第一篇：2018高考文化常識終極預測教師（定稿）
2018高考文化常識終極預測
1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。B．”繕甲兵”，繕有修補，保養，抄寫之意。在此文是保養盔甲兵器的意思。
C．詩：文學體栽的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感，但在此是《詩經》的簡稱。D．《左傳》為編年體史書，此文屬于一篇完整而優美的記事散文。1.B（繕在此處意為修補，修繕鎧甲兵器,準備作戰。）
2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．中國古代的學校有“庠”“序”之稱。太學是中國古代的國立大學，太學之名始于西周。B．中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。C．陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。
D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。2．B通過最后一級中央政府朝廷考試者。
3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B．進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。
C．比部，魏晉時設，為尚書列曹之一，尚書、門下、內史三省是隋唐時的中樞權力機構。
D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。3.A（字是成年時才取的，名不是）
4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是：（）A、春秋戰國時期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B、漢代的國家中樞機構由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉。4.B（丞相總管行政，御史大夫主管監察和秘書工作。）5．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A．古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B．明經，漢朝出現的選舉官員的科目，被推舉者須明習經學。
C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說法，“徙”則表示一般的調職。D．謚號是人死之后給予的稱號，有官謚、私謚之分，有褒有貶。5．（3分）A（稱自己往往稱名，稱別人往往稱字）
6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.“字”：古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次 于總督，別稱“撫院”、“撫臺”、“撫軍”。
C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。
D．“卒”：專用于指大夫或相當于大夫及其以上的高級官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。6．C（“除”指任命、授予官職。）
7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）
A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。C.補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。7．C（“除”，任命官職。）
8.下列對對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個義項，在這句中，應為“閑適自得，清靜無為”之意。
B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。
C.文中最后一段出現“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。
D.文中多次出現與官職調動相關的一個詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。8.答案C。“解職”與“致仕”詞義相近。
9.下列對文中劃線詞的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊長之意。西漢，漢武帝為了加強對長安城的防護而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。
B．游徼，鄉官之一。原為泛稱，意為有秩祿的官吏中最低級人員。秦末始為官名。漢沿設。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設。
C．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過。每副各分左右，左存功臣，右藏內府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。
D．爵，在文中指爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱和爵位制度雖然因時而異，但被封爵者都有封地且可世襲。9.D 宋代，除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。10．下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．“遷”在古代稱調動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。
C．“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
10.B、“英宗”是廟號，不是年號。
11．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（）
A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統技術方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等。D．閑章：中國傳統文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內容廣泛，意趣盎然。11.答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。12.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是（）
A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現代漢語中多指山東省的簡稱。
C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學者編撰。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。
12.答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）
13.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是（）
A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。
B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。
C、楚辭是屈原創作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。其經歷了屈原的作品始創、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學科，今稱為“楚辭學”。
D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。
13.答案:A，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。
14.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。
14.答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）15．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。15.答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
16.答案A【解析】在農歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農歷）的四月十五日。17．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。
B．持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。
C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現象很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
17.答案．Ｃ踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意 18．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監察性質的官職，一直延續到清朝。
18.C 【解析】“自發地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。
19．下列對文中相關內容的解說，不正確一項的是（）
A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調動，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。
C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。
D．“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。19.答案A “左遷”必是降職。
20．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．太學：古代設在京城的最高學府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。D．肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。20.【答案】D。【解析】皇帝的廟號。
21．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）
A．諸生，古代經考試錄取而進人中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員。
B．御史，自秦朝開始，御史專門怍為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏，一直延續到清朝。C．宦官，也指太監，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務的官員。D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號。21.C【解析】應是“專供皇帝、君主及其家族役使的官員”。22.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。C.節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。
22.A（不是中午12點）中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。日中是十二時之一，又名日正、中午等：（上午11時正至下午1 時正）。
23．下列對文中加點內容的解說，不正確的一項是（）
A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。
D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。23.C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當稱為“崩”。)24.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。B.拜，按一定禮節授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。24.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應為“隋煬帝大亞年間”)25．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（）
A．天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。
25.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調動等事）兵部（負責軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務與學校、科舉等）26．下面的說法全都正確的一組是（）古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。古代“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。
《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。古代“辰時”相當于現在的早上6點前后，“午時”相當于現在的中午12點前后。A．B．C．D．
26.C晦日是古老的漢族傳統節日。指夏歷（農歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。辰時即食時，又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（上午7 時正至上午9 時正）。十二時辰制
子時(23時至01時)丑時(01時至03時)寅時(03時至05時)卯時(05時至07時)辰時(07時至09時)巳時(09 時至11時)午時(11時至13時)未時(13時至15時)申時(15時至17時)酉時(17時至19時)戌時(19時至21時)亥時(21時至23時)27．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一向是（）
A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。B．項羽滅秦后將秦國本土關中地區分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。
C．戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰國時秦國以外的六國領土。今天的山東省指的是太行山以東。
D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區位于函谷關以西，大散關以東，武關以北，蕭關以南，處四關之中，故稱關中。27.（3分）A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。）28.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．“熊概，字元節”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權”則表示暫代官職。
C．“海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
D．“蠻”，由于受時代的限制，古代學者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調查，認真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區古人對南方各族通稱“百越”或“越族”
28.B（“署”表示代理、暫任官職）
29．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．《五經》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作。． B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面備忘。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。29．（3分）A 《五經》:《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。30．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．文中“初舉明經”的意思是起初通過明經科考試。明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。
C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。
D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語，常見的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關于任職授官的，“擢”“升”是關于提升職務的，“徙”“遷”是關于調動職務的。
30．D(“轉”是關于職務調動的，《張衡傳》中有“再轉復為太史令”。)31．下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.光緒是光緒皇帝的年號。我國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法；皇帝年號紀年法；干支紀年法等。B．觴為古代酒器。
C．提督為武職官名，負責統轄一省陸路或水路官兵；
D．公為敬辭，尊稱男子。中國古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。31．D公、侯、伯、子、男五種爵位
32．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．冠族指的是當地最有勢力，人口最多的豪門世族。B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C．輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。32．A（冠族指的是當地顯貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）33.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（）
A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”
B.庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。” C.國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。
33、【答案】C【解析】國子監，也是國家管理教育的最高行政機構。34．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。
B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。34．D（“致仕”指官員辭職回家）
35.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。
B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。35.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。
36．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。
C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。36．C【解析】朝廷不會給平民封謚號。
37．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。37.答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠"，而非18歲）38．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“彈劾”是指君主時代擔任監察職務的官員檢舉官吏的罪狀。
B“經略”是指明清兩代有重要軍事任務時特設經略，掌管一路或數路軍、政事務，職位高于總督。C“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。
D．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。38.D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）
39．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。
D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質的稱號。39．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。40.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。
B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。
C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。40．B(應為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)41．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。B．擢進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為進士。但是唐宋時的“進士”有別于明清時的“進士”。C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。D．“謚”即謚號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號，用以表彰其功績或品德，謚號只能由朝廷授予。41．D 一般文人學士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。42．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。B．“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有“致仕”。42．C（左遷是貶官。）
43.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮經》《樂經》《周易》。
43.D《論語》不是“六經”。六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經(即《尚書》)》《禮經》《易經(即《周易》)》《樂經》《春秋》。44．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）
A．即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．刺史是古代官職名，其職權在不同的時期不完全相同，在這里僅是虛銜。C．端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀年的一種名號，比如雍熙。D．贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。44.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。）45．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，小正確的一項是（）
A．遷，調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。
B．檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。
C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。‘登極”、“登庸”、“御極”。D．卒，“死”的‘種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。45．A，降級叫左遷，升級叫右遷。
46.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普通的百姓而已。
B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。
C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當時人們離別長安的必經之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。
D．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。46．C 灞橋折柳送別是唐朝的習俗。
47．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“解褐”，謂脫去布衣，擔任官職。B．“外姻”，由婚姻關系而結成的親戚。
C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處。D．“博士”，是對攻讀博士學位的研究生的稱呼。47．D(博士：文中為“專掌經學傳授的學官”)
48．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“總角”指的是古時男子未成年時的發型，常用來指兒童時代。B.“部伍”指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業給嫡長子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。
48、A（“總角”指未成年的人把頭發扎成髻，不分男女。常用來指少年時期）49．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱；“愚”是對自己的謙稱，“臣”也是謙稱。
B．“拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語有“遷”“謫”“轉”“徙”“改”“移”“補”等，其中“遷”“謫”都指貶官。
C．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D．《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。49．B（“遷”指升遷，左遷指貶官）
50．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進士。B．大學士，又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務的官署。
D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。50.D（“七品十八級”錯，應為“九品十八級”）
51.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）
A.監察御史，官名，唐御史臺分為三院，監察御史屬察陸軍，品秩不高而權限廣。掌管監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務。
B.軒轅，姬姓，名伯荼，號軒轅氏。曾戰勝炎帝于阪泉，戰勝蚩尤于涿鹿，諸侯尊其為天子，后人把他作為中華民族的始祖。C.鐘，金屬制成的響器。編鐘，把一系列銅制的鐘掛在木架上組成，用小木槌擊奏。萬鐘，概指編鐘數目很多，代指大貴族。
D.宰相是中國古代最高行政長官的通稱。“宰”的意思是主宰；“相”本為相禮之人，字義有輔佐之意。他的職責是輔佐皇帝處理全國政務。
51．C【解析】萬鐘指豐富的糧食。鐘,古量器名。
52．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）
A．孝廉，漢代以來舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，辦法和名額相同。
B．除，授予官職。“予除右丞相兼柩密使”（《指南錄后序》）、“尋蒙國恩，除臣洗馬”（李密《陳情表》）中的“除”與文本中“除”的意思相同。
C．《易經》，是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。D．鷹揚將軍，武官名，兩晉南北朝多設此官，晉有郭洽、司馬泰、桓石秀、王舒，西秦有徐成、王騰、呂光等均曾任此職。魏、晉、南朝宋及后魏時此官皆居五品。
52．A【解析】晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同
53.下列對文中相關詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）
A．公、侯、伯、子、男，是自從周朝就開始沿襲的古代爵位，天子以下，公爵最大。
B．“謚號”，是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根據他們的生平行為給予的一種褒揚，如晉文公。
C.“《左傳》”，是我國第一部紀事詳贍完整的編年體史書，司馬遷《史記》在體例、敘事、史論等方面對《左傳》都有繼承和發展。
D．“春秋三傳”：是《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》的合稱。《春秋》經文言簡義深，一般認為，“春秋三傳”即是對《春秋》的注解。
53.B【解析】謚號是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根據他們的生平行為給予的褒貶，并非是單一的褒揚。54.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）
A.八行是《周禮》中提倡的八種行為：孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。如果想進學校讀書，首先個人品德必須符合“八行”的基本要求。
B.廬墓是指古人于父母或師長死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，這與“褒之廬冢也”中的“廬冢”相同。
C.一般來說，文言文中的“季”指的是兄弟排行中的第三個兄弟，《春夜宴桃李園序》中的“群季俊秀，皆為惠連”則泛指弟弟。D.春官為古官名，顓頊氏時的五官之一。春官以大宗伯為長官，掌理禮制、祭祀、歷法等事。后世以春官為禮部的通稱。54.C【解析】季是排行最小的。
55．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）
A．進士，指古代科舉殿試及第者，根據成績分為一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫做狀元、榜眼、探花。
B．禮部，古代官署，掌管祭祀、典禮、外賓、科舉取士、學校接待等事務，為官員辦理丁憂守制手續也歸禮部管轄。禮部的最高長官是禮部尚書。
C．三司，又稱三公。常見的解釋，一指司空、司徒、司馬，二指太傅、太保、太師。而宋朝的三司指鹽鐵、度支和戶部。D．服除，意思是脫掉喪服，即守喪期滿。根據傳統孝道觀念，官員遭逢父母去世，一般都要辭官回到祖籍，為父母守制。55.B【解析】為官員辦理丁憂守制手續屬吏部。
第二篇：2018高考文化常識終極預測學生
2018高考文化常識終極預測
1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。B．”繕甲兵”，繕有修補，保養，抄寫之意。在此文是保養盔甲兵器的意思。
C．詩：文學體栽的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感，但在此是《詩經》的簡稱。D．《左傳》為編年體史書，此文屬于一篇完整而優美的記事散文。2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．中國古代的學校有“庠”“序”之稱。太學是中國古代的國立大學，太學之名始于西周。B．中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。C．陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。
D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B．進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。C．比部，魏晉時設，為尚書列曹之一，尚書、門下、內史三省是隋唐時的中樞權力機構。
D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是：（）A、春秋戰國時期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B、漢代的國家中樞機構由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉。5．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A．古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B．明經，漢朝出現的選舉官員的科目，被推舉者須明習經學。
C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說法，“徙”則表示一般的調職。D．謚號是人死之后給予的稱號，有官謚、私謚之分，有褒有貶。6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.“字”：古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次 于總督，別稱“撫院”、“撫臺”、“撫軍”。
C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。
D．“卒”：專用于指大夫或相當于大夫及其以上的高級官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）
A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。C.補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。8.下列對對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個義項，在這句中，應為“閑適自得，清靜無為”之意。
B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。
D.文中多次出現與官職調動相關的一個詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。9.下列對文中劃線詞的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊長之意。西漢，漢武帝為了加強對長安城的防護而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。
B．游徼，鄉官之一。原為泛稱，意為有秩祿的官吏中最低級人員。秦末始為官名。漢沿設。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設。
C．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過。每副各分左右，左存功臣，右藏內府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。
D．爵，在文中指爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱和爵位制度雖然因時而異，但被封爵者都有封地且可世襲。
10．下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“遷”在古代稱調動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。
C．“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。11．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（）
A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統技術方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等。D．閑章：中國傳統文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內容廣泛，意趣盎然。12.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是（）
A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現代漢語中多指山東省的簡稱。C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學者編撰。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。13.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是（）
A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。
C、楚辭是屈原創作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。其經歷了屈原的作品始創、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學科，今稱為“楚辭學”。
D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。14.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。
15．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。
C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
17．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。
B．持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現象很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。
D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。18．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監察性質的官職，一直延續到清朝。19．下列對文中相關內容的解說，不正確一項的是（）
A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調動，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。
C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。
D．“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。20．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．太學：古代設在京城的最高學府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。
D．肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。
21．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）
A．諸生，古代經考試錄取而進人中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員。
B．御史，自秦朝開始，御史專門怍為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏，一直延續到清朝。C．宦官，也指太監，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務的官員。D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號。22.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。
C.節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。23．下列對文中加點內容的解說，不正確的一項是（）
A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。
D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。24.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。B.拜，按一定禮節授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。25．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（）A．天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。26．下面的說法全都正確的一組是（）
A．古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。B．古代“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。
C．《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。D．古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。
E．《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。F．古代“辰時”相當于現在的早上6點前后，“午時”相當于現在的中午12點前后。27．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一向是（）
A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。
B．項羽滅秦后將秦國本土關中地區分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。
C．戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰國時秦國以外的六國領土。今天的山東省指的是太行山以東。D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區位于函谷關以西，大散關以東，武關以北，蕭關以南，處四關之中，故稱關中。28.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．“熊概，字元節”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權”則表示暫代官職。C．“海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
D．“蠻”，由于受時代的限制，古代學者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調查，認真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區古人對南方各族通稱“百越”或“越族” 29．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．《五經》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作。． B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面備忘。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。30．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．文中“初舉明經”的意思是起初通過明經科考試。明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。
D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語，常見的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關于任職授官的，“擢”“升”是關于提升職務的，“徙”“遷”是關于調動職務的。
31．下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.光緒是光緒皇帝的年號。我國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法；皇帝年號紀年法；干支紀年法等。B．觴為古代酒器。
C．提督為武職官名，負責統轄一省陸路或水路官兵；
D．公為敬辭，尊稱男子。中國古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。32．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．冠族指的是當地最有勢力，人口最多的豪門世族。
B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C．輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。
33.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（）
A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”
B.庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。” C.國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。34．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。35.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。
B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。36．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。
C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。37．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。38．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“彈劾”是指君主時代擔任監察職務的官員檢舉官吏的罪狀。
B“經略”是指明清兩代有重要軍事任務時特設經略，掌管一路或數路軍、政事務，職位高于總督。C“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。
D．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。39．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質的稱號。40.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。
B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。
D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。41．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。B．擢進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為進士。但是唐宋時的“進士”有別于明清時的“進士”。C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。D．“謚”即謚號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號，用以表彰其功績或品德，謚號只能由朝廷授予。42．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。B．“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有“致仕”。43.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮經》《樂經》《周易》。44．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）A．即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．刺史是古代官職名，其職權在不同的時期不完全相同，在這里僅是虛銜。C．端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀年的一種名號，比如雍熙。D．贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。45．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，小正確的一項是（）
A．遷，調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。
B．檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。‘登極”、“登庸”、“御極”。
D．卒，“死”的‘種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。
46.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普通的百姓而已。B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。
C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當時人們離別長安的必經之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。
D．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。47．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“解褐”，謂脫去布衣，擔任官職。B．“外姻”，由婚姻關系而結成的親戚。
C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處。D．“博士”，是對攻讀博士學位的研究生的稱呼。
48．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“總角”指的是古時男子未成年時的發型，常用來指兒童時代。B.“部伍”指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業給嫡長子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。49．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱；“愚”是對自己的謙稱，“臣”也是謙稱。B．“拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語有“遷”“謫”“轉”“徙”“改”“移”“補”等，其中“遷”“謫”都指貶官。C．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D．《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。50．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進士。B．大學士，又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務的官署。D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。51.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.監察御史，官名，唐御史臺分為三院，監察御史屬察陸軍，品秩不高而權限廣。掌管監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務。B.軒轅，姬姓，名伯荼，號軒轅氏。曾戰勝炎帝于阪泉，戰勝蚩尤于涿鹿，諸侯尊其為天子，后人把他作為中華民族的始祖。C.鐘，金屬制成的響器。編鐘，把一系列銅制的鐘掛在木架上組成，用小木槌擊奏。萬鐘，概指編鐘數目很多，代指大貴族。
D.宰相是中國古代最高行政長官的通稱。“宰”的意思是主宰；“相”本為相禮之人，字義有輔佐之意。他的職責是輔佐皇帝處理全國政務。52．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．孝廉，漢代以來舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，辦法和名額相同。B．除，授予官職。“予除右丞相兼柩密使”（《指南錄后序》）、“尋蒙國恩，除臣洗馬”（李密《陳情表》）中的“除”與文本中“除”的意思相同。C．《易經》，是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。
D．鷹揚將軍，武官名，兩晉南北朝多設此官，晉有郭洽、司馬泰、桓石秀、王舒，西秦有徐成、王騰、呂光等均曾任此職。魏、晉、南朝宋及后魏時此官皆居五品。53.下列對文中相關詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．公、侯、伯、子、男，是自從周朝就開始沿襲的古代爵位，天子以下，公爵最大。
B．“謚號”，是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根據他們的生平行為給予的一種褒揚，如晉文公。
C.“《左傳》”，是我國第一部紀事詳贍完整的編年體史書，司馬遷《史記》在體例、敘事、史論等方面對《左傳》都有繼承和發展。D．“春秋三傳”：是《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》的合稱。《春秋》經文言簡義深，一般認為，“春秋三傳”即是對《春秋》的注解。54.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.八行是《周禮》中提倡的八種行為：孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。如果想進學校讀書，首先個人品德必須符合“八行”的基本要求。B.廬墓是指古人于父母或師長死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，這與“褒之廬冢也”中的“廬冢”相同。C.一般來說，文言文中的“季”指的是兄弟排行中的第三個兄弟，《春夜宴桃李園序》中的“群季俊秀，皆為惠連”則泛指弟弟。D.春官為古官名，顓頊氏時的五官之一。春官以大宗伯為長官，掌理禮制、祭祀、歷法等事。后世以春官為禮部的通稱。55．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A．進士，指古代科舉殿試及第者，根據成績分為一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫做狀元、榜眼、探花。
B．禮部，古代官署，掌管祭祀、典禮、外賓、科舉取士、學校接待等事務，為官員辦理丁憂守制手續也歸禮部管轄。禮部的最高長官是禮部尚書。C．三司，又稱三公。常見的解釋，一指司空、司徒、司馬，二指太傅、太保、太師。而宋朝的三司指鹽鐵、度支和戶部。D．服除，意思是脫掉喪服，即守喪期滿。根據傳統孝道觀念，官員遭逢父母去世，一般都要辭官回到祖籍，為父母守制。
第三篇：高考文化常識120
2017年高考復習之文化常識100題
1．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（3分）（）
A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統技術方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等。D．閑章：中國傳統文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內容廣泛，意趣盎然。2.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現代漢語中多指山東省的簡稱。
C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學者編撰。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。3.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。
C、楚辭是屈原創作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。其經歷了屈原的作品始創、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學科，今稱為“楚辭學”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。
4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。
B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都[轉載]2016年高考復習備考文化常識100題1。
C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。
5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
7．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以
示褒寵。
B．持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現象很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。
D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
8．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監察性質的官職，一直延續到清朝。
9．下列對文中相關內容的解說，不正確一項的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調動，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。D．“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。
10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）A．太學：古代設在京城的最高學府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。
D．肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。
11．下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“遷”在古代稱調動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。C．“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。
C.節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節送匈奴使”。
D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。13．下列對文中加點內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。
B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。
C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。
14.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。B.拜，按一定禮節授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。15．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（3分）
A．天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。16．下面的說法全都正確的一組是（3分）
① 古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。
④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。
⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。
⑥ 古代“辰時”相當于現在的早上6點前后，“午時”相當于現在的中午12點前后。
A．①②③④
B．③④⑤⑥
C．①③④⑤
D．①②⑤⑥ 17．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一向是（3分）
A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。
B．項羽滅秦后將秦國本土關中地區分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。
C．戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰國時秦國以外的六國領土。今天的山東省指的是太行山以東。
D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區位于函谷關以西，大散關以東，武關以北，蕭關以南，處四關之中，故稱關中。
18.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“熊概，字元節”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權”
則表示暫代官職。C． “海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時代的限制，古代學者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調查，認真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區古人對南方各族通稱“百越”或“越族”
19．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．《五經》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作。．
B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面備忘。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。20．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)
A．文中“初舉明經”的意思是起初通過明經科考試。明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語，常見的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關于任職授官的，“擢”“升”是關于提升職務的，“徙”“遷”是關于調動職務的。
21.下列對對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個義項，在這句中，應為“閑適自得，清靜無為”之意。
B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。D.文中多次出現與官職調動相關的一個詞“遷”，在古代還有 “左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。
22．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
（）
A．冠族指的是當地最有勢力，人口最多的豪門世族。
B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C．輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。23.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（）（3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。” B.庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”
C.國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。
D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。24．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）()
A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。25.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A． “兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。
26．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。
B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。
C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。
27．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。
C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。
29．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）
A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。
D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質的稱號。
30.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
(3分)
A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。
C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。
1答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。
文字凸起為陽文，凹陷為陰文。2答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）
3答案:A，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。
4答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）
5答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.6答案A【解析】在農歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農歷）的四月十五日。
7答案．Ｃ踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意
8.C 【解析】“自發地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。9答案A “左遷”必是降職。10.【答案】D。【解析】皇帝的廟號。
11.B、“英宗”是廟號，不是年號。A（不是中午12點）中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。
日中是十二時之一，又名日正、中午等：（上午11時正至下午 1 時正）。
13.C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當稱為“崩”。)14.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應為“隋煬帝大亞年間”)15.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調動等事）兵部（負責軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓練、檢閱等政令）
禮部（掌管典禮事務與學校、科舉等）
16.C晦日是古老的漢族傳統節日。指夏歷（農歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。辰時即食時，又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（上午 7 時正至上午 9 時正）。十二時辰制
子時(23時至01時)丑時(01時至03時)寅時(03時至05時)卯時(05時至07時)
辰時(07時至09時)巳時(09 時至11時)
午時(11時至13時)未時(13時至15時)
申時(15時至17時)酉時(17時至19時)戌時(19時至21時)亥時(21時至23時)17.（3分）A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。）
18、B（“署”表示代理、暫任官職）
19．（3分）A
《五經》:《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。
20．D(“轉”是關于職務調動的，《張衡傳》中有“再轉復為太史令”。)21 答案C。“解職”與“致仕”詞義相近。
22．A（冠族指的是當地顯貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）
23、【答案】C【解析】國子監，也是國家管理教育的最高行政機構。
24．D（“致仕”指官員辭職回家）
25.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。
26．C【解析】朝廷不會給平民封謚號。
答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠"，而非18歲）
29．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。
30．B(應為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)
第四篇：2012高考語文作文題目終極絕密預測
2012高考語文作文題目終極絕密預測（1）
一個牧場主養了許多羊，他的獵戶鄰居養的兇猛的獵犬常常跳過柵欄襲擊牧場里的小羊羔。牧場主幾次讓獵戶把狗關好，但獵戶都不以為然，獵狗咬傷了好幾只羊羔。
忍無可忍的牧場主找到鎮上的法官評理。法官說：“我可以處罰那個獵戶，也可以發布法令讓他把狗鎖起來，但這么一來你就失去了一個朋友，多了一個敵人。我可以給你一個更好的主意。”
牧場主到家后，按法官說的，挑選了三只最可愛的小羊羔送給獵戶的三個兒子，孩子們如獲至寶，因為怕獵狗傷害到兒子的羊羔，獵戶做了個大鐵籠，把狗關了進去。從此兩家相安無事，還成了好鄰居。
請以“自利與利他”為話題，寫一篇800字左右的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。
[提示] 為自身考慮，維護自身的權益，近乎本能，不容回避，無可厚非，要做到為他人著想卻不易。這兩者看似矛盾，但材料中的那位法官卻把它完美地統一起來了——這就給我們提供了一條新思路。
在社會生活中，你、我、他之間本來就密不可分。若心中只有自己而不顧及他人，也許最終反而會使個人利益受到損害；關心他人，保護他人，最終得益的還是自己，這樣的事例在生活中并不鮮見，挖掘出來，可以作為觀點例證，也可作為敘述主體。
不僅在個人利益與他人利益之間存在共同點，凡是矛盾的雙方都存在同一性，都可以運用那位法官的思路去求得問題的解決——外交
有所敬畏是一種很好的心態，它可以使人多一份冷靜理智，多一份從容平和，多一份謙卑審慎，多一份安詳寧靜。在義無反顧、勇往直前的時候須留一份敬畏。
寫作此題，可評史、議事，也可訴說體驗、抒寫感想。2012高考語文作文題目終極絕密預測（3）
一位原籍上海的中國留學生剛到澳大利亞時，為了尋找一份能夠糊口的工作，他騎著一輛舊自行車沿著環澳公路走了數日，替人放羊、割草、收莊稼、洗碗??只要給一口飯吃，他就會暫且停下疲憊的腳步。
一天，在唐人街一家餐館打工的他，看見報紙上刊出了澳洲電訊公司的招聘啟事。留學生擔心自己英語不地道，專業不對口，他就選擇了線路監控員的職位去應聘。過五關斬六將，眼看他就要得到那年薪三萬多的職位了，不想招聘主管卻出人意料地問他：“你有車嗎？你會開車嗎？我們這份工作時常外出，沒有車寸步難行。”
澳大利亞公民普遍擁有私家車，可這位留學生初來乍到還是無車族。為了爭取這個極具誘惑力的工作，他不假思索地回答：“有！會！”
“四天后，開著你的車來上班。”主管說。
四天之內要買車、學車談何容易，但為了生存，留學生豁出去了。他在華人朋友那里借了五百澳元，從舊車市場買了一輛外表丑陋的“甲殼蟲”。第一天他跟華人朋友學簡單的駕駛技術，第二天在朋友屋后的那塊大草坪上模擬練習，第三天歪歪斜斜開著車子上了公路，船長告訴那些松了一口氣的水手：“一只空水桶，是很容易被風打翻的，如果裝滿水負重了，風是吹不倒的。在船負重的時候，是最安全的時候；空船時，才是最危險的時候。”
請以“壓力”為話題寫一篇文章，自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。
[提示] 沒有壓力的生活就像沒有風的帆一樣空虛。沒有壓力，青春就會枯萎；沒有壓力，生命就會黯淡無光。不要避諱壓力，壓力是我們前進的動力，壓力是我們實現理想的鋪路石。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（5）
閱讀下面的材料，根據要求作文。
在過去的20年中，韓國女子射箭隊獲得了幾乎所有女子單項的世界冠軍。她們為什么能取得如此驕人的戰績？鍛造“鋼鐵般的意志”是她們制勝的法寶。據悉，韓國射箭隊進行了可以被稱之為“殘暴”的賽前訓練，其中包括蹦極、10米臺跳水、在嚴冬的深夜進行24千米遠足，甚至清掃城市的下水道、檢查尸體和背負小舢板登山。主教練認為這樣的訓練必要，而且作用顯著。
請以“磨煉意志與取得成績”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。[寫作點撥]“磨煉意志與取得成績”是一個關系型話題。審題時要認真分析前后兩個部分存有一種什么樣的關系。該話題構成了一個必然
從這則故事中你得到了什么啟發？請以“希望”為話題寫一篇文章。所有內容必須在話題的范圍之內。試題引用的材料在文章中可用也可不用。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。不得抄襲。
[寫作點撥]這則故事告訴我們：任何時候都不要放棄希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何時候都不要放棄夢想，哪怕殘疾得不能行走。人是靠希望而活著的，一個人一旦對前途失去了希望，那么他的生命轉瞬之間便黯然失色。
當然，這則故事中威爾瑪?魯道夫的成功不僅僅是因為擁有行走的希望，還有頑強的毅力。但是同學們在審題的時候一定要分清主次，關注話題，不能旁逸斜出。本文宜緊扣住“希望”生發，或記敘，或議論，或散文。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（7）
閱讀下面的材料，根據要求作文。
“我有一個夢”是上世紀評出的全世界最有名的十句名言的第一句，它是馬丁?路德?金在演講中提到的，他的演講現在也成為世界有名的演講之一。
“我有一個夢”為什么成為世界名言？
200年前的康德有一句話：人的本性就在于知其不可為而為之。如果沒有這個本性，人與動物就沒有什么區分了。人的創造性就在于，通過自己的不懈追求去實現那些原先被認為不可能甚至于不可思議的事情。這是非常深刻的見解。
仔細閱讀上述材料，以“我有一個夢”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。
[寫作點撥]材料中包含兩個主要信息：“我有一個夢”是世界名言；康德的話以及對康德話的闡述。這里，后者是對前者的詮釋。由此可以看出，材料中的“夢”是指實現那些原先被認為不可能甚至不可思議的事情，即目標、理想等。這么多年來這句話備受推崇，是因為它給了我們追求的勇氣和力量。可以圍繞這一立意確定自己的論述范圍和觀點，避免寫成“我的理想”之類的空泛文章。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（8）
韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。”所有這些，都是典型的事例。
再綜觀當代文壇，哪個成功的作家沒有被逼過？他被報社、出版社的人逼，也被他自己逼。讀者逼主編；主編逼作家；作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想寫也得寫。問題是，多少驚人的作品就這樣誕生了。
從某種意義上說，逼學生的老師，何嘗沒有逼自己？“教學相長”不也是“教學相逼”嗎？
常言道：“用進廢退。”當外部有壓力逼你“用”的時候，你的學識、才干等將會有很大的長進。因此，你應該虔誠地感謝外力對你的“逼”。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（10）
閱讀下面的材料，根據要求作文。
傳說玄奘剛剃度的時候，在名滿天下、高僧群集的法門寺修行。有人勸玄奘說不如到一些偏僻小寺中研讀經卷，這樣，自己的才華才會很快顯露出來。玄奘告辭時，方丈帶著他到后山給他看了兩種林木：一種生活在開闊的土地上，卻長得亂枝縱橫，又短又扭曲，只能用來做柴薪；一種生活在郁郁蔥蔥的林中，每一棵卻都修長、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門寺，后來終于成為一代高僧。
請以“生存與競爭”為話題，寫一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。
[寫作點撥]樹木稀疏的林子里，生長出的樹木只能做柴薪；而樹木蔥郁茂盛的林子里，樹木卻能做棟梁。同樣是樹木，為何林木密集、生存資源有限的地方，卻長得好？原因在于它們生存的環境和這種環境下樹木為了生存而必須保持的搶占生存優勢的積極狀態。
樹木如此，人類社會又何嘗不是如此？在對手如林的競爭社會里，要想生存發展，就必須敢于向強大的對手叫陣，敢于在挑戰和競爭中完善自我。“到中流擊水，浪遏飛舟”，“萬類霜天競自由”，在激烈的競爭中求生存、求發展。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（11）
閱讀下面的材料，根據要求作文。
閱讀下列材料，根據要求作文。
美國鋼鐵大王卡耐基說：微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳地站在那里，臉上掛著微笑。等到抨擊他的人發現他的時候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成了卡耐基的好朋友。
請以“微笑的力量”為題，結合自己的感受，寫一篇文章。文體不限，題目自擬。800字左右。
[寫作點撥]“為人處世”類話題，是近年高考的熱點。“微笑”在這里是一種平和、寬容的生活態度。寫作時只有掌握以下技法，才能讓文章脫穎而出：用細小的故事折射人物的品質，一個會心的微笑，一個歉疚的笑臉，一串誠懇的笑聲，都是寫作的好題材，要學會用細小的事件寫出自己的感受或人物的品質；用細膩的描寫記錄心靈的痕跡，要盡量挑選那些富于表現力的、有意義的細節，寫出人物復雜的內心世界，讓心靈的波瀾在曲折的情節中放射美麗的光彩；用新穎的形式增添創新的色彩。這類文章往往具有時間跨度大、故事性強、適應范圍廣等特點，可以嘗試用日記、小故事、童話等形式進行寫作。
2012高考語文作文題目終極絕密預測(14)閱讀下面的詩句，根據要求作文。
天空不曾留下鳥的痕跡，但我已經飛過。
這是印度詩人泰戈爾的著名詩句，它讓你產生什么聯想或感悟？請根據你的聯想或感悟寫一篇文章。
注意：①聯想或感悟要與整首詩的寓意有關。
②立意自定。題目自擬。
③不少于800字。
④除詩歌外文體不限。
有人認為所有的適應都是一種丑陋，都是世故的圓滑；有人卻認為“適者生存”，相信執著的生存不是茍且偷生，不是碌碌無為，不是閑拋歲月；也有人認為“適者發展”，生存下來，為的是向前，為的是攀升，為的是進步。
要求：請根據以上材料，選擇一個角度構思作文，立意自定，題目自擬，體裁不限(詩、劇除外)，不少于800字。
【思路點撥】
這道題目，所給的3則材料里都出現了“適應”這個詞，材料的底下有一段提示語，再一次強調了“適應”的概念，由此說明要圍繞“適應”寫一篇作文。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（16）
弟子對大師訴說：“我要瘋了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一個惟一的房間中，房間像地獄。”大師說：“你會照我說的去做嗎？”弟子說：“是的。”大師說：“把你家里所有的動物都帶到你的房間中。”一個星期后，弟子又找到大師：“我的神經快要崩潰了。”大師說：“把動物統統趕出去。”之后，弟子想：“生命多么甜美，動物出去了，家是一處樂園，那樣的安靜、整潔、寬敞。”
這個故事告訴我們：太多的人忘了珍惜自己擁有的。快樂是對擁有的珍惜和感激，而不是相反。
請以“珍惜擁有”為話題寫一篇文章。
注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（17）
有人認為擁有金錢就是擁有了財富，也有人認為擁有了真情就是擁有了財富；有人認為擁有了名譽和地位就是擁有了財富，也有人認為擁有了親人和健康就是擁有了財富。對此，你又有什么樣的看法呢？
請以“財富”為話題，寫一篇600字左右的文章。可以記敘經歷，編寫故事，抒發感情，發表議論，展開想象。除詩歌外，文體不限。
★[審題指導]：
或打開國門：“關門”就可理解為自我封閉或人為制造隔膜和障礙。有了以上幾種理解，寫作思路就可以打開了。你可以由一扇具體的門為線索，敘寫一件事，描述一個人，自編一則童話或寓言故事；也可以就門的多種比喻義和象征義展開聯想，寫成抒情散文或議論文。你還可以用擬人化手法，以小品的形式寫一篇介紹有關“門”的知識的說明文，如說說門的起源、門的種類、門的功用等等。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（20）
人的一生總不會是一帆風順的。當我們在學習、工作、生活中遇到各種矛盾和困難時，我們往往要從中作出某種選擇，此時此刻，你是果斷抉擇呢，還是進退兩難呢？你是自己拿定主意呢，還是順從別人的意愿呢？你選對了，還是選錯了？你對你的選擇感到后悔嗎？
請以“選擇”為話題，寫一篇600字以上的文章，除詩歌外，文體不限，題目自擬。
★[審題指導]：
根據話題的提示，我們可以記敘自己在學習、工作、生活中如何選擇的一件事。既可以寫成因選擇正確而獲得成功的一件事，也可以寫因選擇不當而失敗的一件事，甚至可以寫自己在選擇面前進退兩難而錯失時機的一件事。你可以對如何作出人生的正確選擇發表看法，寫成議論文；你還可以通過寫童話、寓言、小品文等文體，來表現人們面對選擇而表現出來的各種心態，從而揭示某種人生的哲理。你的立足點可以放在日常生活中人們的各種選擇，也可把目光放遠大一點，寫寫一所學校、一個地區，甚至一個國家該如何選擇的問題。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（21）
人們都說“眼睛是心靈的窗戶”。善良的人，眼睛里閃爍的是慈愛的光芒；卑鄙的人，眼睛里放射出的是邪惡的寒光；堅強勇敢的人，眼睛里充滿執著和自信；懦弱膽小的人，眼睛里流露的是畏懼和膽怯。透過眼睛，我們可以看到不同的內心世界，也可以看到五彩繽紛的大千世界。
請以“眼睛”為話題，寫一篇600字左右的文章，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
★[審題指導]：
“眼睛是心靈的窗戶”，因此，寫作時應以眼睛為線索，來展示各色人等在各種環境場合中不同表現，揭示其不同的性格特點，從而表現他們不同的內心世界和真實情感。你可以寫抒情散文來贊美品格高尚的人或貶抑心靈丑陋的人；你可以寫記敘文來生動具體地展示不同個性的人；你也可以寫童話、寓言、小小說、小短劇等，從不同的側面，塑造不同的人物，表現豐富多彩的主題。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（24）
英國的皮亞丹博物館收藏了兩幅畫，一幅是人體骨骼圖，一幅是人體循環圖。誰能想到，這竟是一個闖了禍的小學生的作品。當年，小學生麥克勞德出于好奇心，想看看狗的內臟是什么樣的，就殺了一只狗，誰知這只狗恰巧是校長的寵物。校長決定給他以懲罰，罰他完成上述兩幅畫。麥克勞德后來成了著名的解剖學家。
請以“闖禍與創新”為話題，寫一篇600字的文章，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
★[審題指導]：
根據話題提示，此文應以“闖禍與創新”的關系為寫作中心。顯然，我們要對“闖禍”這一在人們觀念中屬貶義的行為作出重新認識和評價。也許有些“闖禍”確實是一種不好的行為，它會給人們帶來不幸和災難，但也有些“闖禍”恰恰是對舊事物的破壞，對舊傳統的反叛，因此，就帶有一種革命性的色彩，具有創新的內涵。你可以寫寫生活中的這類事件，也可以虛構故事來表現這一道理。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（25）
曾經有過這樣一個調查：世界上誰最快樂？在上萬個答案中，有四個答案十分精彩；它們分別是：吹著口哨欣賞自己剛剛完成作品的藝術家；給嬰兒洗澡的母親；正在沙地里堆城堡的孩子；勞累了幾個小時終于救治了一位病人的外科大夫。
要求：請以“快樂”為話題，自擬文題寫一篇作文。
★[審題指導]：
快樂，時時刻刻圍繞在你身邊，只要抓住“快樂”這個話題，去寫自己感受最深的人和事，便能扣題。寫好這篇作文，首先要具備正確的、高品位的人生觀、價值觀，不要寫無聊、庸俗、低級趣味的快樂；其次，要有具體的、切實的事例作支撐，不能流于空洞。寫記敘文，就要想一想，在自己的生活中，哪一些事、哪一些經歷是自己感到最快樂的？寫議論文就要想一想：什么是真正的快樂？快樂來源于什么？怎樣才能得到快樂？有了立意，有了材料，就可以擬定一個合適的標題，進行構思，組織材料寫作了。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（26）
要求：聯系生活實際，以“簡單”為話題，選取一個具體事物來說說這個道理。文體不限。
★[審題指導]：
這篇話題作文，以“簡單”為話題，卻可以講出深奧的道理。“人”，本來是一個內涵很豐富的字眼，人生更是一個復雜的過程，寫自己的一段人生感悟，體會人生的玄機妙理，該有多少話好說：“0”，并不等于“什么也沒有”，它不只是數學中的一個概念，更有生活中“從零開始”、“化整為零”等復雜的意蘊。而“細胞”，既是“形狀多種多樣的”、“生物體的基本結構和功能單位”，又因其在生活中早被人們多向引申而生發新的涵義：如“家庭是社會的細胞”等等。諸如此類，“簡單”的話題，只要善于聯想、想象、引申、挖掘，就一定能寫出內容豐富、思想深刻的佳作美文來。
012高考語文作文題目終極絕密預測（29）
有人說：“友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。”
請以“友情”為話題寫一篇文章，文題自擬，文體不限，600字以上。
★[寫作指導] 材料用了一個生動形象的比喻，寫作時思路要展開，將上述比喻的內涵外化出來。友情可以是師生之間的，同學之間的，和父母親戚之間的，也可以是和一種心愛物品之間的。可以寫“友情是犯錯誤時的逆耳忠言”；還可以寫“友情是跌倒時的一把真誠的攙扶”等。寫成記敘文應當化大為小，集中、深入地寫一到兩件事，把友情體現得充分、深刻。寫作時可采用順敘，也可采用倒敘的手法。標題可以活潑、生動些。如：
1、友情有浮力；
2、友情是一把傘。寫議論文則著重談對“友情”的認識，但要言之成理。
2012高考語文作文題目終極絕密預測（30）
生活是一所大學，我們從其中可以學到書本上難以學到的東西；生活是一位好老師，他能教我們懂得許多處世為人的道理。你雖然還年輕，但也有一定的生活閱歷和感悟。
請以“生活”為話題寫一篇600字左右的文章，自擬題目，文體不限。
★[寫作指津]
第五篇：2018高考文化常識
了解并掌握常見的古代文化知識
——準確識記，合理推斷
增加中華優秀傳統文化的考核內容，積極培養和踐行社會主義核心價值觀，充分發揮高考命題的育人功能和積極導向作用。比如，在語文中增加古代文化知識的內容。
——教育部《關于2017年普通高考考試大綱修訂內容的通知》
1．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．“朔漠”，指北方的沙漠地區。如杜甫《詠懷古跡·其三》：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。” B．“公車”，漢代官署名。因漢代曾用公家車馬接送應舉的人，后便以“公車”泛指入京應試的舉人。C．“科舉”，指歷代封建王朝通過分科考試選拔官吏的一種制度，起源于明代。
D．“書院”，唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官吏所設的聚徒講授、研究學問的場所。如岳麓書院、東林書院等。
2．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．“重陽”，我國民間傳統節日。《易經》將“九”定為陽數，兩九相重，故農歷九月初九為“重陽”。舊時這一天有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。
B．“拱”，兩手在胸前相合，表示恭敬。如《論語·微子》：“子路拱而立。”
C．“晦”，指陰歷每月的三十日，這是古代特定稱謂紀日法中的一類，此類紀日法還有朔、望、既望等。D．“黥”，古代的一種刑罰，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標記。
3．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．“社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。
B．“笞刑”，古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰，隋代定為五刑之一。C．古代的紀時法比較特殊，如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說，“人定”在“黃昏”之前。D．“中國”，古代指我國中原地區或在中原地區華夏族建立的政權。4．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．“海內”，古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。如《送杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”
B．“六合”，指天地四方。如《過秦論》“履至尊而制六合”中的“六合”就是這個意思。C．“童試”，即童生試，是明、清兩代參加科考的資格考試，包括縣試、府試和院試三個階段。D．“山東”，指泰山以東的地區。如《鴻門宴》“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個地區。5．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．古代有很多地方都有別稱，如南京又稱建康、金陵、白下、石頭城、京口等。B．“錙銖”，古代重量單位，一錙等于六銖，后用來比喻極細微的數量。
C．“關中”，指函谷關以西，秦故地。如《過秦論》“自以為關中之固”中的“關中”指的就是這里。D．“六部”，隋唐至清，中央行政機構分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如禮部管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來事。6．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．“戶部”，中國古代官署名。明清時，戶部掌管田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜，長官為戶部尚書，副職為左、右侍郎。
B．“教授”，職官名，宋、元以后府、州、縣學的學官，掌管學校的考核、測驗等職務。
C．“嫡母”，是封建家庭中子女對親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生子女稱作庶出。
D．“登極”，本指登上屋頂，后指皇帝即位。古代還有很多類似的詞語，生動形象地形容皇帝即位，如：踐極、南面、榮登大寶等。
1．明確范圍，知曉途徑
什么是文化知識？至今未有統一定義。且不管其定義如何，最要緊的是了解古代文化知識的范圍。據目前較權威的說法，它應包括人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍、目錄辭書、古代數量詞、古代計時單位、古代少數民族稱謂、文化現象等。合起來總共主要有四大類(按照人教版高中語文必修5的說法)：天文地理、紀年紀時、姓名字號、禮儀制度。
應該說，古代文化知識浩如煙海，那么我們應從哪些途徑去積累呢？
(1)教材內容及注釋。這是最主要的途徑，也是考試取材的主要途徑。如《過秦論》中的地理方面的知識、《滕王閣序》關于官職方面的知識。
(2)人教版必修5“梳理探究”中的《古代文化常識》。(3)平時做課外文言文中涉及的文化知識。
另外，要積累常見常用的文化知識，對那些冷僻、古怪的“知識”大可不必去識記。2．分類積累，準確識記
古代文化知識面廣量大，積累起來十分困難，這時特別需要分類歸納整理，如按照姓名稱謂、官職科舉、天文地理、宗法禮俗、歷法刑法等類別歸類，使內容繁多的文化知識形成條理清晰、層次清楚的知識“網絡”，甚至可以采用表格分類記憶法。
歸類固然重要，但識記尤其要準確，不可似是而非。如2016年全國卷考到了吏部、禮部的職責范圍，這就需要明確“六部”的職責范圍，否則，難以選對。尤其是文化知識中的人、時、地、職等要素要了然于胸。
1．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．進士是科舉考試的最高功名，及第指科舉考試應試中選。科舉殿試時錄取分為三甲，分別賜“進士及第”“進士出身”“同進士出身”的稱號。一部分文人是進士出身，如王維；但仍有很多不是，比如李白、杜甫。
B．大理寺，官署名，掌刑獄案件審理。北齊為大理寺，歷代因之，明清時期與刑部、都察院并稱為“三法司”。狄仁杰就曾在此任職。
C．服除，指守喪期滿。古制規定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守喪，是為丁憂，時間視親疏而定；丁憂期間不能為官，已為官者則需停職守制。
D．擢，提升官職，其他如“除”“拔”“拜”也指官職的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官職的變動，而“出”特指離京外調，“入”則指入京為官。
2．下列關于古代文化知識的解說，不正確的一項是()A．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。
B．古代常用紀年法有干支紀年法(十天干與十二地支兩字相配，60年周而復始)、王公即位年次紀年法、年號紀年法、年號干支兼用法、生肖紀年法等。如“正統二年”中的“正統”是年號，這里采用的是年號紀年法。
C．“進士”，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者。古代科舉考試按照等級次序先后分為院試、鄉試、會試、殿試。
D．“謚號”“廟號”，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
唐順之，字應德，武進人。祖貴，戶科給事中。父寶，永州知府。順之生有異稟。稍長，博貫群籍。年三十二，舉嘉靖八年會試第一，改庶吉士。座主張璁疾翰林，出諸吉士為他曹，獨欲留順之。固辭，乃．．．．．．調兵部主事。引疾歸。久之，除吏部。．．．．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．“嘉靖”是明世宗朱厚熜的年號，明朝使用這個年號共45年，是明朝使用第二長的年號(最長的是萬歷)。B．“會試”是中國古代科舉制度中的中央考試。應考者為各省的舉人及國子監監生，錄取者稱為“進士”，第一名稱為“會元”。
C．“翰林”是我國古代官名。它的由來可以一直追溯到唐朝。唐玄宗時，從文學侍從中選拔優秀人才，充任翰林學士，專掌內命由皇帝直接發出的極端機密的文件，如任免宰相、宣布討伐令等。
D．“兵部主事”指兵部職方司，全稱“職方清吏司”，是明清兵部四司之一。掌理各省之輿圖(地圖)、武職官之敘功、核過、賞罰、撫恤及軍旅之檢閱、考驗等事。至清朝時，兼掌關禁、海禁。4．閱讀下面的文言文，完成文后題目。何攀，字惠興，蜀郡郫人也。仕州為主簿。刺史皇甫晏為牙門張弘所害，誣以大逆。時攀適丁母喪，．．．．．遂詣梁州拜表，證晏不反。故晏冤理得申。王濬為益州，辟為別駕。濬謀伐吳，遣攀奉表詣臺，口陳事機，．詔再引見，乃令張華與攀籌量進時討之宜。濬兼遣攀過羊祜，面陳伐吳之策。攀善于將命，帝善之，詔攀．參濬軍事。及孫皓降于濬，而王渾恚于后機，欲攻濬。攀勸濬送皓與渾，由是事解。下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．“牙門”與“牙旗”一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．“丁母喪”是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。
C．“征、辟”指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。
D．“詔”，告知之意，多用于上對下。先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。
1．了解試題特點
(1)隨文命題，所考文化知識是附著在文中專用實詞上的，實際上就是考查文言實詞在文中的含義，只不過這個實詞是專用的，含義是指向文化內涵的。
(2)難度不大，以識記為主。
(3)選擇題型，“三正一負”，即使是負項(不正確的一項)，也是大部分正確，只是個別詞語有誤。因此，設誤點極其細小。
2．掌握解答方法
(1)細心閱讀，不放過任何一個詞語。尤其關注詞語中有關人、時、職(職務、職責范圍)、名(名稱)等相關因素，這是命題者設誤的常見點。如2016年全國乙、丙兩卷都是在“職”上設誤，乙卷關于“有司”的解釋，實際上是擴大了“有司”的職務范圍；丙卷對“禮部”的解釋，也擴大了職責范圍，把本屬戶部的“土地、戶籍”職責放在了禮部中。
(2)結合文本，合理推斷
部分選項的設定與原文及相關背景有一定的邏輯關系，答題時可結合相關信息進行推斷。如某選項中有“刺史，古代官名，自唐設立”的說法，而選自《南史》的閱讀文本中有“(崔祖思)年十八，為都昌令，隨州刺史垣護之入堯廟”的句子，可見“刺史”這一官職最晚也應出現在南朝，在唐朝之前，所以選項中“自唐設立”的說法顯然是錯誤的。
(3)同做其他選擇題一樣，用好排除法和認定法。
答案精析
Ⅰ
1．C [“科舉”起源于隋朝。] 2．C [“晦”應指陰歷每月的最后一天。] 3．C [“人定”在“黃昏”后。] 4．D [“山東”指的是崤山以東。] 5．A [“京口”是鎮江的別稱。] 6．C [“嫡母”是妾生的子女對父親的正妻的稱呼。] Ⅱ
1．D [“除”“拜”不用來表示官職升遷，只是指任命官職。] 2．A [禪位：君王將帝位禪讓給賢人或讓位。不是皇帝登臨皇位。] 3．B [錄取者稱為“貢士”。] 參考譯文
唐順之，字應德，武進人。(唐順之的)祖父唐貴，曾任戶科給事中。(唐順之的)父親唐寶，做過永州知府。唐順之頗有天賦。隨著年齡的增長，他博覽了眾多的文獻典籍。在三十二歲時，他參加了嘉靖八年的會試，榮登榜首，(以進士資格入翰林院)任庶吉士。曾為會試主考官的張璁與翰林學士們過不去，將諸位翰林學士調任其他部門，只想留唐順之繼續供職于翰林院。唐順之堅決地辭卻這一特別恩惠，于是調任兵部主事。(為此唐順之)稱病歸家休養。過了一段時間，唐順之被任命為吏部官員。
4．C [“察茂才”“舉孝廉”與“征”“辟”不一樣，是自下而上選拔官吏的制度。] 參考譯文
何攀，字惠興，是蜀郡郫縣人。在州任主簿。刺史皇甫晏被牙門張弘殺害，誣陷他謀反。當時適逢何攀正在為母親守喪，于是(毅然)到梁州上奏章，證明皇甫晏沒有謀反。所以皇甫晏的冤情得以申雪。王濬為益州刺史，征召他擔任別駕之職。王濬謀劃討伐吳國，派遣何攀帶著奏章到中央，口述計謀，詔令第二次接見，于是命令張華與何攀籌劃討伐事宜。王濬還派何攀拜訪羊祜，當面陳述討伐吳國的策略。何攀善于傳命，皇帝愛惜他，讓他參與王濬軍事。等到孫皓向王濬投降，王渾卻因為晚到一步而生氣，想要攻打王濬。何攀勸王濬把孫皓送給王渾，由此矛盾化解。
知識儲備 文言文中的專用詞語
一、表示官職方面的詞語 1．表授予官職的詞語
征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。(《張衡傳》)辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。(《張衡傳》)薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》)拜：授予官職。如：拜相如為上大夫。(《廉頗藺相如列傳》)選：通過推薦或科舉選拔任以官職。如：延祐、至治間??選丞相東曹掾。(《元史·賈魯傳》)除：任命，授職。如：予除右丞相兼樞密使。(《指南錄后序》)授：授給、給予官職。如：泰定初，恩授東平路儒學教授。(《元史·賈魯傳》)賞：皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。(《譚嗣同傳》)2．表罷免官職的詞語
罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。(《封建論》)免：罷免。如：免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)奪：削除。如：使者遂逮守，脅服，奪其官。(《書博雞者事》)3．表提升官職的詞語
升：升官。如：升(魯)臺都事。(《元史·賈魯傳》)擢：在原官職上提拔。如：擢為后將軍。(《漢書·趙充國傳》)拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長官)，甄拔三十余人。(《與韓荊州書》)遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。(《賈誼傳》)陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》)4．表降低官職的詞語
謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)貶：降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)放：放逐。如：屈原既放，三年不得復見。(《卜居》)左遷：貶官，降職。如：予左遷九江郡司馬。[《琵琶行(并序)》] 5．表調動官職的詞語
遷：調動官職，一般指提升。如：遷東郡太守。(《漢書·王尊傳》)徙：一般的官職調動。如：徙王信為楚王。(《淮陰侯列傳》)調：變換官職。如：調為隴西都尉。(《漢書·袁盎傳》)轉：調動官職。如：再轉復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。(《張衡傳》)補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。(《漢書·王尊傳》)改：改任官職。如：改刑部詳覆官。(《宋史·王濟傳》)出：京官外調。如：出為河間相。(《張衡傳》)6．表兼代官職的詞語
兼：兼任。如：予除右丞相兼樞密使。(《指南錄后序》)領：兼任。如：桓溫鎮江口，復引(喬)為司馬，領廣陵相。(《晉書·袁喬傳》)行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。(《三國志·魏書·武帝紀》)署：代理、暫任。如：太守奇之，除補書佐署守屬監獄。(《漢書·王尊傳》)權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。(《劉公嘉話》)判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度使，司徒兼侍中，判相州。(《宋史·韓琦傳》)7．表示出仕或離開仕途
(1)表示出仕的詞有“進”“下車”等。例：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？(《岳陽樓記》)(2)表示離開仕途的詞有“退”“告老”“乞身”“乞骸骨”“致仕”“解官”“移病”等，其中“移病”是指上書稱病，為居官者請求退職的委婉語。例：熙寧四年，以太子少師致仕。(《宋史·歐陽修傳》)
二、表示生活方面的詞語 1．表示年齡
(1)襁褓：未滿周歲。(2)孩提：兩三歲。
(3)始齔：七八歲。(4)黃口：十歲以下。
(5)幼學：十歲。(6)豆蔻年華：女子十三四歲。
(7)知非之年：五十歲。(8)耳順：六十歲。
(9)耄耋：八九十歲。(10)期頤：一百歲。2．表示生活用品
(1)與糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、豐、饒、贍、足、給、饑、餓、餒、饉。
(2)與布匹有關的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綺、絳、縞、繒、桑。(3)與房舍有關的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋。
(4)表生活中時間的：旦、早、朝、晨、夕、暮、昏、晚、日中、隅中、食時、蚤時、晡時、初、正、夜半、雞鳴、平旦、日出、日昳、日入、黃昏、人定。
三、表示人物個性、品行方面的詞語 1．人物個性
耿(光明)、厚(仁)、矜(仁)、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、梗(正直)、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、諛、諂、譎(欺詐)。2．人物品行
行、德、操、節、清(廉)、淫(靡)、貪(濁)。
四、表示傳統節日的詞語(1)元日：農歷正月初一。(2)人日：農歷正月初七。
(3)上元：農歷正月十五，即元宵節。
(4)社日：古代農民祭祀土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。(5)花朝節：俗稱“花神節”“百花生日”等。漢族傳統節日。節期因地而異，舊時江南一帶以農歷二月十二日為百花生日。
(6)寒食節：在清明前一天。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫作寒食節。在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽鉤(即今天的拔河運動)等風俗。寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。
(7)端午節：農歷五月初五，又稱端陽節，是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，有吃粽子、賽龍舟等習俗。
(8)伏日：又稱伏天。指一年中天氣最熱的時候。夏至后第三個庚日至第四個庚日叫初伏；第四個庚日至第五個庚日叫中伏；立秋后第一個庚日至第二個庚日叫終伏，也叫末伏。(9)中秋節：農歷八月十五，賞月的佳節。
(10)重陽節：農歷九月初九，在這一天有登高、插茱萸、賞菊花的習俗。
(11)冬至：中國農歷中一個非常重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日。在每年的陽歷12月21日至23日之間。這一天北半球全年中白天最短，夜間最長。
(12)臘日：農歷十二月初八，也叫臘八節，在我國有著極為悠久的歷史。人們在這一天做臘八粥，吃臘八粥。
(13)除夕：農歷一年最后一天的夜晚，也指農歷一年的最后一天。
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