第一篇：沙盤游戲人物的象征意義

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沙盤游戲人物的象征意義

沙具陳列架上玲瑯滿目形形色色的人物形象，都代表著不同的意義。普通人物工作的、行走的、坐著的、玩耍的。不同年齡、性別、種族和文化的。要有足夠數(shù)量的普通人來代表個案生活中的一些人，或是代表一個社區(qū)或一個家庭。各行各業(yè)人物農(nóng)民、工人、醫(yī)生、護士、消防員、牧師、運動員、警察、老師、科學(xué)家、太空人、小丑以及任何能找到的各行各業(yè)人物。神話人物巫師、巫婆、巨人、侏儒、蝙蝠俠、仙女、圣誕老人。戰(zhàn)爭人物將軍、士兵、騎兵以及與之有關(guān)的飛機、坦克、大炮、槍、劍、長矛、手銬、鐵鏈。死亡象征惡魔、死尸、骸骨、棺材。

箱庭作品中出現(xiàn)的人物可能是來訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是對生活世界中渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達，也投射出其對待人際關(guān)系的態(tài)度。

父親、母親來訪者對父母形象的解釋以及擺放的環(huán)境、過程均可以投射出其與父母的關(guān)系狀態(tài)，或表現(xiàn)自身作為父母的心理、行為風格。父親形象除了父愛之外，還象征著權(quán)威、風度、堅毅、嚴格、男性氣概和默默的關(guān)愛，也象征著見識的寬廣、責任和保護；母親的作用就是主內(nèi)，負責撫養(yǎng)孩子，所以母親往往象征著慈愛、寬容、溫和。

醫(yī)護人員箱庭中出現(xiàn)醫(yī)護人員，可以理解為來訪者的精神需要他人醫(yī)治的信息，是一種心理救援的信 第 1 頁

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號。醫(yī)護人員的出現(xiàn)也可能代表來訪者受過創(chuàng)傷，正處于自我治愈的過程之中，或者說明來訪者正在擔憂自身身心健康問題。而生過重病、住院、正在接受治療的病人，其箱庭作品中出現(xiàn)醫(yī)護人員則象征著來訪者希望盡快康復(fù)的迫切心情。醫(yī)護人員有時也是來訪者自身的投射，象征著其希望有能力去幫助他人解決困難。

老人是智慧的代名詞。在自我整合過程中，智慧老人是使個體獲得解決所遇到問題和困惑所需知識和判斷力的原型力量。箱庭作品中出現(xiàn)老人，一方面代表人類已有的智慧，另一方面展本人們所企盼的更為深奧的知識，也可以理解為來訪者渴望得到他人的指導(dǎo)。在中年人、老年人的箱庭作品中，出現(xiàn)老人形象則可理解為其對歲月流逝、生命前景灰暗的擔憂，表現(xiàn)蒼老的心態(tài)。

兒童可真實地表現(xiàn)自己的情緒情感，箱庭作品中出現(xiàn)兒童，都反映出有孩子氣的成分，雖然有時來訪者將其解釋為自己的兒孫或親友家的小朋友，甚至是自己不認識的其他人的孩子。咨詢師在理解來訪者心中兒孫或小朋友的形象及其關(guān)系的同時，也可理解為來訪者人格結(jié)構(gòu)中的孩童心理。如果來訪者認為其箱庭作品中出現(xiàn)的兒童是自己所熟知的、認同的，則可以認為是其對自我認識的同一性。反之，可以認為是來訪者對自身孩子氣表現(xiàn)的否認、漠視的投射。

運動員運動常常是一種團體協(xié)作的活動，箱庭作品中出現(xiàn)運動員時，可以從運動員本身及其伙伴的多寡來判斷來訪者對合作、競爭的態(tài)度。若來訪者是觀眾，則運動員所代表的力量、健康、拼搏等優(yōu)秀的品質(zhì)，是自己不具備而向往擁有的；若來訪者是教練，則可能表現(xiàn)了自己對自身積極的人生態(tài)度的意識和導(dǎo)向，或?qū)ψ约寒斍氨憩F(xiàn)的些許不滿；若來訪者是運動員中的一員，則可視來訪者對自己在不同團體中的作用、角色的評價定位。

戰(zhàn)士往往用來表示攻擊性、憤怒、襲擊、傷害和破壞。在箱庭作品中，戰(zhàn)士出現(xiàn)在戰(zhàn)場上，反映出來訪者人格中的英雄主義，是正義、勇敢的象征；如果出現(xiàn)兩支部隊的交鋒，則可以說明是來訪者自己內(nèi)心的矛盾，正面臨著一種艱難的選擇，也可以是面臨著重大的挑戰(zhàn)和競爭。因此，戰(zhàn)士身處何處、以何種身份出現(xiàn)就成了主要考慮的內(nèi)容。戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上面臨著死傷的考驗，也會對他人構(gòu)成威脅，因而戰(zhàn)士也就代表著一種生命觀和對威脅的意識。來訪者在箱庭作品中表現(xiàn)的戰(zhàn)士形象往往是其人生價值觀的體現(xiàn)，也是來訪者強大的本能力量，特別是攻擊力的表現(xiàn)。

文娛演員由于文藝演出的多種多樣，箱庭作品中的文娛演員也就千變?nèi)f化。但不論何種演員，總是借助其演出表現(xiàn)自己的心理，因此，文娛演員所進行的是一種情緒情感的傾訴活動。演員總是經(jīng)過一番裝扮而上臺的，因而呈現(xiàn)給人們的是一副戴著面具的假面孔。來訪者的箱庭作品中出現(xiàn)的文娛演員與自己的關(guān)系情況可以表現(xiàn)出其對自我形象及對他人的認識評價。如果演員是來訪者自身，則象征著其對自己在與他人交流交往中人格面具的運用，通過來訪者自己的解釋，可以獲知其對自己人格面具運用情況的滿意度。第 2 頁

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如若是別人，可理解為其對自己人格某一方面的陌生感，或是對交流對象的陌生感。文藝演出還是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。此外，演員是在演出進行中，還是處于中場休息時段，可以投射出來訪者在人際交往或?qū)W習(xí)工作等創(chuàng)造性活動中是否感到疲倦。

機器人、卡通人物由于科技日新月異的發(fā)展，人類對未來以及宇宙的預(yù)測在如火如荼地開展著。科幻小說、影視以及卡通世界都競相構(gòu)想著人類的過去和未來，以及非人類世界、宇宙空間的是是非非，造就了一大批具有人類心智的機器人和卡通人物。機器人往往具有人類所不具有的超凡能力，因此可以認為機器人是來訪者對超自然力量的渴望和向往，是對自身潛能的估計。機器人往往是全副武裝的，因而機器人也是自我保護的象征。卡通人物中有些是機器人，有些則是現(xiàn)實生活中人物的一種夸大的表現(xiàn)，甚至是生活化的人物。因此，這些卡通人物所具有的人格品質(zhì)，來訪者以什么樣的態(tài)度評價，均投射出來訪者的人生觀和價值觀。對機器人和卡通人物的象征意義的理解必須緊密結(jié)合其產(chǎn)生的環(huán)境、背景，予以全面考慮。當然卡通人物有時只是普通人類的一員，并不一定具有卡通故事中所具有的特定品格，這就要依照來訪者對這一人物的解釋而定了。

陌生人不論在夢中還是在箱庭作品中，經(jīng)常會出現(xiàn)來訪者自己不認識的陌生人，這似乎是令人迷惑不解的。我們對自己經(jīng)常得以表現(xiàn)的人格方面可以清楚地給予定義、理解，而對一些自己不了解的側(cè)面的表現(xiàn)，有時會本能地予以抑制，陌生人的形象就表現(xiàn)了自己的這些方面。箱庭作品中出現(xiàn)的陌生人形象性別的不同，代表的意義也有所不同。男性的人格中存在著女性人格側(cè)面，而女性人格中則存在男性人格側(cè)面。人在清醒狀態(tài)的意識中，并不經(jīng)常意識到這種人格成分的存在，因此就會產(chǎn)生陌生感。箱庭作品中出現(xiàn)陌生異性形象，可以認為是來訪者這種異性人格的表現(xiàn)。因而在說明箱庭作品內(nèi)容時，來訪者較清楚這些陌生人正在做什么，有什么特征。

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第二篇：沙盤游戲橋的象征意義

橋的象征意義

橋是連接、溝通的重要建筑物，也溝通了人與人之間的關(guān)系，因此，橋首先象征著起溝通作用或連接作用的人或物。橋還象征著生活階段的過渡，以及生活方式的改變。橋象征的不僅是獨立的個體之間的聯(lián)系，還是自我多種人格特征之間的聯(lián)系，或個體過去、現(xiàn)在以及未來的聯(lián)系，或是意識、物質(zhì)與無意識精神的聯(lián)系。箱庭作品中，如果人物立于橋上，可能還象征著其處于心理和精神狀態(tài)發(fā)展過程的危機之中，或處于一種轉(zhuǎn)變關(guān)鍵時期。

周星《橋和民俗》一書中提到：在所有地方橋梁都被認為關(guān)乎民性和社會風尚，因而其建造之人會受到政府的推崇，再加之中國人的風水觀念，橋能被用于聚集、保護或興發(fā)生氣。這關(guān)系到一姓、一族、一村、一邑、乃至一城的運勢、文脈和財路。橋幾乎在所有的文化中都是連接兩個不同的空間、境界或世界的媒介。在人的心中對于連接的認識就有方便、溝通甚至于安全。——對于隔閡、未知空間的恐懼和對溝通、抑制空間的安全，使得橋本以一個交通意義上的工具，而被賦予了更多文化和習(xí)俗上的新境界。這樣形成了一個橋的象征體系

神界（或陰界）

疾病·厄·難

男人

統(tǒng)治者

戰(zhàn)爭

迎來

內(nèi)部（安全）

彼岸世界

死亡

仙（出世）

……

在這些境界上，橋意味著內(nèi)與外，死與生、此與彼和文化與自然等等之間的區(qū)分和中介、溝通、轉(zhuǎn)換。

橋 橋 橋 橋 橋 橋 橋 橋 橋 橋出產(chǎn) 康復(fù)·平安 女人 被統(tǒng)治者 和平送往 外部（危險）此岸世界 出生 人（入世）

第三篇：心理沙盤游戲治療中常見人物沙具的象征意義

心理沙盤游戲治療中常見人物沙具的象征意義

對于箱庭作品中象征意義的歸納不是一件容易的事，這與對其他象征領(lǐng)域的歸納一樣，因為存在個體、民族、文化、生活環(huán)境、受教育情況等千變?nèi)f化的差異，使得要囊括所有象征是不可能的。在此，我們嘗試著將箱庭作品中常見心象的普遍意義作一個簡單的概覽，這對于初學(xué)箱庭療法的治療者盡快跨進箱庭門檻是必要的。

一、人物的象征意義 不論是現(xiàn)實的、歷史的還是虛幻的，人類世界中有多少種人物類型、多少種職業(yè)，箱庭作品中人物的心象就有可能有多少種。箱庭作品中出現(xiàn)的人物可能是來訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是來訪者對生活世界中已經(jīng)或者渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達，也射出來訪者對待人際關(guān)系的態(tài)度。

(一)宗教人物

宗教人物在箱庭作品中出現(xiàn)得較為頻繁。基督教的上帝、佛教的釋迦牟尼、彌勒佛、觀音菩薩以及多種宗教神話中的神祗都象征著神秘而超自然的力量，這些宗教人物可能是上帝原型的表現(xiàn)。

當箱庭作品中出現(xiàn)諸如此類的心象，可以理解為來訪者可能正處于一種關(guān)鍵時期，渴望獲得超自然力量，以及一種精神寄托。基督、如來等男性化的宗教神佛在表現(xiàn)上帝原型的同時，可能還具有父親原型的意思，象征著權(quán)威、無所不能的力量，而觀音、圣母等女性化的宗教人物則還蘊涵著母親原型，象征著慈愛、關(guān)懷和包容。小和尚的遣型常是練武和玩樂的形狀，因而并不能將其視作象征著宗教的神秘性和崇高性，而更多的是從奮斗、拼搏的精神或頑童玩樂之心去理解。天使常給人以凈化靈魂的感覺，因而天使可能象征著凈化靈魂的導(dǎo)師，而且天使常是一種特殊信息的象征，其給人是智慧的啟示，因而也可理解為一種對未知世界不可預(yù)見的力量源泉，是一種對超出自己實際能力的任務(wù)情境中獲得幫助愿望的投射。至于各種宗教神話中出現(xiàn)的其他神佛形象的象征也可以其產(chǎn)生根源、所具有的能力性格特征，結(jié)合來訪者自己的解釋進行理解。神職人員形象的出現(xiàn)也象征著來訪者渴望尋找一個心靈憩息地、求得精神安寧的處所，包含著一種祈禱、祝愿或者懺悔的內(nèi)涵。(二)父親和母親

不論年紀多大的來訪者，其箱庭作品中均有可能出現(xiàn)父親和母親的形象。青少年、兒童箱庭作品中的父親、母親形象可以是自己父母形象的真實表現(xiàn)，也可以看出其對父母的愿望，而成人或者老人的箱庭作品中所出現(xiàn)的父母有可能與青少年、兒童的一樣，更有可能是自己的形象，象征著自己對為人父、為人母所應(yīng)有的品質(zhì)。來訪者對父母形象的解釋及其擺放的環(huán)境、過程均可以投射出其與父母的關(guān)系狀態(tài)或自身作為父母的心理、行為風格。父親形象除了父愛之外，往往象征著權(quán)威、風度、堅毅、嚴格、男性氣概和默默的關(guān)愛，也象征著見識的寬廣、責任和保護者。父親是聯(lián)結(jié)家庭與外界的紐帶，也是兒子效仿的楷模，由于家庭中父親、母親承擔的責任和對孩子的撫養(yǎng)情況可能存在差異，父親可以被認為是生命、覺悟和思想的起始點、第一推動力和第一朵火花，這與創(chuàng)世上帝一樣，也可以是家庭絕對的支配者、財富的賜予者、問題的裁決者、安全的保護者。

與父親相對應(yīng)的是母親，父母原型通常是成雙成對的。母親往往象征著慈愛、寬容和溫和，母親主要的特征是女性的慷慨、多產(chǎn)。我們常把母親概念化為對家庭事務(wù)的一般照料，對家庭這個系統(tǒng)內(nèi)部的情緒和親密機能進行協(xié)調(diào)。相應(yīng)于父親主外的功能，母親的作用就是主內(nèi)，負責撫養(yǎng)孩子。男人體內(nèi)沒有子宮這一富有創(chuàng)造性的“內(nèi)部空間”，而女性卻包含了這種創(chuàng)造過程的天然本質(zhì)。也許正是這種差異使得甚至最具創(chuàng)造性的男人把外部世界看做他們的活動舞臺，而女人卻選擇了家庭內(nèi)部世界。中國古代的宇宙觀將天視作男性的象征，而地代表女性，柔順、多情、充滿女人氣。

父親和母親的角色并非總是絕對的，如果將天地、陰陽視為兩極，父親和母親并非就處于這兩個極端之上，在家庭系統(tǒng)內(nèi)，父母往往在角色分工上一個更傾向于外，一個更傾向于內(nèi)，而且有時角色是可以互換的。因此，對箱庭作品中出現(xiàn)的父母形象的象征意義的理解也是一相對的連續(xù)體。(三)醫(yī)護人員

不論是在夢中還是在箱庭作品中，醫(yī)護人員以及代表醫(yī)護的器具均有特殊意義。救死扶傷乃醫(yī)護人員的天職，在人們的心目中，醫(yī)生是戰(zhàn)勝病魔的戰(zhàn)士。因而，人們總是將醫(yī)護人員同生命聯(lián)系在一起，并賦予其生命救護神的位置。

箱庭作品中出現(xiàn)醫(yī)護人員，可以認為是來訪者的精神需要他人特別是專業(yè)人

員醫(yī)治的信息，是一種心理求援的信號。醫(yī)護人員的出現(xiàn)也可能代表著來訪者受過創(chuàng)傷，正處于自我治愈的過程之中，或者說明來訪者正在擔憂身心健康問題。由于環(huán)境的影響，曾經(jīng)生過重病、住院的或者正在接受治療的病人，其箱庭作品中出現(xiàn)醫(yī)護人員的可能性較大些，這也就象征著來訪者希望盡早解除病痛、康復(fù)的迫切心情。醫(yī)護人員有時也是來訪者自身的投射，象征著其希望有能力去幫助他人解決困難。(四)老人

老人給人的印象是其豐富的人生閱歷，對于年輕人來說，老人常是智慧的代名詞。老人的形象可以理解為智慧老人原型的表現(xiàn)。在自我整合的過程中，智慧老人是使個體獲得解決所遇到問題和困惑所需知識和判斷力的原型力量。

在箱庭世界里，老人可能是漁夫、樵夫，可能是對弈的智者，或者是鶴發(fā)童顏的老者，也可以是魔術(shù)師、哲人、教師，或者就是自己的爺爺奶奶。他們一方面代表人類已有的智慧，另一方面展示人們所企盼的更為深奧的知識。老人是無所不知、無所不能的。由于祖孫之間親密的關(guān)系，青少年、兒童箱庭作品中爺爺奶奶還是愛護的代名詞。出現(xiàn)老人形象也可以理解為來訪者渴望獲得他人的指導(dǎo)。而中年人以及老年人的箱庭作品中出現(xiàn)老人形象則可能顯示出其對歲月流逝、生命前景灰暗的絲絲憂慮，表現(xiàn)出蒼老的心態(tài)。(五)兒童

按照溝通分析理論，每個人的人格中都包含著不同比例的父母自我、成人自我和兒童自我，而兒童自我是最接近于本能的，正如弗洛伊德人格理論中的本我一樣，追求最大的快樂和最小的痛苦。兒童總是非常真實地表現(xiàn)自己的情緒情感，怕該怕的事，愛可愛之物，毫無掩飾地表達自己的好惡，天真爛漫。

不論哪一年齡段的來訪者，其箱庭作品中出現(xiàn)孩子都可反映出其內(nèi)心孩子氣的成分，雖然有時來訪者會將其解釋為自己的兒孫或者小朋友，甚至是不認識的其他人的孩子。我們在理解來訪者心中兒孫或小朋友的形象及與其關(guān)系的同時，也可理解為來訪者人格結(jié)構(gòu)中的孩童心理。如果來訪者認為其箱庭作品中出現(xiàn)的兒童是自己所熟知、認同的，可以認為其對自我認識的同一性，反之，可以認為是來訪者對自身孩子氣表現(xiàn)的否認、漠視的投射。(六)運動員

不論哪一類型的運動員，給人的印象總是充滿活力的、積極向上的拼搏者。各類賽場上叱咤風云的運動員，都象征著力量、運動、健康。由于運動員總是處于運動中，因而是奮斗的形象，而其所處的環(huán)境也總是競技場，因而又時時面臨著競爭與挑戰(zhàn)。運動員由于自己非凡的技藝拼殺于賽場，而獲得榮譽和掌聲，成為觀眾心目中的傳奇式英雄而被人欣賞贊美，獲得他人的尊重。因此，運動員可以說是英雄原型的一種表現(xiàn)。

運動常常是一種團體協(xié)作的活動，因而箱庭作品中出現(xiàn)運動員時，可以從運動員本身及其伙伴的多寡來判斷來訪者對合作、競爭的態(tài)度。自己是運動員還是觀眾或者是教練，也就反映出來訪者的自我意識。如若自己是觀眾，則運動員所代表的力量、健康、拼搏等優(yōu)秀的品質(zhì)是自己不具備而所向往擁有的；如若自己是運動員的教練，則可能表現(xiàn)了自己對自身積極的人生態(tài)度的意識和導(dǎo)向，或?qū)Ξ斍白约罕憩F(xiàn)的些許不滿；作為運動員團體中的一員，則可視其在其中的作用判斷來訪者對自己在不同團體中的作用、角色的評價定位。(七)戰(zhàn)士

戰(zhàn)士往往用來表征攻擊性、憤怒、襲擊、傷害和破壞。

在箱庭作品中，戰(zhàn)士出現(xiàn)在戰(zhàn)場上，是敵是友反映出來訪者對戰(zhàn)士的評價。如果戰(zhàn)士代表著自己的利益同另一方進行戰(zhàn)爭，這一戰(zhàn)士是來訪者人格中英雄主義的代表，是正義、勇敢的象征。如果出現(xiàn)兩支部隊的交鋒、對峙，則可以說明是來訪者自己內(nèi)心的矛盾，正面臨著一種艱難的選擇，也可以是面臨著重大的挑戰(zhàn)和競爭。因此，戰(zhàn)士身處何處、以何種身份出現(xiàn)就成了主要考慮的內(nèi)容。戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上面臨著死傷的考驗，也會對他人構(gòu)成威脅，因而戰(zhàn)士也就代表著一種生命觀和對威脅的意識。來訪者在箱庭作品中表現(xiàn)的戰(zhàn)士形象往往是其人生價值觀的體現(xiàn)，也是來訪者強大的本能力量，特別是攻擊力的表現(xiàn)。(八)文娛演員

由于文藝演出的多種多樣，箱庭作品中的文娛演員的樣式也就千變?nèi)f化。但不論何種演員，總是借助其演出表現(xiàn)自己的心理，或引吭高歌，或翩翩起舞，用自己的歌聲、音樂、舞蹈來表達自己的情感，因此，文娛演員所進行的是一種情緒情感的傾訴活動。演員總是經(jīng)過一番裝扮而上臺的，因而呈現(xiàn)給人們的是一副戴著面具的假面孔。來訪者箱庭作品中出現(xiàn)的文娛演員與自己的關(guān)系情況可以表

現(xiàn)出其對自我形象及對他人的認識評價。如果演員是來訪者自身，則象征著其對自己在與他人交流交往中人格面具的運用，通過來訪者自己的解釋，可以獲知其對自己人格面具運用情況的滿意度。如若是別人，可理解為其對自己人格某一方面的陌生感，或是對交流對象的陌生感。文藝演出還是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。此外，演員是在演出進行中還是處于中場休息，可以投射出來訪者在人際交往或?qū)W習(xí)工作等創(chuàng)造性活動中是否感到疲倦。(九)機器人、卡通人物

由于科技的發(fā)展，人類對未來以及宇宙的預(yù)測在如火如荼地開展著。科幻小說、影視以及卡通世界都絞盡腦汁構(gòu)想著人類的過去、現(xiàn)在和未來，以及非人類世界、宇宙空I司的是是非非，也造就出一大批具有人類心智的機器人和卡通人物，有些機器人、卡通人物成了家喻戶曉的明星，如奧特曼、蜘蛛俠，特別在青少年、兒童群體中流行。

機器人往往具有人類所不具有的超凡能力，因此可以認為機器人是來訪者對超自然力量的渴望和向往，是對自身潛能的估計。機器人往往是全副武裝的，因而機器人也是自我保護的象征。卡通人物中有些是機器人，而有些則是現(xiàn)實生活中人物的一種夸大的表現(xiàn)，甚至就是生話化的人物，如灌籃高手中的隊員們。因此，這些卡通人物所具有的人格品質(zhì)，來訪者以什么樣的態(tài)度評價，均投射出來訪者的人生觀和價值觀。

對機器人和卡通人物的象征意義的理解必須緊密結(jié)合其產(chǎn)生的環(huán)境、背景，予以全面考慮。當然卡通人物有時只是普通人類的一員，并不一定具有卡通故事中所具有的特定品格，這就要依來訪者對這一人物的解釋而定了。(十)陌生人 不論在夢中還是在箱庭作品中，經(jīng)常會出現(xiàn)來訪者自己不認識的陌生人，這似乎是令人迷惑不解的。我們對自己經(jīng)常得以表現(xiàn)的人格方面可以清楚地給予定義、理解，而對一些自己不了解的側(cè)面的表現(xiàn)，有時候卻本能地予以抑制，陌生人的形象可能就表現(xiàn)了自己的這些方面。箱庭作品中出現(xiàn)的陌生人形象性別的不同，可能代表的意義也有所不同。正如前文所說的，男性的人格中存在著女性人格傾向，而女性人格中則存在著男性人格傾向。人在清醒狀態(tài)的意識中并不經(jīng)常意識到這種人格成分的存在，因而也

就產(chǎn)生陌生感。箱庭作品中出現(xiàn)陌生異性形象，可以認為是來訪者這種異性人格的表現(xiàn)。因而在說明箱庭作品內(nèi)容時，來訪者較清楚這些陌生人正在做什么，有什么特征。

箱庭療法最先由北京師范大學(xué)張日昇教授于1998年引入中國，目前，箱庭療法廣泛應(yīng)用于我國心理健康教育領(lǐng)域，它對很多心理問題，如多動癥、攻擊行為、注意力不集中、厭學(xué)、人際交往障礙、情感障礙等心理問題都有明顯的幫助。心理箱庭（沙盤）已經(jīng)成為學(xué)校、政府、企事業(yè)單位等心理健康中心、心理咨詢室必備心理應(yīng)用設(shè)備。京師博仁心理箱庭被“北京師范大學(xué)張日昇教授箱庭療法研究應(yīng)用推廣中心”指定為唯一推廣產(chǎn)品，使用京師博仁心理箱庭專業(yè)系列產(chǎn)品，可以接受師范大學(xué)張日昇教授理論指導(dǎo)、面授培訓(xùn)和技術(shù)督導(dǎo)等服務(wù)。

第四篇：心理學(xué)：沙盤游戲中常見動物的象征意義

【心理學(xué)】沙盤游戲中常見動物的象征意義

編者按：在沙盤游戲療法中，我們沙盤主題的表達基本不會離開人、動物、景、工具等常見的生活縮影，其中，動物主要體現(xiàn)的不是來訪者所崇尚欣賞的品質(zhì)，也可能是恐懼擔憂的象征。掌握動物所代表的象征意義，對于解讀來訪者的沙盤主題以及反應(yīng)的主要心理問題有著是非重要的作用。

沙盤中動物的象征意義，可以觸及來訪者無意識中的人格內(nèi)涵。沙盤中出現(xiàn)的動物，既可能是來訪者本身所崇尚欣賞品質(zhì)的具體化，也可能是自己恐懼擔憂的象征。

考察的沙盤作品中動物的象征意義，可以觸及來訪者無意識中的人格內(nèi)涵。盤中出現(xiàn)的動物，既可能是來訪者本身所崇尚欣賞品質(zhì)的具體化，也可能是自己恐懼擔憂的象征。(一)十二生肖的象征意義

1.鼠：嗅覺靈敏，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，它的機靈和性能通靈方面，使得民間認為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。鼠的繁殖力強，成活率高，也是生命力強的象征。

2.牛：在中國，經(jīng)常會強調(diào)牛勁，要有些牛的精神。老黃牛，脾氣倔強。牛還有獻身精神。

3.虎：虎作為山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威嚴、和權(quán)勢的象征。虎和獅都有陽性的象征，是人們用來避免災(zāi)難的守護神;虎有事獸中的孤獨者，一山不容二虎，虎是不合群的動物，不喜歡保護弱者，但其性格是外向活潑、明朗有朝氣的。

4.兔：與人類生命、人們美好的希望相連。

5.龍：在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運和成功的標志。6.蛇：蛇是重要的象征心象，但不同文化背景對蛇的詮釋可能千差萬別，有引起人們毛骨悚然的恐懼，也有象征著智慧和祥和。由于蛇身與男性性器官相似，因而精神分析學(xué)派認為蛇是男性的象征，對蛇的恐懼可以解釋為對男性性欲的恐懼。蛇也象征著陰險、狡詐和有毒的物或事。蛇身體異常靈動，其直覺甚為敏銳，故而蛇又是內(nèi)心深處深刻、直覺智慧的象征。蛇尾冷血動物，又會纏人，眼睛具有誘惑力，因而蛇又是誘惑、冷漠、糾纏的象征。

7.馬：英俊、奔放、活力、具有超強的感知力，有自我犧牲的精神，是勇敢、勝利、征服的象征。騎士雕像象征著被駕馭著的某種力量。

8.羊：溫順、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征。基督教把羊形容為人性，容易迷失，必須依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回頭是岸，所以耶穌自稱為牧羊人。

9.猴：聰明、進化的象征。但猴子本身不易馴服，多動、愛玩和調(diào)皮是其另一方面的象征。基督教傳統(tǒng)中，猴子卻極為人們所厭惡，引起人們的猜疑，它是邪惡、貪婪、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。

10.雞：最顯著的象征意義就是守信、準時。雞也有勇敢善斗的象征意義。箱庭作品的雞，往往是為了塑造家園的氛圍而放置的，因此具有家的含義。但也會有來訪者將雞作為鳥來放置。

11.狗：忠誠、警覺和保護是狗的普遍性象征意義。狗有衡量敵友的道德、自我約束、自我要求和紀律含義，是超自我的象征。箱庭作品中出現(xiàn)狗往往充分表現(xiàn)了來訪者對狗所象征的忠誠、警覺、勇氣、善獵的品質(zhì)的欣賞、重視和期盼。

12.豬：在生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟、但另一方面又象征著勇敢、厚道、忠誠、謹慎、誠實、寬容。(二)其他動物 1.獅子：獅子是權(quán)威的代名詞，它可以攻擊、摧毀對手;獅子作為王者在具有權(quán)威性的同時，其性格中又有保護弱者、朋友的領(lǐng)導(dǎo)者風范，因此獅子又是保護神的形象。獅子講排場、擺風度，總想充當領(lǐng)導(dǎo)者，聰明且胸懷寬廣，是天生的領(lǐng)導(dǎo)者，也是一個威嚴與慈愛兼有的父親風范。

2.豹子：象征勇氣和戰(zhàn)斗力。同時也有虛偽、狡詐、淫欲的象征意義。箱庭中的豹無論是來訪者自我形象的代表還是代表他人的形象，都可能是無意爭奪王者之位，但其神秘性及其內(nèi)在的攻擊力，卻始終維持著其獨特的地位表現(xiàn)。3.熊：原始力量的象征。在東方，熊具有陽剛之氣的象征意義，也是力量的象征。熊更多的是男人的象征。箱庭中熊如果是來訪者自我形象的代表，則象征著來訪者笨拙、強大、有力量，同時也可能說明來訪者在人際交往中孤獨的心境。

4.象：箱庭中，象表現(xiàn)的是一種哲人的智慧、深思熟慮和寬厚，是動物中的智慧老人。

5.狼：箱庭作品中出現(xiàn)狼，可能象征來訪者心中恐懼多種東西，尤其是那些攻擊性、破壞性的獸性能量。女性來訪者的作品中出現(xiàn)的狼，則可能還象征著對男性性的恐懼。母狼是母性強烈愛子情結(jié)的代表。

6.鹿：純潔、溫柔、靈性、善良是人們對鹿的普遍贊譽，鹿還常與再生、光明、創(chuàng)造力等相聯(lián)系。在中國，牡鹿(成年雄鹿)象征著富足與幸福，但鹿在動物世界里，除了逃逸再沒有保護自己的能力，因而軟弱性是無法克服的。在箱庭作品中來訪者更多是將其視作女性的象征。

7.貓：常常被用來象征神秘、野性又溫柔的女性。用“貓”表現(xiàn)了女性的漂亮、可愛、乖巧、柔順，嫵媚之中隱藏著一分野性，給人一種感官之美。8.魚：箱庭作品中出現(xiàn)魚時我們一般不從性的角度，而是從智慧、財富、自由的角度去理解，除非來訪者解釋箱庭作品是非常強調(diào)魚水關(guān)系。必須說明的是，由于魚類種系的發(fā)達，不同外形、氣質(zhì)的魚其象征意義可能存在差異，如箱庭作品中的鯊魚的出現(xiàn)可能象征著恐懼，而不是自由。比目魚可能是情感深切的象征。

9.貝：男性來訪者箱庭作品中出現(xiàn)的貝殼可以理解為對女性性的一種渴望，也可以看成是其對女性性的贊美和欣賞。同理。女性來訪者中出現(xiàn)的貝殼可以理解為其對女性性的渴望、欣賞和認同。當然，有事貝殼在沙灘上的出現(xiàn)只是一種點綴，來訪者不過分強調(diào)時可能也并沒有過多的象征意義。

10.龜：箱庭作品中出現(xiàn)龜，往往是對健康長壽、自我保護的祈盼，對母性的頌揚。

11.鳥：象征自由、自然，被視作是天地之間的使者。而不同種類的鳥其象征意義也存在著差異。

鳳凰，吉祥的象征。鳳凰的雄性氣質(zhì)類似于鷹，自信、堅強、獨立、剛烈，但鳳凰沒有鷹的傲慢、自私、殘忍。鳳凰的雌性氣質(zhì)類似于個子，溫和、善良、合群、純潔，但卻摒棄了鴿子的自卑、軟弱、依賴性。因此，鳳凰是鳥類中雌雄結(jié)合最完美的象征，是人的心理整合的象征。箱庭作品中出現(xiàn)鳳凰可以認為是來訪者自我整合的表現(xiàn)，象征著剛?cè)嵯酀男愿裉卣鳌?/p>

鷹，眾多神性的、褒義的象征。箱庭作品中擺放鷹，是來訪者性格中具有或者渴望獲得偉大智慧和深邃的見解，或是莊重、強大、威嚴的人格特征的表現(xiàn)。貓頭鷹，象征著明智、耐性、反省、沉思以及不為黑暗所蒙蔽的心靈。箱庭作品中出現(xiàn)貓頭鷹時，有的時候為了更為合理準確地做出判斷，需要明確表現(xiàn)的時間，如果表現(xiàn)晝的話，可能是明確、清晰、智慧，而夜則可能是孤獨寂寞、尋思等，當然也可能會是兩者的綜合，或者僅僅是應(yīng)為它的可愛。鴿子，和平的象征、慈善的象征、信息聯(lián)系的象征。孔雀，象征驕傲與尊嚴

第五篇：沙盤游戲作文

沙盤游戲作文6篇

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的沙盤游戲作文，歡迎閱讀與收藏。

星期四下午的班級特色選修課上，老師帶著我們九個人一組做了一個沙盤游戲。沙盤游戲就是在一個裝滿沙的盒子里，擺滿各式各樣的道具。完全是憑自己的感覺走，不需要別人的干涉，只需靜下心來慢慢的想下一步的計劃。

第一次呢，我想把整個沙盤的位置，往右上角移。這樣顯得整個島嶼非常的安詳、唯美。仿佛我就在這個島嶼之中，聆聽著海燕的鳴嘔，感受柔柔的海風，曬著恬靜的太陽.，心中無比舒暢。和爸爸媽媽一起，和小動物一起玩耍唱歌，這才是我心目中的童話世界。于是我按照了我自己心中的向往，去進行休整。可是在休整的過程中，一不小心推倒了一匹馬。這下好了，旁觀者一大波異議的聲音出來了。我進退兩難，只好紅著臉走開了。

第二次，我堅信自己心中的向往，繼續(xù)想往右上角挪動小島。可是更槽糕了!異議的聲音更多了!想著之前同學(xué)們擺好的東西，也清楚的明白別人也是仔細斟酌絞盡腦汁好不容易擺好的。自己怎么能為了“一己私利”而不顧他人的勞動成果呢?想著想著，又放棄了第二次機會。

第三次和第四次，我分別放了一個小橋和一個小孩。是因為小橋象征一端與另一端的交流與理解，因為我想，大自然是美妙的，不會虧欠任何一個物品。我希望大家可以通過橋梁觀察到除了陸地之外的旖旎風光。而我更深一層的意思是希望大家能夠理解我。我放小孩的原因是因為，就算再漂亮的景物，沒有了人的欣賞，照樣也是浮云一片。而一個家庭，不能缺任何一個成員這才叫完美。我更深一層的含義，是希望大家不要只在乎眼前的美麗風景，就算再漂亮，也只是過往云煙。請珍惜你身邊的朋友吧，因為只有他們的襯托，你才會放出最耀眼的光芒!

通過這個沙盤游戲，我明白了：做事都要從團體利益出發(fā)，寧可犧牲個人，也要讓團體發(fā)光添彩!

今天上午我過得非常開心。因為，我參加了揭陽日報小記者俱樂部在我們揭東一小進行的“愛沙游”沙盤游戲啦！

首先，“愛沙游”的張老師做了自我介紹，并給我們講了游戲的規(guī)則。接著，我們進行了第一個游戲——找朋友。在音樂旋律的帶領(lǐng)下，我們按照張老師說的找到一個朋友就擁抱在一起，找到兩個朋友就一起“洗澡”，找到三個朋友就圍在一起“吃飯”。活動室里傳出我們一陣陣歡樂的笑聲。

玩過游戲之后，本次活動的重頭戲——沙盤游戲開始了。老師把我們分成了十個小組，每個小組六到七人，我居然和我同班的五個同學(xué)分到一組，這太幸運了，要知道我們同學(xué)可是非常有默契的呀！游戲開始了。首先書婷先把一邊上的沙子刷掉，使它變成了大海，煒琪在沙盤的一角堆了一個小山丘，安日在上面放了一棵樹，鎧洋用圍欄圍出了一個小院，怡淳在院子里放了一幢別墅，我放了一輛汽車在圍欄的外面。第二輪，書婷放了一片草地，煒琪放了兩只羊、一頭牛、一只豬、一條狗和一只公雞，安日放了幾個貝殼，鎧洋放了一只海龜，我放了一塊石頭在淺海。第三輪，書婷放了兩個海星和一只螃蟹，煒琪放了兩只海獅在我剛才放的石頭上，安日放了幾只海豚……

沙盤做好了，我們給它取名為“海濱生活”。瞧，海灘上，兩個調(diào)皮的孩子在嬉戲，他們的媽媽抱著可愛的弟弟在一旁看著，媽媽的臉上洋溢著幸福的笑容。在他們的旁邊，一頭小豬在吃著香噴噴的晚飯，兩只山羊相互依偎著，它們睡得可香了。石頭上，兩只海獅在曬太陽，大海中，一群海豚嬉戲著……看著看著，我仿佛置身于其中，感到非常幸福。

當我們憧憬著美好的海邊生活時，活動已接近尾聲，老師給每個小記者都發(fā)了一張卡片，告訴我們可以在上面寫自己想對隊友說的話，也可以寫想對老師說的話。我想對老師說：為創(chuàng)建我們美好的家園，我一定會努力的！接著我們互送了卡片。

沙盤游戲在不知不覺中結(jié)束了，它不僅好玩，又可以讓我們陶冶情操，而且還可以提高我們的智力，可以讓我們樹立遠大的理想！我希望以后能更多地參加這樣的活動！

在這次活動中，我和同學(xué)們配合得非常好，可謂是“相輔相成”，這讓我感覺到團結(jié)就是力量。

讓我們?yōu)閯?chuàng)建我們美好的家園一起努力吧！

在一片荒涼中。我能感受到的是閃閃發(fā)光的砂礫。我能觸覺到的是松松軟軟的全部。用十五種模型來暢想你的世界。人們說它叫做沙盤游戲。在我的想象中，不存在直霄云天的高樓大廈。亭亭佇立的是似田園又似夢境的村莊。珊瑚牽牛花貝殼星星點點。我既想像亭亭玉立的少女一樣翩翩起舞。又想像戴著帽子提著籃子的小仙女一樣充滿童稚。我也想像那對新婚夫婦一樣，攜手走過后半生。但是我好像誰都不是，我是那個拿著書本望著天空的孩子，我是孤獨的穿著婚紗等待新郎的少女。又無奈又期盼。候鳥也在靜靜等著。晚風輕輕的吹。動中襯靜，喜中有哀。好像我們永遠都成為不了自己世界的主宰。我站在十字路口迷茫著，回頭?轉(zhuǎn)身?亦或是大步向前?但是轉(zhuǎn)身我也回不到過去，我也不能在住進親切悠然的四合院。哥哥也不會在拉著我嬉皮打鬧。門口的大黃狗也不會對我犬吠了。

但是我依然懷念。依然懷念那棵院中的柿子樹。也想念藤中繞著的葡萄架。那就向前走吧，可是前方真的是幸福嗎?懸崖的那頭真的有彩虹嗎?森林的那頭真的有朝陽嗎?我還堅持的下去嗎?我眼中的世界不過是一座人人翹首以盼的桃花源，既帶著人們的期待，又帶著逃避。好像，不管怎么樣，都要向前走呢。過去的我就如同畫中的少女一樣沒有目標迷茫地在似桃花滿面又似大雪紛揚的時光里奮力跑著。又像在太陽正好的一個午后在兩點一線的普通日子里突然停下來躊躇不絕突然畏懼繞著。這一跑，這一繞，就是十七年。十七年沒有一個人問我過你好不好，你快樂不快樂，也沒有人告訴我累了就停下休息會。也沒有人告訴我為什么跑。

我自以為在和時光賽跑，認為這是一段艱辛而又漫長的道路。悵然回首，原來這條路從來都沒有終點。如果有來生，我一定選擇不要出生。因為出生就會長大，因為成長很痛苦。我好像錯過了太多次我應(yīng)該珍惜的時光中的景物，也好像錯過了我生命中的良人。想起毛不易在明日之子的最后一曲盛夏，盛夏結(jié)束后，夏天也結(jié)束了。相框里的那些閃閃發(fā)光的我們啊 可時光啊 不聽話 總催著人長大那閉上眼睛就擁有了一切的盛夏。

這真是難忘的一天，我參加了揭陽日報小記者俱樂部第二次活動——沙盤游戲。

以前自己只在手機玩過“我的世界”這款沙盤游戲，沒想到現(xiàn)在自己真的能創(chuàng)造一個屬于我的小世界，讓我感到意外的是，我居然能和我的同學(xué)分在同一組。

張老師先向大家宣布游戲規(guī)則：6至7人分成一個小組，選出一名隊長，通過抓鬮的方式?jīng)Q定順序，一組里的每一個同學(xué)一次只能在沙盤中做一件事，而且不能說話……當時我心里非常高興，因為我們同學(xué)之間非常有默契，絕對能行！

游戲開始了，我是第一個，我把沙盤中的世界設(shè)定在一個小島，把一角的沙子移開，露出了大海。然后我們用5次的機會在島上建了第一個建筑物——豬圈，并且在里面放了一根胡蘿卜，看著小豬們正香甜地吃著，我們的心也美滋滋的，接著又在豬圈旁邊搭了一個狗窩，讓小狗們保護小豬們的安全，我們又把東邊的土地規(guī)劃成一片茂密的森林，里面似乎住著什么奇怪的動物，哈！原來是一只威武的恐龍，它正大搖大擺地在森林里散步呢！我們沒驚動它，而是悄悄地在森林附近的海里放了許許多多形態(tài)各異的海洋生物，有可愛的海豚、兇猛的鯊魚、懶散的海星……島上還有一些的空地，于是我們又在南方建立一個阿凡提雕塑，在西面建起了一棟公寓……

一個屬于我們的`世界終于建好了，我們給它取名叫“世外桃源”。看，阿凡提正騎著毛驢歡迎遠方來客，海里的動物們正舉行一個大派對，樹林里恐龍正和路過的一只大蜻蜓友好地攀談著，小狗正在和小貓一起玩游戲，小豬津津有味地吃著胡蘿卜，小羊和小牛討論著今天要一起去哪玩，抱著嬰兒的年輕母親正悠閑地散步，手拿著《圣經(jīng)》的神父正趕著去教堂做禱告，年輕的士兵扛著槍巡邏。瞧，那還有一只賣水果的猴子，它正啃著西瓜等顧客上門呢！沙盤里一切都是那么和諧，這就是我們的“世外桃源”。

沙盤游戲結(jié)束了，我玩得很開心，也很有成就感，因為我們用自己的雙手創(chuàng)造了一個屬于我們自己的世界！

昨天，媽媽告訴我有個沙盤游戲，問我要不要去參加，我高興地說：“當然要了！”

今天，我懷著好奇、興奮的心情來到了石家莊學(xué)院。在大哥哥的帶領(lǐng)下，我們到了綜合實驗樓，上了六樓，我們看到了照片，然后進去。我一下子就被那些“玩具”吸引了，后來才知道原來那是“沙具”！

我開始很奇怪，為什么那么多沙子呢？后來才知道可以在沙子上面放自己喜歡的沙具。大哥哥首先說：一個人一次只能拿一個沙具。我是第二個放沙具的。我先放了一頂小屋子，后來我才發(fā)現(xiàn)屋子里的家具們都被我剛剛的晃動弄亂了。于是，我重新擺了一遍。然后，我又拿了一只小狗，我把它當做看家狗；又拿了一只三角龍，我想讓他保衛(wèi)大海；又拿了一匹小馬，我想讓他運貨；最后我又拿了一個小三角龍，因為我想讓那只三角龍有個小伙伴。可是沒有大三角龍了，我只好拿了個小三角龍當他的伙伴。

我們一組共有五個小伙伴兒。他們有的拿我叫不出名字的恐龍，有的拿變形金剛里的汽車人，有的拿了橋，有的拿了大樹，還有的拿了小院兒的門......我們還做了大海。我最喜歡我們擺的橋、小動物和房子了。我們做的沙盤是一個既有保衛(wèi)者，也有侵略者的沙灘。我和我的小伙伴們都很喜歡我們合作擺成的作品。

我們還采訪了心理老師。我是第一個提問題的小記者。我問：為什么叫沙盤游戲？老師有點不懂我的意思，我又詳細的跟老師說：沙盤為什么不是盤子里裝著沙子呢？別的小記者插了一句：用吃飯的盤子裝的沙子就是沙盤！老師說：天圓地方！我想了想說：天是圓的地是方的？小記者們紛紛提出了各自的問題。提著提著，我發(fā)現(xiàn)，咦？什么時候變成科學(xué)課了？我趕緊問老師，老師說：我也不知道。于是，我們的“科學(xué)課”就繼續(xù)上了。

我好喜歡玩沙盤游戲啊！我希望每天都能玩沙盤游戲！

10月25日下午我們來到了石家莊學(xué)院(北區(qū))的大門口，我很好奇的想知道沙盤游戲到底是怎么玩，恨不得馬上就沖進去。大家到齊后，我們就跟著迎接我們的心理系大四哥哥姐姐來到綜合實驗樓6樓的沙盤實驗室。

老師一開門，我們就看到沙盤、柜子里擺滿各式小玩偶和漂亮的模型。大家就跟掃蕩一樣，hong一下的沖進了教室，有的玩沙子，有的找自己喜歡的小玩具。

這時一個可愛的老師拍了拍手，我們齊刷刷的看向她，她跟我們說知道我們要來，大四的哥哥姐姐都提前把沙子洗過了，感謝哥哥姐姐們，辛苦了。然后她將我們按年齡分組后，我就被一個大姐姐認領(lǐng)走了。

我們組一共有六個小朋友，我是最小的，大姐姐跟我們仔細的介紹了沙盤畫的規(guī)則，由我第一個開始，來豐富小小沙盤里的內(nèi)容，每填加一樣?xùn)|西，大姐姐都會跟我們講它的意義。一個小時很快就過去了，我們還很意猶未盡。我一共擺了五種東西在沙盤里，有一個高高大大的假山，在假山山頂上 還 放了一個亮晶晶的鉆石石頭，假山的旁邊是一個石橋(姐姐說石橋在古代是代表性建筑)，石橋的岸邊放了綠綠的草地和漂亮的海螺。我邀請媽媽來參觀我們一起做的成果，媽媽還給我和大姐姐照相留念了，好開心。

下面是采訪環(huán)節(jié)，這時我才知道原來那個可愛的老師是石老師。我問她：“沙盤畫是誰研究出來的呢？”她告訴我：“在我們上來樓的走廊里有這個大心理學(xué)家的畫像，他的名字是榮格。

有個小姐姐問：“人們?yōu)槭裁丛诘溶嚨臅r候會沒有耐心呢？”在老師還沒有回答前我就搶答說：“因為自控能力不強，可以看書的嘛。”嘿嘿，老師好驚訝地說：“小伙好厲害。”

激烈的采訪以我的最后一個問題結(jié)束了，我問老師：“怎么樣才能讓一個不喜歡我的人喜歡我呢？”這可是我的親身經(jīng)歷。老師給我舉了一個例子：大家不喜歡蛇，因為他很恐怖，但這不代表蛇沒有它的好處。如果去積極溝通了，還沒有起到作用，這也不代表我們是不好的孩子，對吧？我重重地點了點頭。

活動結(jié)束后，我?guī)屠蠋煱岩巫邮樟似饋恚酪啦簧岬碾x開了教室 這是我第一次玩兒沙盤游戲，這個游戲太棒了！希望老師以后經(jīng)常帶我們?nèi)ネ鎯海?/p>