第一篇：2018年高考最新文化常識25題

2018年高考最新文化常識25題

1.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.三從四德。“三從”指幼從父，嫁從夫，夫死從子。

B.謚號。帝王與大臣的謚號都是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布。C.宗法。古代以家族為中心，按血統(tǒng)、嫡庶來組織，統(tǒng)治社會的法則。D.廟號。唐以前，對已死皇帝多稱謚號；唐以后，對已死皇帝多稱廟號。2.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.三綱。君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。B.太子。皇帝所有的兒子都被稱為太子。

C.年號。從漢朝初年開始使用，封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。D.三從四德。遵循“內(nèi)外有別”“男尊女卑”的原則。3.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）

A.宗法制。核心為嫡長子繼承制，即眾妻所生的最年長的兒子為法定繼承人。B.社稷。“社”是土神，“稷”是谷神。古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。C.年號。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或“內(nèi)訌?fù)鈶n”，大事等都要改年號。D.謚號。對死去的帝王，大臣按其生平事跡進行評定后給予或褒或貶或同情的稱號。

4.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）

A.太子。封建社會的太子地位僅次于皇帝，擁有類似于朝廷的東宮。

B.宗法制。目的在于保持奴隸主貴族的統(tǒng)治特權(quán)，爵位和財產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱。

C.五常。仁，義，禮，智，信。

D.七廟。用來供奉祖先，從右至左依次有太祖，二，三，四，五，六，七世廟排列。

二．古代官職

5.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）

A.御史。秦朝時始設(shè)御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾，糾察官員過失錯事。

B.“東宮三師”，都是太子的老師，后逐漸成為虛職。C.里正。管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。

D.判，守，意為兼任官職。判，為高階兼任低階，守，為較低官職者兼任高階官職。

6.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）

A.致仕，告老，下車，乞身都指古代官員請求退職，退休養(yǎng)老。

B.三省。為中書省，門下省，尚書省，同為最高政務(wù)機構(gòu)，三省的長官為宰相。C.士大夫。舊時指官吏或較有聲望，地位的知識分子。

D.節(jié)度使。唐代時總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，后造成割據(jù)局面，世稱“藩鎮(zhèn)”。7.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）

A.六部。隋代始設(shè)，唐代確定為吏，戶，禮，兵，刑，工，各部以尚書，侍中為正副長官。

B.解褐。脫去粗布衣服，喻入任為官，另有仕宦，起用，拜官也意為入任官職。C.司馬，各朝代所指官位不盡相同，隋唐時是州郡刺史的長官。D.爵。古代皇帝對貴戚功臣的封賜，周代有公侯伯子男五種，后代往往因時而異。

8.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.奪情。奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。

B.刑部。掌管全國的司法刑獄，刑罰政會，審核刑名及刑部官員任免。C.左遷。降職貶官，特指貶官在外；謫，指因罪被降職或流放。D.古代稱少師，少傅，少保為“三孤”。三．教育科舉

9.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.八股文。明清科考的一種文體。

B.征辟。辟是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。C.庠序。地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。

D.國子監(jiān)，太學(xué)。封建時代最高學(xué)府和教育行政機構(gòu)。10.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)試。又稱秋闈，考中者稱舉人，第一名叫解元。B.考中進士又稱“折桂”，“披官錦”，“及第”等。C.博士是國子監(jiān)的教育行政長官。D.科舉制最高級別的考試為殿試。

11.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.書院。明清出現(xiàn)的獨立教育機構(gòu)，為私人或官府所設(shè)。B.司業(yè)。國子監(jiān)或太學(xué)的副長官。

C.察舉。有推舉之意，由地方長官推薦給上級或中央。D.進士第一名為狀元，第二名為探花，第三名為榜眼。12.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）

A.監(jiān)生。國子監(jiān)學(xué)生，由學(xué)證考取或地方保送，皇帝特許，后成為虛名。B.考中進士者即授官。

C.院試合格后可取得秀才資格，才能進入府，州，縣學(xué)學(xué)習(xí)。

D.教授。原指講課授業(yè)，后成為學(xué)官名，漢唐后，各級學(xué)校均設(shè)教授。四．風(fēng)俗禮儀

13.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）

A.寒食。清明之后的一二日，節(jié)日里禁止煙火，只能吃寒食。B.齋戒。古代重大事件前要實現(xiàn)沐浴，更衣，獨居，戒其嗜欲。C.九賓。古代外交上最隆重的禮節(jié)。

D.坐。古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。14.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.中秋。主要習(xí)俗有賞月，吃月餅等。

B.家祭。古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護神的禮儀。C.再拜。先后拜三次。

D.古代男子二十歲行冠禮后，女子十五歲行笈禮后即可成婚。15.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）

A.以文會友。古代文人相交輕財而重情誼，才學(xué)，多以詩文相贈答。B.古代建筑為前堂后室，在堂上舉行禮節(jié)活動室北向為尊。C.社日。古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。D.折腰。即拜揖。鞠躬下拜，表屈辱之意。16.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.稽首。九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。

B.重陽節(jié)。每年農(nóng)歷九月初九，有登高望遠(yuǎn)，賞菊賦詩，插梅花和茱萸等習(xí)俗。C.朝聘。古代賓禮之一，為諸侯定期朝見天子的禮制，有小聘，大聘，朝三種形式。

D.秦晉之好。春秋時，秦晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。五．古代地理

17.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.古代以山南水北為陽，以山北水南為陰。B.關(guān)西指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。

C.江左，即江東，古人以西為左，以東為右。D.四海，六合，八荒泛指天下。

18.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.路。宋元時期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的縣。B.江河。在古代文章中專指長江，黃河。C.西域。我國新疆及其以西地區(qū)。

D.三輔。指管理京畿地區(qū)三位官員，后指其管轄地區(qū)。六．人物稱謂

19.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，正確的一項是（）A.遭內(nèi)艱。父親或母親去世，古人要守喪三年不得做官。B.金蘭之交。指文人間深厚的情誼。C.三尺。古代私塾老師的講課之地。

D.古人幼時命名，同時父母為其取字，如屈原字平。20.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）

A.“近世寇萊公豪修冠一時”，其中，寇準(zhǔn)爵號萊公，萊公是自稱。B.號。又叫別號，表號。一般用于他稱。如陶潛號五柳先生。

C.總角。古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎一個結(jié)，稱為總角。D.賢。用于稱平輩或晚輩。

21.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.對尊長者的敬稱有君，子，公，足下。

B.古代王侯將相，高級官吏死后被追加謚號，如陶淵明為陶靖節(jié)。C.男子四十知天命，五十稱為“不惑”。

D.直稱姓名可能為自稱及介紹自己，或者稱呼厭惡，輕視之人。七．天文歷法

22.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.既望。“既望”使用的是干支紀(jì)日法。

B.天干。指“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。C.二十八星宿。用來說明日、月、五星運行所到的位置。D.云氣。古代封建迷信說法，“龍起生云，虎嘯生風(fēng)”。

23.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.七月流火。指暑氣已退，天氣轉(zhuǎn)涼。

B.地支紀(jì)時法以十二地支來表示一晝夜十二個時辰變化。C.年號干支兼用法紀(jì)年時皇帝年號置前，干支列后。D.北斗叢星中有七十二個天罡星，三十六個地煞星。八．飲食器用

24.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.五谷。在古代一般指稻、黍、稷、麥、菽。

B.炊具。百姓多用陶制炊具，青銅炊具為貴族使用。

C.膾炙。人們共同喜好的，后把詩人文章為人稱頌叫“膾炙人口”。D.五牲。牛羊豬馬雞。

25.下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項是（）A.鼎。鼎腹一般呈圓形，下有四足。

B.五味。指酸，咸，甘，苦，辛五種味道。

C.床。最初極矮，古人讀書，寫字，飲食，睡覺都在床上進行。D.觥。一種盛酒，飲酒兼用的器具。【答案】

1.B。大臣的謚號是由朝廷賜封的。2.B。繼承人才是太子。其余是皇子。

3.A。正妻所生的最年長的兒子才能成為法定繼承人。

4.D。太祖廟居中，左三昭（二世，四世，六世），右三穆（三世，五世，七世），共七廟。

5.C。里胥為公差。里正才是鄉(xiāng)官。6.A。下車，指官員初上任。7.A。侍郎為副長官。

8.B。官員任免由吏部管理。

9.B。征是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。10.C。祭酒是國子監(jiān)的教育行政長官。11.D。第二名為榜眼，第三名為探花。

12.B。一甲即授官職，二甲要參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官。13.A。寒食在清明前一二日。14.C。兩次。

15.B。堂上南向為尊，室內(nèi)最尊座次為坐西面東。16.B。重陽節(jié)只插茱萸。

17.C。古人以東為左，以西為右。

18.A。“路”相當(dāng)于現(xiàn)在的省，“道”相當(dāng)于現(xiàn)在的縣。

19.B。A項，“內(nèi)”指母親；C項，“三尺”指法律；D項，成年后自己取字。20.B。自稱號表某種雅趣。

21.C。四十不惑，五十知天命。22.B。地支。

23.D。三十六個天罡星，七十二個地煞星。24.D。牛羊豬狗雞。25.A。鼎有三足。

全國百強校模擬卷情境默寫題50套匯編(附答案)

1.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中表現(xiàn)作者感嘆光陰無情流逝的句子是：“_____________________，_____________________”。

（2）杜牧《阿房宮賦》中寫秦統(tǒng)治者生活極盡奢侈，任意揮霍財物的句子是：“_____________________，_____________________”。

（3）《離騷》中作者用比喻手法說自己因才能出眾而招致小人嫉妒誹謗的句子是：“_____________________，_____________________”。

答案（1）無可無奈何花落去，似曾相識燕歸來。（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫。（3）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

2.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）類比聯(lián)想是聯(lián)想的一種形式。《琵琶行》中的一句“_____________________，_____________________”，由琴聲聯(lián)想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。

（2）在《赤壁賦》中，蘇軾用“______________，_____________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

（3）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均。”這與《出師表》中的“____________，______________”兩句意思一致。

答案：（1）嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤

（2）舳艫千里，旌旗蔽空

（3）陟罰臧否，不宜異同

3.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白《蜀道難》運用夸張手法，直接描寫山峰之高、崖壁之險的句子是:

_____________________，_____________________。（2）韓愈在《師說》中用“_____________________，_____________________ ”正面解釋了教師的職能和任務(wù)。

（3）王安石《登飛來峰》中與杜甫《望岳》中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是: _____________________，_____________________。答案：（1）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

（3）不畏浮云遮望眼，自（只）緣身在最高層

4.補寫出下列名篇名句中的空缺的部分。（6分）

（1）蘇軾在《赤壁賦》中，引用曹操《短歌行》里的詩句是_____________________，_____________________。

（2）李商隱在《錦瑟》中，回環(huán)曲折地表達(dá)自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的詩句是_____________________，_____________________。（3）柳宗元《小石潭記》中，寫潭中魚游來游去，非常活躍的語句是_____________________，_____________________。

答案：（1）月明星稀，烏鵲南飛（2）此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然（3）俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽

5.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)杜甫《登高》中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的兩句是“_____________________，_____________________。”

(2)劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的兩句是“_____________________，_____________________。”

(3)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的兩句是_____________________，_____________________。答案：（1）風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥飛回（2）談笑有鴻儒 往來無白丁（3）金戈鐵馬 氣吞萬里如虎

6.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）《紅樓夢》中的俗諺“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”出自《阿房宮賦》中“__________________，__________________”兩句。

（2）《詩經(jīng)·氓》中以“桑”喻女子青春年華的句子是“__________________，__________________”。

（3）王灣在《次北固山下》中描繪晝夜和冬春更替、蘊含著生活哲理的詩句是“__________________，__________________ ”。

答案：（1）覆壓三百余里，隔離天日（2）桑之未落，其葉沃若（3）海日生殘夜，江春入舊年

7.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的兩句是__________________，__________________。

（2）《阿房宮賦》借古諷今，作者以警告唐敬宗應(yīng)當(dāng)對秦之滅亡，哀而鑒之，不要重蹈覆轍并以此作結(jié)的句子是__________________，__________________。（3）《赤壁賦》 中通過夸張、側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是__________________，__________________。

答案：（1）談笑有鴻儒，往來無白丁（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

8.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜甫在《登高》中發(fā)出“__________________，__________________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中說：“__________________，__________________”兩句，表明不吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜。

（3）龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途和命運且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻身精神的兩句是：__________________，__________________。

答案：（1）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（3）落紅不是無情物，化作春泥更護花

9.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如“__________________，__________________”兩句就引用了“五丁開山”的神話傳說。

（2）杜牧《阿房宮賦》“__________________，__________________”兩句寫出了秦國統(tǒng)治者將剽掠而來的美玉珠寶等當(dāng)成石頭沙土的情形，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短暫，個體渺小”的句子是：“__________________，__________________”。

答案：（1）地崩山催壯士死，然后天梯石棧相鉤連（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中直接表達(dá)自己煩悶失意、走投無路的心情的語句是 “__________________，__________________”。

（2）蘇軾《赤壁賦》指出“__________________，__________________”，而從不變的角度來看，我們和萬物一樣都是永恒的。

（3）李賀《雁門太守行》中“__________________，__________________”兩句，分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。

答案：（1）忳郁邑余侘傺兮 吾獨窮困乎此時也（2）（蓋將）自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬（3）角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫

11.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表明作者對陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報國情懷和人生追求的句子是： _____________，_____________。

（2）蘇軾的《江城子·密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：_____________，_____________？

（3）王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是：_____________，_____________。

答案：（1）了卻君王天下事，贏得生前身后名（2）持節(jié)云中，何日遣馮唐（3）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

12.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王灣的《次北固山下》通過“__________________，__________________”兩句，把平野開闊、大江直流、波平浪靜等美景表現(xiàn)了出來。

（2）韓愈在《師說》中闡述“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的兩句話是“________________，________________ ”。

（3）白居易在《琵琶行》中，描寫琵琶女初次出場時，因羞怯而猶豫不決的詩句是“________________，________________ ”。

答案：（1）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（2）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。（3）千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

13.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在蘇軾的《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“________________，________________。（2）《莊子，逍遙游》指出“________________，________________”就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。

（3）劉禹錫《酬樂天揚州初逢見贈》詩中“________________，________________”兩句包含了事物新陳代謝的哲理。

答案：（1）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟

（2）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力（3）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

14.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借“________________，________________”的景象表達(dá)了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

（2）李商隱《錦瑟》一詩中的“________________，________________”兩句，用比喻創(chuàng)設(shè)出無比美妙的意境，表達(dá)作者內(nèi)心的悵惘之情。

（3）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“________________，________________。” 答案：（1）佛貍祠下，一片神鴉社鼓（2）滄海月明珠有淚

藍(lán)田日暖玉生煙

（3）亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔

15.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧的《阿房宮賦》中“________________，________________”兩句用夸張的手法展現(xiàn)了

阿房宮宮殿樓閣的接連不斷和高大雄偉。

（2）白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暫歇后，“________________，________________”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。

（3）宋濂的《送東陽馬生序》中“________________，________________”兩句表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。

答案：（1）覆壓三百余里，隔離天日；（2）銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴；（3）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意

16.名篇名句默寫：（1）在《醉翁亭記》中，歐陽修以“

_____________，_____________ ”寫出了山間的春夏美景，讓自己流連忘返。

（2）李白《蜀道難》一詩中引用“五丁開山”神話傳說為其增添了浪漫氣息的兩句是“________________，________________”。

（3）《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說》中“________________，________________”的觀點是相同的。

答案：（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（2）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（3）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《論語》中，有一句講的是學(xué)習(xí)的方法，孔子強調(diào)了功課要及時溫習(xí)或?qū)嵙?xí)，這句話是“________________，________________”。（《論語》）（2）《飲酒》中陶潛用自問自答的方式，表明自己高潔志趣的句子是：“________________，________________”。(陶淵明《飲酒》)（3）客觀因素是通過主觀發(fā)揮作用的。在《阿房宮賦》中杜牧認(rèn)為秦國的滅亡應(yīng)從自身找原因的語句是“________________，________________”。

答案：（1）學(xué)而時習(xí)之 不亦樂乎（2）問君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏（3）族秦者秦也 非天下也

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《勸學(xué)》中以 “木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“________________，________________。”的結(jié)論，強調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋浴?/p>

（2）《夢游天姥吟留別》一詩中最能表現(xiàn)作者性格的詩句是：“________________，________________”。

（3）《琵琶行》一詩以琵琶女的遭遇身世為明線，詩人的感受為暗線，兩線交匯在“________________，________________”這兩句詩上。

答案：（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏。（3）同是天涯淪落人

相逢何必曾相識

19.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩經(jīng)·氓>中寫女主人公追憶當(dāng)年與男主人公嬉戲玩耍的快樂場景的兩句是“________________，________________”。

（2）劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的兩句是“________________，________________”。

（3）白居易<琵琶行》中描寫琵琶女?dāng)Q轉(zhuǎn)軸子，撥動了兩三下絲弦，還沒有彈成曲調(diào)，已經(jīng)充滿了情感的兩句是“________________，________________”。

答案：（1）總角之宴言笑晏晏；（2）談笑有鴻儒往來無白丁；（3）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》中以 “________________，________________”兩句，感嘆人生短暫，生命渺小。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“________________，________________”兩句描寫了秦人對從六國剽掠而來的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。（3）《師說》中韓愈認(rèn)為弟子不必不如師，師不必賢于弟子的原因是“________________，________________”。

答案：（1）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟（2）鼎鐺玉石

金塊珠礫（3）聞道有先后

術(shù)業(yè)有專攻

21.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：“________________，________________”。

（2）《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句是：“________________，________________”。（3）《出師表》中表明作者志趣的句子是：“________________，________________”。

答案：（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；（2）忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也；（3）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

22.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜甫在《登高》中發(fā)出“ _____________，_____________ ”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情。

（2）古代文人擅長借典故寄托情思，李商隱《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至的兩句是：“________________，________________”。

（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫統(tǒng)治者妄想追求霍去病那樣的筑壇祭天功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：“________________，________________”。

答案：（1）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（2）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（3）封狼居胥，贏得倉皇北顧。

23.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如“________________，________________”兩句就引用了“五丁開山”的神話傳說。

（2）杜牧《阿房宮賦》“________________，________________ ”兩句寫出了秦國統(tǒng)治者將剽掠而來的美玉珠寶等當(dāng)成石頭沙土的情形，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短暫，個體渺小”的句子是：“________________，________________”。

答案：（1）地崩山催壯士死，然后天梯石棧相鉤連（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

24.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中直接表達(dá)自己煩悶失意、走投無路的心情的語句是 “________________，________________”。

（2）蘇軾《赤壁賦》指出“________________，________________”，而從不變的角度來看，我們和萬物一樣都是永恒的。

（3）李賀《雁門太守行》中“________________，________________”兩句，分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。

答案：（1）忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。（2）（蓋將）自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。（3）角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

25.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表明作者對陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報國情懷和人生追求的句子是：________________，________________。

（2）蘇軾的《江城子·密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：________________，________________？

（3）王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是：________________，________________。

答案：（1）了卻君王天下事，贏得生前身后名（2）持節(jié)云中，何日遣馮唐（3）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

26.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王灣的《次北固山下》通過“________________，________________”兩句，把平野開闊、大江直流、波平浪靜等美景表現(xiàn)了出來。

（2）韓愈在《師說》中闡述“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的兩句話是“________________，________________”。

（3）白居易在《琵琶行》中，描寫琵琶女初次出場時，因羞怯而猶豫不決的詩句是“________________，________________”。

答案：（1）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（2）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。（3）千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面

27.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在蘇軾的《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“________________，________________。“

（2）《莊子，逍遙游》指出“________________，________________”就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。

（3）劉禹錫《酬樂天揚州初逢見贈》詩中“________________，________________”兩句包含了事物新陳代謝的哲理。

答案：（1）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟

（2）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力（3）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

28.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借“________________，________________”的景象表達(dá)了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

（2）李商隱《錦瑟》一詩中的“________________，________________”兩句，用比喻創(chuàng)設(shè)出無比美妙的意境，表達(dá)作者內(nèi)心的悵惘之情。

（3）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“________________，________________。” 答案：（4）佛貍祠下，一片神鴉社鼓（5）滄海月明珠有淚

藍(lán)田日暖玉生煙

（6）亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔

29.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧的《阿房宮賦》中“________________，________________”兩句用夸張的手法展現(xiàn)了 阿房宮宮殿樓閣的接連不斷和高大雄偉。

（2）白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暫歇后，“________________，________________”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。

（3）宋濂的《送東陽馬生序》中“________________，________________”兩句表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。

答案：（1）覆壓三百余里，隔離天日；（2）銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴；（3）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意

30.名篇名句默寫

（1）在《醉翁亭記》中，歐陽修以“________________，________________”寫出了山間的春夏美景，讓自己流連忘返。

（2）李白《蜀道難》一詩中引用“五丁開山”神話傳說為其增添了浪漫氣息的兩句是“________________，________________”。

（3）《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說》中“________________，________________”的觀點是相同的。

答案：（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（2）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（3）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

31.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《論語》中，有一句講的是學(xué)習(xí)的方法，孔子強調(diào)了功課要及時溫習(xí)或?qū)嵙?xí)，這句話是“________________，________________”。（《論語》）（2）《飲酒》中陶潛用自問自答的方式，表明自己高潔志趣的句子是：“________________，________________”。(陶淵明《飲酒》)（3）客觀因素是通過主觀發(fā)揮作用的。在《阿房宮賦》中杜牧認(rèn)為秦國的滅亡應(yīng)從自身找原因的語句是“________________，________________”。

答案：(1)學(xué)而時習(xí)之 不亦樂乎(2)問君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏（3）族秦者秦也 非天下也

32.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《勸學(xué)》中以 “木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“________________，________________。”的結(jié)論，強調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋浴?/p>

（2）《夢游天姥吟留別》一詩中最能表現(xiàn)作者性格的詩句是：“________________，________________”。

（3）《琵琶行》一詩以琵琶女的遭遇身世為明線，詩人的感受為暗線，兩線交匯在“________________，________________”這兩句詩上。

答案：⑴君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。⑵安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏。⑶ 同是天涯淪落人

相逢何必曾相識

33.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩經(jīng)·氓》中寫女主人公追憶當(dāng)年與男主人公嬉戲玩耍的快樂場景的兩句是“________________，________________”。

（2）劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的兩句是“________________，________________”。（3）白居易《琵琶行》中描寫琵琶女?dāng)Q轉(zhuǎn)軸子，撥動了兩三下絲弦，還沒有彈成曲調(diào)，已經(jīng)充滿了情感的兩句是“________________，________________”。答案：（1）總角之宴，言笑晏晏；（2）談笑有鴻儒，往來無白丁；（3）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情

34.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》中以 “________________，________________”兩句，感嘆人生短暫，生命渺小。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“________________，________________”兩句描寫了秦人對從六國剽掠而來的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。（3）《師說》中韓愈認(rèn)為弟子不必不如師，師不必賢于弟子的原因是“________________，________________。”

答案：（1）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟（2）鼎鐺玉石

金塊珠礫（3）聞道有先后

術(shù)業(yè)有專攻

35.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：“________________，________________”。

（2）《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句是：“________________，________________”。

（3）《出師表》中表明作者志趣的句子是：“________________，________________”。

答案：（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；（2）忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也；（3）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

36.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜甫在《登高》中發(fā)出“________________，________________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情。

（2）古代文人擅長借典故寄托情思，李商隱《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至的兩句是：“________________，________________。”

（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫統(tǒng)治者妄想追求霍去病那樣的筑壇祭天功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：“________________，________________。”

答案：（1）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（2）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（3）封狼居胥，贏得倉皇北顧。

37.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語·里仁》篇關(guān)于對待賢與不賢的兩句“________________，________________”，與《論語述而》篇說“擇其善者而從之，其不善者而改之”取意相似。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中對秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財富的行為提出批評的句子是：“________________，________________？”

（3）杜甫在《登高》中感嘆自己白發(fā)日多、因病戒酒的名句是：“________________，________________。”

答案：（1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（2）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（3）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

38.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白在《行路難》中比喻人生路上的艱難和仕途的阻塞的詩句是：________________，________________。

(2)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借“________________，________________”的景象，表達(dá)了自己對百姓忘卻國恥，安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

(3)杜牧的《阿房宮賦》中寫到秦的揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣地浪費掉，揭露和控訴了秦這種自私無道的語句是：“________________，________________。”

答案：（1）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山(2)佛貍祠下，一片神鴉社鼓（3）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙

39.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)杜牧《阿房宮賦》中的“________________，________________”兩句，寫出了樓閣各隨地勢而建、錯落有致的狀態(tài)，也寫出了宮室結(jié)構(gòu)的精巧。（2）通過《春望》中的________________，________________”兩句，我們可以想見杜甫憂國、傷時、思家而造成的蒼老之態(tài)。

（3）《雁門太守行》中運用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢和城內(nèi)將士披堅執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的情形的兩句詩是________________，________________。

答案：（1）各抱地勢，鉤心斗角（2）白頭搔更短，渾欲不勝簪（3）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開

40.按要求填寫名篇中的語句

（1）白居易《琵琶行》中描述琵琶女的彈奏到達(dá)高潮，銀瓶乍破，鐵騎突出，忽而當(dāng)心收撥，一聲裂帛，于是屏息凝聲，四下皆靜。此處以靜來襯托琵琶女演奏技藝高超的句子是：________________，________________。

（2）李商隱《錦瑟》中，感慨當(dāng)年不夠珍惜，如今往事成風(fēng)，無奈只剩懷念和回憶的詩句是：________________，________________。

（3）“________________，________________ ？”——即使身體遭受肢解亦無改初衷，心志受挫，也絕不妥協(xié)！屈原于《離騷》里發(fā)出的堅定心聲，至今仍感染著華夏萬千子民。

答案：（1）東船西舫悄無言

唯見江心秋月白（2）此情可待成追憶

只是當(dāng)時已惘然（3）雖體解吾猶未變兮

豈余心之可懲

41.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽雅致的句子是：________________，________________。

（2）《行路難》中表現(xiàn)李白在悲憤中不乏豪邁氣槪，在失意中仍懷有希望的詩句是________________，________________。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：__________，________。

答案：（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

42.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句：“________________，________________。”

（2）李白《蜀道難》中“________________，________________ ”兩句寫山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。

（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“________________，________________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

答案：（1）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（2）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（3）舳艫千里，荊旗蔽空。

43.補寫出下列句子中空缺的部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中用“________________，________________”從側(cè)面寫出洞簫聲的魅力和吹奏效果。

（2）屈原在《離騷》中以“鷙鳥”為喻說明自己絕不同流合污的兩句是“________________，________________。”

（3）《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“________________，________________。”

答案：（1）舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦（2）鷙鳥之不群兮

自前世而固然（3）余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

44.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原以美女自比，用“________________，________________”兩句表現(xiàn)了自己遭人嫉妒、受人攻擊的處境。

（2）王安石在飛來峰中表現(xiàn)出一個政治改革家高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概的名句是“________________，________________ ”。

（3）蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“________________，________________”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。

答案：（1）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（2）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層（3）江山如畫，一時多少豪杰。

45.補寫出下列句子中空缺的部分。

（1）屈原《離騷》中“________________，________________”兩句表達(dá)了作者的博大胸懷和對廣大勞動人民的深深同情。

（2）李白的《蜀道難》中“________________，________________”兩句詩運用夸張和側(cè)面烘托手法把崇山峻嶺、峭壁峻巖間的蜀道寫得驚心動魄、令人望而生畏，暗示人行走之難。

（3）蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詞句是：“________________，________________。” 答案：（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱（2）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援（3）人間如夢

一尊還酹江月

46.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：“________________，________________”。

（2）《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句是： “________________，________________”。

（3）《出師表》中表明作者志趣的句子是：“________________，________________”。

答案：（１）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（２）忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也（３）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

47.補寫下列句子中的空缺部分。

（1）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話“________________，________________”。

（2）唐代古文運動的倡導(dǎo)者韓愈在《師說》 中，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆 “ ________________，________________” 其中，“久”字寫出了當(dāng)時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。

（3）杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之意或思念之情。如：《琵琶行》中的“________________”一句就表達(dá)了一種凄涼之意，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“________________”一句就表達(dá)思念之情。

答案：（1）擇其善者而從之，其不善者而改之。（2）師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣（3）杜鵑啼血猿哀鳴

楊花落盡子規(guī)啼

48.補寫下列句子中的空缺部分

（1）面對永無窮盡的浩瀚長江，蘇軾在《赤壁賦》 中用________________，________________抒發(fā)人生短暫的感慨。

（2）白居易在《琵琶行》中用“________________，________________”來表現(xiàn)琵琶女內(nèi)心的怨憤，即使在演奏間歇仍能使讀者感受至深。

（3）屈原在《離騷》中用“________________，________________”表達(dá)了只要自己的本心確實是美好的，就不要在乎別人是不是了解自己。

答案：（1）哀吾生之須臾，羨長江之無窮（2）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲（3）不吾知其亦已兮，茍余情之信芳

49.補寫出下列名篇名句的空缺部分。

（1）在《赤壁賦》中，蘇軾用“________________，________________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（2）不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“________________，________________。”

（3）《岳陽樓記》中寫道“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異，在陰雨連綿時“登斯樓”就會產(chǎn)生“________________，________________”的悲傷心情。答案：⑴舳艫千里，旌旗蔽空⑵后人哀之而不鑒之，以使后人而復(fù)哀后人也⑶去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

50.補寫下列名篇名句中。

（1）李白《蜀道難》中“________________，________________”兩句寫急流和瀑布在千山萬壑間發(fā)出的巨大聲響再次強調(diào)蜀道的山高路險。

（2）荀子《勸學(xué)》一文中有“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的句子，這與韓愈《師說》中哪句的觀點相近？“________________，________________”。（3）杜甫的《登高》中，借“落葉”“長江”抒寫心中愁苦的詩句是“________，________”。

答案：（1）飛湍瀑流爭喧虺，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（3）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

51.補寫出下列句子中的空缺部分。① 荀子在《勸學(xué)》中闡說“學(xué)”和“思”的關(guān)系的句子是：“________________，________________。”

②《蜀道難》中，描寫行人走在蜀道上可以摸到星辰，并且呼吸緊張、撫胸長嘆的句子是“________________，________________”。③杜甫《登高》中，感慨自己離家萬里又年老多病的詩句是：“________________，________________。”

答案：（1）吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也

（2）捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長嘆（3）萬里悲秋常作客

百年多病獨登臺

52.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《錦瑟》詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：“________________，________________”。（2）《蜀道難》中虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子是“________________，________________”。

（3）《觀刈麥》中描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場景（或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動繁忙）的句子的詩句是：“________________，________________”。

答案：（1）此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。（2）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（3）婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

53.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》一文中通過飛蟲和米粒的比喻表達(dá)自己對人生短暫、個人渺小的感慨，這兩句是“________________，________________”。

（2）白居易在《琵琶行》中用“________________，________________”兩句詩寫出大弦和小弦交錯奏時的美妙感受。

（3）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中，“________________，________________”這樣兩句，表達(dá)了新事物必將取代舊事物的寓意。

答案：（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（2）嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤（3）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

第二篇：2018高考文化常識專題訓(xùn)練題及答案

高三文言文文學(xué)常識專題練習(xí)題

1、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。

C．比部，魏晉時設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時的中樞權(quán)力機構(gòu)。

D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。

2、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“進士”是科舉考試的最高功名。科舉時代用來稱呼殿試考取的人。考中進士的人就是 狀元、榜眼，探花。

B．“博士”古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或 精通一藝、從事教授生徒的官職。

C．“服除”指守喪期滿，“五服”制度是中國統(tǒng)治中為死去的親屬服喪的制度。

D．“丁憂”，古代父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官 者需離職。

3、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級 秘書官。

B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時，各級政府和民間做 的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。

C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝 王的文書命令。

D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

4、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國時期，當(dāng)時稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。B．“萬世”，萬代，諱指國君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。C．“睚眥”，發(fā)怒時瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復(fù)，形容心胸狹窄。D．《史記》，是中國歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。

5、對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.以不肯視事為高 視事:到職辦公 B.數(shù)為顯陳舀世便宜 便宜:合乎時宜之事

C.瑰亦好士，深然之 好士:優(yōu)秀的讀書人 D.寵聞而 疑其故，使吏案行 案行:調(diào)查巡視

6、對文中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時，母親去世。按照當(dāng)時的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官。

B．“奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛戴，英宗命他留任。C．“乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏Φ胤焦偃纹趯脻M后去留的意見。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級留任原職。

D．“大計”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計”中，趙豫成績出眾，從而得到皇帝的賞賜。

7、對下列文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“孝廉”是“孝順親長、辦事廉正”的意思，漢武帝時將它設(shè)立為察舉考試科目，以后“舉孝廉”就成為朝廷任用官員的重要來源。B．“典邊”在文中的意思是冊封、獎勵邊防將士，甲骨文中的“典”字上邊是“冊”，下邊是“手”，作動詞意為“以圣賢古籍為據(jù)主持事務(wù)”。

C．“郵驛”是中國古代的一種通信和交通形式，通常由政府管理，主要為政治、軍事服務(wù)，承擔(dān)傳遞文書、接待使客以及轉(zhuǎn)運物資的任務(wù)。D．《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，長于細(xì)節(jié)描寫，所寫人物形象鮮明，個性突出，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”。

8、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”與“舉”等詞。

B.從“歐陽修薦之”可以看出歐陽修在當(dāng)時具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱為“唐宋八大家”。

C.“廷試進士”中的“進士”是指在我國古代科舉制度中通過最后一級考試——殿試的人，意思是可以進授爵位的人，而應(yīng)試者被稱為“舉進士”。

D.“贈金紫光祿大夫”中的“贈”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，追授給死者的一種官職或稱號，也稱追贈；其余還有贈官、贈典等。

9、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。

10、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國古代的一種官職名稱，職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號，新年號開始的一年稱改元。

11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。

B．幸東都，舊時封建帝王到達(dá)某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時指洛陽。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。

12、下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“遷”在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。C．“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

13、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說．不正確的一項是（）

A巡按，巡按御史的簡稱．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運銷食鹽的憑證。C、流民．是人類進入階級社會后普遍存農(nóng)的一種社會現(xiàn)象，指到處流浪、無所事事的人。D、贈，既指把東西無償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。

14、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，小正確的一項是（）

A．遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B．檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。

c．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、‘登極”、“登庸”、“御極”。

D．卒，“死”的‘種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。

15、下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.吏部是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調(diào)動等事務(wù)。B.祠亦稱祠廟，是舊時祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。

16、下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是（）

A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。

B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。

C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。

D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

17、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。

C． “海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D．“蠻”，由于受時代的限制，古代學(xué)者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對南方各族通稱“百越”或“越族”。

18、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）

A．“春秋三傳”，是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱，“傳”，即傳記。B．尚書，即尚書省，與“中書省”“門下省”并稱 “三省”，尚書省是執(zhí)行機構(gòu)，主要負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行重要政令，其長官為尚書令，副長官為左右仆射。

C．“淳化二年春”，是中國古代四種主要紀(jì)年法中的王公即位年次紀(jì)年法，另外三種紀(jì)年法分別是年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法和年號干支兼用法。

D．“崩”是指古代帝王去世，王后去世為“薨”，諸侯去世為“卒”，大夫去世為“不祿”。

19、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A、文章開頭說劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。

B、第二段說“一日晚歸由闕前”，“ 闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指“朝廷”，如張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》說“宮闕萬間都做了土”。

C、文末說“炳、燁并進士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進士及第”稱號，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

D、本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。

20、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

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A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

21、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．傳注是指用來闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說古言使人容易通曉。

B．浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。C．倉廩在古代是指儲藏谷物的倉庫，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟百姓而設(shè)立的。

D．黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。

22、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

23、下列各項古代文化常識錯誤的一項是()A．社稷：社，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；稷，指土地之神。古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了國家的象征 B．古詩文中經(jīng)常提到“歲寒三友”，它們是松、竹、梅。

C．四書指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。D．古代官場用語都有特定的說法：官員剛到任叫下車；大臣年老請求辭官退休叫乞骸骨。

24、下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是：（）

A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。

B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。

25、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．召指的是征召來授予官職或另有調(diào)用。B．陟指的是官吏的晉升，進用。C．封事：原是奏疏體之一，百宮上奏機密事，為防泄露，便要密封呈進，故稱封事，亦稱“封奏”“封章”。后來泛指奏疏。

D．符瑞：儒家、方士所說的表明的一種所謂的祥瑞符號。

26、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是：（）

A．門下省：魏晉至宋的中央最高政府機構(gòu)之一。是宮內(nèi)侍從官的辦事機構(gòu)，后來隋朝和唐朝開始正式設(shè)立的三省六部制成為與尚書省、中書省并列的三省之一。

B．丁??憂：丁憂是祖制，具體說來，是朝廷官員的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪二十七個月。

C．《晉書》：二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。

D．薨：古時不同朝代不同級別的人的死有不同說法，《唐書·百官制》：“凡喪，二品以上稱薨，五品以上稱卒”。清代皇室成員中，皇帝皇后死稱“薨”。

27、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。

高三文言文文學(xué)常識專題練習(xí)題答案

1、A（字是成年時才取的，名不是）

2、A在明朝和清朝，殿試分錄取考

生為三等稱三甲。一甲三人依次為狀元、榜眼、探花，稱“進士及第”。二甲若干（清朝時一般為七人）．稱“進士出身”。三甲稱“同進士出身”。世人統(tǒng)稱錄取者 為“進士”。

3、D（“致仕”指官員辭職回家）

4、D（應(yīng)為“紀(jì)傳體”）

5、C（好士：愛惜人才）

6、A內(nèi)艱，指遭逢母親喪事。

7、B典邊：“典”有主持鎮(zhèn)守之意，“典邊”在此文中意為“鎮(zhèn)守邊疆”

8、察：考察后予以推舉，舉薦。舉：推選，推薦。“察”和“舉”與“擢”意思不同。

9、C朝廷不會給平民封謚號。

10、C

11、A曲筆：這里是徇情枉法的意思。

12、B、“英宗”是廟號，不是年號。13.B

14、C 流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒有著落的人。

15、A，降級叫左遷，升級叫右遷。

16、C（“左遷”為貶官。）

17、A，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。

18、B（“署”表示代理、暫任官職）

19、B（A “傳”是為經(jīng)書作注的著作。C “淳化二年春”是年號紀(jì)年法。D 帝王和王后去世叫崩，諸侯王死叫薨（唐以后二品以上官員也稱薨），大夫死叫卒，士死為不祿。20、D（《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說法不一。

21、B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)

22、C（“它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟百姓而設(shè)立的”錯）

23、A（不是中午12點）

24、A社，古代指土地之神；稷，指谷神，即農(nóng)業(yè)之神。

25、B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

26、D（符瑞：符，符命，儒家、方士所說的表明君主“受命于天”的一種所謂的祥瑞征兆。）

27、D（皇帝的死稱“崩”，皇貴妃以下到嬪的死稱“薨”）

28、D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)

第三篇：2018年高考文化常識 判斷題 190題

一、官職沿革

(一)官職制度

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。

1．古代帝王把帝位讓給賢能的人稱為禪讓，是原始社會末期部落首領(lǐng)的選舉制度。(√)2．我國古代常取爵名封賜大臣，分別為“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。(√)

3．三省六部：三省為中書省、門下省、尚書省。三省的長官都是宰相。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。各部長官稱尚書。六部制從隋唐開始實行，一直延續(xù)到清末。(√)

[拓展] 隋唐時，三省同為最高政務(wù)機構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行。中書省長官稱中書令，門下省長官稱侍中，尚書省長官稱尚書令。尚書省下轄六部，吏部(管官吏的任免與考核等)、戶部(管土地戶口、賦稅、財政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事)、刑部(管司法刑獄)、工部(管工程營造、屯田水利等)，各部副職稱侍郎。

4．(2016·全國卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動等，長官為吏部尚書。(√)

5．(2016·全國卷Ⅲ)禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。(×)

[拓展] “禮部”，在明代有尚書一人，左、右侍郎各一人，下設(shè)四司，分別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學(xué)務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗等事務(wù)。

6．(2015·全國卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。(√)

7．“舉孝廉”是古代一種自下而上的選官制度，即中央和地方一定級別的官吏根據(jù)考察情況，將未有官職的士人推薦給中央政府。(√)

8．“征辟”是古代一種自下而上的選官制度。被征辟者經(jīng)過試用，確有能力，就正式授予官職。(×)[拓展] “征辟”是自上而下的選官制度。一般由皇帝派人去聘任特別有名望的人叫作征召，三公以下召舉布衣入仕叫作辟除，合稱為“征辟”，為漢代選用官吏的一種制度。皇帝征召的士人，多授予博士或待詔的稱號，公府辟除的士人一般通稱掾吏。9．官員遇父母亡故，一般均解除官職，守喪三年，期滿后起復(fù)，稱為丁憂。(√)[拓展] “丁憂”又稱“丁艱”，古代指父母之喪。古制父母死后，子女要在家守喪三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考，以盡孝道。

10．(2017·全國卷Ⅰ)母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。(√)

11．“起復(fù)”“奪情”都是指古代官員守喪期滿后，被重新起用，回到原職。(×)[拓展] “起復(fù)”是指起用了丁憂未滿之人，或是降職、革職之后重被任用；“奪情”是指官員喪服未滿而朝廷強令出仕。明清兩代，官員守孝期滿而起用叫“起復(fù)”；而丁憂期間，朝廷或官府有重要政務(wù)需要守孝者回去供職的，則稱“奪情”。12．“終養(yǎng)”又稱“歸養(yǎng)”，是指因親人年老或病重而辭官侍奉。(√)

13．古代官吏告老退休稱“致仕”，也稱“休致”。官員年老有病，由本人提出申請，獲準(zhǔn)后致仕，國家據(jù)其職位，給予一定的賞賜。(√)

[拓展] 古代官吏的退休制，形成于春秋時期，漢代承先秦，并進一步完備。漢代丞相以下皆須致仕，稱“歸老”“乞骸骨”。自魏晉以后，歷代相沿。

14．(2017·全國卷Ⅲ)告老本指古代社會官員因年老辭去職務(wù)，有時也是官員因故辭職的一種借口。(√)

15．(2016·全國卷Ⅱ)移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。(×)

[拓展] 移疾，指官員上書稱病，多為居官者求退的委婉語。

16．(2016·全國卷Ⅲ)致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。(√)

17（2014·全國大綱卷）“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進入仕途。(√)

18.視事，指官員就職辦公處理事務(wù)。如《左傳?襄公二十五年》中“崔子稱疾不視事”。古代表示官員就職的詞語還有“下車”。(√)19．(2017·全國卷Ⅱ)下車，古代可以代指新任官吏就職。后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。(√)

(二)皇室官職

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。

20．統(tǒng)治天下的君主、帝王均稱為“皇帝”，又稱為“天子”。古人認(rèn)為君主、帝王是上天的兒子，其政權(quán)是受天命建立的。(×)

[拓展] “皇帝”始于秦王嬴政。公元前221年嬴政統(tǒng)一六國，建立秦王朝，其臣下依據(jù)三皇之名，上尊號為秦皇。嬴政自以為“德兼三皇，功過五帝”，自稱為“始皇帝”。此后，歷代封建君主均稱為“皇帝”，俗稱皇上。

21．自秦代開始，皇帝的正室稱皇后，皇帝的母親稱皇太后，皇帝的父親稱太上皇；祖母稱太皇太后，歷代相沿不變。(√)

22．皇帝指定的皇位繼承人稱為“皇太子”。一般為皇帝的嫡長子，但也有例外，由皇帝選定冊立。帝王之女皆稱公主，始于戰(zhàn)國。漢代以皇帝之女稱“公主”，帝之姐妹稱“長公主”。公主封地稱邑，以后各代基本上都沿用漢代的這種稱謂。(√)

23．公主是中國古代對皇女、王女、宗女的稱謂；公主出嫁稱為出降，迎娶公主稱為尚。(√)

24．(2016·全國卷Ⅰ)建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。(√)

25．(2015·全國卷Ⅰ)太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。(×)

[拓展] 太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。其他兒子不能稱太子。26．(2015·全國卷Ⅱ)嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。(×)

27．駙馬歷代專指皇帝的女婿，非實官，清代稱為“額駙”。(×)

[拓展] 駙馬，是駙馬都尉的簡稱。西漢武帝時始置，主要職責(zé)是掌管皇帝副車之馬，原為皇帝的近侍官。魏晉以后，皇帝的女婿才加此稱號，已非實官。

28．(2016·全國卷Ⅱ)中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。(√)

(三)中央官職

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。

29．中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的名稱為“三公”。但朝代不同、時期不同，三公之官名稱不同，職掌也不同。(√)

[拓展] 三公，始于周朝，或以司徒、司馬、司空為三公，或以太師、太傅、太保為三公。秦漢稱丞相、太尉、御史大夫。唐宋沿用此稱。明清以太師、太傅、太保為三公，但已無實際職權(quán)，只用作大臣的最高榮譽。

30．秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。丞相位最高，尊稱為相國，通稱為宰相，秉承皇帝旨意輔佐朝政；太尉掌管全國軍事；御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察并幫助丞相處理事務(wù)。(√)31．(2016·全國卷Ⅰ)首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。(√)

32．太師，西周始置，原為高級武官，軍隊的最高統(tǒng)帥。春秋時晉楚沿用，戰(zhàn)國后廢，漢又設(shè)置，位在太傅之上。(√)

33．司徒，春秋時負(fù)責(zé)掌管國家的土地和人民，制定貢賦。漢時，主管教化。(√)34．中書令，歷代多為宦官擔(dān)任，負(fù)責(zé)宣詔命。司馬遷獲刑后，曾任此職。(×)[拓展] 中書令，漢武帝始置，西漢后期改為中謁者令，魏晉為中書省的長官之一。南北朝時期，中書令多為有文學(xué)名望的人。至唐代，非有特殊資望者不授此官。宋制略同。元代中書令權(quán)位尤重，明代廢除。

35．參政，唐初以參知政事為他官參與宰相事務(wù)的官職名，宋以資歷較淺之官與宰相同議朝政，稱為參知政事。(√)

[拓展] 參政與同平章事、樞密使、樞密副使合稱宰執(zhí)，均為中央最高政務(wù)長官。宋代范仲淹、歐陽修和王安石等都曾任此職。

36．尚書，始置于戰(zhàn)國，歷代相沿，是執(zhí)掌文書的官員，因尚書在皇帝左右辦事，掌管文書奏章，地位很重要。(√)

37．侍郎，本為宮廷的近侍，東漢以后，為尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。(√)

38．(2017·全國卷Ⅲ)近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大。(×)39．我國戰(zhàn)國時期中央就設(shè)有監(jiān)察官，稱為御史，一直沿襲至清代。主要職責(zé)是對百官進行糾察彈劾。(√)

[拓展] 西漢時建立了獨立的監(jiān)察機構(gòu)——御史府，后改稱御史臺。歷代御史臺的長官稱御史大夫或御史中丞等。明代把御史臺改為都察院，長官為左右都御史，清代沿襲。40．我國歷代都有史官。掌文史星歷，兼管國家圖書。雖然名稱各異，但職能大體相似。(√)

41．“補闕”原意為補救過失，在唐代屬于門下省。主要職責(zé)是對皇帝進行規(guī)諫，大事可以廷議，小事則上封奏，并舉薦人員。(×)

[拓展] 唐代門下省稱為“左省”，中書省為“右省”，故補闕在門下省為“左補闕”，在中書省為“右補闕”，與“拾遺”合稱“遺補”。

42．“有司”指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。如：“召有司案圖”(《廉頗藺相如列傳》)、“宜付有司論其刑賞”(《出師表》)。(√)

43．(2016·全國卷Ⅰ)古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。(×)

44．樞密使，唐代宗時以宦官掌機密，其后掌權(quán)的宦官以樞密使的名義干預(yù)朝政，所以，至唐昭宗時開始改為士人任職。(√)

45.黃門是官名，漢黃門令等官多由宦官充任，故后亦稱宦官為黃門。(√)

(四)地方官職

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。

46．秦統(tǒng)一后，郡縣制正式形成，成為后來各個朝代地方行政單位的基礎(chǔ)。郡的長官稱郡守，由朝廷任命；郡下設(shè)縣，縣內(nèi)以十里為一亭，十亭為一鄉(xiāng)。漢承秦制，把郡守改稱“太守”。和郡平行的還有“國”，也稱“諸侯王國”，設(shè)官全仿中央。(√)

47．唐代縣以上的行政單位稱州或郡，長官是刺史或太守。首都或陪都所在地的州叫府，長官叫尹或少尹。唐初中央派官員出巡各州，監(jiān)察地方行政，稱為黜陟使，有權(quán)罷免或提升地方官吏。職權(quán)和漢代的州刺史相似。(√)

48．“刺史”，漢武帝始置，“刺”，檢核問事之意。孝成帝把刺史改稱州牧，職權(quán)進一步擴大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官。(√)49．宋代的州由中央派官員前往管理，稱為“知州”，與之平行的還有府、軍、監(jiān)。州、府、軍、監(jiān)以上的行政單位是路。路設(shè)經(jīng)略安撫司掌軍權(quán)，以經(jīng)略安撫使為長官。(√)50．明清省下設(shè)道，長官是道員，稱分守道、分巡道，俗稱道臺。道下設(shè)府，長官稱知府，掌一府之政。府下設(shè)州，長官稱知州；州下設(shè)縣，長官稱知縣。(√)51．知縣為一縣的最高行政長官，僅管理一縣行政，無權(quán)管理兵事。(×)

[拓展] “知”是主持的意思，唐代稱佐官代理縣令為知縣事，宋初用京官知縣事管理一縣的行政，有戍兵駐縣，更并管兵事。明清沿用不改。

52．司馬，西周始置，主要掌管軍政和軍賦。司馬常作為官員的貶降之職。如《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。(√)

53．提轄，主管軍隊武裝、訓(xùn)練、督捕盜賊、維護地方治安等。宋代州郡多設(shè)提轄兵馬一官。(√)

54．綱紀(jì)，州郡屬吏中的高級人員的總稱。漢以功曹、五官掾為郡國的綱紀(jì)，有時也將主簿包括在內(nèi)。后來州牧的主要屬吏別駕、治中也稱為綱紀(jì)，魏、晉均沿用此稱。(√)

(五)官職任免

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。55．“征、辟、任、除、拜、授、遷”都是指任用官員，用法相同。(×)

[拓展] “征”是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又稱“保”，指高官保任其子弟為官；“除”有“除舊官，任新官”之意，就是改任；“拜”“授”是正常授官，有時是平級調(diào)任，有時是升職；“遷”指官職晉升或調(diào)動。

56．“轉(zhuǎn)、徙、出、入”這幾個詞有時是平級調(diào)任，有時是升職。(×)

[拓展] 這幾個詞都指官員調(diào)動，其中“轉(zhuǎn)”“徙”泛指調(diào)動，“出”專指調(diào)離京師，“入”專指調(diào)入京師。

57．古代任官，還有攝官、兼官、加官、試守的制度。“攝”是代行職守；“兼”指兼職，以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領(lǐng)”或“平”。(×)

[拓展] 漢代以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領(lǐng)”；而到了唐宋，以低職兼高職為“守”，以高職兼低職為“行”。

二、姓名稱謂

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。

58．古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。(√)

[拓展] 有三種情況直稱姓名：自稱；用于介紹或作傳；稱所厭惡、所輕視的人。59．(2017·全國卷Ⅰ)以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。(√)

60．(2015·全國卷Ⅱ)古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。(√)

61．號，與名和字沒有根本區(qū)別，一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對人稱號也是一般敬稱。(×)

[拓展] 名和字由父親或尊長取定，號是由自己取定。號，又叫別號、表號。62．古代王侯將相、高級官吏、著名文士死后會被追加的稱號叫“謚號”。(√)

63．(2015·全國卷Ⅱ)謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。(√)

64．封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號叫“廟號”。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗。(√)

[拓展] “廟號”始于西漢，止于清朝。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。

65.(2015·全國卷Ⅰ)廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖，太宗，欽宗。(√)

66．年號是封建皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。以后每一個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫作“改元”。(√)

[拓展] 《漢書》記載，十月漢武帝狩獵捉到一只獨角獸，認(rèn)為是吉祥的神物，值得紀(jì)念，建議用來紀(jì)年，于是立年號為“元狩”，那一年為“元狩元年”。

67．“郡望”表示某一地域范圍內(nèi)的名門大族。如韓愈雖是河內(nèi)河陽人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱。(√)68．古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”“舍”等謙辭。如“家父”，又作“家嚴(yán)”“家君”；“家母”，又作“家慈”；舍弟、舍妹、舍侄。(√)[拓展] “先父”“先母”是尊稱逝去父母的稱呼。

69．古人稱對方時，表示尊敬客氣的態(tài)度，常用“令”“尊”“賢”等敬辭。其中“令”用以稱呼對方的親屬，如令尊、令堂、令兄、令郎、令愛等；“尊”用來稱與對方有關(guān)的人或物，如“尊上”(稱對方的父母)、“尊意”(對方的意思)；“賢”，用于尊稱平輩或晚輩，如“賢郎”(對方的兒子)、“賢弟”等。(√)

70．(2016·全國卷Ⅱ)陛下指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。(√)

71．古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替，如“豆蔻”指十三四歲的男子。(×)

[拓展] “豆蔻”指十三四歲的少女。其他如“垂髫”指三四歲至八九歲的兒童；“總角”指八九歲至十三四歲的少年；“束發(fā)”指男子十五歲；“及笄”指女子十五歲；“弱冠”指男子二十歲；“而立”指人三十歲；“不惑”指人四十歲；“知命”指人五十歲；“花甲”指人六十歲；“古稀”指人七十歲；“耄耋”指人八九十歲；“期頤”指人一百歲。72.(2017·全國卷Ⅱ)車駕，原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。(√)

73.(2015·全國卷Ⅱ)闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。(√)

74.闕下，闕本指皇宮門前兩邊供瞭望的樓，闕下則一般指帝王所居之處，后來又常常借指朝廷。(√)

75.(2016·全國卷Ⅲ)教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。(√)

76.(2017·天津卷)土地孕育五谷，五谷之長為稷，古代帝王對土神“社”和谷神“稷”進行祭祀，后世以“社稷”代稱國家。(√)

77．中官，指宦官。君主時代朝廷內(nèi)侍奉帝王及其家人的人員，由閹割后的男子充任。(√)

三、禮儀習(xí)俗

(一)宗法禮儀

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。78．在古代宗法社會中，嫡長子指舊時嫡妻所生的長子，因其地位最高，又稱“宗子”，有繼承父親地位和財產(chǎn)的權(quán)利。(√)

79．冬至之日，最高統(tǒng)治者都會祭天，因為他們認(rèn)為君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此一直延續(xù)到清代；夏至之日是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。祭地禮儀還有祭山川、土神、谷神、社稷等。(√)

80．“封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都給予特別的重視。(×)

[拓展] “封禪”專指在泰山的天地祭祀。《史記·封禪書》：“此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。”

81．古代的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。(√)82．古代帝王臨朝的典禮儀式稱“朝儀”，是體現(xiàn)一代帝王之尊及典制完備的重要標(biāo)志，具有強烈的政治色彩。(√)

[拓展] 各朝對朝儀都有嚴(yán)格的規(guī)定和等級區(qū)別。一般規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝，后世泛稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。

83．古代諸侯會定期朝見天子叫“朝聘”。每年派大夫朝見稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見為“大聘”；每隔五年親自朝見為“朝”。(√)

84．揖讓，一指古代賓主相見的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手平而置于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。(√)

[拓展] 長揖，不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下；拱，一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。

85．九拜，我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”(√)

[拓展] 頓首，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，也常用于書信的開頭或末尾。稽首，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。86．祖道，出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。“至易水上，既祖，取道”(《荊軻刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”，引申為餞行和送別。(√)87．虛左，古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客。(√)

88．膜拜，行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。(√)

89．孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。(√)

90．古代祭祀或祭拜用純色全體牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“犧牲”。行祭前需先飼養(yǎng)于牢，所以這類犧牲稱為“牢”。(√)

[拓展] 帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(豬)三牲全備為“太牢”。諸侯、卿、大夫祭祀宗廟時所用的牲畜，用羊、豕各一，稱為“少牢”。

91．古人在祭祀前沐浴、更衣、獨居，以示虔誠。這些活動叫“齋戒”。齋戒時要求“五思”(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)，主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。(√)92．紈绔子弟代指富貴人家的子弟。因為紈是一種細(xì)而有光澤的絹帛；绔是套褲，是套在最外面御寒的。窮人一般穿不起绔，而富貴人家子弟不僅穿紈，還講究“紈绔”。(√)93．古人稱已嫁出的女子回娘家省父母為“歸寧”，也指男子歸省父母。(√)

94．伯(孟)仲叔季，兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。(√)

95．(2017·全國卷Ⅰ)姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。(×)

[拓展]姻親是和自己通過婚姻關(guān)系結(jié)成的親屬。血親就是和基于血緣關(guān)系而結(jié)成的親屬。兩者沒有任何聯(lián)系，所示“它與血親有同有異，只是血親中的一部分”表述錯誤，聯(lián)系不存在包含關(guān)系。

96.嫡母，是封建家庭中子女對親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。(×)

[拓展] 嫡母是妾的子女稱父之正妻為嫡母（相對庶母而言）。

八母指八種身份不同的母親，即指嫡母、繼母、養(yǎng)母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。嫡 母 妾的子女稱父之正妻為嫡母。對于嫡母，服制是斬衰三年。繼 母 父親的后妻稱為繼母，對于繼母，服制也是齊衰三年。養(yǎng) 母 過繼兒子稱收養(yǎng)他的母親為養(yǎng)母。對養(yǎng)母服制是斬衰三年。

慈 母 妾所生之子，其母死后，其父令別的妾撫育，此別妾就是此子的慈母。嫁 母 親母因父親死后再嫁，稱作嫁母。為嫁母服齊衰杖期。出 母 被父親休棄的生母稱作出母。為出母服齊衰杖期。庶 母 父親的妾稱為庶母。士為庶母服緦麻。

乳 母 父妾之中曾乳育己者稱她為乳母。為乳母服緦麻。

97.“服闋”，又叫服除，指守喪期滿除去喪服。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，居喪者的服喪期長短不同。(√)

98.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，居喪時的喪服分為五個等級，依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。(√)

99.禖祝中的“禖”是求子之神，禖祝是禖祠的住持，類似廟祝。(×)[拓展]“祝”是祝詞，祭祀所用；廟祝是寺廟里管香火的人。

100..晏駕，本義是車駕晚出，漢以前用以諱稱帝王死亡，而漢以后則諱稱駕崩。(√)101.卒指人死，《禮記》記載“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰不祿，士曰卒，庶人曰死”。(√)

102.“崩”是典型的象形漢字，形自上而下之勢，從周代開始常用山塌下來比喻帝王死；殂，形聲字，從歹且聲。“歹”與“且”合起來，相當(dāng)于迅速死亡、安樂死。(×)[拓展]“崩”是形聲字；“迅速死亡、安樂死”沒有依據(jù)。

103.術(shù)數(shù)是中華古代神秘文化的主干內(nèi)容，基礎(chǔ)是陰陽五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數(shù)等。(√）

104.古人迷信，認(rèn)為一些自然變化的和人世的吉兇禍福有關(guān)，把星象的異常變化叫“星變”。(√）

(二)節(jié)日習(xí)俗

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。

105．春節(jié)，我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日，又稱元日、新春、新正等。春節(jié)習(xí)俗是慶賀過去的一年，祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。(√)

[拓展](1)古時候，人們把谷物的成長周期稱為“年”。民間一般從上年的臘月初八或臘月二十三開始，一直到來年的正月十五都稱為“春節(jié)”。(2)千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。(王安石《元日》)

106．元宵節(jié)，古稱上元節(jié)、燈節(jié)。源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱好的收成。吃元宵是我國由來已久的習(xí)俗。元宵節(jié)的習(xí)俗還有賞花燈、猜燈謎、舞龍燈、迎紫姑、走百病等。(√)

[拓展] 春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。(唐寅《元宵》)

107.(2017·全國卷Ⅲ)上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。(√)

108.上巳，三月的第一個巳日，舊俗以此日在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晉以后一般把上巳節(jié)固定為三月三日，舉行水邊飲宴、郊外游春活動等。(√)109.清明節(jié)，據(jù)傳為古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦仿效。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。(√)

[拓展](1)寒食，民間禁火、掃墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。（2)問西樓禁煙何處好？ 綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。(王磐《清江引清明日出游》)

110．端午節(jié)，又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。(√)

[拓展] 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。(文秀《端午》)

111．七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布、繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話。(√)[拓展] 煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。(白居易《七夕》)112．中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。(√)[拓展] 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。(蘇軾《中秋月》)

113．重陽節(jié)，《易經(jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。(√)[拓展] 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)

四、天文地理

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。

114．古人以天為干，以地為支。天干常用來表示次序，地支可用來表示時間。把天干地支依次組合，配成六十對，稱為“六十甲子”。(√)

[拓展] “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。天干地支組成了古代紀(jì)年法。115.(2017·天津卷）中國的干支紀(jì)年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。(√)

116.紀(jì):古代記年的一種方式，木星繞地球一周約需十年，故古稱十年為一紀(jì)，李商隱的《馬嵬》“如何四紀(jì)為天子”一句中的“四紀(jì)”即為40年。(×)

[拓展]“紀(jì)”，木星繞太陽一周約需十二年，故古稱十二年為一紀(jì)。“四紀(jì)”，四十八年。此指玄宗實在位四十五年，將近四紀(jì)。

117.陰歷每月十五日稱“望”。“既望”是每月望日之后的幾天，這時候，月亮看起來很圓。陰歷每月初一稱“朔”，每月最后一天稱“晦”。(√)

[拓展] 既望，有時專指陰歷十六日。蘇軾《赤壁賦》有“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”；晦朔，莊子《逍遙游》中的“朝菌不知晦朔”句，就是說生命極短的朝菌不知道陰歷三十到初一的時間變化。

118．古人以夜半為中心，把一夜分為“五更”，每更為一個時辰。也就是以夜半(子時)為三更，前后各有兩更。現(xiàn)在常說的“半夜三更”本是指夜半子時，即11點至1點。(√)119．參商，參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。(√)

120．流火，流，下行；火，大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩經(jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當(dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。(√)

121．東曦，古代神話中太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。(√)

122．云氣，古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。(√)

123．“江河”專指長江、黃河。“江東”指長江下游以東的地區(qū)，又稱“江左”。古人以東為左，以西為右。江表，長江以南地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》“江表英豪，咸歸附之”。(√)124．山東，山可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。大多是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。(√)

125．關(guān)東，函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)；關(guān)西，函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)；關(guān)中，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中；關(guān)內(nèi)，山海關(guān)以西或嘉峪關(guān)以東一帶地區(qū)；關(guān)外，山海關(guān)以東或嘉峪關(guān)以西或居庸關(guān)以北一帶地區(qū)。(√)

126．“朔漠”原指北方沙漠地帶，有時也泛指北方。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，各部落各有名稱，而統(tǒng)稱“百粵”，也叫“百越”。(√)

127．“九州”“海內(nèi)”都是我國古代的舊稱。古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)海，因此稱國境以內(nèi)為“海內(nèi)”。(√)

128．赤縣，古人把中國稱作“赤縣神州”。(√)

129．“中原”即中州、中土，是區(qū)別于邊疆地區(qū)的說法。狹義指今河南及其附近地區(qū)；廣義指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。(√)

[拓展] 陸游《示兒》“王師北定中原日”中的“中原”特指當(dāng)時淪陷于金人的淮河以北地區(qū)。

130.(2016·全國卷Ⅰ)契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。(√)

131.吐蕃是活躍在蒙古高原對我國隋唐政權(quán)造成嚴(yán)重威脅的少數(shù)民族部落聯(lián)盟。(×)132．“塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外長城以北，即今內(nèi)蒙古、甘肅和寧夏的北部及河北外長城以北一帶。(√)

133．“陽關(guān)”，一般指西漢所置，故址在今甘肅敦煌西南古董灘附近的陽關(guān)，因在玉門關(guān)之南，故名。(√)

[拓展] 王維《送元二使安西》中的“西出陽關(guān)無故人”中的“陽關(guān)”即指此。俗語“你走你的陽關(guān)道，我過我的獨木橋”中的“陽關(guān)”也指此。

134．“姑蘇”是江蘇蘇州的別稱，因西南有姑蘇山而得名。唐代詩人張繼有《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”句，其中的姑蘇城即蘇州。(√)

135．“長安”是我國古都之一，漢高帝五年置縣，七年定都。漢城在今西安西北，周圍二十五公里。唐末遷都洛陽后，在長安舊城北部改筑新城，即今西安城。(√)136．京兆，就是京城，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城的稱謂。(×)

[拓展]京兆，指京城及其轄區(qū)，是漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄區(qū)的稱謂。

137．三輔，西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后簡稱“輔”。三秦，潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。三都，東漢的三都指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。兩都，漢代指長安、洛陽，又叫“兩京”。(√)

138．(2016·全國卷Ⅲ)歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。(√)

139．(2017·全國卷Ⅱ)京師，古代指國家的都城，《三國演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。(√)

140.(2017·天津卷）古代以山之南、水之北為陽，山之北、水之南為陰，如衡陽在衡山之南，江陰在長江之南。(√)

五、教育科舉

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。141．“科舉”即分科考試以取仕。始于隋唐，止于清光緒三十一年。實行分級考試，有縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。(√)

142．“舉人”在科舉時代是指應(yīng)舉之人，是各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的一類考生，是沒有學(xué)歷的人。(×)

[拓展] 在唐代“舉人”是指沒有學(xué)歷的人。明清以秀才、舉人、進士表示三級科舉身份。明清時鄉(xiāng)試考中者稱為舉人(俗稱孝廉)，參加鄉(xiāng)試取中的第一名舉人稱為“解元”，會試第一名為“會元”，殿試第一名為“狀元”，合稱“三元”。

143．中國古代歷代各級官府都會直接舉辦和管理學(xué)校，稱為“官學(xué)”。由政府提供“廩膳”，選派教師，指定教材，監(jiān)選生員。(√)

[拓展] “官學(xué)”與“私學(xué)”相對，分中央官學(xué)和地方官學(xué)。其中朝廷直接舉辦和管轄的屬中央官學(xué)，如唐代的國子學(xué)、大學(xué)、四門學(xué)、弘文館、崇文館，元明清的太學(xué)、國子監(jiān)等。144．在中國古代，學(xué)校都稱為“庠”“序”，主要是教授知識，為國家培養(yǎng)人才。(×)[拓展] “庠”的主要功能是養(yǎng)育、培養(yǎng)，“序”的主要功能是學(xué)習(xí)“射”這門技藝，“校”的主要功能是教授知識。

145．在宋代，主管教育的行政機關(guān)稱為“國子監(jiān)”，同時又是國家最高學(xué)府。(√)146．我國古代藏書、校書、講學(xué)的地方稱為“書院”，主要是校勘經(jīng)典、辨明典章、收羅人才。(√)

[拓展] 書院始于唐代，宋代書院大興。以白鹿洞、石鼓、應(yīng)天府、岳麓四大書院最為著名。147．中國科舉時代，學(xué)校里的幼童稱為“童生”。(×)

[拓展] 明清科舉考試，凡考試未合格，沒被稱為秀才以前，無論年齡大小，都稱為童生，又稱文童、儒童。

148．優(yōu)秀的人才稱為“秀才”，俗稱“相公”，是一般儒生的通稱。(×)

[拓展] “秀才”原為優(yōu)秀的人才，漢代以后，成為薦舉人才的科目；唐初有秀才科，后停廢；宋代凡應(yīng)舉者皆稱秀才；明清稱府州縣學(xué)生為秀才。

149．古代向朝廷薦舉人才，泛稱貢士，唐以后亦稱科舉制度為貢舉。(√)

[拓展] 清代科舉中參加會試被錄取者稱為貢士，其第一名稱會元。貢士均需參加殿試，殿試后根據(jù)成績排名，由皇帝賜予進士出身。

150．進士，是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。(√)151．(2015·全國卷Ⅰ)登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士。(√)

152.“登第”指登進士第，進士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選。科舉殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士出身”的稱號；二甲若干名，賜“同進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“進士及第”的稱號。(×)

[拓展] 一甲三名，賜“進士及第”的稱號；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。

153．明清時期每隔三年舉行一次鄉(xiāng)試，稱為“大比”。鄉(xiāng)試是科舉考試的開端，所以稱為大比。鄉(xiāng)試之年稱為大比之年。(√)

[拓展] “比”是考核的意思。明清以前，大比泛指科舉考試。

154．明清時期在省城，每三年舉行一次鄉(xiāng)試，因于秋季舉行，所以又稱秋試、秋闈，考中者為舉人。舉人參加的科舉考試為會試，每三年一次，因在春季舉行，也叫春試、春闈，因其由禮部主辦，又稱為禮闈。(√)

155．科舉時代最高一級的科舉考試，因在皇宮內(nèi)大殿上舉行而被稱為“殿試”，亦稱廷試。一甲三名，賜進士及第，第一名為狀元，第二、三名分別為榜眼、探花。(√)

156．(2017·全國卷Ⅲ)狀元是我國古代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。(√)

157.(2017·天津卷)韓愈《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。(×)

[拓展]“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能，錯。應(yīng)該是《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《樂經(jīng)》、《春秋》。158.（2014·全國大綱卷）《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡要，深寓褒貶，是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。(√)

六、生活文化

(一)服飾、器物

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。

159．冠冕是貴族男子的頭衣，平民男性的頭發(fā)則以頭巾為主，貴族則在冠之下附巾。如葛巾、幅巾、綸巾等。(√)[拓展] 貴族男子二十歲行冠禮，在親人和鄉(xiāng)賢的祝福下，將頭發(fā)梳起來，并帶上冠固定頭發(fā)，從此就是成年人了。男子年滿二十稱為“弱冠”。

160．笄，是簪的古稱。將頭發(fā)梳起來，用笄固定住。古代女子十五歲則被稱作“及笄”。(√)

161．古代將上下身分為兩件的衣服總稱“衣裳”，這里的“衣”和“裳”是兩個詞，“衣”指上身的衣服，“裳”指下身的衣服，也叫“裙”。(√)

[拓展] 女子服飾中，短上衣叫“襦”。把裙子穿在襦外面，就成了襦裙。在裙子外面又加了一件上衣叫作“襖”，以襖掩裙，襖可長可短，在明代最為常見。

162．短褐，用麻或毛捻成線編織的粗衣，不但重，無光華，而且不暖。對地位低下的人來說，則為平時所穿，因此“短褐”成了平民的標(biāo)志。(√)

163．袖，又稱“袂”，古語“聯(lián)袂”就是連在一起拉著手的意思。(√)

[拓展] “聯(lián)袂”是一同做某件事的意思。“揮袂”則是揮手的意思。由此可見，古代常常用“袂”來代指手。

164．黔首，以黑巾裹頭，代指平民，即本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。(√)

165．白丁，古代平民著白衣，故常以“白丁”稱呼平民百姓；布衣、麻衣，借指平民。(√)

[拓展]平民不能衣錦繡，多穿布衣。布衣之交，即貧賤之交。

166．青衫，黑色的單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。(√)

167．“笏”又稱“笏板”，當(dāng)紙張還沒有發(fā)明的時候，文字都記錄在上面，上朝的時候可以提醒自己重要的事情。(√)

[拓展] 縉紳，插笏于紳帶間，舊時官宦的裝束，亦借指士大夫。

168．“席”是跪坐時用的墊子。這是由于最初中國人是席地而坐的，坐的時候，比較莊重的坐姿是跪坐。(√)

(二)飲食、灶具

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。169．“觥”是古代一種橢圓形，三足或四足的盛酒器，上部或側(cè)面有提梁；“籌”本來是竹片或木片，用來計數(shù)，華麗些的也可以用象牙等珍貴材料制作。后來指在喝酒時用以計數(shù)的工具。(√)

170．“鼎”用于煮肉和盛肉。鼎有圓形三足和方形四足兩種，現(xiàn)存的鼎中，最著名的要數(shù)司母戊鼎。青銅鼎非常貴重，非大貴族不能使用。(√)171．“簞”是一種像小筐的竹器，古代用它來盛飯。(√)

[拓展] 語出《論語》“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”，孔子稱贊顏回安貧樂道，只能吃一竹筐飯，喝一瓢水，卻仍然能自得其樂。

(三)交通出行

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。

172．在中國周代，馬車就已經(jīng)在一定程度上得到普及。根據(jù)馬的數(shù)量，可以對車有不同的稱呼：駢就是兩匹馬拉車，驂就是三匹馬拉車，駟就是四匹馬拉車。(√)

[拓展] 據(jù)說“天子駕六”，只有天子才能乘坐六匹馬拉的車子。由于四馬拉車最為常見，所以用“駟”來代指馬車。“一言既出，駟馬難追”表示說出口的話，即使是駕著四匹馬拉的車子也無法追回來。

173．古代的轎子叫肩輿或腰輿，其區(qū)別是肩輿上肩抬，而腰輿抬在腰間。最早叫“輦”，本來是人推的車，后來成為專用的車或者轎子。(√)

[拓展] 杜牧《阿房宮賦》中說別國的王孫公主被“辭樓下殿，輦來于秦”，可見當(dāng)時的輦還不是皇帝專用。

174.“軾”是指馬車前部欄桿上的一塊橫木，“轍”是指車在泥土路上碾過的痕跡。(√)175．最初的田獵是一種非常嚴(yán)肅的軍事和祭祀活動，后來田獵的制度消失，對貴族們來說，打獵成了休閑活動。(√)

176．馳驛，古時官員因急事奉召入京或外出，由沿途驛站供給差役、馬匹和糧食，兼程而行，稱馳驛。(√)

(四)古代刑罰

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。177．(2017·全國卷Ⅱ)收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進監(jiān)獄，然后再作考察，進行犯罪事實的取證工作。(×)

[拓展] “考”是指拘捕拷問。“考”是通假字，拷問的意思。“然后再作考察”錯。178.五刑是中國古代五種刑罰之統(tǒng)稱，在不同時期，五種刑罰的具體所指并不相同。五刑有奴隸制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指笞、杖、徒（勞役）、流（流放）、死。(√)

179．刺配：臉上刺了字，發(fā)放送往遠(yuǎn)地充軍。刺，即黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色；配，發(fā)往遠(yuǎn)地充軍。(√)

[拓展] 黥刑又稱墨刑，以刀刻鑿人面(體)再用墨涂在刀傷創(chuàng)口上，使其永不褪色。漢以前，墨刑主要施于犯人面、額之上，適用于較輕的罪犯；以后，墨刑間或有之，主要用于逃奴、竊盜和輔助刑。

180．刖刑，又稱剕刑，指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳的酷刑。(√)

[拓展] 從臏刑演變而來。臏刑是去掉犯人的膝蓋骨，犯人受臏刑后不能行走，受刖刑即斷足后，裝上假肢仍可行走，故刖刑輕于臏刑。

181．笞刑，用竹板或荊條打人背部或臀部。笞刑打十至五十下。杖刑，用大荊條、大竹板或棍棒抽擊人的背、臀或腿部。杖刑打五十至一百下。(√)

182．戮刑，戮有羞辱和恥辱之意。戮刑視為奇恥大辱。戮分為生戮和死戮。生戮即先將犯人示眾，然后再殺死；死戮是先將人殺死，然后再陳尸示眾。(√)

183．宮刑又稱腐刑，是僅次于死刑之刑。因犯人閹割后畏風(fēng)須暖，要在蓄火如蠶室之宮刑獄中將養(yǎng)百日，所以宮刑也叫作隱宮、下蠶室。(√)

184．炮烙：下面點火把銅器燒熱，讓人赤腳在上面走，使人掉進火中燒燙而死。湯鑊：把人放入大鼎或大鑊，用滾湯將人活活煮死的酷刑。菹醢：把人剁成肉泥，制成肉醬。(√)185．車裂，即五馬分尸，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。凌遲，即民間所說的“千刀萬剮”，處死人時將人身上的肉一刀刀割去，是一種肢解的刑罰，即包含身體四肢的切割、分離。(√)

186．“桎梏”，中國古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為桎，在腳上戴的梏。(×)[拓展]在手上戴的為梏，在腳上戴的桎。

187.棄市，為死刑的一種，自商周時即有。《禮記》:“刑人于市，與眾棄之。”即在人眾集聚的鬧市，對犯人執(zhí)行死刑，以示為大眾所棄的刑罰。用于處決某些罪大惡極者。(√)188.制書，即制式文書，是朝廷大員頒布重要法令或褒獎懲戒官員時采用的專用文件。(×)[拓展]制書就是皇帝說的話。所謂“天子之言曰制，書則載其言。”在周代，帝王的命令叫“命”。秦始皇滅六國后，改“命”為“制”，“制”即成為用以頒布皇帝重要的法制命令的專用文書。

189.髡、黥、劓(yi)、笞、刖、臏這幾種刑罰比較起來，髡刑最重，并行最輕。(×)190.連坐，是指中國古代因他人犯罪而使與犯罪者有一定關(guān)系的人連帶受刑的制度。又稱相坐、隨坐、從坐、緣坐。(√)

第四篇：高考復(fù)習(xí)備考文化常識題

高考復(fù)習(xí)備考文化常識題

1．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（3分）（）

A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D．閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。

答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。

2.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。

C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。

答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

3..下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都 C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）

4．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。

6．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。

B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。

C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生

12．下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀(jì)時的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命。

B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。

D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。答案.C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)

13.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。答案.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)

14．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（3分）

A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

答案.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）

15．下面的說法全都正確的一組是（3分）

① 古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。⑥ 古代“辰時”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點前后，“午時”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點前后。A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥

15.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時即食時，又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（上午 7 時正至上午 9 時正）。十二時辰制

子時(23時至01時)丑時(01時至03時)寅時(03時至05時)卯時(05時至07時)辰時(07時至09時)巳時(09 時至11時)午時(11時至13時)未時(13時至15時)申時(15時至17時)酉時(17時至19時)戌時(19時至21時)亥時(21時至23時)

第五篇：高考文化常識120

2017年高考復(fù)習(xí)之文化常識100題

1．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（3分）（）

A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D．閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。2.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。

C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。3.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。

C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

4.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決定。

B.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都[轉(zhuǎn)載]2016年高考復(fù)習(xí)備考文化常識100題1。

C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

7．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以

示褒寵。

B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

8．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。

9．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。D．“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。

10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。

D．肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。

11．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“遷”在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。C．“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。

D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。13．下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀(jì)時的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命。

B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。

14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。15．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（3分）

A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。16．下面的說法全都正確的一組是（3分）

① 古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。

⑥ 古代“辰時”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點前后，“午時”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點前后。

A．①②③④

B．③④⑤⑥

C．①③④⑤

D．①②⑤⑥ 17．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一向是（3分）

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。

B．項羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。

C．戰(zhàn)國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰(zhàn)國時秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。

18.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”

則表示暫代官職。C． “海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時代的限制，古代學(xué)者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對南方各族通稱“百越”或“越族”

19．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A．《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。．

B.年號是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號，是皇帝當(dāng)政的時代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。20．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)

A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。

21.下列對對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個義項，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無為”之意。

B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動相關(guān)的一個詞“遷”，在古代還有 “左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。

22．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

（）

A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆萘Γ丝谧疃嗟暮篱T世族。

B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C．輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。23.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（）（3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。” B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。《孟子》中有：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”

C.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機構(gòu)。

D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書。24．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()

A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。25.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A． “兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。

26．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。

27．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

29．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。

D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質(zhì)的稱號。

30.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

(3分)

A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

1答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。

文字凸起為陽文，凹陷為陰文。2答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

3答案:A，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。

4答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）

5答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.6答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。

7答案．Ｃ踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意

8.C 【解析】“自發(fā)地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。9答案A “左遷”必是降職。10.【答案】D。【解析】皇帝的廟號。

11.B、“英宗”是廟號，不是年號。A（不是中午12點）中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現(xiàn)在的兩小時。

日中是十二時之一，又名日正、中午等：（上午11時正至下午 1 時正）。

13.C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)14.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)15.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）

禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）

16.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時即食時，又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（上午 7 時正至上午 9 時正）。十二時辰制

子時(23時至01時)丑時(01時至03時)寅時(03時至05時)卯時(05時至07時)

辰時(07時至09時)巳時(09 時至11時)

午時(11時至13時)未時(13時至15時)

申時(15時至17時)酉時(17時至19時)戌時(19時至21時)亥時(21時至23時)17.（3分）A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。）

18、B（“署”表示代理、暫任官職）

19．（3分）A

《五經(jīng)》:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。

20．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)21 答案C。“解職”與“致仕”詞義相近。

22．A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）

23、【答案】C【解析】國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機構(gòu)。

24．D（“致仕”指官員辭職回家）

25.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。

26．C【解析】朝廷不會給平民封謚號。

答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠"，而非18歲）

29．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。

30．B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)