人的尊稱。歸有光《項脊軒志》“嫗，先大母婢也”中的“先”就是此意。

7．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．《左傳》，我國第一部編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成。

B．夷夏，古代泛指中國境內的各族人民。古代漢民族自稱“夏”，而將處于中原周邊的少數民族稱為“夷”。

C．城隍，城墻和護城河。后來“城隍”成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是佛教信奉的守護城池之神。

D．尚書省，古代官僚機構。南朝宋得名，前身為“尚書臺”，由漢代皇帝的秘書機關尚書發展而來，是魏晉至宋時中央政府最高權力機構之一。

[能力提升] 8．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“茍合”是一個古今異義詞，在古代漢語中，它指曲意逢迎。B．“舅姑”指丈夫或妻子的父母。

C．“太子”指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。

D．“易”指的是《周易》，它是儒家重要經典，是“六經”之一。

9．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“耄耋”常用來指高齡、高壽。“耄”指八十到九十歲，“耋”指七十到八十歲。

B．“從弟”指堂弟，“從”指堂房親屬，比如有“從兄”“從父”等。

C．古代人都有名和字，“名”是出生后不久父親起的，“字”是舉行成年禮后起的。

D．“五岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

10．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“更衣”在古代有更換衣服的意思，也是上廁所的一種委婉說法。

B．“山東”，在戰國、秦、漢時指崤山或華山以東地區，也指太行山以東地區。

C．“闕”是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

D．“避席”，古人布席而坐，當對人表示尊敬時就離開原位，坐在沒有席子的地方。

11．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“卑鄙”是一個古今異義詞，在古代指出身低微、為人粗野。B．“青廬”指青布搭成的帳篷，古代北方民族舉行婚禮時常使用。

C．“社”指谷神，“稷”指土神，古時君主都祭祀社稷，后來就用“社稷”來代表國家。

D．“兵部”是古代六部之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

12．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．免胄，古代將士的行禮方式。按古代禮法，諸侯的軍隊過天子門，戰車上的左右衛士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。

B．崩，本指山倒塌，古時稱帝王或王后的死為“崩”。如“崩駕”“崩殂”等。

C．古代紀年法有多種，有干支紀年法、年號紀年法、年號干支兼用法、王公即位年次紀年法等。“趙惠文王十六年”屬于年號紀年法。

D．伯樂，相傳為春秋時秦國人，名孫陽，以善相馬著稱，現在引申為善于發現、推薦、培養和使用人才的人。

13．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．六禮，古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

B．車裂，古代的一種酷刑，用五輛車把人體撕裂致死，俗稱“五馬分尸”。C．三秦，指關中地區。項羽破秦入關，把關中之地封給秦軍三位降將，故得名。

D．陽，指水南、山北；陰，指水北、山南。如“華山之陽”指的就是華山的北面。

14．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．八股文，明清科舉考試的一種文體，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成。

B．箕踞，坐時兩腿前伸，形似簸箕。這種姿勢是表示尊敬對方的意思。

C．鄉試，明清兩代，指各省每三年舉行一次的選拔人才的考試。考中的稱“舉人”。

D．道，古代行政區劃名。漢代在少數民族聚居的郡下設道，唐代曾分全國十五道，清代在省與州府之間設道。

15．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．國風，《詩經》中各國的民間歌謠，自《周南》至《豳風》，共分十五國風，一百六十篇。

B．春秋五霸，春秋時擔任領導地位的五位諸侯，指齊宣王、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。

C．齋戒，指古人在祭祀或進行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠。

D．學政，古代學官名，“提督學政”的簡稱，掌管教育行政及各省學校生員的考課升降等事務。

錯題反思：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 天天練32 古代文化常識(二)1．C “在官府內閉門守孝”的說法錯誤。古代朝廷官員的父母若去世，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須離職回到原籍守孝。

2．D 在手上戴的為“梏”，在腳上戴的為“桎”。

3．D “宿儒”的意思是年高而博學的讀書人，“宿”指年老的，長久從事某種工作的。

4．A “內艱”指遭逢母親喪事。

5．A “以頭叩地停頓一段時間才起身”錯，行頓首禮時，頭碰地即起。

6．C 期頤，指人百歲。人八九十歲稱“耄耋”。古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。如弱冠指男子二十歲，而立指三十歲，不惑指四十歲，知天命指五十歲，花甲指六十歲，古稀指七十歲，耄耋指八九十歲，期頤指一百歲。

7．C 不是“佛教”，應是漢族民間和道教信奉的守護城池之神。

8．C 只有“被確定繼承君位的人”才能稱為“太子”。9．C 在古代，一般是男子有名有字，女子很少有字。10．D “避席”指的是起身離開原位，“坐在沒有席子的地方”錯。

11．C “社”指的是土神，“稷”指的是谷神。12．C “趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀年法。13．D 陽，山南、水北；陰，山北、水南。“華山之陽”指的是華山的南面。

14．B 箕踞是一種倨傲無禮的姿勢。15．B “齊宣王”錯，應為“齊桓公”。

第四篇：高考文學文化常識學案

文學、文化常識背誦材料

一、文學常識

(一)先秦文學 ①上古神話。

中國古代神話名篇有:女媧(wā)補天、后羿(yì)射日，精衛填海、(盤古)開天辟地、黃帝戰蚩(chī)尤等。(劉安：《淮南子》)②先秦散文 A、儒家經典。

“五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。“六經”又稱六藝，在“五經”后增加(《樂》)。“四書”指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。B.歷史散文。《左傳》《戰國策》《國語》。“春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。C.諸子百家散文。著名的有：

①老子，李耳，字聃(dān)，道家學派創始人,著有《道德經》。課文《禍兮福兮》。

②孔子名丘,字仲尼。是儒家學派創始人.《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學生言行的書。課文《論修身》。

③墨子名翟(dí)，墨家學派創始人。《墨子》53篇。

④孟子名軻，字子輿。儒家學派繼承者。《孟子》是孟子學生記錄孟子言行的書。《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。《論民本》

⑤莊子，名周，戰國道家。著《莊子》。《庖丁解牛》《神游物外》 ⑥荀子，戰國儒家,著《荀子》32篇.《勸學》

⑦韓非子，法家。著《韓非子》。《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門客的集體創作。《察今》。⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。③先秦詩歌

A.《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集,共305篇分風、雅、頌三類.風是民歌,雅是樂歌,頌是祭歌。詩經的表現手法是比、興、賦。比即比喻，以彼物比此的。興,先言他物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。課文《氓》《伐檀》《無衣》《鹿鳴》

B.《楚辭》。西漢學者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。屈原(前340?-前277?)名平,我國偉大愛國主義詩人.曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代有作是《離騷》《九歌》《九章》。

(二).兩漢文學 A.兩漢文學

①賈誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。著《新書》十卷。《過秦論》《論積貯疏》是他的代表作。②我國最早的編年體史書是《春秋》。我國最大的編年體史書是《資治通鑒》，作者是宋朝的司馬光，宋神宗為其命名的含義是“鑒于往事以資于治道。”司馬遷的《史記》則是我國最早的紀傳體史書，分本紀、世家、列傳、書、表五種體例，共130篇，魯迅稱贊其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它與《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱為“四史”，這三部史書的作者分別是班固、范曄、陳濤。司馬遷，西漢朝人，字子長，自稱太史公。③．《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。

B.樂府民歌和賦。樂,民樂;府，官府.樂府原為漢代音樂機關所搜集的詩.《孔雀東南飛》是漢樂府敘事發展的高峰，最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺新詠》.賦是我國古代韻文和散文的綜合體，司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，賈誼的《吊屈原賦》都很有名。

(三).魏晉南北朝文學

1.魏晉南北朝的詩歌和散文

①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄海》、《龜雖壽》《短歌行》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。

②“建安七子”。孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨 ③“竹林七賢”。阮籍、稽康、山濤、劉伶、王戎、向秀、劉咸

④陶淵明,名潛,字元亮，世稱靖節先生。《桃花源記》《歸去來辭》《歸園田居》是傳世之作。

⑤此外, 諸葛亮《出師表》、范曄(yè)《后漢書》、陳壽《三國志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經注》都名垂史冊。我國第一部文學理論和評論專著是南北朝梁人劉勰(xie)的《文心雕龍》，第一部詩歌理論和評論專著是南北朝梁人鐘嶸的《詩品》。

補：《昭明文選》又稱《文選》，是現存的最早一部漢族詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。蕭統死后謚“昭明”，所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》。

2.魏晉南北朝的小說。

①志怪小說以干寶《搜神記》為代表。《干將莫邪》。②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表。《周處》。(四).唐代文學 1.唐詩

①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。②詩仙李白，詩圣杜甫，人民詩人白居易。③山水詩人王維、孟浩然。

④“邊塞詩人”高適、岑參、王昌齡、王之渙。高適《燕歌行》、岑(cén)參(shēn)《白雪歌》王昌齡《芙蓉樓送辛浙》王之渙《登鸛雀樓》都是名篇。

⑤“小李杜”。李商隱《錦瑟》，杜牧，著有《樊川文集》。2.唐代散文。

①韓愈。韓愈，字退之，自號昌黎，又稱韓吏部。韓愈是唐代“古文運動”的領袖，著《昌黎先生集》。代表作《師說》《祭十二郎文》.②柳宗元，字子厚，又稱柳河東。寫了著名的《永州八記》著有《柳河東集》。3.唐人傳奇。陳鴻的《長恨歌》傳，李朝威的《柳毅傳》都是較成熟的文言小說。(五)宋代文學 1.宋詞和宋詩

①以蘇辛為代表的宋詞豪放派。蘇軾，字子瞻，東坡居士，其詩、文、字畫都有極高成就。與其父蘇洵、弟蘇轍號稱“三蘇”。著有《蘇東坡集》。辛棄疾，字幼安，號稼軒，有《稼軒長短句》。

②以柳永、李清照、姜夔等人為代表的宋詞婉約派。柳永《八聲甘州》，李清照《聲聲慢》。

③偉大的愛國詩人陸游和偉大的民族英雄文天祥。陸字務觀,號放翁，著有《劍南詩稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自號文山，著《文山全集》，名篇有《正氣歌》《過伶仃洋》。

2.宋代散文

①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏。②范仲淹，字希文，謚號文正公。《岳陽樓記》為千古名篇。

3.宋人話本。話本是“說話”藝人的底本.著名話本有《大宋宣和遺事》(內有水滸故事)《三國志平話》(后演進為《三國演義》)。

(六).元代文學 1.元曲四大家

元曲四大家關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸，其代表作品分別有《竇娥冤》、《漢宮秋》、《倩女離魂》、《墻頭馬上》。王實甫，元曲雜劇作家，代表作是《西廂記》，男女主人公是張生(瑞君)和崔鶯鶯，為男女主人公傳遞信息的是紅娘。紀君祥的代表作《趙氏孤兒》。

2.十大悲劇占其六

①關漢卿的《竇娥冤》②紀君的《趙氏孤兒》③白樸的《梧桐雨》④馬致遠的《漢宮秋》 ⑤洪晟的《長生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外還有⑦馮夢龍的《精忠魂》⑧孟稱舜的《嬌紅記》⑨李玉的《精忠譜》⑩方成培的《雷峰塔》。

3.王實甫和他的《西廂記》。王實甫字德信.《西廂記》的主題是反對封建禮教追求婚姻愛情幸福.(七).明清文學

1、明清小說

①.明代的章回小說和“四大奇書”.明朝人稱《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》為四大奇書。《金瓶梅》的作者叫蘭陵笑笑生，該書反映了明代中葉的社會現實。

②.此外還有明代馮夢龍的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松齡的《聊齋志異》、清人吳敬梓的《儒林外史》。清人劉鶚的《老殘游記》,吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》李寶嘉的《官場現行記》、曾樸的《孽海花》被列為清末四大譴責小說。

③明傳奇是在宋元南戲的基礎上吸收元雜劇的某些優點發展起來的，最杰出的作家是湯顯祖，《牡丹亭》是他的代表作，劇本寫了柳夢梅和杜麗娘生死離合的愛情故事，表現了在晚明思想革新運動浪潮的沖擊下，青年一代靈魂的覺醒。清傳奇最著名的作家是洪昇和孔尚任，時有“南洪北孔”之稱，代表作分別是《長生殿》和《桃花扇》。

④.晚清四大譴責小說是李寶嘉的《官場現形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、曾樸的《孽海花》、劉鶚的《老殘游記》。

2、明清詩文

①.明代。劉基字伯溫，著有《誠意伯集》宋濂，字景濂，著有《宋學士文集》;徐宏祖號霞客,著有《徐霞客游記》。張溥，字天如，著有《七錄齋集》

②.清代。顧炎武，著有《日知錄》。方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖。姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱軒詩文集》。袁枚，字子才，號隨園老人,著《小倉山房詩文集》《隨園詩話》。

③.清代有一個頗有影響的古文流派，叫桐城派，方苞是該派的創始人，姚鼐是該派的集大成者。④.清代中葉以后的龔自珍，是一位具有民主思想的作家，他的詩歌《己亥雜詩》明確地表達了要沖破封建束縛、解放人才的思想，相關詩句有“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

⑤.王國維，近代著名學者，著有《人間詞話》，書中說到學問的三種境界是：第一境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。；第三境界“眾里尋他千百度，”驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

1.第一位女詩人是：蔡琰（文姬）

2.第一位女詞人是：李清照

3.第一部詞典是：爾雅

4.第一部大百科全書是：永樂大典（《永樂大典》編撰于大明永樂年間，內閣首輔解縉總編的一部中國古典集大成的曠世大典。）

5.第一部詩歌總集是：詩經

6.第一部文選：昭明文選

7.第一部字典：說文解字

8.第一部神話集：山海經

9.第一部文言志人小說集：世說新語

10.第一部文言志怪小說集：搜神記

11.第一部語錄體著作：論語

第一部紀傳體通史：史記

12.第一部編年體史書是：春秋

13.第一部斷代史：漢書

14.第一部兵書：孫子兵法

15.文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如

16.樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕

17.史學雙璧：史記

資治通鑒

18.二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇（凌蒙初）

二、文化常識

【年齡稱謂】

襁褓：未滿周歲的嬰兒。孩提：指2——3歲的兒童。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲。及笄：指女子十五歲。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）耄耋之年：指八、九十歲。期頤之年：一百歲 【五岳】

〖中岳〗河南嵩山〖東岳〗山東泰山〖西岳〗陜西華山〖南岳〗湖南衡山〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【六藝】禮、樂、射、御、書、數 【六義】風、賦、比、興、雅、頌

【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家 【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借

【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

【十三經】《易經》、《書經》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《壽經》、《爾雅》、《孟子》

【二十四史】《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》《南書》、《南史》、《北史》、《唐書》、《新唐書》、《五代史》《隋五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》 【六十甲子】

天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）

地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）【主要節日】

元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節”

社日：春分前后，祭祀祈禱農事。寒食：清明前兩日，禁火三日（介于推）。清明：四月初，掃墓、祭祀。端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）。七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）。中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節”。中秋：八月十五，賞月，思鄉。重陽：九月初九，登高，插茱萸免災冬至：又叫“至日”，節氣的起點。臘日：臘月初八，喝“臘八粥”除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新 1.清明乾隆年間編修一部叢書《四庫全書》，有按經、史、子、集分類,故稱“四庫。”

2.(1)臨安，即今天的杭州。錦城，是今天的成都。(2)南京,歷史上曾稱建康金陵、建業、江寧、白下，簡稱“寧。”(3)“京口北固亭懷古”中“京口”這個地方，就是今天的鎮江。(4)“姑蘇城外寒山寺”中“姑蘇”這個地名，就是今天的蘇州。(5)“維揚”是中國古代揚州的別稱。3.我國古代把農歷的每月初一叫“朔，”十五叫“望，”月尾最后一天叫“晦。” 4.一年分四季，一季分三個月，常用孟、仲、季的順序來稱呼。

5.古代科考制度，主要分三級：鄉試、會試、殿試。鄉試中考中的人稱“舉人”，殿試中考中的人稱“進士。” 6.生、旦、凈、丑是我國傳統戲曲的四種角色的名稱。

7、人的稱謂：

（一）稱號：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。

（二）稱謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。

（三）稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河東。

（四）稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。

（五）稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州 柳宗元稱柳柳州

（六）古代帝王對貴族功臣的封賜爵號（位）：公、侯、伯、子、男（五等）

8、科舉考試知識：正式的科舉考試分三級：鄉試、會試、殿試。鄉試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。

會試：在鄉試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。

殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。

9．敬稱：①稱帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱天子：殿下

③稱將軍：麾下 ④稱對方或對方親屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬。如令尊（對方的父親），令堂（對方的母親），令閫（kǔn）（對方的妻子），令兄（對方的哥哥），令郎（對方的兒子），令愛（對方的女兒）；尊，用來稱對方有關的人或物。如尊上（稱對方的父母），尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親），尊堂（對方的母親），尊親（對方親戚），尊駕（稱對方），尊命（對方的囑咐），尊意（對方的意見）；賢，用于稱平輩或晚輩。如賢家（稱對方），賢郎（稱對方的兒子），賢弟（稱對方的弟弟）。仁，表示愛重，應用范圍較廣。如稱用輩友人中長于自已的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。⑤稱年老的為：丈、丈人（后來指妻父）又稱“泰山”，妻母稱丈母，“泰水”。⑥稱謂前加“先”，表示已死。⑦對尊長者和同于朋輩間的稱謂有：君、子、公、足下、先生、大人等。

10．三墳五典：三墳：伏羲 神農 黃帝 ；五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜

第五篇：2018高考文化常識專題訓練題及答案

高三文言文文學常識專題練習題

1、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。

C．比部，魏晉時設，為尚書列曹之一，尚書、門下、內史三省是隋唐時的中樞權力機構。

D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。

2、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．“進士”是科舉考試的最高功名。科舉時代用來稱呼殿試考取的人。考中進士的人就是 狀元、榜眼，探花。

B．“博士”古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或 精通一藝、從事教授生徒的官職。

C．“服除”指守喪期滿，“五服”制度是中國統治中為死去的親屬服喪的制度。

D．“丁憂”，古代父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官 者需離職。

3、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級 秘書官。

B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做 的相應的反應和對策。

C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝 王的文書命令。

D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

4、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“山東”，地理區域名，最早始于戰國時期，當時稱崤山以東的地區為“山東”。B．“萬世”，萬代，諱指國君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。C．“睚眥”，發怒時瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復，形容心胸狹窄。D．《史記》，是中國歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。

5、對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.以不肯視事為高 視事:到職辦公 B.數為顯陳舀世便宜 便宜:合乎時宜之事

C.瑰亦好士，深然之 好士:優秀的讀書人 D.寵聞而 疑其故，使吏案行 案行:調查巡視

6、對文中有關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“內艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔任兵部員外郎時，母親去世。按照當時的規定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復出做官。

B．“奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛戴，英宗命他留任。C．“乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當地百姓對地方官任期屆滿后去留的意見。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級留任原職。

D．“大計”是明代考核外官的制度，根據官員德業表現的等第來定賞罰。在正統十年春的“大計”中，趙豫成績出眾，從而得到皇帝的賞賜。

7、對下列文中相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“孝廉”是“孝順親長、辦事廉正”的意思，漢武帝時將它設立為察舉考試科目，以后“舉孝廉”就成為朝廷任用官員的重要來源。B．“典邊”在文中的意思是冊封、獎勵邊防將士，甲骨文中的“典”字上邊是“冊”，下邊是“手”，作動詞意為“以圣賢古籍為據主持事務”。

C．“郵驛”是中國古代的一種通信和交通形式，通常由政府管理，主要為政治、軍事服務，承擔傳遞文書、接待使客以及轉運物資的任務。D．《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，長于細節描寫，所寫人物形象鮮明，個性突出，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”。

8、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”與“舉”等詞。

B.從“歐陽修薦之”可以看出歐陽修在當時具有一定的政治地位；文學上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱為“唐宋八大家”。

C.“廷試進士”中的“進士”是指在我國古代科舉制度中通過最后一級考試——殿試的人，意思是可以進授爵位的人，而應試者被稱為“舉進士”。

D.“贈金紫光祿大夫”中的“贈”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，追授給死者的一種官職或稱號，也稱追贈；其余還有贈官、贈典等。

9、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。

C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。

10、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者須離職。B.“故事”有多種含義，也指一種文學體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國古代的一種官職名稱，職責一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號，新年號開始的一年稱改元。

11、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。

B．幸東都，舊時封建帝王到達某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時指洛陽。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。

12、下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．“遷”在古代稱調動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。C．“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

13、下列對文中加點詞語的相關內容的解說．不正確的一項是（）

A巡按，巡按御史的簡稱．是監察御史赴各地的巡視者，負責考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發給商人用以支領和運銷食鹽的憑證。C、流民．是人類進入階級社會后普遍存農的一種社會現象，指到處流浪、無所事事的人。D、贈，既指把東西無償地送給別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。

14、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，小正確的一項是（）

A．遷，調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。

B．檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。

c．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、‘登極”、“登庸”、“御極”。

D．卒，“死”的‘種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。

15、下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.吏部是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調動等事務。B.祠亦稱祠廟，是舊時祭祀祖先的建筑，相當于現在為紀念名人等修建的紀念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉安度晚年。

16、下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是（）

A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。

B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。

C、楚辭是屈原創作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。其經歷了屈原的作品始創、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學科，今稱為“楚辭學”。

D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

17、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“熊概，字元節”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權”則表示暫代官職。

C． “海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D．“蠻”，由于受時代的限制，古代學者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調查，認真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區古人對南方各族通稱“百越”或“越族”。

18、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（）

A．“春秋三傳”，是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱，“傳”，即傳記。B．尚書，即尚書省，與“中書省”“門下省”并稱 “三省”，尚書省是執行機構，主要負責貫徹執行重要政令，其長官為尚書令，副長官為左右仆射。

C．“淳化二年春”，是中國古代四種主要紀年法中的王公即位年次紀年法，另外三種紀年法分別是年號紀年法、干支紀年法和年號干支兼用法。

D．“崩”是指古代帝王去世，王后去世為“薨”，諸侯去世為“卒”，大夫去世為“不祿”。

19、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A、文章開頭說劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。

B、第二段說“一日晚歸由闕前”，“ 闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指“朝廷”，如張養浩《山坡羊?潼關懷古》說“宮闕萬間都做了土”。

C、文末說“炳、燁并進士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進士及第”稱號，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

D、本文節選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。

20、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

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A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

21、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．傳注是指用來闡釋經義的文字，它的主要作用在于解說古言使人容易通曉。

B．浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。C．倉廩在古代是指儲藏谷物的倉庫，它是專為災荒之年用于賑濟百姓而設立的。

D．黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。

22、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。

C.節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

23、下列各項古代文化常識錯誤的一項是()A．社稷：社，古代指谷神，即農業之神；稷，指土地之神。古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了國家的象征 B．古詩文中經常提到“歲寒三友”，它們是松、竹、梅。

C．四書指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。五經指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。D．古代官場用語都有特定的說法：官員剛到任叫下車；大臣年老請求辭官退休叫乞骸骨。

24、下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是：（）

A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。

B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現代漢語中多指山東省的簡稱。C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學者編撰。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。

25、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．召指的是征召來授予官職或另有調用。B．陟指的是官吏的晉升，進用。C．封事：原是奏疏體之一，百宮上奏機密事，為防泄露，便要密封呈進，故稱封事，亦稱“封奏”“封章”。后來泛指奏疏。

D．符瑞：儒家、方士所說的表明的一種所謂的祥瑞符號。

26、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是：（）

A．門下省：魏晉至宋的中央最高政府機構之一。是宮內侍從官的辦事機構，后來隋朝和唐朝開始正式設立的三省六部制成為與尚書省、中書省并列的三省之一。

B．丁??憂：丁憂是祖制，具體說來，是朝廷官員的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪二十七個月。

C．《晉書》：二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。

D．薨：古時不同朝代不同級別的人的死有不同說法，《唐書·百官制》：“凡喪，二品以上稱薨，五品以上稱卒”。清代皇室成員中，皇帝皇后死稱“薨”。

27、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．文中“初舉明經”的意思是起初通過明經科考試。明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語，常見的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關于任職授官的，“擢”“升”是關于提升職務的，“徙”“遷”是關于調動職務的。

高三文言文文學常識專題練習題答案

1、A（字是成年時才取的，名不是）

2、A在明朝和清朝，殿試分錄取考

生為三等稱三甲。一甲三人依次為狀元、榜眼、探花，稱“進士及第”。二甲若干（清朝時一般為七人）．稱“進士出身”。三甲稱“同進士出身”。世人統稱錄取者 為“進士”。

3、D（“致仕”指官員辭職回家）

4、D（應為“紀傳體”）

5、C（好士：愛惜人才）

6、A內艱，指遭逢母親喪事。

7、B典邊：“典”有主持鎮守之意，“典邊”在此文中意為“鎮守邊疆”

8、察：考察后予以推舉，舉薦。舉：推選，推薦。“察”和“舉”與“擢”意思不同。

9、C朝廷不會給平民封謚號。

10、C

11、A曲筆：這里是徇情枉法的意思。

12、B、“英宗”是廟號，不是年號。13.B

14、C 流民指因自然災害或戰亂而流亡在外,生活沒有著落的人。

15、A，降級叫左遷，升級叫右遷。

16、C（“左遷”為貶官。）

17、A，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。

18、B（“署”表示代理、暫任官職）

19、B（A “傳”是為經書作注的著作。C “淳化二年春”是年號紀年法。D 帝王和王后去世叫崩，諸侯王死叫薨（唐以后二品以上官員也稱薨），大夫死叫卒，士死為不祿。20、D（《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說法不一。

21、B(應為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)

22、C（“它是專為災荒之年用于賑濟百姓而設立的”錯）

23、A（不是中午12點）

24、A社，古代指土地之神；稷，指谷神，即農業之神。

25、B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

26、D（符瑞：符，符命，儒家、方士所說的表明君主“受命于天”的一種所謂的祥瑞征兆。）

27、D（皇帝的死稱“崩”，皇貴妃以下到嬪的死稱“薨”）

28、D(“轉”是關于職務調動的，《張衡傳》中有“再轉復為太史令”。)