第一篇：2018年高考文化常識(shí)100題(含答案)可編輯

2018年高考文化常識(shí)100題（含答案）

1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過(guò)最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C．陛下是對(duì)帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。

D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。

2．B通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。

B．”繕甲兵”，繕有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。

C．詩(shī)：文學(xué)體栽的一種，通過(guò)有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱。

D．《左傳》為編年體史書，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。1.B（繕在此處意為修補(bǔ)，修繕鎧甲兵器,準(zhǔn)備作戰(zhàn)。）

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過(guò)最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C．陛下是對(duì)帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。

D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。

2．B通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。

3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。

C．比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。D．勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。3.A（字是成年時(shí)才取的，名不是）

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）

A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。

B、漢代的國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。

C、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。4.B（丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書工作。）

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。

C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“徙”則表示一般的調(diào)職。D．謚號(hào)是人死之后給予的稱號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。5．（3分）A（稱自己往往稱名，稱別人往往稱字）6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.“字”：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次 于總督，別稱“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。

C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。

D．“卒”：專用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。6．C（“除”指任命、授予官職。）

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。

C.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。7．C（“除”，任命官職。）

8.下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無(wú)為”之意。B.從文中的表述來(lái)看，唐朝所采用的官制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。

D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”，在古代還有 “左遷”“右遷”的說(shuō)法，右遷為升官，左遷為降職。

8.答案C。“解職”與“致仕”詞義相近。

9.下列對(duì)文中劃線詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊(duì)長(zhǎng)之意。西漢，漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)安城的防護(hù)而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長(zhǎng)水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。

B．游徼，鄉(xiāng)官之一。原為泛稱，意為有秩祿的官吏中最低級(jí)人員。秦末始為官名。漢沿設(shè)。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設(shè)。

C．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過(guò)。每副各分左右，左存功臣，右藏內(nèi)府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過(guò)予以赦減。

D．爵，在文中指爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱和爵位制度雖然因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。

9.D 宋代，除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。10．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。10.B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。

11．文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）

A．潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書畫的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。11.答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。

12.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（3分）

A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。

B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱。

C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四庫(kù)全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。基本上囊括了中國(guó)古代所有圖書，故稱“全書”。

12.答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

13.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。

B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國(guó)各地、天下。

C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。

D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。

13.答案:A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

14.答案:C（“嫡長(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。）

15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。

C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。15.答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

16.答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。

17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。

B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

17.答案．Ｃ踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意 18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。

B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。

C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。

D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。

18.C 【解析】“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。19．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。

B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。

C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。

D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心，各有所愛(ài)所好。19.答案A “左遷”必是降職。20．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。

D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。20.【答案】D。【解析】皇帝的廟號(hào)。

21．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)人中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。B．御史，自秦朝開(kāi)始，御史專門怍為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。

C．宦官，也指太監(jiān)，是中國(guó)古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。

D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。

21.C【解析】應(yīng)是“專供皇帝、君主及其家族役使的官員”。

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。

D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

22.A（不是中午12點(diǎn)）中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正）。23．下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。

B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。

23.C（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。24.A(科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)25．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。

25.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）26．下面的說(shuō)法全都正確的一組是（3分）

① 古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。

③《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。

⑥ 古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥

26.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正）。十二時(shí)辰制

子時(shí)(23時(shí)至01時(shí))丑時(shí)(01時(shí)至03時(shí))寅時(shí)(03時(shí)至05時(shí))卯時(shí)(05時(shí)至07時(shí))辰時(shí)(07時(shí)至09時(shí))巳時(shí)(09 時(shí)至11時(shí))午時(shí)(11時(shí)至13時(shí))未時(shí)(13時(shí)至15時(shí))申時(shí)(15時(shí)至17時(shí))酉時(shí)(17時(shí)至19時(shí))戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（3分）

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。

B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。

C．戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。

27.（3分）A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱呼。）28.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。

B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。

C． “海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說(shuō)： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”

28.B（“署”表示代理、暫任官職）

29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。B.年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。29．（3分）A 《五經(jīng)》:《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。30．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。

D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

30．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)31．下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.光緒是光緒皇帝的年號(hào)。我國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法；皇帝年號(hào)紀(jì)年法；干支紀(jì)年法等。B．觴為古代酒器。

C．提督為武職官名，負(fù)責(zé)統(tǒng)轄一省陸路或水路官兵；

D．公為敬辭，尊稱男子。中國(guó)古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。31．D公、侯、伯、子、男五種爵位

32．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門世族。

B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。C．輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家。32．A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）33.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。” B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。《孟子》中有：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”

C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。

D.戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書。

33、【答案】C【解析】國(guó)子監(jiān)，也是國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。34．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。

B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。34．D（“致仕”指官員辭職回家）35.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A． “兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。

D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。

35.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。

36．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。36．C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。

37．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地衹、人鬼。

D．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

37.答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠“，而非18歲）38．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。

B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。

C“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。D．“屯田”是指中國(guó)歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。

38.D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）

39．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．弘治，是中國(guó)明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。

B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。

C．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。

D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。

39．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。40.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。C.太守，又稱郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

40．B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。)41．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分)A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。

B．擢進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。但是唐宋時(shí)的“進(jìn)士”有別于明清時(shí)的“進(jìn)士”。

C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)等事宜。

D．“謚”即謚號(hào)，是古代對(duì)君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號(hào)，用以表彰其功績(jī)或品德，謚號(hào)只能由朝廷授予。

41．D 一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。

42．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱。B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。

D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語(yǔ)還有“致仕”。42．C（左遷是貶官。）

43.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。

B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。

43.D《論語(yǔ)》不是“六經(jīng)”。六經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的合稱。這六部經(jīng)典著作的全名依次為《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)(即《尚書》)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)(即《周易》)》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。

44．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．即位指開(kāi)始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。C．端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。D．贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。44.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。）

45．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，小正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B．檄，古代最初寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。‘登極”、“登庸”、“御極”。D．卒，“死”的‘種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。

45．A，降級(jí)叫左遷，升級(jí)叫右遷。

46.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來(lái)看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個(gè)普通的百姓而已。

B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。

C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。

D．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。46．C 灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。

47．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。

C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。D．“博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。47．D(博士：文中為“專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)48．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。

C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。

48、A（“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來(lái)指少年時(shí)期）49．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．“卿”是對(duì)他人的敬稱，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱；“愚”是對(duì)自己的謙稱，“臣”也是謙稱。

B．“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。C．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。

D．《三國(guó)志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。49．B（“遷”指升遷，左遷指貶官）

50．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。B．大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。

D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。50.D（“七品十八級(jí)”錯(cuò)，應(yīng)為“九品十八級(jí)”）

51.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.以官受氏就是根據(jù)擔(dān)任官職授予姓氏，如：司馬、司徒、司空、上官、太史等。B.校射意思是校場(chǎng)比試射箭。

C.袖詩(shī)求見(jiàn),意思是袖藏詩(shī)文請(qǐng)求拜見(jiàn)。袖子里有倒兜就想今天西服的內(nèi)兜一樣 裝進(jìn)去會(huì)自然垂到袖口的 除非你自己掏，否則它自己不會(huì)掉出來(lái)。

D.廉訪使：宋、元時(shí)期的職官名。宋代全稱廉訪使者，元代全稱肅政廉訪使。主管監(jiān)察事務(wù)。51.B（應(yīng)是比試射技和武藝）

52．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“稱制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無(wú)法親自聽(tīng)政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。B．“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。

C．“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

D．“遺民”有亡國(guó)之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。

52.答案：D。根據(jù)語(yǔ)境分析，文中的“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，“不愿歸順元”的說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)。

53.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。

B.古代舉行儀式，授予官職稱作“拜”如《史記 ? 廉頗藺相如列傳》中的“拜相如為上大夫”。C.古人對(duì)人身故有多種描述方式，最常見(jiàn)的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專指帝王之死。

D.嗣在古文里常作動(dòng)詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。

53.C 古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

54．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．刺史：中國(guó)古代官職名。“刺”是檢核問(wèn)事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。B．大業(yè)、義寧：隋代年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝繼位后開(kāi)始使用，封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。

C．江表：長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱江表。D．弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕⒅稓⑹濉⑸麣⒕说葹椤皬s”。54．【答案】D【解析】弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕秊椤皬s”。55.對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.卜筮是古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。

B.“及沙門法秀謀逆事發(fā)”中“沙門”，泛指所有出家修行的宗教人士，對(duì)年長(zhǎng)的當(dāng)尊稱懸壺、法師、師父。

C.“贈(zèng)衛(wèi)大將軍”中“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。

D.“詔班樂(lè)府”中“樂(lè)府”是音樂(lè)行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)等。

55.B【解析】“懸壺”，即懸壺濟(jì)世，人們對(duì)醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。

56.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“會(huì)試”，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會(huì)試就是集中全國(guó)舉人會(huì)同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。

B．“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。

C．“工部”，三省六部是西漢以來(lái)逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三省：中書省、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。D．“敕”，中國(guó)古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。56．D。無(wú)“肱股之臣”

57．下列對(duì)文言文知識(shí)的有關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。

B．四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族的泛稱。C．自始皇起，古代君主自稱為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊。

D．《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書。它是中國(guó)開(kāi)明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。57答案：A，股指的就是大腿。

58.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A． “兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。

D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，同時(shí)它也是二十四史之首。58.D 二十四史之首為《史記》。

59.下面關(guān)于文言常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是

A.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時(shí)期州郡長(zhǎng)官為刺史。B.優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎(jiǎng)的詔書。

C.至德，唐肅宗在位時(shí)的一個(gè)年號(hào)，一個(gè)皇帝在位期間只使用一個(gè)年號(hào)。

D.表: 封建時(shí)代稱臣子給君主的奏章，用以陳說(shuō)忠心和愿望。如《出師表》《陳情表》等。59.C 年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝繼位后始有年號(hào)的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號(hào)元狩，并追建元狩以前年號(hào)為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n，遇到大事、要事，都要更改一下年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。如唐高宗有14個(gè)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂(lè)皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

60．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。

B．考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對(duì)先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。

D．《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。

60．B（A項(xiàng)應(yīng)為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項(xiàng)“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項(xiàng)應(yīng)是班固編撰。《漢書》，又稱《前漢書》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字）61．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過(guò)最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C．陛下是對(duì)帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。

D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。

61．B通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。

62．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。B．教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。C．禮部，中國(guó)古代官署，掌管國(guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項(xiàng)。

D．受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。62．C(戶籍應(yīng)該是由戶部掌管)63．下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.“即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。

B．“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。C．“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。D．“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。63．D（“致仕”指官員辭職回家）

64．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中的“授”“遷”“起”“擢”“進(jìn)”“改”“兼”均指升官。

B.大理寺為掌管刑獄的官署，長(zhǎng)官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時(shí)與刑部、都察院為三法司，會(huì)同處理重大司法案件。

C.詔獄，指九卿、郡守一級(jí)高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。

D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強(qiáng)令出仕。64、A（改是改任，表調(diào)動(dòng)；兼是兼任，同時(shí)監(jiān)管）

65．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B．行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。

C．社稷，土神和谷神的總稱。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家。D．視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。65．D．視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。多指政事言。

66.下列對(duì)文中內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虛應(yīng)故事”。《六國(guó)論》中“茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)之下矣”中的“故事”即此意。

B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來(lái)還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官，又稱奄人，內(nèi)官，內(nèi)臣等。

C．“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”中的“出官”也是這個(gè)意思。

D．巡撫是中國(guó)明清時(shí)地方軍政大員之一。又稱撫臺(tái)。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。66．A（《六國(guó)論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）

67.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.郎中令，是皇帝的侍從護(hù)衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級(jí)別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。

B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁。

C.關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因?yàn)槲饔写笊㈥P(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。

D.戍漕，是指陸路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸。

67．D（戍漕，是指水路運(yùn)輸軍需物資。）

68．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱。B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。

D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語(yǔ)還有“致仕”。68． 答案：C（左遷是貶官）

69．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。

B．幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽(yáng)。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。69.A(此處的 “ 曲筆 ” 意思是徇情枉法。)魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。’譯文：北魏時(shí)游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執(zhí)意不從，說(shuō)：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?” 70．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章開(kāi)頭說(shuō)劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。

B．第二段說(shuō)“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來(lái)借指“朝廷”。如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》說(shuō)“宮闕萬(wàn)間都做了土”。

C．文末說(shuō)“炳、燁并進(jìn)士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

D．本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。

70．D（《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說(shuō)法不一。《漢語(yǔ)大詞典》（電子版）【釋義】正史：1.指《史記》﹑《漢書》等以帝王本紀(jì)為綱的紀(jì)傳體史書。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。2.有以紀(jì)傳﹑編年二體并稱正史的。參見(jiàn)《明史．藝文志》。）

71．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.漢朝出現(xiàn)選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以”明經(jīng)“為名。

B.攝，古有“代理”之意，“攝政”指代國(guó)君處理國(guó)政。C.中國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法，“上元”“廣德”都屬于王公即位年次紀(jì)年法。D.古代十日為旬，文中幾十旬應(yīng)為幾百天。71.“上元”“廣德”都屬于年號(hào)紀(jì)年法。

72.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。

B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國(guó)古代的一種官職名稱，職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號(hào)，新年號(hào)開(kāi)始的一年稱改元。72.C自秦朝開(kāi)始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。73.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分)A.在古代中國(guó)，名多由長(zhǎng)輩起取，并往往通過(guò)取名體現(xiàn)對(duì)子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時(shí)所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒(méi)有取字的權(quán)利。B.沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺(jué)者”。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟。

C.“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫(kù)全書》。

D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書，言簡(jiǎn)義深，如無(wú)注釋，很難理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家。

73.A.(“女子沒(méi)有取字的權(quán)利”錯(cuò)。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬[)74．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“奪情”是中國(guó)古代丁憂制度的延伸，中國(guó)古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計(jì)閏，守制二十七月，期滿起復(fù)”；但是為了應(yīng)對(duì)各種局勢(shì)，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰(zhàn)稱為“墨绖從戎”。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“增峻城隍”，“城”原指護(hù)城河，“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕。后來(lái)城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和儒家信奉的守護(hù)城池之神。

D．“尚書省”是官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺(tái)”。由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來(lái)，是中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。

74．C（城隍是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。）

75.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋和相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分）（）

A、古代君主面南而坐，臣子拜見(jiàn)君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。

B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

C.“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，《說(shuō)文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳。”因此傳有驛傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。

D．古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。

75．B（孤是君主的自稱，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷。”而孺人是婦人的稱呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”）

76．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.薨是古代對(duì)身故的一種說(shuō)法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主等。

B．朕就是我的意思，早先沒(méi)有特殊的含義，無(wú)論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從秦始皇開(kāi)始，成為皇帝專用的自稱。

C．幸既可指古代皇帝對(duì)人寵愛(ài)，也可以指帝王的親臨垂顧，無(wú)論是哪種意義，都不能用在除帝王個(gè)體之外的任何人身上。

D．符是中國(guó)古代傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。76．C幸也可泛指皇族親臨。

77．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位。“侯”為封建制度五等爵位的第二等。B．“建興?‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號(hào)。“年號(hào)”是指古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。C．“至尊”是對(duì)皇帝的敬稱，古代用來(lái)敬稱皇帝的還有“陛下”“萬(wàn)歲”“主上”“圣上”等。

D．“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。

77.B(“成帝”是帝號(hào)，而不是帝王年號(hào)。中國(guó)封建政權(quán)最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。包括謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)和尊號(hào)。廟號(hào)、謚號(hào)為最高統(tǒng)治者死后追加的稱號(hào)，是后人及后世對(duì)亡帝的稱呼。自西漢至隋朝的皇帝多稱謚號(hào)。自唐朝至元朝的皇帝多稱廟號(hào)。年號(hào)，為最高統(tǒng)治者為紀(jì)在位之年而立的名號(hào)。對(duì)明朝、清朝兩朝皇帝多以年號(hào)為稱。尊號(hào)，為皇帝在位時(shí)期，由臣下給予的尊稱，亦作為帝號(hào)。尊號(hào)始于唐朝武則天時(shí)期，尊號(hào)字?jǐn)?shù)不一，常遇事而累加。稱呼時(shí)習(xí)慣于使用尊號(hào)之首的兩個(gè)字。參見(jiàn)”謚號(hào)“、”廟號(hào)“、”年號(hào)"。)78．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。B．卜筮，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。C．五行，即儒家所說(shuō)的“五常”：仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。

D．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。

78．C（C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，對(duì)“五行”的理解不對(duì)。在本文的語(yǔ)境下，“五行”指的是我國(guó)古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。）

．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“字”，又稱“表字”；古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。“字”是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B.“博士”，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C.“至正”屬于年號(hào)；年號(hào)是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。

D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請(qǐng)求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請(qǐng)求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。

79.C（古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)，叫謚號(hào)。年號(hào)，是中國(guó)古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，根據(jù)自己的思想，起一個(gè)新的年號(hào)用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用。）

80.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽的憑證。C、流民．是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無(wú)所事事的人。D、贈(zèng)，既指把東西無(wú)償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對(duì)已死的官員及其親屬的加封。80.C 流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒(méi)有著落的人。81．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．京兆：地名，古代的二級(jí)行政單位，所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，帝王所發(fā)的文書命令，亦即詔書。

C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。

D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。81．B（奉，恭敬地用手捧著。）

82．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認(rèn)為是我國(guó)農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。

B．大學(xué)士為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書的貴族子弟，后來(lái)逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱。

C．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國(guó)古代文官制度的重要組成部分，典籍中習(xí)見(jiàn)的“致事”“下車”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。D．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒(méi)，彼出此沒(méi)，古人以此比喻彼此對(duì)立，不和睦。82.C（“下車”指官員剛到任）

83．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。C.經(jīng)筵,是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。

D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。83.A(“博士,古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位”錯(cuò),博士,在文中是官名)84．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位。“侯”為封建制度五等爵位的第二等。B．“建興?‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號(hào)。“年號(hào)”是指古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。C．“至尊”是對(duì)皇帝的敬稱，古代用來(lái)敬稱皇帝的還有“陛下”“萬(wàn)歲”“主上”“圣上”等。

D．“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。84 B(“成帝”是帝號(hào)，而不是帝王年號(hào)。)85．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問(wèn)最淵博的人。B．憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。C．爵，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國(guó)古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。D．拜，本是一種禮儀，后來(lái)引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。85．【答案】A。【解析】古代太學(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者，不是一種學(xué)位。86．下列對(duì)原文加點(diǎn)字有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．東宮，指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時(shí)代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長(zhǎng)子做太子。

B．倡優(yōu)，古代稱以音樂(lè)歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢?司馬遷《報(bào)任安書》：“仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也。”《琵琶行》中的琵琶女屬于這類人。

C．放鄭，《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》：“樂(lè)則《韶》《舞》，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆”。后以“放鄭”謂棄絕淫靡之音。

D．典籍，指法典、圖籍等重要文獻(xiàn)，是歷史上重要的文獻(xiàn)名錄之總稱，在不同的領(lǐng)域，有不同的代表性典籍。《資治通鑒》是史學(xué)典籍，《水經(jīng)注》是地學(xué)典籍。86．A清朝好幾代不是

87.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）【 】 A．“宮車晏駕”，“晏”：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說(shuō)法。

B．“歲余，徙為衛(wèi)尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書?張衡傳》中“衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。”“徙”即為此意。

C． “幸大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問(wèn)訊，不得便相許。”中的“幸”含義相同。D．“元朔二年”，“元朔”是漢武帝時(shí)期的第三個(gè)年號(hào)。以紀(jì)念前129年衛(wèi)青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時(shí)“元朔”也指一年的第一個(gè)朔日，即正月初一。87.答案：B 徙：此處意為調(diào)職。

88．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分竊據(jù)上位。文中“及堅(jiān)僭位”意思是說(shuō)苻堅(jiān)登上皇位并不是合法的。

B．《禮記?樂(lè)記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”后稱初即位或到任為下車”。“猛下車，明法峻刑”中“下車”指王猛剛到任。

C．“便宜從事”指可斟酌情勢(shì)，不拘規(guī)制條文，不須請(qǐng)示，自行處理。“堅(jiān)遣猛于六州之內(nèi)聽(tīng)以便宜從事”一句可見(jiàn)苻堅(jiān)對(duì)王猛的信任。

D．“言臺(tái)除正”一句中的“臺(tái)”指“尚書臺(tái)”，有官吏任免的權(quán)利。“授訖，言臺(tái)除正”是說(shuō)王猛對(duì)官吏有罷免權(quán)力，某官任職后，王猛只要上報(bào)尚書臺(tái)就可以除去官吏的正式任命。88.D“授訖，言臺(tái)除正”是說(shuō)王猛對(duì)官吏有任命權(quán)力，王猛先授予某人官職，然后只要上報(bào)尚書臺(tái)就可以對(duì)官吏的正式任命。

89.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．“工”，清代六部之一，主管工程營(yíng)造、屯田水利等。

B．“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升。“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。

C．“漕”，指漕運(yùn)，漕運(yùn)是我國(guó)古代利用水道（河道、海道）調(diào)運(yùn)糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運(yùn)輸。

D．“乞歸養(yǎng)”，請(qǐng)求辭職回家來(lái)調(diào)養(yǎng)自己的身體。

89．D(解析：解答此題，應(yīng)結(jié)合著該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析，D．“乞歸養(yǎng)”理解不正確，由其具體語(yǔ)境可知，正確的解釋應(yīng)為“請(qǐng)求辭職回家奉養(yǎng)父母”，所以選D。）90.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.吏部是“六部”之一，長(zhǎng)官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B.祠亦稱祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。90.C（“左遷”為貶官。）

91.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(zhǎng)官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。B．黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

C．宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉(zhuǎn)為文官。

D．雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩(shī)》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。91.B 解析：“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流成為河”。

92．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對(duì)平輩或尊輩要稱字。B．嶺南，指中國(guó)南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境。C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長(zhǎng)官。D．崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說(shuō)法。92、C（禮部最高長(zhǎng)官為禮部尚書）

93．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．太學(xué)是中國(guó)古代的的一種大學(xué)，始設(shè)予漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國(guó)子監(jiān)，面國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸國(guó)于監(jiān)。B．冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟L}I進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。

C．進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第，二等稱進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。

D．書是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。

93．C（進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。）

94.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國(guó)始有，本文中是指為為君主侍從之官。

B、遷，移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指官職的變動(dòng)。

C、奉錢即資助之錢，如《史記?蕭相國(guó)世家》中“高祖以吏繇咸陽(yáng)，吏皆送奉錢三，何獨(dú)以五”的“奉錢”即是此意。

D、疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“疏”原意是疏通的意思，引申為對(duì)問(wèn)題的分析。

94．C 【解析】奉錢有兩個(gè)意思，其一是資助之錢。其二是薪俸。在本文中應(yīng)該是薪俸之意。

95．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。

C.行伍，我國(guó)古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。D．補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。9.C【解析】D項(xiàng)應(yīng)為“五人為伍”。

96．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“諸生”是明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。

B.“殿試”是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱為狀元、榜眼、探花。C.“致政”，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時(shí)退休，有疾患則可提前退休。

D.“壬子”是干支紀(jì)日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱。96.B（一甲三名賜進(jìn)士及第，依次稱為狀元

97．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“屯田”指政府組織、利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式，有軍屯、民屯和商屯之分。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。

B.“貞觀元年”一詞中“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)，“元年”指第一年。古代帝王一人一個(gè)年號(hào)，故可用年號(hào)稱呼皇帝，如康熙皇帝等。

C.“出”字含意豐富，在文章中指京官離開(kāi)京城去地方上任職。同時(shí)它還有“超出”的意思，如韓愈《師說(shuō)》中“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”中的“出”。

D.“末作”指工商業(yè)，與本業(yè)農(nóng)業(yè)相對(duì)，文中竇軌實(shí)行的是重農(nóng)抑商政策。賈誼《論積貯疏》中的“末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝”已表達(dá)出重農(nóng)抑商思想。

97.【答案B】古代帝王并不是一人一個(gè)年號(hào)，有些皇帝有好幾個(gè)甚至十幾個(gè)年號(hào)，比如唐高宗。

98．下列對(duì)文中內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虛應(yīng)故事”。《六國(guó)論》中“茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)之下矣”中的“故事”即此意。

B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來(lái)還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官，又稱閹人、內(nèi)官、內(nèi)臣等。

C．“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”中的“出官”也是這個(gè)意思。

D．巡撫是中國(guó)明清時(shí)地方軍政大員之一，又稱撫臺(tái)。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍安民”而名。

98．A．（《六國(guó)論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）99.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。

B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。99.D《論語(yǔ)》不是六經(jīng)

第二篇：2018高考文化常識(shí)專題訓(xùn)練題及答案

高三文言文文學(xué)常識(shí)專題練習(xí)題

1、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。

C．比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。

D．勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。

2、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“進(jìn)士”是科舉考試的最高功名。科舉時(shí)代用來(lái)稱呼殿試考取的人。考中進(jìn)士的人就是 狀元、榜眼，探花。

B．“博士”古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或 精通一藝、從事教授生徒的官職。

C．“服除”指守喪期滿，“五服”制度是中國(guó)統(tǒng)治中為死去的親屬服喪的制度。

D．“丁憂”，古代父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官 者需離職。

3、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí) 秘書官。

B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做 的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。

C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝 王的文書命令。

D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

4、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。B．“萬(wàn)世”，萬(wàn)代，諱指國(guó)君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。C．“睚眥”，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)，形容心胸狹窄。D．《史記》，是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。

5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.以不肯視事為高 視事:到職辦公 B.數(shù)為顯陳舀世便宜 便宜:合乎時(shí)宜之事

C.瑰亦好士，深然之 好士:優(yōu)秀的讀書人 D.寵聞而 疑其故，使吏案行 案行:調(diào)查巡視

6、對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時(shí)，母親去世。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官。

B．“奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛(ài)戴，英宗命他留任。C．“乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)地方官任期屆滿后去留的意見(jiàn)。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級(jí)留任原職。

D．“大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來(lái)定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計(jì)”中，趙豫成績(jī)出眾，從而得到皇帝的賞賜。

7、對(duì)下列文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“孝廉”是“孝順親長(zhǎng)、辦事廉正”的意思，漢武帝時(shí)將它設(shè)立為察舉考試科目，以后“舉孝廉”就成為朝廷任用官員的重要來(lái)源。B．“典邊”在文中的意思是冊(cè)封、獎(jiǎng)勵(lì)邊防將士，甲骨文中的“典”字上邊是“冊(cè)”，下邊是“手”，作動(dòng)詞意為“以圣賢古籍為據(jù)主持事務(wù)”。

C．“郵驛”是中國(guó)古代的一種通信和交通形式，通常由政府管理，主要為政治、軍事服務(wù)，承擔(dān)傳遞文書、接待使客以及轉(zhuǎn)運(yùn)物資的任務(wù)。D．《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，長(zhǎng)于細(xì)節(jié)描寫，所寫人物形象鮮明，個(gè)性突出，與《史記》《漢書》《三國(guó)志》合稱“前四史”。

8、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”與“舉”等詞。

B.從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱為“唐宋八大家”。

C.“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試——殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱為“舉進(jìn)士”。

D.“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。

9、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。

10、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國(guó)古代的一種官職名稱，職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號(hào)，新年號(hào)開(kāi)始的一年稱改元。

11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。

B．幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽(yáng)。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。

12、下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

13、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)．不正確的一項(xiàng)是（）

A巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽的憑證。C、流民．是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無(wú)所事事的人。D、贈(zèng)，既指把東西無(wú)償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對(duì)已死的官員及其親屬的加封。

14、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，小正確的一項(xiàng)是（）

A．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B．檄，古代最初寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。

c．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、‘登極”、“登庸”、“御極”。

D．卒，“死”的‘種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。

15、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吏部是“六部”之一，長(zhǎng)官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B.祠亦稱祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。

16、下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。

B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國(guó)各地、天下。

C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。

D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。

17、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。

C． “海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說(shuō)： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”。

18、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）

A．“春秋三傳”，是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱，“傳”，即傳記。B．尚書，即尚書省，與“中書省”“門下省”并稱 “三省”，尚書省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行重要政令，其長(zhǎng)官為尚書令，副長(zhǎng)官為左右仆射。

C．“淳化二年春”，是中國(guó)古代四種主要紀(jì)年法中的王公即位年次紀(jì)年法，另外三種紀(jì)年法分別是年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法和年號(hào)干支兼用法。

D．“崩”是指古代帝王去世，王后去世為“薨”，諸侯去世為“卒”，大夫去世為“不祿”。

19、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、文章開(kāi)頭說(shuō)劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。

B、第二段說(shuō)“一日晚歸由闕前”，“ 闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來(lái)借指“朝廷”，如張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》說(shuō)“宮闕萬(wàn)間都做了土”。

C、文末說(shuō)“炳、燁并進(jìn)士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

D、本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。

20、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

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A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

21、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．傳注是指用來(lái)闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說(shuō)古言使人容易通曉。

B．浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。C．倉(cāng)廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉(cāng)庫(kù)，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。

D．黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。

22、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

23、下列各項(xiàng)古代文化常識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．社稷：社，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；稷，指土地之神。古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了國(guó)家的象征 B．古詩(shī)文中經(jīng)常提到“歲寒三友”，它們是松、竹、梅。

C．四書指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。D．古代官場(chǎng)用語(yǔ)都有特定的說(shuō)法：官員剛到任叫下車；大臣年老請(qǐng)求辭官退休叫乞骸骨。

24、下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（）

A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。

B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱。C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四庫(kù)全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。基本上囊括了中國(guó)古代所有圖書，故稱“全書”。

25、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．召指的是征召來(lái)授予官職或另有調(diào)用。B．陟指的是官吏的晉升，進(jìn)用。C．封事：原是奏疏體之一，百宮上奏機(jī)密事，為防泄露，便要密封呈進(jìn)，故稱封事，亦稱“封奏”“封章”。后來(lái)泛指奏疏。

D．符瑞：儒家、方士所說(shuō)的表明的一種所謂的祥瑞符號(hào)。

26、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）

A．門下省：魏晉至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)之一。是宮內(nèi)侍從官的辦事機(jī)構(gòu)，后來(lái)隋朝和唐朝開(kāi)始正式設(shè)立的三省六部制成為與尚書省、中書省并列的三省之一。

B．丁??憂：丁憂是祖制，具體說(shuō)來(lái)，是朝廷官員的父母親如若死去，無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪二十七個(gè)月。

C．《晉書》：二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。記載的歷史上起三國(guó)時(shí)期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。

D．薨：古時(shí)不同朝代不同級(jí)別的人的死有不同說(shuō)法，《唐書·百官制》：“凡喪，二品以上稱薨，五品以上稱卒”。清代皇室成員中，皇帝皇后死稱“薨”。

27、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

高三文言文文學(xué)常識(shí)專題練習(xí)題答案

1、A（字是成年時(shí)才取的，名不是）

2、A在明朝和清朝，殿試分錄取考

生為三等稱三甲。一甲三人依次為狀元、榜眼、探花，稱“進(jìn)士及第”。二甲若干（清朝時(shí)一般為七人）．稱“進(jìn)士出身”。三甲稱“同進(jìn)士出身”。世人統(tǒng)稱錄取者 為“進(jìn)士”。

3、D（“致仕”指官員辭職回家）

4、D（應(yīng)為“紀(jì)傳體”）

5、C（好士：愛(ài)惜人才）

6、A內(nèi)艱，指遭逢母親喪事。

7、B典邊：“典”有主持鎮(zhèn)守之意，“典邊”在此文中意為“鎮(zhèn)守邊疆”

8、察：考察后予以推舉，舉薦。舉：推選，推薦。“察”和“舉”與“擢”意思不同。

9、C朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。

10、C

11、A曲筆：這里是徇情枉法的意思。

12、B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。13.B

14、C 流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒(méi)有著落的人。

15、A，降級(jí)叫左遷，升級(jí)叫右遷。

16、C（“左遷”為貶官。）

17、A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。

18、B（“署”表示代理、暫任官職）

19、B（A “傳”是為經(jīng)書作注的著作。C “淳化二年春”是年號(hào)紀(jì)年法。D 帝王和王后去世叫崩，諸侯王死叫薨（唐以后二品以上官員也稱薨），大夫死叫卒，士死為不祿。20、D（《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說(shuō)法不一。

21、B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。)

22、C（“它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的”錯(cuò)）

23、A（不是中午12點(diǎn)）

24、A社，古代指土地之神；稷，指谷神，即農(nóng)業(yè)之神。

25、B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

26、D（符瑞：符，符命，儒家、方士所說(shuō)的表明君主“受命于天”的一種所謂的祥瑞征兆。）

27、D（皇帝的死稱“崩”，皇貴妃以下到嬪的死稱“薨”）

28、D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)

第三篇：2018年高考文化常識(shí) 判斷題 190題

一、官職沿革

(一)官職制度

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

1．古代帝王把帝位讓給賢能的人稱為禪讓，是原始社會(huì)末期部落首領(lǐng)的選舉制度。(√)2．我國(guó)古代常取爵名封賜大臣，分別為“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。(√)

3．三省六部：三省為中書省、門下省、尚書省。三省的長(zhǎng)官都是宰相。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。各部長(zhǎng)官稱尚書。六部制從隋唐開(kāi)始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。(√)

[拓展] 隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行。中書省長(zhǎng)官稱中書令，門下省長(zhǎng)官稱侍中，尚書省長(zhǎng)官稱尚書令。尚書省下轄六部，吏部(管官吏的任免與考核等)、戶部(管土地戶口、賦稅、財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事)、刑部(管司法刑獄)、工部(管工程營(yíng)造、屯田水利等)，各部副職稱侍郎。

4．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。(√)

5．(2016·全國(guó)卷Ⅲ)禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書。(×)

[拓展] “禮部”，在明代有尚書一人，左、右侍郎各一人，下設(shè)四司，分別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學(xué)務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗等事務(wù)。

6．(2015·全國(guó)卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。(√)

7．“舉孝廉”是古代一種自下而上的選官制度，即中央和地方一定級(jí)別的官吏根據(jù)考察情況，將未有官職的士人推薦給中央政府。(√)

8．“征辟”是古代一種自下而上的選官制度。被征辟者經(jīng)過(guò)試用，確有能力，就正式授予官職。(×)[拓展] “征辟”是自上而下的選官制度。一般由皇帝派人去聘任特別有名望的人叫作征召，三公以下召舉布衣入仕叫作辟除，合稱為“征辟”，為漢代選用官吏的一種制度。皇帝征召的士人，多授予博士或待詔的稱號(hào)，公府辟除的士人一般通稱掾吏。9．官員遇父母亡故，一般均解除官職，守喪三年，期滿后起復(fù)，稱為丁憂。(√)[拓展] “丁憂”又稱“丁艱”，古代指父母之喪。古制父母死后，子女要在家守喪三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考，以盡孝道。

10．(2017·全國(guó)卷Ⅰ)母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。(√)

11．“起復(fù)”“奪情”都是指古代官員守喪期滿后，被重新起用，回到原職。(×)[拓展] “起復(fù)”是指起用了丁憂未滿之人，或是降職、革職之后重被任用；“奪情”是指官員喪服未滿而朝廷強(qiáng)令出仕。明清兩代，官員守孝期滿而起用叫“起復(fù)”；而丁憂期間，朝廷或官府有重要政務(wù)需要守孝者回去供職的，則稱“奪情”。12．“終養(yǎng)”又稱“歸養(yǎng)”，是指因親人年老或病重而辭官侍奉。(√)

13．古代官吏告老退休稱“致仕”，也稱“休致”。官員年老有病，由本人提出申請(qǐng)，獲準(zhǔn)后致仕，國(guó)家據(jù)其職位，給予一定的賞賜。(√)

[拓展] 古代官吏的退休制，形成于春秋時(shí)期，漢代承先秦，并進(jìn)一步完備。漢代丞相以下皆須致仕，稱“歸老”“乞骸骨”。自魏晉以后，歷代相沿。

14．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。(√)

15．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)移疾指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。(×)

[拓展] 移疾，指官員上書稱病，多為居官者求退的委婉語(yǔ)。

16．(2016·全國(guó)卷Ⅲ)致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。(√)

17（2014·全國(guó)大綱卷）“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。(√)

18.視事，指官員就職辦公處理事務(wù)。如《左傳?襄公二十五年》中“崔子稱疾不視事”。古代表示官員就職的詞語(yǔ)還有“下車”。(√)19．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)下車，古代可以代指新任官吏就職。后來(lái)又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。(√)

(二)皇室官職

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

20．統(tǒng)治天下的君主、帝王均稱為“皇帝”，又稱為“天子”。古人認(rèn)為君主、帝王是上天的兒子，其政權(quán)是受天命建立的。(×)

[拓展] “皇帝”始于秦王嬴政。公元前221年嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立秦王朝，其臣下依據(jù)三皇之名，上尊號(hào)為秦皇。嬴政自以為“德兼三皇，功過(guò)五帝”，自稱為“始皇帝”。此后，歷代封建君主均稱為“皇帝”，俗稱皇上。

21．自秦代開(kāi)始，皇帝的正室稱皇后，皇帝的母親稱皇太后，皇帝的父親稱太上皇；祖母稱太皇太后，歷代相沿不變。(√)

22．皇帝指定的皇位繼承人稱為“皇太子”。一般為皇帝的嫡長(zhǎng)子，但也有例外，由皇帝選定冊(cè)立。帝王之女皆稱公主，始于戰(zhàn)國(guó)。漢代以皇帝之女稱“公主”，帝之姐妹稱“長(zhǎng)公主”。公主封地稱邑，以后各代基本上都沿用漢代的這種稱謂。(√)

23．公主是中國(guó)古代對(duì)皇女、王女、宗女的稱謂；公主出嫁稱為出降，迎娶公主稱為尚。(√)

24．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。(√)

25．(2015·全國(guó)卷Ⅰ)太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。(×)

[拓展] 太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。其他兒子不能稱太子。26．(2015·全國(guó)卷Ⅱ)嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。(×)

27．駙馬歷代專指皇帝的女婿，非實(shí)官，清代稱為“額駙”。(×)

[拓展] 駙馬，是駙馬都尉的簡(jiǎn)稱。西漢武帝時(shí)始置，主要職責(zé)是掌管皇帝副車之馬，原為皇帝的近侍官。魏晉以后，皇帝的女婿才加此稱號(hào)，已非實(shí)官。

28．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。(√)

(三)中央官職

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

29．中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的名稱為“三公”。但朝代不同、時(shí)期不同，三公之官名稱不同，職掌也不同。(√)

[拓展] 三公，始于周朝，或以司徒、司馬、司空為三公，或以太師、太傅、太保為三公。秦漢稱丞相、太尉、御史大夫。唐宋沿用此稱。明清以太師、太傅、太保為三公，但已無(wú)實(shí)際職權(quán)，只用作大臣的最高榮譽(yù)。

30．秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。丞相位最高，尊稱為相國(guó)，通稱為宰相，秉承皇帝旨意輔佐朝政；太尉掌管全國(guó)軍事；御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察并幫助丞相處理事務(wù)。(√)31．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。(√)

32．太師，西周始置，原為高級(jí)武官，軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥。春秋時(shí)晉楚沿用，戰(zhàn)國(guó)后廢，漢又設(shè)置，位在太傅之上。(√)

33．司徒，春秋時(shí)負(fù)責(zé)掌管國(guó)家的土地和人民，制定貢賦。漢時(shí)，主管教化。(√)34．中書令，歷代多為宦官擔(dān)任，負(fù)責(zé)宣詔命。司馬遷獲刑后，曾任此職。(×)[拓展] 中書令，漢武帝始置，西漢后期改為中謁者令，魏晉為中書省的長(zhǎng)官之一。南北朝時(shí)期，中書令多為有文學(xué)名望的人。至唐代，非有特殊資望者不授此官。宋制略同。元代中書令權(quán)位尤重，明代廢除。

35．參政，唐初以參知政事為他官參與宰相事務(wù)的官職名，宋以資歷較淺之官與宰相同議朝政，稱為參知政事。(√)

[拓展] 參政與同平章事、樞密使、樞密副使合稱宰執(zhí)，均為中央最高政務(wù)長(zhǎng)官。宋代范仲淹、歐陽(yáng)修和王安石等都曾任此職。

36．尚書，始置于戰(zhàn)國(guó)，歷代相沿，是執(zhí)掌文書的官員，因尚書在皇帝左右辦事，掌管文書奏章，地位很重要。(√)

37．侍郎，本為宮廷的近侍，東漢以后，為尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。(√)

38．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大。(×)39．我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中央就設(shè)有監(jiān)察官，稱為御史，一直沿襲至清代。主要職責(zé)是對(duì)百官進(jìn)行糾察彈劾。(√)

[拓展] 西漢時(shí)建立了獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)構(gòu)——御史府，后改稱御史臺(tái)。歷代御史臺(tái)的長(zhǎng)官稱御史大夫或御史中丞等。明代把御史臺(tái)改為都察院，長(zhǎng)官為左右都御史，清代沿襲。40．我國(guó)歷代都有史官。掌文史星歷，兼管國(guó)家圖書。雖然名稱各異，但職能大體相似。(√)

41．“補(bǔ)闕”原意為補(bǔ)救過(guò)失，在唐代屬于門下省。主要職責(zé)是對(duì)皇帝進(jìn)行規(guī)諫，大事可以廷議，小事則上封奏，并舉薦人員。(×)

[拓展] 唐代門下省稱為“左省”，中書省為“右省”，故補(bǔ)闕在門下省為“左補(bǔ)闕”，在中書省為“右補(bǔ)闕”，與“拾遺”合稱“遺補(bǔ)”。

42．“有司”指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。如：“召有司案圖”(《廉頗藺相如列傳》)、“宜付有司論其刑賞”(《出師表》)。(√)

43．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。(×)

44．樞密使，唐代宗時(shí)以宦官掌機(jī)密，其后掌權(quán)的宦官以樞密使的名義干預(yù)朝政，所以，至唐昭宗時(shí)開(kāi)始改為士人任職。(√)

45.黃門是官名，漢黃門令等官多由宦官充任，故后亦稱宦官為黃門。(√)

(四)地方官職

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

46．秦統(tǒng)一后，郡縣制正式形成，成為后來(lái)各個(gè)朝代地方行政單位的基礎(chǔ)。郡的長(zhǎng)官稱郡守，由朝廷任命；郡下設(shè)縣，縣內(nèi)以十里為一亭，十亭為一鄉(xiāng)。漢承秦制，把郡守改稱“太守”。和郡平行的還有“國(guó)”，也稱“諸侯王國(guó)”，設(shè)官全仿中央。(√)

47．唐代縣以上的行政單位稱州或郡，長(zhǎng)官是刺史或太守。首都或陪都所在地的州叫府，長(zhǎng)官叫尹或少尹。唐初中央派官員出巡各州，監(jiān)察地方行政，稱為黜陟使，有權(quán)罷免或提升地方官吏。職權(quán)和漢代的州刺史相似。(√)

48．“刺史”，漢武帝始置，“刺”，檢核問(wèn)事之意。孝成帝把刺史改稱州牧，職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官。(√)49．宋代的州由中央派官員前往管理，稱為“知州”，與之平行的還有府、軍、監(jiān)。州、府、軍、監(jiān)以上的行政單位是路。路設(shè)經(jīng)略安撫司掌軍權(quán)，以經(jīng)略安撫使為長(zhǎng)官。(√)50．明清省下設(shè)道，長(zhǎng)官是道員，稱分守道、分巡道，俗稱道臺(tái)。道下設(shè)府，長(zhǎng)官稱知府，掌一府之政。府下設(shè)州，長(zhǎng)官稱知州；州下設(shè)縣，長(zhǎng)官稱知縣。(√)51．知縣為一縣的最高行政長(zhǎng)官，僅管理一縣行政，無(wú)權(quán)管理兵事。(×)

[拓展] “知”是主持的意思，唐代稱佐官代理縣令為知縣事，宋初用京官知縣事管理一縣的行政，有戍兵駐縣，更并管兵事。明清沿用不改。

52．司馬，西周始置，主要掌管軍政和軍賦。司馬常作為官員的貶降之職。如《琵琶行》“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”。(√)

53．提轄，主管軍隊(duì)武裝、訓(xùn)練、督捕盜賊、維護(hù)地方治安等。宋代州郡多設(shè)提轄兵馬一官。(√)

54．綱紀(jì)，州郡屬吏中的高級(jí)人員的總稱。漢以功曹、五官掾?yàn)榭?guó)的綱紀(jì)，有時(shí)也將主簿包括在內(nèi)。后來(lái)州牧的主要屬吏別駕、治中也稱為綱紀(jì)，魏、晉均沿用此稱。(√)

(五)官職任免

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。55．“征、辟、任、除、拜、授、遷”都是指任用官員，用法相同。(×)

[拓展] “征”是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又稱“保”，指高官保任其子弟為官；“除”有“除舊官，任新官”之意，就是改任；“拜”“授”是正常授官，有時(shí)是平級(jí)調(diào)任，有時(shí)是升職；“遷”指官職晉升或調(diào)動(dòng)。

56．“轉(zhuǎn)、徙、出、入”這幾個(gè)詞有時(shí)是平級(jí)調(diào)任，有時(shí)是升職。(×)

[拓展] 這幾個(gè)詞都指官員調(diào)動(dòng)，其中“轉(zhuǎn)”“徙”泛指調(diào)動(dòng)，“出”專指調(diào)離京師，“入”專指調(diào)入京師。

57．古代任官，還有攝官、兼官、加官、試守的制度。“攝”是代行職守；“兼”指兼職，以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領(lǐng)”或“平”。(×)

[拓展] 漢代以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領(lǐng)”；而到了唐宋，以低職兼高職為“守”，以高職兼低職為“行”。

二、姓名稱謂

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

58．古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。(√)

[拓展] 有三種情況直稱姓名：自稱；用于介紹或作傳；稱所厭惡、所輕視的人。59．(2017·全國(guó)卷Ⅰ)以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。(√)

60．(2015·全國(guó)卷Ⅱ)古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。(√)

61．號(hào)，與名和字沒(méi)有根本區(qū)別，一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對(duì)人稱號(hào)也是一般敬稱。(×)

[拓展] 名和字由父親或尊長(zhǎng)取定，號(hào)是由自己取定。號(hào)，又叫別號(hào)、表號(hào)。62．古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士死后會(huì)被追加的稱號(hào)叫“謚號(hào)”。(√)

63．(2015·全國(guó)卷Ⅱ)謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝、煬帝。(√)

64．封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)叫“廟號(hào)”。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗。(√)

[拓展] “廟號(hào)”始于西漢，止于清朝。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。

65.(2015·全國(guó)卷Ⅰ)廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖，太宗，欽宗。(√)

66．年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每一個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫作“改元”。(√)

[拓展] 《漢書》記載，十月漢武帝狩獵捉到一只獨(dú)角獸，認(rèn)為是吉祥的神物，值得紀(jì)念，建議用來(lái)紀(jì)年，于是立年號(hào)為“元狩”，那一年為“元狩元年”。

67．“郡望”表示某一地域范圍內(nèi)的名門大族。如韓愈雖是河內(nèi)河陽(yáng)人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱。(√)68．古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”“舍”等謙辭。如“家父”，又作“家嚴(yán)”“家君”；“家母”，又作“家慈”；舍弟、舍妹、舍侄。(√)[拓展] “先父”“先母”是尊稱逝去父母的稱呼。

69．古人稱對(duì)方時(shí)，表示尊敬客氣的態(tài)度，常用“令”“尊”“賢”等敬辭。其中“令”用以稱呼對(duì)方的親屬，如令尊、令堂、令兄、令郎、令愛(ài)等；“尊”用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如“尊上”(稱對(duì)方的父母)、“尊意”(對(duì)方的意思)；“賢”，用于尊稱平輩或晚輩，如“賢郎”(對(duì)方的兒子)、“賢弟”等。(√)

70．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。(√)

71．古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來(lái)代替，如“豆蔻”指十三四歲的男子。(×)

[拓展] “豆蔻”指十三四歲的少女。其他如“垂髫”指三四歲至八九歲的兒童；“總角”指八九歲至十三四歲的少年；“束發(fā)”指男子十五歲；“及笄”指女子十五歲；“弱冠”指男子二十歲；“而立”指人三十歲；“不惑”指人四十歲；“知命”指人五十歲；“花甲”指人六十歲；“古稀”指人七十歲；“耄耋”指人八九十歲；“期頤”指人一百歲。72.(2017·全國(guó)卷Ⅱ)車駕，原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。(√)

73.(2015·全國(guó)卷Ⅱ)闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。(√)

74.闕下，闕本指皇宮門前兩邊供瞭望的樓，闕下則一般指帝王所居之處，后來(lái)又常常借指朝廷。(√)

75.(2016·全國(guó)卷Ⅲ)教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。(√)

76.(2017·天津卷)土地孕育五谷，五谷之長(zhǎng)為稷，古代帝王對(duì)土神“社”和谷神“稷”進(jìn)行祭祀，后世以“社稷”代稱國(guó)家。(√)

77．中官，指宦官。君主時(shí)代朝廷內(nèi)侍奉帝王及其家人的人員，由閹割后的男子充任。(√)

三、禮儀習(xí)俗

(一)宗法禮儀

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。78．在古代宗法社會(huì)中，嫡長(zhǎng)子指舊時(shí)嫡妻所生的長(zhǎng)子，因其地位最高，又稱“宗子”，有繼承父親地位和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。(√)

79．冬至之日，最高統(tǒng)治者都會(huì)祭天，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此一直延續(xù)到清代；夏至之日是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。祭地禮儀還有祭山川、土神、谷神、社稷等。(√)

80．“封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都給予特別的重視。(×)

[拓展] “封禪”專指在泰山的天地祭祀。《史記·封禪書》：“此泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報(bào)地之功，故曰禪。”

81．古代的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。(√)82．古代帝王臨朝的典禮儀式稱“朝儀”，是體現(xiàn)一代帝王之尊及典制完備的重要標(biāo)志，具有強(qiáng)烈的政治色彩。(√)

[拓展] 各朝對(duì)朝儀都有嚴(yán)格的規(guī)定和等級(jí)區(qū)別。一般規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝，后世泛稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。

83．古代諸侯會(huì)定期朝見(jiàn)天子叫“朝聘”。每年派大夫朝見(jiàn)稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見(jiàn)為“大聘”；每隔五年親自朝見(jiàn)為“朝”。(√)

84．揖讓，一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而置于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。(√)

[拓展] 長(zhǎng)揖，不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下；拱，一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。

85．九拜，我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”(√)

[拓展] 頓首，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，也常用于書信的開(kāi)頭或末尾。稽首，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。86．祖道，出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。“至易水上，既祖，取道”(《荊軻刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”，引申為餞行和送別。(√)87．虛左，古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客。(√)

88．膜拜，行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。(√)

89．孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。(√)

90．古代祭祀或祭拜用純色全體牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“犧牲”。行祭前需先飼養(yǎng)于牢，所以這類犧牲稱為“牢”。(√)

[拓展] 帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(豬)三牲全備為“太牢”。諸侯、卿、大夫祭祀宗廟時(shí)所用的牲畜，用羊、豕各一，稱為“少牢”。

91．古人在祭祀前沐浴、更衣、獨(dú)居，以示虔誠(chéng)。這些活動(dòng)叫“齋戒”。齋戒時(shí)要求“五思”(思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂(lè)、所嗜)，主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。(√)92．紈绔子弟代指富貴人家的子弟。因?yàn)榧w是一種細(xì)而有光澤的絹帛；绔是套褲，是套在最外面御寒的。窮人一般穿不起绔，而富貴人家子弟不僅穿紈，還講究“紈绔”。(√)93．古人稱已嫁出的女子回娘家省父母為“歸寧”，也指男子歸省父母。(√)

94．伯(孟)仲叔季，兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。(√)

95．(2017·全國(guó)卷Ⅰ)姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。(×)

[拓展]姻親是和自己通過(guò)婚姻關(guān)系結(jié)成的親屬。血親就是和基于血緣關(guān)系而結(jié)成的親屬。兩者沒(méi)有任何聯(lián)系，所示“它與血親有同有異，只是血親中的一部分”表述錯(cuò)誤，聯(lián)系不存在包含關(guān)系。

96.嫡母，是封建家庭中子女對(duì)親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。(×)

[拓展] 嫡母是妾的子女稱父之正妻為嫡母（相對(duì)庶母而言）。

八母指八種身份不同的母親，即指嫡母、繼母、養(yǎng)母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。嫡 母 妾的子女稱父之正妻為嫡母。對(duì)于嫡母，服制是斬衰三年。繼 母 父親的后妻稱為繼母，對(duì)于繼母，服制也是齊衰三年。養(yǎng) 母 過(guò)繼兒子稱收養(yǎng)他的母親為養(yǎng)母。對(duì)養(yǎng)母服制是斬衰三年。

慈 母 妾所生之子，其母死后，其父令別的妾撫育，此別妾就是此子的慈母。嫁 母 親母因父親死后再嫁，稱作嫁母。為嫁母服齊衰杖期。出 母 被父親休棄的生母稱作出母。為出母服齊衰杖期。庶 母 父親的妾稱為庶母。士為庶母服緦麻。

乳 母 父妾之中曾乳育己者稱她為乳母。為乳母服緦麻。

97.“服闋”，又叫服除，指守喪期滿除去喪服。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，居喪者的服喪期長(zhǎng)短不同。(√)

98.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，居喪時(shí)的喪服分為五個(gè)等級(jí)，依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。(√)

99.禖祝中的“禖”是求子之神，禖祝是禖祠的住持，類似廟祝。(×)[拓展]“祝”是祝詞，祭祀所用；廟祝是寺廟里管香火的人。

100..晏駕，本義是車駕晚出，漢以前用以諱稱帝王死亡，而漢以后則諱稱駕崩。(√)101.卒指人死，《禮記》記載“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰不祿，士曰卒，庶人曰死”。(√)

102.“崩”是典型的象形漢字，形自上而下之勢(shì)，從周代開(kāi)始常用山塌下來(lái)比喻帝王死；殂，形聲字，從歹且聲。“歹”與“且”合起來(lái)，相當(dāng)于迅速死亡、安樂(lè)死。(×)[拓展]“崩”是形聲字；“迅速死亡、安樂(lè)死”沒(méi)有依據(jù)。

103.術(shù)數(shù)是中華古代神秘文化的主干內(nèi)容，基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數(shù)等。(√）

104.古人迷信，認(rèn)為一些自然變化的和人世的吉兇禍福有關(guān)，把星象的異常變化叫“星變”。(√）

(二)節(jié)日習(xí)俗

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

105．春節(jié)，我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日，又稱元日、新春、新正等。春節(jié)習(xí)俗是慶賀過(guò)去的一年，祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。(√)

[拓展](1)古時(shí)候，人們把谷物的成長(zhǎng)周期稱為“年”。民間一般從上年的臘月初八或臘月二十三開(kāi)始，一直到來(lái)年的正月十五都稱為“春節(jié)”。(2)千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。(王安石《元日》)

106．元宵節(jié)，古稱上元節(jié)、燈節(jié)。源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱好的收成。吃元宵是我國(guó)由來(lái)已久的習(xí)俗。元宵節(jié)的習(xí)俗還有賞花燈、猜燈謎、舞龍燈、迎紫姑、走百病等。(√)

[拓展] 春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。(唐寅《元宵》)

107.(2017·全國(guó)卷Ⅲ)上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。(√)

108.上巳，三月的第一個(gè)巳日，舊俗以此日在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晉以后一般把上巳節(jié)固定為三月三日，舉行水邊飲宴、郊外游春活動(dòng)等。(√)109.清明節(jié)，據(jù)傳為古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦仿效。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。(√)

[拓展](1)寒食，民間禁火、掃墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。（2)問(wèn)西樓禁煙何處好？ 綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。(王磐《清江引清明日出游》)

110．端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。(√)

[拓展] 節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。(文秀《端午》)

111．七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布、繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話。(√)[拓展] 煙霄微月澹長(zhǎng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。(白居易《七夕》)112．中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。(√)[拓展] 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。(蘇軾《中秋月》)

113．重陽(yáng)節(jié)，《易經(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。(√)[拓展] 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)

四、天文地理

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

114．古人以天為干，以地為支。天干常用來(lái)表示次序，地支可用來(lái)表示時(shí)間。把天干地支依次組合，配成六十對(duì)，稱為“六十甲子”。(√)

[拓展] “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。天干地支組成了古代紀(jì)年法。115.(2017·天津卷）中國(guó)的干支紀(jì)年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。(√)

116.紀(jì):古代記年的一種方式，木星繞地球一周約需十年，故古稱十年為一紀(jì)，李商隱的《馬嵬》“如何四紀(jì)為天子”一句中的“四紀(jì)”即為40年。(×)

[拓展]“紀(jì)”，木星繞太陽(yáng)一周約需十二年，故古稱十二年為一紀(jì)。“四紀(jì)”，四十八年。此指玄宗實(shí)在位四十五年，將近四紀(jì)。

117.陰歷每月十五日稱“望”。“既望”是每月望日之后的幾天，這時(shí)候，月亮看起來(lái)很圓。陰歷每月初一稱“朔”，每月最后一天稱“晦”。(√)

[拓展] 既望，有時(shí)專指陰歷十六日。蘇軾《赤壁賦》有“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”；晦朔，莊子《逍遙游》中的“朝菌不知晦朔”句，就是說(shuō)生命極短的朝菌不知道陰歷三十到初一的時(shí)間變化。

118．古人以夜半為中心，把一夜分為“五更”，每更為一個(gè)時(shí)辰。也就是以夜半(子時(shí))為三更，前后各有兩更。現(xiàn)在常說(shuō)的“半夜三更”本是指夜半子時(shí)，即11點(diǎn)至1點(diǎn)。(√)119．參商，參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒(méi)，彼出此沒(méi)，因此常用來(lái)喻人分離不得相見(jiàn)。(√)

120．流火，流，下行；火，大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩(shī)經(jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當(dāng)于公歷的八月，流火是說(shuō)大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。(√)

121．東曦，古代神話中太陽(yáng)神的名字叫曦和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)。(√)

122．云氣，古代迷信說(shuō)法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說(shuō)真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測(cè)望的人能夠看出。(√)

123．“江河”專指長(zhǎng)江、黃河。“江東”指長(zhǎng)江下游以東的地區(qū)，又稱“江左”。古人以東為左，以西為右。江表，長(zhǎng)江以南地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》“江表英豪，咸歸附之”。(√)124．山東，山可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。大多是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。(√)

125．關(guān)東，函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)；關(guān)西，函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)；關(guān)中，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中；關(guān)內(nèi)，山海關(guān)以西或嘉峪關(guān)以東一帶地區(qū)；關(guān)外，山海關(guān)以東或嘉峪關(guān)以西或居庸關(guān)以北一帶地區(qū)。(√)

126．“朔漠”原指北方沙漠地帶，有時(shí)也泛指北方。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，各部落各有名稱，而統(tǒng)稱“百粵”，也叫“百越”。(√)

127．“九州”“海內(nèi)”都是我國(guó)古代的舊稱。古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)海，因此稱國(guó)境以內(nèi)為“海內(nèi)”。(√)

128．赤縣，古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。(√)

129．“中原”即中州、中土，是區(qū)別于邊疆地區(qū)的說(shuō)法。狹義指今河南及其附近地區(qū)；廣義指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。(√)

[拓展] 陸游《示兒》“王師北定中原日”中的“中原”特指當(dāng)時(shí)淪陷于金人的淮河以北地區(qū)。

130.(2016·全國(guó)卷Ⅰ)契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。(√)

131.吐蕃是活躍在蒙古高原對(duì)我國(guó)隋唐政權(quán)造成嚴(yán)重威脅的少數(shù)民族部落聯(lián)盟。(×)132．“塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外長(zhǎng)城以北，即今內(nèi)蒙古、甘肅和寧夏的北部及河北外長(zhǎng)城以北一帶。(√)

133．“陽(yáng)關(guān)”，一般指西漢所置，故址在今甘肅敦煌西南古董灘附近的陽(yáng)關(guān)，因在玉門關(guān)之南，故名。(√)

[拓展] 王維《送元二使安西》中的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中的“陽(yáng)關(guān)”即指此。俗語(yǔ)“你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋”中的“陽(yáng)關(guān)”也指此。

134．“姑蘇”是江蘇蘇州的別稱，因西南有姑蘇山而得名。唐代詩(shī)人張繼有《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”句，其中的姑蘇城即蘇州。(√)

135．“長(zhǎng)安”是我國(guó)古都之一，漢高帝五年置縣，七年定都。漢城在今西安西北，周圍二十五公里。唐末遷都洛陽(yáng)后，在長(zhǎng)安舊城北部改筑新城，即今西安城。(√)136．京兆，就是京城，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城的稱謂。(×)

[拓展]京兆，指京城及其轄區(qū)，是漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄區(qū)的稱謂。

137．三輔，西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后簡(jiǎn)稱“輔”。三秦，潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。三都，東漢的三都指東都洛陽(yáng)、西都長(zhǎng)安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽(yáng)、北都晉陽(yáng)和京都長(zhǎng)安。兩都，漢代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，又叫“兩京”。(√)

138．(2016·全國(guó)卷Ⅲ)歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城。(√)

139．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)京師，古代指國(guó)家的都城，《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。(√)

140.(2017·天津卷）古代以山之南、水之北為陽(yáng)，山之北、水之南為陰，如衡陽(yáng)在衡山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。(√)

五、教育科舉

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。141．“科舉”即分科考試以取仕。始于隋唐，止于清光緒三十一年。實(shí)行分級(jí)考試，有縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。(√)

142．“舉人”在科舉時(shí)代是指應(yīng)舉之人，是各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的一類考生，是沒(méi)有學(xué)歷的人。(×)

[拓展] 在唐代“舉人”是指沒(méi)有學(xué)歷的人。明清以秀才、舉人、進(jìn)士表示三級(jí)科舉身份。明清時(shí)鄉(xiāng)試考中者稱為舉人(俗稱孝廉)，參加鄉(xiāng)試取中的第一名舉人稱為“解元”，會(huì)試第一名為“會(huì)元”，殿試第一名為“狀元”，合稱“三元”。

143．中國(guó)古代歷代各級(jí)官府都會(huì)直接舉辦和管理學(xué)校，稱為“官學(xué)”。由政府提供“廩膳”，選派教師，指定教材，監(jiān)選生員。(√)

[拓展] “官學(xué)”與“私學(xué)”相對(duì)，分中央官學(xué)和地方官學(xué)。其中朝廷直接舉辦和管轄的屬中央官學(xué)，如唐代的國(guó)子學(xué)、大學(xué)、四門學(xué)、弘文館、崇文館，元明清的太學(xué)、國(guó)子監(jiān)等。144．在中國(guó)古代，學(xué)校都稱為“庠”“序”，主要是教授知識(shí)，為國(guó)家培養(yǎng)人才。(×)[拓展] “庠”的主要功能是養(yǎng)育、培養(yǎng)，“序”的主要功能是學(xué)習(xí)“射”這門技藝，“校”的主要功能是教授知識(shí)。

145．在宋代，主管教育的行政機(jī)關(guān)稱為“國(guó)子監(jiān)”，同時(shí)又是國(guó)家最高學(xué)府。(√)146．我國(guó)古代藏書、校書、講學(xué)的地方稱為“書院”，主要是校勘經(jīng)典、辨明典章、收羅人才。(√)

[拓展] 書院始于唐代，宋代書院大興。以白鹿洞、石鼓、應(yīng)天府、岳麓四大書院最為著名。147．中國(guó)科舉時(shí)代，學(xué)校里的幼童稱為“童生”。(×)

[拓展] 明清科舉考試，凡考試未合格，沒(méi)被稱為秀才以前，無(wú)論年齡大小，都稱為童生，又稱文童、儒童。

148．優(yōu)秀的人才稱為“秀才”，俗稱“相公”，是一般儒生的通稱。(×)

[拓展] “秀才”原為優(yōu)秀的人才，漢代以后，成為薦舉人才的科目；唐初有秀才科，后停廢；宋代凡應(yīng)舉者皆稱秀才；明清稱府州縣學(xué)生為秀才。

149．古代向朝廷薦舉人才，泛稱貢士，唐以后亦稱科舉制度為貢舉。(√)

[拓展] 清代科舉中參加會(huì)試被錄取者稱為貢士，其第一名稱會(huì)元。貢士均需參加殿試，殿試后根據(jù)成績(jī)排名，由皇帝賜予進(jìn)士出身。

150．進(jìn)士，是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。(√)151．(2015·全國(guó)卷Ⅰ)登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。(√)

152.“登第”指登進(jìn)士第，進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選。科舉殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；二甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)。(×)

[拓展] 一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。

153．明清時(shí)期每隔三年舉行一次鄉(xiāng)試，稱為“大比”。鄉(xiāng)試是科舉考試的開(kāi)端，所以稱為大比。鄉(xiāng)試之年稱為大比之年。(√)

[拓展] “比”是考核的意思。明清以前，大比泛指科舉考試。

154．明清時(shí)期在省城，每三年舉行一次鄉(xiāng)試，因于秋季舉行，所以又稱秋試、秋闈，考中者為舉人。舉人參加的科舉考試為會(huì)試，每三年一次，因在春季舉行，也叫春試、春闈，因其由禮部主辦，又稱為禮闈。(√)

155．科舉時(shí)代最高一級(jí)的科舉考試，因在皇宮內(nèi)大殿上舉行而被稱為“殿試”，亦稱廷試。一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名為狀元，第二、三名分別為榜眼、探花。(√)

156．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)狀元是我國(guó)古代科舉制度中的一種稱號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。(√)

157.(2017·天津卷)韓愈《師說(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。(×)

[拓展]“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能，錯(cuò)。應(yīng)該是《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。158.（2014·全國(guó)大綱卷）《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書。(√)

六、生活文化

(一)服飾、器物

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

159．冠冕是貴族男子的頭衣，平民男性的頭發(fā)則以頭巾為主，貴族則在冠之下附巾。如葛巾、幅巾、綸巾等。(√)[拓展] 貴族男子二十歲行冠禮，在親人和鄉(xiāng)賢的祝福下，將頭發(fā)梳起來(lái)，并帶上冠固定頭發(fā)，從此就是成年人了。男子年滿二十稱為“弱冠”。

160．笄，是簪的古稱。將頭發(fā)梳起來(lái)，用笄固定住。古代女子十五歲則被稱作“及笄”。(√)

161．古代將上下身分為兩件的衣服總稱“衣裳”，這里的“衣”和“裳”是兩個(gè)詞，“衣”指上身的衣服，“裳”指下身的衣服，也叫“裙”。(√)

[拓展] 女子服飾中，短上衣叫“襦”。把裙子穿在襦外面，就成了襦裙。在裙子外面又加了一件上衣叫作“襖”，以襖掩裙，襖可長(zhǎng)可短，在明代最為常見(jiàn)。

162．短褐，用麻或毛捻成線編織的粗衣，不但重，無(wú)光華，而且不暖。對(duì)地位低下的人來(lái)說(shuō)，則為平時(shí)所穿，因此“短褐”成了平民的標(biāo)志。(√)

163．袖，又稱“袂”，古語(yǔ)“聯(lián)袂”就是連在一起拉著手的意思。(√)

[拓展] “聯(lián)袂”是一同做某件事的意思。“揮袂”則是揮手的意思。由此可見(jiàn)，古代常常用“袂”來(lái)代指手。

164．黔首，以黑巾裹頭，代指平民，即本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。(√)

165．白丁，古代平民著白衣，故常以“白丁”稱呼平民百姓；布衣、麻衣，借指平民。(√)

[拓展]平民不能衣錦繡，多穿布衣。布衣之交，即貧賤之交。

166．青衫，黑色的單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。(√)

167．“笏”又稱“笏板”，當(dāng)紙張還沒(méi)有發(fā)明的時(shí)候，文字都記錄在上面，上朝的時(shí)候可以提醒自己重要的事情。(√)

[拓展] 縉紳，插笏于紳帶間，舊時(shí)官宦的裝束，亦借指士大夫。

168．“席”是跪坐時(shí)用的墊子。這是由于最初中國(guó)人是席地而坐的，坐的時(shí)候，比較莊重的坐姿是跪坐。(√)

(二)飲食、灶具

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。169．“觥”是古代一種橢圓形，三足或四足的盛酒器，上部或側(cè)面有提梁；“籌”本來(lái)是竹片或木片，用來(lái)計(jì)數(shù)，華麗些的也可以用象牙等珍貴材料制作。后來(lái)指在喝酒時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具。(√)

170．“鼎”用于煮肉和盛肉。鼎有圓形三足和方形四足兩種，現(xiàn)存的鼎中，最著名的要數(shù)司母戊鼎。青銅鼎非常貴重，非大貴族不能使用。(√)171．“簞”是一種像小筐的竹器，古代用它來(lái)盛飯。(√)

[拓展] 語(yǔ)出《論語(yǔ)》“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也”，孔子稱贊顏回安貧樂(lè)道，只能吃一竹筐飯，喝一瓢水，卻仍然能自得其樂(lè)。

(三)交通出行

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

172．在中國(guó)周代，馬車就已經(jīng)在一定程度上得到普及。根據(jù)馬的數(shù)量，可以對(duì)車有不同的稱呼：駢就是兩匹馬拉車，驂就是三匹馬拉車，駟就是四匹馬拉車。(√)

[拓展] 據(jù)說(shuō)“天子駕六”，只有天子才能乘坐六匹馬拉的車子。由于四馬拉車最為常見(jiàn)，所以用“駟”來(lái)代指馬車。“一言既出，駟馬難追”表示說(shuō)出口的話，即使是駕著四匹馬拉的車子也無(wú)法追回來(lái)。

173．古代的轎子叫肩輿或腰輿，其區(qū)別是肩輿上肩抬，而腰輿抬在腰間。最早叫“輦”，本來(lái)是人推的車，后來(lái)成為專用的車或者轎子。(√)

[拓展] 杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)別國(guó)的王孫公主被“辭樓下殿，輦來(lái)于秦”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的輦還不是皇帝專用。

174.“軾”是指馬車前部欄桿上的一塊橫木，“轍”是指車在泥土路上碾過(guò)的痕跡。(√)175．最初的田獵是一種非常嚴(yán)肅的軍事和祭祀活動(dòng)，后來(lái)田獵的制度消失，對(duì)貴族們來(lái)說(shuō)，打獵成了休閑活動(dòng)。(√)

176．馳驛，古時(shí)官員因急事奉召入京或外出，由沿途驛站供給差役、馬匹和糧食，兼程而行，稱馳驛。(√)

(四)古代刑罰

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。177．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。(×)

[拓展] “考”是指拘捕拷問(wèn)。“考”是通假字，拷問(wèn)的意思。“然后再作考察”錯(cuò)。178.五刑是中國(guó)古代五種刑罰之統(tǒng)稱，在不同時(shí)期，五種刑罰的具體所指并不相同。五刑有奴隸制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指笞、杖、徒（勞役）、流（流放）、死。(√)

179．刺配：臉上刺了字，發(fā)放送往遠(yuǎn)地充軍。刺，即黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色；配，發(fā)往遠(yuǎn)地充軍。(√)

[拓展] 黥刑又稱墨刑，以刀刻鑿人面(體)再用墨涂在刀傷創(chuàng)口上，使其永不褪色。漢以前，墨刑主要施于犯人面、額之上，適用于較輕的罪犯；以后，墨刑間或有之，主要用于逃奴、竊盜和輔助刑。

180．刖刑，又稱剕刑，指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳的酷刑。(√)

[拓展] 從臏刑演變而來(lái)。臏刑是去掉犯人的膝蓋骨，犯人受臏刑后不能行走，受刖刑即斷足后，裝上假肢仍可行走，故刖刑輕于臏刑。

181．笞刑，用竹板或荊條打人背部或臀部。笞刑打十至五十下。杖刑，用大荊條、大竹板或棍棒抽擊人的背、臀或腿部。杖刑打五十至一百下。(√)

182．戮刑，戮有羞辱和恥辱之意。戮刑視為奇恥大辱。戮分為生戮和死戮。生戮即先將犯人示眾，然后再殺死；死戮是先將人殺死，然后再陳尸示眾。(√)

183．宮刑又稱腐刑，是僅次于死刑之刑。因犯人閹割后畏風(fēng)須暖，要在蓄火如蠶室之宮刑獄中將養(yǎng)百日，所以宮刑也叫作隱宮、下蠶室。(√)

184．炮烙：下面點(diǎn)火把銅器燒熱，讓人赤腳在上面走，使人掉進(jìn)火中燒燙而死。湯鑊：把人放入大鼎或大鑊，用滾湯將人活活煮死的酷刑。菹醢：把人剁成肉泥，制成肉醬。(√)185．車裂，即五馬分尸，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個(gè)方向急奔，把人撕成六塊。凌遲，即民間所說(shuō)的“千刀萬(wàn)剮”，處死人時(shí)將人身上的肉一刀刀割去，是一種肢解的刑罰，即包含身體四肢的切割、分離。(√)

186．“桎梏”，中國(guó)古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為桎，在腳上戴的梏。(×)[拓展]在手上戴的為梏，在腳上戴的桎。

187.棄市，為死刑的一種，自商周時(shí)即有。《禮記》:“刑人于市，與眾棄之。”即在人眾集聚的鬧市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，以示為大眾所棄的刑罰。用于處決某些罪大惡極者。(√)188.制書，即制式文書，是朝廷大員頒布重要法令或褒獎(jiǎng)懲戒官員時(shí)采用的專用文件。(×)[拓展]制書就是皇帝說(shuō)的話。所謂“天子之言曰制，書則載其言。”在周代，帝王的命令叫“命”。秦始皇滅六國(guó)后，改“命”為“制”，“制”即成為用以頒布皇帝重要的法制命令的專用文書。

189.髡、黥、劓(yi)、笞、刖、臏這幾種刑罰比較起來(lái)，髡刑最重，并行最輕。(×)190.連坐，是指中國(guó)古代因他人犯罪而使與犯罪者有一定關(guān)系的人連帶受刑的制度。又稱相坐、隨坐、從坐、緣坐。(√)

第四篇：2018年高考最新文化常識(shí)25題

2018年高考最新文化常識(shí)25題

1.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.三從四德。“三從”指幼從父，嫁從夫，夫死從子。

B.謚號(hào)。帝王與大臣的謚號(hào)都是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布。C.宗法。古代以家族為中心，按血統(tǒng)、嫡庶來(lái)組織，統(tǒng)治社會(huì)的法則。D.廟號(hào)。唐以前，對(duì)已死皇帝多稱謚號(hào)；唐以后，對(duì)已死皇帝多稱廟號(hào)。2.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.三綱。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。B.太子。皇帝所有的兒子都被稱為太子。

C.年號(hào)。從漢朝初年開(kāi)始使用，封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。D.三從四德。遵循“內(nèi)外有別”“男尊女卑”的原則。3.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宗法制。核心為嫡長(zhǎng)子繼承制，即眾妻所生的最年長(zhǎng)的兒子為法定繼承人。B.社稷。“社”是土神，“稷”是谷神。古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。C.年號(hào)。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或“內(nèi)訌?fù)鈶n”，大事等都要改年號(hào)。D.謚號(hào)。對(duì)死去的帝王，大臣按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。

4.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太子。封建社會(huì)的太子地位僅次于皇帝，擁有類似于朝廷的東宮。

B.宗法制。目的在于保持奴隸主貴族的統(tǒng)治特權(quán)，爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱。

C.五常。仁，義，禮，智，信。

D.七廟。用來(lái)供奉祖先，從右至左依次有太祖，二，三，四，五，六，七世廟排列。

二．古代官職

5.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.御史。秦朝時(shí)始設(shè)御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾，糾察官員過(guò)失錯(cuò)事。

B.“東宮三師”，都是太子的老師，后逐漸成為虛職。C.里正。管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。

D.判，守，意為兼任官職。判，為高階兼任低階，守，為較低官職者兼任高階官職。

6.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.致仕，告老，下車，乞身都指古代官員請(qǐng)求退職，退休養(yǎng)老。

B.三省。為中書省，門下省，尚書省，同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，三省的長(zhǎng)官為宰相。C.士大夫。舊時(shí)指官吏或較有聲望，地位的知識(shí)分子。

D.節(jié)度使。唐代時(shí)總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，后造成割據(jù)局面，世稱“藩鎮(zhèn)”。7.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.六部。隋代始設(shè)，唐代確定為吏，戶，禮，兵，刑，工，各部以尚書，侍中為正副長(zhǎng)官。

B.解褐。脫去粗布衣服，喻入任為官，另有仕宦，起用，拜官也意為入任官職。C.司馬，各朝代所指官位不盡相同，隋唐時(shí)是州郡刺史的長(zhǎng)官。D.爵。古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜，周代有公侯伯子男五種，后代往往因時(shí)而異。

8.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.奪情。奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。

B.刑部。掌管全國(guó)的司法刑獄，刑罰政會(huì)，審核刑名及刑部官員任免。C.左遷。降職貶官，特指貶官在外；謫，指因罪被降職或流放。D.古代稱少師，少傅，少保為“三孤”。三．教育科舉

9.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.八股文。明清科考的一種文體。

B.征辟。辟是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。C.庠序。地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。

D.國(guó)子監(jiān)，太學(xué)。封建時(shí)代最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。10.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)試。又稱秋闈，考中者稱舉人，第一名叫解元。B.考中進(jìn)士又稱“折桂”，“披官錦”，“及第”等。C.博士是國(guó)子監(jiān)的教育行政長(zhǎng)官。D.科舉制最高級(jí)別的考試為殿試。

11.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.書院。明清出現(xiàn)的獨(dú)立教育機(jī)構(gòu)，為私人或官府所設(shè)。B.司業(yè)。國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的副長(zhǎng)官。

C.察舉。有推舉之意，由地方長(zhǎng)官推薦給上級(jí)或中央。D.進(jìn)士第一名為狀元，第二名為探花，第三名為榜眼。12.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.監(jiān)生。國(guó)子監(jiān)學(xué)生，由學(xué)證考取或地方保送，皇帝特許，后成為虛名。B.考中進(jìn)士者即授官。

C.院試合格后可取得秀才資格，才能進(jìn)入府，州，縣學(xué)學(xué)習(xí)。

D.教授。原指講課授業(yè)，后成為學(xué)官名，漢唐后，各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授。四．風(fēng)俗禮儀

13.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寒食。清明之后的一二日，節(jié)日里禁止煙火，只能吃寒食。B.齋戒。古代重大事件前要實(shí)現(xiàn)沐浴，更衣，獨(dú)居，戒其嗜欲。C.九賓。古代外交上最隆重的禮節(jié)。

D.坐。古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。14.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.中秋。主要習(xí)俗有賞月，吃月餅等。

B.家祭。古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。C.再拜。先后拜三次。

D.古代男子二十歲行冠禮后，女子十五歲行笈禮后即可成婚。15.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.以文會(huì)友。古代文人相交輕財(cái)而重情誼，才學(xué)，多以詩(shī)文相贈(zèng)答。B.古代建筑為前堂后室，在堂上舉行禮節(jié)活動(dòng)室北向?yàn)樽稹.社日。古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。D.折腰。即拜揖。鞠躬下拜，表屈辱之意。16.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.稽首。九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。

B.重陽(yáng)節(jié)。每年農(nóng)歷九月初九，有登高望遠(yuǎn)，賞菊賦詩(shī)，插梅花和茱萸等習(xí)俗。C.朝聘。古代賓禮之一，為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制，有小聘，大聘，朝三種形式。

D.秦晉之好。春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。五．古代地理

17.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代以山南水北為陽(yáng)，以山北水南為陰。B.關(guān)西指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。

C.江左，即江東，古人以西為左，以東為右。D.四海，六合，八荒泛指天下。

18.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.路。宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的縣。B.江河。在古代文章中專指長(zhǎng)江，黃河。C.西域。我國(guó)新疆及其以西地區(qū)。

D.三輔。指管理京畿地區(qū)三位官員，后指其管轄地區(qū)。六．人物稱謂

19.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，正確的一項(xiàng)是（）A.遭內(nèi)艱。父親或母親去世，古人要守喪三年不得做官。B.金蘭之交。指文人間深厚的情誼。C.三尺。古代私塾老師的講課之地。

D.古人幼時(shí)命名，同時(shí)父母為其取字，如屈原字平。20.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“近世寇萊公豪修冠一時(shí)”，其中，寇準(zhǔn)爵號(hào)萊公，萊公是自稱。B.號(hào)。又叫別號(hào)，表號(hào)。一般用于他稱。如陶潛號(hào)五柳先生。

C.總角。古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎一個(gè)結(jié)，稱為總角。D.賢。用于稱平輩或晚輩。

21.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)尊長(zhǎng)者的敬稱有君，子，公，足下。

B.古代王侯將相，高級(jí)官吏死后被追加謚號(hào)，如陶淵明為陶靖節(jié)。C.男子四十知天命，五十稱為“不惑”。

D.直稱姓名可能為自稱及介紹自己，或者稱呼厭惡，輕視之人。七．天文歷法

22.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.既望。“既望”使用的是干支紀(jì)日法。

B.天干。指“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。C.二十八星宿。用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。D.云氣。古代封建迷信說(shuō)法，“龍起生云，虎嘯生風(fēng)”。

23.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.七月流火。指暑氣已退，天氣轉(zhuǎn)涼。

B.地支紀(jì)時(shí)法以十二地支來(lái)表示一晝夜十二個(gè)時(shí)辰變化。C.年號(hào)干支兼用法紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。D.北斗叢星中有七十二個(gè)天罡星，三十六個(gè)地煞星。八．飲食器用

24.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.五谷。在古代一般指稻、黍、稷、麥、菽。

B.炊具。百姓多用陶制炊具，青銅炊具為貴族使用。

C.膾炙。人們共同喜好的，后把詩(shī)人文章為人稱頌叫“膾炙人口”。D.五牲。牛羊豬馬雞。

25.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）A.鼎。鼎腹一般呈圓形，下有四足。

B.五味。指酸，咸，甘，苦，辛五種味道。

C.床。最初極矮，古人讀書，寫字，飲食，睡覺(jué)都在床上進(jìn)行。D.觥。一種盛酒，飲酒兼用的器具。【答案】

1.B。大臣的謚號(hào)是由朝廷賜封的。2.B。繼承人才是太子。其余是皇子。

3.A。正妻所生的最年長(zhǎng)的兒子才能成為法定繼承人。

4.D。太祖廟居中，左三昭（二世，四世，六世），右三穆（三世，五世，七世），共七廟。

5.C。里胥為公差。里正才是鄉(xiāng)官。6.A。下車，指官員初上任。7.A。侍郎為副長(zhǎng)官。

8.B。官員任免由吏部管理。

9.B。征是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。10.C。祭酒是國(guó)子監(jiān)的教育行政長(zhǎng)官。11.D。第二名為榜眼，第三名為探花。

12.B。一甲即授官職，二甲要參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官。13.A。寒食在清明前一二日。14.C。兩次。

15.B。堂上南向?yàn)樽穑覂?nèi)最尊座次為坐西面東。16.B。重陽(yáng)節(jié)只插茱萸。

17.C。古人以東為左，以西為右。

18.A。“路”相當(dāng)于現(xiàn)在的省，“道”相當(dāng)于現(xiàn)在的縣。

19.B。A項(xiàng)，“內(nèi)”指母親；C項(xiàng)，“三尺”指法律；D項(xiàng)，成年后自己取字。20.B。自稱號(hào)表某種雅趣。

21.C。四十不惑，五十知天命。22.B。地支。

23.D。三十六個(gè)天罡星，七十二個(gè)地煞星。24.D。牛羊豬狗雞。25.A。鼎有三足。

全國(guó)百?gòu)?qiáng)校模擬卷情境默寫題50套匯編(附答案)

1.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中表現(xiàn)作者感嘆光陰無(wú)情流逝的句子是：“_____________________，_____________________”。

（2）杜牧《阿房宮賦》中寫秦統(tǒng)治者生活極盡奢侈，任意揮霍財(cái)物的句子是：“_____________________，_____________________”。

（3）《離騷》中作者用比喻手法說(shuō)自己因才能出眾而招致小人嫉妒誹謗的句子是：“_____________________，_____________________”。

答案（1）無(wú)可無(wú)奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫。（3）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）類比聯(lián)想是聯(lián)想的一種形式。《琵琶行》中的一句“_____________________，_____________________”，由琴聲聯(lián)想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。

（2）在《赤壁賦》中，蘇軾用“______________，_____________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

（3）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均。”這與《出師表》中的“____________，______________”兩句意思一致。

答案：（1）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤

（2）舳艫千里，旌旗蔽空

（3）陟罰臧否，不宜異同

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白《蜀道難》運(yùn)用夸張手法，直接描寫山峰之高、崖壁之險(xiǎn)的句子是:

_____________________，_____________________。（2）韓愈在《師說(shuō)》中用“_____________________，_____________________ ”正面解釋了教師的職能和任務(wù)。

（3）王安石《登飛來(lái)峰》中與杜甫《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是: _____________________，_____________________。答案：（1）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

（3）不畏浮云遮望眼，自（只）緣身在最高層

4.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺的部分。（6分）

（1）蘇軾在《赤壁賦》中，引用曹操《短歌行》里的詩(shī)句是_____________________，_____________________。

（2）李商隱在《錦瑟》中，回環(huán)曲折地表達(dá)自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的詩(shī)句是_____________________，_____________________。（3）柳宗元《小石潭記》中，寫潭中魚游來(lái)游去，非常活躍的語(yǔ)句是_____________________，_____________________。

答案：（1）月明星稀，烏鵲南飛（2）此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然（3）俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)杜甫《登高》中由高到低，寫詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的兩句是“_____________________，_____________________。”

(2)劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的兩句是“_____________________，_____________________。”

(3)辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的兩句是_____________________，_____________________。答案：（1）風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥飛回（2）談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁（3）金戈鐵馬 氣吞萬(wàn)里如虎

6.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）《紅樓夢(mèng)》中的俗諺“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”出自《阿房宮賦》中“__________________，__________________”兩句。

（2）《詩(shī)經(jīng)·氓》中以“桑”喻女子青春年華的句子是“__________________，__________________”。

（3）王灣在《次北固山下》中描繪晝夜和冬春更替、蘊(yùn)含著生活哲理的詩(shī)句是“__________________，__________________ ”。

答案：（1）覆壓三百余里，隔離天日（2）桑之未落，其葉沃若（3）海日生殘夜，江春入舊年

7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的兩句是__________________，__________________。

（2）《阿房宮賦》借古諷今，作者以警告唐敬宗應(yīng)當(dāng)對(duì)秦之滅亡，哀而鑒之，不要重蹈覆轍并以此作結(jié)的句子是__________________，__________________。（3）《赤壁賦》 中通過(guò)夸張、側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是__________________，__________________。

答案：（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

8.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜甫在《登高》中發(fā)出“__________________，__________________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“__________________，__________________”兩句，表明不吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜。

（3）龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的兩句是：__________________，__________________。

答案：（1）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（3）落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花

9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如“__________________，__________________”兩句就引用了“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)。

（2）杜牧《阿房宮賦》“__________________，__________________”兩句寫出了秦國(guó)統(tǒng)治者將剽掠而來(lái)的美玉珠寶等當(dāng)成石頭沙土的情形，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短暫，個(gè)體渺小”的句子是：“__________________，__________________”。

答案：（1）地崩山催壯士死，然后天梯石棧相鉤連（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中直接表達(dá)自己煩悶失意、走投無(wú)路的心情的語(yǔ)句是 “__________________，__________________”。

（2）蘇軾《赤壁賦》指出“__________________，__________________”，而從不變的角度來(lái)看，我們和萬(wàn)物一樣都是永恒的。

（3）李賀《雁門太守行》中“__________________，__________________”兩句，分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。

答案：（1）忳郁邑余侘傺兮 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（2）（蓋將）自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬（3）角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫

11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表明作者對(duì)陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報(bào)國(guó)情懷和人生追求的句子是： _____________，_____________。

（2）蘇軾的《江城子·密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：_____________，_____________？

（3）王安石《登飛來(lái)峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：_____________，_____________。

答案：（1）了卻君王天下事，贏得生前身后名（2）持節(jié)云中，何日遣馮唐（3）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王灣的《次北固山下》通過(guò)“__________________，__________________”兩句，把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜等美景表現(xiàn)了出來(lái)。

（2）韓愈在《師說(shuō)》中闡述“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的兩句話是“________________，________________ ”。

（3）白居易在《琵琶行》中，描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)，因羞怯而猶豫不決的詩(shī)句是“________________，________________ ”。

答案：（1）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（2）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。（3）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在蘇軾的《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“________________，________________。（2）《莊子，逍遙游》指出“________________，________________”就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。

（3）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)中“________________，________________”兩句包含了事物新陳代謝的哲理。

答案：（1）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟

（2）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力（3）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春

14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，借“________________，________________”的景象表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

（2）李商隱《錦瑟》一詩(shī)中的“________________，________________”兩句，用比喻創(chuàng)設(shè)出無(wú)比美妙的意境，表達(dá)作者內(nèi)心的悵惘之情。

（3）在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“________________，________________。” 答案：（1）佛貍祠下，一片神鴉社鼓（2）滄海月明珠有淚

藍(lán)田日暖玉生煙

（3）亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧的《阿房宮賦》中“________________，________________”兩句用夸張的手法展現(xiàn)了

阿房宮宮殿樓閣的接連不斷和高大雄偉。

（2）白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暫歇后，“________________，________________”兩句表明樂(lè)音又變得激越、雄壯。

（3）宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中“________________，________________”兩句表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。

答案：（1）覆壓三百余里，隔離天日；（2）銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴；（3）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意

16.名篇名句默寫：（1）在《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修以“

_____________，_____________ ”寫出了山間的春夏美景，讓自己流連忘返。

（2）李白《蜀道難》一詩(shī)中引用“五丁開(kāi)山”神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息的兩句是“________________，________________”。

（3）《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“________________，________________”的觀點(diǎn)是相同的。

答案：（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（2）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（3）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《論語(yǔ)》中，有一句講的是學(xué)習(xí)的方法，孔子強(qiáng)調(diào)了功課要及時(shí)溫習(xí)或?qū)嵙?xí)，這句話是“________________，________________”。（《論語(yǔ)》）（2）《飲酒》中陶潛用自問(wèn)自答的方式，表明自己高潔志趣的句子是：“________________，________________”。(陶淵明《飲酒》)（3）客觀因素是通過(guò)主觀發(fā)揮作用的。在《阿房宮賦》中杜牧認(rèn)為秦國(guó)的滅亡應(yīng)從自身找原因的語(yǔ)句是“________________，________________”。

答案：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦樂(lè)乎（2）問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏（3）族秦者秦也 非天下也

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《勸學(xué)》中以 “木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“________________，________________。”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋浴?/p>

（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中最能表現(xiàn)作者性格的詩(shī)句是：“________________，________________”。

（3）《琵琶行》一詩(shī)以琵琶女的遭遇身世為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在“________________，________________”這兩句詩(shī)上。

答案：（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開(kāi)心顏。（3）同是天涯淪落人

相逢何必曾相識(shí)

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩(shī)經(jīng)·氓>中寫女主人公追憶當(dāng)年與男主人公嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的兩句是“________________，________________”。

（2）劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的兩句是“________________，________________”。

（3）白居易<琵琶行》中描寫琵琶女?dāng)Q轉(zhuǎn)軸子，撥動(dòng)了兩三下絲弦，還沒(méi)有彈成曲調(diào)，已經(jīng)充滿了情感的兩句是“________________，________________”。

答案：（1）總角之宴言笑晏晏；（2）談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁；（3）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》中以 “________________，________________”兩句，感嘆人生短暫，生命渺小。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“________________，________________”兩句描寫了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來(lái)的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。（3）《師說(shuō)》中韓愈認(rèn)為弟子不必不如師，師不必賢于弟子的原因是“________________，________________”。

答案：（1）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟（2）鼎鐺玉石

金塊珠礫（3）聞道有先后

術(shù)業(yè)有專攻

21.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：“________________，________________”。

（2）《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句是：“________________，________________”。（3）《出師表》中表明作者志趣的句子是：“________________，________________”。

答案：（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；（2）忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也；（3）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

22.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜甫在《登高》中發(fā)出“ _____________，_____________ ”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情。

（2）古代文人擅長(zhǎng)借典故寄托情思，李商隱《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至的兩句是：“________________，________________”。

（3）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫統(tǒng)治者妄想追求霍去病那樣的筑壇祭天功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：“________________，________________”。

答案：（1）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（2）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（3）封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。

23.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如“________________，________________”兩句就引用了“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)。

（2）杜牧《阿房宮賦》“________________，________________ ”兩句寫出了秦國(guó)統(tǒng)治者將剽掠而來(lái)的美玉珠寶等當(dāng)成石頭沙土的情形，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短暫，個(gè)體渺小”的句子是：“________________，________________”。

答案：（1）地崩山催壯士死，然后天梯石棧相鉤連（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

24.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中直接表達(dá)自己煩悶失意、走投無(wú)路的心情的語(yǔ)句是 “________________，________________”。

（2）蘇軾《赤壁賦》指出“________________，________________”，而從不變的角度來(lái)看，我們和萬(wàn)物一樣都是永恒的。

（3）李賀《雁門太守行》中“________________，________________”兩句，分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。

答案：（1）忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。（2）（蓋將）自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。（3）角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

25.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表明作者對(duì)陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報(bào)國(guó)情懷和人生追求的句子是：________________，________________。

（2）蘇軾的《江城子·密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：________________，________________？

（3）王安石《登飛來(lái)峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：________________，________________。

答案：（1）了卻君王天下事，贏得生前身后名（2）持節(jié)云中，何日遣馮唐（3）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

26.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王灣的《次北固山下》通過(guò)“________________，________________”兩句，把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜等美景表現(xiàn)了出來(lái)。

（2）韓愈在《師說(shuō)》中闡述“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的兩句話是“________________，________________”。

（3）白居易在《琵琶行》中，描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)，因羞怯而猶豫不決的詩(shī)句是“________________，________________”。

答案：（1）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（2）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。（3）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面

27.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在蘇軾的《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“________________，________________。“

（2）《莊子，逍遙游》指出“________________，________________”就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。

（3）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)中“________________，________________”兩句包含了事物新陳代謝的哲理。

答案：（1）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟

（2）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力（3）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春

28.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，借“________________，________________”的景象表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

（2）李商隱《錦瑟》一詩(shī)中的“________________，________________”兩句，用比喻創(chuàng)設(shè)出無(wú)比美妙的意境，表達(dá)作者內(nèi)心的悵惘之情。

（3）在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“________________，________________。” 答案：（4）佛貍祠下，一片神鴉社鼓（5）滄海月明珠有淚

藍(lán)田日暖玉生煙

（6）亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔

29.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧的《阿房宮賦》中“________________，________________”兩句用夸張的手法展現(xiàn)了 阿房宮宮殿樓閣的接連不斷和高大雄偉。

（2）白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暫歇后，“________________，________________”兩句表明樂(lè)音又變得激越、雄壯。

（3）宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中“________________，________________”兩句表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。

答案：（1）覆壓三百余里，隔離天日；（2）銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴；（3）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意

30.名篇名句默寫

（1）在《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修以“________________，________________”寫出了山間的春夏美景，讓自己流連忘返。

（2）李白《蜀道難》一詩(shī)中引用“五丁開(kāi)山”神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息的兩句是“________________，________________”。

（3）《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“________________，________________”的觀點(diǎn)是相同的。

答案：（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（2）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（3）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

31.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《論語(yǔ)》中，有一句講的是學(xué)習(xí)的方法，孔子強(qiáng)調(diào)了功課要及時(shí)溫習(xí)或?qū)嵙?xí)，這句話是“________________，________________”。（《論語(yǔ)》）（2）《飲酒》中陶潛用自問(wèn)自答的方式，表明自己高潔志趣的句子是：“________________，________________”。(陶淵明《飲酒》)（3）客觀因素是通過(guò)主觀發(fā)揮作用的。在《阿房宮賦》中杜牧認(rèn)為秦國(guó)的滅亡應(yīng)從自身找原因的語(yǔ)句是“________________，________________”。

答案：(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦樂(lè)乎(2)問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏（3）族秦者秦也 非天下也

32.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《勸學(xué)》中以 “木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“________________，________________。”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋浴?/p>

（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中最能表現(xiàn)作者性格的詩(shī)句是：“________________，________________”。

（3）《琵琶行》一詩(shī)以琵琶女的遭遇身世為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在“________________，________________”這兩句詩(shī)上。

答案：⑴君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。⑵安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開(kāi)心顏。⑶ 同是天涯淪落人

相逢何必曾相識(shí)

33.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女主人公追憶當(dāng)年與男主人公嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的兩句是“________________，________________”。

（2）劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的兩句是“________________，________________”。（3）白居易《琵琶行》中描寫琵琶女?dāng)Q轉(zhuǎn)軸子，撥動(dòng)了兩三下絲弦，還沒(méi)有彈成曲調(diào)，已經(jīng)充滿了情感的兩句是“________________，________________”。答案：（1）總角之宴，言笑晏晏；（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁；（3）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情

34.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》中以 “________________，________________”兩句，感嘆人生短暫，生命渺小。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“________________，________________”兩句描寫了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來(lái)的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。（3）《師說(shuō)》中韓愈認(rèn)為弟子不必不如師，師不必賢于弟子的原因是“________________，________________。”

答案：（1）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟（2）鼎鐺玉石

金塊珠礫（3）聞道有先后

術(shù)業(yè)有專攻

35.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：“________________，________________”。

（2）《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句是：“________________，________________”。

（3）《出師表》中表明作者志趣的句子是：“________________，________________”。

答案：（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；（2）忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也；（3）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

36.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜甫在《登高》中發(fā)出“________________，________________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情。

（2）古代文人擅長(zhǎng)借典故寄托情思，李商隱《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至的兩句是：“________________，________________。”

（3）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫統(tǒng)治者妄想追求霍去病那樣的筑壇祭天功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：“________________，________________。”

答案：（1）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（2）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（3）封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。

37.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)·里仁》篇關(guān)于對(duì)待賢與不賢的兩句“________________，________________”，與《論語(yǔ)述而》篇說(shuō)“擇其善者而從之，其不善者而改之”取意相似。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中對(duì)秦國(guó)貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行為提出批評(píng)的句子是：“________________，________________？”

（3）杜甫在《登高》中感嘆自己白發(fā)日多、因病戒酒的名句是：“________________，________________。”

答案：（1）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（2）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（3）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

38.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白在《行路難》中比喻人生路上的艱難和仕途的阻塞的詩(shī)句是：________________，________________。

(2)辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，借“________________，________________”的景象，表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥，安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

(3)杜牧的《阿房宮賦》中寫到秦的揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣地浪費(fèi)掉，揭露和控訴了秦這種自私無(wú)道的語(yǔ)句是：“________________，________________。”

答案：（1）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山(2)佛貍祠下，一片神鴉社鼓（3）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙

39.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)杜牧《阿房宮賦》中的“________________，________________”兩句，寫出了樓閣各隨地勢(shì)而建、錯(cuò)落有致的狀態(tài)，也寫出了宮室結(jié)構(gòu)的精巧。（2）通過(guò)《春望》中的________________，________________”兩句，我們可以想見(jiàn)杜甫憂國(guó)、傷時(shí)、思家而造成的蒼老之態(tài)。

（3）《雁門太守行》中運(yùn)用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)和城內(nèi)將士披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的情形的兩句詩(shī)是________________，________________。

答案：（1）各抱地勢(shì)，鉤心斗角（2）白頭搔更短，渾欲不勝簪（3）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)

40.按要求填寫名篇中的語(yǔ)句

（1）白居易《琵琶行》中描述琵琶女的彈奏到達(dá)高潮，銀瓶乍破，鐵騎突出，忽而當(dāng)心收撥，一聲裂帛，于是屏息凝聲，四下皆靜。此處以靜來(lái)襯托琵琶女演奏技藝高超的句子是：________________，________________。

（2）李商隱《錦瑟》中，感慨當(dāng)年不夠珍惜，如今往事成風(fēng)，無(wú)奈只剩懷念和回憶的詩(shī)句是：________________，________________。

（3）“________________，________________ ？”——即使身體遭受肢解亦無(wú)改初衷，心志受挫，也絕不妥協(xié)！屈原于《離騷》里發(fā)出的堅(jiān)定心聲，至今仍感染著華夏萬(wàn)千子民。

答案：（1）東船西舫悄無(wú)言

唯見(jiàn)江心秋月白（2）此情可待成追憶

只是當(dāng)時(shí)已惘然（3）雖體解吾猶未變兮

豈余心之可懲

41.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽雅致的句子是：________________，________________。

（2）《行路難》中表現(xiàn)李白在悲憤中不乏豪邁氣槪，在失意中仍懷有希望的詩(shī)句是________________，________________。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：__________，________。

答案：（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

42.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句：“________________，________________。”

（2）李白《蜀道難》中“________________，________________ ”兩句寫山勢(shì)高險(xiǎn)，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過(guò)。

（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“________________，________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

答案：（1）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。（3）舳艫千里，荊旗蔽空。

43.補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中用“________________，________________”從側(cè)面寫出洞簫聲的魅力和吹奏效果。

（2）屈原在《離騷》中以“鷙鳥”為喻說(shuō)明自己絕不同流合污的兩句是“________________，________________。”

（3）《愛(ài)蓮說(shuō)》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對(duì)比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“________________，________________。”

答案：（1）舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦（2）鷙鳥之不群兮

自前世而固然（3）余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

44.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原以美女自比，用“________________，________________”兩句表現(xiàn)了自己遭人嫉妒、受人攻擊的處境。

（2）王安石在飛來(lái)峰中表現(xiàn)出一個(gè)政治改革家高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概的名句是“________________，________________ ”。

（3）蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“________________，________________”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。

答案：（1）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（2）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層（3）江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

45.補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。

（1）屈原《離騷》中“________________，________________”兩句表達(dá)了作者的博大胸懷和對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深深同情。

（2）李白的《蜀道難》中“________________，________________”兩句詩(shī)運(yùn)用夸張和側(cè)面烘托手法把崇山峻嶺、峭壁峻巖間的蜀道寫得驚心動(dòng)魄、令人望而生畏，暗示人行走之難。

（3）蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詞句是：“________________，________________。” 答案：（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援（3）人間如夢(mèng)

一尊還酹江月

46.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：“________________，________________”。

（2）《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句是： “________________，________________”。

（3）《出師表》中表明作者志趣的句子是：“________________，________________”。

答案：（１）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（２）忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（３）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

47.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

（1）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話“________________，________________”。

（2）唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在《師說(shuō)》 中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆 “ ________________，________________” 其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。

（3）杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之意或思念之情。如：《琵琶行》中的“________________”一句就表達(dá)了一種凄涼之意，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“________________”一句就表達(dá)思念之情。

答案：（1）擇其善者而從之，其不善者而改之。（2）師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣（3）杜鵑啼血猿哀鳴

楊花落盡子規(guī)啼

48.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分

（1）面對(duì)永無(wú)窮盡的浩瀚長(zhǎng)江，蘇軾在《赤壁賦》 中用________________，________________抒發(fā)人生短暫的感慨。

（2）白居易在《琵琶行》中用“________________，________________”來(lái)表現(xiàn)琵琶女內(nèi)心的怨憤，即使在演奏間歇仍能使讀者感受至深。

（3）屈原在《離騷》中用“________________，________________”表達(dá)了只要自己的本心確實(shí)是美好的，就不要在乎別人是不是了解自己。

答案：（1）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（2）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲（3）不吾知其亦已兮，茍余情之信芳

49.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。

（1）在《赤壁賦》中，蘇軾用“________________，________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（2）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“________________，________________。”

（3）《岳陽(yáng)樓記》中寫道“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異，在陰雨連綿時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“________________，________________”的悲傷心情。答案：⑴舳艫千里，旌旗蔽空⑵后人哀之而不鑒之，以使后人而復(fù)哀后人也⑶去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

50.補(bǔ)寫下列名篇名句中。

（1）李白《蜀道難》中“________________，________________”兩句寫急流和瀑布在千山萬(wàn)壑間發(fā)出的巨大聲響再次強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。

（2）荀子《勸學(xué)》一文中有“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的句子，這與韓愈《師說(shuō)》中哪句的觀點(diǎn)相近？“________________，________________”。（3）杜甫的《登高》中，借“落葉”“長(zhǎng)江”抒寫心中愁苦的詩(shī)句是“________，________”。

答案：（1）飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（3）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

51.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。① 荀子在《勸學(xué)》中闡說(shuō)“學(xué)”和“思”的關(guān)系的句子是：“________________，________________。”

②《蜀道難》中，描寫行人走在蜀道上可以摸到星辰，并且呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆的句子是“________________，________________”。③杜甫《登高》中，感慨自己離家萬(wàn)里又年老多病的詩(shī)句是：“________________，________________。”

答案：（1）吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也

（2）捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（3）萬(wàn)里悲秋常作客

百年多病獨(dú)登臺(tái)

52.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《錦瑟》詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：“________________，________________”。（2）《蜀道難》中虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子是“________________，________________”。

（3）《觀刈麥》中描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景（或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙）的句子的詩(shī)句是：“________________，________________”。

答案：（1）此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。（3）婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

53.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》一文中通過(guò)飛蟲和米粒的比喻表達(dá)自己對(duì)人生短暫、個(gè)人渺小的感慨，這兩句是“________________，________________”。

（2）白居易在《琵琶行》中用“________________，________________”兩句詩(shī)寫出大弦和小弦交錯(cuò)奏時(shí)的美妙感受。

（3）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中，“________________，________________”這樣兩句，表達(dá)了新事物必將取代舊事物的寓意。

答案：（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（2）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤（3）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春

第五篇：高考復(fù)習(xí)備考文化常識(shí)題

高考復(fù)習(xí)備考文化常識(shí)題

1．文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書畫的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。

答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。

2.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱。

C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫(kù)全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。基本上囊括了中國(guó)古代所有圖書，故稱“全書”。

答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

3..下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都 C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。答案:C（“嫡長(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。）

4．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。

6．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。

B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。

C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生

12．下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。

B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。

D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。答案.C（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。答案.A(科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)

14．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。

答案.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）

15．下面的說(shuō)法全都正確的一組是（3分）

① 古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。⑥ 古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥

15.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正）。十二時(shí)辰制

子時(shí)(23時(shí)至01時(shí))丑時(shí)(01時(shí)至03時(shí))寅時(shí)(03時(shí)至05時(shí))卯時(shí)(05時(shí)至07時(shí))辰時(shí)(07時(shí)至09時(shí))巳時(shí)(09 時(shí)至11時(shí))午時(shí)(11時(shí)至13時(shí))未時(shí)(13時(shí)至15時(shí))申時(shí)(15時(shí)至17時(shí))酉時(shí)(17時(shí)至19時(shí))戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))